البغال – الجاحظ تحميل PDF

فما المراة فة ال رلاد عا ولان ادت ارت من أجل مدد الولادة عليها من بين جميع الحيوان [ ١٠۲ظ‏ ] أسرّع؛ وما البغلة فلأنها إذا اقتربت عجزت عن عَمّلهاء وإذا وضعت لم ينتفع بولدهاء والبغلة إذا كامها البرذَون لم يصبر عنهاء واشت جرْصّه عليهاء فسألت أب يريد الإقظليدَيِيٌ عن ذلك فقال: لأنها أطيب خلوةء فلقبناه: ١‏ حَلوة البغلة » ! أكل لحم الخيل ]. ۷ _- وأکل القديد في الضرورة زد ا کل وهو ا ارد وأهل البحرين بول دوا بهم الحشيش» »> وقد استمرت غل :ذلك: وقال القعقاع بن ا ال ےد وو 2 ا و £ o‏ ا ر ر اكلا لحوم الخيل رَطبا ويابسا واكبادنا من اكلتا الخيل تقرح (١٠)وانفستًا‏ حول الطوانة جوعا a‏ حول الطوانة ميرح وليس توافق لحوم ا من الامم» كما توافق الاأتراك» وكذلك اللحم صِرفاً. ۸ - وذكر لمر بن تولب“ سوء موافقة أكل اللحم للخيل ^ فقال: ر و در ا کے EA OG:‏ () لله من | هذا ا 43 والشمس والليل وايات اخحر (۱) هو النمر بن تولب بن أقيش» E E E aS‏ والشعراء ۲۹۸ ١۷ء‏ والاإصابة ۲: ۸۸ء والأغاني IE N‏ (۲) قال صاحب الأغانی ( ۱۰۹: ٠١۹‏ ): كانت العرب إذا لم تجد العلف» دقت اللحم الاسر فاظهه“الخل: ) ) )٣(‏ الشعر في الحيوان ۷: ٠٤١‏ وفي الأغاني ۱۹: ٠١۹‏ ببعض الاختلاف» أنشده النمر لما وفك لن ا رول اه ۹۸

ر( إت اتتاك عَلَى بعد اسر EE‏ e‏ إا عر الشج الل ف ااا للحم وقال الا وخيلك بالبخرين تتف الئوى ‏ ونر بر من حيس واف 7 استطراد ].. ۹ - وقال بعض من يمدح البغل: البرذون إذا كان أسود قالوا: ) ادهم وكذلك الفرس»› والحمار إذا كان انود قالوا: « اواد (« وألحقوا البغل بالخيل» و « بغل دهم | وقال بعضهم: البغل يخر سرجه كما يؤخر سرج الحمارء E‏ الل ھم الخيل یک فاا ان ر کت الخال 1 (٠‏ ی چں کر 2 ر 2 ابعل غر با :ر کب ۰ _- حدثني بعض أهل العلم» قال: قال شيخ من الملوك“ لعبدالله ابن المقفع: « إن ابني“ فلانا یتکلم بکلام [ ۲۲۱و ] لا نعرفه» ا أن تجالسه“» فان کان کلامه هذا من غريب کلام العرب». فهو على حال لم رچ من هذه اللغةء وإن کان سڪ عا عالجناه بالتقويم ). فاتاه ابن المقفي فسمعه يقول: « یا غلامي اسرجْ ل برذوؤني الاسوة » فقال : « قل» أصلحك الله : البرذون الأذمّ» وإياك أن تقول: الاو )» قال: و« للا اقول الاس لم ؟ لاله ا اود ب هو أسود» ولکن لا يقال له أُسود ). قال : )١(‏ اللبب: سير يشد به السرج. (۳) خط اني. )٤(‏ مطموس في الأصل. (ه) أي: ابن المقفع. ۹۹

فمكث ساعة ثم قال: ١يا‏ غلام أسرج لي حماري الأدهم ٠‏ قال*: قلت: « لا تقل للحمار: أدهي إنما يقال له: اود ۾» قال ”: ر فقال لي: « لم ال اسرد )» قلت: « لأنه اتود )» قال: ( قد نهيتني أن أقول: برذون أسود» وهو اند »» قال : قلت له: « هکذا تقول العرب ١ء‏ قال: « إا أن تكون العرب اموق“ الخلى» وإما أن تكونوا أنعم أكذب الخلق » ! قال : فرجعت إلى أبيه فقلت له: « إن كان عندك*“ علاج فدا ركه وما اظن والله أن ذلك عند جالينوس^ » !. 7[ قصيدة أبي دلامة في بغلته ] ١‏ - قال ابو دلامة“ في بغلته: والمَتّل في البغال بغلة أبي ذلامة» وفي الحمير حمار العبادي"» وفي الغنم شاة منيع“» وفي کت که م © ال آل د ست ج ر أي: ابن المقفع. ۲7( أي: ابن المقفع. 7 أحمق )٤(‏ مطموس في الأصل. )٠(‏ خط: الجالينوس» بلام التعريف. () هو زند بن الجون» شاعر ایز مات حوالی سنة ۰= ۷۷٩‏ راجع الشعر والشعراء co — ¥0‏ والاغاني %: 1¥ .Benchenet 4 c4+‏ (۷) المشل في الحمير حمار عزير» وحمار أبي سيارة ( راجع فهرس الحيوان )» فربما كان أصدقاء الجاحظ يضربون المثل بحمار العباديء انظر الحاشية التالية. )^( هو صاحب الشاة التي کلت قراطیس محمد بن یسیر ( راجع الأغاني 1۲ (IT.‏ وهذا المثل كالذي سبق ليس من الأمثال العامة. ره خط: كلب حومل» والمثل السائر: أجوع من كلبة حوملء راجع أمثال الميداني :١‏ ٤‏ )٠١(‏ لقد اعتمدتا لإقامة هذه القصيدة على مخطوطتناء وعلى الرواية التي أوردها اممء1ءء8 عن الشريشي ( شرح المقامات الحريرية ۲: ۲۳۷ ) وعدة مصادر مذكورة قيما سميناه « الديوأن ). e»

7 () (۳) (6( (9) (7) (¥) (^) (4) بد لحيل ا ارکب ورادا رزقت ية ا وکاله رات عُيْوبهَا كَمُرَت وَغَالّت [ليخصي نطقي و كلام غيْري َوَن یھبا ني ٤‏ قوم فما ترم إذا سبحت © وإني إن ربت ا لي [وبالرّجاين, أرْكَصهَا جَويعاً رِاصة و عايج سوءِ )٩*(‏ ت ا فل اج هدان یر o£‏ ب ( فادبها باخحلاقر ماج r‏ ك ا ك (۲ فلم هدني ونفى رقادي ) ور 2 4 في الرعِيل, إلى الال ؟ وخير E‏ فرط الو كال © ر عُشَيْر خصًالها ضر الخصَالٍ لوقت ااي الى E‏ ‌ e [وترْمَحيي‎ برب ۵ ا وبالغال كفي الشمَاءؤفي الكُلاَلٍ)! ۵ من AF‏ ا د سعال ۰ نوس يوم حل وآزتځال«۰ جرا الله شرا عن عيّاإلي«٠‏ رَطَالَ لاك همي وَآشالى ٠‏ TTY في الديوان: اک کا وبعد الفره من حضر البغال.‎ )١( الوكال: الكسل.‎ )۲( في الديوان: وليته الم يكن غير الوكال.‎ ©5 في الديوان: .. ولیست وإن اكترت ثم من المقال.‎ )٤( البيتان عن الديوان.‎ )١( في الديوان: أقوم فما ثبت هناك شبراً‎ )1( زيأدة عن الديران.‎ )۷( خط: وترمح.‎ )۸( زياد عن الديراة:‎ ( ليس البيت في الديوان.‎ )٠١( خط: هنباج. والهلباج: الأحمقء والقليل النفع» والأكول.‎ )1( (5) ليس البيت في الديوان. 5) ليس البيت في الديوان. )١(‏ البيت غير موجود في الديوان.

رر د ر ا 2 2 اتيت بها الكتاسة مستفيفا ٠‏ (٤)بعه‏ دة E‏ ردت قدا ٥(‏ فییتا فکرتي في ا ری ۷ [وقال: تبيعُها؟ قلت: رط فال کا نځوي وا اغبي لو بي داعا فقلت: E EE‏ E‏ لما ابتاعها م E‏ (۳ ادت بوبه e‏ EE في الديوان:‎ )١( (۲) في الديوان: دائما. (۴) البيت غير موجود في الديوان. )٤(‏ خط: القوم. )٥(‏ تمری كما تمرى الناقة» أي تحلب. (7) في الديوان: يستام مني. (۷) في الديوان: عريق. (۸) البيتان عن الديوان. )٩(‏ في الديوان: هلم إلى يخلو بي. )٠١(‏ في الديوان: لمن. )1١(‏ خط: فإن البيع مرتخص وغال. (۲) زيادة عن الديوان. (۱۳) في الديوان: أبرأت. )١ ٤(‏ خط: عليك. كر دايا“ كيف آخيالي طم بها r‏ الداء الْعْصال ”د ا رخص ام اعالی © قدِیمٌ ٩‏ في ا وَالصلال بكَمكَ إن يوني غ غال رقال: راك سَهْلاً ذا جَمَالٍ] ه ي الشقي يخالي إلى فإِن ملك ۴ سجال ٩‏ ولا يدري بمَا فيه ضر من الخبّال]«٠‏ له في البيع ا EE‏ o دوم‎ أعد ت الخصال

٤۲رت‏ إِلمكَّ من مشش قدريم ۵ e a‏ )ومن ق بھا في البطن ضخم 9 عر (۷ )ومن ا لن ومن بياضٍ قال يلازما شريد رمن سد العصَاض وَمِنْ شِبَاب قط جلدهَا lL‏ وکا راطف من دبیب لذ وقي سرْجَټا ادا ت تقل لركبَة مها وقيذاد0 0 ومن جَرَذٍ”" وتخريق الجلال^ وَمِنْ صَعّْف الأسافل والأعالى ومن عقالها ومن انفتال] © بتاظرهَا وَمِنْ حل الجَالٍ © ومن حدم المَعَالف والركال © إذا ما هَمٌُ صَحَبْكَ بالريال ^ إااشرلت وفتي غر الهرال ا 6 ق و تحط من مَابَعَة السعال ب ا a‏ ي و ر ومر ٣‏ وتسقط في الوحول زي الرمال٠‏ ويپر ظَهرَهَا م مَس الجلال “٠”‏ حاف عَلَيَكَ يِن وَرَمٍ الال YYTY ]‏ 9[ )0( في الديوان: من مششي یدیها» والمشش: سيءَ یشخصس في وظيف الدابة حتی یشتد دول اشتداد العظم. )1( خط: جرد» والجرذ: )"( في الديوان: وھن بلل المخالي. )٤(‏ زيادة عن الديوان. () في الديوان: ومن قطح اللسان ومن بياض (D‏ البيت غير موجود في الديوان. )¥( في الديوان: وعن عض الغلام ومن حراط (A)‏ حط : وآنظف» وفي الديوان: و افطی من فریخ الذر مشيا )٩(‏ ممحو من الاصل. ٠(‏ في الديوان: وتقمص للإكاف على اغتيال. (YY‏ حط e‏ 9 حط: تورم في عرقوب الدابة. بعينيها ومن قرض الحبال إذا ما هم صحبك بارتحال بها عرن وداء من سعال وتهزم في الجمام وفي الجلال.

© )ترط أرَبَعين إا قفتا‎ ٣( خرس منْطِقي وَتَځُول بي‎ ٣( )وقد غيت سياستها المكاري‎ ۴۷( رون جين ترْكبْهَا لِحْضر‎ ٣١ وذئب جين ديا لسرج‎ قشل إن َرَت بها ورا‎ » (والف صا وَسَوْطٍ أصْبَجيّ‎ صقاع اليك شهرا‎ قَعصتَو)٤۲(‎ ا اجات َكَرَت بات‎ ۳( ي‎ E تفار تقد‎ (ه»ۇتځفى في لووف إذا أَقَمَْا‎ ولو جَمْعت يِن هنا وهنا‎ )١(‏ سقط من الأصل. )( ۴ الديوان: فتقطع. )٣(‏ في الديوان: حديثهم فیما. )٤(‏ البيت غير موجود في الديوان. (ه) البيت غير موجود في الديوان. )٦(‏ البيت غير موجود في الديوان. E‏ لوال وبيس لاهم مما“ ا ا E‏ © جموح حر ى زم لل ا ky‏ علد ا 1 المخالى () ول جن اجات الخال © رھ د وتذْعَرُ افير ولال « رقامت اة عل المبال و دفتبّه و على القذال” °( کا تخفی الال ن الكلأز« 9F °‏ َ ټ فن لااد اال الا () في الدیوان: من قوی» والأصبحي ضرب من السياط» تنسب إلى ذي ملك اليمن. )^( في الديوان: وتذعر للدجاجة إذ تراها (۹) في الديوان: ومشعار. ه٠‏ 4 القذال: مؤخر اراس )۱١(‏ في الديوان: وتحفى لو تسير على الحشايا (۱۲) في الديوان: فأما الاعتلاف فأدن منها وأا القت ٠ات‏ القن اور ° وتنفر للصفير وللخيال. وی ی دف اران اال الان كا حل أحال الجل

(«ىفَإنكً ات الف“ لاا إن عطشت ردا ذُجَيْلاً اها ما قت کیا (۰ كانت ارا يام e‏ ١(‏ )رق قرحت ولقمَان فطيم وق برت وَنغْمَان صب وکر 5 نشا هرام جو ر 0 ايلي بها ف E‏ (ه )ا بدني بها ا لاد ر و 3 (» کریما حین ينسب والداه )١(‏ في الديوان: بعالف منها. وع ك م : ود 2~ خا ل إذا اورت ا بلال ”م 2 د AY‏ ر وَإن مد الفرات فاته ال] ا ا غ الفصّال وذوالا كتاف في الجج ج الحَوّالي رعاباة رج الجرالي] « وأخر يَوْمها“ للاك مالي 3 رين جال مركيو جتالي | کرم المَتاسب فى البعّال”٠‏ (۲) يشير إلى النهر الذي حفره بلال بن أبي بردة بالبصرةء فقال: نهري بلال للمبالغة وإقامة الوزن» راجع الفتوح للبلاذري cToY‏ وأما دجيل فشعبة من دجلة» راجع معجم البلدان. (۳) البيتان عن الديوان. )٤(‏ خط: وتذکر بتعاقيد ( بدل تبعا عند ). والقارح: التي بان حملها. (ه) ذو الأكتاف: لقب سابور الثاني ( E E e )١(‏ هو التعمان بن المنذر. ودبرت: تقرح جلدها. (۷) بهرام جور او بهرام بن يزدجرد: من ملوك ساسان ( ٤٩٤١‏ س ۳۸٤م‏ ). (۸) البيتان عن الديوان. )۹٩(‏ في الديوان: وقد مرت بقرن بعد قرن. )۱١(‏ في الديوان: عهدها. )١(‏ في الديوان: طرفا: )٠۲(‏ البيت غير موجود في الديوان.

[ أشعار أخرى ف البغال ] AVEO إلا هذه الأبيات: ا 1 معْرما E (6( ر لَك ET‏ مرف بعراڼو (۵) وَإنكَّ عاب لکا مُخاصِم ر لفط عيوب البَغلر صرت موقحاً ( تلد به ر اليب ا ظاهِر (A)‏ فصارَ ا بعال ا فل رال فاش وقاخا ا (٠٠يلاطِم‏ في ظَهْر الطریق سریکة ٩ ۳‏ ڪڪ وهدا قول : IE‏ ا ي ا قاتمة ا حئار م تقب دحام الحجور فاق طْوراً ا تلاا مو A | ۳‏ هبر 2 tah‏ يلم کا ° ك 2 رال مخ" ا تج ملد 9/2 وَينْشقمِنْفرّطالصّيّا غلاصمُة: ٤‏ o و بلي‎ رک کو چ صَبْورٌ على سوء الاءِ وَقاحُ 5 کر الجاحظ في ال البيان (: ۰ اثلا إنه لم e e‏ اروق ارف (۲) خط: الرواج ا ب 0 او ا بالخاء: i‏ الشفة. (۳) ساقطة من الأصل. )٤(‏ السحت: الفوب البالي. () البيت في البیان ۳: ۳۳٣۴ء‏ وعيون الأخبار ۲ ۹ الخ. ۰٦

. ومثل قوله": (» إن دروا أو يفجُروا )1( رغدوا عَليْكَ ملين 0 ا ٤‏ - ومثل قوله“: () لهك بض في الصلريق وَظلَة )۳( أك شنو إلى كل صاجب راثك مهد للحناه نطف الا E CEE و م ھە یګ‎ لت م لر ~~ ر 2 ۴ 4 وا ي ك لاك ومذ ا جاه شدريد السَبَاب رَافع الصَوت غالب ٥۵‏ - اّما قوله « مَعْرّم بكل كثير العيب ؛ فان البغال هى المَنّل في كثرة العيوب. وتلوؤن الأخلاقء وأما قوله ١‏ جي جرائمه ) ري وقنلاها؛ وأما قوله « على کل شخاج ٩‏ فلن الشحيج و العْرّاب. . الشعر في البيان ۳: ۳۳۳ والأغاني‎ )١( (۲) في البيان: إن يفخروا أو يغدروا. (۳) في البيان: لا يحفلوا. ۲۱ ۲ الخ. )4( نحط : کل لون لونه يتنقل»› ا رواية البيان. )٥(‏ قول مسا ابن عرفطة بضمتين أبن نضلة» راجح البیان ۳: ۲٤۹‏ )1( ء ا )۷( احتبرك. (۸) في البيان والحيوان: مهداء الخنا. )۹( وبع البيان ا DD‏ نحو : سجاج.

قال( : غ ۶ 5 92 a‏ ۶ 2 ٩)‏ ابعدت ف بعلة مواكلة ترمَحښي e E‏ بي ر كاد عند المسير. فطعي OS OS‏ E 2‏ (۳) إن قمت عند الإسراج اثفرشات ت يني لين با )٤(‏ وعند شد الحزام اي مان بام اي ر لبش لایر ری ار ي کرَقصٍ ا رون ارت ee 3‏ لا تاتلي ذ في الها عَنْ خرب م قذ اکت کل تا شتَرّيت لها من رقو شقن أن 0 (N)‏ ت فيمما E‏ ك e‏ بال وا ا ا ابا سے ع [ وإنما ]“ هجاها بكثرة الأكل» فقدّمها على كل معتلف بسوء الرأي يها وبإفراط الشعراء وزياداتهم» وإنما الأكل الشديد فى البرّاذين والرّمّك» ثم التي“ معها أفلاؤها. ۷ س وقيل لرجل من العرب: « أي الدوابٌ اكل »؟ قال: « برذونة رَغوث » › لانهم ود و و (1) الشعر غير موجود في الديوان» ولا ندري من أبو خنيس. (۲) تقمص: ترفع قائمتيها. )۳( القتب: الإكاف. (6) أثفر الدابة: جعل لها فراء وهو السير الذي في مؤخر السرج. (°) اللبب: ما يشد من سيور السرج في اللبة من صدر الدابة. (7) الحرب: الهلاك. (۷) نمی ينمي نمیا: زاد وکثر. (۸) خط: مطموس. )٩(‏ خط: إلى. )٠١(‏ الرغوث: المرضع.

يقولون « فرَّس » و « فرسة »» بل يقولون « فرس » للأنشى والذكر فإذا أرادوا الفرق والتفسير قالوا: « حجر » و « حصان ٠‏ وأنشد“ ر ا و E‏ ر ھا ق اريتك إن جالت“ بك الخيل جَولة وانت على برذؤنة غير طائل وأنشدوا": زه قرخرجي إليك يا برذونة ٠ر‏ إن الراؤيسن إذا جرية ٤ لجيّاد 2 اعييته‎ ۱ (۳) الشاء فى 7 ظا الجملة 5 ال لن ۳ الشاء» يكرت ارقا م عدر إلى الليل» والرجل أكله في الدفعة أكثر من هذا في الجملة زا ل ٨۸‏ - وقال بعضهم: البغال هي الشهْب» والإبل هي ا والخيل هي الشقر» والحمير هي الحْضرء ك هي التَمْر؛ ون کان الناس في الا اش ا وكذلك هم في ألوان الثيران» لمكان البغال. وقال بعض العرب لبعض الملوك: « هل لكم في النساء الرهُر والخيل الشقر والنوق اا 0 وقالت :تت ال ”: ) ج غر والصهباء سرعى» والدهماء بهمّى ». .TAo :Y البيت في اران‎ )١( (۲) في الحيوان: أريت إذا ما جالت» وأريتك: أرأيتك أي أخبرني. (۳( ا في الحیوان ۲: ۲۸۳. )٤(‏ خط: النساء. )١(‏ هي هند بنت الخس الإياديةء ذات فصاحة وحكمة» راجع فهرس البيان وعيون الأخبارء وھ «R. Basset‏ وفي الف الخص بالصاد» ويجوز انشا ( انظر البيان :١‏ CFI‏ 1۹

4 واا ضار الاس تخدون اسنا الت لها :أن فيي االستار الخلصء والألوان الأخر دداخلة على هذه الألران ذلك ألوان جميع ما ذكرناء وأصناف البهائم على ما ذكرناء وأما ألوان الأسد فمتشابهة» لا احتلاف فيها إلا بالشيء اليسيرء والناس يختلفون في الألوان وكذلك الكلاب والسنانير والخيل [......]“ والحمام والحيات والطير؛ فأما أنواع الطير ومغتياتها والبر[اة]“ والصقور والشواهين» فلا )١(‏ سقطت كلمة. (۲) سقط اخر الكلمة. 11۰

باب ر ما جاء من الشعر في ذم البغل ] ۰ - قال ابو هبل الجُمَجِي: (0 حجر ا رمقلل تغطي على الا )۳( کل ا قائا E.‏ نرو ا المشارة وقال e‏ اة 0 )0 ف لاب ا الكل ب و يخسن لکل إل هر يرا )( ا فمل ابا ل e‏ باه ERA‏ E = ۷١‏ و] وقال حسان بن ثابت°: من طول وين عقم, جن ابعال وأا امار وقال | E EN EE EE E EET (۱) مر ذکره رقم .٤١‏ (۲) هو سهم بن حنظلة بن حلوان الغنوي؛ شاعر شامي مخضرم؛ روى له الجاحظ في الحيوان» وذكره صاحب الإصابة ۳۷٠۰۸‏ وصاحب المؤتلف .٠١١‏ (۳) البيتان في الحیوان ۱: ٠٠۸‏ مع ثالث: وأما هلال فعطارة تبيع E.‏ وعطراً كثيرا )٤(‏ البيت في الديوان ۲٠١‏ من قصيدة يهجو فيها بني الحارث بن كعب. ۹۱

وقال ابن ازییر الأسديّ٠‏ لعبدالر حمن بن م ا أ (۵ غلبت“ لما ان تيت بلاد رفي أرْضِتا” نت الهُمَام ا کو ر وري 0 £ 2 ۳( الست بقل ا ع ابوه“ حمار ادير الظير ينخس © ۲ س وقال حالد ین عاد يهجو ابا بکر بن يزيد بن معاو ية( :١‏ البغل يِن مَالٍ اليتامَى رجي ابال مَهُرُول الصدِيق وقال ا ا حار ثة٩:‏ ر E‏ ا و د دعر ص یں دول E‏ سفاهة لاعجب للعجبًا للعجباء من صَهّلٍ ابعل وقال بيب بن البرصاء” يهجو عقيل بن لةه“ (۱) هو عبدالله بن الزبير ( على وزن كبير ) السدي» شاعر كوفي اتصل بمصعب بن الزبير ( مضا و على عهد عبدالملكف بن مروان» ترجمته في الأغاني ۳ ١‏ ۷٤ء‏ انظر أيضاً البيان والحيوان. (۲) قال صاحب الأغاني ر ٣ :١١‏ ): ولي عبدالرحمن بن أم الحكم الكوفة ( من قبل اله معاوية ) فمدحه عبداله بن الزبير» فلم یثبه و کان قدم ۾ في هيئة رثة» فلما اكتسب وأثری,ِ A‏ تأه وتجبر» فقال ابن الزبير... )٤(‏ في الاغاني: و (ه) في الأغاني: مصرنا. 3( القلمس: السيد العظي والمعطاء البخير. (۷) في الأغاني: أبوك. (۸) خط: يتجنس» ونخس الدابة: غرز جنبها بعود فهاجت. ۱۱١ كذا في الاصل» ولعله خالد بن عتاب الذي مر ذکره رقم‎ )٩( .٠١١ يذكره ابن قتيبة في المعارف‎ )٠١(٠ (۱۱) آنظر ادناه رقم ۲۰۹. (۲) هو شبيب بن يزيد بن جمرة (وقيل جبرة ) بن عوف» والبرصاء أمه وهو اين خحالة عقيل بن علفة» کان شاعراً فضا من شعر اء الدولة اريت تر جمته في الأغاني .AA— 4۳ 11‏ )۳( هو عقيل ن ل بن الحارث بن معاوية» کان شاعراً ا من a‏ الدولة لوي ترجمته في الأغاني 11۱ A۳ — A‏ والأبيات من قصيدة رواها الأغاني ۱ 4 غ 1۱1۲

«ه ألا الغ أا الجرباء“ عي بآيات الاغض والفًاإليى )۳( فلا ا اناك ال رفخ ا a‏ تک وخال ۴۳ س قال ا عبيدة: کان الفرزدق عبث ا الحستاء“» وکان مکاريّ بغال» ينزل في مَقَبَرة بني هران» يكري إلى الكوفةء يام کانت الظراق ع الظير: فقال: بك آبا الحَسْتاء بل وة ويخلاة سَوء بان عَنْها شهيرهًا وقال الكمَبّْت: E E E E E‏ ا م رھ ر 2 ۲۲١[ - ٤‏ ظ] قال: وفد المغيرة بن عبدالرحمن الرياحي على معاوية في وفدء فقال: « يا أمير المؤمنين» وّلني خرّاسان »» قال: « ما هجاءِ ما لا هجاء له ) ؟ قال: « فشرَّط البصرة »» قال: ( ا غير هذا »» قال: « فاحملني على بغل» ومر لي بقطيفة خر )»> فلامه افا فقال: اما انا كاحت شيعا ! (1) يكنى عقيل أبا العميس وأبا الجرباء. (۲) في الأغاني: مکرمها. .» في الاغاني « ببغل‎ )۳( ٠ )٤(‏ هذا الخبر مذكور في الشعر والشعراء ٠٤٥‏ وصاحب الفرزدق يكنى فيه أبا الخنساء. (ه) أي كانت الطريق برية. .٤٤٥ لم نقف على هذا البيت في الديوانء» ولكن ابن قتيبة رواه في الشعر والشعراء‎ )١( الاربد من النعام: الاسود المنقط.‎ )۷( (۸) الأمة الزافرة: التي تحمل القرب. (4) إجل ج آجال: القطيع من بفر الوحش» والباقر: جماعة البقر. 1۱1۲۳ القول في البغال س م ۸