سبعة عشرة كتاب للدكتور سالم أحمد سلامة

17 أولً: الإعلاف في الصحؼ عف السماسرة والبائعيف والمشتريف و د كاف ذلؾ بيدؼ التشيير بيـ، ىنو أصب معروفاً أف كؿ بائا ىرهػو لمييود ىو مىػالؼ يرادة الشػعب واضرادة اىمػة، ومتػآمر عمػا وجػود ومسػتقبؿ الشػعب ال مسػػػطيني فػػػي أرهػػػو، ونشػػػر أسػػػماء ىػػػؤلاء السماسػػػرة كػػػاف بقصػػػد الهػػػوط عمػػػييـ لػػػدفعيـ للابتعػػػاد عػػػف ىػػػذا ال عػػػؿ الشػػػائف، و ػػػد امػػػت الصػػػحؼ العربيػػػة بشػػػف حممػػػة إعلامية وية هدىـ . وأىذت الصحؼ تبرز أىبار التعرض لمسماسرة بشكؿ ػوي ىاصػة عنػدما يتعػػرض أحػػدىـ لهػػرب أو طعػػف بمديػػو ، و ػػد تسػػمـ المتيمػػوف بالتعػػاوف مػػا الييػػود والسماسػػػرة رسػػػائؿ تيديػػػد ، وكػػػاف ذلػػػؾ عمػػػا مػػػا يبػػػدو بمبػػػادرة مػػػف مػػػؤتمر الشػػػباب، وتحولت المشاجرات العائمية الناجمة عف بيوع اىراهػي وممحقاتيػا إلػا ظػاىرة ك يػرة الحػػدوث اسػػتدعيت مػػف جرائيػػا الشػػرطة المػػرة تمػػو المػػرة . و ػػد امػػت جريػػدة الجامعػػة العربيػػة الناطقػػة باسػػـ الحػػزب العربػػي ال مسػػطيني بػػدور كبيػػر فػػي ىػػذ ا المجػػاؿ، و ػػد وصمت الحممة ايعلامية إلا ىارج البلاد، فأدت إلا تػدىؿ بعػض ال مسػطينييف فػي الميجػػر لصػػال حممػػة مناىهػػة بيػػوع اىراهػػي، ومػػف ذلػػؾ أرسػػؿ ٘ٚ ميػػاجراً كمػػف رية بيتونيا في أمريكا يطمبوف مف أبنػاء ػريتيـ عػدـ الت ػريط بأراهػي القريػة لمييػود . وكاف مف نتائج ىجوـ الشيوخ عما السماسرة كما يذكر د. تيسير جبارة أف أنقذت عشرات اللاؼ مف الػدونمات التػي كانػت معرهػة لىطػر الاسػتيلاء الييػودي عمييا، كما أف ك ير مف اىىالي سجموا أراهييـ و اً ذرياً لمنا الىطر الييودي . ثانياً: الدعوة ضد ىذه الجريمة في المساجد والكنائس: و ػػػد ذكػػػر التقريػػػر الػػػذي رفعتػػػو حكومػػػة الانتػػػداب إلػػػا عصػػػبة اىمػػػـ عػػػاـ ٖٜ٘ٔ أف ىطبػػػػػاء المسػػػػػاجد ػػػػػد شػػػػػنوا حممػػػػػة عمػػػػػا السماسػػػػػرة وبػػػػػائعي اىراهػػػػػي ووصػػ وىـ بػػأنيـ ىونػػة ىمػػتيـ ويسػػتحقوف المقاطعػػة ، و ػػد ػػاد ىػػذه الحممػػة الم تػػي

18 الحػػاج أمػػيف الحسػػيني الػػذي كػػاف مسػػؤولاً عػػف اىو ػػاؼ ايسػػلامية، و ػػد رسػػخ الحػػاج أميف اىتمامو لمحاربة بيا اىراهػي والسماسػرة، و ػد حشػد ليػذه الميمػة رجػاؿ الػديف في فمسطيف وىارجيا، وتركزت الىطب لتناوؿ ىذا الموهوع بإسياب وبموة شديدة. ومف أولئؾ الذيف تصدوا ليذه الظاىرة الشيخ عز الديف القساـ الذي ىطب فػػػي مسػػػجد الاسػػػتقلاؿ ػػػائلاً "أييػػػا المؤمنػػػوف: أيػػػف نىػػػوتكـ? أيػػػف إيمػػػانكـ? أيػػػف ىػػػي مػػػػروءتكـ?.. إف الصػػػػميبية الوربيػػػػة اينجميزيػػػػة، والصػػػػييونية ال ػػػػاجرة الييوديػػػػة، تريػػػػد ذبحكـ كما ذبحوا الينود الحمر في أمريكا، تريد إبادتكـ أييا المسػمموف، حتػا يحتمػوا أرهكـ مف ال رات إلا النيؿ ويأىذوا القػدس، ويسػتولوا عمػا المدينػة المنػورة و يحر ػوا بر الرسوؿ.. اؿ تعالا : ك اتموا الػذيف بمػونكـ مػف الك ػار وليجػدوا فػيكـ غمظػة لقػد ملأ الييود بلادكـ.. لقد سر وا أرهكـ . ثالثاً: رحلات العمماء والمشايخ في قرى فمسطيف: اىػػتـ المجمػػس ايسػػلامي اىعمػػا بقهػػية بيػػا اىراهػػي لمييػػود، وبػػذؿ فػػي سػػػبيؿ و يػػػا جيػػػداً كبيػػػراً جػػػداً، ولػػػـ يػػػدىر المجمػػػس وسػػػعاً فػػػي سػػػبيؿ تحقيػػػؽ ىدفػػػو ايسلامي والوطني الياـ، مػف ىنػا فقػد تحػرؾ عممػاء فمسػطيف بإيعػاز مػف المجمػس ، ومػػف الحمػػاس الػػديني، فػػي رحػػلات كانػػت تجػػوب القػػرى تحػػذر مػػف الت ػػريط بػػاىرض لمييود "أعداء الله وأعداء الشعب الذيف يريدوف الاستيلاء عما اىرض وطرد سكانيا المسمميف منيا. و د أفمحت ىذه الجيود في حمػؿ ك يػر مػف سػكاف القػرى ال مسػطينية عما مراجعة موا يـ وسياستيـ، ومف أم مة ذلؾ عنػدما ػاـ السماسػرة بمحاولػة شػراء أراهػػي ريػػة بيػػت جبػػريف، وات ػػؽ السماسػػرة مػػا اىىػػالي بعػػد أف أغػػروىـ بػػال مف، إلا أف جيػػود العممػػاء أو ػػت ىػػذه الصػػ قة، فقػػد حهػػر إلػػا القريػػة مجموعػػة مػػف العممػػاء واجتمعوا بزعماء القرية وشيوىيا، وحهوىـ عما التمسؾ باىرض. رابعاً: إنشاء صناديؽ وشركات لشراء الأراضي العربية:

19 امت الحركة الوطنية في مواجية بيػوع اىراهػي، ييجػاد البػديؿ المناسػب إذ أف الحركة وجدت أف النص وايرشاد والتوهي الذي تقوـ بو مػف ىػلاؿ الجرائػد والمجػػلات والصػػػحؼ والىطػػب فػػػي المسػػػاجد، وزيػػارات العممػػػاء والمشػػايخ فػػػي ذاتيػػػا غيػػػر كافيػػػة لصػػػد أولئػػػؾ الػػػذيف اهػػػطرتيـ الظػػػروؼ لمبيػػػا ولا يجػػػد مػػػف يبيػػػا لػػػو إلا الصناديؽ الييودية أو السماسرة الذيف يحولوف أرهو لمييود مف ىنا فقد أنشئت عػدة صناديؽ وشركات منيا: ٔ- صػػػندوؽ اىمػػػة: حيػػػث أنشػػػئ ىػػػذا الصػػػندوؽ عمػػػا أسػػػاس التبرعػػػات لشراء اىراهي المعروهة لمبيا. و ػد سػبقو "مشػروع القػرش" الػذي نػادت بػو الحركػة الوطنيػػػػة لتػػػػوفير اىمػػػػواؿ اللازمػػػػة لشػػػػراء اىراهػػػػي المعروهػػػػة لمصػػػػمحة المجمػػػػس ايسػػلامي اىعمػػا. و ػػد ػػاـ الصػػندوؽ ببػػذؿ جيػػد كبيػػر فػػي إنقػػاذ ك يػػر مػػف أراهػػي البلاد حيث اشترى بعهيا بالماؿ وأنقذ بعهيا بإجراءات إدارية. ٕ- شػػػركة البطيحػػػة: و ػػػد تأسسػػػت ىػػػذه الشػػػركة لممحافظػػػة عمػػػا أراهػػػي البطيحػػة التػػي تبمػػم مسػػاحتيا لا مائػػة ألػػؼ دونػػـ، والتػػي تقػػا عمػػا السػػاحؿ الشػػمالي الشػػر ي مػػف بحيػػرة طبريػػا. وتعػػد أراهػػي ىػػذه ا لمنطقػػة مػػف أفهػػؿ اىراهػػي المرويػػة التي تعتمػد عمػا ميػاه البحيػرة واىمطػار. و ػد بػذؿ المجمػس ايسػلامي اىعمػا مبػالم كبيرة في سبيؿ إنقاذ اىراهي المعروهة لمبيا. ومػػف ىػػذه اىراهػػي أراهػػي ريػػة ديػػر عمػػر وزيتػػا التػػي دفػػا المجمػػس منػػاً ىراهػػييا مبمػػم ٓٓٓ,ٗ٘ جنيػػو فمسػػطيني، وكػػذلؾ أر اهػػي المشػػاع فػػي ريػػة عقيػػؿ والطيرة . ٖ- الشػػػػركة العربيػػػػة ينقػػػػػاذ اىراهػػػػي: و ػػػػد تأسسػػػػػت ىػػػػذه الشػػػػركة عػػػػػاـ ٕٖٜٔ، وتيػدؼ إلػا شػراء اىراهػي واسػت مارىا واسػترىانيا ورىنيػا وتأجيرىػا وبيعيػػا كلمعرب ، و د بمم رأس ماؿ الشركة عشرة الاؼ جنيو فمسطيني. و د سػاىـ فػي ىػذه

21 الشػػركة صػػندوؽ اىمػػ ة، وفتحػػت المسػػاىمة لمسػػكاف العػػرب فػػي فمسػػطيف، و ػػد بموػػت اسيميا عشرة الاؼ سيـ أي أف كؿ سيـ يكمؼ جنيياً واحداً . وكػػاف الم تػػي أمػػيف الحسػػيني أحيانػػاً أىػػرى يقػػوـ بشػػراء اىراهػػي الميػػددة بالبيا لمييود باسـ المجمس ايسلامي اىعما ويسجميا و اً إسلامياً كي يمنا الييػود مف الدىوؿ إلييا . خامسا: الجتماعات والمؤتمرات: لعػػب المجمػػس ايسػػلامي اىعمػػا فػػي ىػػذا الجانػػب دوراً ممحوظػػاً، و ػػد نػػتج عػػف ىػػذا الػػدور العديػػد مػػف المػػؤتمرات التػػي عقػػدت عمػػا اىراهػػي ال مسػػطينية، و ػػد حهر ىذه المؤتمرات عمماء مف فمسطيف، ومف ىارج فمسطيف بايهػافة إلػا ل يػؼ مف الشىصيات ايسلامية، ورجالات المدف والقرى. وكاف الم تي يجما العمماء كؿ سنة لمتػداوؿ معيػـ بشػأف حػث النػاس عمػا التمسػػػػؾ بػػػػاىرض ومحاربػػػػة السماسػػػػرة.. واعتػػػػرؼ اينجميػػػػز أف المجمػػػػس ايسػػػػلامي اىعما ىو العقبة الرئيسة أماـ الييود لشراء أراضٍ في فمسطيف . و د كاف ليذه المؤتمرات نتائج إيجابية عما العديػد مػف المسػتويات الن سػية والمعنوية بؿ والمادية ايهاً إذ استطاعت ىذه المؤتمرات أف تحقؽ نتائج إيجابية في موا ؼ الناس عامة عف موهوع بيوع اىراهي، ومف ىذه المؤتمرات: أولً: مػػػؤتمر حمايػػػة الأراضػػػي المحيطػػػة بالمسػػػجد الأقصػػػى المبػػػارؾ والقدس: عقػػد ىػػذا المػػؤ تمر فػػي ٕٛ/ٕٔ/ٖٜٗٔـ فػػي كميػػة روهػػة المعػػارؼ، بنػػاءً عمػػػا طمػػػب م تػػػي القػػػدس الحػػػاج أمػػػيف الحسػػػيني بيػػػدؼ حمايػػػة اىراهػػػي المحيطػػػة بالقػػدس والمسػػجد اى صػػا، و ػػد حهػػر ىػػذا المػػؤتمر معظػػـ مىػػاتير القػػرى المحيطػػة بالقػػػػػدس. وبػػػػػرز فػػػػػي ىػػػػػذا المػػػػػؤتمر دور الشػػػػػيخ صػػػػػبري عابػػػػػديف ىطيػػػػػب المسػػػػػجد اى صا. الذي حث الناس عما الاحت اظ بأراهييـ وعدـ التىمي عنيا.

21 و د شكؿ ىذا المؤتمر لجنة تحهيرية لمؤتمر عمماء فمسطيف، الذي رروا الػػدعوة لػػو وتقػػرر دعػػوة العممػػاء مػػف ىػػلاؿ ىػػذه المجنػػة وطمػػب مػػنيـ الحهػػور إلػػا القدس بتاريخ ٕ٘/ٔ/ٖٜ٘ٔ . كذلؾ ناشد الشيخ صبري عابديف إماـ المسجد اى صا ع ممػاء الامػة، مػف ىلاؿ الرسائؿ يصدار فتاوى شرعية بتحريـ بيػا اىرض لمييػود، وتجػاوب مػا ندائػو ىػػذا العلامػػة محمػػد رشػػيد رهػػا، وايمػػاـ الشػػيعي كاشػػؼ الوطػػاء الػػذي أصػػدر فتػػوى تقوؿ: "ىؿ يشؾ أحد في أف البيػا والمسػاعدة عميػو، السػعي والسمسػرة فيػو.. محاربػة لله ولرسػػولو فػػلا أ ػػػؿ.. مػػف المقاطعػػػة البميوػػة واضىػػػراجيـ مػػف حظيػػػرة ايسػػلاـ وحػػػوزة المسمميف وعدىـ في عداد المرتديف" . ثانياً : مؤتمر عمماء فمسطيف : و د عقد ىذا المؤتمر يعطاء الحممة ايعلامية التي بدأىا المجمس اىعما والحركة الوطنية بشكؿ عاـ والمتعمقة ببيا اىرض زىماً كبيراً وبعداً دينياً، ويبدو أف المجمػس ػػػد ىمػػػص إلػػػا نتيجػػػة ىامػػػة وىػػػي، "تػػػأ ير العممػػػاء فػػػي إيقػػػاؼ بيػػػوع اىراهػػػي كػػػاف واهػػحاً"، مػػف ىنػػا أراد أف يؤكػػد عمػػا ىػػذا العنصػػر باعطػػاءه دفعػػة ويػػة واضبػػراز ىػػذا النشاط ايسلامي لكؿ فمسطيني فػي كػؿ مكػاف واضعطػاء ال تػاوى التػي أطمقيػا العممػاء أ ناء تجػواليـ فػي القػرى و المػدف تأكيػداً مػف جميػور العممػاء سػواء فػي الػداىؿ أو فػي الىارج، وذلؾ بإصدار فتوى تحرـ بيا اىراهي لمييود. مػػػف ىنػػػا عقػػػد المػػػؤتمر اىوؿ فػػػي مدينػػػة القػػػدس ٕٙ/ٔ/ٖٜ٘ٔ، وحهػػػره حػػوالي ٓٓٗ منػػدوب مػػف الم تػػيف والقهػػاة والمدرسػػيف والىطبػػاء واىئمػػة والوعػػاظ ، و ػػػد كػػػاف عمػػػا رأس المجتمعػػػيف محمػػػد أمػػػيف الحسػػػيني م تػػػي مدينػػػة القػػػدس ورئػػػيس المجمس ايسلامي اىعما، ومحمد أميف العػوري أمػيف فتػوى القػدس وعهػو محكمػة الاسػػتئناؼ الشػػرعية، وحسػػف أبػػو السػػعود م تػػي الشػػافعية وم تػػي المحػػاكـ الشػػرعية، ومحمد ت احة الحسني م تي مدينة نابمس، ومحمد أسعد دورة م تي ص د و اهػييا،

22 ومحمػػد طػػاىر الطبػػري م تػػي طبريػػا و اهػػييا، ومحمػػد أديػػب الىالػػدي م تػػي مدينػػة جنيف، ومحمد سميـ بسيسو م تي مدينة بئر السبا، واضسماعيؿ الحافظ رئػيس محكمػة الاستئناؼ الشرعية . وبحػػػػث المػػػػؤتمروف موهػػػػوع بيػػػػوع اىراهػػػػي، واىىطػػػػار الناجمػػػػة عنيػػػػا، وهػػرورة إ نػػاع النػػاس بتو ػػؼ ىػػذه السياسػػة ال ىطيػػرة واضيهػػاح عوا بيػػا لمنػػاس، كمػػا نا شػػوا تػػأ ير السماسػػرة ومو ػػؼ الشػػرع مػػف ىػػؤلاء الػػذيف يتػػآمروف عمػػا ممكيػػة أرض فمسطيف وتسريب أراهي ايسلامي لمييود. و د ألقا الحاج أميف الحسيني م تي القدس ورئػيس المػؤتمر كممػة وجييػا لمحهور ولمعالـ ايسلامي كمو اؿ فييا: "ولنا كممة إلا أىواننا في اى طار العربية ايسػلامية.. وىػي إذا ظمػػوا ينظػروف إلػػا ىػذه المأسػػاة، مأسػاة اىنػػدلس اىىػرى غيػػر مباليف ولا مكتر يف فاف مو يـ ىذا لا يرهػي الله ورسػولو ولا يرهػي تػاريخ ايسػلاـ الػػذي اىػػا بػػيف المسػػمميف.. وليعممػػوا أف المصػػيبة فػػي ىػػذه الػػبلاد التػػي أو عيػػا سػػوء حظيػػػػا بػػػػيف بػػػػرا ف الطػػػػامعيف، سػػػػوؼ لا تنحصػػػػر فييػػػػا بػػػػؿ تتعػػػػداىا إلػػػػا اى طػػػػار ايسلامية اىىرى . وكاف مف رارات المؤتمر ما يمي: أولً : إصػػػدار فتػػػوى دينيػػػة تحػػػرـ بيػػػا اىرض فػػػي فمسػػػطيف لمييػػػود، وتحػػػرـ السمسرة عما ىذا البيا و الت ال توى "بعد النظر فػي ال تػاوى التػي أصػدرىا الم تػوف و عممػػاء المسػػمميف فػػي العػػراؽ ومصػػر والينػػد وسػػوريا وفمسػػطيف واى طػػار ايسػػلامية اىىػػرى التػػي أجمعػػت عمػػا تحػػريـ بيػػا اىرض فػػي فمسػػطيف، وتحػػريـ السمسػػرة عمػػا بيػػا اىرض، والتوسػػط فيػػو وتسػػييؿ أمػػره، بػػأي شػػكؿ، وبػػأي صػػورة وتحػػريـ الرهػػا بػػذلؾ كمػػو والسػػكوت عنػػو، واضف ذلػػؾ كمػػو أصػػب بالنسػػبة لكػػؿ فمسػػطيني صػػادراً مػػف عالـ بنتيجتو راضٍ بيا، فيو مستمزـ الك ػر والارتػداد عػف ديػف ايسػلاـ باعتقػاد حمػو" .

23 وأهافت ال توى بعد النظر والبحث في ذلؾ كمو وتأييد ما جاء في ال تػاوى الشري ة والات ػاؽ عمػا أف البػائا والسمسػار والمتوسػط فػي اىراهػي ب مسػطيف لمييػود والمسيؿ لو ىو: أولً : عامؿ ومظاىر عما إىراج المسمميف مف ديارىـ. ثانياً : مانا لمساجد الله أف يذكر فييا اسمو وساع في ىرابيا. ثالثاً : متىذ الييود أولياء ىف عممو يعد مساعدة ونصراً ليـ عما المسمميف. رابعاً : مؤذٍ لله ورسولو ولممؤمنيف. خامساً : ىائف لله ولرسولو وللأمانة. وعميػػػو "إف بػػػائا الارض لمييػػػود فػػػي فمسػػػطيف سػػػواء كػػػاف ذلػػػؾ مباشػػػرة أو بالوسػػاطة فػػاف السمسػػار والمتوسػػط فػػي ىػػذا البيػػا والمسػػيؿ لػػو والمسػػاعد عميػػو بػػأي شػػػكؿ.. كػػػؿ أولئػػػؾ ينبوػػػي ألا يصػػػمي عمػػػييـ ولا يػػػدفنوا فػػػي مقػػػابر المسػػػمميف ويجػػػب نبػػذىـ ومقػػاطعتيـ واحتقػػار شػػأنيـ وعػػدـ التػػودد الػػييـ والتقػػرب مػػن يـ ولػػو كػػانوا ابػػاءاً وأبنػػاءً وأىوانػػاً وأزواجػػاً كيػػا أييػػا الػػذيف امنػػوا لا تتىػػذوا ابػػاءكـ أو أىػػوانكـ أوليػػاء إف استحبوا الك ر عما اييماف، ومف يتوليـ منكـ فأولئؾ ىـ الظالموف . ثانيػػػػاً : مطالبػػػػة حكومػػػػة الانتػػػػداب بو ػػػػؼ اليجػػػػرة ومنػػػػا بيػػػػا اىراهػػػػي لمميػػػػاجريف الصػػػػياينة، واضصػػػػدار ػػػػانوف يحمػػػػي المػػػػزارعيف الصػػػػوار مػػػػف جشػػػػا المػػػػلاؾ الكبػػػػار واىغنياء . ثالثػػاً : توجيػػو نػػداء إلػػا ممػػوؾ العػػرب والمسػػمميف وأمػػرائيـ وزعمػػائيـ حػػوؿ المىػػاطر التي تحيط بال مسطينييف وأرهيـ . رابعاً : تأسيس الشركات الوطنية ومساعدة المشاريا الا تصادية وحض اىىالي عمػا شراء مصنوعاتيـ. خامسػػاً : مطالبػػة المنػػدوب السػػامي بالموافقػػة لكػػؿ مػػف يرغػػب فػػي تسػػجيؿ أرهػػو و ػػاً ذرياً أو ىيرياً.

24 سادساً: السماح لمموتربيف ال مسطينييف بالعودة إلا فمسػطيف مػف دوف وهػا عرا يػؿ أ ناء عودتيـ لوطنيـ . سابعاً : تشكيؿ جمعية مركزية في القدس تدعا جمعية اىمر بالمعروؼ والنيػي عػ ف المنكر، و د ترأس ىذه الجمعية الحاج أميف الحسيني وعهوية السادة: ٔ- الشيخ إسماعيؿ أفندي الحافظ رئيس محكمة الاستئناؼ الشرعية ٕ- الشيخ أميف أفػندي الػعوري عهو محكمة الاستئناؼ الشرعية ٖ- الشيخ توفيؽ أفػندي الػطيب عهو محكمة الاستئناؼ الشرعية ٗ- الشيخ حسف أفندي أبو السعود م ػتش الػمحاكـ الشػػرعػية ٘- الشيخ مسعود أفندي الشريؼ الػمدرس بالمسػجد اى ػػصا ٙ- الشيخ سعيد أفندي الىػطيب الػىػػطيب بالمسػجد اى صا ٚ- الشيخ سعد الديف أفندي الىػطيب الػىػػطيب بالمسػجد اى صا ٛ- الشيخ محمد صبر ي أفندي عابديف المدرس بالحرـ ايبراىيمي والواعظ العاـ ٜ- الشيخ نػػسيب أفػندي الػبيطار رئيس كػػتاب محكمة القدس الشرعية ثالثاً: مؤتمر عمماء فمسطيف الثاني: و ػػػد عقػػػد ىػػػػذا المػػػؤتمر فػػػػي ن ػػػس مكػػػػاف المػػػؤتمر السػػػػابؽ ولكػػػف بالنسػػػػبة لمتو يت فقد عقد بؿ شيريف مػف يػاـ ال ػورة وايهػراب المشػيور عػاـ ٖٜٙٔ ، فقػد عقػد يػوـ ٗٔ/ٕ/ٖٜٙٔ ولكػػف ىػذا المػؤتمر لػػـ يجػد التجػاوب ايعلامػػي الػذي حػػدث لممػػؤتمر اىوؿ، ويعػػود ذلػػؾ ربمػػا إلػػا عػػدد الحاهػػريف اى ػػؿ، ػػـ إحسػػاس ك يػػر مػػف العمماء أف المرحمة تحتاج إلا فعؿ أك ر مف كلاـ ومؤتمرات واضلػا التػوتر الػذي سػاد أوساط الحركة الوطنية ـ البلاد كميا انذاؾ. بحث المؤتمر عدداً مف القهايا منيا: ٔ- حظر اليجرة الييودية.

25 ٕ- منا بيا اىرض لمييود. ٖ- تقويػػة فػػرؽ الكشػػافة ال مسػػطينية التػػي نظػػر إلييػػا المجتمعػػوف عمػػا أنيػػا نػػواة الجػػيش ال مسػػطيني، وحػػدث ىػػذا بعػػد تعػػرض كشػػافة أبػػي عبيػػدة بػػف الجػػر اح لميجػػوـ عمييا ىنيا كانت تحرس الشاطئ ال مسطيني هد اليجرة الييودية. و ػػد ذكػػر العممػػاء فػػي مػػؤتمرىـ ال ػػاني أنػػو نظػػراً لاسػػتمرارية اليجػػرة دوف تو ػػؼ فػػإف مؤتمر العمماء ال اني يقرر هرورة إعادة المطالبة بإيقاؼ اليجرة الييودية. كمػا ػرر المطالبػة بمنػا بيػا اىرض وهػرورة د عػـ جمعيػة اىمػر بػالمعروؼ والنيػػي عف المنكر. وطالب المؤتمروف وها ر ابة عما دور السينما والمسارح وعما جميا أماكف الميو بحيث لا يعرض فييا ما يتنافا ما ديف أىػؿ الػبلاد وتقاليػدىـ وعػاداتيـ . رابعاً: مؤتمر بدو بئر السبع: د اجتمػا ىمسػوف كٓ٘ مػف مشػايخ بائػؿ بئػر السػبا يػوـ ٙٔ/ٖ/ٖٜٙٔ ونا شوا اىمور التية: ٔ- منا بيوع اىراهي. ٕ- الدعاية التي تتحدث عف استيطاف الييود في وادي عربة. وبعد أف تمت المنا شة رروا التي: ٔ- إ امة جمعية تحت اسـ جمعية شيوخ بئر السبا. ٕ- شراء اىراهي التي يعرهيا البدو لمبيا، و د تـ جما مانيف جني و وهػعت مػا فري أبو مديف أميف صندوؽ الجمعية. ٖ- الاحتجاج هد المستوطنات الييودية في وادي عربة . فتوى عمماء فمسطيف عاـ (ٖٜ٘ٔـ) في بيع الأراضي لمييود:

26 لقػػد أكػػد الحػػاج أمػػيف الحسػػيني - م تػػي القػػدس ورئػػيس المجمػػس ايسػػلامي اىعمػػا فػػي فمسػػطيف فػػي تمػػؾ ال تػػرة - أكػػد فػػي فتػػواه عمػػا تحػػريـ بيػػا اىرض لمييػػود وتحػػريـ السمسػػرة ، عمػػا ىػػذا البيػػا والتوسػػط فيػػو وتسػػييؿ أمػػره بػػأي شػػكؿ وصػػورة ، وأف مف ي عؿ ذلؾ وىو عالـ بهرره ونتيجتو وراض عنو فإنو يس تمزـ الك ر والا رتداد عف ديف ايسلاـ باعتقاد حمو... ولقد انعقد في القػدس فػي كٕٙ/ٔ/ٖٜ٘ٔـ اجتمػاع كبيػر لعممػاء فمسػطيف مف م تيف و هاة ومدرسيف وىطباء وأئمػة ووعػاظ وسػائر عممػاء فمسػطيف ، وأصػدر ىػػذه ال تػػوى بايجمػػاع ونحػػف نبينيػػا ىنػػا ىىميتيػػا و يمتيػػا الكبيػػرة، ولقػػد نشػػرت ىػػذه ال تػػوى فػػي كتػػاب و ػػائؽ الحركػػة الوطنيػػة ال مسػػطينية ك ٜٜٔٔ- ٜٖٜٔـ مػػف أوراؽ أكرـ زعيتر والذي نشرتو مؤسسة الد راسات ال مسطينية كص ٖٗٚ- ٖٚٛ . صمود الشعب الفمسطيني ، أفشؿ مخططات بني صييوف : نعتقد أف الوها ايسػتراتيجي عمػا الجانػب ايسػرائيمي وبعػد مػا يقػرب مػف الستة عقود ليس ورديا كما كاف يظف بف غوريوف عندما تلا بياف إعػلاف يػاـ دولػة العػػػػدواف. وأف اللاجئػػػػيف ال مسػػػػطينييف بقػػػػوا وبجػػػػدارة، اليػػػػاجس اىكبػػػػر الػػػػذي يقػػػػض مهػػاجا السػػاىريف عمػػا بقػػاء الظمػػـ عمػػا أرض فمسػػطيف بمىتمػػؼ منطمقػػاتيـ. وأف العناصر الرئيسية التي تتعمؽ بكمية مسألة اللاجئيف أكبر مف أف يتعامؿ معيا القػادة الصػػػياينة وداعمػػػييـ. وعب ػػػا حػػػاولوا حمحمػػػة العقػػػد التػػػي تقػػػوي حبػػػؿ تماسػػػؾ الشػػػعب ال مسطيني حوؿ موهوع حؽ العودة . وتم ؿ رسالة بوش لػرئيس وزراء دولػة الكيػاف الصييوني شاروف بىصوص حؽ العودة فيمػا عػرؼ بوعػد بم ػور الجديػد إحػدى ىػذه المحػػاولا ت. وكػػذلؾ فػػي ن ػػس المجػػاؿ يشػػكؿ الاسػػتنجاد ايسػػرائيمي اىمريكػػي الوربػػي ب "احاد"، ممف ي ترض أنيـ ينتسبوف إلا الشعب ال مس طيني والذيف يشككوف برغبػة

27 ال مسػػػػطينييف فػػػػي العػػػػودة ، بعػػػػض مظػػػػاىر تحركػػػػات اليػػػػائس لمق ػػػػز عمػػػػا موهػػػػوع اللاجئيف ال مسطينييف وحقيـ في العودة. عناصر القوة في موضوع الملاجئيف : وىػػػػػػذا مػػػػػػا يسػػػػػػتدعي استعراهػػػػػػا لعناصػػػػػػر القػػػػػػوة فػػػػػػي موهػػػػػػوع اللاجئػػػػػػيف ال مسطينييف والتي جعمت منو شػوكة متشػعبة يسػتحيؿ معيػا بمػا فمسػطيف بػالرغـ مػف اىولويػػة التػػي حازىػػا مػػف المىططػػيف ايسػػرائ يمييف عمػػا مػػدار العقػػود الماهػػية. ولا نبالم إذا منا بأف اللاجئػيف ال مسػطينييف كػانوا أحػد العوامػؿ الرئيسػية فػي ت بيػت حالػة اللاسػػتقرار عمػػا الجانػػب ايسػػرائيمي طػػواؿ مراحػػؿ وجػػوده . أليسػػت رحػػـ المىيمػػ ات ىي التي حممت وولدت منظمة التحرير ال مسطينية! وك ا بذلؾ غصة للاسرائ يمييف. ٔ- كػػاف ح ػػػاظ اللاجئػػػيف ال مسػػطينييف بػػػؿ والشػػػعب ال مسػػطيني بأكممػػػو عمػػػا ىويتػػػو و ارتباطػػو المصػػيري بأرهػػو ىػػلاؿ فتػػرات الصػػراع بم ابػػة العامػػؿ اى ػػوى واىىػػـ فػػي بقػػاء القهػػػية حيػػػة و انتقاليػػػا مػػف جيػػػؿ إلػػػا جيػػػؿ بػػوعي متنػػػامي بحتميػػػة العػػػودة إلػػػا فمسطيف ميما طاؿ الزمف. ٕ- ومف اينصاؼ تسجيؿ دور منظمة التحرير ال مسطينية في الح ػاظ عمػا اليويػة الوطنيػة ال مسػػطينية فػػي بدايػة نشػػأتيا ولاحقػػا ىػػلاؿ ال تػرات اىولػػا لا نهػػواء فصػػائؿ المقاومػػة ال مسػػطينية لممنظمػػة. ولعػػؿ ىػػذه ال تػػرة أسػػيمت فػػي ارتبػػاط الشػػعب العربػػي ب مسطيف ما عدـ إغ اؿ المد القومي الذي كاف سائدا في المنطقة. ٖ- ويػأتي البعػػد القػػانوني والحقػػو ي فػػي مسػػألة اللاجئػيف كعامػػؿ ػػوة نسػػبي فػػي وجػػو اليجمػػة الصػػييونية اىمريكيػػة عمػػا حػػؽ العػػودة ال مسػػطيني. وحيػػث أنػػو يسػػتحيؿ فػػي السياسة أف يممؾ طػرؼ مػا فػي أي نػز اع ميمػا اىتم ػت ظروفػو وحي ياتػو وميمػا كػاف ويا كػؿ أوراؽ القػوة. وأنػو لا بػد أف يىسػر مػف ناحيػة لكػي يحقػؽ مكاسػب يعتقػد ىػو أنيا أكبر في ميزانو السياسي.

28 ٗ- وىذا ما كاف في بعض جوانب الصراع في فمسػطيف ، حيػث ا تػرف بػوؿ الدولػة العبرية في المجموعة الدولية بشرط تن يذىا لقػرا ر اىمػـ المتحػدة ر ػـ ٜٗٔ والقاهػي بوجوب تسييؿ العودة ال ورية للاجئ يف ال مسطينييف إلا ديارىـ التي ىجػروا منيػا فػي أسػػرع و ػػت ممكػػف. وىػػذا القػػرار لػػيس اسػػت ناء فينػػاؾ مػػا ىػػو أشػػد منػػو ػػوة و ػػد سػػبقو وىػػو ايعػػلاف العػػالمي لحقػػوؽ اينسػػاف والصػػادر عػػاـ ٜٛٗٔ و ػػد نػػص عمػػا حػػؽ العػػودة كمبػػدأ مػػف مبادئػػو. فقػػد جػػاء فػػي المػػادة ٖٔ بنػػد ٕ : "لكػػؿ شػػىص الحػػؽ فػػي موادرة أي بمد بما فييػا بمػده والعػودة إليػو" وجػاءت المػادة ٖٓ مػف ن ػس القػانوف لكػي تقطػػا الطريػػؽ عمػػا الدولػػة الصػػييونية والولايػػات المتحػػدة التػػي تسػػتىدـ ال يتػػو لمنػػا صدور بعض ىذه القرارات ، فقد نصت المادة عما أنػو: "لا يمكػف ت سػير أي شػيء مػػف ىػػذا ايعػػلاف عمػػا أنػػو يممػػ إلػػا أي ولايػػة ، مجموعػػة أو شػػىص أو أي حػػؽ لممشػػاركة فػػي أي نشػػاط أو القيػػاـ بػػأي عمػػؿ ييػػدؼ إلػػا المسػػاس بػػأي مػػف الحقػػوؽ والحريػػػات المػػػذكورة فػػػي ىػػػذا الػػػنص". و ػػػد صػػػدر عػػػف اىمػػػـ المتحػػػدة مػػػا يزيػػػد عػػػف ال لا يف رار توكد عما حؽ ال عودة. ومما يشكؿ أزمػة انونيػة عمػا ايسػرائيمييف ىػو الصػػ ة ال رديػػة والجماعيػػة لحػػؽ العػػودة مػػف ناحيػػة أنػػو حػػؽ شىصػػي لا تجػػوز فيػػػو اينابة ، وىو جماعي مف زاوية أنو لا يحػؽ لمشػىص أف يتنػازؿ عػف حػؽ يػؤ ر فيػو عما الحؽ العاـ بما يمكف أف يشبو باىمف القومي عند الدوؿ . وكاف ىناؾ محاولػة إسرائ يمية للاست راد بالطرؼ ال مسطيني مف ىلاؿ ات اؽ أسمو لورض الق ز عما حؽ العودة وأىذ تو يػا ممػف ي تػرض أنػو يم ػؿ ال مسػطينييف ممػا يعػد تحػايلا عمػا طبيعػة حؽ العػودة. وجػاءت اى ػدار بمػا لا يشػتيي ىػؤلاء. فقػد ػاـ الشػعب ال مسػطيني برفػا الوطػػاء عػػف مجموعػػة أوسػػمو بشػػكؿ عممػػي بانػػدلاع انت اهػػة اى صػػا، و ىػػو بم ابػػة إعػػلاف واهػػ بػػأف زمػػف الا سػػت راد والا ت ا ػػات السػػرية ػػد ولػػا عيػػده. وىػػذا لا يعنػػي انتيػػاء المحػػاولات ايسػػرائيمية أو تلاشػػي فرصػػة أف يوجػػد أصػػحاب ن سػػيات مريهػػة

29 غير سػوية مػف أبنػاء الشػعب ال مسػطيني ممػف يػدعوف الحػرص عمػا القهػية وكػذلؾ الظف الموتور بوا عيتيـ وعب ية غيرىـ. ٘- وفشػمت مئػات المحػػاولات ايسػرائيمية المدعومػػة بمميػارات الػػدولارات مػف صػػياينة العالـ في جعؿ ال مسطينييف يبيعوف أرهيـ. وما زاؿ ال مسطينيوف يممكوف لواية ىذه السػػػاعة وبالقػػػانوف مػػػا يقػػػرب مػػػف ٜٗ% مػػػف أرض فمسػػػطيف التاريىيػػػة عوهػػػا عػػػف الممكيػػػػة السػػػػيادية باعتبػػػػار أف فمسػػػػطيف كػػػػؿ فمسػػػػطيف وطنػػػػا وميػػػػا لمشػػػػعب العربػػػػي ال مسػطيني. ويحػػرـ ال مسػػطينيوف دينيػا مسػػممييـ ومسػػ يحيييـ بيػا اىرض . ومػػا فتػػوى عممػػػػاء الػػػػديف منػػػػا ببعيػػػػد فقػػػػد أكػػػػد اهػػػػي هػػػػاة فمسػػػػطيف الشػػػػيخ تيسػػػػيير التميمػػػػي واىرشمند ر يت الدكتور اىب عطالله حنػا عمػا ذات ال تػاوى فػ ي كممتييمػا فػي مػؤتمر فمسطيني أوربا ال الث والذي عقد في فيينا في السابا مف ىذا الشير. وتم ػؿ الحممػة الوطنيػػػة لممسػػػػيحييف ال مسػػػػطينييف مػػػف أبنػػػػاء الطائ ػػػػة اىر و ذوكسػػػية هػػػػد البطريػػػػرؾ أيرينيوس اىوؿ بعد فهيحة ص قة بيا سػرية لمبنيػيف يهػماف فنػادؽ ػرب بػاب يافػا فػػي مدينػػة القػػدس القديمػػة لرجػػاؿ أعمػػاؿ ييػػود. وبموػػت الحممػػة ذروتيػػا بقػػرار المجمػػا الكنسػػي لمػػروـ اىر ػػو ذو كس بإ الػػة البطريػػرؾ حتػػا يكػػوف عبػػرة لمػػف يعتبػػر. ولػػو أف ايسػػػرائيمييف يعتبػػػروف لوجػػػدوا فػػػي تمسػػػؾ اللاجئػػػيف ال مسػػػطينييف بحقػػػو يـ وأملاكيػػػـ بػػالرغـ مػػف معانػػاتيـ مػػف شػػظؼ العػػيش ولػػـ ي نػػييـ ذلػػؾ يػػد أنممػػة عبػػرة تقػػنعيـ بػػأف المستقبؿ سيحمؿ حتمية عودة الحقوؽ ىصحابيا. ٙ- وكػػاف ل مسػػطيني ٛٗ سػػيـ متميػػز فػػي محافظػػة الشػػعب ال مسػػطيني عمػػا حػػؽ العػودة. فقػد مػارس ايسػرائيميوف سياسػية التوييػب الكامػؿ ليػـ وليػويتيـ مػف سػنة ٛٗ إلا ٚٙ في محاولة ىسػرلتيـ وعػزليـ عػف إىػوانيـ فػي بػا ي فمسػطيف وجميػا أنحػاء العػػالـ. ومػػرة أىػػرى يكػػوف ال مسػػطيني أ ػػوى مػػف جلاديػػو بتمسػػكو بحقػػو. فقػػد إسػػتوؿ أىمنا مف عرب ٛٗ كؿ نقاط القوة عندىـ وسجموا أيات فػي الصػمود بػؿ واضنتقمػوا إلػا مرحمة دعـ إىوانيـ والح اظ عما الحقوؽ والمقدسات. وكانػت الػذروة فػي تقػديميـ ؿ

31 ٖٔ شييدا في بداية اينت اهة ليسيؿ الدـ ال مسػطيني عمػا كػؿ اىرض ال مسػطينية، في إشارة فمسطينية عما وحدة الشعب وبن س المهموف، ولكنيا إشارة إسرائيمية ىذه المػػػرة إلػػػا عػػػدـ الت ريػػػؽ بػػػيف ال مسػػػطينييف بػػػالرغـ مػػػف حمميػػػـ لمجنسػػػية ايسػػػرئيمية. ويحهرني دائما نمػوذج الشػيخ رائػد صػلاح الػذي يقبػا فػي سػجف ايحػتلاؿ لا لػذنب سػػوى تصػػديو مػػا إىوانػػو فػػي الػػدفاع عػػف المسػػجد اى صػػا. وكػػذلؾ الػػدكتور عزمػػي بشارة الذي يجوؿ العالـ لكي ي ند أكذوبة ديمو راطية دولة إسرائيؿ. ولا ننسا أىوتنػا مػػػف أبنػػػاء القػػػرى غيػػػر المعتػػػرؼ بيػػػا الػػػذيف لا تتػػػوفر لػػػدييـ أدنػػػا ظػػػروؼ المعيشػػػة ويتسػاووف بػذلؾ مػا أبنػاء مىػيـ بلاطػة فػػي نػابمس ورفػ فػي طػاع غػزة والنيػرب فػػي سوريا ومىيـ غزة في اىردف والكؿ في اليـ شرؽ كما يقاؿ. ٚ- وتم ػػػؿ وكالػػػة اىنػػػروا إحػػػدى المشػػػاكؿ اىساسػػػية لمدولػػػة العبريػػػة. فػػػالبرغـ مػػػف الشكوؾ التػي أحاطػت تأسيسػيا بعػد نكبػة فمسػطيف مػف أنيػا تعنػا بالجانػب المعيشػي الىػػدماتي دوف اينسػػاني فيمػػا أعتبػػره ال مسػػطينيوف تويػػب لمجانػػب السياسػػي اىصػػيؿ فػػي مشػػكمتيـ ىاصػػة بعػػد التعطيػػؿ المتعمػػد ىعمػػاؿ لجنػػة التوفيػػؽ الدوليػػة التػػي كػػاف مف الم ترض اف تراعي ا لجوانب الحقو ية القانونية للاجئيف ال مسطينييف. بالرغـ مف كؿ ىذا أهحت اىنروا ميمة جدا لمستقبؿ اللاجئييف ال مسطينييف حتػا أصػب ذلػؾ مطمبػػا جامعػػا ليػػـ. فيػػي تممػػؾ سػػجلا بأسػػماء اللاجئػػيف و ػػد تعػػدت دورىػػا فػػي تو يػػؽ الجرائـ التي تحصؿ لم مسػطينييف وأصػبحت شػاىدا عمػا مػا يحصػؿ. وىػي بػؿ ذلػؾ وبعده تم ؿ المسئولية الدولية عما حصؿ مف إصدار لقرار ٔٛٔ اىممي الذي شػرّع لدولػػػة الاحػػػتلاؿ عمػػػا أرض فمسػػػطيف. ولػػػذلؾ تحػػػاوؿ الدولػػػة العبريػػػة طمػػػس دورىػػػا والتهييؽ عمييا والحد مف مسػؤولياتيا وىػذا مػا حصػؿ فػي الحممػة التػي امػت هػد الم وض العاـ للأنروا بيتر ىانسف ونتج عنيا إ التو. ويقػا فػي ن ػس ايطػار تج يػؼ الموارد المالية والحد منيا.

31 ٛ- وكاف مف الم ترض أف ي كوف المىيـ ال مسػطيني نقطػة طػاردة لم مسػطينييف بعيػدا عف أرهػيـ لمػا فيػو مػف معانػاة يوميػة يسػتحيؿ معيػا المعيشػة. ولكنػو كػاف الحاهػف لكػػؿ المقػػاوميف والانت اهػػات ونشػػر الػػوعي وترسػػيخ اليويػػة الوطنيػػة. وتحػػاوؿ الدولػػة العبرية في مىططيا المستقبمي أف تموي ىػذه المىيمػات مػف الوجػود. ل صػال تكػويف تجمعات همف الدولة ال مسطينية الموعودة. ٜ- وحتا يكتمػؿ المشػيد ال مسػطيني أ بػت فمسػطينيو الشػتات فػي الميجػر سػواء فػي أوروبػػػا أو فػػػي اىمػػػريكتيف أنيػػػـ جػػػزء لا يتجػػػزء مػػػف الشػػػعب ال مسػػػطيني الواحػػػد ومػػػا عشرات لجػاف حػؽ العػودة التػي تنتشػر فػي العػالـ وكػذلؾ مػؤتمرات فمسػطينيي أوروبػا التػػػي إنعقػػػدت فػػػي السػػػنوات اىىيػػػرة الماهػػػية والتػػػي كػػػاف اىرىػػػا مػػػؤتمر فيينػػػا الػػػذي اجتما فيو أك ر مف ٕٓٓ٘ فمسطيني بيف كبيػر وصػوير وعمػا مػدار يػوـ كامػؿ مػف الصباح الباكر وحتا الساعة العاشرة ليلا عزفوا جمعيػا سػم ونية العػودة و ات قػوا عمػا بػػػػرامج عمميػػػػة، وتوزعػػػػوا فػػػػي ورش عمػػػػ ؿ حواريػػػػة جػػػػادة وكػػػػاف الحهػػػػور النمسػػػػاوي الرسمي لافتا وصدر عف المؤتمر إعلاف فيينا لمتمس ؾ بحؽ العودة. حؽ اللاجئيف الفمسطينييف في العودة إلى وطنيـ عمى ضوء قواعد القانوف الدولي ممخص تيدؼ الدراسة إلا إ بات اىمور التالية: أولً : أف إسرائيؿ امت بطرد حوالي م ي أب ناء الشعب ال مسطيني مف وطنيـ في نطاؽ عمميات طرد جماعي منظمة وصمت إلا حد التنظيؼ العر ي بيدؼ إنشاء دولة ييودية نقية.

32 ثانياً: إف مف حؽ كافة اللاجئيف ال مسطينييف بكافة فئاتيـ، العودة إلا وطنيـ وبيوتيـ وأف ىذا الحؽ يعتبر حقا ابتا لا يجوز التنازؿ عنو وىو يستند إلا اعدة أمرة مف واعد القانوف الدولي. ثالثاً : أنو لا يوجد فرؽ في حؽ العودة بيف لاجئي ٜٛٗٔ أو أولئؾ الذيف لجأوا سنة ٜٚٙٔ فكافة اللاجئيف متساووف في التمتا بيذا الحؽ. رابعاً : بايهافة إلا حؽ العودة فإف كافة اللاجئيف يستحقوف التعويض عف أملاكيـ وعما فاتيـ مف كسب وما لحؽ بيـ مف ىسائر مادية ومعنوية. خامساًًَ : بياف كافة اىسانيد القانونية المدعمة ليذه الحقوؽ أي حؽ العودة وحؽ التعويض، وذلؾ يشمؿ رار ر ـ ٜٗٔ الصادر عف الجمعية العامة للأمـ المتحدة سنة ٜٛٗٔ وعشرات القرارات اىىرى و واعد عديدة في القانوف الدولي العاـ و انوف حقوؽ اينساف و انوف الحرب. وتتسـ مشكمة اللاجئيف الفمسطينييف بسمات خاصة قمما تتسـ بيا مشاكؿ اللاجئيف الآخريف في أنحاء المعمورة ومف أىـ ىذه السمات: ٔ- إف بعض اللاجئيف أصبحوا لاجئيف مرتيف أو لاث مرات ىلاؿ عقديف مف الزمف كما وأف ىناؾ الاؼ اللاجئيف طردوا مف المناطؽ التي ىهعت لسمطة الجيش ايسرائيمي بعد إعلاف دولة إسرائيؿ. أي أف سمطات الجيش والدولة امت بطردىـ بقصد التطيير العر ي. ٕ- أف عشرات الالاؼ مف السكاف ال مسطينييف أصبحوا لاجئيف في داىؿ الدولة العبرية بعد ياـ السمطات ايسرائيمية بإىلاء راىـ وىدـ بعهيا لمنا الميجريف مف العودة إلييا كما حدث ما ريتي أ رت وك ر برعـ في الجميؿ اىعما.