معجم الصحابة للبغوي ج 02

٠٠٥ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ˸ − ˬداود ++ اﻟﻀﺒﻲﺑﻦ ﻋﻤﺮو:ﴍﻳﻚ ﻧﺎ, ﻣﻐﲑة ﻋﻦ , ﻋﺎﻣﺮ ﻋﻦ ﻗﺎل: ﻓﻘﺎلّﻣﺮ ﻋﻴﺪ ﻳﻮم ﰲ اﻷﺷﻌﺮي ﻋﻴﺎض: ﻣﺎ++ ﻻﻟﻲ++ ﻳﻘﻠﺴﻮن ّأراﻫﻢ ;ﻓﺈﻧﻪ ﺔّﻨّاﻟﺴﻣﻦ)١.( − ˭زﻳﺎد ++ أﻳﻮبﺑﻦ:ﻫﺸﻴﻢ ﻧﺎ, ﻣﻐﲑة ﻋﻦ, اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ , ﻋﻦ داود ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺜﻞ اﻷﺷﻌﺮي ﻋﻴﺎض ++ﻋﻤﺮوﺑﻦ ,ﴍﻳﻚ ﻋﻦ, زﻳﺎد ﻗﺎل ++ ﺑﻦ أﻳﻮب: اﻟﺘﻘﻠﻴﺲ ﻋﻦ ﻫﺸﻴﻢ ﺳﺌﻞ:ﺑﺎﻟﺪ اﻟﴬب ّفّ?ﻓﻘﺎل: ﻧﻌﻢ)٢.( ˮ:ﻫﺬا ﻏﲑ ﻟﻪ أﻋﻠﻢ وﻻ . − اﻟﻐﻔﺎري زﻳﺎد(*) − أﲪﺪ ﺣﺪﺛﻨﻲ++زﻫﲑ ﺑﻦ: ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻧﺎ: ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ, ﳍﻴﻌﺔ اﺑﻦ ﻧﺎ ++ﺑﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ, ﻋﻤﺮو۩ﻗﺎل ﻧﻌﻴﻢ : اﻟﻐﻔﺎري زﻳﺎدا − اﳌﻨﱪ ﻋﲆ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل: رﺳﻮلﺳﻤﻌﺖ++ ﻳﻘﻮل ť اﷲ: »إﱃ ﺗﻘﺮب َّﻣﻦ ++اﷲ ﺗﻌﺎﱃإﻟﻴﻪ ﺗﻘﺮب وﻣﻦ, ذراﻋﺎ إﻟﻴﻪ ﺗﻘﺮب ﺷﱪا ًًَّّ )٣(إﻟﻴﻪ ﺗﻘﺮب ذراﻋﺎ ًّ )٤( أﻋﲆ واﷲ, وأﺟﻞ أﻋﲆ واﷲ, ﻣﻬﺮوﻻ إﻟﻴﻪ أﻗﺒﻞ ﻣﺎﺷﻴﺎ إﻟﻴﻪ أﻗﺒﻞ وﻣﻦ, ًًَّﺑﺎﻋﺎ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ()١ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ»دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ«)٧٤/٢٥٢( و, ﺑﻪ, اﳌﺼﻨﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﺟ ﻪاﺑﻦ )٢٠٣١,(ﴍﻳﻚ ﻋﻦ آﺧﺮ وﺟﻪ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻏﲑ ﺑﻪ»اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﻓﺈﻧﻪ« . )(٢ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ»دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ«)٧٤/٥٢٥( ﺑﻪ, اﳌﺼﻨﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . )*( ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ» اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب«)٢/٨٠١, (و»اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ«)٢/٣٧٢, (و»اﻹﺻﺎﺑﺔ« )٢/٩٨٥(و»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ« ﻧﻌﻴﻢ ﻷﺑﻲ)٣/١١٢١ .( ۩ ]ق: ٢٤١/م[. )(٣ ﰲ) ف»إﱃ ++وﺗﻌﺎﱃاﷲ ﺗﺒﺎرك« . )(٤ ﰲ ﺑﺪﳍﺎ) ف»إﻟﻴﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ« .

˸ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ١٠٥ وأﺟﻞ أﻋﲆ واﷲ, ّّوأﺟﻞ «)١ .( ˮ : اﻟﻐﻔﺎري زﻳﺎد ﻳﺮو ﻫﺬاوﱂ ﻏﲑ أﻋﻠﻢ ﻓﻴﲈ . − زﻳﺎد ++ا ﻧﻌﻴﻢ(*) − ˬأﲪﺪ ++ زﻫﲑﺑﻦ:ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻧﺎ: ﳍﻴﻌﺔ اﺑﻦ ﻧﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ++, ﺑﻦ أﺑﻲ++ﺣﺒﻴﺐ,ﻋﻦ أﺑﻲ++ ﻣﺮزوق,اﳌﻐﲑة ﻋﻦ++ أﺑﻲ ﺑﻦ++ﺑﺮدة,زﻳﺎد ﻋﻦ ++ ﺑﻦ ﻧﻌﻴﻢ ﻗﺎل اﳊﴬﻣﻲ: رﺳﻮل ﻗﺎل ++ť :»ﻓﺮﺿﻬﻦ أرﺑﻊ++ﺗﻌﺎﱃ اﷲ)٢( ﰲ اﻹﺳﻼم,ﱂ ﺑﺜﻼث أﺗﻰ ﻣﻦ ﻳ ﺷﻴﺌُ ﻋﻨﻪ ﲨﻴﻌﺎًﻐﻨﲔ ﲠﻦ ﻳﺄﰐ ﺣﺘﻰ ًﺎ: اﻟﺼﻼة , واﻟﺰﻛﺎة,رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ وﺻﻴﺎم, اﻟﺒﻴﺖ وﺣﺞ«)٣ .( ˮ:زﻳﺎد أدري وﻻ ++ ﺑﻦ ﻋﻨﻪ روى اﻟﺬي ﻫﻮ ﻫﺬا اﳊﴬﻣﻲ ﻧﻌﻴﻢ ﻻ أم زﻳﺎد ﺣﺪﻳﺚ اﻹﻓﺮﻳﻘﻲ?ﺻﺤﺒﺔ ﻟﻪ أﻋﺮف ﻓﻼ ذاك ﻫﻮ ﻛﺎن ﻓﺈن . * * * ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ()أﺧﺮﺟﻪ١ أﺑﻮ ++ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ«)٣/١١٢١ (رواه وﻗﺪ, اﳌﺼﻨﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎم)٥/٥٥١( ﻣﺴﻨﺪ ﻣﻦ ﻓﺠﻌﻠﻪ, ﺑﻪ ﻗﺘﻴﺒﺔ أﺑﻲﻋﻦ++ ذر . )*( ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎل»اﻹﺻﺎﺑﺔ« )٢/٨٨٥»زﻳﺎد ++اﻹﺑﻦ ﻋﻨﻪ روى اﻟﺬي ﻧﻌﻴﻢ ﺗﺎﺑﻌﻲ ﻓﺮﻳﻘﻲ ﺑﺎﺗﻔﺎق«. )٢ ( ﻣﻦ)ف (. ()٣ ﰲ أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ»ﻣﺴﻨﺪه«)٤/٠٠٢,(وأﺑﻮ ++ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ«)٣/٤١٢١ ( ﻣﻦ ﻋﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔﻃﺮﻳﻘﻪ ++ﻗﺎلﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ :ﺛﻨﺎ ﳍﻴﻌﺔا ﺑﻪﺑﻦ ., ﰲ اﳍﻴﺜﻤﻲ ﻗﺎل»اﻟﺰواﺋﺪ ﳎﻤﻊ« )١/١/٧٤»واﻟﻄﱪاﲏ أﲪﺪ رواه ﰲ اﻟﻜﺒﲑ ,وﰲ ﳍﻴﻌﺔ اﺑﻦ إﺳﻨﺎده« .وﻗ ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﺎل»اﻹﺻﺎﺑﺔ« )٢/٨٨٥» ﺑﻪ ﳍﻴﻌﺔاﺗﻔﺮد ﺑﻦ«.

٢٠٥ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ˸ − زﻫ ++ﻋﻤﺮوﺑﻦ(*) − ˬاﷲ ﻋﺒﻴﺪ++ اﻟﻘﻮارﻳﺮي ﻋﻤﺮ ﺑﻦ)١: (ﻳﺰﻳﺪ ﻧﺎ++زرﻳﻊ ﺑﻦ : ﺳﻠﻴﲈن ﻧﺎ اﻟﺘﻴﻤﻲ,ﻋﻦ أﺑﻲ++ ﻋﺜﲈن,ﻗﺒﻴﺼﺔ ﻋﻦ ++ وزﻫﲑﺑﻦ ﳐﺎرق ++ﻋﻤﺮوﺑﻦ ح . − ˳ﺟﺪي: ﻋﻠﻴﺔ اﺑﻦ ﻧﺎ, اﻟﺘﻴﻤﻲ ﺳﻠﻴﲈن ﻋﻦ, ﻋﻦ أﺑﻲ ++ ﻋﺜﲈن اﻟﻨﻬﺪي,ﻗﺒﻴﺼﺔ ﻋﻦ ++ وزﻫﲑﺑﻦ ﳐﺎرق ++ﻗﺎﻻﺑﻦ ﻋﻤﺮو : ﻧﺰﻟﺖ ﴿ﻟﲈö‘É‹Ρr&uρ y7s?uϱtã š⎥⎫Î/tø%F{$#﴾]اﻟﺸﻌﺮاء :٤١٢[ رﺿﻤﺔ ť اﻟﻨﺒﻲ أﺗﻰ)٢ (ﻓﻌﻼ ﺟﺒﻞ ﺣﺠﺮ اًأﻋﻼﻫﺎ,ﻧﺎدى ﺛﻢ: »آل ﻋﺒﺪﻳﺎ++ ﻣﻨﺎف,ﻧﺬﻳﺮ ﻟﻜﻢ إﲏ , ﻣﺜﻠﻲ إن أﻫﻠﻪ ﻳﻨﺬر أن ﻓﺄراد اﻟﻌﺪو رأى ﻛﺮﺟﻞ وﻣﺜﻠﻜﻢ ,اﻟﻌﺪو ﻳﺴﺒﻘﻪ أن ﻓﺨﴚ ﻓﻨﺎدى:ﻳﺎ+ ﺻﺒﺎﺣﺎه«)٣. (ﻟﻠﻘﻮارﻳﺮي واﻟﻠﻔﻆ . ]ˮ[)١: (ﻟﺰﻫﲑ أﺟﺪ وﻻ ++ﻤﺮوﻋﺑﻦ)٤(ﻫﺬا ﻏﲑ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )*( ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲاﻧﻈﺮ»اﻟﻜﱪى اﻟﻄﺒﻘﺎت« ﺳﻌﺪ ﻻﺑﻦ)٧/٠٨(و»اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب«)٢/٢٢٥, ( و»اﻹﺻﺎﺑﺔ«)٢/٧٧٥(و»اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ«)٩/٠١٤ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻣﺼﺎدر ﺗﺘﻤﺔ واﻧﻈﺮ, ﻫﻨﺎك اﳊﺎﺷﻴﺔ . ()١ ﻣﻦ) ف (. ()٢ ﰲ اﻟﻨﻮوي ﻗﺎل»ﻣﺴﻠﻢ ﴍح«)٧٠٢ح»ﺿﻤﺔّاﻟﺮ:و اﻟﺮاء ﺑﻔﺘﺢ إ اﳌﻌﺠﻤﺔ اﻟﻀﺎد ﺳﻜﺎن وﺑﻔﺘﺤﻬﺎ ,ﺻﺎﺣﺐ ﺣﻜﺎﳘﺎ ﻟﻐﺘﺎن»اﳌﻄﺎﻟﻊ«وﻏﲑه. اﻟﺮﺿﻢ واﺣﺪة واﻟﺮﺿﻤﺔ , واﻟﺮﺿﺎم:ﺑﻌﺾ ﻓﻮق ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻈﺎم ﺻﺨﻮر وﻫﻲ. وﻗﻴﻞ: اﳍﻀﺎب دون ﻫﻲ . وﻗﺎل ﺻﺎﺣﺐ»اﻟﻌﲔ«:ﻣﻨﺜﻮرة ﻛﺄﳖﺎ اﻻرض ﰲ ﺑﺜﺎﺑﺘﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﳎﺘﻤﻌﺔ ﺣﺠﺎرة اﻟﺮﺿﻤﺔ«. )(أﺧﺮ٣ ﻣﺴﻠﻢ ﺟﻪ)٧٠٢( أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ++اﳉﺤﺪري ﻛﺎﻣﻞ:ﻳﺰﻳﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ++ زرﻳﻊ ﺑﻦ:اﻟﺘﻴﻤﻲ ﺣﺪﺛﻨﺎ , أﺑﻲﻋﻦ++ ﻋﺜﲈن,ﻗﺒﻴﺼﺔ ﻋﻦ ++ وزﻫﲑﺑﻦ اﳌﺨﺎرق ++ﺑﻦ,ﻗﺎﻻ ﻓﺬﻛﺮهﻋﻤﺮو . )٤ ( ﰲ ﺗﺼﺤﻒ)م( إﱃ»ﻋﻤﲑ«.

˸ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ٣٠٥ yàÚ^nÖ]<ðˆ¢]<†}aH°¹^ÃÖ]<h…<<‚Û£]æ<H<î×Â<ïi<äi]çבæ< å‚fÂæ<äÖ牅<‚Û¦H<gq…<àÚ<àè†ÃÖ]æ<‹Ú^¤]<‹éÛ¤]<Ýçè< Ž ‚e<íñ^Ûj‰æ<ì†Â<Äf‰<í߉<†ËÖ]ÿÚłÿu < Ðÿ†^ã‰<]<±^Ãiw )١( J<< * * * ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻣﺎ +ﻣﻦ اﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ)ف (.

٤٠٥ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ˸

˸ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ٥٠٥ ]ﻛﺘﺎب ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺳﻊ ا:اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ رﺿﻲ++أ ﻋﻨﻬﻢ اﷲ ﺗﺼﻨﻴﻒ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻲ : ﻋﺒﺪاﷲ ++ƞ++ ﺑﻦ اﻟﺒﻐﻮي Ř أﺑﻲ رواﻳﺔ++اﷲ ﻋﺒﺪ: اﷲ ﻋﺒﻴﺪ++ƞ ﺑﻦ++ƞ ﺑﻦ++ﺑﻦ Ư++اﷲ ر ﻋﻨﻪ اﻟﻌﻜ ﺔMﺑ ﺑﻦ[)١( ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻣﺎ +ﻣﻦ اﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ)ف (.

٦٠٥ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ˸

˸ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ٧٠٥ ]ﺑﺴﻢ++اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮ اﷲ وﺻﻠﻰ++وﺳﻠﻢ وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﻠﻰ, اﻟﻜﺮﻳﻢ رﺳﻮﻟﻪ ƞ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﷲ[)١( ]ˢأﺑﻮ++ اﳊﺴﻦ: ﻋﻠﻲ++أﲪﺪ ﺑﻦ++وأﺑﻮ, ﺑﺒﻠﻨﺴﻴﺔ اﳋﻄﻴﺐ ﺧﲑة ﺑﻦ++اﳊﺴﻦ اﳌﺮﺗﴤ++ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ++اﳌﻐﺮﺑﺔ وﻃﺎﻫﺮ اﳌﻘﺮئ اﳌﺴﻠﻢ ﺑﻦ)٢(ﻗﺎﻻ : أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ++ﻋﺒﺪ++اﷲ: ﳏﻤﺪ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ++اﳊﴬﻣﻲ اﳌﺮﺗﴤ ﻗﺎل, : ًﺳﲈﻋﺎ اﻵﺧﺮ وﻗﺎل۩: ح . ﻗﺎلاﳌﺮﺗﴤ ﻟﻨﺎ: أﺑﻮ اﳊﺎﻓﻆ وأﻧﺒﺄﻧﺎ++ﻃﺎﻫﺮ: ﲪﺪأ++ﳏﻤﺪ ﺑﻦ++اﻟﺴﻠﻔﻲ أﲪﺪ ﺑﻦ ح ًإذﻧﺎ . ˱اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ++ أﺑﻲ ﺑﻦ++ﻳﻌﻘﻮب ++اﷲﺑﻦ ﻫﺒﺔ ++ﺑﻦ اﻟﺼﻮﰲ ﳏﻤﻮد ﻗﺎل ًﺳﲈﻋﺎ: أﺑﻮ أﺧﱪﻧﺎ++ﻋﻠﻲ اﳊﺴﻦ ++اﷲﺑﻦ ﻫﺒﺔ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ++اﻟﻜﺎﻣﻠﻲ اﻟﺼﻤﺪ وأﺑﻮًﺳﲈﻋﺎ++ إذﻧﺎ اﻟﺴﻠﻔﻲ ًﻃﺎﻫﺮ,وﻗﺎل: أﺑﻮأﺧﱪﻧﺎ++ ﻋﺒﺪ ++ﳏﻤﺪاﷲ ++أﲪﺪﺑﻦ ++ﺑﻦ اﻟﺮازيإﺑﺮاﻫﻴ ﻢ,اﳊﴬﻣﻲ اﺑﻦ ﻗﺎل: ًإذﻧﺎ,اﻵﺧﺮ وﻗﺎل: ﻗﺮاءة, ﻗﺎل: أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ++ﳏﻤﺪ اﻟﻔﻀﻞ ++أﲪﺪﺑﻦ ++اﻟﺴﻌﺪيﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ,ﻗﺎل: أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ++ ﻋﺒﺪاﷲ ++ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ++ﳏﻤﺪﺑﻦ ++ﲪﺪانﺑﻦ ,ﻗﺎل: أﺧﱪﻧﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪأﺑﻮ++ اﷲ++ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ++ﺑﻦ ﻋﺒﺪ++ﻗﺎل اﻟﺒﻐﻮي اﻟﻌﺰﻳﺰ[)٣ :( ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻣﺎ +ﻣﻦ اﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ)ف (. )٢ (ﰲ ﺗﻘﺮأ أن ﻳﻤﻜﻦ ﻫﻜﺬا)م (. ۩ ]ق: ٢٤١/م[. )٣( ﻣﺎ +ﻣﻦ اﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ)م (.

٨٠٥ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ˸ − زﻫ ++ﻋﻠﻘﻤﺔﺑﻦ(*) − ˬإﺑﺮاﻫﻴﻢ ++ ﻫﺎﻧﺊﺑﻦ:ﻫﺸﺎم ﻧﺎ++ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++أﺑﻮاﳌﻠﻚ++ اﻟﻮﻟﻴﺪ:ﻧﺎ) ١ ( اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ++إﻳﺎدﺑﻦ ++ﻟﻘﻴﻂﺑﻦ ,إﻳﺎد ﻋﻦ ++ ﻟﻘﻴﻂﺑﻦ,زﻫﲑ ﻋﻦ ++ ﻗﺎلﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ: اﻷﻧﺼﺎر ﻣﻦ اﻣﺮأة ﺟﺎءت رﺳﻮل إﱃ ++ﻗﺎلاﷲ ﻣﺎت ﳍﺎ اﺑﻦ ﰲ ٍ : ﻓﻜﺄن ﻏ ﻄﻮﻫﺎَﺒَاﻟﻘﻮم)٢(ﻗﺎﻟﺖ: ﻳﺎ+ اﷲ رﺳﻮل,ﻣﻨ اﺑﻨﺎن ﻟﻲ ﻣﺎت ﻗﺪ ﰲ دﺧﻠﺖ ﺬ ﻫﺬا ﺳﻮى اﻹﺳﻼم,رﺳﻮل ﻓﻘﺎل ++ ť :»اﺣﺘﻈﻟ ﺮتﻘﺪ)٣( اﻟﻨﺎر دون ﺷﺪﻳﺪا ًًاﺣﺘﻈﺎرا «)٤ .( ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )*( ﺻﺤﺒﺘﻪ ﰲ ﳐﺘﻠﻒ . ﰲ ﻣﻐﻠﻄﺎي ﺻﺤﺒﺘﻪ ﰲ اﳋﻼف أورد وﻗﺪ»اﻹﻧﺎﺑﺔ«)١/٨٢٢( ﻓﻘﺎل»زﻫﲑ ++وﻗﻴﻞﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ: أﺑﻲاﺑﻦ++ ﻋﻠﻘﻤﺔ. أﺑﻮﻧﺴﺒﻪ ++ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻛﺘﺎب« ًﺑﺠﻠﻴﺎ. ﺛﻘﻔﻴﺎ ًواﻟﻄﱪاﲏ... وذ,ﻣﻨﺪه اﺑﻦ أﻳﻀﺎ ﻓﻴﻬﻢ وأﺑﻮًﻛﺮه, ++ واﻟﺒﺎوردي, ﻋﻤﺮ وﻏﲑﻫﻢ, واﻟﻌﺴﻜﺮي. اﻟﱪﻗﻲ وﻗﺎل: ﻻ+ﺻﺤﺒﺔ ﻟﻪ ﺗﻌﺮف . اﳌﺨﺘﻠﻒ ﰲ اﻟﺼﺎﻏﺎﲏ وذﻛﺮه ﻓﻴﻬﻢ. اﻟﺒﺨﺎري وﻗﺎل: ﺻﺤﺒﺔ ﻟﻪ ﻟﻴﺴﺖ«ﻻ ﺑﺄﻧﻪ, ﺣﺎﻟﻪ ﰲ اﳌﺼﻨﻒ ﻛﻼم ذﻛﺮ ﺛﻢ +, ﳛﺴﺐ ﺻﺤﺒﺔ ﻟﻪ أﻧﻪ . )١ ( ﰲ ﺗﺼﺤﻔﺖ)م»ﺑﻦ«. )(٢ ُِْاﻟﻐﺒﻄﺔ َأن ﱠﻤﻨﻰََﺗﺘ ﻣﺜﻞ ﺣﺎل ِْاﳌَﻐﺒﻮط ﻣﻦ ﻏﲑ َأن ُﺗﺮﻳﺪ زواﳍﺎ ,وﻻ َأن ّﺗﺘﺤﻮل ﻋﻨﻪ , وﻟﻴﺲ ﺑﺤﺴﺪ» اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن«)٧/٨٥٣ (. ()٣ ﰲ اﻷﺛﲑ اﺑﻦ ﻗﺎل»اﻷﺛﺮ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ« )١/٤٠٤»ِْاﻻﺣﺘﻈﺎر : أراد اﳊﻈﺎر ِِﻓﻌﻞ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﻋﻈﻴﻢ ﺑﺤﻤﻰ اﺣﺘﻤﻴﺖ ًَْﻟﻘﺪ ,دﺧﻮﳍﺎ وﻳﺆﻣﻨﻚ ﺣﺮﻫﺎ ﻳﻘﻴﻚ ِﱠُﱢ «. )٤ ( ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ أﺧﺮﺟﻪ»اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ« )٥/٣٧٢ ,(ﰲ ﻗﺎﻧﻊ واﺑﻦ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ« )١/٩٣٢,(وأﺑﻮ ++ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ« )٣/٥٢٢١( ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ًﲨﻴﻌﺎ: ﺟﻌﻔﺮ ++ﺑﻦ ﻗﺎﻟﻮا ﲪﻴﺪ:اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺛﻨﺎ ++ إﻳﺎدﺑﻦ ++ﻟﻘﻴﻂﺑﻦ :إﻳﺎد ﺛﻨﺎ,زﻫﲑ ﻋﻦ ++ ﻓﺬﻛﺮهﻋﻠﻘﻤﺔﺑﻦ ., ﰲ اﳌﻨﺬري ﻗﺎل»واﻟﱰ ﻫﻴﺐاﻟﱰﻏﻴﺐ«)٣/٦٥»ﺑﺈﺳﻨﺎد اﻟﻜﺒﲑ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ رواه ﺻﺤﻴﺢ« .وﺑﻨﺤﻮه . ﰲ اﳍﻴﺜﻤﻲ ﻗﺎل»اﻟﺰواﺋﺪ ﳎﻤﻊ«)٣/٧» ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ رواه »اﻟﻜﺒﲑ«,اﻟﺼﺤﻴﺢ رﺟﺎل ورﺟﺎﻟﻪ«.

˸ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ٩٠٥ ˮ :ﻟﺰﻫﲑ أﺣﺴﺐ وﻻ ++ﺻﺤﺒﺔﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ,ﰲ أدﺧﻞ ﻗﺪ أﻧﻪ ﻏﲑ اﳌﺴﻨﺪ. − زﻫ ++ اﻟﺜﻘﻔﻲﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن(*) − ˭ﻫﺎرون++ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﷲ:ﻧﺎ ﻋﺒﺪ++ اﻟﺼﻤﺪ:ح ﻫﺸﺎم ﻧﺎ . − ˴ﻋ ﺒﺪ++اﷲ ++اﳍﻴﺜﻢﺑﻦ:ﺣﺠﺎج ﻧﺎ: ﻗﺎﻻ ﳘﺎم ﻧﺎ: ﻗﺘﺎدة ﻧﺎ ,ﻋﻦ اﳊﺴﻦ,ﻋﻦ ﻋﺒﺪ++ اﷲ ++اﻟﺜﻘﻔﻲﺑﻦ ﻋﺜﲈن ,ﺛﻘﻴﻒ ﻣﻦ أﻋﻮر رﺟﻞ ﻋﻦ − ﻗﺎل ﻗﺘﺎدة: ﻟﻪ ﻳﻘﺎل وﻛﺎن: ﻣﻌﺮوف,زﻫﲑ اﺳﻤﻪ ﻳﻜﻦ ﱂ إن ++ أدريﺑﻦ ﻓﻼ ﻋﺜﲈن ﻣﺎ++رﺳﻮل أن ++ ﻗﺎلاﷲ ť :»ﺣﻖ ﻳﻮم أول اﻟﻮﻟﻴﻤﺔ,ﻣﻌﺮوف واﻟﺜﺎﲏ , ورﻳﺎء ﺳﻤﻌﺔ واﻟﺜﺎﻟﺚ«)١(. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )*( ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎل, ﺻﺤﺒﺘﻪ ﰲ ﳐﺘﻠﻒ»اﻹﺻﺎﺑﺔ«)٢/٥٧٥» اﻟﺴﻜﻦاﻗﺎل ﺑﻦ :ﻟﻴﺲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ ﺑﻤﻌﺮوف,ﻋﻤﺮو أن إﻻ ++ ﻓﻴﻬﻢﻲﻠﻋﺑﻦ ذﻛﺮه, اﻟﺒﺨﺎري وﻗﺎل: ﻻ + ﻟﻪ ﺗﻌﺮف ﺻﺤﺒﺔ,إﺳﻨﺎده ﻳﺼﺢ وﱂ. ﺻﺤﺒﺘﻪ وأﺛﺒﺖ : أﺑﻲﺑﻦا++ وأﺑﻮﺧﻴﺜﻤﺔ ++ واﻟﱰﻣﺬي ﺣﺎﺗﻢ وﻏﲑﻫﻢ واﻷزدي« . ﰲ وﻛﺬا»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﻢ اﳌﺨﺘﻠﻒ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ اﻹﻧﺎﺑﺔ« ﳌﻐﻠﻄﺎي )١/٨٢٢ (. ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ» اﻟﻄﺒﻘﺎت«ﳋﻠﻴﻔﺔ ++ﺑﻦ ﺧﻴﺎط)ص: ٤٥, ٣٨١, (و»ﺘﻴﻌﺎباﻻﺳ« )٢/٢٢٥(و»اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ«)٩/٩٠٤ (اﳊﺎﺷﻴﺔ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻣﺼﺎدر ﺗﺘﻤﺔ واﻧﻈﺮ, ﻫﻨﺎك . ()١+أﺑﻮأﺧﺮﺟﻪ ++ داود)٥٤٧٣(:ﳏﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ++ اﳌﺜﻨﻰﺑﻦ:ﻋﻔﺎن ﺣﺪﺛﻨﺎ ++ ﻣﺴﻠﻢﺑﻦ . ﰲ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ »اﻟﻜﱪى« )١٦٥٦(:ﳏﻤﺪ أﺧﱪﻧﺎ ++ ﻗﺎلﺑﻦ اﳌﺜﻨﻰ: ﻋﻔﺎن ﺣﺪﺛﻨﺎ ++ﻣﺴﻠﻢﺑﻦ .و أﲪﺪ )٥/٨٢(:ﲠﺰ ﺣﺪﺛﻨﺎ. وﻓﻴ ﺣﺪﺛﻨﺎﻪ ﻋﺒﺪ++ اﻟﺼﻤﺪ . وﰲ)٥/١٧٣(:ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ++ اﻟﺮﲪﻦ +ﺑﻦ ﻣﻬﺪي . واﻟﺪارﻣﻲ)٥٦٠٢(:ﻋﻔﺎن أﺧﱪﻧﺎ . أرﺑﻌﺘﻬﻢ)ﻋﻔﺎن ++وﺑﻦ, ﻣﺴﻠﻢ,وﻋﺒﺪﲠﺰ,++ وﻋﺒﺪاﻟﺼﻤﺪ++ اﻟﺮﲪﻦ( ﻗﺎﻟﻮا : ﳘﺎم ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎل: ﻋﻦ, اﳊﺴﻦ ﻋﻦ, ﻗﺘﺎدة ﻋﺒﺪﺣﺪﺛﻨﺎ++ اﷲ ++اﻟﺜﻘﻔﺑﻦ ﻋﺜﲈن,ﻲ ﻣﻦ أﻋﻮر رﺟﻞ ﻋﻦ =

٠١٥ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ˸ ˮ:ﻟﺰﻫﲑ أﻋﻠﻢ وﻻ ++ ﻫﺬاﺑﻦ ﻏﲑ ﻋﺜﲈن . − زﻫ ++ﻋﺒﺪﺑﻦ ++اﻟﺸﻨﻮياﷲ(*) − ˭أﲪﺪ ++ اﳌﻮﺻﻠﻲﺑﻦ وأﺑﻮإﺑﺮاﻫﻴﻢ++ ﻗﺎﻻ اﻷﺷﻌﺚ: ﲪﺎد ﻧﺎ ++ﺑﻦ زﻳﺪ,ﻋﻦ أﺑﻲ++ اﳉﻮﲏ ﻋﻤﺮان,زﻫﲑ ﻋﻦ ++ ﻋﺒﺪﺑﻦ ++− اﻟﻨﺒﻲ إﱃ اﳊﺪﻳﺚ رﻓﻊ ť۩ﻗﺎل: »ﻓ ﺑﺎت إﺟﺎرﻣﻦ ّﻮق)١ (ﺣﻮﻟﻪ ﻣﺎﻟﻴﺲ ++ ﻓﻘﺪ, ﻓﻬﻠﻚ اﻟﻘﺪم ﻳﺪﻓﻊ = ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﻗﺘ ﺎدةﻗﺎل: ﻳ أي, ﻣﻌﺮوف ﻟﻪ ﻳﻘﺎل ﺧﲑُوﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ − اﺳﻤﻪ ﻳﻜﻦ ﱂ إن زﻫﲑ ++ﻣﺎﺑﻦ أدري ﻓﻼ, ﻋﺜﲈن+اﺳﻤﻪ:ť اﻟﻨﺒﻲ أن, ﻗﺎل ﻓﺬﻛﺮه . رواﻳﺔو ﻋﺒﺪﰲ++ اﻟﺮﲪﻦ ++ﺑﻦ ﻣﻬﺪي أﲪﺪ اﻹﻣﺎم ﻋﻨﺪ)٥/١٧٣ :(ﺛﻘﻴﻒ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ ﺧﲑ ﻋﻠﻴﻪ وأﺛﻨﻰ, ﻣﻌﺮوف ﻟﻪ ﻳﻘﺎل, اًأﻋﻮر . و أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺮﺳ ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ»ﻟﻜﱪىا« )٢٦٥٦(:ﳏﻤﺪ أﺧﱪﻧﺎ++ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++ﻗﺎل اﻷﻋﲆ: ﻗﺎل ﻳﺰﻳﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻗﺎل اﳊﺴﻦ ﻋﻦ, ﻳﻮﻧﺲ ﺣﺪﺛﻨﺎ: رﺳﻮل ﻗﺎل ++ﻓﺬﻛﺮه ., ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎل»اﻹﺻﺎﺑﺔ« )٢/٥٧٥»ﻋﻨﺪ اﻟﻮﻟﻴﻤﺔ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲﻟﻪ ++ داود ﻻ ﺑﺴﻨﺪ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ+ﺑﻪ ﺑﺄس«وﻗﺎل»اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺎل: إﺳﻨﺎده ﻳﺼﺢ ﱂ«وﻗﺎل»ﺗﻔﺮد ﻋﻨﻪ ﻋﺒﺪﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ++ اﷲ ++اﻟﺜﻘﻔﻲﺑﻦ ﻋﺜﲈن«. (*)اﻟﺸﻨﻮﺋﻲ : ﰲ ﻧﺎﴏ اﺑﻦ ﻗﻴﺪه ﻛﺬا»اﳌﺸﺘﺒﻪ ﺗﻮﺿﻴﺢ«)٥/٥٦١ (وﻣﺪ ةّﺑﻨﻮن .ﰲ واﺧﺘﻠﻒ ﰲ ﻣﻐﻠﻄﺎي ﻓﺬﻛﺮه ﺻﺤﺒﺘﻪ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﻢ اﳌﺨﺘﻠﻒ ﻣﻌﺮﻓﺔ إﱃ اﻹﻧﺎﺑﺔ«)١/٧٢٢, ( ﰲ اﳊﺎﻓﻆ وﺟﺰم»اﻹﺻﺎﺑﺔ«)٢/٣٥٦( ﺗﺎﺑﻌﻲ ﺑﺄﻧﻪ . أﻳﻀﺎ ًوﺗﺮﲨﻪ ﰲ»اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ« )١/٧١٢(ﻓﻘﺎل»زﻫﲑ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﷲ++أﺑﻲ ﺑﻦ ++واﳌﻮﺣﺪة اﳉﻴﻢ − ﻧﺰﻳﻞ اﻟﺒﴫة,اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ ﲨﺎﻋﺔ ذﻛﺮه , وﺟﺰم أﺑﻲﺑﻦا++ ﻣﺮﺳﻞ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﺄن أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺣﺎﺗﻢ , ذﻛﺮه اﻟﺘﺎﺑﻌﲔاوﻛﺬا ﺛﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎن ﺑﻦ«. و ﱰﲨﺘﻪﻟاﻧﻈﺮ»اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ« ﻟﻠﺒﺨﺎري)٣/٦٢٤(و»اﻟﺜﻘﺎت« ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ )٤/٤٦٢(و»اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان« ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ)٣/١٢١( وﻗﺎل»ﺻﺤﺎﺑﻲ«و» ﲥﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل« ﻟﻠﻤﺰي)٩/٨٠٤(ﻫﻨﺎك اﳊﺎﺷﻴﺔ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻣﺼﺎدر ﺗﺘﻤﺔ واﻧﻈﺮ ., ۩ ]ق: ٢٤١/م[. )(١ ﰲ اﻷﺛﲑ اﺑﻦ ﻗﺎل»ﻟﻨﻬﺎﻳﺔا« )١/٦٢» واﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﻜﴪ : ﻟﻴﺲ اﻟﺬي ﱠُْاﻟﺴﻄﺢ ﻣﺎَﺣ ََْﻮاﻟﻴﻪ +ﻋﻨﻪ اﻟﺴﺎﻗﻂ َُّﻳﺮد «.

˸ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ١١٥ ﻣﻨﻪ ﺑﺮﺋﺖ ﻓﻘﺪ, ﻓﻬﻠﻚ ارﲡﺎﺟﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺤﺮ رﻛﺐ وﻣﻦ, اﻟﺬﻣﺔ ﻣﻨﻪ َّّﺑﺮﺋﺖ اﻟﺬﻣﺔ«)١ .( ﻗﺎل: ﻟﺰﻫﲑ أﻋﻠﻢ وﻻ ++ﻋﺒﺪﺑﻦ ++ﻫﺬااﷲ ﻏﲑ . − زاﻫﺮ ++ أﺑﻮا++, ا ََْﻣﺠﺰأة (*) ﳏﻤﺪ ﻗﺎل ++ﺳﻌﺪﺑﻦ )٢: (زاﻫﺮ ++اﻷﺳﻮدﺑﻦ ++ﳐﻠﻊﺑﻦ ++ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ++ﻋﺒﺪﺑﻦ ++ﺑﻦ دﻋﺒﻞ ++أﻧﺲﺑﻦ)٣ ++(ﺧﺰﻳﻤﺔﺑﻦ ++ﻣﺎﻟﻚﺑﻦ ++ﺳﻼﻣﺎنﺑﻦ ++أﺳﻠﻢﺑﻦ ++أﻓﴡﺑﻦ . ﻗﺎل: ﳏﻤﺪ وﻗﺎل ++ﻋﻤﺮﺑﻦ: اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻧﺰﳍﺎ ﺣﲔ اﻟﻜﻮﻓﺔ زاﻫﺮ ﻧﺰل ,وﻛﺎن ﳎﺰأة اﺑﻨﻪ ++ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔﺑﻦ ﴍﻳﻔﺎ ًزاﻫﺮ,ﻋﻤﺮو أﺻﺤﺎب ﻣﻦ وﻛﺎن ++ ِاﳊَﻤﻖﺑﻦ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ()١ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ أﺧﺮﺟﻪ»اﻹﻳﲈن ﺷﻌﺐ«)٤/٨٧١(:أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ++ ﻧﴫ ++وأﺑﻮﻗﺘﺎدةﺑﻦ++ ﺑﻜﺮ ++ﺑﻦ اﻟﻔﺎرﳼ إﺑﺮاﻫﻴﻢ:أﻧﺎ أﺑﻮ++ ﻋﻤﺮو ++ﻣﻄﺮﺑﻦ :إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻧﺎ ++ ﻋﻠﻲﺑﻦ:ﳛﻴﻰ ﻧﺎ ++ ﳛﻴﻰﺑﻦ :أﻧﺎ ﲪﺎد ++ﺑﻪزﻳﺪﺑﻦ. , ﻣﺴﻨﺪ ﻣﻦ»زﻫﲑ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﷲ«. اﻟﺒ وأﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺨﺎري»اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ«)٣/٦٢٤: (ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎل:اﳊﺎرث ﺣﺪﺛﻨﺎ ++ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ . ﰲ وأﲪﺪ»ﻣﺴﻨﺪه«)٥/٩٧: (أزﻫﺮ ﺛﻨﺎ :ﻫﺸﺎم ﺛﻨﺎ –ﻳﻌﻨﻰ:اﻟﺪﺳﺘﻮاﺋﻲ . ﻛﻼﳘﺎ )اﳊﺎرث ++اﻟﺪﺳﺘﻮاﺋﻲﺑﻦ وﻫﺸﺎم, ﻋﺒﻴﺪ,(ﻋﻦ أﺑﻲ++ اﳉﻮﲏ ﻋﻤﺮان ,زﻫﲑﻋﻦ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﷲ : رﺟﻞ ﺣﺪﺛﻨﻲ . ﰲ اﳍﻴﺜﻤﻲ ﻗﺎل»اﻟﺰواﺋﺪ ﳎﻤﻊ« )٨/٦٨١»ﻣﺮﻓﻮﻋ أﲪﺪ ًرواه ﺎ ﺎًوﻣﻮﻗﻮﻓ,اﻟﺼﺤﻴﺢ رﺟﺎل رﺟﺎﻟﻪ وﻛﻼﳘﺎ«. ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل»اﻟﻌﻠﻞ«)٣١/٧٧٤»ﲪﺎد ﻳﺮوﻳﻪ ++ﻋﻦﺑﻦ , أﺑﻲزﻳﺪ ++ ﻋﻤﺮان اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ, ﺟﻨﺪب ﻋﻦ, ť. ﻋﻦ ﻳﺮوﻳﻪ أﺑﻲوﻏﲑه++ زﻫﲑ ﻋﻦ, ﻋﻤﺮان ++ﻋﺒﺪﺑﻦ ++اﷲ ﺎًﻣﻮﻗﻮﻓ. اﻟﺼﻮاب وﻫﻮ« .اﻟﻜﻼ ﺑﺎﻗﻲ واﻧﻈﺮ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ م»اﻹﺻﺎﺑﺔ« )٢/٣٥٦ .( )*( ﻻ+اﻟﺸﺠﺮة ﲢﺖ ﺑﺎﻳﻊ ﳑﻦ وأﻧﻪ, ﺻﺤﺒﺘﻪ ﰲ ﺧﻼف. و ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ»اﻟﻜﱪى اﻟﻄﺒﻘﺎت« ﺳﻌﺪ ﻻﺑﻦ)٤/٩١٣, (و»اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب«)٢/٩٠٥, (و»اﻹﺻﺎﺑﺔ«)٢/٦٤٥(و» ﲥﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل«)٩/٠٧٢(ﻫﻨﺎك اﳊﺎﺷﻴﺔ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻣﺼﺎدر ﺗﺘﻤﺔ واﻧﻈﺮ ., )٢ ( ﰲ ﺗﺼﺤﻔﺖ)م( إﱃ»ﺳﻌﻴﺪ« ﻣﻦ واﳌﺜﺒﺖ), ف (واﻧﻈﺮ»اﻟﻜﱪى اﻟﻄﺒﻘﺎت«)٤/٩١٣ (. ()٣ ﰲ ﻓﻮﻗﻬﺎ ﺻﺤﺢ) ف(ﻧﺴﺨﺔ ﰲ ﻫﻜﺬا وﻗﻌﺖ أﳖﺎ ﺣﺎﺷﻴﺘﻬﺎ ﰲ وأﺷﺎر . ,

٢١٥ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ˸ − ˭ﳛﻴﻰ++ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﳊﲈﲏ اﳊﻤﻴﺪ:ﴍ ﻧﺎ ﻳﻚ:ﳎﺰأة ﻧﺎ ++ زاﻫﺮﺑﻦ , أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﻟﻪ ﻗﺎل: رﺳﻮل ﻣﻨﺎدي ﻧﺎدى ++اﷲ ﻳﻮم ť ﻋﺎﺷﻮراء: » ﻓﻼ أﻛﻞ ﻛﺎن وﻣﻦ, ﺻﻮﻣﻪ ﻋﻠﻲ ﻓﻠﻴﺘﻢ ﺻﺎﺋﻤﺎ ﻣﻨﻜﻢ أﺻﺒﺢ ًََُِّﻣﻦ ﻳﻮﻣﻪ ﺑﻘﻴﺔ ﻳﺄﻛﻞ«)١ .( − ˬﻋﻤﺮو ++ ﻋﺒﺪﺑﻦ ++اﻷودياﷲ :وﻛﻴﻊ ﻧﺎ, إﴎاﺋﻴﻞ ﻋﻦ , ﻋﻦ ﳎﺰأة ++اﻷﺳﻠﻤﻲﺑﻦ زاﻫﺮ,أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﺸﺠﺮة ﲢﺖ ﺑﺎﻳﻊ ﳑﻦ − أﻧﻪ اﻷ أﻟﺒﺎن ﻟﻪ ﻦُﺗُوﺻﻒ)٢(ﺟﺴﺪه ﺑﻌﺾ ﻓﻴﻪ ﻳﻨﻘﻊ, ﻓﻜﺮﻫﻪ) ٣ .( ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ()١ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ أﺧﺮﺟﻪ»اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ« )٥/٤٧٢ ,(و»اﻷوﺳﻂ«)٩٨٥ (ﰲ واﻟﻄﺤﺎوي, »اﻵﺛﺎر ﻣﺸﻜﻞ ﴍح« )٦/٨٤ (ﰲ ﻗﺎﻧﻊ واﺑﻦ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ« )١/٧٣٢ ,( وأﺑﻮ ++ﰲ ﻧﻌﻴﻢ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ«)٣/٠٣٢١( ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ًﲨﻴﻌﺎ: ﳎﺰأة ﻋﻦ, ﴍﻳﻚ ++ﺑﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, زاﻫﺮ . ﰲ اﳍﻴﺜﻤﻲ ﻗﺎل»اﻟﺰواﺋﺪ ﳎﻤﻊ« )٣/٩٢٤» ﰲ واﻟﻄﱪاﲏ اﻟﺒﺰار رواه»اﻟﻜﺒﲑ« و»اﻷوﺳﻂ«.. .ﺛﻘﺎت اﻟﺒﺰار ورﺟﺎل«. ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ ﻗﺎل»اﻷوﺳﻂ« :»ﳎ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻳﺮو ﴍﻳﻚﱂ إﻻ ﺰأة« . ﻻ وﴍﻳﻚ +ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻓﺈن; ﺗﻔﺮده َُْﻳﻘﺒﻞ »اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ«)ص: ٦٦٢( ﻋﻨﻪ ﻗﺎل»ﺻﺪوق ﺊﳜﻄ ًﻛﺜﲑ,ا ﺗﻐﲑ ﺣﻔﻈﻪ« . اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﺷﺎﻫﺪ ﻟﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﻟﻜﻦ)٠٦٩١ ( وﻣﺴﻠﻢ )٦٣١١ ( ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ»ﻣ ﺑﻨﺖ ذّﻌﻮُاﻟﺮﺑﻴﻊ«ﻗﺎﻟﺖ» اﻟﻨﺒﻲ أرﺳﻞ ť إﱃ ﻋﺎﺷﻮراء ﻏﺪاة اﻷﻧﺼﺎر ﻗﺮى»ﻣﻔَﻣ أﺻﺒﺢ ﻓﻠﻴﺘﻢًﻄﺮﻦ ﻳﻮﻣﻪّا ﺑﻘﻴﺔ, ﺻﺎﺋﻤ أﺻﺒﺢ وﻣﻦ ﻓﻠﻴﺼﻢً ﺎ«. )(اﻷﺗﻦ٢: اﻷﻧﺜﻰ اﳊﲈرة وﻫﻲ, أﺗﺎن ﲨﻊ . اﻧﻈﺮ»اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ« اﻷﺛﲑ ﻻﺑﻦ)١/١٢ (. ﻗﺎل ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ»اﻟﻔﺘﺢ«)٠١/٩٤٢»ﻠاﺧﺘ اﻷﺗﻦﰲﻒ أﻟﺒﺎن ُ;ﻓﺎ ﳉﻤﻬ ﻋﲆ ﻮر ِاﻟﺘﺤﺮﻳﻢ, اﻟ ﻴﻟﻜﲈوﻋﻨﺪ ﻗﻮلﺔ ﰲ ﺣﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻮل ﺑﺤﻞ أﻛﻞ ﻬﺎﳊﻤ«. )(أﺑﻲ٣ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ ++ ﰲ ﺷﻴﺒﺔ»اﳌﺼﻨﻒ«)٧/٢٣٤(وﻋﺒﺪ ++, ﰲ اﻟﺮزاق»اﳌﺼﻨﻒ«)٢٤١٧١ ,( ﰲ واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ»اﻟﺴﻨﻦ«)٤/٨٨٢( ﺑﻪ, إﴎاﺋﻴﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ًﲨﻴﻌﺎ . اﻟﺒﺨﺎري ﰲ وأﺻﻠﻪ )١٨٧٥( ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲﻣﻦ++ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ اﳋﺸﻨﻲ ًﺛﻌﻠﺒﺔ .

˸ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ٣١٥ − ˭أﲪﺪ ++ اﻟﻘﺎﴈﺑﻦ ﳏﻤﺪ:ﻧﺎ أﺑﻮ++ ﻏﺴﺎن:إﴎاﺋﻴﻞ ﻧﺎ , ﳎﺰأة ﻋﻦ اﻷﺳﻠﻤﻲ,ﻗﺎل أﺑﻴﻪ ﻋﻦ: اﳊﻤﺮ ﳊﻮم اﻟﻘﺪور ﲢﺖ ﻟﻨﻮﻗﺪ إﻧﺎ ,ﻧﺎدى إذ رﺳﻮل ﻣﻨﺎدي ++ť :اﻟﻘﺪور أﻛﻔﺌﻮا)١ .( ˮ:اﳊﺪﻳﺜﲔ ﻫﺬﻳﻦ ﻏﲑ ﻣﺴﻨﺪا ﻟﺰاﻫﺮ أﻋﻠﻢ وﻻ ً. − زاﻫﺮ ++ ﺣﺮامﺑﻦ(*) − ˭زﻧﺠﻮﻳﻪ اﺑﻦ: ﻧﺎ ﻋﺒﺪ++ اﻟﺮزاق:ﻣﻌﻤﺮ أﻧﺎ, ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ , ﻋﻦ أﻧﺲ: اﺳﻤﻪ ﻛﺎن اﻟﺒﺎدﻳﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ رﺟﻼ أن: زاﻫﺮ ++ﺑﻦ ﺷﻚ ﺣﺰام أو ﻋﺒﺪ++اﻟﺒﺎدﻳﺔ ﻣﻦ اﳍﺪﻳﺔ ť ﻟﻠﻨﺒﻲ ﳞﺪي ﻛﺎن, اﻟﻨﺒ ﻟﻪ ﳚﻬﺰ ﺛﻢ ť ﻲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ()اﺑﻦ١ أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻲ ++ ﰲ ﺷﻴﺒﺔ»ﻣﺴﻨﺪه«) ٢/٢٨٢,(وﻋﺒﺪ++ اﻟﺮزا ﰲ ق»اﳌﺼﻨﻒ«)٥٢٧٨, ( ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ»اﻟﻜﺒﲑ«)٥/٤٧٢,(وأﺑﻮ ++ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ«)٢٨٠٣( ﺑﻪ, إﴎاﺋﻴﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ًﲨﻴﻌﺎ . ﰲ وأﺻﻠﻪ»اﻟﺒﺨﺎري«)١٩٩٢ ( وﻣﺴﻠﻢ)٥٤٣١( أﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ++ﻣﺎﻟﻚﺑﻦ . )*( ﻻ +ﰲ اﺧﺘﻠﻔﻮا وﻛﺬا, ﺑﺪرا ﺷﻬﻮده ﰲ اﺧﺘﻠﻔﻮا وإﻧﲈ, ﺻﺤﺒﺘﻪ ﰲ ًﺧﻼف أﺑﻴﻪ اﺳﻢ»ﺣﺮام« أم اﳌﻬﻤﻠﺔ ﺑﺎﻟﺮاء»ﺣﺰام«ﺑﺎﻟﺰاي : ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻓﻘﺎل»اﻹﺻﺎﺑﺔ«)٢/٧٤٥»زاﻫﺮ++اﻷﺷﺠﻌﻲ ﺣﺮام ﺑﻦ :ﻗﺎل ﻋﺒﺪا ﺑﻦ++اﻟﱪ : ﺑﺪر اًﺷﻬﺪ,ﻳ وﱂ ﻋﻠﻴﻪْﻖَاﻓَﻮُ, وﻗﻴﻞ: ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺼﺤﻒ إﻧﻪ; ﺑﺪرﻳ ﺑﻜﻮﻧﻪ وﺻﻒ ﻷﻧﻪ ﺎ« ﺛﻢ, ﺻﻮاﺑﻪ أن ﺑﲔ»ă« .ﻗﺎل ﺛﻢ»واﻟﺪه ﺣﺮام,ﻳﻘﺎل: واﻟﺮاء ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ, وﻳﻘﺎل : ﺑﺎﻟﻜﴪ واﻟﺰاي,رواﻳﺔ ﰲ ووﻗﻊ ﻋﺒﺪ++ ﺑﺎﻟﺸﻚ اﻟﺮزاق« . وﰲ»اﳌﻨﺘﺒﻪ ﺗﺒﺼﲑ«)١/٣٢٤»زاﻫﺮ ++وﻗﻴﻞﺑﻦ, َﺣﺮام: ﻋﺒﺪاﻟﻐﻨﻲ وﻗﺎل, ﺑﺎﻟﺰاي: أﺻﺢ ﺑﺎﻟﺮاء«. و ﱰﲨﺘﻪﻟاﻧﻈﺮ» اﻟﻄﺒﻘﺎت«ﳋﻠﻴﻔﺔ ++ﺧﻴﺎط ﺑﻦ)ص: ٦٩, (و»اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ«)٣/٢٤٤ ,( و»اﻟﺜﻘﺎت«ﺣﺒ ﻻﺑﻦ ﺎن)٣/٢٤١(و»اﻹﻛﲈل« ﻣﺎﻛﻮﻻ ﻻﺑﻦ)٢/٢١٤, (و»اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب« )٢/٩٠٥, (و»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ«)١/٧٣٢(و»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ«ﻷﺑﻲ ﻧﻌﻴﻢ)٣/٠٣٢١ ,( و»اﻹﺻﺎﺑﺔ«)٢/٧٤٥ .(

٤١٥ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ˸ ﳜﺮج أن أراد إذا,ﻗﺎل: ť اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل» وﻧﺤﻦ ﺑﺎدﻳﺘﻨﺎ زاﻫﺮا ًإن ﺣﺎﴐوه«.ﻗﺎل: ﳛﺒﻪ ť اﻟﻨﺒﻲ وﻛﺎن۩,دﻣﻴﻤ رﺟﻼ وﻛﺎن ﺎً ,اﻟﻨﺒﻲ ﻓﺄﺗﻰ ﻳﻮﻣ ﻣﺘﺎﻋﻪً ﻳﺒﻴﻊ وﻫﻮ ﺎ,وﻫﻮ ﺧﻠﻔﻪ ﻣﻦ ť اﻟﻨﺒﻲ ﻓﺎﺣﺘﻀﻨﻪ ﻻ++ ﻳﺒﴫه , ﻓﻘﺎل: ﻣ ť اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻌﺮف ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ? ﻫﺬا ﻦ,ﻓﺠﻌﻞ ﻻ++ ﻳﺄﻟﻮ ﻣﺎ++ﻋﺮﻓﻪ ﺣﲔ ť اﻟﻨﺒﻲ ﺑﺼﺪر ﻇﻬﺮه أﻟﺼﻖ,ﻳﻘﻮل ť اﻟﻨﺒﻲ وﺟﻌﻞ: » ﻣﻦ ?اﻟﻌﺒﺪ ﻫﺬا ﻣﻨﻲ ﻳﺸﱰي«ﻓﻘﺎل: ﻳﺎ+ اﷲ رﺳﻮل,ﻛﺎﺳﺪا ﲡﺪﲏ واﷲ إﻧﻚ ً , ]ť اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻘﺎل[)١»ﻋﻨﺪ ﻟﻜﻦ ++ﻏﺎلاﷲ أﻧﺖ«)٢ .( − ˭ﻋﻤﻲ: ﺷﺎذ ﻧﺎ ++ ﻓﻴﺎضﺑﻦ:راﻓﻊ ﻧﺎ ++ ﻗﺎلﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ: ﺳﻤﻌﺖ أﺑﻲ++ﺳﺎ ﻋﻦ ﳛﺪث ﱂ–ﻳﻌﻨﻲ:اﺑﻦ أﺑﻲ++ أﺷﺠﻊ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ , ﻳﻘﺎل ﻟﻪ: زاﻫﺮ ++ﺑﻦ اﻷﺷﺠﻌﻲ ﺑﺪوﻳ وﻛﺎن ﻻ ++ ť اﻟﻨﺒﻲ − إذا − ﻫﺪﻳﺔ أو ﺑﻄﺮﻓﺔ إﻻ,ﺳﻠﻌﺔ ﻳﺒﻴﻊ ť اﻟﻨﺒﻲ ﻓﺮآه, ﺑﻮﺳﻄﻪ ﻓﺄﺧﺬ ... اﳊﺪﻳﺚ وذﻛﺮ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۩ ]ق: ٣٤١/م[. )١ ( ﰲ)م»وﻗﺎل«. )(٢ ﰲ زاد) ف»ﻋﻨﺪ ﻟﻜﻦ وﻗﺎل ++ﻏﺎلاﷲ أﻧﺖ«ﰲ اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ واﳊﺪﻳﺚ»اﻟﺘﺎرﻳﺦ« )٣/٢٤٤ (ﰲ واﻟﱰﻣﺬي»اﻟﺸﲈﺋﻞ«)٩٣٢ (ﰲ وأﲪﺪ»ﻣﺴﻨﺪه«)٣/١٦١,(وأﺑﻮ ++ ﻳﻌﲆ ﰲ»ﻣﺴﻨﺪه«)٦٥٤٣ (ﰲ واﻟﺒﺰار»ﻣﺴﻨﺪه«)٢٢٩٦ (ﰲ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ»ﺻﺤﻴﺤﻪ« )٠٩٧٥( ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﲨﻴﻌﻬﻢ:ﻋﺒﺪ++ اﻟﺮزاق,:ﻣﻌﻤﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺒﻨﺎﲏ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ,أﻧﺲ ﻋﻦ . اﻟﺒﺰار ﻗﺎل»ﻻ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا+ﻣﻌﻤﺮﻧ إﻻ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ رواه ﻌﻠﻢ« . ﰲ اﳍﻴﺜﻤﻲ ﻗﺎل» ﳎﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )٩/٥١٦»أﲪﺪ وأﺑﻮرواه++ اﻟﺼﺤﻴﺢ رﺟﺎل أﲪﺪ ورﺟﺎل واﻟﺒﺰار ﻳﻌﲆ« . ﰲ اﳊﺎﻓﻆ وﻗﺎل»اﻹﺻﺎﺑﺔ«)٢/٧٤٥»ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ«وﻗﺎل»ﺧﺎﻟﻔﻪ ﻣﻌﻤﺮ ,وﻗﺪ رواه ﲪﺎد ++ﺳﻠﻤﺔﺑﻦ ﻓﻘﺎل:إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ++ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﷲ ++ﻣﺮﺳﻼاﳊﺎرﺑﻦ ث .وﻫﻮ ﻣﻌﻤﺮ ﻣﻦ أﻗﻮى ﺛﺎﺑﺖ ﰲ وﲪﺎد,ﺳﺎﱂ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ وﻟﻜﻦ++ أﺑﻲ ﺑﻦ ++اﳉﻌﺪ اﻷﺷﺠﻌﻲ,ﻟﻪ ﻳﻘﺎل أﺷﺠﻊ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ: زاﻫﺮ ++ ﺣﺮامﺑﻦ,ﺑﺪوﻳ ﻛﺎن ﺎ« ﻫﺬا وﺳﻴﺄﰐ, ﻫﺬا ﺑﻌﺪ اﻵﰐ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﺸﺎﻫﺪ .

˸ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ٥١٥ ﻓﻴﻪ وزاد: رﺳﻮل ﻓﻘﺎل ++ť :»ﺑﺎدﻳﺔ ﺣﺎﴐة ﻟﻜﻞ إن أﻻ ,وإن ﺑﺎدﻳﺔ زاﻫﺮ ť ﳏﻤﺪ آل ++ﺣﺮامﺑﻦ«)١ .( − اﻟﺰارع ++ اﻟﻌﺒﺪيﺑﻦ اﻟﻮازع(*) وﻓﺪ ﰲ ﻋﺒﺪوﻛﺎن++ رﺳﻮل إﱃ اﻟﻘﻴﺲ ++ť,اﻟﺒﴫة ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻧﺰل ﺛﻢ . − ˭ﻫﺎرون ++ ﻋﺒﺪﺑﻦ++أﺑﻮ اﷲ++ﻣﻮﺳﻰ:ﻧﺎ أﺑﻮ++ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ داود :ﻧﺎ ﻣﻄﺮ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﻟﻐﻨﻮي اﻟﺮﲪﻦ)٢(ﻗﺎل : اﺑﻨﺔ أﺑﺎن أم ﺣﺪﺛﺘﻨﻲ]عاﻟﻮاز ++ﺑﻦ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ()١ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ أﺧﺮﺟﻪ»اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ«)٥/٤٧٢ ,(ﰲ ﻗﺎﻧﻊ واﺑﻦ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔﻣﻌﺠ ﻢ« )٧٣٢١,(وأﺑﻮ ++ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ«)٨/٢١٤( ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﲨﻴﻌﻬﻢ: ﺷﺎذ ++ﺑﻦ اﻟﻔﻴﺎض:راﻓﻊ ﺛﻨﺎ ++ ﻗﺎلﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ:ﺳﻤﻌﺖ أﺑﻲ++ ﺳﺎﱂ ﻋﻦ ﳛﺪث++أﺑﻲ ﺑﻦ, ++اﳉﻌﺪ رﺟﻞ ﻋﻦ ﻟﻪ ﻳﻘﺎل أﺷﺠﻊ ﻣﻦ:زاﻫﺮ ++ اﻷﺷﺠﻌﻲﺑﻦ ﻓﺬﻛﺮهﺣﺮام ., ﰲ اﳍﻴﺜﻤﻲ ﻗﺎل»اﻟﺰواﺋﺪ ﳎﻤﻊ«)٩/٩٦٣»اﻟﺒﺰار واﻟﻄﱪاﲏرواه, ﻣﻮﺛﻘﻮن ورﺟﺎﻟﻪ«. (*) اﺳﻤﻪ ﺟﺎء ﻛﺬا»اﻟﺰارع ++اﻟﻮازعﺑﻦ« اﻟﻨﺴﺨﺘﲔ ﰲ)م), (ف ( ﰲ وﻣﺜﻠﻪ»واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح« )٣/٨١٦(و»اﻟﻜﱪى اﻟﻄﺒﻘﺎت« ﺳﻌﺪ ﻻﺑﻦ)٧/٨٨ (. واﺣﺪ ﻏﲑ ﺟﻌﻠﻪ ﻟﻜﻦ»اﻟﺰارع أﺑﻮ++اﻟﻮازع« . ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎل»اﻹﺻﺎﺑﺔ«)٢/٦٤٥»اﻟﺰارع ++ﺑﻦ وﻳﻘﺎل اﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو أﺑﻮاﻟﻌﺒﺪي++ اﻟﻮازع,ﻣﻦ ﻋﺒﺪ++ اﻟﻘﻴﺲ,ﻋ اﻟﺒﴫةِ أﻋﺮاب ﰲ ﺪاده .ﻗﺎل ﻋﺒﺪﺑﻦا++ اﻟﱪ :ﻳﻘﺎل زارع أﺑﻴﻪ اﺳﻢ,وﻟﺪه اﺳﻢ ﺑﺎﻟﻮاو واﻟﻮازع«. ﰲو ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ» اﻟﻄﺒﻘﺎت«ﳋﻠﻴﻔﺔ ++ﺑﻦ ﺧﻴﺎط)٥٨١ص, (و»اﻟﻜﱪى اﻟﻄﺒﻘﺎت« ﺳﻌﺪ ﻻﺑﻦ)٧/٨٨, (و»اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب«)٢/٣٦٥, (و»اﻹﺻﺎﺑﺔ«)٢/٦٤٥,(و» ﲥﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل«)٩/٦٦٢(ﻫﻨﺎك اﳊﺎﺷﻴﺔ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻣﺼﺎدر ﺗﺘﻤﺔ واﻧﻈﺮ ., )٢ ( ﰲ ﻛﺬا)م (وﰲ), ف»اﻷﻋﻨﻖ«ﺑﺤﺎﺷﻴﺘﻬﺎ وﻛﺘﺐ ﻓﻮﻗﻬﺎ وﺻﺤﺢ»اﻷﺻﻞ ﰲ: اﻟﻐﻨﻮي«. ﻗﻠﻨﺎ : ﰲ إﻻ ﻧﺮﻫﺎ ﱂ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﺬه»اﻹﺻﺎﺑﺔ«)٦/٩٢١ ( ﺗﺮﲨﺔ ﰲ»ﻣﻄﺮ ++ﺑﻦ ﻫﻼل اﻟﻐﻨﻮي«ﺻ ﻣﻄﺮ أﻧﻪ ﻫﻨﺎك اﳊﺎﻓﻆ وذﻛﺮ, اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺎﺣﺐ . ﰲ رأﻳﻨﺎﻫﺎ اﻟﻨﺴﺒﺔ وﻫﺬه اﻟﱰاﺟﻢ ﻛﺘﺐ»اﻟﻌﺒﺪي« ,»اﻟﻌﻨﺰي« ﰲ ﻛﲈ»اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ«)٨٢/٥٥(ﺗﺮﲨﺔ: »ﻣﻄﺮ ++اﻷﻋﻨﻖﺑﻦ اﻟﻌﻨﺰي أﺑﻮﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ++ اﻟﺒﴫي اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ«و»اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ« )١/٧٤٩( ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻣﺼﺎدر ﻣﻦ وﻏﲑﻫﺎ .