الدليل المختصر الرصين على منهج السالكين

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٠٥ ] .)١] ] ) أ ( ﻓِﻲ اَﻟْﻔَﺠْﺮِ: ﻣِﻦْ ﻃُﻮَالِ اﻟْﻤُﻔَﺼﱠﻞ. )ب( وﰲ اﻟﻤﻐﺮب: ﻣﻦ ﻗﺼﺎره .)٢()٣()ﺟـ( وﰲ اﻟﺒﺎﻗﻲ: ﻣﻦ أوﺳﺎﻃﻪ .]= اﻟﺴﻬﻮ ﻋﲆ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻪ ] «ﻻ ﺻﻼة ﻟﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﻘﺮأ ﺑﻔﺎﺗﺤﺔ اﻟﻜﺘﺎب» ﻗﺎلﷺ)١( ﳊﺪﻳﺚ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ أن اﻟﻨﺒﻲ إﻧﻬﺎ [ﺑِﺴْﻢِ اﷲِ اﻟﺮﱠﺣْﻤَﻦِ اﻟﺮﱠﺣِﻴﻢِ ] ﻓﺎﻗﺮءوا[اﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠﱠﻪِ ]إذا ﻗﺮأﺗﻢ»واﻟﺒﺴﻤﻠﺔ آﻳﺔ ﻣﻨﻬﺎ؛ ﳊﺪﻳﺚ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ] «اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ إﺣﺪى آﻳﺎﺗﻬﺎ اﷲ أم اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﺒﻊ اﻟﻤﺜﺎﲏ، وﺑﺴﻢ .وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ )ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ وأوﺳﺎﻃﻪ: اﻟﻤﻔﺼﻞ: ﻣﻦ ﺳﻮرة )٢( .ﻣﻦ ﻳﻘﺮأ ﰲ اﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ اﻷوﻟﻴﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌﺼﺮ ﺑﻔﺎﺗﺤﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﷺ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻗﺎل)٣( ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﰲ اﻷﺧﺮﻳﻴﻦ أﺣﻴﺎﻧًﺎ وذﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﷺ، وﺛﺒﺖ أﻧﻪ ]وﺳﻮرة ﻓﻼن ﻣﻦ اﷲ ﻣﺴﻠﻢ، وﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل ﻗﺎل ﺳﻠﻴﻤﺎن -أي: اﻟﺮاوي ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة وﻳﺨﻔﻒ اﻷﺧﺮﻳﻴﻦ وﻳﺨﻔﻒ اﻟﻌﺼﺮ وﻳﻘﺮأ ﰲ اﻟﻤﻐﺮب ﺑﻘﺼﺎر اﻟﻤﻔﺼﻞ وﰲ اﻟﻌﺸﺎء ﺑﻮﺳﻂ .]اﻟﻤﻔﺼﻞ وﻳﻘﺮأ ﰲ اﻟﺼﺒﺢ ﺑﻄﻮال اﻟﻤﻔﺼﻞ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “١٥ .)١(] ، إِﻻﱠ اَﻟﺠُﻤْﻌَﺔَ وَاﻟﻌِﻴﺪَ، وَاﻟﻜُﺴُﻮفَ وَاﻻِﺳْﺘِﺴْﻘَﺎءَ، ﻓَﺈِﻧﱠﻪُ ﻳَﺠْﻬَﺮُ )٢(] .)٣ﺑِﻬَﺎ .)٤(] وﻋﻠﻴﻪ ﻋﻤﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦﷺ وﻗﺪ ﺗﻮاﺗﺮ ذﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ )١( ﰲ اﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌﺼﺮ ﷺ ﻓﻘﺪ روى اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ ﺧﺒﺎب)٢( ﺑﺎﺿﻄﺮاب ﻟﺤﻴﺘﻪ ﺳﻤﻊ ﻳﻘﺮأ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺠﻤﻌﺔ واﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮن،ﷺ أﻣﺎ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ )٣( اﷲ ، وأﻣﺎ اﻟﻌﻴﺪان؛ ﻓﻌﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸﻴﺮ] ﻳﻘﺮأ ﺑﻬﻤﺎﷺاﻟﻨﺒﻲ اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ ﻛﺎن ﻳﻘﺮأ ﰲ اﻟﺠﻤﻌﺔ واﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﺑﺴﺒﺢ اﺳﻢ رﺑﻚ اﻷﻋﻠﻰ وﻫﻞ أﺗﺎك ﺣﺪﻳﺚ ﷺ ﻳﺴﺘﺴﻘﻲ ﷺ، وأﻣﺎ اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء؛ ﻓﻌﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﺗﻤﻴﻢ ﻗﺎل] .]ﻓﺘﻮﺟﻪ إﻟﻰ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻳﺪﻋﻮ وﺣﻮّل رداءه ﺛﻢ ﺻﻠﻰ رﻛﻌﺘﻴﻦ ﺟﻬﺮ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮاءة إذا ﻗﺎم إﻟﻰ اﻟﺼﻼة ﷺ اﷲ ﻓﻔﻲ )ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ( ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل)٤( «ﻟﻤﻦ ﺣﻤﺪه اﷲ ﺳﻤﻊﻳﻜﺒﺮ ﺣﻴﻦ ﻳﻘﻮم ﺛﻢ ﻳﻜﺒﺮ ﺣﻴﻦ ﻳﺮﻛﻊ ﺛﻢ ﻳﻘﻮل ﻳﻜﺒﺮ «رﺑﻨﺎ وﻟﻚ اﻟﺤﻤﺪﻣﻦ اﻟﺮﻛﻌﺔ، ﺛﻢ ﻳﻘﻮل وﻫﻮ ﻗﺎﺋﻢ ذﻟﻚ ﺣﻴﻦ ﻳﺮﻓﻊ رأﺳﻪ، ﺛﻢ ﻳﻜﺒﺮ ﺣﻴﻦ ﻳﺴﺠﺪ، ﺛﻢ ﻳﻜﺒﺮ ﺣﻴﻦ ﻳﺮﻓﻊ رأﺳﻪ، ﺛﻢ ﻳﻔﻌﻞ .]ﰲ اﻟﺼﻼة ﻛﻠﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻀﻴﻬﺎ، وﻳﻜﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﺜﻨﺘﻴﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﺠﻠﻮس ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٢٥ .)١(] .)٢] .)٣] ] .)٤اَﻟﻠﱠﻬُﻢﱠ اِﻏْﻔِﺮْ ﻟِﻲ، ﻓﺤﺴﻦ ] إذا ﻛﺒﺮ ﺟﻌﻞ ﻳﺪﻳﻪﷺ اﷲ ﻓﻔﻲ )ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري( ﻋﻦ أﺑﻲ ﺣﻤﻴﺪ اﻟﺴﺎﻋﺪي)١( ﺣﺬاء ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ، وإذا رﻛﻊ أﻣﻜﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﻦ رﻛﺒﺘﻴﻪ ﺛﻢ ﻫﺼﺮ ﻇﻬﺮه ﻓﺈذا رﻓﻊ رأﺳﻪ اﺳﺘﻮى ﺣﺘﻰ ﺑﺄﻃﺮاف ﻳﻌﻮد ﻛﻞ ﻓﻘﺎر ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻓﺈذا ﺳﺠﺪ وﺿﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻔﺘﺮش وﻻ ﻗﺎﺑﻀﻬﻤﺎ واﺳﺘﻘﺒﻞ أﺻﺎﺑﻊ رﺟﻠﻴﻪ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻓﺈذا ﺟﻠﺲ ﰲ اﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ رﺟﻠﻪ اﻟﻴﺴﺮى وﻧﺼﺐ اﻟﻴﻤﻨﻰ وإذا ﺟﻠﺲ ﰲ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻵﺧﺮة ﻗﺪم رﺟﻠﻪ اﻟﻴﺴﺮى وﻧﺼﺐ اﻷﺧﺮى وﻗﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﻌﺪﺗﻪ ﰲ )اﻟﺼﺤﻴﺢ( ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ)٢( ذﻟﻚ ﺣﺬﻳﻔﺔ: رواه أﺣﻤﺪ وأﺑﻮ داود واﻟﺘﺮﻣﺬي واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ. ﻋﻦ )٣( «ﺳﺒﺤﺎن رﺑﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ، ﻓﻜﺎن ﻳﻘﻮل ﰲ رﻛﻮﻋﻪﷺ)أﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﺛﻼث «ﺳﺒﺤﺎن رﺑﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ«ﺳﺒﺤﺎن رﺑﻲ اﻷﻋﻠﻰ» .]، وﻋﻨﺪ أﺑﻲ داود: )ﺗﻜﺮار اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻣﺮﺗﻴﻦ]ﻣﺮات . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ)٤( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٣٥ .)١(ﻟﻤﻦ ﺣﻤﺪه، إن ﻛﺎن إﻣﺎﻣًﺎ أو ﻣﻨﻔﺮدًا اﷲ ] » :)٢] .«)٣اَﻟﺴﱠﻤَﺎءِ، وَﻣِﻞءَ اَﻷَرْضِ، وﻣﻞء ﻣﺎ ﺷﺌﺖ ﻣﻦ ﺷﻲء ﺑﻌﺪ أﹸﻣﹺﺮﹾتﹸ أﹶنﹾ أﹶﺳﹾﺠﹸﺪﹶ ، ﻛَﻤَﺎ ﻗَﺎلَ اَﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﷺ )٤(] فﹺ ﻋﹶﲆﹶ ﺳﹶﺒﹾﻌﹶﺔﹺ أﹶﻋﹾﻈﹸﻢ: ﻋﹶﲆﹶ اﳉﹶﺒﹾﻬﹶﺔﹺ -وﹶأﹶﺷﹶﺎرﹶ ﺑﹺﻴﹶﺪﹺهﹺ إﹺﱃ أﹶﻧﹾﻔﹺﻪﹺ- وﹶاﻟﻜﹶﻔﱠﲔﹺ واﻟﺮﱡﻛﹾﺒﹶﺘﹶﲔﹺ وﹶأﹶﻃﹾﺮﹶا .] «اﻟﻘﹶﺪﹶﻣﹶﲔﹺ رواه ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة وﻗﺪ ﺗﻘﺪم رﻗﻢ )٨٣١(.)١( أي: اﻹﻣﺎم واﻟﻤﺄﻣﻮم واﻟﻨﻔﺮد.)٢( ﻟﻤﻦ اﷲ ﺳﻤﻊ إذا رﻓﻊ ﻇﻬﺮه ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻮع ﻗﺎلﷺ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ وﻟﻔﻈﻪ: ﻛَﺎنَ رَﺳُﻮلُ اَﷲِ )٣( «ﺣﻤﺪه، اﻟﻠﻬﻢ رﺑﻨﺎ ﻟﻚ اﻟﺤﻤﺪ، ﻣﻞء اﻟﺴﻤﻮات وَﻣِﻞءَ اَﻷَرْضِ، وَﻣِﻞءَ ﻣَﺎ ﺷِﺌْﺖَ ﻣِﻦْ ﺷَﻲْءٍ ﺑﻌﺪ أﻫﻞ اﻟﺜﻨﺎء واﻟﻤﺠﺪ، أﺣﻖﱡ ﻣﺎ ﻗﺎل اﻟﻌﺒﺪ، وﻛﻠﻨﺎ ورواه أﻳﻀًﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ، وزاد ﻓﻴﻪ «ﻟﻚ ﻋﺒﺪ، اﻟﻠﻬﻢ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻟﻤﺎ أﻋﻄﻴﺖ، وﻻ ﻣﻌﻄﻲ ﻟﻤﺎ ﻣﻨﻌﺖ، وﻻ ﻳﻨﻔﻊ ذا اﻟﺠﺪ ﻣﻨﻚ اﻟﺠﺪ «ﺣﻤﺪًا ﻛﺜﻴﺮًا ﻃﻴﺒًﺎ ﻣﺒﺎرﻛًﺎ ﻓﻴﻪ وأﻣﺎ زﻳﺎدة «ﻟﻤﻦ ﺣﻤﺪه اﷲ ﺳﻤﻊ ﻓﻠﻤﺎ رﻓﻊ رأﺳﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻌﺔ ﻗﺎلﷺﻛﻨﺎ ﻳﻮﻣًﺎ ﻧﺼﻠﻲ وراء اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻦ ﻗﺎل رﺟﻞ وراءه: رﺑﻨﺎ وﻟﻚ اﻟﺤﻤﺪ، ﺣﻤﺪًا ﻛﺜﻴﺮًا ﻃﻴﺒًﺎ ﻣﺒﺎرﻛًﺎ ﻓﻴﻪ، ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺼﺮف ﻗﺎل «رأﻳﺖ ﺑﻀﻌﺔ وﺛﻼﺛﻴﻦ ﻣﻠﻜًﺎ ﻳﺒﺘﺪروﻧﻬﺎ أﻳﻬﻢ ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ أول «اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ؟ ] وذﻟﻚ واﺟﺐ)٤( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٤٥ .)١(] ] .)٢] ] .)٣ﺑِﺄَنْ ﻳَﺠْﻠِﺲَ ﻋَﻠَﻰ اَﻷَرْضِ، وَﻳُﺨْﺮِجُ رِﺟْﻠَﻪُ اَﻟﻴُﺴْﺮَى ﻣِﻦ اَﻟﺨَﻠﻒِ اَﻷَﻳْﻤَﻦِ .)٤(] .)٥] .)٦] ﺗﻘﺪم رﻗﻢ )١٤١)١( ﺗﻘﺪم رﻗﻢ )٩٣١(.)٢( ﺗﻘﺪم رﻗﻢ )٩٣١(.)٣( .] ﻳﻌﻨﻲ إذا ﺟﻠﺲ ﺑﻴﻦ اﻟﺴﺠﺪﺗﻴﻦ)٤( أﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ وأﺑﻮ داود واﻟﺘﺮﻣﺬي واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ وﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ. )٥( ﻳﻨﻬﺾ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ ﺻﺪور ﻗﺪﻣﻴﻪﷺ ﻗﺎل ﻟﺤﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة)٦( ] ﻛﺎن ﻳﺠﻠﺲ ﻟﻼﺳﺘﺮاﺣﺔ إذا ﻧﻬﺾ ﻟﻠﺜﺎﻧﻴﺔ أو ﻟﻠﺮاﺑﻌﺔ؛ ﻟﻤﺎﷺ واﻟﺼﻮاب ﰲ ﻫﺬه اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ: أﻧﻪ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٥٥ . )١(] .)٢] ] وَرَﺣْﻤَﺔُ اَﻟﻠﱠﻪِ وَﺑَﺮَﻛَﺎﺗُﻪُ، اَﻟﺴﱠﻼَمُ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ وَﻋَﻠَﻰ ﻋِﺒَﺎدِ اَﻟﻠﱠﻪِ اَﻟﺼﱠﺎﻟِﺤِﻴﻦَ، أَﺷْﻬَﺪُ أَنْ .)٣(ﻻَ إِﻟَﻪَ إِﻻﱠ اَﻟﻠﱠﻪُ، وَأَﺷْﻬَﺪُ أَنﱠ ﻣُﺤَﻤﱠﺪًا ﻋَﺒْﺪُهُ وَرَﺳُﻮﻟُﻪُ .)٤( ] .)٥] ﻳُﺼﻠﻲ ﻓﺈذا ﻛﺎن ﰲ وﺗﺮ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻪﷺ= راه اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﻟﺤﻮﻳﺮث: أﻧﻪ رأى اﻟﻨﺒﻰ ] ﻳﻌﺠﻦ ﰲ اﻟﺼﻼة، ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ إذا ﻗﺎمﷺﻟﻢ ﻳﻨﻬﺾ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻮى ﻗﺎﻋﺪًا .أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﺤﺮﺑﻲ ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺎﻟﺢ وﻣﻌﻨﺎه ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻴﻘﻬﻲ ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ، )اﻧﻈﺮ: ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻼة ﻟﺤﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﺣﻤﻴﺪ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺨﺎري وﻓﻴﻪ)١( ﺗﻘﺪم رﻗﻢ )٩٣١(.)٢( أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ.)٣( ﻟﺤﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ وﻏﻴﺮه، ﺗﻘﺪم رﻗﻢ )٨٣١(.)٤( ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻗﺘﺎدة رﻗﻢ )٤٣١(، وﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ)٥( ﻛﺎن ﻳﻘﺮأ ﰲ اﻷﺧﺮﻳﻴﻦ ﻛﺬﻟﻚ وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ اﻷوﻟﻴﻴﻦﷺ اﻟﻨﺒﻲ ﻧًﺎ. أﺣﻴﺎ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٦٥ ] ] ١- اَﻟﻠﱠﻬُﻢﱠ ﺻﻞﱢ ﻋَﻠَﻰ ﻣُﺤَﻤﱠﺪٍ وَﻋَﻠَﻰ آلِ ﻣُﺤَﻤﱠﺪٍ، ﻛَﻤَﺎ ﺻَﻠﱠﻴْﺖ ﻋَﻠَﻰ آلِ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ إِﻧﱠﻚَ ﺣَﻤِﻴﺪٌ ﻣَﺠِﻴﺪٌ، وَﺑَﺎرِكْ ﻋَﻠَﻰ ﻣُﺤَﻤﱠﺪٍ وَﻋَﻠَﻰ آلِ ﻣُﺤَﻤﱠﺪٍ، ﻛَﻤَﺎ ﺑَﺎرَﻛْﺖَ ﻋَﻠَﻰ آلِ .)١(إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ، إِﻧﱠﻚَ ﺣَﻤِﻴﺪٌ ﻣَﺠِﻴﺪٌ ٢- أَﻋُﻮذُ ﺑِﺎَﻟﻠﱠﻪِ ﻣِﻦْ ﻋَﺬَابِ ﺟَﻬَﻨﱠﻢَ، وَﻣِﻦْ ﻋَﺬَابِ اَﻟﻘَﺒْﺮِ، وَﻣِﻦْ ﻓِﺘْﻨَﺔِ اَﻟﻤَﺤْﻴَﺎ وَاﻟﻤَﻤَﺎتِ، .)٢(وَﻣِﻦْ ﻓِﺘْﻨَﺔِ اَﻟﻤَﺴِﻴﺢِ اَﻟﺪﱠﺟﱠﺎلِ .)٣(٣- وَﻳَﺪْﻋُﻮ اَﻟﻠﱠﻪَ ﺑِﻤَﺎ أَﺣَﺐﱠ ] .)٤]وَاﺋِﻞِ ﺑْﻦِ ﺣُﺠْﺮٍ ] أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ)١( .  أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس)٢( ... ﺛﻢ ﻗﺎل ﺑﻌﺪ ذﻛﺮه ﻟﻠﺘﺸﻬﺪﷺ ﻟﻤﺎ روى اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد: )أن اﻟﻨﺒﻲ )٣( «ﻳﺘﺨﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎء أﻋﺠﺒﻪ إﻟﻴﻪ ﻓﻴﺪﻋﻮ ﰲ )اﻹرواء(. وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ)٤( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٧٥ .)١(١- ﺗَﻜْﺒِﻴﺮَةُ اَﻹِﺣْﺮَامِ .)٣( ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﺄﻣﻮم)٢(٢- وَﻗِﺮَاءَةُ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ . )٤( ٣- وَاﻟﺘﱠﺸَﻬﱡﺪُ اَﻷَﺧِﻴﺮُ .)٥( ٤- وَاﻟﺴﱠﻼَمُ «ﻣﻔﺘﺎح اﻟﺼﻼة اﻟﻄﻬﻮر وﺗﺤﺮﻳﻤﻬﺎ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ وﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ» :ﷺ ﻟﻘﻮﻟﻪ )١( ] .] » ﻟﺤﺪﻳﺚ)٢( . ﴾± ° ¯ ® ¬ « ª ©﴿ أي: ﰲ اﻟﺠﻬﺮﻳﺔ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: )٣( ] .] ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ » اﻧﺼﺮف ﻣﻦ ﺻﻼة ﺟﻬﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻘﺎلﷺ اﷲ وﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة: )أن رﺳﻮل . ﻗﺎل أﺑﻮ » ﻗﺎل رﺟﻞ: ﻧﻌﻢ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ، ﻗﺎلأﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ آﻧﻔًﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺟﻬﺮ ﻓﻴﻪ رﺳﻮل اﷲ(. ﷺ اﷲ ﻫﺮﻳﺮة: ﻓﺎﻧﺘﻬﻰ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ﻣﻊ رﺳﻮل ] ﻗﺎل: )ﻛﻨﺎ ﻧﻘﻮل ﻗﺒﻞ أن ﻳﻔﺮض ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺘﺸﻬﺪ: اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﻟﺤﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد)٤( ت » :ﷺاﷲ، اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﺟﺒﺮﻳﻞ وﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ، ﻓﻘﺎل ] («ﷲ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻲّ)٥( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٨٥ ] .)١١- اَﻟﺘﱠﺸَﻬﱡﺪَ اَﻷَوﱠلَ، ﻓَﺈِﻧﱠﻪُ ﻣِﻦْ وَاﺟِﺒَﺎتِ اَﻟﺼﱠﻼَةِ .)٢(٢- واﻟﺘﻜﺒﻴﺮات ﻏﻴﺮ ﺗﻜﺒﻴﺮة اﻹﺣﺮام ٣- وﻗﻮل: ﺳﺒﺤﺎن رﺑﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﺮﻛﻮع. .)٣(٤- ﺳﺒﺤﺎن رﺑﻲ اﻷﻋﻠﻰ ﻣﺮةً ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻮد ﺳﻠﻢ ﰲ اﻟﻮﺗﺮ ﺗﺴﻠﻴﻤﺔ واﺣﺪة ﺗﻠﻘﺎء ﷺ = واﻟﺘﺴﻠﻴﻤﺔ اﻷوﻟﻰ ﻫﻲ اﻟﺮﻛﻦ؛ ﻷﻧﻪ ﻗﺪ ﺛﺒﺖ أﻧﻪ وﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﰲ اﻟﻨﻔﻞ ﺛﺒﺖ ﰲ اﻟﻔﺮض ﻣﺎ ﻟﻢ ] وﺟﻬﻪ ﺮﱠق. ﻳﺄت دﻟﻴﻞ ﻣُﻔ ﻗﺎم ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ وﻟﻢ ﻳﺠﻠﺲ وﻗﺎم اﻟﻨﺎس ﻣﻌﻪ ﷺ ﻷﻧﻪ ﻗﺪ ﺟﺎء ﰲ )اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ)١( ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻀﻰ ﺻﻼﺗﻪ ﻛﺒّﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻓﺴﺠﺪ ﺳﺠﺪﺗﻴﻦ ﺛﻢ ﺳﻠﻢ اﻷول واﺟﺐ ﻓﻠﻮ ﻛﺎن رﻛﻨًﺎ ﻣﺎ ﺟﺒﺮه ﺳﺠﻮد اﻟﺴﻬﻮ. ﺑﻬﺎ اﻟﻤﺴﺊَ ﺻﻼﺗَﻪ ﻛﻤﺎ ﻋﻨﺪ أﺑﻲ داود ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ.ﷺ ﻓﻘﺪ أﻣﺮ اﻟﻨﺒﻲ )٢( ﰲ اﺟﻌﻠﻮﻫﺎ » :ﷺ ﻗﺎل ﴾ © ¨ § ¦﴿ ﻓﻌﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻗﺎل: )ﻟﻤﺎ ﻧﺰﻟﺖ: )٣( ] («اﺟﻌﻠﻮﻫﺎ ﰱ ﺳﺠﻮدﻛﻢ ﻗﺎل﴾ r q p o﴿«رﻛﻮﻋﻜﻢ وإذا ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﰲ )اﻟﻤﺸﻜﺎة(، ﺛﻢ ﺿﻌﻔﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﰲ أﺑﻰ داود واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ وﺗﻤﺎم اﻟﻤﻨﺔ ﻓﺘﺼﻴﺮ ﻫﺬه اﻷذﻛﺎر ﻣﻦ ﺳﻨﻦ اﻟﺼﻼة اﻟﻘﻮﻟﻴﺔ. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٩٥ .)١(٥- رَبﱢ اِﻏْﻔِﺮْ ﻟِﻲ، ﺑَﻴْﻦَ اَﻟﺴﱠﺠْﺪَﺗَﻴْﻦِ ﻣَﺮﱠةً، ﻣَﺮﱠةً، وَﻣَﺎ زَادَ ﻓَﻬُﻮَ ﻣَﺴْﻨُﻮنٌ ﻟﻤﻦ ﺣﻤﺪه اﷲ ٦- وَﻗَﻮْلَ .)٢(٧- رَﺑﱠﻨَﺎ ﻟَﻚَ اَﻟﺤَﻤْﺪُ، ﻟِﻠﻜُﻞﱢ .)٣(] .)٤] رواه أﺑﻮ داود واﻟﺘﺮﻣﺬي] «رب اﻏﻔﺮﻟﻲ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﺑﻴﻦ اﻟﺴﺠﺪﺗﻴﻦﷺ ﻓﻌﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ)١( ، واﻟﺤﺪﻳﺚ ﻻ ﻳﺪل إﻻ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﺤﺒﺎب.واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ، وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﺴﺊ ﰲ ﺻﻼﺗﻪ.ﷺ ﻓﻬﻲ ﻣﻦ ﺗﻜﺒﻴﺮات اﻻﻧﺘﻘﺎل اﻟﺘﻲ أﻣﺮ اﻟﻨﺒﻲ )٢( ﻛﻊ إﻧﻤﺎ ﺟﻌﻞ اﻹﻣﺎم ﻟﻴﺆﺗﻢ ﺑﻪ ﻓﺈذا ﻛﺒﺮ ﻓﻜﺒﺮوا وإذا ر ﻗﺎلﷺ وﻟﺤﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة: )أن اﻟﻨﺒﻲ «ﻟﻤﻦ ﺣﻤﺪه ﻓﻘﻮﻟﻮا رﺑﻨﺎ وﻟﻚ اﻟﺤﻤﺪ اﷲ ﻓﺎرﻛﻌﻮا وإذا ﻗﺎل ﺳﻤﻊ ] ﺣﻴﻦ ﻗﺎم ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ ﻧﺎﺳﻴًﺎ اﻟﺘﺸﻬﺪ اﻷول ﺟﻌﻞ ﺳﺠﻮد اﻟﺴﻬﻮ ﺟﺎﺑﺮًا ﻟﻪ ﷺ ﻷن اﻟﻨﺒﻲ )٣( ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﺳﺠﺪ ﻟﻠﺴﻬﻮ ﷺ-ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم- وﻳُﻘﺎس ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻮاﺟﺒﺎت، ﻋﻠﻤًﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﻋﻠﻰ أﻗﻮال. ﻟﻤﺎ ﻧﺴﻰ رﻛﻌﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺻﻼة ﻇﻬﺮ أو ﻋﺼﺮ ﻛﻤﺎ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ذي اﻟﻴﺪﻳﻦ ﻋﻨﺪ ﷺ ﻷن اﻟﻨﺒﻲ )٤( اﻟﺒﺨﺎري أﺗﻰ ﺑﻬﻤﺎ ﺛﻢ ﺳﺠﺪ ﻟﻠﺴﻬﻮ وﻟﻢ ﻳﺠﻌﻞ ﺳﺠﻮد اﻟﺴﻬﻮ ﺟﺎﺑﺮًا ﻟﻬﻤﺎ، وإذا ﻛﺎﻧﺖ اﻷرﻛﺎن ﻻ ﺗﺴﻘﻄﺐ اﻟﺴﻬﻮ ﻓﻼ ﺗﺴﻘﻂ ﻋﻤﺪًا ﻣﻦ ﺑﺎب أوﻟﻰ، وأﻣﺎ ﺟﻬﻼً ﻓﻐﻴﺮ ﻣﺘﺼﻮر إﻻ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻬﺪ ﺑﺈﺳﻼم. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٠٦ ] ] ﺛﹸﻢﱠ إﹺذﹶا ﻗﹸﻤﹾﺖﹶ إﹺﱃ اﻟﺼﱠﻼةﹺ ﻓﹶﺄﹶﺳﹾﺒﹺﻎﹺ اﻟﻮﹸﺿﹸﻮءﹶ، وَﻋَﻦْ أَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ، أَنﱠ اَﻟﻨﱠﺒِﻲﱠ ﷺ ﻗَﺎلَ اﺳﹾﺘﹶﻘﹾﺒﹺﻞﹺ اﻟﻘﹺﺒﹾﻠﹶﺔﹶ ﻓﹶﻜﹶﱪﱢﹾ، ﺛﹸﻢﱠ اﻗﹾﺮﹶأﹾ ﻣﹶﺎ ﺗﹶﻴﹶﴪﱠﹶ ﻣﹶﻌﹶﻚﹶ ﻣﹺﻦﹶ اﻟﻘﹸﺮﹾآنﹺ، ﺛﹸﻢﱠ ارﹾﻛﹶﻊﹾ ﺣﹶﺘﱠﻰ ﺗﹶﻄﹾﻤﹶﺌﹺﻦﱠ رﹶاﻛﹺﻌﹰﺎ، ﺛﹸﻢﱠ ارﹾﻓﹶﻊﹾ ﺣﹶﺘﱠﻰ ﺗﹶﻌﹾﺘﹶﺪﹺلﹶ ﻗﹶﺎﺋﹺﲈﹰ، ﺛﹸﻢﱠ اﺳﹾﺠﹸﺪﹾ ﺣﹶﺘﱠﻰ ﺗﹶﻄﹾﻤﹶﺌﹺﻦﱠ ﺳﹶﺎﺟﹺﺪﹰا، ﺛﹸﻢﱠ ارﹾﻓﹶﻊﹾ ﺣﹶﺘﱠﻰ ﺗﹶﻄﹾﻤﹶﺌﹺﻦﱠ ﺟﹶﺎﻟﹺﺴﹰﺎ، .] .«)ﺛﹸﻢﱠ اﺳﹾﺠﹸﺪﹾ ﺣﹶﺘﱠﻰ ﺗﹶﻄﹾﻤﹶﺌﹺﻦﱠ ﺳﹶﺎﺟﹺﺪﹰا(، ﺛﹸﻢﱠ اﻓﹾﻌﹶﻞ ذﹶﻟﹺﻚﹶ ﰲﹺ ﺻﹶﻼﺗﹺﻚﹶ ﻛﹸﻠﱢﻬﹶﺎ .] «ﺻﹶﻠﱡﻮا ﻛﹶﲈﹶ رﹶأﹶﻳﹾﺘﹸﻤﹸﻮﲏﹺ أﹸﺻﹶﲇﱢ وَﻗَﺎلَ ﷺ ] ١- اِﺳْﺘَﻐْﻔَﺮَ ﺛَﻼَﺛًﺎ، وَﻗَﺎلَ .)١(٢- اَﻟﻠﱠﻬُﻢﱠ أَﻧْﺖَ اَﻟﺴﱠﻼَمُ وَﻣِﻨْﻚَ اَﻟﺴﱠﻼَمُ، ﺗَﺒَﺎرَﻛْﺖَ ﻳَﺎ ذا اﻟﺠﻼل واﻹﻛﺮام ٣- )ﻻَ إِﻟَﻪَ إِﻻﱠ اَﻟﻠﱠﻪُ، وَﺣْﺪَهُ ﻻَ ﺷَﺮِﻳﻚَ ﻟَﻪُ، ﻟَﻪُ اَﻟﻤُﻠﻚُ، وَﻟَﻪُ اَﻟﺤَﻤْﺪُ، وَﻫُﻮَ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞﱢ ﺷَﻲْءٍ ﻗَﺪِﻳﺮٌ، ﻻَ إِﻟَﻪَ إِﻻﱠ اَﻟﻠﱠﻪُ، وَﻻَ ﻧَﻌْﺒُﺪُ إِﻻﱠ إِﻳﱠﺎهُ، ﻟَﻪُ اَﻟﻨﱢﻌْﻤَﺔُ، وَﻟَﻪُ اَﻟﻔَﻀْﻞُ، وَﻟَﻪُ اَﻟﺜﱠﻨَﺎءُ .)٢(اَﻟﺤَﺴَﻦُ، ﻻَ إِﻟَﻪَ إِﻻﱠ اَﻟﻠﱠﻪُ، ﻣُﺨْﻠِﺼِﻴﻦَ ﻟَﻪُ اَﻟﺪﱢﻳﻦُ وَﻟَﻮْ ﻛَﺮِهَ اَﻟﻜَﺎﻓِﺮُونَ( وَﺣْﺪَهُ اﷲ ٤- ﺳُﺒْﺤَﺎنَ اَﻟﻠﱠﻪِ، وَاﻟﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠﱠﻪِ، وَاَﻟﻠﱠﻪُ أَﻛْﺒَﺮُ، ﺛَﻼَﺛًﺎ وَﺛَﻼَﺛِﻴﻦَ، وَﻳَﻘُﻮلُ: ﻻَ إِﻟَﻪَ إِﻻﱠ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ. )١( .«ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎﷲ رواه ﻣﺴﻠﻢ وﻓﻴﻪ زﻳﺎدة)٢( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “١٦ .)١(ﻻَ ﺷَﺮِﻳﻚَ ﻟَﻪُ، ﻟَﻪُ اَﻟﻤُﻠﻚُ، وَﻟَﻪُ اَﻟﺤَﻤْﺪُ، وَﻫُﻮَ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞﱢ ﺷَﻲْءٍ ﻗَﺪِﻳﺮٌ )ﺗَﻤَﺎمَ اَﻟﻤِﺎﺋَﺔِ( ] ، ﻗَﺎلَاِﺑْﻦِ ﻋُﻤَﺮَ رَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ ﻗَﺒْﻞَ اَﻟﻈﱡﻬْﺮِ، وَرَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ ﺑَﻌْﺪَﻫَﺎ، وَرَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ ﺑَﻌْﺪَ اَﻟﻤَﻐْﺮِبِ ﻓِﻲ ﺑَﻴْﺘِﻪِ، .)٢(]وَرَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ ﺑَﻌْﺪَ اَﻟﻌِﺸَﺎءِ ﻓِﻲ ﺑَﻴْﺘِﻪِ، وَرَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ ﻗَﺒْﻞَ اﻟﻔﺠﺮ «أن ﻣﻦ ﻗﺎل ذﻟﻚ ﻏُﻔﺮت ﺧﻄﺎﻳﺎه وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺜﻞ زﺑﺪ اﻟﺒﺤﺮ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ وﻓﻴﻪ)١( ﻛﺎن ﻻ ﻳﺪع أرﺑﻌًﺎ ﷺ» : وﻫﺬا ﻻ ﻳﻨﺎﰲ ﻣﻊ ﻣﺎ رواه اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ )٢( ﻗﺒﻞ اﻟﻈﻬﺮ ورﻛﻌﺘﻴﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻐﺪاة ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻟﻪ ﺑﻴﺘًﺎ ﰲ اﻟﺠﻨﺔ: أرﺑﻌًﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻈﻬﺮ ورﻛﻌﺘﻴﻦ اﷲ ﻋﻠﻰ اﺛﻨﺘﻲ ﻋﺸﺮة رﻛﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﻨﻰ ورﻛﻌﺘﻴﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻐﺮب ورﻛﻌﺘﻴﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺸﺎء ورﻛﻌﺘﻴﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺠﺮ اﻟﻤﺆﻛﺪه اﺛﻨﺘﺎ ﻋﺸﺮة رﻛﻌﺔ. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٢٦ ﺑﹶﺎبﹸ: ﺳﹸﺠﹸﻮدﹺ اﻟﺴﱠﻬﹾﻮﹺ واﻟﺘﱢﻼوﹶةﹺ واﻟﺸﱡﻜﹾﺮﹺ ] .)١١- زَادَ اَﻹِﻧْﺴَﺎنُ ﻓِﻲ ﺻﻼةٍ رُﻛُﻮﻋًﺎ أَوْ ﺳُﺠُﻮدًا أو ﻗﻴﺎﻣًﺎ أو ﻗﻌﻮدًا، ﺳﻬﻮًا ٢- أَوْ ﻧَﻘَﺺَ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻣِﻦْ )اَﻟﻤَﺬْﻛُﻮرَاتِ، أَﺗَﻰ ﺑِﻪِ وَﺳَﺠَﺪَ ﻟِﻠﺴﱠﻬْﻮِ(. ٣- أَوْ ﺗَﺮَكَ وَاﺟِﺒًﺎ ﻣِﻦْ وَاﺟِﺒَﺎﺗِﻬَﺎ ﺳَﻬْﻮًا. ، )٢(٤- أَوْ ﺷَﻚﱠ ﻓِﻲ زِﻳَﺎدَةٍ أَوْ ﻧُﻘْﺼَﺎنٍ، وﻗﺪ ﺛﺒﺖ أﻧﻪ ﷺ ﻗﺎم ﻋﻦ اﻟﺘﺸﻬﺪ اﻷول ﻓﺴﺠﺪ .)٣(وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻣِﻦْ رَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ ﻣِﻦْ اَﻟﻈﱡﻬْﺮِ أَوْ اَﻟﻌَﺼْﺮِ، ﺛﻢ ذَﻛﱠﺮُوهُ، ﻓﺘﻤﱠﻢَ وﺳﺠﺪ ﻟﻠﺴﻬﻮ «وﻣﹶﺎ ذﹶاكﹶ؟ وﺻﻠﻰ اَﻟﻈﱡﻬْﺮَ ﺧَﻤْﺴًﺎ، ﻓَﻘِﻴﻞَ ﻟَﻪُ: أَزِﻳﺪَتِ اَﻟﺼﱠﻼَةُ؟ ﻓَﻘَﺎلَ .]ﺻَﻠﱠﻴْﺖَ ﺧَﻤْﺴًﺎ، ﻓَﺴَﺠَﺪَ ﺳَﺠْﺪَﺗَﻴْﻦِ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺳَﻠﱠﻢ إﹺذﹶا ﺷﹶﻚﱠ أﹶﺣﹶﺪﹸﻛﹸﻢﹾ ﰲ ﺻﹶﻼﺗﹺﻪﹺ، ﻓﹶﻠﹶﻢﹾ ﻳﹶﺪﹾرﹺ ﻛﹶﻢﹾ ﺻﹶﲆﱠ: أﹶﺛﹶﻼﺛﹰﺎ، أﹶمﹾ أﹶرﹾﺑﹶﻌﹰﺎ؟ ﻓﹶﻠﻴﹶﻄﹾﺮﹶحﹺ وَﻗَﺎلَ ﻷﻧﻪ إذا ﺗﺮك ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻋﻤﺪًا ﺑﻄﻠﺖ ﺻﻼﺗﻪ.)١( ﺑﻦ ﺑُﺤَﻴﻨﺔ. اﷲ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ)٢( أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ.)٣( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٣٦ اﻟﺸﱠﻚﹶ، وﻟﻴﹶﺒﹾﻦﹺ ﻋﹶﲆﹶ ﻣﹶﺎ اﺳﹾﺘﹶﻴﻘﹶﻦﹶ، ﺛﹸﻢﱠ ﻳﹶﺴﹾﺠﹸﺪﹾ ﺳﹶﺠﹾﺪﹶﺗﹶﲔﹺ ﻗﹶﺒﹾﻞﹶ أﹶنﹾ ﻳﹸﺴﹶﻠﱢﻢﹶ، ﻓﹶﺈﹺنﹾ ﻛﹶﺎنﹶ ﺻﹶﲆﱠ ﲬﹶﹾﺴﹰﺎ ﺷﹶﻔﹶﻌﹾﻦﱠ ﻟﹶﻪﹸ ﺻﹶﻼﺗﹶﻪﹸ، وإﹺنﹾ ﻛﹶﺎنﹶ ﺻﹶﲆﱠ ﲤﹶﹶﺎﻣﹰﺎ ﻛﹶﺎﻧﹶﺘﹶﺎ ﺗﹶﺮﹾﻏﹺﻴﲈﹰ ﻟﹺﻠﺸﱠﻴﻄﹶﺎنﹺ ] .)١] .)٣ وﺧﺎرﺟﻬﺎ)٢(] أن ﻣﺎ ﺟﺎءت ﺑﻪ اﻟﺴﻨﺔ ﰲ ﻛﻮﻧﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﻼم وﻟﻜﻦ اﺧﺘﺎر ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ)١( ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻗﺒﻞ اﻟﺴﻼم، وﻣﺎ ﺟﺎءت اﻟﺴﻨﺔ ﰲ ﻛﻮﻧﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻼم ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﻠﻢ ﷺ اﻟﺴﻼم، وﻫﻮ اﻟﺼﻮاب؛ ﻷن ﻣﻦ ﺗﺄﻣﻞ أﺣﻮال اﻟﺴﻬﻮ اﻟﺘﻲ ﺳﺠﺪﻫﺎ اﻟﻨﺒﻲ وإن ﻓﺎﻟﺼﻼة إذا ﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻘﺺ ﺳﺠﺪ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﻼم، وإذا ﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ زﻳﺎدة ﺳﺠﺪ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻼم، ﻛﺎن ﺷﻚ ﻓﺘﺤﺮى واﻧﺘﻬﻰ ﺷﻜﻪ ﺳﺠﺪ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻼم، وإن ﺷﻚ وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﻟﺘﺤﺮي ﺑﻨﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻘﻴﻦ، ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺬي دﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب. Ä Ã﴿ ﰲ )اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ( ﻋﻦ أﺑﻲ راﻓﻊ ﻗﺎل: ﺻﻠﻴﺖ ﻣﻊ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة اﻟﻌﺘﻤﺔ ﻓﻘﺮأ: )٢( ﻓﻼ أزال ﷺ، ﻓﺴﺠﺪ ﻓﻘﻠﺖ: ﻣﺎ ﻫﺬه؟ ﻗﺎل: ﺳﺠﺪت ﺑﻬﺎ ﺧﻠﻒ أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﴾ Å أﺳﺠﺪ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ أﻟﻘﺎه ﻓﻴﺴﺠﺪ اﻟﻘﺮآن ﻓﻴﻤﺮ ﺑﺎﻟﺴﺠﺪة ﷺ اﷲ ﰲ )اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ( ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل: رﺑﻤﺎ ﻗﺮأ رﺳﻮل )٣( ﺑﻨﺎ ﺣﺘﻰ ازدﺣﻤﻨﺎ ﻋﻨﺪه ﺣﺘﻰ ﻣﺎ ﻳﺠﺪ أﺣﺪﻧﺎ ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﻟﻴﺴﺠﺪ ﻓﻴﻪ ﰲ ﻏﻴﺮ ﺻﻼة. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٤٦ .)١(] .)٢] ] إذا ﺟﺎءه أﻣﺮ ﺳﺮور أو ﺑُﺸﺮ ﺑﻪ ﺧَﺮﱠ ﺳﺎﺟﺪًا ﺷﺎﻛﺮًا ﷲ ﷺ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ )١( .واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ، وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ ﻛﻮﻧﻪ ﺳﻨﺔ، ﻓﻠﻴﺲ واﺟﺒًﺎ، وﻻ ﺻﻼةً، ﻓﻼ ﻳﺸﺘﺮط ﻟﻬﻤﺎ اﻟﻄﻬﺎرة ﻣﻦ اﻟﺤﺪﺛﻴﻦ، وﻻ اﺳﺘﻘﺒﺎل )٢( اﻟﻘﺒﻠﺔ، وﻟﻴﺲ ﻟﻬﻤﺎ ﺗﻜﺒﻴﺮ وﻻ ﺗﺴﻠﻴﻢ. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٥٦ ﺑﹶﺎب: ﻣﻔﺴﺪات اﻟﺼﻼة وﻣﻜﺮوﻫﺎﲥﺎ ] ﻋَﻤْﺪًا أَوْ ﺳَﻬْﻮًا أَوْ ﺟَﻬْﻼً )إذا ﻟﻢ )٢(، وَﻫُﻮَ ﻳَﻘْﺪِرُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ )١(١- ﺑِﺘَﺮْكِ رُﻛْﻦٍ أَوْ ﺷﺮطٍ .)٤(، وﺑﺘﺮك واﺟﺐ ﻋﻤﺪًا )٣(ﻳﺄتِ ﺑﻪ( .)٥()٦(٢- وﺑﺎﻟﻜﻼم ﻋﻤﺪًا رأى ﷺ، وﻷن اﻟﻨﺒﻲ ] «ارﺟﻊ ﻓﺼﻞﱢ ﻓﺈﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﺼﻞﱢ ﻟﻸﻋﺮاﺑﻰﷺ ﻟﻘﻮل اﻟﻨﺒﻲ )١( رﺟﻼً ﻳُﺼﻠﻲ وﰲ ﻇﻬﺮ ﻗﺪﻣﻪ ﻟﻤﻌﺔ ﻗﺪر اﻟﺪرﻫﻢ ﻟﻢ ﻳﺼﺒﻬﺎ ﻣﺎء ﻓﺄﻣﺮه أن ﻳﻌﻴﺪ اﻟﻮﺿﻮء .]واﻟﺼﻼة y x w﴿ ﻓﺈن ﻟﻢ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻘﻂ ﻋﻨﻪ؛ ﻷن اﻟﻮاﺟﺒﺎت ﺗﺴﻘﻂ ﺑﺎﻟﻌﺠﺰ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ: )٢( .] ﴾z ﻓﺈذا أﻣﻜﻨﻪ اﻹﺗﻴﺎن ﺑﻪ ﻟﻢ ﺗﺒﻄﻞ)٣( أﻣﺎ ﺳﻬﻮًا ﻓﺈن ﺳﺠﻮد اﻟﺴﻬﻮ ﻳﺠﺒﺮه ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم. )٤( ، ﻗﺎل ﻓﻔﻲ )اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ( ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ )٥( ، ﻓﺄﻣﺮﻧﺎ ] ﴾& ' ( ﴿ﺻﺎﺣﺒﻪ وﻫﻮ إﻟﻰ ﺟﻨﺒﻪ ﰲ اﻟﺼﻼة ﺣﺘﻰ ﻧﺰﻟﺖ: ﺑﺎﻟﺴﻜﻮت وﻧﻬﻴﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم ﻋُﻔﻲ ﻋﻨﻪ. أﻣﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﻜﻼم ﺳﻬﻮًا )٦( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 