البغال – الجاحظ تحميل PDF

I RT TSE ر طرف الافان ,رصا اکل را ا ن ا ورأس ابن أبي الرأس القائد مشهور: معروف. ويقولون: (« هذا على ا امام 2 ۰۴۳ 0 ات را يباع فيه الخمر؛ وبیت راش بالشام مثل: [ Eo‏ بيات وبیت لها ؛ ويقال: فلان رأس من الرعءوس» والراس رئيس السواس ٤‏ 1 ومن ر الإبل سیر ر ) التبغيا » قال ال راذا رفصت المَفاورٌ E‏ ا ا ا والبعيلة: اسم ناقة كانت a‏ بن مَعمَر”» ولذلك قال: ا و د ر ا ھە س د اضر باخحفاف البعيلة انها حدار ابن ری بهسن نحوم )١(‏ هو حوط بن رئاب من الشعراء المخضرمين» راجع الشعر والشعراء ۲۲ والحيوان ۱ ۸ والبیان ٩۱‏ ۲۰۸ و ۳: ۳۲۱ والاصابة .۲١۱۹‏ (۲) البيت في البيان ۳: .۳۲١‏ (۳) الثمام: نبت لا يعلو. يضرب به المثل للشيء القريب دا )٤(‏ سقطت كلمة لعلها: بيت. (ه) هو حصين بن معاوية الملقب بالراعي» ترجمته في الشعر والشعراء ۳۷۷ ١۸ء‏ والأغاني NEA‏ :۱۷۳ البيت من قصيدة رواها أبو زيد القرشي في الجمهرة‎ )١( وإذ! .تعارضت المفاوز عارضت ربذا تبغسل خلفها تبغيلاً يقال: ترقصت المفازة: إذا جلها الراب كانها ترقص» والربذ: السريع» يعني الحادي. (۷) هو ل بن عبدالله بن معمر العذري أحد عشاق العرب» ترجمته في الشعر والشعراء ۰ س 41۲ والاغاني ۷ ٤۲‏ الخ 1٦

ولذلاك قال الرقاشي‹٠‏ في صفة ناقةٍ له تسمی سرو ة: 8 عمك م ل حين تغدو َصَبْدَځ“ جي ّرح في ا )۳( سرو جين تذرَعٌ عرض خرقٍ بعيد الال مشتّبه الراب [ رجع إلى البريد ]. 8 کو قالوا في البريد» قال رجلل من الأنصار عند ولاية عَمّر بن عبدالعزيز رضي E RE e‏ E‏ رید ا صر حرمو التَوْفيقًا e‏ کون الف واجتماع لم يُفارق ينهم فریق فريقا رم دوا الأ سيد الاس الت ص ف وأشرء عرو ةا ټ 1 ۸ 2 م 0 () من ابوه عبدالعزیز بن مروا ن ومن کان جد الفاروقا ا ااا ال التَغْلبى فر له خير شي اغراد ا (۲) بمَوت أي حفص ا ق وذكر يزيد بن معاوية البريده فقال": (0جاء البريد :بقرطاسر ا تخب يو اوج الفا غ و طا غ )١(‏ هو الفضل بن عبد الصمد اراي شاعر بصري قدم بغداد ومدح البرامكة» مات سنة ۸۱١/۲۰۰‏ ترجمته في الأغاني 65 a‏ (۲) هي ناقة ذي الرمة. (۳) على هامش الأصل: الا )٤(‏ هو عروة بن أذينة اکبر فقهاء المدينة. وأقدم شعراء الغرل» راجع الشعر والشعراء ٥٦۰‏ ہے 1۲ والأغاني: ۱ ۲ ۷۱ وابن خلکان رقم ۲۹۷؛ وفهرس البيان والحيوان. TE AT قال هذا الشعر وهو بالصائفة» انظر الأغاني:‎ )١( )١(‏ في الأغاني: من. 1¥

لتا لَكَ لويل مادا في صَجِيفيَكُمْ ‏ قالوا: الخليفة أمْسّى دتفا وجعاً (م فَمَادت” الارض او کادَت تید با E ES‏ 7 ذكر بعض الجواري ]. ¥ رف کان ايا بالكرفة [ هاج ين الخراساة والهنديّات» وكان أملح وأحسن قدودا من البَعّلات اللواتي بمصر؛ وكانت ألوانهنٌ تجيء ذهبيةًه لها حَلاوة الهندية» ورَوْعة الخراسانية؛ وكذلك مات و رف لكف زرا جد :إلا الراحدة هه الرانجدف واا الثمينات المرتفعات» والغوالي الخطيرات: بصريات» مثل عجوز عمیر» ومسي EG‏ و و 0 جار ا وشاري”'» جارية إبراهيم بن المهدي» وزرياب الكرى (۱) في الأغاني: مشبتا. )۲( في ا مادت. )٤(‏ زيادة السياق. () لم نقف لها على خبر. (Y»‏ هي متيم الهشامية»ء من تەخریج ٻذل» فاشتراها علي ب بن هشام؟ أحبارها في الأغاني ١ ۷‏ ۳۸ والعمروسي ۲۰۰ س ۲۱۰. ر( هي بذل الصغيرة مغنية الأمين والمأمون؛ راجع فهرس الأغاني» والعمروسي ۴ک )»( مغنية مشهورة» أخبارها عند العمروسي 1۷١‏ س 1۹۹ وفي الأغانبي 1۸: ٥‏ _ ۱۹1. (ه) هي بذل الكبيرة ( أو الكبرى ) مغنية المت وكل» أخبارها في الأغاني NEV—IEE :٠١‏ )٠٠(‏ هو عبدالله بن إسماعيل المراكبي» مولى عريب وبذل»ء راجع فهرس الاغاني. 19( کا في الاصل»› والمعروف من اسمها: شارية جارية إبراهيم بن المهدي أخبارها | 194-۷ والعمروسي‎ e O EN ° ٠١ :۹ هي زرياب الكبرى الواثقية» عاشت إلى أيام اين المعتز» راجع الأغاني‎ )١۲( Er N4۲ 1A

وعَساليج : جارية الأحدب» وفضل” : جارية العباد» وقيل لهذا ا 3 رجع إلى البرد ]. E COANE القَضوى“ إلى السوس الأقصى» وكانت الد منظومة إلى كسرىء» من أقصى بلاد اليمن إلى بابه» أيام وَهُرز» وأيام قتل مسروق عظيم الحبّشة؛ وكذلك كان عظيم الروم» قال امرؤ القير <. ۲۹۲7 ظ] ٠«‏ وَتادَمْت فيصر في مله وجني ور بت ا E ESTEE OP EE EE EO O CPL وإلى ابائه» وكذلك كانت برده إلى البحرين إلى مَرربان الزارة»‎ )١(‏ مغنية حسنة العقل والهيعة والأدب» اشترتها رقية بنت الفضل بن الربيع» انظر قصتها في الأغاني ۸ ۱۳ ۳۲ء ویذکر عبدالله البغدادي ( ۱٤١‏ ( عساليج بين الكواتب من النساء ذوات البلاغةء ولعلها عساليج ار (۲) هي فضل ا جارية المت وكل» أخبارها في الأغاني ۱ - ه (۳) يقول صاحب الأغاني CONTE)‏ دار رجل من عبد 0 بعد أن أدبها وخرجهاء فلعل الصواب: العبد )٤(‏ قال صاحب الأغاني ( ۹: ۲۳ ۲٤‏ ): من أحسن الناس وجهاً وغناب وكانت لبعض المغنين بالبصرة. (ه) حخط: القصيا. .۱۷١ أطلب رقم‎ )٩( (۷) أطلب رقم 4۲. (۸) هو النعمان بن المنذر اخحر ملوك الحيرة راجع منهاوطاهم ۱١۷‏ س .٠١١‏ 1۹

وإلى مسكاب» وإلى المنذرر بن ساؤى» وكذلك كانت بردة إلى غمان» أف الجلندي المستكر) فکانت بادية العرب وحاضرتها مغمورتين ببرده» إلا ما كان من ناحية الشام؛ فإن تلك الناحية من مملكة a AR Da‏ ء i‏ ختعم وغسان اف الروم» إلا ايام غلبت فارس على الروم» ولذلك صرنا نرى النواويس بالشامات إلى القسطنطينية”. وهل كانت برد كسرى إلى هرز وباذاھ) وفیروز الديلمي“ وإلى اليمن وإلى المكعبر ریات الرارة 3 وإلى النعمان بالحيرة» إل البغال ؟ وهل وجدوا شيعا لذلك اصلح منها ؟. (0) () (% (٤( (°) (D ابن e‏ راجع المحبر .۲٠١‏ كانت ملوك فارس تستعمل على عمان بني المستكبر ( راجع المحبر ۲٦١‏ س ٦1‏ » منهم الجاندي الذي بعث إليه رسول الله عمرو ين العاص (الإصابة ٠١۹۰‏ ). خحط: قسطنطينية. كان قائد الجنود الفارسية باليمن (راجع الأغاني 13 «(YA‏ فاملم لما هلك e‏ واستعمله رسول الله على بلاده (الإصابة ۹ بادان ). خط: فيروز بن الديلمي» > کان من الأبناء الذين بعثهم كسرى إلى اليمن» مات في خلافة عثمان» راجع المعارف .٠١١‏ الزارة: بلدة كبيرة بالبحرين. (عن تاج العروس ). Y

باب ٍ [ ذكر شان البغال في الشعر ] ٠‏ _- ومما ذكروا به شأن البغال في الشعر وغيره» قول الشاعر": (۵ جعل ابن حزم © خاجبين بابو خان من عل ان حزم بُ e 9‏ ر م a‏ م (Y)‏ َب أن ركب ان حزم عله فق المتابر E‏ وقال سی مدان“ في حالد بن عتّاب بن کک وكنية خالد آبو سليمان» اكتنى بكنية خالد بن لول فقال* E ((‏ إمَارتها تمم وما بام ج تميسم )١(‏ لم نقف عليه» ولعله الأحوص. )۲( هو ابو بكر بن محمد بن عمرو ين حزې استعمله سليمان بن عبدالملك على المدينة فهجاه الأحوص بشعر كثير» راجع الأغاني ٤٤ :٤‏ و ۸: ۷ه .٩٤‏ (۳) هو عبدالرحمن بن عبدالله بن الحارث» شاعر اهل اليمن بالكوفة أيام الحجاج» ترجم له الأغاني 8 aE‏ )٤(‏ خالد بن عتاب ين ورقاء الرياحي» عامل الحجاج على الري وأصفهان» راجع فهرس الطبري» والمعارف 4۸۲ والأغاني. :٥‏ 2إ ولا: ٤۲‏ والحيوان 5: 04. ` )٠(‏ هو خالد بن الوليد المخزومي» القائد الشهيرء راجع فهرس ابن 2 والطبري» الخ. (7) الشعر في البيان :٤‏ .ه» والأغاني د إا ب ۲ە. (۷) في البيان:' أمري وأمرء الأم بالفتح: القصد 4

م م چ 4 o‏ ت () وکان ابو سلیمان خليلي ^ ِن الشراك مِ الأديم ۳ , ۶ ا س اتیتسا اصِيهان" فهزلشا و قبل ذلك E E‏ ٤ہ‏ ,9ے و (٤(‏ ا رة إِذ غرَؤنا e‏ () رکب راه في کل رهد ويعثر في الطريق ١‏ سق 3( فليس ج علاك عَلَيْكَ إلا ااان اف وإلا Ee‏ نيم © [ ذكر بغلة عكرمة ]. [ ۲٠۳‏ و] ۲ = وکان عكرمة شن از بی التيميء الذي يقال له « الفيّاض © وا ر وکان على شرّط” الحجاج» وکان ل أن الحباج ! في ا مع الأشراط والؤجوه إلا عليها. وفيها يقول عكرمة: 0 و“ لم ار سیا ن شن له ,افد راا اة في الال ( ا فأستَرَ الها بقِسْمَة عَڏل من يدي کم عَذل سے 0 ر 2 م مر E a E‏ و ر فکیف باطرٌافي إذا م شتمتني وما بعد شتم الوالدين صلوح (0) في الأغاني: أا ي. (۲) لما استعمل خالد بن عتاب على أصبهان» صار معه ان همدان» ولکنه جفاه وتتاساف فرجع الشاعر إلى الكوفة. (۴) في البيان: ذي الوسوم. )٤(‏ الوهد: الهاوية. وفي البيان والاغاني: وحل»ء وروايتنا اأحسن. )٥(‏ نصيبي: نسبة إلى نصيبين» والسحق: الباليء والنيم: الفرو القصير» وبعد هذه الأبيات: فقد اأصبحت في خحز وقز تبختر ما تری لك من حميم ( كان عكرمة من أصحاب الولايات في القرن الأول» يذكره مرارا صانحب الأغاني وهو بطل حكاية من حكايات ألف ليلة وليلة رليلة 1۸۳ س ۸4 ). (۷) شرط وأشراط : خيار القوم. (۸) زيادة تقتضيها إقامة الوزن. 4I

۴ - وقال أصحاب البغال: لا نعلم شيئاً من الحيوان ركب بين شيئين نزع إليهما نزعاً سوَاءِ لا يقادر شيا غير البغل» فان سَبَه أبويه عليه قَسمة عذّل [ وقد ٠]‏ ذكر ذلك محمد بن يسير“ في شعره الذي طلب فيه من موَيْس بن عِمران" بغلة لرحله» فقال: ره افم غل مارا اة ٠‏ او ف لرن برفوف اعات الكَلالِ ية سَفوَاءَ اندع خَلمَهَا أبَوَان ۳( ل عدرل في المنون کلاشُمًا عند التتاسب مهما الجنسَانِ 3 إلا كن لأب ا فاتها تی الى حال ا هان (» نرَعَت عَنٍ الحَيْل التاق تجاءها ‏ ينها وع سَوَالِفو ولان Ls TG‏ ال ولك لان افر امير اوقم الحراف فاعطاه أبز من الا ا ا ان ا اا 3 س قالوا: ولیس في ج ای لر کي ع‎ 11 £٤ ولم یعطه [j‏ 1۳ ظط ] أبوه من طول عمره شا ومن ارکب (۱) مطموس في الأصل. (۲) هو محمد بن يسير الرياشي شاعر بصري ظريف من الشعراء المحدثين؛ راجع الشعر والشعراء ۸٥٤‏ ٦١ء‏ وفهرس البيان والحيوان» والأغاني ۲ ۹ 4 الخ , (۳) مر ذکره رقم .٩1‏ )٤(‏ أوقح: صلب () الراعبي : نوع من الحمام البري. (1) الورشان : حمام بري أكدر اللون. (۷) راجع الحیوان ۱ : ۰۳ ۱۳۷ س ۳۸ حيث يذكر الجاحظ روق ار ن الراعبي» وبين ابيه وأمه. YY

السمُع" والعشبار"» وكما تحكي” الفلاسفة والمجرّبون عن الكُوسج“ واللُخْم”“ والدجاج الخلاسيّ» من بين اطي والهئدي ( وإذا كان مثل ذلك بين البيضاء والحبشي فهو خلاسيٰ» فإذا كان بين البيضاء والسنديٰ فهو بيسري ؟ وكذلك الخلاسيٌ من الكلاب الذي بين الكَرّديّ وبين السلوقيّ )» ومثل الجَمازات التي تجيء بين فوَالج شتت وقلاص العراب» ومثل البردَوّن الشهُريّ من الرَمَكة" وال العتيق؛ قالوا: فليس يعتدل في شيءِ من ذلك أ کما یعتدل في البغل. ٥‏ — ولذلك قال الشاعر السواق» وهو إبراهيم مولسی المهالبة“: تَسَاهَمَ فيه الخال والعَمٌ مْلَمَا تَسَاهَمّ في البغْل الجمارة وَالطْرف فزعم في هذا الشعر أن هذا البغل أبوه فرس» ا أتان» وهذا خلاف ما رواه ابو عبيدة؛ وأنشد ا عبيدة: ہہ م وشار کها في خيمها وهو راغ کمَاشا ر کت في ابعل يرا حجُورها کأنھم يقولو: إدا کات الام مک حرج البغل و قويا (1( السمع: ولد الذئب من الضبع فیما يزعمون؛؟ راجع الحيواك }: TT C\AY‏ :12 (۲) العسبار: ولد اح الذئب فيما يزعمون؛ راجع الحيوان :١‏ ا1۸ :٦‏ ١١ا.‏ (۳) مشوش في الأصل. الحيوان IY ¥ FY iY‏ )٥(‏ اللخم: حيوان بحري يلد ولا يبیض»› ووالده الكو سج؛ راجع الحیوان ۱: .١١١ :۷ ۳١‏ () البخت: نتاج ما بين النياق العربية والجمال الكرمانيةء التي لها سنامانء راجع مروج الذهب ۳: ٤‏ ه٠»‏ وفهرس التربيع والتدوير. (۷) الرمكة: أشى البرذون. (۸) لم نقف له على خبر. (۹) الوثيج: الكثيف الكثير اللحم. V٤

ا وإذا کانت الام حجرا کک البغل ا »> طویل العنق» اا وفيه دقة. 3 کاود کر عن شن الا اہ شتم بعض الأشراف» فقال: واب لقوم إذا قيل لهم: من أبوکم ؟ قالوا: ان فرس ). [ رجع إلى ذكر بغلة عكرمة ]. eS‏ مة بن ربعيً“. : فلما عكرمة في ركوب ذلك البغل إلى باب الحجاج» کتب بعض بتي عمه» يرد عليه امتداحه ا باسعواء الشبّه فيب ویخوفه بالحجًاج إن ارتقع إليه في الخبرء أن صاحب أشراطه يأتي باه في فرسان أل الوراق والشام ووجوههم» على بغل. ۱1۸ ا GS TYE‏ (» فکيف يمول وَعُمْر وی الي کون لير الال وَالَْرَس القخل ( وا جور الخال العم بَعْدَمًا حول اجا على الأضلٍ )۳( ليس شجيج البغل من عرف هق وقد باع ال الشجيح , ِن الصهل, )٤(‏ می کان ذو الأشرَاط يركب بل رك طِرّفا ذا تمام ذا تل (ه» عَذريري من الحجًاج إن ذاِرٌ عى عََيكَ ركوب ابعل في سَاعة الحفل «) فما لَك جناب الهريتى ميلج تاب جاج على المر كب الرَذل يك لخن من زي تاج شي يم اكب ي حل ذل )١(‏ الحجر: أشى الفرس العتيق. (۲) المسلك: النحيف (۳) انظر أعلاه رقم ۱۱۲. )٤(‏ الشخاج: الغليظ الصوت.

) (۸) بغخیضٍ إلى جارّاته وباته. وعرس له عَرْجَاءَ بَاررَة لرل () إا زارَهّمنهُمْ شي لحَاجَة يوفق مِنْ باب الخرانة والقفل وات انر ف ا ا إذاساءظن‌التاسٍ في الرمَنِ المَحلٍ ١(‏ ية اشيا كوك ابم وات ولي الوم في البأس. والبذل ۹ ولا قال الحكم بن قَتبر“ في قصيدته في البغلة وفيما تصلح”“ له» ویرتفق به منها» وفیها یقول: 2 ~ ~ a2 2 ور * ب ر‎ I وفي الرداغ* فإن الوحل مزلقة وی ن و وار وقال مسلم TET‏ والحكم ب ن قنبر مازنیٌ» وکان الحكم قد عظم شأنه في بني تميم» حتى کان يصلي على جنائرهې» ب ٤‏ د û‏ £ فلما لج في رأي الشعوبيةء وقال في ذلك الاشعار» ضربته بنو مازن» وهم مواليه» فلما ألحوا عليه في الضرب» نادى يا ال تميم» فقال أعرابي: يدعو تميما» رتم تميم تصربة تلطمه طوراء وطورا تركبة وقال بن الوليد: [ ٤‏ ( ركت صِفات اليل وَالحيل مَعْقِل O BT‏ ارچ 2 م ا ا غو م گور a o‏ ٠‏ () ختنت إليها رغبة في ايورها فذونكٌ اير البعل يا عبد مازن - ) aver hGrsrvnnecrnrranrDaAaOCODaAgdG AEGEAN TS E (1)‏ شاعر بصري كتير الهجاء ترجم له الأغاني 1۳ ٩‏ ۲ انظر أيضاً أوراق الصولى ۱: .۲٠١‏ (۳) خط: منه. )٤(‏ الرداغ: الوحل. (ه) ليس هذا الشعر في ديوانه. () سقط سطر من الأصل. ۷٦

وبغلته و دابته. ٠‏ - قال بعض الشعراء“ يخاطب دابته: ae‏ ا ا ص قذ اتی مَوْلاو“ حبر ياب EE‏ ر ت م و َ9 (۲) صمت ي بغلة من عير ھی و لوو ر (۴) وابدله للمستعیرین لا ارّى ۹ - وقال اخر: ا منزلي ما لي ليك کرَامَة وقال درعبل: ی ا تل جيادي على بابه غوارت کو ال ااه fS‏ ؟ م فکلي إن سمت تنا : او دري فتځذى“ وتعَرّي“ وَآصبري لَه علة مادام ينْمَادُفى | ll‏ إذا انت ل یکرم عَليْكَ جوادي هة الخطب فالاتها و ا E‏ سروت وتا كتل ارواتها مم م ۴ 9 ر اطال أبن عمُران إغرًاثها (۱) هو حمزة بن بيض» كما جاء في الأغاني 1¥ (۲) كلمة غير مقروءة» وفي الأغاني: احنتنا. (۳) في الاغاني: ربك. )٤(‏ خحط: فتغری. )٥(‏ خط: فتعری. )٦(‏ كلمة غير مقروءة. YY

۲ س وقال این حازم 1 ٣٣٣‏ و] رع اني آمو قكيتة ية شن رن ورز | مهل بن ارو ب وات صبيٰ إلى جار لنا استعير منه بغلاء فزعم أنه مبطون» فغبرت أيَاماًء ثم كتبت إليه ": ۶ ك‎ ST : فرعت فهل تماتل“ او ناتيه E‏ EE قد مر ذکره رقم‎ )١( البيت في الحيوان ۳: ٦٦ء وفيه فقلت له بدل: كتبت إليه‎ )۲( تماثل: دنا من الشفاء. ې‎ )۳( Y۸

باب ر ما قالوا في طول عمر البغل ] N۳‏ . قال هل التجربة: ليس في جميع الحيوان الذي يعايش الناس» أطول عمرأً من البغل» ولا أقصر عمراً من العصفور» وظوا أن ذلك لكثرة فاد العصفورء وقَلّة ذلك من البغ"» قالوا: ولذلك وجدنا طول الأعمار في الرهبان وأصحاب الصوامع خاصّة» وفي الخصيان عامة. ولذلك قال الراجر: og O‏ فجعله أرمل» ليكون أقوى له وأسمن. ۰ d~ % ك‎ الجماع» إلا رأيت ذلك في متته »» وقال معاوية: « كل خحصال الشباب کټ ق ى وا ر قد كان فيّ» إلا أني لم أكن ملحة» ولا صرَعَة“» ولا طلعَة“ ولا ا ولم لك سا (. .١۳۷ :١ انظر الحيوان‎ )١( (۲) السحبل: الضخم من الضباب. (۴) الخرب: ذكر الحبارى. )٤(‏ الصرعة: من يصرع النان كيرا (ه) طلعة: كثير التطلع» أي الميل إلى هواه. ز٠‏ الست الكت الاب ۷۹

6 ا والعل اطول مرا من کل شيء من لیران مما يعايش الناس في دورهې» قالوا: وکل شيء َج ویولد ویربی فل ااي ن طا س و ا رل مات الان لم + يتحول معه منها شيب فاثرت الأوطان على ضاحب الدان إلا الكلب» فإنه بوره على وطنه» ویموت دونه ویصبر على جُفائه وإقصائه. ) اة ارام ن اغ ارجل ذهب عى ابه قصيدة وصف فيها أعمار الحيوان التي تعايش الناس» فقال لأخيه: 107 ظ[ 2 ور موّفقا م ون اقيتاءَ إل موق وخر وَين المتايا وَالبرًاذين نِسْبَة اوقلت وَشَاهَذت ابال وَغيرها () وَليْسّ لها بذحالخيُول برها ( َمَو في الصَيٍْ والشنو واج (WW‏ لی و ا NEE‏ (۹) رفي اغل في ر لامور مراف )1( انظر الحيوان NIT SY‏ (۲) قد مر ذکره رقم ۹ ° (۳) خط: النعل کوب. (6) موق : غباوة س حرفة : ندامة. ٍ0 ی a ê 2‏ ~ م ا رال لي یار کو*اجن مل E‏ راس ري ان احمَذتها في انر وَالهَرَم المُبّلي ولا ذلة اير لصيفو عَن الر حل لا حيرّفي الموَاتويِنْ حال الكل لدی المَصد والبغلات تركب كالبل كمَابيَْعَبر الو خش والآخر أي َمَركبٌقاضٍأؤشيوخرذوي‌فضلٍ ()] من معاني المصد: الهضبة العالية والمطرء» والرضاع. (7) ني الأصل: شکولهم.

٠٠ (‏ فير كبا وَالحَيْل مُحدقة به ويوثرهَا يَوْمَ الميَاهَاة رالحفل,ٍ ١‏ وقذجَاوَرت في اسوم کل مالاع المنسوبوالخايلِ لدل ٠۲(‏ )يفوت همالیج الاين مرها غل َة الأغيارين شبد التجل [ من طمع في القضاء ركب بغلة ]. بعلا ويردف غلاما 0 و في a‏ 0 1 الممرق: ) م م ك £ ت ور ا 3 ي 8 () إذا ركب الشيخ الشريف بعيلة وناظرً اهل الراي عند هلالف e‏ 2 ا ا م 9 ٤ e‏ ر« فذالك الذي يبغي القضاء يسمي [... ...]7 الذئب ام غزال س فان حف ال ال ح2 ا ل د ا Sa a E a E aa e‏ e‏ سر ےت مر E O‏ ر و ۴ 71 )٤(‏ وان ركب البرذون واشتَد خلفه فصاحب اشرَاطٍ وحمل الال“ ۸ - وقال ابن متاذر“ في واحد من هذا الشكل [9 I ر 2 لر م ري ك‎ .رایت ابا مو سی يغر بسمټِه قم في الجيرانٍ ک طعَامٍ‎ )١( ( ويخدعهم ا غالب ارو ا کقد كق الَشرَفي حسام )١(‏ النذل: هو الخسيس المحتقر» وفي الأصل: البزل. (۲) القحة: صلابة الحافر. ۰ (۳) هو عباد بن الممزق الخضرمي» ويعرف بالمخرق؛ راجع المؤتلف ۱۸٦‏ والحيوان ٥‏ ۹4 )٤(‏ لعله هلال بن يحيى بن مسلم البصري الفقيه الحنفي الملقب بهلال الرأي؛ مات سنة ۸٥٩۹ ۲٤٥١‏ راجع ابن قطلوبغا ٠۹‏ ولسان الميزان .۲٠۲ :٦‏ (ه) بياض بالأصل. . )١(‏ اشتد خلفه: عدا وجرى وراءه. وفي الأصل: أسند. والإلال: جمع ألةء وهي الحربة العريضة النصل. (۷) هو محمد بن مناذر» شاعر بصري معاصر لاي نواس» مات بعد سنة ۱٤۱۹۸‏ ترجمته في الشعر والشعراء ۸٤۷ ۸٤٥‏ والأغاني ۱۷: ۹ .۳١‏ A1 القول في البغال س م ٦‏