٢٠١ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺗﻌﻘﺒﺎت"اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان " ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ "اﻟﻜﺎﻣﻞ"اﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ د. اﻟﻜﺒﻴﺴﻲ ﺣﻤﺪان ﺷﺎﻛﺮ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ ﻓـﻲ اﻟـﺮاوي ﺣـﺎل ﻓﻠﺨّـﺺ اﻟﺬﻫﺒﻲﱠ، ﺣﺠﺮ اﺑﻦُ وواﻓﻖ ﺑﻘﻮﻟـﻪ :"ﺗُﻜﻠِّـﻢ ﺣـﺎﻓﻆ ﺛﻘـﺔ ﺑﻼ ﻣﺴﺘﻨﺪﻓﻴﻪ."١ ٢ -ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺒﺼﺮيأﺷﻌﺚ اﻟﺤﻤﺮاﻧﻲ اﻟﻤﻠﻚ: ﺑــﻦ ﻳﺤﻴــﻰ وﻣــﻨﻬﻢ ، ﺗﻮﺛﻴﻘــﻪ ﻓــﻲ اﻟﻌﻠﻤــﺎء أﻗــﻮال ﺗﺮﺟﻤﺘــﻪ ﻓــﻲ اﻟــﺬﻫﺒﻲ اﻹﻣــﺎم أورد ﺣﻴــﺚ وﻏﻴﺮﻫﻢ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﺣﺎﺗﻢ، وأﺑﻮ ﻣﻌﻴﻦ، اﺑﻦ وﻳﺤﻴﻰ ﺳﻌﻴﺪ، . ﻗﺎﺋﻼً أردف ﺛﻢ : "ﺷﻴﺌﺎً ﺣﻘﻪ ﻓﻲ ذﻛﺮ ﻣﺎ إﻧّﻪ ﺛﻢ ﻛﺎﻣﻠﻪ، ﻓﻲ ﻟﻪ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻟﺬﻛﺮ أوردﺗﻪ إﻧﻤﺎ ﺗﻠﻴﻴﻨـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻳـﺪل ،وﻣــﺎ ﺑﻮﺟـﻪ ﻓﻜــﺎن اﻟــﺼﺤﻴﺤﻴﻦ، ﻓــﻲ ﻟــﻪ أﺧﺮﺟــﺎ ﻣــﺎ ﻧﻌــﻢ أﺑــﺪاً، اﻟــﻀﻌﻔﺎء ﻛﺘــﺐ ﻓــﻲ أﺣــﺪ ذﻛــﺮه ﻣﺎذا!"٢ ﻗﻠﺖ : ﻗﺪ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻛﺘﺎب اﻟﻰ ﻋﺪيرﺟﻌﺖُ ﻻﺑﻦ ﻓ أﺷـﻌﺚ ﺗـﻀﻌﻴﻒ ﻋﻠـﻰ ﻳـﺪل ﻣـﺎ أﺟـﺪ ﻠـﻢ ﻋﺪي اﺑﻦ وﻋﺰّز اﻟﺮاوي، ذﻟﻚ ﺗﻮﺛﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﺗﺪل ﻓﺈﻧّﻤﺎ أﻗﻮال، ﻣﻦ أورده ﻣﺎ وﻛﻞ اﻟﻤﻠﻚ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ا ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺧﺘﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﻫﺬا ﺑﻘﻮﻟـﻪ ﻟـﺮاوي : "ﻣـﺎ ﻏﻴـﺮ رواﻳـﺎت ﻟـﻪ اﻟﻤﻠـﻚ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ وأﺷـﻌﺚ ﻳُﻜﺘـﺐ ﻣﻤـﻦ وﻫـﻮ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ، ﻋﺎﻣﺘﻬﺎ وأﺣﺎدﻳﺜﻪ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ، ﺳﻴﺮﻳﻦ واﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ، ﻋﻦ ذﻛﺮﺗﻪ اﻟﺼﺪق أﻫﻞ ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻲ وﻫﻮ ﺑﻪ، وﻳُﺤﺘﺞ ﺣﺪﻳﺜﻪ،."٣ واﺳﺘﺪراﻛﻪ ﺗﻌﻘﺒﻪ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ إﺻﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻓﺪلّ . ٣-اﻟﺒﻨﺎﻧﻲ أﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل : " وﻫﻮ ﻣﺤﻤـﺪ أﺑـﺎ ﻳﻜﻨّﻰ ﺑﺼﺮي أﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ... ﺗـﺎﺑﻌﻲ ﻣـﻦ اﻟﺒﻨـﺎﻧﻲ وﺛﺎﺑـﺖ اﻟﻨﺎس وأروى اﻟﻨﺎس، ﻣﻦ واﻟﺜﻘﺎت اﻷﺋﻤﺔ ﻋﻦ ﻛﺘﺐ وﻗﺪ وﻣﺤﺪﺛﻴﻬﻢ، وزﻫﺎدﻫﻢ، اﻟﺒﺼﺮة، أﻫﻞ ١- اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ: ٣٨ . ٢- ١/١٣٤. ٣- ١/٠٧٣.
عدد الصفحات ١٠٢٣٠١ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔﻣﺠﻠﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﺷﻮال واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻫـ٨٣٤١اﻟﻌﺪد روى إذا ﻣـﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﺻـﺎﻟﺤﺔ أﺣﺎدﻳـﺚ وأﺣﺎدﻳﺜـﻪ ﺻـﺪوق، ﺛﻘـﺔ اﻻ ﻫـﻮ ﺳـﻠﻤﺔ،وﻣﺎ اﺑـﻦ ﺣﻤـﺎد ﻋﻨﻪ اﻟﻤــﺴﻠ ﺛﻘــﺎت ﻣــﻦ وﻫــﻮ ﻛﺜﻴــﺮ، ﺣــﺪﻳﺚ وﻟــﻪ ﺛﻘــﺔ، ﻋﻨــﻪ اﻟﻨﻜــﺮة، ﻣــﻦ ﺣﺪﻳﺜــﻪ ﻓــﻲ وﻗــﻊ وﻣــﺎ ﻤﻴﻦ، واﻧّﻤـﺎ وﻣﺠﻬـﻮﻟﻴﻦ، ﺿـﻌﻔﺎء ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻋﻨﻪ روى ﻗﺪ ﻷﻧّﻪ ﻋﻨﻪ، اﻟﺮاوي ﻣﻦ ﻫﻮ إﻧّﻤﺎ ﻣﻨﻪ ذاك ﻓﻠﻴﺲ ﺛﻘﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻓﻬﻮ ﻣﺸﺎﻳﺨﻪ، ﻣﻦ ﻓﻮﻗﻪ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻋﻦ روى إذا ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻫﻮ"١ اﻟــﺬﻫﺒﻲ ﻗــﺎل : "اﺑــﻦ ﺗﻨــﺎﻛﺮ اﻟﻘــﺪر، ﻛﺒﻴــﺮ ﻣﺪاﻓﻌــﺔ، ﺑــﻼ ﺛﻘــﺔ اﻟﺒﻨــﺎﻧﻲ أﺳــﻠﻢ ﺑــﻦ ﺛﺎﺑــﺖ ﻋــﺪي اﻟﻜﺎﻣــﻞ ﻓــﻲ ﺑــﺬﻛﺮه ...ﻓــﻲ اﻟــﺴﻴﺪ ﻫــﺬا إﻳــﺮاده ﻓــﻲ ﻋــﺪي اﺑــﻦ ﺑــﻪ ﺗﻌﻠّــﻖ ﻣــﺎ اﻵن أذﻛــﺮ ﻣــﺎ ﻗﻠــﺖ اﻟﻘﻄـــﺎن ﻳﺤﻴـــﻰ ﻗـــﻮل ذﻛـــﺮ ﺑـــﻞ ﻛﺎﻣﻠـــﻪ، : "ﻋﻨـــﻪ ﻳﻜﺘـــﺐ ﻻ ﺛﺎﺑﺘـــﺎً ﻳـــﺪع أﻳـــﻮب ﻣـــﻦ ﻋﺠـــﺐ " ﺛـــﻢ ﻗﺎل:"ﻛﺎﺳﻤﻪ، ﺛﺎﺑﺖ وﺛﺎﺑﺖ ذﻛﺮﺗُﻪ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻋﺪي اﺑﻦ ذﻛﺮ وﻟﻮﻻ"٢ ﻗﻠﺖُ " :وﻟ ﻛﺎﺳﻤﻪ، ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ وﺛﺎﺑﺖ أﺟﻤﻌـﻮا وﻗـﺪ اﻷﺋﻤﺔ، ﻣﻦ أﺣﺪ ﻳﻀﻌِّﻔﻪ ﻢ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ﻋﻠﻰ. اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓﻲ وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري ﻟﻪ وروى.٣ ﻓﻲ ذﻛﺮه اﻟﺬي ﺑﺸﺮﻃﻪ ﻣﻨﻪ اﻟﺘﺰاﻣﺎً ﻛﺎن ﻓﻠﻌﻠﻪ اﻟﻜﺎﻣﻞ، ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﻟﻪ ﻋﺪي اﺑﻦ ذﻛﺮ وأﻣّﺎ ﻋـﻦ أﻳـﻮب اﻣﺘﻨـﺎع ﻓـﻲ اﻟﻘﻄـﺎن اﺑـﻦ ﻟﻘـﻮل إﻳـﺮاده ﺧـﻼل ﻣـﻦ ذﻟﻚ اﻟﻰ أﻟﻤﺢ وﻗﺪ ﻛﺘﺎﺑﻪ، ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻋﻨﻪ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ. ٤ -اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل: " ﻛﻮﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ..".٤ ١- اﻟﻜﺎﻣﻞ: ٢/٠٠١. ٢- اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان: ٢/١٨-٢٨. ٣ - ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ اﻧﻈﺮ : اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ:٢/٩٥١ ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت ،:٤/اﻟﻜﻤﺎل٩٨ ،ﺗﻬﺬﻳﺐ:٤/٢٤٣ اﻟﺤﻔـﺎظ ،ﺗﺬﻛﺮة :١/١،اﻟﻜﺎﺷﻒ٥٢١/اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ١٨٢ ،ﺗﻬﺬﻳﺐ:٢/٣. ٤- اﻟﻜﺎﻣﻞ: ٢/٥٩.
عدد الصفحات ١٠٣٤٠١ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺗﻌﻘﺒﺎت"اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان " ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ "اﻟﻜﺎﻣﻞ"اﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ د. اﻟﻜﺒﻴﺴﻲ ﺣﻤﺪان ﺷﺎﻛﺮ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻪ وﺳﺎق :"اﻟﺒﻴـﺖ، ﺣـﻮل راﺣﻠﺘـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺑﺎﻟﺒﻴـﺖ وﺳـﻠّﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﻠّﻰ اﻟﻨﺒـﻲ ﻃﺎف راﺣﻠﺘـﻪ ﻋﻠـﻰ واﻟﻤـﺮوة اﻟـﺼﻔﺎ ﺑﻴﻦ وﻃﺎف ﺑﻤﺤﺠﻨﻪ، اﻟﺤﺠﺮ واﺳﺘﻠﻢ " ﻋﻘﺒـﻪ ﻗـﺎل ﺛـﻢ : "وﻟﺜﺎﺑـﺖ ﺑﺎﻟﻜﺜﻴﺮة، ﻟﻴﺴﺖ أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻨﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎً أﻛﺜﺮ أﺑﻮه ﺟﻤﻴﻊ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ واﻟﻮﻟﻴﺪ". ١ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل : "ﺟﻤﻴﻊ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ .. ﻓﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ ذﻛﺮه "اﻟﻜﺎﻣـﻞ "ﻏﻤـﺰه ﻣـﺎ وﻟﻜـﻦ ، اﻟﻤﺘﻦ ﻣﺤﻔﻮظ واﺣﺪاً، ﺣﺪﻳﺜﺎً ﻟﻪ وﺳﺎق ﺑﻜﻠﻤﺔ"٢ ذﻟــﻚ ﻋﻠــﻰ اﻟــﺬﻫﺒﻲﱠ وواﻓــﻖ: ﻓــ ﻗﻮﻟــﻪ أورد ﺣﻴــﺚ ﺣﺠــﺮ اﺑــﻦُ اﻟﺤــﺎﻓﻆُ ﻋﻠﻴــﻪ وزاد اﻟﻠــﺴﺎن، ﻲ ﻓﻘﺎل وﺛّﻘﻪ، ﻣّﻦ ﺑﺬﻛﺮ : "ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻓﻴﻪ ﻗﺎل وﻗﺪ : اﻟﺤـﺪﻳﺚ ٣ﺻـﺎﻟﺢ ﻓـﻲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ وذﻛـﺮه ، "اﻟﺜﻘـﺎت "وﻗـﺎل ، : "رﺑﻤـﺎ ٤أﺧﻄﺄ."٥ ﻗﺎﻻ ﻛﻤﺎ واﻷﻣﺮ . ٥ -اﻟﻮاﺳﻄﻲ إﻳﺎس ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ: اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل : "ﻓﺄﺳـﺎء، ﻛﺎﻣﻠـﻪ ﻓـﻲ ﻋـﺪي اﺑـﻦ أورده وﻗـﺪ اﻟﺜﻘﺎت، أﺣﺪ ﺳـﻜﻦ ﺑـﺼﺮي وﻫـﻮ ﻋ وﺣﺪث واﺳﻂ، ﻣﻌـﺪود اﻟﻌﻠﻤـﺎء، ﻛﺒـﺎر ﻣـﻦ ،وﻛـﺎن وﻃﺒﻘﺘﻬﻤـﺎ وﻣﺠﺎﻫﺪ ﺟﺒﻴﺮ، ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻓﻲ."٦ ﻟﻪ وﻏﻴﺮه ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ ﺗﻮﺛﻴﻖ وﻧﻘﻞ.٧ ١- اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺼﺪر. ٢ - اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺼﺪر: ٢/٠٩. ٣- واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح اﻧﻈﺮ: ٢/٨٥٤. ٤- اﻟﺜﻘﺎت اﻧﻈﺮ:٨/٨٥١. ٥ - ﻟﺴﺎن اﻟﻤﻴﺰان:٢/٩٧. ٦- اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان: ٢/٨٢١. ٧- اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺼﺪر.
عدد الصفحات ١٠٤٥٠١ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔﻣﺠﻠﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﺷﻮال واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻫـ٨٣٤١اﻟﻌﺪد ﻗﻠﺖ : أﺣـﺪ ذﻟـﻚ ﻓـﻲ ﻳـﺸﺎرﻛﻪ وﻟـﻢ ﺿـﻌﻔﺎﺋﻪ، ﻓـﻲ إﻳـﺎس ﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑﺬﻛﺮ ﻋﺪي اﺑﻦ ﺗﻔﺮّد اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ ﻟﻘﻮل ﻋﺪي اﺑﻦ أورده وﻗﺪ اﻟﻀﻌﻔﺎء، اﻟﺮواة ﻓﻲ ﺻﻨﱠﻒ ﻣﻤﻦ : "ﻳـﻀﻌِّ ﺷﻌﺒﺔ ﻛﺎن ﻒ ﻗﺎل ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻋﻦ ﺑﺸﺮ أﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ: "ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻣﺎ"١ ﻣﺠﺎﻫــﺪ، ﻋــﻦ إﻳــﺎس، ﺑــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﺑــﺸﺮ أﺑــﻲ ﺳــﻤﺎع ﺷــﻌﺒﺔ إﻧﻜــﺎر ﻫــﺸﻴﻢ اﺳــﺘﻐﺮب وﻗــﺪ اﻟﻄﻴﺮ ﺣﺪﻳﺚ :" ﻳﺮﻣﻮﻧﻪ ﻃﻴﺮاً ﻧﺼﺒﻮا ﻗﻮﻣﺎً رأى ﻋُﻤَﺮ اﺑﻦ أنّ..." وﻗﺎل : ﺑـﺸﺮ، أﺑـﻲ ﻣـﻦ ﺳﻤﻌﺘﻪ أﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ؟ ﺗﻨﻜﺮ ٢أﻳﺶ ﻋﺪا ﻓﻲ ﺟﺒﺮ ﺑﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ اﻟﻤﺰي اﻟﺤﺎﻓﻆ وذﻛﺮ ﻟـﻪ ﺗـﺮﺟﻢ ﺣـﻴﻦ إﻳـﺎس ﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﺷﻴﻮخ د اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ﻓﻲ.٣ اﻟﺨﺰرﺟﻲ وﻗﺎل:" وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ اﻟﺠﻤﻊ ﻓﻲ"٤ وﺗﻮﺛﻴﻘﻪ اﻟﺮاوي ﺗﻀﻌﻴﻒ ﻓﻲ ﻟﻪ أﺛﺮ ﻻ وﻋﺪﻣﻪ اﻟﺴﻤﺎع أنﱠ ﻋﻦ ﻓﻀﻼ . ﻣﻌﻴﻦ، ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ وﺛّﻘﻪ وﻗﺪ واﻟﺒﺮدﻳﺠﻲ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﺣﺎﺗﻢ، وأﺑﻮ زرﻋﺔ، ،٥وأﺑﻮ ﺣﺒـﺎن ،٦واﺑﻦ ﻲواﻟﻌﺠﻠ.٧ ٦ -اﻟﺒﺠﻠﻲ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺎزم اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل : " ﻋـﺪي اﺑـﻦ ذﻛـﺮه ﺣـﺮب، ﺑـﻦ ﺳﻤﺎك ﺑﺼﺮي،ﻋﻦ اﻟﺒﺠﻠﻲ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ٨ﺣﺎزم ﻟـﻪ ﻓـﺴﺎق ﻗﺎل ﺛﻢ ﻣﻄﻌﻨﺎً، وﻻ ﻗﻮﻻً، ﻓﻴﻪ ﻷﺣﺪ ﻳﺬﻛﺮ وﻟﻢ أﺣﺎدﻳﺚ،: ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ أﻧﻪ أرﺟﻮ".٩ ١- اﻟﻜﺎﻣﻞ: ٢/١٥١. ٢- اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ: ٥/٨. ٣ - اﻧﻈﺮ: ٥/٦. ٤- اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺗﺬﻫﻴﺐ ﺧﻼﺻﺔ: ٢٦. ٥- اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ: ٢/١٧. ٦ - اﻟﺜﻘﺎت اﻧﻈﺮ: ٦/٣٣١. ٧ - اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻧﻈﺮ: ١/١٧٢. ٨- اﻟﻜﺎﻣﻞ اﻧﻈﺮ: ٢/٣٤٤. ٩- ﻣﻴﺰ اﻻﻋﺘﺪال ان:٢/٣٨١.
عدد الصفحات ١٠٥٦٠١ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺗﻌﻘﺒﺎت"اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان " ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ "اﻟﻜﺎﻣﻞ"اﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ د. اﻟﻜﺒﻴﺴﻲ ﺣﻤﺪان ﺷﺎﻛﺮ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﻗﻠﺖُ : اﻟﻨﻘـﺎد، ﻣﻦ أﺣﺪ ﻳﻀﻌِّﻔﻪ وﻟﻢ ﺛﻘﺔ، ﻓﺤﺎزم اﻟﺬﻫﺒﻲ، ﻗﺎل ﻛﻤﺎ واﻷﻣﺮ اﺑـﻦ ذﻛـﺮه وﻗـﺪ ﺛﻘﺎﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻢ١ﺣﺒﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﻲ وﻗﺎل ،: اﻟﻌﺒﺎدة ﻛﺜﻴﺮ ، ﺛﻘﺔ ﻛﺎن.٢ وﺛﻘﻮه ﻣﻦ أﻗﻮال ﺑﺬﻛﺮ ﻋﻠﻴﻪ وزاد ذﻟﻚ، ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وواﻓﻘﻪ.٣ ٧-اﻟﻤﺪﻧﻲ ذﻛﻮان ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ: اﻟــﺬﻫﺒﻲ ﻗــﺎل :"ﻷي أدري وﻣــﺎ ، ﻣﻌــﻴﻦ اﺑــﻦ وﺛﱠﻘــﻪ ﻣﻌــﻮذ، ﺑﻨــﺖ اﻟﺮﺑﻴــﻊ ﻋــﻦ ذﻛــﻮان ﺑــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ ﻋﺪ اﺑﻦ أورده أﺣﻤﺪﺷﻲء وﻗﺎل ي، : ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ أﻧﻪ أرﺟﻮ."٤ ﻗﻠﺖ : ﻓﻘـﺎل اﻟـﺬﻫﺒﻲ ﺗﺴﺎؤل ﻋﻠﻰ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ أﺟﺎب ﻗﺪ : "ﻷي أدري ﻣـﺎ اﻟـﺬﻫﺒﻲ ﺑﺨـﻂ ﻗـﺮأت اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ ذﻛﺮه ﺷﻲء" ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺒﺨﺎري ﺗﺒﻊ ﺑﺄﻧّﻪ ﻛﻼﻣﻪ أﺷﻌﺮ ﻋﺪي واﺑﻦ. "٥ ﻛﺘﺎب إﻟﻰ رﺟﻌﺖ وﻗﺪ " اﻟﻜﺎﻣﻞ " اﻟـﺮاوي ﻟﻬﺬا ﻋﺪي اﺑﻦ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻓﻲ أﺟﺪ وﻟﻢ ، ﻳـﺸﻴﺮ ﻣـﺎ ﺑﻘﻮﻟـــﻪ ﺗﺮﺟﻤﺘـــﻪ ﺧـــﺘﻢ ﺑـــﻞ ﺑﻌﻴـــﺪ، أو ﻗﺮﻳـــﺐ ﻣـــﻦ ﺿـــﻌﻔﻪ اﻟـــﻰ :"ﺑـــﻪ، ﺑـــﺄس ﻻ ﺧﺎﻟـــﺪاً أنّ وأرﺟـــﻮ وﺑﺮواﻳﺎﺗﻪ"٦ وﺣـﻖ ، اﻟﻤـﻮﻃﻦ ﻫـﺬا ﻓـﻲ ﻋـﺪي اﺑـﻦ ﺻﻨﻴﻊ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﺗﻌﺠﺐ ﺳﺮ ﻫﻮ وﻫﺬا ﻋﺪي اﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﻳﻨﺒﻐﻲ وﻛﺎن ، ذﻟﻚ ﻟﻪ– ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ رﺣﻤﻪ– ﺳﻴﻤﺎ وﻻ ﺿﻌﻔﺎﺋﻪ، ﻓﻲ ﻳﺬﻛﺮه ﻻ أن ﺣﻜﻢ ﻗﺪ أﻧّﻪ وﻏﻴﺮﻫﻤـﺎ ﺣﺒـﺎن، واﺑـﻦ ﻣﻌـﻴﻦ، ﺑـﻦ ﻛﻴﺤﻴﻰ ، اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻏﻴﺮه وﺛّﻘﻪ ﻛﻤﺎ ﺑﺘﻮﺛﻴﻘﻪ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ رواة ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﻋﻦ ،ﻓﻀﻼً.٧ ١ - ٦/٤٤٢. ٢ - اﻟﻤﻴﺰان ﻟﺴﺎن: ٢/١٦١. ٣- اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺼﺪر اﻧﻈﺮ. ٤ - اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان: / ١١٤. ٥- اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ: ٣/٨٧. ٦- اﻟﻜﺎﻣﻞ: ٣/٧. ٧ - اﻧﻈﺮ: واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ:٢/١٥٥ اﻟﺜﻘﺎت ،: ٤/اﻟﻜﻤﺎل٧٠٢ ﺗﻬﺬﻳﺐ ،:٨/١٦.
عدد الصفحات ١٠٦٧٠١ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔﻣﺠﻠﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﺷﻮال واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻫـ٨٣٤١اﻟﻌﺪد ٨ -ﻣﻴﺴﺮة ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ: ﻓﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل" اﻟﻜﺎﻣﻞ:""ﻣﻨﻜﺮاً ﺣﺪﻳﺜﺎً ﻟﻪ أر ﻟﻢ ﻓﺈﻧّﻲ ﺻﺪوق، ﻋﻨﺪي وﻫﻮ."١ و اﻟﺬﻫﺒﻲﻗﺎل: " أﺣﺪ ﺿﻌّﻔﻪ ﻣﺎ " ﻋﺪي اﺑﻦ ﻗﻮل أورد ﺛﻢ:"ﺻ ﻋﻨﺪي ﻫﻮ ﺪوق " ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﻘّﺒﻪ ﺛﻢ:"؟ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓﻲ ذﻛﺮﺗﻪ ﻓﻠﻤﺎذا.!"٢ ﻗﻠﺖُ : ﻣﻄﻠﻘـﺎً، ﺿـﻌﻔﻪ ﻋﻠـﻰ ﻳـﺪل ﻣـﺎ ﺗﺮﺟﻤﺘـﻪ ﻓـﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻳﻮرد ﻟﻢ ﻛﺴﺎﺑﻘﻪ اﻟﺮاوي وﻫﺬا ﺣﻜــﻢ ﺑــﻞ ،ﺑﻘﺒﻮﻟــﻪ ووﺛّ ﺣﺒــﺎن اﺑــﻦ ،٣ﻘــﻪ ﺻــﺤﻴﺤﻴﻬﻤﺎ ﻓــﻲ وﻣــﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨــﺎري ﻟــﻪ ٤وروى ،وﻟﻬــﺬا واﺳﺘﻐﺮاﺑﺎً ﺗﻌﺠﺒﺎً اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﺗﺴﺎءل ! ٩-أﺳﻠ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎبزﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﻮﻟﻰ اﻟﻤﺪﻧﻲ ﻢ: ﻓــﻲ اﻟــﺬﻫﺒﻲ ﻗــﺎل " اﻻﻋﺘــﺪال ﻣﻴــﺰان :""اﻟﻜﺎﻣــﻞ ﻓــﻲ ﺑــﺬﻛﺮه ﻋــﺪي اﺑــﻦ ٥ﺗﻨﺎﻛــﺪ ، ﺛﻘــﺔ ﻓﺈﻧّــﻪ ﻗﺎل زﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﻋﻦ ﻓﺮوى ، ﺣﺠﺔ : ﻓﻘـﺎل أﺳـﻠﻢ ﺑـﻦ زﻳﺪ ﻓﻲ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن وﻫﻢ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻗﺪﻣﺖ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻟﻲ: ﺑﺮأﻳﻪ اﻟﻘﺮآن ﻳﻔﺴِّﺮ أﻧّﻪ إﻻ ﺑﺄﺳﺎً ﺑﻪ ﻧﻌﻠﻢ ﻣﺎ".٦ وﻗﺎ اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻲ ل :"وﻗﺎل ، ﻛﺎﻣﻠﻪ ﻓﻲ ﺑﺈﻳﺮاده ﻋﺪي اﺑﻦ وﺗﺒﺎرد ، ﻛﺜﻴﺮة زﻳﺪ ﻣﻨﺎﻗﺐ: "ﻋﻨﻪ اﻟﺮواﻳﺔ ﻣﻦ أﺣﺪ اﻣﺘﻨﻊ ﻣﺎ اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ ﻫﻮ".٧ ﻗﻠﺖ : ﺷـﻴﺌﺎً، اﻟﻘـﻮل ذﻟﻚ ﻳﻀﺮه وﻻ ، اﻟﻤﺘﻘﺪم ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻟﻘﻮل ﻋﺪي اﺑﻦ أورده ﻗﺪ ﻟﻪ وﺗﻔﺴﻴﺮه ، اﷲ ﺑﻜﺘﺎب ﻓﻘﻴﻬﺎﻋﺎﻟﻤﺎً ﺛﻘﺔ زﻳﺪ ﻛﺎن ﻓﻘﺪ ﻏﻴـﺮ ﻣـﻦ ﺑـﻀﻮاﺑﻄﻪ ﻛـﺎن إﻧﻤﺎ ﺑﺎﻟﺮأي ﻋﻨﻪ اﻟﺮواﻳﺔ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻳﻤﺘﻨﻊ وﻟﻢ ﻫﻮى، ، ﺳـﻌﺪ، واﺑـﻦ ﺣـﺎﺗﻢ، وأﺑـﻮ زرﻋـﺔ، وأﺑـﻮ أﺣﻤﺪ، وﺛّﻘﻪ وﻗﺪ ١ - ٣/٠٢. ٢ - اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان: ٢/٩٢٤. ٣- اﻟﺜﻘﺎت اﻧﻈﺮ: ٨/٣٨١. ٤ - اﻧﻈﺮ: اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ:٨/٢٨١ اﻻﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ ،:١١/٦٠١ ،اﻟﻜﺎﺷﻒ:١/٩٦٣ ٥ - اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ اﻧﻈﺮ: ٣/٨٠٢ . ٦- اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان: ٣/٥٤١-٦٤١. ٧ - اﻻﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ: ٨/١٣٤.
عدد الصفحات ١٠٧٨٠١ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺗﻌﻘﺒﺎت"اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان " ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ "اﻟﻜﺎﻣﻞ"اﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ د. اﻟﻜﺒﻴﺴﻲ ﺣﻤﺪان ﺷﺎﻛﺮ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﻓـــﻲ وﻣـــﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨـــﺎري ﻟـــﻪ وروى ، وﻏﻴـــﺮﻫﻢ ﺷـــﻴﺒﺔ، ﺑـــﻦ وﻳﻌﻘـــﻮب ﺣﺒـــﺎن، واﺑـــﻦ واﻟﻨـــﺴﺎﺋﻲ، اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ.١ ٠١-اﻟﻤﺼﺮي وﻫﺐ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ: ﻋﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل : " وﻣ اﻟﻨﺎس، أﺟﻠّﺔ ﻣﻦ ﻋﻠـﻰ ﻳـﺪور اﻟـﺒﻼد ﺗﻠـﻚ واﻟـﻰ اﻟﺤﺠﺎز،وﻣـﺼﺮ،وﻣﺎ ﺛﻘﺎﺗﻬﻢ،وﺣـﺪﻳﺚ ﻦ ﺑﺎﻟﺮواﻳــﺔ ﺷــﻴﺦ ﻏﻴــﺮ ﻋــﻦ ﺗﻔــﺮّد ﻣــﺴﻨﺪﻫﻢ،وﻣﻘﻄﻮﻋﻬﻢ،وﻗﺪ ﻟﻬــﻢ وﻫــﺐ،وﺟﻤﻊ اﺑــﻦ رواﻳــﺔ ﻣﺜــﻞ ﻋــﻨﻬﻢ :ﺑــﻼل، ﺑــﻦ وﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺻــﺎﻟﺢ، ﺑــﻦ وﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺷــﺮﻳﺢ، ﺑــﻦ اﻟﺤــﺎرث،وﺣﻴﻮة ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو اﻷﺻــﻨﺎف ﻣــﻦ ﻟــﻪ ﻳﻜــﻮن ﺿــﻌﻔﺎﺋﻬﻢ،وَﻣَﻦ وﻣــﻦ اﻟﻨــﺎس، ﺛﻘــﺎت ﻣــﻦ وﻏﻴــﺮﻫﻢ ذﻛﺮﺗــﻪ ﻣــﺎ ﻣﺜــﻞ اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ ﺛﻘﺔ ﻋﻨﻪ ﺣﺪّث إذا ﻣﻨﻜﺮاً ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻟﻪ أﻋﻠﻢ وﻻ ﺷﻲء، ﻟﻪ ﻳﺬﻛﺮ أن اﺳﺘﻐﻨﻰ"٢ اﻟﻤﻴﺰان ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل : "ﻓـــﻲ ﺑـــﺈﻳﺮاده ﻋـــﺪي اﺑـــﻦ ﺗﻨﺎﻛـــﺪ اﻟﺘـــﺼﺎﻧﻴﻒ، وﺻـــﺎﺣﺐ اﻷﻋـــﻼم، واﻷﺋﻤـــﺔ اﻷﺛﺒـــﺎت، أﺣـــﺪ اﻟﻜﺎﻣﻞ"٣ ﻓﻲ وﻗﺎل "اﻟﻤﻐﻨﻲ ": " اﻟﻜﺎﻣ ﻓﻲ ﺑﺬﻛﺮه ﻋﺪي اﺑﻦ ﺗﻨﺎﻛﺪ ، ﺛﺒﺖ ﻞﺛﻘﺔ"٤ ﻗﻠﺖُ : ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻗﻮل ﺳﻮى ﻳﻀﻌِّﻔﻪ ﺷﻴﺌﺎً ﻋﺪي اﺑﻦ ﻟﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻢ :"ﺑﺬاك ﻟﻴﺲ "٥ ﻗﻮﻟـﻪ اﺧﺮى رواﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺛﺒﺖ وﻗﺪ :"ﺻـﺪوﻗﺎً ﻳﻜـﻮن ان أرﺟـﻮ"٦ اﺑـﻦ ﻋﻨـﻪ وروى ﻗﻮﻟﻪ ﺧﻴﺜﻤﺔ أﺑﻲ:" ﺛﻘﺔ".٧ ١ - اﻧﻈﺮ: اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ:٠١/اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ٧١ ﺗﻬﺬﻳﺐ ،:٣/٢٤٣. ٢- اﻟﻜﺎﻣﻞ: ٤/٤٠٢. ٣ - ٤/٣٢٢. ٤ - ٢/٦١٥. ٥- اﻟﻜﺎﻣﻞ: ٤/٢٠٢. ٦- اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺼﺪر: ٤/٣٠٢. ٧- اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ: ٦/٥٦.
عدد الصفحات ١٠٨٩٠١ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔﻣﺠﻠﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﺷﻮال واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻫـ٨٣٤١اﻟﻌﺪد ﺗﺮﺟﻤﺘــﻪ ﺧﺘــﺎم ﻓــﻲ ﻋــﺪي اﺑــﻦ ﻗــﺎل وﻗــﺪ : "ذﻛﺮﺗــﻪ ﻣــﺎ ﻣﺜــﻞ اﻷﺻــﻨﺎف ﻣــﻦ ﻟــﻪ ﻳﻜــﻮن وﻣــﻦ أن اﺳﺘﻐﻨﻰ اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ ﺛﻘﺔ ﻋﻨﻪ ﺣﺪّث إذا ﻣﻨﻜﺮاً ﺣﺪﻳﺜﺎً ﻟﻪ أﻋﻠﻢ ،وﻻ ﺷﻲء ﻟﻪ ﻳﺬﻛﺮ." ١ اﺑـﻦ ﻋﻠـﻰ أﻧﻜﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻟﺬﻫﺒﻲ أﺻﺎب وﻗﺪ اﻟﻀﻌﻔﺎء، ﻓﻲ ﻳُﺬﻛﺮ ﻛﻴﻒ ﻛﺬﻟﻚ، ﺣﺎﻟﻪ ورﺟﻞ ﺿﻌﻔﺎﺋﻪ ﻓﻲ اﻟﺮاوي ﻫﺬا إﻳﺮاد ﻋﺪي. ١١-اﻟﺘﻨﻴﺴﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ: ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل : "واﻟﺒﺨﺎري ﺑﻪ، ﺑﺄس ﻻ ﺻﺪوق ﻣﺎﻟﻚﻫﻮ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻋﺘﻤﺪ اﺳﺘﻘﺼﺎﺋﻪ ﺷﺪة ﻣﻊ وﻏﻴﺮه،وﻣﻨﻪ ﻓﺎﺿﻞ ﺧﻴِّﺮ وﻫﻮ ﺻﺎﻟﺤﺔ، أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻤﻮﻃﺄ،وﻟﻪ ﺳﻤﻊ"٢ اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل : "ﻓـــﻲ ﺑـــﺬﻛﺮه ﻋـــﺪي اﺑـــﻦ أﺳـــﺎء اﻟﺒﺨـــﺎري، ﺷـــﻴﺦ اﻟﺜﻘـــﺔ، اﻟﺘﻨﻴـــﺴﻲ، ﻳﻮﺳـــﻒ ﺑـــﻦ اﷲ ﻋﺒـــﺪ اﻟﻜﺎﻣﻞ"٣ اﻟﻤﻐﻨﻲ ﻓﻲ وﻗﺎل :"ﻋﺪي اﺑﻦ ﺗﻨﺎﻛﺪ ﺛﺒﺖ، ﺛﻘﺔ اﻹﻣﺎم، اﻟﻤﺼﺮي، وﻫﺐ، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﺬﻛﺮه ﺣﺠﺔ ﺛﻘﺔ اﻟﺘﻨﻴﺴﻲ،وﻫﻮ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ذﻛﺮ وﻛﺬا ، اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ"٤ ﻗﻠﺖُ : اﻟﻤﻮﻃـﺄ ﻓـﻲ اﻟﻨﺎس أﺛﺒﺖ ﻣﺘﻘﻦ،ﻣﻦ ﺛﻘﺔ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ اﷲ اﻟﺬﻫﺒﻲ،ﻓﻌﺒﺪ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ وﻫﻮ اﻟﺒﺨــﺎري٥ ﻗــﺎل ، : "اﻟــﺸﺎﻣﻴﻴﻦ أﺛﺒــﺖ ﻣــﻦ ﻛــﺎن ". ﺣﺒــﺎن، واﺑــﻦ واﻟﺠﻮزﺟــﺎﻧﻲ، ﺣــﺎﺗﻢ، أﺑــﻮ ووﺛّﻘــﻪ واﻟﻌﺠﻠﻲ.٦ ١- اﻟﻜﺎﻣﻞ: ٤/٤٠٢. ٢- اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺼﺪر: ٤/٥٠٢. ٣- اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان: ٤/١٣٢. ٤- اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﻐﻨﻲ: ٢/٦١٥. ٥- اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻧﻈﺮ: ٠٣٣. ٦- واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح اﻧﻈﺮ: ٥/٥٠٢ اﻟﺜﻘﺎت ،: ٨/اﻟﻜﻤﺎل،ﺗﻬ٩٤٣ ﺬﻳﺐ:٦١/٥٣٣
عدد الصفحات ١٠٩٠١١ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺗﻌﻘﺒﺎت"اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان " ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ "اﻟﻜﺎﻣﻞ"اﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ د. اﻟﻜﺒﻴﺴﻲ ﺣﻤﺪان ﺷﺎﻛﺮ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ٢١-اﻟﺼﻔﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ رﻋﻔﺎن: ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل : "اﻟﻘﻄـﺎن ﻳﺤﻴـﻰ ﻓﻴـﻪ ﻳﻘـﻮل اﻟﺬي اﻟﺜﺒﺖ ﻣﺴﻠﻢ،اﻟﺼﻔّﺎر،اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺑﻦ ﻋﻔﺎن -ﻣـﺎ أدراك وﻣـﺎ اﻟﻘﻄﺎن ﻳﺤﻴﻰ: "-ﺧﺎﻟﻔﻨﻲ ﻣﻦ أﺑﺎﻟﻲ ﻻ ﻋﻔﺎن واﻓﻘﻨﻲ إذا "ﻓـﻲ ﻟـﻪ ﺑـﺬﻛﺮه ﻧﻔـﺴﻪ ﻋـﺪي اﺑـﻦ ﻓﺂذى ١ﻛﺎﻣﻠﻪ ﺣـﺮب ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻗـﻮل ﻋـﺪي اﺑـﻦ ذﻛـﺮ ﺣﺬﻓـﻪ ﻓـﻲ اﻟﺠـﻮزي اﺑﻦ وأﺟﺎد :" ﻋﻔـﺎن ﺗـﺮى ﻛــﺎن ﻗــﺪر، ﻣــﺎ واﺣــﺪاً ﺣــﺪﻳﺜﺎً ﺷــﻌﺒﺔ ﻓــﻲ ﻳــﻀﺒﻂ أن ﺟﻬــﺪه ﺟﻬــﺪ ﻟــﻮ واﷲ ﺷــﻌﺒﺔ، ﻋــﻦ ﻳــﻀﺒﻂ اﻟﻔﻬــﻢ ﺑﻄــﻲء اﻟﺤﻔــﻆ، رديء ﺑﻄﻴﺌــﺎً، ﻛــﺎن" ﻗﻠــﺖ : ﻫــﻮ ﺳــﻠﻴﻤﺎن،أو ﻣــﻦ وأﺣﻔــﻆ أﺟــﻞّ ﻋﻔــﺎن ﻳُﺘﺄﻣﻞ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ واﻷﻗﺮان اﻟﻨﻈﻴﺮ وﻛﻼم ﻧﻈﻴﺮه،"٢ ﻗﻠﺖ : ﺑـﻦ ﻋﻔـﺎن اﻟﺜﺒﺖ اﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﺣﺮب ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻗﻮل ﺳﺒﺐ اﻟﺬﻫﺒﻲ وﺟّﻪ ﻗﺪ ، ﻣـﺴﻠﻢ أنّ اﻟﻌﻠــﻢ ﻫــﺬا ﻓــﻲ اﻟﻤﻘــﺮرة اﻟﻘﻮاﻋــﺪ وﻣــﻦ ﺑﻌــﺾ، ﻓــﻲ ﺑﻌــﻀﻬﻢ اﻻﻗــﺮان ﻛــﻼم ﻣــﻦ أﻧّــﻪ وﺑــﻴّﻦ واﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ واﻟﻐﻴﺮة، اﻟﺤﺴﺪ، ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻟﻤﺎ ﺑﻪ، ﻳُﻌﺒﺄ ﻻ ﻣﺮدود ﻛﻼﻣﻬﻢ . ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻋﺘﺬر وﻗﺪ "اﻟﻨـﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﻴﺮ "ﻓﻘـﺎل :"اﻟﺤـﺎﻓﻆ ﺗﻨﺎﻛـﺪ وﻗـﺪ اﻟﻜ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﺑﺈﻳﺮاده ﻋﺪي ﻋﻨﻪاﺑﻦ ﻟﻴﺬب ذﻛﺮه أﻧّﻪ أﺑﺪى ﻟﻜﻨﻪ ﺎﻣﻞ،"٣ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻗﻮل وّذَﻛَﺮ :" ﻣﻤﺎ ﺷﻲء ﻓﻴﻪ ﻳﻘﺎل أن ﻣﻦ وأوﺛﻖ وأﺻﺪق، وأوﺛﻖ، أﺷﻬﺮ وﻋﻔﺎن اﻟﻀﻌﻒ إﻟﻰ ﻳُﻨﺴﺐ..."٤ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﻓــﻲ ﻟــﻪ اﻋﺘــﺬر ﻛﻤــﺎ" اﻻﺳــﻼم ﺗــﺎرﻳﺦ "ﻗــﺎﺋﻼ :"ﻛﺘــﺎب ﻓــﻲ ﺑــﺬﻛﺮه ﻋــﺪي اﺑــﻦ وﺗﺒــﺎرد اﻟﻀﻌﻔﺎء. ﺿﻌّ ﻣَﻦ ﻗﻮل ﻟﻴُﺒﻄﻞ إﻻّ ذﻛﺮه ﻣﺎ ﻔﻪﻟﻜﻨّﻪ."٥ ١- اﻟﻜﺎﻣﻞ اﻧﻈﺮ: ٥/٥٨٣. ٢- اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان: ٥/٢٠١. ٣ - ٠١/٠٥٢. ٤- اﻟﻜﺎﻣﻞ: ٥/٥٨٣. ٥ - ٥١/٢٠٣.
عدد الصفحات ١١٠١١١ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔﻣﺠﻠﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﺷﻮال واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻫـ٨٣٤١اﻟﻌﺪد ٣١-اﻟﺒﺼﺮي اﻟﻬﻨﺎﺋﻲ اﻟﻤﺒﺎرك ﺑﻦ ﻋﻠﻲ : ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل" :ﺣﺪّ ﻣـﺴﻌﺪة ﺑـﻦ ﺣﻤﻴـﺪ ﺛﻨـﺎ اﻟـﺼﻮﻓﻲ اﻟﺤـﺴﻴﻦ ﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ ﺛﻨﺎ ﻗﺎل :،ﻓﻘﺎل اﻟﻤﺒﺎرك ﺑﻦ ﻋﻠﻲ وذﻛﺮ ﺣﺒﻴﺐ، ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺳﻤﻌﺖ :" اﻟﻌﻘﻞ ﺑﺴﺪﻳﺪ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ."١ ﻋﻘﺒﻬﺎ وﻗﺎل أﺣﺎدﻳﺚ، ﺛﻼﺛﺔ ﻟﻪ وذﻛﺮ : "ﻣﺴﺘﻘ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻫﺬه ﻴﻤﺔ".٢ ﻓﻘﺎل ﺿﻌﻔﺎﺋﻪ ﻓﻲ اﻟﺮاوي ﻫﺬا إﻳﺮاده اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎب وﻗﺪ :" داود، وأﺑـﻮ ﻣﻌـﻴﻦ، اﺑﻦ وﺛﻘﻪ ﻓﻴﻪ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻗﻮل ﻓﺬﻛﺮ اﻟﻜﺎﻣﻞ، ﻓﻲ ﺑﺈﻳﺮاده ﻋﺪي اﺑﻦ وﺗﻨﺎﻛﺪ: ﺳﺪﻳﺪ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ اﻟﻌﻘﻞ." ٣ ﻗﻠﺖ : ﺑـﻦ وﻳﻌﻘـﻮب ﻣﻌـﻴﻦ، ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ،وﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ وﺛّﻘﻪ ﻓﻘﺪ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ واﻷﻣﺮ ، ﺷﻴﺒﺔ ﻓـﻲ اﻟﺸﻴﺨﺎن ﻟﻪ وروى وﻏﻴﺮﻫﻢ، واﻟﻌﺠﻠﻲ، ﺣﺒﺎن، واﺑﻦ ﻧﻤﻴﺮ، واﺑﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ، ﺑﻦ وﻋﻠﻲ ﺻﺤﻴﺤﻴﻬﻤﺎ.٤ ٤١-اﻷﻏﺮ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ: ﻓﻘﺎل اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻟﻪ ﺗﺮﺟﻢ :"ﻣﻜﻲ اﻷﻏﺮ، ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ...ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺛﻨﺎ اﻟ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ ﺛﻨـﺎ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ اﻟﻨـﻀﺮ ﺷـﺎذان ﺛﻨـﺎ اﻟﻮاﺳـﻄﻲ اﻟﺤﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑـﻦ واﻟﻮﻟﻴـﺪ ﻤﻜـﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺛﻨﺎ ﻗﺎﻻ اﻟﻤﻜﻲ اﻷﻏﺮ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء -ﺧﺎﻟﺪ اﺑﻦ ﻫﻮ -ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﺻﻔﻮان ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺻـﻮرة ﻓـﻲ وﺟـﻞ ﻋـﺰ رﺑـﻪ وﺳـﻠّﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﻠّﻰ اﷲ رﺳـﻮل رأى ﻋﺎﺋـﺸﺔ ﻋـﻦ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﻋﻦ" ﻗﺎل ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ ﻣﻨﻜﺮة أﺷﻴﺎء ﻓﺬﻛﺮ: ﻟﻴﻦ ﻓﺈﻧّﻪ ﺷﺎذان، ﻣﻦ ﻓﻴﻪ واﻟﺒﻠﻴﺔ ﻣﻨﻜﺮ، اﻹﺳﻨﺎد ﺑﻬﺬا وﻫﺬا."٥ ١ - اﻟﻜﺎﻣﻞ: ٥/١٨١. ٢- اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺼﺪر. ٣ - اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان: ٥/٤٨١. ٤ - اﻧﻈﺮ : واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ: ٣/٠٦٩ اﻟﻜﻤﺎل ،ﺗﻬﺬﻳﺐ:١٢/٣١١-٤١١ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ،: ٧/،٨٢٣ ﺻﺤﻴﺢ رﺟﺎل ٢اﻟﺒﺨﺎري/٢٣٥ ﻣﺴﻠﻢ رﺟﺎل ٢،/٩٥. ٥- اﻟﻜﺎﻣﻞ: ٧/٩٧.
عدد الصفحات ١١١٢١١ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺗﻌﻘﺒﺎت"اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان " ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ "اﻟﻜﺎﻣﻞ"اﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ د. اﻟﻜﺒﻴﺴﻲ ﺣﻤﺪان ﺷﺎﻛﺮ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ و ﻓﻘﺎل ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ إﻳﺮاده ﻋﺪي اﺑﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻋﺎب :"ﻋـﺪي، اﺑـﻦ ذﻛـﺮه ﻓﻴـﻪ وﻗـﺎل ﺳـﺎﺣﺘﻪ، ﻋﺪي اﺑﻦ ﻓﺒﺮّأ ﺣﺪﻳﺜﺎً، ﻟﻪ ﺳﺎق ﺛﻢ وُﺛِّﻖَ، ﻓﺈﻧّﻪ ﻳﻮرده، أن ﻟﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻛﺎن وﻣﺎ: ﺷﺎذان ﻣﻦ اﻟﺒﻠﻴﺔ."١ ﻗﻠﺖُ : ا ﻓـﻲ اﻟﺠـﺮح ﻳﺬﻛﺮ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﺪي اﺑﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆَ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﺑﻪ ﺗﻌﻘﺐ وﻣﺎ ﻟـﺮاوي، ﻻ وﻟﻜﻨــﻪ اﻟﻜﺎﻣــﻞ، ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﻋﻴــﻮب ﻣـﻦ وﻫــﺬا ﺻــﺤﻴﺢ، ﻓﻬــﻮ ﺗﻮﺛﻴـﻖ ﻣــﻦ ﻓﻴــﻪ ورد ﻋﻤــﺎ وﻳـﺴﻜﺖ ﻳﻜـﺎد ﻻ ﻧـﺎدر، ﻗﻠﻴـﻞ أﻣـﺮ ﻫـﻮ ﺑـﻞ اﻟﻜﺎﻣﻞ، ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﺎر اﻟﺘﻲ اﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﻳﻤﺜّﻞ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ ذﻛﺮﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮواة ﻋﺪد ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻗﺎرﻧﺎ إذا ﻳُﺬﻛﺮ . ﻫــﺬا ﻓــﻲ اﻟﺘﻌﻘﺒــﺎت ﻋــﺪد ﺑﻠــﻎ ﺣﻴــﺚ اﻟﻤﺒﺤــﺚ أرﺑﻌــﺔ ﺗﺘﻌﻠــﻖ ﺗﻌﻘﺒــﺎً ﻋــﺸﺮ ﺑــﺄرﺑﻊ ﻋــﺸﺮة وﻫﻮ ، ﻋﺪدﺗﺮﺟﻤﺔ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻟﻬﻢ ﺗﺮﺟﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮواة ﺑﻌﺪد ﻗﻴﺎﺳﺎً ﺟﺪاً ﻳﺴﻴﺮ . و ، ﺟـﺮﺣﻬﻢ ﻗﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﻌﺾ أنّ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ ﻋﺪد ذﻛﺮه ﻓﻲ ﻟﻪ ﻳُﻌﺘﺬر ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﻣﻘﺪﻣـﺔ ﻓـﻲ ذﻛـﺮه ﺑﻤـﺎ اﻟﺘﺰاﻣﺎً ﻟﻬﻢ ﻓﺘﺮﺟﻢ :" ذُﻛِـ ﻣَـﻦ ﻛﺘـﺎﺑﻲ ﻓـﻲ وذاﻛـﺮ ﻣـﻦ ﺑـﻀﺮب ﺮَ اﻵﺧﺮ اﻟﺒﻌﺾ وﻋﺪّﻟﻪ اﻟﺒﻌﺾ، ﻓﺠﺮﺣﻪ ﻓﻴﻪ اُﺧﺘﻠِﻒَ وﻣَﻦ ، اﻟﻀﻌﻒ"٢ أﻳـﻀﺎً اﻟﺒﻐﻮي ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻓﻲ وﻗﺎل :" ﻓﻴـﻪ ﺗﻜﻠﱠـﻢ ﻣَـﻦ ﻛـﻞ أنّ اﻟﻜﺘـﺎب ﻓـﻲ ﺷـﺮﻃﺖُ أﻧـﻲ وﻟـﻮﻻ أذﻛﺮه ﻻ ﻛﻨﺖ وإﻟّﺎ ، ذﻛﺮﺗُﻪ ﻣﺘﻜﻠﻢ."٣ @ @ @ ١- اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان: ٧/٥٣١. ٢ - اﻟﻜﺎﻣﻞ: ١/٢. ٣- اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺼﺪر:٤/٧٦٢.
عدد الصفحات ١١٢٣١١ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔﻣﺠﻠﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﺷﻮال واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻫـ٨٣٤١اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻻﺣ ﻋﻠﻰ أﺣﻜﺎﻣﻪ ﻓﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺎدﻳﺚﺗﻌﻘﺒﺎﺗﻪ ﺗ ﻓﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆَ اﻟﺬﻫﺒﻲﱡ اﻹﻣﺎم ﻓﻴﻬﺣﺪﻳﺜﻴﻦﻌﻘﺐ وﺧﺎﻟﻔﻪ وﻗﻔﺖُﻤ، وﻣﻤﺎ ﺎ، ﻋﻠﻴﻪ : ١-ذﻛــﺮ ﻋــﺪي اﺑــﻦ ﻏﺮاﺋــﺐ ﻳﺰﻳــﺪﻓــﻲ ﺑــﻦ اﺑــﺎن رواﻳﺘــﻪ ﻋــﻦ ﻣﺠﻠــﺰ أﺑــﻲ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ:" اﻟﺤﻠﻘﺔ وﺳﻂ ﺟﻠﺲ ﻣَﻦ ﻟَﻌَﻦَ وﺳﻠّﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠّﻰ اﷲ رﺳﻮل أنّ" ١ ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ وﺗﻌﻘّﺒﻪ:" ﺗﺎﺑﻌﻪ اﻟﺘﺮﻣﺬيﻟﻜﻦ وﺻﺤﺤﻪ ﺷﻌﺒﺔ،" ٢ ﻗﻠﺖُ : ﺑﺮﻗﻢ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا اﻟﺘﺮﻣﺬي أﺧﺮج ٣٥٧٢ﻗﺪ ﻋﻘﺒﻪ ،وﻗﺎل :" ﺣـﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺴﻦ"ﻧﻈﺮ،،و ﻓﻴﻪ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻓﺗﺼﺤﻴﺢ أﻧﻪﺎﻟﺤﺪﻳﺚ إﻟّﺎ ﺛﻘﺎت رواﺗﻪ أﺑـﺎ أنﱠ ﺣﻴـﺚ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﻟﻢ ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻻﺣﻖ ﻣﺠﻠﺰ ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻣﻦ ٣ﻳﺴﻤﻊ ﻗﺎل ﺑﻞ ، ﺷـﻌﺒﺔ : ﻟـﻢ ﺣﺬﻳﻔﺔﻳﺪر ﻣﺠﻠﺰ أﺑﻮ ك".٤ ﺑﺮﻗﻢ ﺳﻨﻨﻪ ﻓﻲ داود أﺑﻮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا أﺧﺮج ٦٢٨٤وﻗﺪ اﻟـﺴﻨﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ﺑـﺮﻗﻢ ٩٩٦٥اﻟﻜﺒﺮى ﻋـﻦ ، إﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﺎن ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﺣـﺪﺛﻨﻲ ﻗﺘـﺎدة ﺑﻪ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻋﻦ ﻣﺠﻠﺰ. اﻟﻤﺠﻤﻮع ﻓﻲ اﻟﻨﻮوي إﺳﻨﺎده ﺣﺴّﻦ وﻗﺪ: ٤/اﻻﻧ١٠٤ ﻣﻦ ﺗﻘﺪّم ﺑﻤﺎ ﻣﺘﻌﻘﺐ وﻫﻮ ﻘﻄﺎع، . ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﺑﺎنَ وﺗﺎﺑﻊ اﻟﺤﺠـﺎج ﺑـﻦ ﺷـﻌﺒﺔُ ﻛﻤـﺎ رواﻳﺘـﻪ أﺧـﺮج وﻗـﺪ اﻟـﺬﻫﺒﻲ، ذﻛـﺮ أﺣﻤـﺪ ﻓـﻲ ﻣﺴﻨﺪه ﺑﺮﻗﻢ ،١١٣٣٢ واﻟﺘﺮﻣـﺬي ﺟﺎﻣﻌـﻪ ﻓـﻲ ٣٥٧٢ﺑـﺮﻗﻢ ﻣـﺴﻨﺪه ﻓـﻲ اﻟﻄﻴﺎﻟـﺴﻲ داود وأﺑـﻮ ، ٥٣٤ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﺘﺪرﻛﻪاﻟﺤﺎﻛﻢو ﻓﻲ : ٤ / ١٨٢ ﻧﺤﻮه ﺑﻪ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣـﻦ. ﻋﻘﺒﻪ وﻗﺎل : "ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﺨﺮﺟﺎهﻫﺬا وﻟﻢ اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﺷﺮط ﻋﻠﻰ ". ١- اﻟﻜﺎﻣﻞ: ١/٠٩٣. ٢- اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان: ١/١٣١ . ٣- اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺼﺪر: ٧/اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ٢٥١ ﺗﻬﺬﻳﺐ ،:١١/٢٥١. ٤- أﺣﻤﺪ ﻣﺴﻨﺪ اﻧﻈﺮ: ٥/٨٩٣.
عدد الصفحات ١١٣٤١١ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺗﻌﻘﺒﺎت"اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان " ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ "اﻟﻜﺎﻣﻞ"اﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ د. اﻟﻜﺒﻴﺴﻲ ﺣﻤﺪان ﺷﺎﻛﺮ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﻗﻠﺖُ: ﻣﻨﻘﻄﻊ ﻓﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ذﻟﻚ ﻟﻪ ﻳُﺴﻠّﻢ وﻻ . ﺑــﺮﻗﻢ اﻟﻄﻴﺎﻟــﺴﻲ ﻣــﺴﻨﺪ ﻓــﻲ ﻫﻤﺎم،وذﻟــﻚ ﻣــﻦ ﻛــﻞ ﺗﺎﺑﻌــﻪ ٦٣٤ﻛﻤــﺎ اﻟﻜﺒــﺮى ،واﻟــﺴﻨﻦ ﺑﺮﻗﻢ ٠٠٧٥ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﺑـﺮﻗﻢ اﻟﺒـﺰار ﻣـﺴﻨﺪ ﻓـﻲ ﻛﻤـﺎ ، ﻋﺮوﺑـﺔ أﺑـﻲ ﺑـﻦ وﺳﻌﻴﺪ ، ٧٥٩٢ ﻛﻼﻫﻤـﺎ ﺑﻪ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ . أ اﻟﺬي أﻳﻀﺎً ﺑﺎﻻﻧﻘﻄﺎع ﻣﻌﻞ آﻧﻔﺎًوﻫﻮ إﻟﻴﻪ ﺷﺮتُ . وﻗـﺪ ﺑﺮواﻳﺘـﻪ، ﻳﺘﻔـﺮد ﻟﻢ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﺑﺎن أنّ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻘّﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻤﺮاد ﻛﺎن وأﻳﺎً ﺗﻘﺪّم ﻛﻤﺎ ﻋﺮوﺑﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ ، وﻫﻤﺎم ﺷﻌﺒﺔ، ﺗﺎﺑﻌﻪ ﺣﻴﺚ ذﻟﻚ ﻓﻲ أﺻﺎب . ٢-ﻓﺎﺋﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻓﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل : "ﺑ ﻣﺤﻤﺪ ﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺣﺪﺛﻨﺎ أﻳـﻮب اﻟﻌـﻼء أﺑﻮ ﺛﻨﺎ ﻋﻘﻴﻞ ﻦ اﻟﺒﺼﺮي اﻟﻌﻼء ﺑﻦ-ﻣﺠﺎوراً ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻛﺎن - ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ اﻟـﻮراق ﻣﻄـﺮ ﻋـﻦ ﻓﺎﺋـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ اﻟﻤﺴﻴّ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل ﻗﺎل ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ ﺐ وﺳـﻠّﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠّﻰ :"اﻟﻮﺿـﻮء ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻣﺮﺗﻴﻦ اﻟﻐﺎﺋﻂ وﻣﻦ ﻣﺮة ﻣﺮة اﻟﺒﻮل ،ﻣﻦ ﺛﻼﺛـﺎً اﻟﺠﻨﺎﺑـﺔ وﻣـﻦ ﺛﻼﺛـﺎً " وﻫـ ﻣﻨﻜـﺮ اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﺬا اﻹﺳﻨﺎد ،ﺑﻬﺬا ﻓﺎﺋﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻏﻴﺮ رواه أﻋﻠﻢ ﻻ." ١ وﺗﻌﻘّ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﺒﻪ– أورد أن ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺘﻘﺪم اﻟﺤﺪﻳﺚاﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ- ﺑﻘﻮل اﻟﻤﻴﺰان ﻓﻲ : " ﺑﺎﻃﻞ ﺑﻞ."٢ ﻳــﺮﺗﺾِ ﻓﻠــﻢ ﻓــﻲ ﻋــﺪي اﺑــﻦ ﻣــﻦ ﺗــﺴﺎﻫﻼً ذﻟــﻚ وﻋــﺪّ ، ﺑﺎﻟﻨﻜــﺎرة اﻟﺤــﺪﻳﺚ وﺻــﻒ اﻟــﺬﻫﺒﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ واﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻴﻪ، ،ﺑﺎﻃﻞاﻟﺤﻜﻢ ﻓﺎﺋﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو وآﻓﺘﻪ ، ﻣﺘﺮوك وﻫﻮ ﻗـﺎل ﻛﻤـﺎ ١- اﻟﻜﺎﻣﻞ: ٥/٨٤١. ٢ - ٥/٩٣٣.
عدد الصفحات ١١٤٥١١ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔﻣﺠﻠﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﺷﻮال واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻫـ٨٣٤١اﻟﻌﺪد ،١اﻟـــﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﻤـــﺪﻳﻨﻲ ﺑـــﻦ ﻋﻠـــﻲ وﻗـــﺎل : " اﻟﺤـــﺪﻳﺚ ﻳـــﻀﻊ ﻛـــﺎن"اﻋﺘـــﺪوﻗـــﺪ٢ ﺻـــﻨّ ﻣـــﻦ ﻓـــﻲ ﻒ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﻋﺮّاق اﺑﻦ ﻣﻨﻬﻢ ، واﻋﺘﻤﺪه اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﺑﻘﻮل اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت" اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺗﻨﺰﻳﻪ"٣ @ @ @ ١- اﻟﺤﻮزي ﻻﺑﻦ واﻟﻤﺘﺮوﻛﻴﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﺴﺎﺑﻖ، اﻟﻤﺼﺪر:٢/٠٣٢. ٢- اﻟﺠﻮزي ﻻﺑﻦ واﻟﻤﺘﺮوﻛﻴﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎء: ٢/٠٣٢. ٣- اﻧﻈﺮ: ٢/٢٧.
عدد الصفحات ١١٥٦١١ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺗﻌﻘﺒﺎت"اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان " ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ "اﻟﻜﺎﻣﻞ"اﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ د. اﻟﻜﺒﻴﺴﻲ ﺣﻤﺪان ﺷﺎﻛﺮ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻤﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻟﻠﺮواةﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﺗﺠﻬﻠﻴﻪ ﺗﺠﻬﻴﻠــﻪ ﻓــﻲ ﻋــﺪي اﺑــﻦ اﻟﺤــﺎﻓﻆَ اﻟــﺬﻫﺒﻲ اﻹﻣــﺎم ﺧــﺎﻟﻒ ﻣــﻦ ﻟﺜﻼﺛــﺔ ﻓــﻲ وذﻟــﻚ ، اﻟــﺮاوة اﻵﺗﻴﺔ اﻟﻤﻮاﻃﻦ : ١-ﻣُ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻊﻤِّﺠَإﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل " ﻣُ ﺑﻦ ﻤِّﺠَوإﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻫﻮ وﻟﻴﺲ اﻟﻮﻗﺖ، ﻫﺬا ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻲ ﻳﺤﻀﺮﻧﻲ ﻟﻢ ﻊ اﻟﻤﺸﻬﻮرﻳﻦ اﻟﻤﻌﺮوﻓﻴﻦ ﻣﻦ."١ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ وﺗﻌﻘﺒﻪ"اﻟﻤ ﻴـﺰان " ﺑﻘﻮﻟـﻪ : "ﻗﻠـﺖ : ﻣُ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ إﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ ﻫـﻮ ﺠَﺑﻠـﻰ ،ﻊﻤِّـ اﻟﻰ ﻧُﺴِﺐَ ﺟﺪه".٢ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻧﺘﺼﺮ وﻗﺪ" اﻟﻤﻴﺰان ﻟﺴﺎن"ﻗﺎﺋﻼً٣ ﻋﺪي ﻻﺑﻦ : "إﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ ﻳﻜـﻮن أن ﺗﻘـﺪم ﻣـﺎ ﻓﻲ أﻧﻜﺮ اﻟﻤﺼﻨِّﻒ أنّ واﻟﻌﺠﺐ ﻋﺪي، اﺑﻦ ﻣﻊ واﻟﺼﻮاب ﺗﺮﺟﻤﺘــﻪ ﻓــﻲ ﻓﻘــﺎل وﺟــﻮد، ﻟـﻪ ﻣﺠﻤــﻊ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ : إﺳــﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻟﻌﻠـﻪ . ﻓﻜﻴــﻒ ﻫﻨﺎ، ﺑﻪ ﻳﺠﺰم ﻣُ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ إﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ أﻧّـﻪ ﻣـﻀﻰ ﻓﻴﻤـﺎ ﺑﻴّﻨـﺖُ ﺠَوﻗﺪ ﻤِّـ اﺑـﻦ وأنّ ﻊ، ﺟﺪه إﻟﻰ ﻧﺴﺒﻪ ﻋﺪي ." ﻗﻠﺖ : اﻟﻤﻮﺿـﻊ ﻫـﺬا ﻓـﻲ اﻟـﺬﻫﺒﻲ ﺗﺮدد ﻗﺪ ٤ﺑﻠﻰ وﻟﻜﻨّـﻪ ﺣﺠـﺮ، اﺑـﻦ اﻟﺤـﺎﻓﻆ إﻟﻴـﻪ أﺷـﺎر اﻟـﺬي ﻓﻲ ﺑﻪ ﺟﺰم"اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﻐﻨﻲ"ﻗﺎل٥ ﺣﻴﺚ : " ﻣُإﺳﻤﺎ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻊﻤِّﺠَﻋﻴﻞ : اﻟﺠﻨﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺎل:ﺟﺪاً ﺿﻌﻴﻒ " ١- اﻟﻜﺎﻣﻞ: ١/٨٨٢. ٢- ١/٨٠٤. ٣ - ١/٣٣٤. ٤- ١/٠٧٣. ٥- ١/٧٢١.
عدد الصفحات ١١٦٧١١ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔﻣﺠﻠﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﺷﻮال واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻫـ٨٣٤١اﻟﻌﺪد ﻗﻠﺖُ : وﺟﻪ ﻻ أﻧّﻪ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﺘﻌﺠﺐوﺑﻬﺬا ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺻـﻨﻴﻊ ﻣﻦ ﺗﻌـﺎﻟﻰ واﷲ اﻟـﺬﻫﺒﻲ، أﻋﻠﻢ . ٢ -ﺑﺰﻳﻊ ﺑﻦ ﺗﻤﺎم : ﻋﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل : ﻏﻴـﺮ اﻟﺒـﺼﺮﻳﻴﻦ ﻣـﻦ ﻋﻨـﻪ ﻳﺤـﺪّث وﻻ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف، ﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﺑﺰﻳﻊ ﺑﻦ وﺗﻤﺎم اﻟﻤﻘﺪﻣ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻲ."١ ﻗﺎﺋﻼُ وﺗﻌﻘّﺒﻪ ﺗﻤﺎم، ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﻮل ﻫﺬا اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﻧﻘﻞ وﻗﺪ : " إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻨﻪ روى اﻟﺤﻤﺎﻧﻲ وﻳﺤﻴﻰ."٢ ﻗﻠﺖ : روى ﻗـﺪ ﻫـﺬا وﺗﻤـﺎم ، ﻟﺘﻤﺎم ﺗﺠﻬﻴﻠﻪ ﻓﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻘﺒﻪ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ أﺻﺎب ﻗﺪ اﻟﺮواة ﻣﻦ ﺳﺘﺔ ﻋﻨﻪ"وﻫﻢ٣ ، : ١- اﻟﺒﺼﺮي ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ. ٢- إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ. ٣- اﻟﺤﻤﺎﻧﻲ ﻳﺤﻴﻰ. ٤- ﺗﻤﺎم ﺑﻦ اﻟﺒﺼﺮيﺳﻬﻞ. ٥- إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﺒﺼﺮيﻣﺴﻠﻢ. ٦- اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ داود اﻟﺒﺼﺮيأﺑﻮ. اﻟﺒﺨـﺎري ﻗـﺎل ﺿـﻌﻴﻒ، ﻟﻜﻨـﻪ ﺟﻬﺎﻟﺘـﻪ اﻧﺘﻔـﺖ وإن وﻫـﻮ اﻟﺠﻬﺎﻟـﺔ، ﻋﻨـﻪ اﻧﺘﻔﺖ ﻗﺪ وﺑﺬﻟﻚ:" ﻓﻴﻪ ﻳﺘﻜﻠّﻤﻮن" اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗﺎل : "ﻣﺘﺮوك."٤ وأﻗ اﻟﺬﻫﺒﻲ، ﻛﻼم اﻟﻠﺴﺎن ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆُ ﻧﻘﻞ ﺮّهوﻗﺪ.٥ ١ - اﻟﻜﺎﻣﻞ: ٢/٣٨. ٢- اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان"٢/٧٧. ٣ - اﻧﻈﺮ: اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ:٢/واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ٧٥١ اﻟﺠﺮح ٢،/٥٤٤ اﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ ١،/٣٠٢. ٤- اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان: ٢/٧٧ . ٥- اﻟﻤﻴﺰان ﻟﺴﺎن: ٢/١٧.
عدد الصفحات ١١٧