رواية الدوري عن أبي عمرو البصري حفص بن عمر بن عبد العزيز من طريق الشاطبية

07  روايةدوري أبي عمرو 3- وصل الاستعاذة بالبسملة والوقف عليها 4- وصل الاستعاذة بالبسملة مع وصلها بأول القراءة - سواء أكانت القراءة أول سورة أم لا، إلا أنه إذا كانت أثناء سورة غير براءة فلا خلاف في البسملة لجميع القراء، وإذا كانت أثناء السورة ولو براءة جاز الإتيان بالبسملة وتركها. وعلى تركها فيةوز الوقف على التعوذ ووصله بالقراءة إلا أن يكون في أول القراءة اسم جلالة نحو ٱللَّهُ لَآ إِلاَٰها إِلَه هُوا ، أو مافيه ضمير يعود على الله تعالى، نحو: إِلَاۡهِ يُرادُّ عِلۡمُ ٱلسهاعاةِ ، فالأَ ولىَ ألا يوصل لما في ذلك من البشاعة.

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 08 باب البسملة اعلم أن الدوري يزيد على حفص عند الجمع بيّ السورتيّ ـ ماعدا: «ما ب الأنفال وبراءة، والناس والفاتحة»، وجهيالسكت(1)، والوصل(2) من غير بسملة، فيكون له خمسة أوجه: البسملة بأوجهها الثلاثة. أعني: قطع الجميع، ووصل البسملة بأول السورة، ووصل الجميع ثم السكت، والوصل من غير بسملة. وأما ما بيّ الأنفال وبراءة، فلكل القراء: الوقف، والسكت والوصل بدون بسملة. وأما ما بيّ الناس والفاتحة، فكل القراء يبسملون بينهما قولاً واحداً. وبقي ما لو وصل آخر السورة بأولها. كمن يكرر سورة الإخلاص، فإن البسملة متعينة للةميع أيضاً، وكذا لو وصل السورة بما فوقها كمن وصل آخر الناس بأول الفلق. ثم اعلم أن بعض ألل الأداء اختار في الزلر الفصل بالبسملة عنده عن من روى السكت في غيرلا. واختار السكت فيها عند من روى الوصل في غيرلا ولي أربع: «القيامة، البلد، المطففيّ، الهمزة»  (1) السكت لنا عبارة عن قطع الصوت على آخر كلمة في السورة زمناً دون زمن الوقف عادة من غ تنفس وبلا بسملة. (2) الوصل لنا عبارة عن وصل آخر السورة ب أول الثانية من غير فصل بينهما بدون بسملة أيضاً.

09  روايةدوري أبي عمرو - فإذا ابتدأت من آخر المزمل ووصلت إلى أول القيامة كان لك تسعة أوجه: البسملة بأوجهها الثلاثة بيّ المزمل والمدث ر، وبيّ المدثر والقيامة ثم السكت بيّ المزمل والمدثر، وعليه يأتي بيّ المدثر والقيامة البسملة بأوجهها الثلاثة على المختار ثم السكت على غيره. ثم الوصل بيّ المزمل والمدثر. وعليه يأتي بيّ المدثر والقيامة السكت على المختار، والوصل على غيره. البسملة بأوجهها الثلاثة بيّ المدثر والقيامة، وبيّ القيامة والإنسان ثم السكت بيّ القيامة والإنسان على كل وجه من لذه الثلاثة ثم السكت بيّ المدثر والقيامة. - وإذا ابتدأت من آخر المدثر ووصلت إلى أول الإنسان كان لك تسعة أوجه أيضاً: وعليه يأتي السكت والوصل بيّ القيامة والإنسان ثم الوصل بيّ الكل. فائدة: أكثر المحققيّ من أئمتن ا على عدم التفرقة بيّ الز لر وغيرلا ولو الصحيح المختار. ولم يعد البسملة آية رقم -1- من الفاتحة باب ميم الجمع قرأ الدوري بكسر الهاء والميم وصلاً إذا وقع بعد الميم ساكن وقبل الهاء ياء ساكنة أو حرف مكسور مثل:  قِبۡلاتِهِمُ ٱلهتِ ،سۡباابُ بِهِمُ ٱلۡۡا ،لَا ياهۡدِيهِمُ ٱللَّهُ ، عالايۡهِمُ ٱلۡقِتاالُ ،عالايۡهِمُ ٱلذِلهةُ وإذا وقف كسر الهاء وسك ن الميم

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 21 الإدغام الصغير الإدغام الصغير:لو اللفظ بحرفيّ حرفًا واحدًا كالثاني مشددًا. أدغم ذال «إذ»في حروفها الستة وإليك بيان ذلك: (0) التاء: -    (البقرة188). -    (آل عمران124، الأحزاب33) . -    (آل عمران152) . -    (آل عمران153) . -    (المائدة111) . -    (المائدة111). -    (الأعراف183).  -    (الأعراف183، إبراليم3). -    (الأنفال9) . -    (يونس81) . -    (طه41) . -    (النور15) . -    (الشعراء32، غافر11) . -    (سبأ33). 

20  روايةدوري أبي عمرو -    (ص21). (2) الزاي -     (الأنفال46) . -    (الأحزاب11). (3) الصاد -    (الأحقاف29) ولا ثاني لها في القرآن. (4) الدال -    (الحةر52، ص22، الذاريات25) . -    (الكهف39). (5) الس -    (النور12،18) ولا غيرهما في القرآن (6) الجيم -    (البقرة125).  -    (المائدة21، الفتح28).  -    (المائدة111). -   (الأنعام43،الأعراف5،الإسراء94، 111،الكهف55). -    (الأعراف89،34). 

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 22  -    (الفرقان29).  -    (الأحزاب9).  -    (الأحزاب11).  -    (سبأ32).  -    (يس13).  -    (الصافات64).  -    (الزمر32).  -    (فصلت14). وأدغم دال «قد»في ثمانية أحرف (0) الس: -    (آل عمران161، المةادلة1).  -    (النساء22،23، الأنفال36).  -    (النساء153).  -    (المائدة112).  -    (الأنفال: 31).  -    (يوسف33). -    (طه99).  -    (الصافات131).

23  روايةدوري أبي عمرو (2) الذال -    (الأعراف139 )وليس غيرلا في القرآن. (3) الضاد -    (البقرة116، النساء118،138، المائدة12،الأحزاب: 38، الصافات 31، الممتحنة1) . -    (النساء183،المائدة33،الأنعام141، الأعراف149) . -    (الأنعام58) . -    (الروم56، الزمر23). (4) الظاء -    (البقرة231، الطلاق1) . -    (ص24). (5) الزاي  -    (الملك5) وليس غيرلا في القرآن. (6) الجيم «في ستة وخمسيّ موضعاً»:  -    (البقرة92، آل عمران163، النساء131،134، المائدة15،19 معاً، الأنعام: 114،153،الأنفال: 19، التوبة126، يونس116، غافر26،34) . -    (آل عمران49، الأعراف115، الزخرف83) . -    (آل عمران133). 

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 24  -    (المائدة32، الأعراف111) . -    (الأنعام34،يونس: 94).  -    (الأنعام94، الكهف46) . -    (الأعراف43،53، لود89) . -    (الأعراف52). -    (الأعراف33،65، يونس53). -    (لود32). -    (لود38، محمد  :16، القمر41). -    (يوسف111). -    (الحةر18، الإسراء33). -    (النحل91). -    (النحل113،العنكبوت39، الدخان13، النةم23، القمر4). -    (الكهف31،34، مريم23). -    (مريم24، الطلاق3). -    (مريم43). -    (مريم69). -    (طه43). -    (الفرقان4). -    (الزمر: 59). -    (الزخرف36).

25  روايةدوري أبي عمرو -    (الملك9). (7) الصاد: -    (آل عمران152). -    (المائدة113). -    (الإسراء41،69، الكهف54). -    (الفرقان51). -    (سبأ21، الفتح23). -    (الصافات115). -    (القمر36). -    (التحريم4). (8) الش -    (يوسف31) وليس غيرلا في القرآن وأدغم تاء التأنيث الساكنة عند ستة أحرف: (0) الس -    (البقرة281). -    (الأعراف53). -    (الأنفال36). -    (التوبة68،124،123، محمد  :21).

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 26  -    (يوسف19). -    (الحةر13). -    (محمد  :21). -    (ق19). -    (النبأ21). (2) الثاء -    (التوبة25). -    (لود95). -    (الشعراء:141، القمر23، الحاقة4، الشمس11). (3) الصاد -    (النساء91). -    (الحج41). (4) الزاي -    (الإسراء93) وليس غيرلا في القرآن. (5) الظاء -    (الأنعام136،148). -    (الأنبياء11).

27  روايةدوري أبي عمرو (6) الجيم -    (النساء58). -    (الحج38). -وأدغم    (الملك3)،(الحاقة6) وأظهر«لل وبل»في باقي الكلمات الإدغام الكبير ولو التقاء حرف متحرك بآخر متحرك بحيث يصيران حرفاً واحداً مشدداً كالثاني. أدغم الدوري التاء في الطاء في قوله تعالى:   (النساء61). إدغام المتجانسين والمتقاربين الصغ (1) الباء المجزومة عند الفاء وذلك فـي خمسة مواضع أدغمها جميعاً: -     (النساء34). -    (الرعد5). -    (الإسراء83). -    (طه93). -      (الحةرات11).

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 28  (2) وأدغم بخلف عنه الراء المجزومة عند اللام: -    (البقرة56، الأعراف181). -    (البقرة264). (قرألا بةزم الراء -    (البقرة268،آل عمران 18، 143، 193، الأعراف:155، المؤمنون: 119، الحشر:11، الممتحنة5، التحريم6). -    (آل عمران:31،الأنفال29 ،31،الأحزاب31،الأحقاف31،الحديد 26، الصف12، التغابن13، نوح4). -    (آل عمران159، التوبة61، النور82). -    (المائدة116). -    (الأعراف23). -    (الأعراف149). -   (الأعراف151، إبراليم41، القصص18، ص35، نوح26). -    (الأنفال36). -    (التوبة61 معاً، المنافقون8). -    (لود43). -    (يوسف: 93، الفتح11). -    (الكهف18). -    (مريم85). -    (طه28). -    (الشعراء68).

29  روايةدوري أبي عمرو -    (لقمان12). -    (لقمان14). -    (غافر3). -    (غافر55، محمد  :19). -    (المنافقون5). -    (القلم46، الإنسان24). (3) وأدغم الذال عند التاءوذلك في: -   (طه98). -   (غافر23، الدخان21). -   وبابه،(البقرة: 51،61،92، آل عمران61، الأنفال86، لود92، الرعد 18،32، الكهف 33، الحج 44،46، المؤمنون 111، الفرقان 23، الشعراء 29، العنكبوت: 25، فاطر28، غافر5، الجاثية35.) (4)وأدغم الثاء عند التاء:وذلك في: -   (الأعراف43، الزخرف32). -  ــ  حيث وقعا وإليك بيان وجوده في القرآن(البقرة: 259 ثلاثة مواضع، يونس: 18، الإسراء 52، الكهف 19 موضعيّ، طه 41،113،114، المؤمنون:112، 114،الشعراء:16،الروم58.)

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 31  (5) وأدغم الدال عند الثاء:وذلك في: -     معاً(آل عمران: 145). (6)وأدغم الباء عند الميموذلك في: -     (البقرة264 )مع الغنة. (7) وأدغم الدال في الذالمن فاتحة مريم     . الصـلـة تعريفها: لي لاء الضمير الزائدة عن بنية الكلمة، والتي يكنى بها الواحد المذكر الغائب. وخرج بالزائدة الهاء الأصلية مثل:    (لود91)، وبالدالة على الواحد المذكر خرجت الهاء في: «عليها، عليه »وباقي ضمائر الغيبة، فكل لذه وإن كانت لاءات ضمير إلا أنها لا تسمى لاءات كناية اصطلاحاً. وتتصل لاء الكناية بالأفعال مثل:    (آل عمران 35). والأسماء مثل :    (الانشقاق13) .والحروف مثل   (الفتح11). والأصل فيها الضم مثل«له»إلا إذا وقع قبلها كسرة أو ياء فتكسر للمناسبة، كما يجوز ضمها مراعاة للأصل وقد ق رئ بالوجهيّ فيهما مثل:     (الفتح 11)،     (الكهف83).

30  روايةدوري أبي عمرو أحوالها: هاء الكناية لها أربعة أحوال: 1- أن تقع بيّ ساكنيّ مثل:      (البقرة165). 2- أن يكون قبلها متحرك وبعدلا ساكن مثل:    (الملك1). - وحكمها في لاتيّ الحالتيّ عدم الصلة لجميع القراء لئلا يجتمع ساكنان 3- تقع بيّ متحركيّ مثل:      (الن3).  - وحكمها في لذه الحالة الصلة لجميع القراءإلا ما ي ستثنَ ى لبعضهم. ووجه الصلة: أن الهاء حرف خفي فقوي بالصلة بحرف من جنس حركته. 4- أن يكون قبلها ساكن وبعدلا متحرك مثل:    (البقرة2). - وحكمها في لذه الحالة عدم الصلة للةمهور من القراء إلا ما ن ب هَ عليه - قرأ بإسكان الهاء فـي: -    (آل عمران35 «معاً». -    (آل عمران145 «معاً»، (الشورى21). -  ....  (النساء115). -   (النور52 )مع كسر القاف. -وروى    (الأعراف111)، (الشعراء 38 )بضم الهاء وقصرلا مع زيادة همزة ساكنة قبلها. -وروى     (الكهف81) و    (الفتح11 )بكسر الهاء فيهما مع ترقيق اسم الجلالة.

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 32  -وروى   (الزمر3)بإسكان الهاءأو ضمها مع الصلة ولو المقدم أداءً. باب المد والق المد لغة: الزيادة. اصطلاحاً :إطالة الصوت بحرف من حروف المد والليّ عند وجود سبب من همز أو سكون. (0) وحروف المد ثلاثة هي 1- الألف ولا يكون ما قبلها إلا مفتوحاً 2- الواو الساكنة المضموم ما قبلها 3- الياء الساكنة المكسور ما قبلها (2) وحروف اللين اثنان وهما - الواو والياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما. والقصر لغة: الحبس أو المنع. واصطلاحاً: إثبات حرف المد من غير زيادة عليه. (3) والمد نوعان أحدهما: اتفق القراء في حكمه، والآخر اختلف القراء في حكمه. - أما المتفقون في حكمه أنواع: «المد الأصلي ــ والمد العارض للسكون ــ والمد اللازم»