تعددية الإعلام

87 تعددية الإعلام إ ال إلى ما إمكاناتها لتحقيق عبوديتها لله، ونظرتها بعيدة ا توظف كل ا {هو اأعظم من هذه العاجلة الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَــرُوا بِالْـمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْـمُنكَرِ وَلِلَّهِ ). فطموحها تحقيق ذاتها وح41 (الحجعَاقِبَةُ الُمُورِ {أبدية الحياة ال الصَّالِـحَاتِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ).57-56 (الحجفَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ أغنياء بقيمهم، وهذا هو التمكين في ثقافتنا؛ ثقافة العقلاء ال أنظمة، أة من خلال ت ولي و أو الأ ا أة! أ ا

88 تعددية الإعلام أ ال أن هناك نزاعات كثيرة يك إ ومتعددة مناه في داخلها با ؤ مجموعة قوية من الم أ ومنظمات دولية، و محلية) في مقابل مجتمعات مفتقدة اإلى تحالفات المجتمع المدني والعمل الثقافي الموؤ و الفقيرة - يتجرعون ثقافات مغايرة دون اإدراك للتكاليف أخلاقية والأبعاد الجتماعية المترتبة على ذلك. ولم ت ال أن توؤدي اإلى الأ آثار القمع العنيف أو تخفف من ا ن أبناء للثقافة الإ أمة المهم ال واليوم مع دخول المنظمة العالمية للتجارة اإلى بلاد الم أن التاأخر في اإقامة موؤ يتبين ا أ دور القائم منها مطلب للمُعولِمين أمام ال لإ القت أ ثقافي كبير لتحقيق التهيئة من الداخل للترحيب بالرا

89 تعددية الإعلام خلال توفير البيئة وال الغربية الأوروبية وتطبيقها على واقع المجتمعات الإ أ أبرز مجالت التهيئة الثقافية والفكرية هو تفكيك أحد ا ا الم ال أولى. ال أدوات هذه العملية. حيث يعمل على ت ويت أنه اتجاه ت أ ما يحدث للا لأحد القدرة على الخروج من هذا ال أمم في درجة ال يكمن الختلاف بين ال والحثيث والمتباطئ. إن القوة الإعلامية ت ا أخلاق والأنماط الثقافية وتحطيم الأ الممتدة تاريخياً - التي ينظر اإليها المُعولِمون بو اأهدافهم وطموحاتهم. أهــم متغيرات العولمة أ المتغيرات التي تتهدد ال أولى المحت ؤ ؤثرة بو وعواملها المو إعــادة ت إن للا نف أ أن ال - عالم الجتماع وم أن تقدُّم العولمة هي مكان النزاعات بين المحافظين والحداثيين، وا أ على م

90 تعددية الإعلام أن تغيير الأ لقد ظهر من خططهم ا أ اأبعاد العولمة، واإذا ما تحقق التعديل والتغيير في أخرى. ف أو اإن منظري العولمة لم يجدوا لها تعريفاً ا أمركة وعليه؛ فاإن الثورة التي ت مقاومة ومواجهات عنيفة في مناطق وثقافات متباينة من العالم، رغم ما يوحي به ال العالمي في هموم وق أمركة، والنمطية المنتهجة في ربطها بالتقدم الطوعي لجهود ال والتطور. إعلامي الخطاب ال - العربي على وجه الخ فــي هــذا الــ أ أمركة ال المتحققة في حال ا أن الذي على الم أن النخراط في الأمركة والن وغير م زمن طويل. ؤ اإن غياب مو ال فتح نقا حالة من الن واأخلاقياتنا، كق

91 تعددية الإعلام الجن أمركين - في مجتمع ؤلء - المتا وبات من ال إل اإلى أن ذلك لن يوؤدي ا واحد، لما يوجد من التنافر والتباين، ول مزيد من الت المزيفة للواقع، وبين قوة المعرفة والعلم والحقائق التي يمتلكها الأوفياء لمجتمعاتهم. مجتمعاتنا بحاجة اإلى منظمات وموؤ والقيم الموارد والحريات والحقوق العامة، وتعمل وتت الوا إعلامي والثقافي على المجتمعات الإ الت يجب اأن يكون هناك خطة مجتمعية وا تحالفات وطنية واإقليمية لمكافحة المفاهيم والقيم الدخيلة، إقامة المعاهدات للحدِّ من الثقافات والتن المغذية للظواهر ال إلى اإقامة موؤ إل بالم ذلك ا بالأ ك منها، ومواجهتها. � المجتمع، ووقوفها في وجه النازعين اإلى ب المناه

92 تعددية الإعلام أمة التي ينبغي للعاملين في ال تج أمرا تنفيذها، والإنذار بما ي عبر المتنفذين. إن تعريف ال نا ت تربط الفرد بكياناته المتعددة واأهدافه ال لقد عني الإ وكان ذلك من ع التوجيه الفكري والثقافي والجتماعي للفرد، وعَدَّ نجاحها ثمرة وعملاً ل ينقطع عن الوالدين بعد موتهما تكريماً و به من الم الأجيال. إلى اإقامة موؤ فهل تبادر مجتمعاتنا ا المنظم لهذه الموؤ أمنه الحقيقية ل ؤ ورفاهيته؟ وهل يجد ذلك دعماً أمام هذ أدى دوره أيكم - قد فهلإ الخير ال �

93 تعددية الإعلام هموم ال لقد ا ولم نعد ندرك اأن الخروج من هذا العالم - المتخلف بالمعايير أمور حياتنا في المادية أو � على تح أنواع التزوير والتلاعب في زماننا لقد تعر إ أو فل هــذا. فكل ونن أى وم أبــداً. ولقد قيل ويقال كل يوم على مرا به لن ن أنه ل ينق إن التحرر والنفلات هو ل � الجن اإن كل - ال إ عقولهم. فطريق ال كبر التوجيه نحوه؛ طريق عربدة وفجور، واختلاط و يرف إ الثورات ال إعلامية المخططة، والم ثمرات حملاتها ال ما وتحولها اإلى اأعمال جماعية ا

94 تعددية الإعلام اإن الكم الهائل من قنوات العربدة - ت م اإباحية العلاقة بين الجن إحداث تغييرات علاقاتها الجتماعية. فهذه الو ب إعلام إلى حد كبير مع و الحياة وقيمها، ودليل ذلك تطابقها ا الغربية في الم (الفعل، ال أمريكية (اأ وزارة الخارجية ال خير دليل. أمر خطورة تزامن هذه المعرفة المكثفة مع ومما زاد ال أ أخرى (ال ؤ في المو أ اإما لتقليدية ا التهام والتحجيم والمناف إننا في زمن تت ا ما يوؤكد حاجتنا اإلــى تو الوقائية التي يكفلها تطبيق ال اأن أخذها منا الخطط العلاجية. تا اإن فئة ال وهي مهملة ومن المعرفية، فلم تنل هذه ال

95 تعددية الإعلام إل با ولن يكون ذلك ا آخرتها ولرقي اأمتها، وم ل والبحث والعمل، وترقية الهتمامات من خلال حملات ن إليه في ظل الرتجال الإداري، والف وغياب مراكز البحث والدرا المتخ فماذأخرى اأو على ح وان �

96 تعددية الإعلام الترفيه (برامج رم أمل في ال المتا ؤمن بحاجة أو كلما ت أن أهدافه العظمى؛ ل اإلى طاقة متجددة متوقدة لي أو يوم جديد - من اأعمارنا - يعني أو قدوم عام ا المزيد من اأجل الآخرة التي ن أنه بمثابة دورة أ ما والذي يقرا تدريبية مكثفة فــي طــرق اإخــ وم مواجهة تحديات الحياة وفتنها و إلهي، وبناء وتجديد ال إ ال و أعظم النعم خا إن اإدراك رم ولذلك فا التي طغت فيها الحياة المادية واأ أرواح. أنها تعيد زمام القيادة للا ج أن كثيراً أنماط حياة الم وبالنظر اإلى ا إلى ف إطلاق الروح ا منا ي إنما يكون الو إطار المباحات، وهذا النمط واإن كان يدور بالمادي المح في فلك المباح اإل اأنه قد حرم الروح من متعتها و التي يعي

97 تعددية الإعلام أو ينظرها اأو ي � أما النمط الثالث فتتجلى فيه ا أهدافه ال رم أمة، وتتاأكد فيه مظاهر اإق تعي � إفطار اإلى وتظهر هذه الأعرا أقبح تتمثل في كون أن ال انقلاب على الروح! في إعلام الحا هذه ال أمة - الذي ا - لتدين ال أن يغيب وعيهم عن أن يوهمهم بامتلاك مفاتيح ال وا حقيقة المتعة وال هذا الإعلام جزءاً من مفردات الحياة اليومية، و الموا تُ أ وهمية ا إن ا إنها زبدة الغاية، ول تردداً في الم أنها أدلة على ا يوم ال فيغمر ال توقداً للفوز بر أن يكون أن يثبته ربه على دينه وا بدعاءٍ ورجاءٍ ا الدنيا مثل

98 تعددية الإعلام هذه ال أمة لمّا تعلق الم أ أجيال الأمة اإجابات ا بماديات الحياة، وت ل يكون مغنماً ما لم يتوافق مع مكا ؤكد اأن المكا إطار ما يحبه الله وير في ا أو فانية اأو خا إنما بنوعها، وهي اإما باقية ا تقا اأنها مغنم وهي ح أن و إفطار ل تعني: التوقف عن تغذية الروح والنغما ال إجهاده إتعابه وا إكرام الج بل اإنها تعني اأن ا إنما هو ل ا اإن من يعي لَيعلم اأن تزايد حملات الت والتخفي - بو التخلف الروحي والعقلي للاأمة، حتى واإن خلت هذه المنا إننا إ قبحها وا معنيون في رم أمر الخالق، وحباً فيما عنده امتثالً ل � بالجنة، فت أثمن فهل يحترم هذ

99 تعددية الإعلام ال أعتقد اأنها لم تحظَ ظاهرة من ظواهر المجتمعات الب ا المعا إعلام ومراكز الر المعا والبحث والمراقبة والكتابة والتاأليف و أنفقت جزءاً كبيراً من وقتها وجهدها وميزانياتها لفهم ال قد ا أقيمت إ ال المعاهدات والتفاقيات وتبادل الدعم اللوج أ والندوات والمحا ؤ أنتجت تلك المنظمات والمو وعبر العقدين الما اأجيالً من (الإ إ ال إ اإلى الذين يفتقدون المنهجية العلمية المو العقلية التي تمكنهم من ال إلى الله على الم أو توبة الأمة وعودتها ا اإن درا ال أدلــتــه العقلية والنقلية، وقدرته الفريدة على حقائق الإ قيادة النف والفوز بالآخرة، لكن ذلك نادراً ما يحدث، اإذ تغلب على اأ إ هذه الجهود مواقفهم ال

100 تعددية الإعلام ولعل ال الماأجورين لل الإ هذه الجهود والتي يمكن للناظر اأن يدركها بكل ب أمة لي أبناء جلدتنا منهم فال ال أ غافلة ا أن التوحيد و اإن المتابع للمهتمين بال في توحيدهم اإليهم بو الأمــم والثقافات، خا أو أنظمة الحاكمة، ا اإ مع مروجي الثقافة الغربية. أثمرت اأ هذه الجهود ا إ بال المعتدل يلبِّي طلبات الجمهور ويعمل بقوانين ال إعلام. من المنظمات الدولية وكثير من و إنجاز م فاإ توفيقية بين المدِّ الديني والحداثة الغربية، وي مو إلكتروني إلى دعوية ن إ خلال خطاب ا

101 تعددية الإعلام هذا الزيغ والجور الــذي تتمادى فيه الب للعقلية القديمة المتجددة للاأمم الهالكة التي ا ؤلء الدار ال {قوم اإبراهيم بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إن كَانُوا يَنطِقُونَ أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِـمُونَ ).65-62 (الأنبياءلَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلاءِ يَنطِقُونَ وهذا العجز والتحايل في اأ أن يوظفوا و ؤل واأمل واإخ أن يعملوا بتفاو أ ل إعلامهم كافة لتحقيق غاية الإ ا {العليم الخبير إعلام فهل فعل)؛ 32 (التوبة أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ �

102 تعددية الإعلام الدفاع عن الأمة أيام الحروب أجواءً مماثلة لما عا يعي أمتين ال أحداث العالمية، أبرز على م المت أدواتها أثرة ب أجــواء متا واإن كانت هذه ال -ما بعد الحداثة، وما بعد الإعلام، اأو باخت إح مما اأ أمورَ الخلق من العلماء أولئك الذين ابتلاهم الله بتولِّي ا معه، خا والقادة. أبــرز ملامح هــذا الم ا أن ؤ ؤ المو أهداف ال ؤ ثبت لدى المو منهما، التن لفك الرتباط بين النظامين في بع لقد ح أعاد للعلاقة القديمة الم بينهما بريقها ووهجها، فانطلقت الحملات التن غطاء الحرب على الإرهــاب وموؤ لتحقيق الهدف الأول: التن أكبر للح حملات ال ؤ أي إ - ال