رواية الدوري عن أبي عمرو البصري حفص بن عمر بن عبد العزيز من طريق الشاطبية

33  روايةدوري أبي عمرو - وأما المختلفون في حكمه أنواع أيضاً ولي: «المد المنفصل ــ المد المتصل ــ مد البدل ــ مد الل» - أما عن المد المنفصل فهو ما كان حرف المد في كلمة وسببه (ولو الهمز) في أول الكلمة التالية. - وأما عن المد المتصل: ولو ما اجتمع فيه حرف المد وسببه(ولو الهمز) في كلمة واحدة. روى الدوري بقصر المنفصل وتوسط المتصل وتوسطهما معاً ولو المقدم أداءً . باب الهمزتين من كلمة وهما همزتا القطع المتلاصقتان الواقعتان في كلمة واحدة. والهمزة الأولى منهما لابد أن تكون مفتوحة، وأما الثانية فتكون مفتوحة نحو:    (البقرة 8)، وتكون مكسورة نحو    (النمل81)، وتكون مضمومة نحو    (آل عمران15).

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 34  -قرأ بتسهيل (1) الهمزة الثانية مع إدخال ألف الفصل بينهما في المفتوحة والمكسورة وأما المضمومة ففيها الإدخال وعدمه، وذلك في ثلاثة مواضع:     (آل عمران15 )و   (ص6) و   (القمر25). -و قرأ   المرفوع بــ(فصلت: 44 )بتسهيل الهمزة الثانية مع الإدخال. -وقرأ     (الأعراف61، العنكبوت26) و    (الأعراف113) بالاستفهام مع التسهيل وإدخال ألف الفصل. والإدخال لوإثبات ألف تفصل بيّ الهمزتيّ المتلاصقتيّ وتمد بمقدار حركتيّ. إلا في: (1)    (الأعراف123، طه31، الشعراء49).  (2)    (الزخرف56). (3)    (يونس51،91). (4)    (الأنعام143،144). (5)    (يونس59، النمل59).   (1 )للتسهيل معنيان الأول: مطلق التغيير فيشمل التسهيل بيّ بيّ، والإبدال والحذف والنقل. الثاني: لو تسهيل بيّ بيّ بخصوصه، ولذا لو المراد لنا.ومعنى التسهيل بيّ بيّ أن تجعل الهمزة بينها وبيّ الحرف المةانس لحركتها فتةعل المفتوحة بيّ الهمزة والألف، والمكسورة بيّ الهمزة والياء والمضمومة بيّ الهمزة والواو. قال السخاوي: «لو أن يليّ صوتها ويقرب من حرف الليّ الذي منه حركتها»

35  روايةدوري أبي عمرو (8)   (يونس61) بالإستفهام مع التسهيل و الإبدال ولو المقدم أداءً . فلا إدخال في لذه المواضع الإحدى عشرة. تنبيه للدوري في   وجهان قال صاحب الشاطبية: وأئمــة بــافلف قــد مــد وحــده . وسهل سما وصفا وفــي النوـو أبـدلا . قال صاحب الكافي: وقوله (وفي النحو أبدلا) بيان لمذلب بعض النحاة ولو إبدال الهمزة الثانية ياء محضة. ولذا الوجه وإن ورد عن ألل (سما) أيضاً ولكنه ليس من طريق كتابنا(1) فلا يلتفت إليه ولا يقرأ به فلأن أصله «أأممة»على وزن«أفعلة»جمع«إمام»كأردية جمع رداء، نقلت كسرة الميم الأولى إلى الهمزة قبلها، ثم أدغمت الميم في الميم، فأصل الهمزة الثانية السكون وحركتها عارضة، فاعتبر الدوري أصلها ولو السكون، وألغى حركتها لعروضها، فترك الفصل لأنه إنما يكون بيّ الهمزتيّ المتحركتيّ.  (1) يعني شرح الشاطبية

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 36 باب الهمزتين من كلمت وهما همزتا القطع المتلاصقتان وصلاً الواقعتان في كلمتيّ وهما قسمان: الأول: متفقتان في الحركة. الثاني: مختلفتان في الحركة. - المتفقتان ثلاثة أنواع: 1- مفتوحتان2- مكسورتان3- مضمومتان مثل    ،   ،    . خرج بقيد القطع أن تكون أحد الهمزتيّ همزة وصل مثل       (الأعراف166) . وخرج بقيد التلاصق أن يكون لناك فاصل بينهما في مثل:      (الروم11) لعدم تلاصقه وخرج بقيد الوصل حالة الوقف على الهمزة الأولى فليس فيها ولا في الثانية المبتدأ بها إلا التحقيق. أولاً - المتفقتان في الحركة : قرألا بإسقاط الهمزة الأولى وله إسقاط الثانية مع المد والقصر لأنه على تقدير إسقاط الأولى فالمد منفصل وعلى تقدير إسقاط الثانية فالمد متصل.

37  روايةدوري أبي عمرو ثانياً - المختلفتان في الحركة : أما الهمزتان المختلفتان في الحركة الملتقيتان في كلمتيّ فهما على خمسة أنواع: -الأول: أن تكون الأولى مفتوح ة والثانية مكسورة مثل قوله تعالى:     (الشعراء89) قرألا بتسهيل الهمزة الثانية بينها وبيّ الياء -الثاني: أن تكون الأولى مفتوحة والثانية مضمومة، مثل قوله تعالى:     (المؤمنون44) وليس غيره في القرآن، قرألا بتسهيل الهمزة الثانية بينها وبيّ الواو. -الثالث: أن تكون الأولى مضمومة والثانية مفتوحة، مثل قوله تعالى:      (النمل32) قرألا بإبدال الهمزة الثانية واواً خالصة مفتوحة -الرابع:أن تكون الأولى مكسورة والثانية مفتوحة مثل قوله تعالى:       (الأعراف51) قرألا بإبدال الهمزة الثانية ياء خالصة مفتوحة -الــخــامس: أن تكون الأولى مضمومة والثانية مكسورة مثل قوله تعالى:     (الأعراف166) قرألا بوجه 1- تسهيل الهمزة الثانية بينها وبيّ الياء. 2- إبدالها واواً خالصة مكسورة (ولو المقدم). - ولي علَ م أن الهمزة الأولى محققة في جميع الأنواع.

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 38  - وأن التسهيل والإبدال فيما تقدم لا يكونان إلا في حالة الوصل فقط، فإذا ابتدئ بالهمزة الثانية تعيّ تحقيقها. ذلك كله في حالة الوصل فقط فإن وقفت على الأولى وابتدأت بالثانية في بدأ بالتحقيق(1). الهمز المفرد ولو الهمز الذي لم يقترن بهمز مثله، ولو نوعان: 1- ساكن 2- متحرك أولاً: الساكن: قرأ الدوري بإبدال الهمز الساكن حرف مد من جنس حركة ما قبله فيما يأتي: - رَوَى    (بالحةرات:14) بهمزة ساكنة بعد الياء وقبل اللام محققة. - ورَوَى    (البقرة83،231)، (المائدة53،56)، (الكهف58،118)، (الأنبياء33)، (الفرقان: 41)، (لقمان8)، (الجاثية9،35) بهمزة مفتوحة منونة بعد الزاي المضمومة - ورَوَى   (الإخلاص4)بهمزة مفتوحة منونة بعد الفاء المضمومة.  (1 )لو الإتيان بالشيء على حقيقته وعرف بأنه عبارة عن النطق بالهمزة خارجة من مخرجها الذي لو أقصى الحلق كاملة في صفاتها.

39  روايةدوري أبي عمرو - ورَوَى    (آل عمران 33معاً36، الأنعام 65، مريم 2، 3، الأنبياء 69) بهمزة بعد الألف– مع المد المتصل- وتحركها حسب موقعها من الإعراب. -ورَوَى    (الكهف:94،الأنبياء98)بإبدال الهمزة ألفاً مدية فيهما. - ورَوَى     (الأحزاب4، المةادلة2، الطلاق4 فيها موضع)، حذف الياء بعد الهمزة واختلف عنه في الهمزة بيّ تسهيلها وإبدالها ياء ساكنة مع المد وعلى الثاني يجوز له في    (الطلاق4) الإظهار مع سكتة يسيرة بيّ الياءين والإدغام(1). ويجوز له الوقف بالإبدال مع السكون وبالتسهيل مع الروم على المد والقصر. - ورَوَى    (لود:23) بهمزة مكان الياء - ورَوَى    (التوبة:31) بضم الهاء من غير همز - ورَوَى    (التوبة:118) و   (احزاب:51) بهمزة مضمومة بعد الجيم. - ورَوَى   (آل عمران 88، 119،النساء119،محمد :36) بتسهيل الهمزة مع القصر والتوسط في الألف. - ورَوَى    :بحذف الواو فيها وإليك بيان مواضعه (البقرة:143،213، آل عمران: 31، التوبة: 113،126، النحل3،43، النور21، الحديد9، ا  (1 )والمأخوذ به من طريق الحرز حال إبدال الهمز ياءً لو الإظهار فقط، وأما الإدغام فهو من طريق الن

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 41  11) قرألا ع وزن (رَع ف ) ولذا أبلغ في المدح ، قال الشاعر: يرى للمسلمين عليه حقًا كفعل الوالد الرؤف الرحيم باب النقل والنقل: لو إلقاء حركة الهمزة على الساكن قبلها، فيحرك لذا الساكن من جنس حركة الهمزة فتحة كانت أم كسرة أم ضمة، مع حذف الهمزة لتخفيف اللفظ. -ورَوَى     النةم51) بإدغام التنوين في اللام ات باعاً لخط المصحف وحذف الهمزة بنقل حركتها إلى لام التعريف.وإذا وقف على   وبدأ بـ    فله ثلاثة أوجه (1) بهمزة مفتوحة فلام ساكنة فهمزة مضمومة فواو مدية ولا ٱلُۡۡ . (2) بهمزة مفتوحة فلام مضمومة فواو ساكنة مدية  ا ألُ ولاَٰ . (3) بلام مضمومة فواو ساكنة مدية لُولاَٰ . مع التقليل في الأوجه الثلاثة باب السكت ترك السكت في:      [1،2]     [52.]     [23]     [14]

40  روايةدوري أبي عمرو باب الفتح والإمالة الفتح: لو عبارة عن فتح القارئ فمه بالحرف. والإمالة لغة: التعويج يقال: «أملت الرمح إذا عوجته عن استقامته » واصطلاحاً تنقسم إلى نوعيّ: 1- إمالة كبرى 2- إمالة صغرى فالإمالة الكبرى: عبارة عن تقريب الفتحة نحو الكسرة والألف نحو الياء من غير قلب خالص، ولا إشباع مفرط، وتسمى أيضاً بالإضةاع، ولى المرادة عند الإطلاق. وجعلت مصطلح ضبطها نقطة سوداء مسدودة الوسط تحت الحرف ( ) مع تعريته من الحركة. والإمالة الصغرى: أن تنطق بالحرف بيّ الفتح وبيّ الإمالة المحضة وي طْلَق عليها التقليل. وجعلت مصطلح ضبطها نقطة خالية الوسط تحت الحرف ( ) مع تعريته من الحركة. - أمال كل ألف رسمت في المصحف ياء وكان قبلها راء ولي في:   ــ  (البقرة82، 111، 113 معاً،121، 135، 141،المائدة14،16، 51،89،62، التوبة31، الحج13).    (البقرة93،آل عمران128،الأنفال: 11،يونس: 84، لود89،34، النحل: 69،112، الفرقان22، النمل2، العنكبوت31، الزمر13، الأحقاف12، الحديد13.)    (البقرة112، التوبة111، يوسف21).

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 42     (البقرة55،144، الأنعام 94، الأعراف 81،88، لود 23 جميعاً،91، يوسف:31،38،36، الفرقان21، ص82، المعارج:3).    (البقرة185، الأعراف 23، التوبة 94،115،123، النور:41،الشعراء:216، سبأ: 8، النةم12،35،41(ي رى، النازعات: 38، العلق14).    (الأعراف143 معاً،196، الشورى45،الأحقاف25 (ت رى)، الفتح29).    ( البقرة 262، آل عمران: 13،153، النساء 112، الأنعام 19،184، الأعراف:36،39، الإسراء 15،89، طه 16،22،33،55،فاطر16،الزمر3،42، 86،الفتح21،الحةرات9،النةم13،21،36،43،الصف13، الطلاق8).    (آل عمران94، النساء46، الأنعام21،93،144، الأعراف:33، يونس13، 36، لود 13،16،35، الكهف 15، طه 81، الأنبياء 5، المؤمنون 36، الفرقان:4، العنكبوت:86، السةدة:3، الشورى24، الأحقاف6، الصف3).    (سبأ6). ٱعۡتَااىَٰكا  (لود54).    (النساء43، الحج2 معاً.    (المائدة52،82،61،63، الأنعام23،31، الأنفال51، إبراليم49، النحل 14، الكهف 13،43،49، طه 113، الحج 2،5، النور 43، النمل 66، الروم 46، السةدة: 12، سبأ31،51، فاطر12، الصافات112، الزمر21،56،81،35، فصلت 39، الشورى22،44، الجاثية: 26، الحديد12، الملك3 معاً، الحاقة3،6).

43  روايةدوري أبي عمرو    (الأنعام86 ،89 ،91، الأعراف:2، لود: 114،121، الأنبياء 64، الشعراء:219،العنكبوت51،ص43، 48،الزمر21،غافر54،الدخان13، محمد  :16، ق: 6،33، الذاريات55، المدثر31، النازعات: 43، عبس: 4، الأع9، الفةر23).    (الأنعام92،131، الأعراف98،93،96،111، لود111،112،113، يوسف: 119، الكهف 59، القصص 59 معاً، سبأ 16 معاً، الشورى 3، الأحقاف 23، الحشر: 3،14).    (آل عمران 152، النساء 115، الأنعام 34، ا لأنفال:43،46، لود 29،64، يوسف:38معاً،43،طه48، النمل21، الصافات112، غافر29، الأحقاف23، النازعات21.)    (يونس33، يوسف111).    (النحل59).    (طه8).    (طه23، الدخان18، النةم16، النازعات: 21،34، الأع12).    (طه116).    (القصص38، سبأ43.)    (الشورى36).    (النةم49.)    (النةم55.)    (الأع6، الليل3.)    (الليل11.)

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 44     (يونس18، الحاقة3، المدثر23، المرسلات14،الانفطار13،16، المطفف 6،19، الطارق2، البلد12، القدر2، القارعة3،11، الهمزة5.) -واختلف عنه    (يوسف19) بيّ الفتح والتقليل والإمالة وصحح المحقق الثلاثة. -واختلف عنه أيضاً في    (المؤمنون44) بيّ الإمالة والفتح (ولو المقدم) . وأمال كل راء متطرفة مكسورة قبلها ألف وذلك فـي    (البقرة3،21، آل عمران13، النحل116، النور31،31 (أبصارلن 43،44، ص45، ا2، القلم51).    (البقرة211،213،221،235، آل عمران 11، 18،113،116،165،191، النساء145، المائدة29،33، الأنعام23، الأعراف12،38، 36 معاً،44،43،51، الأنفال14، التوبة13،35،119، يونس23، لود118، الرعد 5،13، إبراليم 31،الحةر: 23، طه 11، الحج 19، النمل 6،91، القصص 29،41، العنكبوت: 24، السةدة21، الأحزاب88، سبأ42، ص23،59،81،84،38، الزمر 6،18،19، غافر 8،41،43،43 معاً، 49،32، فصلت 19،41، الأحقاف 21،34، محمد  :15، الذاريات13، الطور13، القمر46، الرحمن15،35، المةادلة13، ا 3،13،21، التغابن11، المدثر31، البروج5، البينة8).    (البقرة184،234، آل عمران23،32،191، الأنعام13،81، يونس8، 45، لود114، الرعد11، الإسراء12، طه131، الأنبياء42، الحج 81، المؤمنون61، الروم: 23، لقمان29، سبأ33، يس41، الزمر5، فصلت36، الجاثية5، الأحقاف35، الحديد: 8، المزمل3، الشمس3، الليل2).

45  روايةدوري أبي عمرو    (البقرة64،65،243،248، آل عمران195،النساء88،الأنفال43، لود 83،94، الإسراء5، الحج: 41، ا2،6، الممتحنة6،9).    (البقرة259، الجمعة5).    (البقرة231، آل عمران192، المائدة32).    (البقرة238، التوبة123، الفتح29، ق24، الممتحنة11،11، المطفف34).    (آل عمران13، الذاريات16).    (آل عمران41، غافر55).    (آل عمران35).    (آل عمران35).    (لود59، إبراليم15، غافر35، ق45).    (المائدة48، الكهف8،84، الصافات31، الزخرف22،23، اديد: 23).    (الأنعام135، الرعد22،24،25،42، القصص33، ص48، غافر52).    (الأعراف36،91، يونس25، لود85، الرعد31، القصص61، العنكبوت33).    (النساء43، المائدة21، الإسراء48، محمد  :25).    (التوبة34).    (التوبة41).    (المائدة53). كسر الراء وأمالها    (التوبة94).    (التوبة119).

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 46     (التوبة111،113).    (الرعد6).    (إبراليم5، لقمان31، سبأ19، الشورى33).    (إبراليم26).    (إبراليم46، غافر18).    (النحل25).    (النحل61.)    (النحل61).    (الشعراء33).    (لقمان32).    (ص26، المطفف3).    (ص43،46).    (غافر42).    (الرحمن14).    (الرحمن33، الأحزاب14).  جُدُر  (ا14) (قرألا بكسر الجيم وفتح الدال وألف بعد لا مع الإمالة). -وأمال    [32] في الموضع الأول 

47  روايةدوري أبي عمرو وأمال كل ألف وقعت بين راءين ثانيتهما متطرفة مجرورة وهي في: (1)    (آل عمران193،196، المطفف16). (2)    (إبراليم28، المؤمنون51،غافر39،المرسلات21). (3)    (ص82). وقلل كل ألف تأنيث مقصورة على وزن (فـعـ المضمومة و المفتوحة والمجرورة كيف جاءت:    في134 موضعاً (البقرة: 51،53،54،55،81،81،83،63،92،116،138، 248،246،آل عمران64، النساء153،184، المائدة21،22،24، الأنعام: 64،91،154، الأعراف 113،114،115،113،122،123،126،131،134،136،142،143،143،144،146،151، 154،155،159،181، يونس35،33،61،61،63،64،63،66، لود13،98،111، إبراليم 5،8،6، الإسراء2،111، الكهف81،88، مريم51، طه9،11،13،19،38،41،49،53،81، 85،83،31،33،63،68،66،91، الأنبياء 46، الحج 44، المؤمنون 45،49، الفرقان 35، الشعراء:11،43،45،46،52،81،83،85، النمل3،9، 11، القصص:3، 3، 11، 15، 16، 19، 21، 29، 31، 31، 38 ،33، 36، 43، 44، 46، 38، العنكبوت:39، السةدة:23، الأحزاب:89،الصافات 114،121،غافر23،28،23،33،53، فصلت45، الشورى13، الزخرف48، الأحقاف12،31، الذاريات: 36، النةم38، الصف5، النازعات15، الأع19.)    في اثنى عشر موضع (البقرة: 63،133، النساء6،38، انفال: 41، النحل 91، الإسراء28، النور22، الروم36، الشورى23، ا3).    في عشرة مواضع (البقرة: 136، آل عمران 38، النحل 56، النةم 21، 23،45، القيامة39، الليل3).    (البقرة236) ولا غيرلا في القرآن.    في موضع(البقرة: 258، لقمان22).

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 48     (النساء95، الأعراف 133،161، التوبة 113، يونس 28، الرعد 16، النحل: 82، الإسراء 111، الكهف 66، طه 6، الأنبياء 111، النةم 31، الحديد 11، الحشر: 24، الليل8،9).    (فصلت: 51).    (المائدة118، الأنعام152، التوبة113، فاطر16).   (الأنفال42).    (التوبة41).    (الرعد22،24،35،42).    (الرعد29).    (طه21،51،133، القصص 43،31، ا حزاب: 33، الصافات 59، الدخان: 35،58، النةم25،51،58، الواقعة82، النازعات25، الأع16، الليل13، الضحى: 4). ٱلرُّءۡيااكيفما وقعت(يوسف:5،43 (معاً)،111، الإسراء81، الصافات115، الفتح23). العُزهى (النةم19.) العليا (التوبة41). المث (طه83). السوأى (الروم11) . زل (سبأ33، ص25،41، الزمر3) . سقيا (الشمس:13).