٦٨ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺗﻌﻘﺒﺎت"اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان " ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ "اﻟﻜﺎﻣﻞ"اﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ د. اﻟﻜﺒﻴﺴﻲ ﺣﻤﺪان ﺷﺎﻛﺮ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﻗﻠﺖ : ﻋـﺪي، اﺑـﻦ ﻣـﻦ ﻛـﻞٌ ﺑﺘـﻀﻌﻴﻔﻪ اﻧﻔﺮد ﻗﺪ وﻟـﻢ اﻟـﺪوري، رواﻳـﺔ ﻓـﻲ ﻣﻌـﻴﻦ ﺑـﻦ وﻳﺤﻴـﻰ ﺗﻮﺛﻴ ﻧﻔـﺴﻪ ﻣﻌـﻴﻦ اﺑـﻦ ﻋـﻦ ورد ﺑـﻞ اﺣﺪ، ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻳﺸﺎرﻛﻬﻤﺎ ﻛﻤـﺎ ﻣـﺮﻳﻢ، اﺑـﻦ رواﻳـﺔ ﻓـﻲ ﻘـﻪ ﻗﻮﻟــﻪ ﻋﻨــﻪ اﻟــﺪارﻣﻲ ﻋﺜﻤــﺎن روى:"ﺑــﻪ ﺑــﺄس ﻻ"، اﻟﻨــﺴﺎﺋﻲ، ﻗــﺎل وﻛــﺬا ﺣــﺎﺗﻢ أﺑــﻮ وﻗــﺎل : ﺻــﺪوق، اﻟﻤــﺪﻳﻨﻲ، ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ ووﺛّﻘــﻪ ﺳــﻌﺪ، واﺑــﻦ ﺣﺒــﺎن، واﺑــﻦ ١واﻟﻌﺠﻠــﻲ ، اﻟﺒﺨــﺎري ﺑــﻪ اﺣــﺘﺞ ﻣﻤــﻦ وﻫــﻮ ﺻﺤﻴﺤﻬﻤﺎ ﻓﻲ وﻣﺴﻠﻢ.٢ ﺳـﻠﻴﻤﺎن وﻫـﻢ أنّ ﻣﺒﻴﻨـﺎً ﺗـﻀﻌﻴﻔﻪ ﻋـﺪي اﺑﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻫﺒﻲ وردّ ، ﻣﻨـﻪ ﻳُﺤﺘﻤـﻞ وَﻫْـﻢٌ اﻻﺣﻤـﺮ اﻟﻤﻜﺜﺮﻳﻦ، اﻟﺮاوة ﻣﻦ ﻏﻴﺮه ﺣﺎل ذﻟﻚ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﻪ ﻳُﺴﻘﻄﻪأو ﻻ ذﻟﻚ نّ . اﻟﺬﻫﺒﻲ، إﻟﻴﻪ ذﻫﺐ ﻣﺎ رﺟﺤﺎن ﻟﻲ ﻳﻈﻬﺮ واﻟﺬي ﺣﻔـﻆ ﺳﻮء ﻣﻦ ﻋﺪي اﺑﻦُ ﺑﻪ ﻃﻌﻦ ﻣﺎ وأﻣﺎ ﻳﺴﻘﻄﻪ، ﻻ اﻟﺬﻫﺒﻲ أﺷﺎر ﻛﻤﺎ ﻓﻬﻮ وﻏﻠﻄﻪ ﻣﻜﺜﺮ،ﻷﻧّ راو ﻪ ﻳـﺮوي ﻣﺎ ﺣﺠﻢ اﻟﻰ ﻗﻴﺎﺳﺎً وﺧﻄﺆه ﻳﻀﺮﱡ ﻻ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﺗﻮﺳﻂ وﻟﻬﺬا ﻓﻘﺎل،ﻛﺜﻴﺮاً،" : ﺻﺪوق ﻳﺨﻄﺊ." ٣ ٦-ﺣﻮﺷﺐ ﺑﻦ ﺷﻬﺮ: ﻋﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل : "ﺑﻪ ﻳُﺘَﺪﻳّﻦ وﻻ ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ، ﻳﺤﺘﺞ ﻻ ﻣﻤﻦ وﻫﻮ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻘﻮي ﻟﻴﺲ ﻫﺬا وﺷﻬﺮ"٤ ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ وﺗﻌﻘﺒﻪ : "ﻋـﻦ اﻟﻜﺮﻣـﺎﻧﻲ ﺣـﺮب ﺟﻤﺎﻋـﺔ،وﻗﺎل ﺑـﻪ اﻹﺣﺘﺠـﺎج إﻟﻰ ذﻫﺐ وﻗﺪ ﺣ أﺣــﺴﻦ ﻣــﺎ أﺣﻤــﺪ ووﺛّﻘــﻪ ﺪﻳﺜــﻪ... أﺣﻤــﺪ ﻋــﻦ ﺣﻨﺒــﻞ وروى : اﻟﻨــﺴﻮي وﻗــﺎل ﺑــﺄس، ﺑــﻪ ﻟــﻴﺲ: ﺛﻘﺔ ﻓﻬﻮ ﻋﻮن اﺑﻦُ ﻓﻴﻪ ﺗَﻜﻠّﻢَ وإن ﺷﻬﺮ"٥ ١- اﻧﻈﺮ : واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح:٤/٦٠١ ٦،اﻟﺜﻘﺎت/اﻟﻜﻤﺎل٥٩٣ ﺗﻬﺬب ،:١١/٦٩٣-اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ٧٩٣ ﺗﻬﺬﻳﺐ ،:٤/٩٥١. ٢- اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ رﺟﺎل اﻧﻈﺮ: ١/ﻣﺴﻠﻢ٣١٣ ،رﺟﺎل: ١/٧٦٢. ٣- اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ: ٠٥٢. ٤- اﻟ ﻜﺎﻣﻞ:٤/٩٣. ٥- اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان: ٣/١٩٣.
عدد الصفحات ٨٦٧٨ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔﻣﺠﻠﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﺷﻮال واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻫـ٨٣٤١اﻟﻌﺪد ﻗﻠﺖ :اﻟـﺬﻫﺒﻲ ﻋـﺎب وﻗـﺪ ﻋـﺪي، اﺑـﻦ وﻣـﻨﻬﻢ ﺑﻌـﻀﻬﻢ، ﻓﻴـﻪ ﺗﻜﻠـﻢ ﻗـﺪ ﺣﻮﺷﺐ ﺑﻦ ﺷﻬﺮ أن دون ﺟﺮﺣـﻮه اﻟـﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠﻤـﺎء أﻗـﻮال ذﻛـﺮ ﻋﻠﻰ اﻗﺘﺼﺎره ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻠﺮاوي،وأﻧﻜﺮ ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣَــﻦ ﻗــﻮل ﻳــﻮرد اﻟﻤﻌـــﺪِّﻟﻮن ﻓﻴﻬــﺎ ﻳُــﺬْﻛَﺮ أن ﻣــﺎ ﻟــﺮاوٍ اﻟﺘﺮﺟﻤــﺔ ﻋﻨـــﺪ ﻳﻘﺘــﻀﻲ واﻹﻧــﺼﺎف وﺛﻘــﻪ ﺑـﺬﻛﺮ اﻟـﺬﻫﺒﻲ ﻋﻠﻴـﻪ ﻓﺎﺳـﺘﺪرك ، ﻋـﺪي اﺑـﻦ ﻳﻔﻌﻠـﻪ ﻟـﻢ ﻣـﺎ وﻫﺬا ، ﺳﻮاء ﺣﺪ ﻋﻠﻰ واﻟﻤﺠﺮِّﺣﻮن ووﺛﻘﻮه ﺑﻪ اﺣﺘﺠﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻷﺋﻤﺔ . أﻳــﻀﺎً وﺛّﻘــﻮه اﻟــﺬﻳﻦ اﻷﺋﻤــﺔ اﻟــﻰ وﻳــﻀﺎف : ﻓﻴــﻪ ﻗــﺎل ﺣﻴــﺚ ﻣﻌــﻴﻦ ﺑــﻦ ﻳﺤﻴــﻰ: " ﺛﺒــﺖ"١ وأﺑــﻮ ، ﺑﻘﻮﻟﻪز وﺻﻔﻪ ﺣﻴﺚ رﻋﺔ :" ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ"،٢ ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ وﻳﻌﻘﻮب وﻏﻴﺮﻫﻢ٣ ، . ٧-اﻟﻮاﺳﻄﻲ اﻟﺘﻤّﺎر داود ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ: ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل: "اﷲ ﺷﺎء إن ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ ﻣﻤﻦ وﻫﻮ"٤ ﺑﻘﻮﻟــﻪ ﺗﻠــﻚ ﻋﺒﺎرﺗــﻪ أورد أن ﺑﻌــﺪ اﻟــﺬﻫﺒﻲ وﺗﻌﻘّﺒــﻪ: " ﻗﻠــﺖُ : ورواﻳﺎﺗــﻪ ﺑــﻪ، اﻟﺒــﺄس ﻛــﻞ ﺑــﻞ اﻟ ﻗﺎل ذﻟﻚ،وﻗﺪ ﺑﺼﺤﺔ ﻧﻈﺮﺗﺸﻬﺪ ﻓﻴﻪ ﻏﺎﻟﺒﺎً٥ﺒﺨﺎري ﻳﺘﻬﻤﻪ ﻓﻴﻤﻦ إﻟّﺎ ﻫﺬا ﻳﻘﻮل وﻻ ،. ﺳـﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻋﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﻋﻦ أﺑﺎﻃﻴﻠﻪ وﻣﻦ -اﷲ رﺿـﻲ ﻋﻨﻪ -ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً :" ﻓﻌﻠﻘـﺖ ﺧﺪﻳﺠﺔ، ﻓﻮاﻗﻌﺖ ﻓﺄﻛﻠﺘﻬﺎ، اﻟﺠﻨﺔ، ﻣﻦ ﺑﺴﻔﺮﺟﻠﺔ ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﺟﺎءﻧﻲ ﺑﻔﺎﻃﻤﺔ-ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﺿﻲ . . . -اﻟﺤﺪﻳﺚ."٦ ١ - ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ٤ﺗﺎرﻳﺦ/٦١٢. ٢- واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح: ٤/٢٨٣. ٣- اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﻴﺮ: ٤/٨٧٣. ٤- اﻟﻜﺎﻣﻞ: ٤/٣٤٢. ٥- اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ اﻧﻈﺮ: ٥/٢٨. ٦ - اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان: ٤/١٩.
عدد الصفحات ٨٧٨٨ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺗﻌﻘﺒﺎت"اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان " ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ "اﻟﻜﺎﻣﻞ"اﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ د. اﻟﻜﺒﻴﺴﻲ ﺣﻤﺪان ﺷﺎﻛﺮ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﻗﻠﺖُ : اﻹ أﺻﺎب ﻗﺪ أﺋﻤـﺔ ﻣـﻦ أﺣـﺪ ﻳﻮﺛّـﻖ ﻟـﻢ ﺣﻴـﺚ ﻋـﺪي، اﺑـﻦ ﻋﻠـﻰ ﺗﻌﻘﺒﻪ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻣﺎم ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻓﻴﻪ ﻗﺎل ﻓﻘﺪ ، اﻟﺘﻤﺎر اﷲ ﻋﺒﺪ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح :" ﻣﻨﻜﺮ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﺣﺪّث ﺑﻘﻮي، ﻟﻴﺲ "، اﻟﺤﺎﻛﻢ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ وﻗﺎل : "ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺑﺎﻟﻤﺘﻴﻦ ﻟﻴﺲ"اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ١ وﻗﺎل ،: "ﺿﻌﻴﻒ"٢ اﻟﺒﺨﺎري اﻹﻣﺎم وﻗﺎل : "ﻧﻈﺮ ﻓﻴﻪ"وﻫﻮ٣ ﺗﻘﺪّم، ﻛﻤﺎ اﻟﺒﺨـﺎري ذﻟﻚ ﻓﺴّﺮ ﻛﻤﺎ ﺷﺪﻳﺪ ﺟﺮح ﻗﺎل ﺣﻴﺚ ﻧﻔﺴﻪ : "واهٍ ﻣﺘﻬﻢ ﻓﻬﻮ ﻧﻈﺮ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻲ ﻓﻼن ﻗﻠﺖ إذا." ٤ ﻧﻘـﻞ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﺻﺪر ﻓﻲ اﻟﺮاوي ﺿﻌﻒ اﻟﻰ أﻟﻤﺢ ﻗﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﺪي اﺑﻦ أنّ ﻧﻼﺣﻆ ﻛﻤﺎ ﺑﻘﺒﻮﻟﻪ ﻟﻴﻘﻮل ﺧﺎﺗﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺎد ﺛﻢ ، ﻓﻴﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﻗﻮل . ٨-اﻟﺨﺮاﺳﺎﻧﻲ واﻗﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻓﻲ -ﻋـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻋـﻦ رواﻳﺘـﻪ ﻣـﻦ ﺣـﺪﻳﺜﻴﻦ ﻟـﻪ أورد ﺑﻌﺪ ،اﻟﺒﺮاء ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ واﻵﺧﺮ اﻟﺬﻫﺐ، ﺧﺎﺗﻢ ﻓﻲ أﺣﺪﻫﻤﺎ}ﺳَﻼَمٌ ﻳَﻠْﻘَﻮْﻧَﻪُ ﻳَﻮْمَ ﺗَﺤِﻴﱠﺘُﻬُﻢْ{".٥ : "اﻟﺤــﺪﻳﺚ، ﻣﻈﻠــﻢ ﺑــﺎﻟﻜﺜﻴﺮ،وﻫﻮ وﻟــﻴﺲ ، ذﻛــﺮتُ ﻣــﺎ ﻏﻴــﺮ ﻫــﺬا واﻗــﺪ ﺑــﻦ اﷲ وﻟﻌﺒــﺪ أَ رَوﻟــﻢ ﻛﻼ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦ ﻓﺄذﻛﺮه ﻣﺎً."٦ ﻓــﻲ ﻋــﺪي اﺑــﻦ ﻛــﻼم ﻣــﻦ اﻷﺧﻴــﺮة اﻟﻌﺒــﺎرة اﻟــﺬﻫﺒﻲ ﻧﻘــﻞ وﻗــﺪ" اﻟﻤﻴــﺰان" ﺑﻘﻮﻟــﻪ وﺗﻌﻘﺒّــﻪ: " ﻗﻠﺖُ: وﻳﺤﻴﻰ أﺣﻤﺪ وﺛﻘّﻪ. زرﻋﺔ أﺑﻮ وﻗﺎل: "ﺑﺄس ﺑﻪ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ"٧ ﻗﻠﺖ : ﻳﺮﺗﺾ ﻟﻢ اﻹﻣﺎم اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻋـﺪي اﺑـﻦ ﻗﻮل ":ﻓﻴـﻪ ﻛﻼﻣـﺎً ﻟﻠﻤﺘﻘـﺪﻣﻴﻦ أرَ وﻟـﻢ "ردّ ﻛﻤـﺎ ، ﻪﺗﻀﻌﻴﻔ أﺋﻟ أنّ وﺑﻴّﻦ ووﺛّﻘﻮهﻠﺮاوي، ﺣﺎﻟﻪ، ﺑﻴّﻨﻮا ﻗﺪ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﺄن ﻫﺬا ﻤﺔ . ١- واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح:٥/اﻟﻜﻤﺎل٨٤ ﺗﻬﺬﻳﺐ ،:٤١/٨٦٤ ٢- و اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﻤﺘﺮوﻛﻴﻦ:٣٦. ٣- اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻧﻈﺮ: ٥/٢٨ . ٤- اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﻴﺮ: ٢١/١٤٤. ٥٥ - اﻷﺣﺰاب ﺳﻮرة : ٤٤اﻵﻳﺔ ٦- اﻟﻜﺎﻣﻞ: ٤/٥٥٢. ٧- ٤/١٢٢-٢٢٢.
عدد الصفحات ٨٨٩٨ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔﻣﺠﻠﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﺷﻮال واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻫـ٨٣٤١اﻟﻌﺪد ﻓـﻲ ﻟﻠـﺮاوي ﺗﺮﺟﻤﺘـﻪ ﻋﻨـﺪ ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ ﻓﻌﻠـﻪ ﻣـﺎ وﻫﺬا " اﻟﻤﻴـﺰان ﻟـﺴﺎن"١ ﻗﺎﻟـﻪ ﻣـﺎ أورد ﺣﻴـﺚ أﻳﻀﺎً ﻟﻪ داود أﺑﻲ ﺗﻮﺛﻴﻖ ﺑﺬﻛﺮ ﻋﻠﻴﻪ وزاد اﻟﺬﻫﺒﻲ، . آﺧـﺮ، ﺑـﺮاوٍ اﻟـﺮاوي ﻫـﺬا ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺘـﺒﺲ ﻗـﺪ وﻟﻌﻠـﻪ ﺑﺘـﻀﻌﻴﻔﻪ، وﺣﺪه ﻋﺪي اﺑﻦ ﺗﻔﺮّد وﻗﺪ وﻗـﺪ ذﻛﺮ ﺿﻌﻔﺎﺋﻪ ﻓﻲ اﻟﺮاوي ﻫﺬا اﻟﺬﻫﺒﻲ ٢، ﻓﻴـﻪ ﻋـﺪي اﺑـﻦ ﻗـﻮل ﻋﻠـﻰ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻓﻲ واﻗﺘﺼﺮ :" ﻣﻈﻠـﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ" ﻟﻪ اﻟﻤﺰﻛﻴﻦ أﻗﻮال ﻳﻮرد أن دون !! أﻧّـﻪ ﻟﻠـﺬﻫﺒﻲ ﻳُﻌﺘـﺬر ،وﻗـﺪ ﻫﻨـﺎك ﻓﻴـﻪ وﻗﻊ ﻗﺪ ﻫﻬﻨﺎ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﺑﻪ اﺳﺘﺪرك ﻓﻤﺎ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺻﻨّﻒ"اﻟﻤﻐﻨﻲ" ﻳُ أن ﻗﺒﻞ ﺼﻨِّﻒ"اﻟﻤﻴﺰان ". ﺣﺎ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻟﺨّﺺ وﻗﺪ ﻓﻲ اﻟﺮاوي ل "اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ "ﻓﻘـﺎل " :اﻟﺨﻴـﺮ ﺑﺨـﺼﺎل ﻣﻮﺻـﻮف ﺛﻘـﺔ."٣ ﺻﻨﻌﺎً ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺄﺣﺴﻦ . ٩-اﻟﻴﻤﺎﻣﻲ ﻛﺜﻴﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ : ﻋﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل : "ﻛﻼﻣﺎً، ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦ أﺟﺪ وﻟﻢ اﻟﻴﻤﺎﻣﻲ، ﻛﺜﻴﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ أﻧّﻪ وأرﺟﻮ إﺳﺮاﺋﻴﻞ، أﺑﻲ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻋﻠﻴﻪ أﺛﻨﻰ وﻗﺪ"٤ اﻟﺬﻫﺒﻲﻗﺎل :"ﺣـﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎﻟﻪ ﺻﺪوق ٥ﻫﻮ أﺣﻤـﺪ، ووﺛّﻘـﻪ ، اﻟـﺼﺤﻴﺤﻴﻦ، ﺻـﺎﺣﺒﺎ ﻟـﻪ ﺧـﺮج ﻗـﺪ ﺑﺬﻛﺮه ﻋﺪي اﺑﻦ ﺗﺒﺎرد."٦ ﻗﻠﺖُ : ﺿـﻌﻔﺎﺋﻪ،ﻻ ﻓـﻲ اﻟـﺮاوي ﻫﺬا إﻳﺮاده ﻋﺪي اﺑﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﻫﺬه ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ أﻧﻜﺮ ﻗﺪ ﺻﺤﻴﺤﻴﻬﻤﺎ ﻓﻲ وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري ﻟﻪ أﺧﺮج وﻗﺪ اﻟﻘﻨﻄﺮة٧ﺳﻴﻤﺎ ﺟﺎز وﺑﺬﻟﻚ ، . ١- ٧/٣٦٤ . ٢ - اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﻐﻨﻲ اﻧﻈﺮ:٤/٦١٥. ٣ - ٨٢٣ . ٤- اﻟﻜﺎﻣﻞ: ٤/٥١٢. ٥- واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ﻓﻲ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ ﻗﻮل: ٥/٣٠٢ . ٦- اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان: ٤/٧٢٢. ٧- اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻧﻈﺮ: ٦١/اﻟﻜﺎﺷﻒ٢٩٢ ،:١/٧٠٦ .
عدد الصفحات ٨٩٠٩ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺗﻌﻘﺒﺎت"اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان " ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ "اﻟﻜﺎﻣﻞ"اﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ د. اﻟﻜﺒﻴﺴﻲ ﺣﻤﺪان ﺷﺎﻛﺮ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ٠١-اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻹﺧﻴﻤﻲاﻟﻘﺎﺳﻢ : ﻋﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل :"وﺑﺒﻠﻴﻨـﺎ ﺑـﺈﺧﻤﻴﻢ ﻋﻨـﻪ ﻛﺘﺒـﺖُ اﻟﻄـﺎﻫﺮ، أﺑـﻮ ﻣﻬـﺪي، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﻣﺼﺮ ﺻﻌﻴﺪ ﻓﻲ..."١ ﻗﺎل ﺛﻢ :" ﺣـﺪّﺛﻨﺎ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﻓـﻲ ﻳﻜـﻦ وﻟﻢ ﺣﻔﻈﻪ، ﻣﻦ ﻣﻬﺪي ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺣﺪّﺛﻨﺎ اﷲ ﺻـﻠّﻰ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺣﺎزم أﺑﻲ اﺑﻦ ﺣﺪّﺛﻨﺎ ﻗﺎل ﻣﺼﻌﺐ أﺑﻮ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳــﻠّﻢ : " واﻟﻌﻤــﺮة اﻟﺠﻤﻌــﺔ، إﻟــﻰ اﻟﻬﺠﻴــﺮ اﻟﺤﺠــﺔ وﻋﻤــﺮة، ﺣﺠــﺔ ﺟﻤﻌــﺔ ﻛــﻞ ﻓــﻲ ﻟﻜــﻢ إنّ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺼﺮ اﻧﺘﻈﺎر"٢ ﺑﻘﻮﻟــﻪ اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻫــﺬا ﻋﻠــﻰ اﻟــﺬﻫﺒﻲ وﻋﻠّـﻖ : " ﻋــﻦ روي ﻣــﺎ ﻣﻨــﻪ وأﺑﻄــﻞ ﺑﺎﻃـﻞ، ﻣﻮﺿــﻮع ﻫــﺬا ﻋﻠﻴـ اﷲ ﺻـﻠﻰ اﻟﻨﺒـﻲ أنّ ﻋﻨـﻪ اﷲ رﺿﻲ أﻧﺲ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﺨﺒﺮة ﻪ وﺳﻠﻢ:" ﻋﺎﻧﺘﻪ ﻧَﻀَﺢَ ﺗﻮﺿﺄ إذا ﻛﺎن"٣ ﻗﻠــﺖُ : ﺣــﺪﻳﺚ "ﺣﺠــﺔ ﺟﻤﻌــﺔ ﻛــﻞ ﻓــﻲ ﻟﻜــﻢ إنّ ..."اﻟــﺴﻨﻦ ﻓــﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ أﺧﺮﺟــﻪ ﻗــﺪ ، ٤اﻟﻜﺒﺮى أﻳﻀﺎً ﻋﻘﺒـﻪ ﻗـﺎل ﺛـﻢ اﷲ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ : "ذﻟـﻚ وروي اﻟﻘﺎﺳـﻢ، ﺑـﻪ ﺗﻔـﺮّد ﺿﻌﻒ ﺟﻤﻴﻌﺎً وﻓﻴﻬﻤﺎ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً، ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﻣﻌﺸﺮ أﺑﻲ ﻋﻦ"٥ ﻓﻲ أﺧﺮﺟﻪ ﻛﻤﺎ "اﻹﻳﻤﺎن ﺷﻌﺐ" ﺑﻪ ﻣﻬﺪي ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻦ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ.٦ اﻟﺮاوي ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺧﺘﺎم ﻓﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل : " ﻻ ﻋﻨـﺪي وﻫـﻮ ، ﻓﺄذﻛﺮه ﻣﻨﻜﺮاً ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻟﻪ أر وﻟﻢ ﺑﻪ ﺑﺄس"٧ ١- اﻟﻜﺎﻣﻞ: ٦/٨٣. ٢- اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺼﺪر. ٣- اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان: ٥/٢٥٤. ٤ - ٣/١٤٢. ٥- اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺼﺪر. ٦- ٣/٥١١. ٧- اﻟﻜﺎﻣﻞ: ٦/٨٣.
عدد الصفحات ٩٠١٩ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔﻣﺠﻠﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﺷﻮال واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻫـ٨٣٤١اﻟﻌﺪد ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ وﺗﻌﻘّﺒﻪ : "ﻓﻘــﺎل اﻟﻨــﻀﺢ ﺣــﺪﻳﺚ اﻟــﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻟــﻪ وروى ﻓﻴﻜﻔﻴــﻪ، ﺑــﺎﻃﻼً ﺣــﺪﻳﺜﺎً ﻟــﻪ ذﻛــﺮتَ ﻗــﺪ :ﻣــﺘﻬﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻮﺿﻊ"١ ﻠﺖُﻗ : اﺳـﺘﺪراﻛﻪ، ﺻـﺤﺔ ﻋﻠـﻰ اﻟـﺪﻟﻴﻞ وأﻗـﺎم ﻋـﺪي، اﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻘﺒﻪ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ أﺻﺎب ﻗﺪ أﻳﻀﺎً ﻓﻴﻪ ﻗﺎل وﻗﺪ ، ﻓﻴﻪ اﻟﺪاﻗﻄﻨﻲ ﺑﻘﻮل واﺳﺘﺸﻬﺪ: " ﺑﺸﻲء ﻟﻴﺲ"٢ ١١-اﻟﺒﺼﺮي ﺧﻄﺎف ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ : ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل : "ﺑﺼﺮي ﺧﻄﺎف ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ وﻫﻮ"٣ ﺛـﻢ أﺣﺎدﻳـﺚ، ﻋﺪة ﻟﻪ وﺳﺎق ﻗﺎل : " ﺑﻴّ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻋﻠﻰ ﻦاﻟﻀﻌﻒ."٤ أﻳﻀﺎً وﻗﺎل : "ﺣﺪﻳﺚ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ واﺋﻞ أﺑﻲ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ روى وﻗﺪ"اﷲ ﺷﻬﺪ ..." ﻣﻌـﻀﻞ، ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻨﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ورواه ﺑﺼﺮي، اﻟﻤﺨﺘﺎر، ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻨﻪ رواه"٥ اﻟــﺬﻫﺒﻲ ﻗــﺎل:" ﻗﻠــﺖُ : ﻓــﻲ ﻋــﺪي اﺑــﻦ أﻧــﺼﻒ ﻓﻤــﺎ ﺑﺎﻟﻮﺿــﻊ، ﻣــﺘﻬﻢ ﻓﺈﻧّــﻪ ﻋﻤــﺮ، ﻣــﻦ اﻵﻓــﺔ ﻏﺎﻟﺐ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا إﺣﻀﺎره أﺣﻤـﺪ ﻓﻴـﻪ ﻗـﺎل وﻗـﺪ اﻟـﺼﺤﻴﺤﻴﻦ، رﺟـﺎل ﻣﻦ وﻏﺎﻟﺐ ، ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ -ﻗﺪّﻣﻨﺎه ﻛﻤﺎ- ﺛﻘﺔ ﺛﻘﺔ." ٦ ١- اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان: ٥/٣٥٤. ٢- اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺼﺪر: ٥/٤٥٤. ٣- اﻟﻜﺎﻣﻞ: ٦/٦. ٤ - اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺼﺪر ٦/٧ ٥- اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺼﺪر. ٦- اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان: ٥/٩٩٣.
عدد الصفحات ٩١٢٩ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺗﻌﻘﺒﺎت"اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان " ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ "اﻟﻜﺎﻣﻞ"اﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ د. اﻟﻜﺒﻴﺴﻲ ﺣﻤﺪان ﺷﺎﻛﺮ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﻗﻠﺖُ : وﺿـﻌﻔﻪ ﻣﻨﻜـﺮاً، ﺣـﺪﻳﺜﺎً ﺗﺮﺟﻤﺘـﻪ ﻓـﻲ وأورد ﺧﻄـﺎف، ﺑﻦ ﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﺪي اﺑﻦ ﺗﺮﺟﻢ ﻗﺪ ﻋﻨﻪ اﻟﺮاوي ﻋﻠﻰ وإﻧّﻤﺎ ﻏﺎﻟﺐ، ﻋﻠﻰ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ اﻟﺤﻤﻞ أنّ ﻣﻦ اﻟﺮﻏﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ، ﺑﻨﺎءً– ﻋﻤﺮ وﻫﻮ اﻟﺒﺼﺮي اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻦ-ﻓ ﻏﺎﻟﺐ؟، ﺗﻀﻌﻴﻒ ﻓﻲ ﺣﻜﻤﻪ ﻋﺪي اﺑﻦ ﺑﻨﻰ ﺷﻲء أي ﻌﻠﻰ . ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﻋﻴــﻮب ﻣــﻦ وﻫــﺬا"اﻟﻜﺎﻣــﻞ "ﻗــﺪ ﺣﻴــﺚ ، اﻟﻌﻠﻤــﺎء ﻋﻠﻴــﻪ أﺧــﺬﻫﺎ اﻟﺘــﻲ اﻟﻤﺂﺧــﺬ وﻣــﻦ ، ﻫــﺬه ﻋﻠــﻰ ﺑﻨــﺎءً وﻳــﻀﻌﻔﻪ اﻟﻤﻨﻜــﺮة، اﻷﺣﺎدﻳــﺚ ﻣــﻦ ﻋــﺪدًا ﺗﺮﺟﻤﺘــﻪ ﻓــﻲ وﻳــﻮرد ﻣــﺎ، ﻟــﺮاوٍ ﻳﺘــﺮﺟﻢ ا ﻋﻠﻰ وإﻧّﻤﺎ اﻟﺮاوي، ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﻤﻞ وﻳﻜﻮن ﻋﻨﻪاﻷﺣﺎدﻳﺚ، ﻟﺮاوي . اﻹﻣــﺎم ﻋــﻦ ﺗﻮﺛﻴﻘــﻪ وﻧﻘــﻞ اﻟــﺮاوي، ﻫــﺬا أﻧــﺼﻒ ﻋﻨــﺪﻣﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ ﻛﺒــﺪ اﻟــﺬﻫﺒﻲ أﺻــﺎب وﻗــﺪ ﻣﻦ ﻛﻞ أﻳﻀﺎً وﺛﻘﻪ ﻛﻤﺎ أﺣﻤﺪ، : ﺣﺒـﺎن واﺑـﻦ واﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ، ﻣﻌـﻴﻦ، ﺑـﻦ ﻳﺤﻴـﻰ . ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻮ وﻗـﺎل: " ﺻﺎﻟﺢ ﺻﺪوق" اﻟﺴﺘﺔ اﻷﺋﻤﺔ ﻟﻪ وروى .١ ﻓـ ﻗـﺎل ﺣﻴﺚ ﻋﺪي، اﺑﻦ ﻓﻴﻪ وﻗﻊ اﻟﺬي اﻟﺨﻄﺄ ﻋﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻋﺘﺬر وﻗﺪ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﻲ "اﻟﻤﻐﻨـﻲ ":" ذﻟﻚ ﻓﻴُﺘﺄﻣﻞ ، آﺧﺮ ﻏﺎﻟﺐ ﻋﺪي اﺑﻦ ﺿﻌّﻔﻪ اﻟﺬي ﻟﻌﻞ."٢ ٢١-اﻷﻧﺼﺎري ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ : ﻋﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل:"ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ أن وأرﺟﻮ ، ﺧﻴﺮاً ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄﺛﻨﻮا ﺑﻤﺮو، ﻋﻨﻪ وﺳﺄﻟﺖ"٣ ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ وﺗﻌﻘّﺒﻪ : " ﻃ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﺗﺮﺟﻤـﺔ ﻓـﻲ ﺣـﺪﻳﺜﺎً ﻋﻨـﻪ روى ﻋـﺪي اﺑـﻦ ﻓـﺈنّ اﻟﺒـﺄس، ﻛـﻞ ﺑﻪ ﺑﻞ ﺮﻳـﻒ، وﻫـﻮ ﻫﺬا ﺳﻬﻞ اﺑﻦ ﻣﻦ إﻻّ اﻵﻓﺔ أرى ﻣﺎ ﺣﺠﺮ، ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ رواه ﺑﺎﻃﻞ ﺣﺪﻳﺚ."٤ ﻗﺎل ﻋﺪي، اﺑﻦ رواه ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻋﻨﺎه اﻟﺬي واﻟﺤﺪﻳﺚ : ﺳـﻬﻞ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑـﻦ اﻷﺻـﺒﻎ ﻋـﻦ ﻃﺮﻳـﻒ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻴـﺔ، اﺑـﻦ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ، ﺣﺠـﺮ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻷﻧﺼﺎري، ١ - واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح اﻧﻈﺮ: ٧/اﻟﺜﻘﺎت٨٤ ،: ٧/٨٠٣ اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ،: ٣٢/اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ٦٨ ﺗﻬﺬﻳﺐ ،:٨/٧١٢. ٢ - اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﻐﻨﻲ: ٣/٣٩. ٣- اﻟﻜﺎﻣﻞ: ٦/٦٩٢. ٤- اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان: ٦/٤٦٢ .
عدد الصفحات ٩٢٣٩ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔﻣﺠﻠﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﺷﻮال واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻫـ٨٣٤١اﻟﻌﺪد ﻋﻠــﻲ ﻋــﻦ ﻧﺒﺎﺗــﺔ–ﻣﺮﻓﻮﻋــﺎً:" ﺳــ إذا إذا إﻧّــﻪ ، اﻟﺠﻨــﺔ إﻟــﻰ ﻓﺒــﺎدروا ﻣﺆﻣﻨــﺔ، أو ﻣــﺆﻣﻦ ﺑﻤــﻮت ﻤﻌﺘﻢ ﻳﻨﺎدي أن ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ اﷲ أﻣﺮ ﻣﺆﻣﻦ ﻣﺎت : اﻟﻌﺒﺪ ﻫﺬا ﺟﻨﺎزة ﺷﻬﺪ ﻣﻦ اﷲ رﺣﻢ. . ." اﻟﺤﺪﻳﺚ.١ ﻃﺮﻳــﻒ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ﺗﺮﺟﻤــﺔ ﻓــﻲ اﻟﺤــﺪﻳﺚ إﻳــﺮاد ﺑﻌــﺪ اﻟــﺬﻫﺒﻲ ﻗــﺎل :"وأﻧــﺎ ﻗﻄﻌــﺎً، ﺑﺎﻃــﻞ وﻫــﺬا ﻋﺪي اﺑﻦ ﺷﻴﺦ وﺿﻊ ﻣﻦ ﻳﻜﻮن أن أﺧﺎف ) ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻬﻞﻳﻌﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ( ﻋﻠﻴﻪ أُدﺧﻞ أو."٢ وﻗــﺎل ، ﻣﻮﺿــﻮﻋﺎﺗﻪ ﻓــﻲ اﻟﺤــﺪﻳﺚ اﻟﺠــﻮزي اﺑــﻦ أورد وﻗــﺪ :"إﺳــﻨﺎده ﻓﻔــﻲ ﻋﻠــﻲ ﺣــﺪﻳﺚ أﻣّــﺎ اﻷﺻﺒﻎ . ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻗﺎل : ﻃﺮﻳـﻒ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑـﻪ اﻟﻤـﺘﻬﻢ أنّ إﻻّ ، ﺷـﻴﺌﺎ ﻳﺴﺎوي ﻻ . اﺑـﻦ ﻗـﺎل ﺣﺒﺎن " :اﻟﻔﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﻀﻊ ﻛﺎن."٣ ﻓﻲ ﻋﺮّاق اﺑﻦ واﻧﺘﺼﺮ" اﻟﺸﺮﻳ ﺗﻨﺰﻳﻪ ﻌﺔ" ﻛﻼﻣﻪ وﻧﻘﻞ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ، ٤ . ﻗﻠﺖ : اﻟﻨﺒـﻲ ﻋﻠـﻰ اﻟﻤﻮﺿـﻮﻋﺎت أﺷﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﻤﺬﻛﻮر واﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا، ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻣﻊ واﻟﺤﻖ ﻓــﻲ ﺣﺠــﺮ اﺑــﻦ اﻟﺤــﺎﻓﻆ ﻧﻘــﻞ وﻗــﺪ وﺳــﻠّﻢ، ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠّﻰ " اﻟﻤﻴــﺰان ﻟــﺴﺎن " اﻟــﺬﻫﺒﻲ، ﻗﺎﻟــﻪ ﻣــﺎ ﻋﻠﻴﻪ وزاد وأﻗﺮه، : "ﻣﻌﺠﻤﻪ ﻓﻲ اﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻲ ﻋﻨﻪ ٥وروى ، ﺑﺬاك ﻳﻜﻦ ﻟﻢ وﻗﺎل."٦ ٣١ -اﻟﻴﺎﻓﻌﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل :"ﻣـﺴﻜﻴﻦ ﺑـﻦ اﻟﺤـﺎرث ﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣـﺪﻳﻨﻲ، أﻇﻨﻪ ﻣﻨﺎﻛﻴﺮ، ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻲ أنّ اﻟﺰﺑﻴـﺮ أﺑـﻲ ﻋـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﺑـﻦ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ أﺧﺒﺮﻧﻲ وﻫﺐ ﺑﻦ أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻲ ﺣﺪّﺛﻨﺎ ﺑﻤﺼﺮ ١ - اﻟﻜﺎﻣﻞ:٣/١٥٣. ٢- ﻣﻴ اﻻﻋﺘﺪال ﺰان:٣/٣٨١. ٣- اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت: ٢/١٠٤. ٤ - اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺗﻨﺰﻳﻪ أﻧﻈﺮ: ٢/٣٦٣. ٥- اﻻﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻲ ﺷﻴﻮخ ﻣﻌﺠﻢ: ١/٣٩٤. ٦- ٥/٥٩٢.
عدد الصفحات ٩٣٤٩ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺗﻌﻘﺒﺎت"اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان " ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ "اﻟﻜﺎﻣﻞ"اﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ د. اﻟﻜﺒﻴﺴﻲ ﺣﻤﺪان ﺷﺎﻛﺮ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﻗﺎل وﺳﻠّﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠّﻰ اﷲ رﺳﻮل :" أو ﻋﺒـﺪه ﻳﻜـﻮن أن إﻻّ اﻟﻨﺼﺮاﻧﻲ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻳﺮث ﻻ أﻣﺘـﻪ "ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻏﻴﺮ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻳﺮوﻳﻪ ﻻ . ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ وﺗﻌﻘّﺒﻪ : " اﻟـﺮزاق ﻋﺒـﺪ رواه اﻟﻤـﺬﻛﻮر وﺣﺪﻳﺜـﻪ ، ﺿﻌّﻔﻪ أﺣﺪاً ﻋﻠﻤﺖُ وﻣﺎ ، ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻪ ١روى اﺑـﻦ ﻋـﻦ رﻓﻌﻪ ﻓﻤﺎ ﺟﺮﻳﺞ"٢ ﻗﻠــﺖ : ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﻓــﻲ اﻟــﺴﺎﺟﻲ ذﻛــﺮه ﻓﻘــﺪ ﻫــﺬا، ﻧﻔﻴــﻪ اﻟــﺬﻫﺒﻲ ﻟﻺﻣــﺎم ﻳــﺴﻠّﻢ ﻻ " اﻟــﻀﻌﻔﺎء" اﻟﻘﻄـ اﺑـﻦ ﻋﻨﻪ ﺎنوﻗﺎل :"ﻋﺪاﻟﺘـﻪ ﺗﺜﺒـﺖ ﻟـﻢ"٣ ﻳـﺪري ﻻ ﺣﻴـﺚ ﻣـﻦ ﻧﻔـﺴﻪ اﻟـﺬﻫﺒﻲ ﺿـﻌّﻔﻪ ﻗـﺪ ﺑـﻞ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ أﺣﻤــﺪ اﻟﻌﺒــﺎس أﺑــﺎ ﻣﺘﺎﺑﻌــﺎً ﺛــﺎن راوٍ أﻧــﻪ وﻇــﻦ آﺧــﺮ، ﻣﻮﺿــﻊ ﻓــﻲ ﻟــﻪ ﺗــﺮﺟﻢ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻓﻘــﺎل ذﻟــﻚ، ﻓــﻲ اﻟﻈــﺎﻫﺮي اﻹﺷــﺒﻴﻠﻲ اﻟﻨﺒــﺎﺗﻲ ﻣﻔــﺮج :" وﻫــﺐ اﺑــﻦ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ : ﻓﻴــﻪ اﻟﻨﺒﺎﺗﻲ ﺿُﻌِّﻒ،ذﻛﺮه ﺟﻬﺎﻟﺔ،وﻗﺪ"٤ ﻧﺒّﻪ وﻗﺪ ﻓﻘـﺎل ، ذﻟـﻚ ﻓـﻲ اﻟﻨﺒـﺎﺗﻲ وﻫـﻢ ﻋﻠـﻰ ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ :" ﻓـﻲ اﻟﻨﺒـﺎﺗﻲ وَﻫِـﻢَ وﻫـﺬا اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﺮﺟﻢ اﻟﻴﺎﻓﻌﻲ ﻓﻬﻮ ٥اﺳﺘﺪراﻛﻪ "٦ ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﻪ وﻟﺨّﺺ : "ﺻـﺪوق أوﻫﺎم ﻟﻪ".٧ ٤١ -اﻟﻤﺪﻧﻲ اﻟﻴﺴﺎري اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﻄﺮف اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ ﻋﺪداً ﻟﻪ وﺳﺎق ، ﻛﺎﻣﻠﻪ ﻓﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪأﺗﺮﺟﻢ ﻧﻜﺮﻫﺎ.٨ ١- ﻣﺼﻨﻔﻪ ﻓﻲ اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ أﺧﺮﺟﻪ: ٦/٨١ ﺑﺮﻗﻢ ،٥٦٨٩ ٢- اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان: ٦/٥٨٢. ٣ - اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ: ٩/٧٣٣. ٤- اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان: ٦/٥٨٢. ٥- ﻓ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ اﻧﻈﺮ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ﻲ:٩/٧٣٣. ٦- اﻟﻤﻴﺰان ﻟﺴﺎن: ٥/٨٢٣ . ٧- اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮب : ٠٠٥ص . ٨- اﻟﻜﺎﻣﻞ اﻧﻈﺮ: ٦/٧٧٣.
عدد الصفحات ٩٤٥٩ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔﻣﺠﻠﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﺷﻮال واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻫـ٨٣٤١اﻟﻌﺪد ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ وﺗﻌﻘّﺒﻪ : " ﺣﺎﺷﺎ أﺑﺎﻃﻴﻞ ﻫﺬه ﺧﻔـﻲ ﻓﻜﻴـﻒ داود، ﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ ﻣـﻦ اﻟﺒﻼء وإﻧّﻤﺎ رواﻳﺎﺗﻬﺎ، ﻣﻦ ﻣﻄﺮﻓﺎ ﻓﻘﺪ ﻋﺪي، اﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا أوﻟﻰ ﻛﺎن ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ إﻟﻰ ﻫﺬه ﺣﻮﻟِّﺖ وﻟﻮ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ، ﻛﺬّﺑﻪ."١ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﻄﺮف اﻟﺜﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﺣﺎدﻳﺚ ﻫﺬه ﺣﻤﻠﻪ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻫﺒﻲ ٢ﻓﻌﺎب وﺑـﻴّﻦ ، اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ واﻷﻣﺮ داود، ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﻠﻴﺔ أنّ . ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻓﻴﻪ ﻗﺎل: "اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﻀﻊ"اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ٣ وﻗﺎل ،: " ﻛﺬاب ﻣﺘﺮوك".٤ اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﻓﻲ ﻓﻘﺎل ﺗﻌﻘﺒﻪ، ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲﱠ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆُ ٥وواﻓﻖ :"ﻓـﻲ ﻋـﺪي اﺑـﻦ ذﻛـﺮه "اﻟﻜﺎﻣﻞ "وﻗﺎل ، : ﺑﻮاﻃﻴـﻞ أﺣﺎدﻳـﺚ ﺳـﺎق ﺛـﻢ ﺑﻤﻨﺎﻛﻴﺮ ﻳﺄﺗﻲ أﺑـﻲ ﺑـﻦ داود ﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ رواﻳـﺔ ﻣـﻦ ﻟﻤﻄﺮف ﻻ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻪ واﻟﺬﻧﺐ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ، ﻛﺬّﺑﻪ وأﺣﻤﺪ ﻋﻨﻪ، اﻟﺤﺮاﻧﻲ ﺻﺎﻟﺢ ." اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ وﻗﺎل : "ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ ﻓﻲ ﻋﺪي ﺑﻦ ﻳﺼﺐ ﻟﻢ"٦ . ٥١-اﻟﻌﺒﺪي ﻫﻼل ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ وﻗﺎل اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻟﻪ ﺗﺮﺟﻢ– ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻪ ﺳﺎق أن ﺑﻌﺪ " ﻟـﻪ وﺟﺒـﺖ ﻗﺒـﺮي زار ﻣـﻦ ﺷﻔﺎﻋﺘﻲ"ﻏ ﺑﻪوﻟﻤﻮﺳﻰ ﺑﺄس ﻻ أﻧّﻪ وأرﺟﻮ ﻫﺬا، ﻴﺮ"٧ وﻗـﺎل ﻋـﺪي اﺑـﻦ ﻛـﻼم اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻧﻘﻞ :"ﺑـﻦ واﻟﻔـﻀﻞ أﺣﻤـﺪ، ﻋﻨـﻪ روى اﻟﺤـﺪﻳﺚ، ﺻـﺎﻟﺢ ﻫـﻮ وآﺧﺮون ﻏﺮزة، أﺑﻲ ﺑﻦ وأﺣﻤﺪ اﻟﻄﺮﺳﻮﺳﻲ، أﻣﻴﺔ وأﺑﻮ اﻷﻋﺮج، ﺳﻬﻞ. ١- اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان: ٦/٣٤٤. ٢- اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ﻓﻲ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻤﺎء أﻗﻮال اﻧﻈﺮ: ٠١/٨٥١. ٣- اﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ: ١/٦٤١. ٤- اﻟﺠﻮزي ﻻﺑﻦ واﻟﻤﺘﺮوﻛﻴﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎء: ١/اﻟﻀﻌﻔﺎ٠٧ ﻓﻲ اﻟﻤﻐﻨﻲ ء،:١/٨٧. ٥ - ٠١/٨٥١. ٦ - ٤٣٥. ٧- اﻟﻜﺎﻣﻞ: ٦/١٥٣ .
عدد الصفحات ٩٥٦٩ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺗﻌﻘﺒﺎت"اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان " ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ "اﻟﻜﺎﻣﻞ"اﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ د. اﻟﻜﺒﻴﺴﻲ ﺣﻤﺪان ﺷﺎﻛﺮ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﻣﺮﻓﻮﻋـﺎً ﻋﻤـﺮ اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻨﺪه ﻣﺎ وأﻧﻜﺮ " " زار ﻣـﻦ ﺷﻔﺎﻋﺘﻲ ﻟﻪ وﺟﺒﺖ ﻗﺒﺮي"١ ﻗﻠﺖ : ﻗﺎل ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻘﺒﻪ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ أراد : ﻳﻨﺒﻐـﻲ اﻟـﺮاوي أنّ اﻟﺤـﺪﻳﺚ، ﺻﺎﻟﺢ ﻓﻠﻔــﻆ ﻋــﺪي، اﺑــﻦ ﻓﻴﻬــﺎ وﺿــﻌﻪ اﻟﺘــﻲ اﻟﻤﺮﺗﺒــﺔ ﻣــﻦ أدﻧــﻰ ﻣﺮﺗﺒــﺔ ﻓــﻲ ﻳﻜــﻮن أن " ﺑــﻪ ﺑــﺄس ﻻ " ﻓــﻲ ﻟﻔـﻆ وأﻣّــﺎ اﻟــﺬﻫﺒﻲ، ﻋﻨـﺪ اﻟﺘﻮﺛﻴــﻖ ﻣﺮاﺗــﺐ ﻣـﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒـﺔ"اﻟﺤــﺪﻳﺚ ﺻــﺎﻟﺢ " أﻟﻔــﺎظ ﻣــﻦ ﻓﻬـﻮ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻋﻨﺪهاﻟﻤﺮﺗﺒﺔ واﻷﺧﻴﺮة أﻋﻠﻢ٢ ﺗﻌﺎﻟﻰ واﷲ ، . ﻣﺠﻬﻮل ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻟﺮازي ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﺿﻤﻨﺎً اﻟﺬﻫﺒﻲ ردّ ٣ﻛﻤﺎ ﺧـﻼل ﻣـﻦ وذﻟـﻚ ، ﻋﻨﻪ روى ﻣﻦ ذﻛﺮ . ﺿــﻤﻦ ﻳﻨــﺪرج ﺑﺄﻧّــﻪ اﻟﻤــﻮﻃﻦ ﻫــﺬا ﻓــﻲ ﻋــﺪي اﺑــﻦ ﻋﻠــﻰ اﻟــﺬﻫﺒﻲ ﺗﻌﻘــﺐ ﻧﻮﺟّــﻪ أن وﻳﻤﻜــﻦ اﻷ اﺧﺘﻼف ﺗﺨﺘﻠ ﻗﺪ اﺟﺘﻬﺎدي أﻣﺮ وﻫﻮ اﻟﺮواة، ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺋﻤﺔ وﺗﺘﺒـﺎﻳﻦ اﻷﺣﻜـﺎم، ﻓﻴـﻪ ﻒ وﺗﻀﻌﻴﻔﺎً ﺗﻮﺛﻴﻘﺎً اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺮاوي ﻓﻲ . ﻛﺒﻴﺮاً اﺧﺘﻼﻓﺎً اﻟﻌﺒﺪي ﻫﻼل ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻧﻘﺎد اﺧﺘﻠﻒ وﻗﺪ ، ﺟﻬﻠّـﻪ ﻣﻦ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﺣـﺎﺗﻢ ٤ﻛﺄﺑﻲ واﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ٥، اﻟﻘﻄـﺎن ﻛـﺎﺑﻦ ﻋﺪاﻟﺘـﻪ اﺳـﻘﻂ ﻣـﻦ وﻣـﻨﻬﻢ ٦، وﺗﻘـﺪّ ، اﺑـﻦ ﻗـﻮل م ﻓﻴﻪ واﻟﺬﻫﺒﻲ ﻋﺪي. ٦١-اﻟﺤﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻧﻌﻴﻢ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪاﻗﺎل ﻓﻲ ﻋﺪي ﺑﻦ : ١- اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان: ٦/٧٦٥ . ٢ - ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﻋﻨﺪه اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﺬﻫﺒﻲ ذﻛﺮ" اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان:١/٤. ٣- واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ اﻧﻈﺮ: ٨/٦٦١ . ٤- اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺼﺪر اﻧﻈﺮ . ٥- اﻟﻤﻴﺰان ﻟﺴﺎن اﻧﻈﺮ: ٦/٥٣١. ٦- اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺼﺪر.
عدد الصفحات ٩٦٧٩ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔﻣﺠﻠﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﺷﻮال واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻫـ٨٣٤١اﻟﻌﺪد " ﻋﻠــ ﻲأﺧﺒﺮﻧــﺎ اﻟﺤﻤﻴــﺪ ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ ﻧﻌــﻴﻢ ﺛﻨــﺎ اﻟﺤﺮﺷــﻲ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺛﻨــﺎ اﻟﻌﺒــﺎس ﺑــﻦ اﻟﺴﺮ ﺛﻨﺎ ياﻟﻮاﺳﻄﻲ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻋـﻦ ﻣـﺴﺮوق ﻋـﻦ اﻟـﺸﻌﺒﻲ ﻋـﻦ اﻟﻬﻤـﺬاﻧﻲ إﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑـﻦ ﻗﺎل ﻣﺴﻌﻮد : " اﷲ رﺳــﻮل ﻛــﺎن ﻗــﺎل اﻟــﺸﺘﺎء ﺟــﺎءه إذا وﺳــﻠّﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠّﻰ : ﻓﻴــﻪ ﺑﺎﻟــﺸﺘﺎء ﻣﺮﺣﺒــﺎً اﻟﺒ ﻟﻠﺼﻴﺎمﺗﻨﺰل ﻓﻘﺼﻴﺮ ﻧﻬﺎره وأﻣّﺎ ﻟﻠﻘﻴﺎم، ﻓﻄﻮﻳﻞ ﻟﻴﻠﻪ أﻣّﺎ ﺮﻛﺔ، ." ﻋﻘﺒﻪ ﻗﺎل ﺛﻢ :"ﻳﻘـﻮل اﻟـﺴﺎﺟﻲ ﺳـﻤﻌﺖ :" ﻫـﻮ إﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑـﻦ ﻟﻠـﺴﺮي اﻟﻤﻨﻜـﺮ واﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻫﺬا " ﻟـﻴﺲ ﻓﺈﻧّـﻪ ﻫـﺬا، ﻧﻌـﻴﻢ ﻗﺒـﻞ ﻣـﻦ اﺗﻴﻨـﺎه إﻧﻜـﺎره وﻟﻌـﻞ اﻟﺤﺮﺷـﻲ، ﻋـﻦ اﻟـﺴﺎﺟﻲ ﻟﻨﺎ ﻓﺬﻛﺮ ﻣﻌﺮوف وﻧﻌﻴﻢ ﻧﻌﻴﻢ، ﻏﻴﺮ اﻟﺴﺮي ﻋﻦ ﻳﺮوه وﻟﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚﺑﺬاك ﺑﻬﺬا." ١ ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ وﺗﻌﻘّﺒﻪ : "ﻣﺮﻓﻮﻋــﺎً ﻣــﺴﻌﻮد اﺑــﻦ ﻋــﻦ ﻣــﺴﺮوق ﻋــﻦ اﻟــﺸﻌﺒﻲ ﻋــﻦ روى ﻓﺈﻧّــﻪ اﻟــﺴﺮي، ﻣــﻦ اﻵﻓــﺔ:" ﻣﺮﺣﺒﺎً ﻟﻠـﺼﻴﺎم ﻓﻘﺼﻴﺮ ﻧﻬﺎره وأﻣّﺎ ﻟﻠﻘﻴﺎم، ﻓﻄﻮﻳﻞ ﻟﻴﻠﻪ أﻣّﺎ اﻟﺒﺮﻛﺔ، ﺗﻨﺰل ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﺸﺘﺎء " ﻋﻨـﻪ رواه ﻧﻌﻴﻢ."٢ ﻗﻠﺖ : اﻟﺴ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻓﻲ اﻟﺤﻤﻞ أنّ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻳﺮى وأنّ اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ، إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺮي اﻟﺤﻤﻴـﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻧﻌﻴﻢ ﻣﻦ وﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ، اﻟﺒﻠﻴﺔ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ ﻋﻨـﻪ ﻗـﺎل اﻟـﺬي : " أﻏـﺮب رﺑﻤـﺎ ﺛﻘـﺔ"٣ ، اﻟﺘﻌﻘــﺐﻓﺄﺻـﺎب ذﻟــﻚ ﻓــﻲ اﻟــﺬﻫﺒﻲ و، أﺣﻤــﺪ ﻋﻨـﻪ ﻗــﺎل ﻗــﺪ:"ﺣﺪﻳﺜــﻪ اﻟﻨــﺎس ﺗــﺮك"٤ .ﻳﺤﻴــﻰ وﻗــﺎل اﻟﻘﻄــﺎن : "ﻣﺠﻠــﺲ ﻓــﻲ ﻛﺬﺑــﻪ ﻟــﻲ ﺑــﺎن "واﻟﻨــﺴﺎﺋﻲ داود أﺑــﻮ وﻗــﺎل ، :"اﻟﺤــﺪﻳﺚ ﻣﺘــﺮوك" و ﻗــﺎل ١- اﻟﻜ ﺎﻣﻞ:٧/٥١. ٢- اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان: ٧/٥٤. ٣- اﻟﺜﻘﺎت: ٩ /٨١٢ . ٤- اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ: ٠١/١٣٢.
عدد الصفحات ٩٧٨٩ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺗﻌﻘﺒﺎت"اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان " ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ "اﻟﻜﺎﻣﻞ"اﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ د. اﻟﻜﺒﻴﺴﻲ ﺣﻤﺪان ﺷﺎﻛﺮ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ أﻳـﻀﺎ اﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ :" ﺑﺜﻘـﺔ ﻟـﻴﺲ"١، اﻟـﺴﺮي ﺗﺮﺟﻤـﺔ ﻓـﻲ ﻋــﺪي اﺑـﻦ وﻗـﺎل :" ﻻ ﻳﺮوﻳﻬــﺎ اﻟﺘـﻲ وأﺣﺎدﻳﺜـﻪ اﻟـﺸﻌﺒﻲ ﻋـﻦ ﻳﺮوﻳﻬـﺎ ﻻ ﻣﻨﻜـﺮات، ﻋﻨـﻪ أﺣﺎدﻳﺜـﻪ ﻓﺈنّ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ وﺧﺎﺻﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ، أﺣﺪ ﻳﺘﺎﺑﻌﻪ أﻗﺮب اﻟﻀﻌﻒ إﻟﻰ وﻫﻮ ﻏﻴﺮه،."٢ ﻗﻠﺖُ: ﻗﺎﻟﻪ ﻓﻴﻤﺎ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﺻﻮاب ﻓﺒﺎن ، اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ ﻳﺮوﻳﻪ ﻫﺬا وﺣﺪﻳﺜﻪ . ٧١-ﺟﺮﺟﺔ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ : ﺗﺮﺟﻤﺘـــﻪ ﻓـــﻲ ﻋـــﺪي اﺑـــﻦ ﻗـــﺎل:"ﺟـــﺮﻳﺞ اﺑـــﻦ ﻋﻨـــﻪ وﺟﻤﺎﻋـــﺔ،ﺣـــﺪّث ، ﺑـــﺄس ﻻ أﻧّـــﻪ وأرﺟـــﻮ ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ."٣ ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ وﺗﻌﻘّﺒﻪ : "ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻏﻴﺮ ﻋﻨﻪ ﺣﺪّث ﻣﺎ."٤ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﻫﺬا وﻛﺮّر "اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﻐﻨﻲ"٥ وﻓﻲ " اﻟﻤﺸﺘﺒﻪ ﺗﻮﺿﻴﺢ"٦ ﻗـﺎل ﺣﻴـﺚ :" ﻳﺤﻴـﻰ اﺑا وﻋﻨﻪ اﻟﺰﻫﺮي، ﻋﻦ ﻣﻜﻲ، ﺟﺮﺟﺔ، ﺟﺮﻳﺞﺑﻦ ﻦ ." ﻗﻠﺖ : ﻟﻺ ﻳﺴﻠّﻢ ﻻ ﺟـﺮﻳﺞ اﺑـﻦ ﺗﻔـﺮد وادﻋـﺎؤه ، ﻋـﺪي اﺑـﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻪ اﺳﺘﺪرك ﻣﺎ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻣﺎم وﻟﻌﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ– ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ رﺣﻤﻪ- ذﻟﻚ ﻓﻲ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ اﻟﺒﺨﺎري ﺗﺎﺑﻊ ﻗﺪ. ٧ اﻟـﺮازي ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﻹﻣﺎم ﻗﻮل ﻋﺪي اﺑﻦ إﻟﻴﻪ ذﻫﺐ ﻣﺎ ﻟﺼﺤﺔ ﻳﺸﻬﺪ وﻣﻤﺎ : " اﺑـﻦ ﻋﻨـﻪ روى ﺳﻮ ﺑﻦ وﻗﺰﻋﺔ ٨ﻳﺪﺟﺮﻳﺞ،" ٩ ١- اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺴﺎﺑﻖ، اﻟﻤﺼﺪر: ٤/ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ٦٧١ واﻟﻤﺘﺮوﻛﻴﻦ ،اﻟﻀﻌﻔﺎء:١٥ ﻻﺑﻦ واﻟﻤﺘﺮوﻛﻴﻦ ،اﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﺠﻮزي: ١/اﻻﻋﺘﺪال٠١٣ ﻣﻴﺰان ،:٣/٣٧١. ٢ - اﻟﻜﺎﻣﻞ: ٣/٨٥٤ . ٣- اﻟﻜﺎﻣﻞ: ٧/٩٢٢. ٤ - اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان:٧/٦٦١. ٥- ٣/٧٩٣. ٦- ٣/٤١٤. ٧- اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻧﻈﺮ: ٨/٥٦٢ اﻟﺜﻘﺎت ،:٧/٩٩٥ . ٨ - اﻻﻛﻤﺎل ﻓﻲ ﺗﺼﺤﻒ ٢/٩٦ ﺧﻄﺄ وﻫﻮ ، ﻣﺰﻋﺔ اﻟﻰ ﻗﺰﻋﺔ اﺳﻢ. ٩- واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح: ٩/٣٣١.
عدد الصفحات ٩٨٩٩ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔﻣﺠﻠﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﺷﻮال واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻫـ٨٣٤١اﻟﻌﺪد ﻓـﻲ أﺣﻤـﺪ اﻹﻣـﺎم رواﻳﺘـﻪ ذﻛـﺮ وﻗـﺪ ، ﺻـﺎﻟﺢ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ أﻳـﻀﺎً ﻋﻨﻪ وروى "اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓـﺔ"١ ﻓﻲ اﻟﻬﺎدي ﻋﺒﺪ واﺑﻦ " اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ أﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺗﻨﻘﻴﺢ".ﻣﻌﺠﻤﻪ٢ ﻓﻲ اﻷﻋﺮاﺑﻲ واﺑﻦ.٣ اﻷوﺳﻂ ﻣﻌﺠﻤﻪ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ اﻹﻣﺎم أﺧﺮج ٤ﻛﻤﺎ واﻟﻜﺒﻴﺮ ٥ ﻋﻦ ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﻗﺰﻋﺔ رواﻳﺔ ﺟﺮﺟﺔ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ . وﻟ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﻓــﻲ ﻗﻮﻟــﻪ واﻋﺘﻤــﺪ ﻋــﺪي، ﻻﺑــﻦ ﺣﺠــﺮ اﺑــﻦ اﻟﺤــﺎﻓﻆ اﻧﺘــﺼﺮ ﻬــﺬا" اﻟﻤﻴــﺰان ﻟــﺴﺎن" ﻓﻘﺎل– اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻛﻼم أورد أن ﺑﻌﺪ – : " ﺟـﺮﻳﺞ اﺑـﻦ ﻏﻴـﺮ ﻋﻨـﻪ ﺣـﺪث ﻣـﺎ اﻟﻤﺆﻟﻒ وﻗﻮل ﻓﻘﺪ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻏﻴﺮ ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﻓﺮﻗﺪ أﻳﻀﺎً ﻋﻨﻪ ٦روى اﻟﻤﺆﺗﻠـﻒ ﻓـﻲ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎﻟﻪ ٧ وﻗـﺎل ﻣـﺎﻛﻮﻻ، اﺑـﻦ وﺗﺒﻌـﻪ روى ﻋﺪي وﺟﻤﺎﻋﺔاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ، ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ" ٨ اﻟﻤﻨﻔﻌﺔ ﺗﻌﺠﻴﻞ ﻓﻲ وﻗﺎل :"اﻟﻤﻴـﺰان ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل : وﻫـﻮ ﺟـﺮﻳﺞ، اﺑـﻦ ﻏﻴـﺮ ﻋﻨـﻪ روى ﻣـﺎ ﻣﺘﻌﻘﺐ."٩ ٨١-اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻗﺎل ﺛﻢ ، أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﺪة ﻟﻪ وﺳﺎق ﻛﺎﻣﻠﻪ، ﻓﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻟﻪ ﺗﺮﺟﻢ :" اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﻟﻴﺤﻴﻰ ﻳُ ﻻ ﺑﻌﻀﻪ ﻳﺮوﻳﻪ ﻣﺎ وﻋﺎﻣﺔ ذﻛﺮتُ، ﻣﺎ ﺣﺪﻳﺜﻪﻏﻴﺮ ﻳُﻜﺘﺐ ﻣﻤﻦ وﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ، ﺘﺎﺑﻊ"٠١ ١- ٣/٣٠٦١. ٢- ١/٤٥٣. ٣ - رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ٢٥١١اﻧﻈﺮ ص ٥٨٥. ٤ - اﻧﻈﺮ ٦/٦٥٢ رﻗﻢ ،ﺣﺪﻳﺚ ٨٣٣٦ . ٥ - ٧اﻧﻈﺮ/١٩٢ رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ٧/و١٩٢ ، ٧/٢٩٢ رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ٠٧١٧. ٦ - ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﻗﺰﻋﺔ اﻟﺼﻮاب و ، ﺗﺼﺤﻴﻒ ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﻓﺮﻗﺪ ﻗﻮﻟﻪ "واﻟﻤﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﺆﺗﻠﻒ":٣١٥. ٧- اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺼﺪر اﻧﻈﺮ. ٨ - اﻟﻤﻴﺰان ﻟﺴﺎن: ٦/٤٤٢ . ٩- ٠٤٤. ٠١- اﻟﻜﺎﻣﻞ: ٧/٩٠٢.
عدد الصفحات ٩٩٠٠١ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺗﻌﻘﺒﺎت"اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان " ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ "اﻟﻜﺎﻣﻞ"اﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ د. اﻟﻜﺒﻴﺴﻲ ﺣﻤﺪان ﺷﺎﻛﺮ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ اﻟﺬﻫﺒﻲ وﺗﻌﻘّﺒﻪ–اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻛﻼﻣﻪ أورد أن ﺑﻌﺪ- ﺑﻘﻮﻟﻪ : " ﺑﺂﺧﺮ ﻣﻘﺮوﻧﺎً اﻟﺒﺨﺎري ﻟﻪ وﺧﺮّج ﻣﺴﻠﻢ، ﺑﻪ واﺣﺘﺞ داود، أﺑﻮ وﺛّﻘﻪ"١ ﻗﻠــﺖ : واﻟﻌﺠﻠــﻲ ﺣﺒــﺎن، واﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ، واﺑــﻦ واﻟﻨــﺴﺎﺋﻲ، ﻣﻌــﻴﻦ، ﺑــﻦ وﻳﺤﻴــﻰ اﺣﻤــﺪ، ووﺛّﻘــﻪ أﻳــﻀﺎً.٢ ﻷ اﻟــﺬﻫﺒﻲ، ذﻛــﺮه ﻣــﺎ واﻟــﺼﻮاب ﻓﻴــﻪ ذﻛــﺮ ﻋﻨــﺪﻣﺎ اﻟــﺮاوي ﻫــﺬا ﻳﻨــﺼﻒ ﻟــﻢ ﻋــﺪي اﺑــﻦ نّ وﻗــﺪ اﻟﻌﻠﻤــﺎء، ﻣــﻦ وﺛﻘــﻪ ﻣــﻦ أﻗــﻮال ﺗﺮﺟﻤﺘــﻪ ﻓــﻲ ﻳــﻮرد وﻟــﻢ ﺑــﺬﻟﻚ، وﺣــﺪه اﻧﻔــﺮد وﻗــﺪ اﻟﺠــﺮح، اﺗﻔﻘﻮا– ﻋﻠﻴﻪ وﻗﻔﺖُ ﻓﻴﻤﺎ –ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ﻋﻠﻰ . ﻓﻲ اﻟﻤﺰي ﻟﻪ ﺗﺮﺟﻢ وﻗﺪ "اﻟﻜﻤـﺎل ﺗﻬـﺬﻳﺐ " اﺑـﻦ وﺗﻮﺳّـﻂ ﻓﻴـﻪ، ﻋـﺪي اﺑـﻦ ﻗـﻮل ﻳـﻮرد وﻟـﻢ ﻓﻘﺎل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ":أﻓﺮاد ﻟﻪ ﺻﺪوق"٣ أﻗــﻮل اﻟﻤﻄﻠــﺐ ﻫــﺬا ﺧﺘــﺎم وﻓــﻲ: ﻋــﺪي اﺑــﻦَ اﻟــﺬﻫﺒﻲ اﻹﻣــﺎم ﺑــﻪ ﺗﻌﻘــﺐ ﻣــﺎ إنّ -اﷲ رﺣﻤــﻪ ﺗﻌــﺎﻟﻰ– ﻓــﻲ اﺟﺘﻬﺎدﻫﻤــﺎ اﺧــﺘﻼف اﻟــﻰ ﻳﻌــﻮد ﺑﻌــﻀﻪ ﻟﻌــﻞ اﻟــﺮواة ﻣــﻦ ﻋــﺪد ﻋﻠــﻰ أﺣﻜﺎﻣــﻪ ﻓــﻲ وﻻ اﻷﺋﻤـﺔ، ﻧﻈﺮ وﺟﻬﺎت ﻓﻴﻪ ﺗﺨﺘﻠﻒ اﺟﺘﻬﺎدي أﻣﺮ واﻟﺘﻀﻌﻴﻒ ﻓﺎﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ، اﻟﺮواة ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻴﻪ ﻳﻠﺰم ﺑﻤﺜـﻞ ﺣﺎﻓﻠـﺔ اﻟﻌﻠـﻢ ﻫـﺬا وﻛﺘـﺐ واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ، اﻟﺠـﺮح ﻋﻠـﻢ ﻓـﻲ ﻣﻘـﺮر ﻫﻮ ﻛﻤﺎ اﻻﺗﻔﺎق اﻻﺧﺘﻼف ﻫﺬا . @ @ @ ١- اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان: ٧/١٠٢. ٢ - اﻧﻈــﺮ: واﻟﺘ اﻟﺠــﺮح ٩ﻌــﺪﻳﻞ/١٧١ اﻟﻜﺒــﺮى ٦،اﻟﻄﺒﻘــﺎت/٣٩٣ ﺣﺒــﺎن ﻻﺑــﻦ اﻟﺜﻘــﺎت ،:٧/٤١٦ اﻟﺜﻘــﺎت ﻣﻌﺮﻓــﺔ ، : ٢/اﻟﻜﻤﺎل٥٥٣ ﺗﻬﺬﻳﺐ ،:١٣/٨٤٤. ٣- اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ: ٣٩٥.
عدد الصفحات ١٠٠١٠١ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔﻣﺠﻠﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﺷﻮال واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻫـ٨٣٤١اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺒﺤﺚ ﺣﺠﺔ ﺑﻼ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓﻲ اﻟﺮاوي ﺑﺈﻳﺮاد اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ اﻟﺘﻌﻘﺒﺎت إﻳـﺮاده ﻓـﻲ ﻋـﺪي اﺑـﻦ اﻟﺤـﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﺗﻌﻘﺐ راوﻳـﺎً ﻋـﺸﺮ ﻷرﺑﻌـﺔ اﻟـﺮاوة ﻣـﻦ ﻛﺘ ﻓــﻲ اﻟﺜﻘـﺎت ﺎﺑــﻪ "اﻟﺮﺟــﺎل ﺿــﻌﻔﺎء ﻓـﻲ اﻟﻜﺎﻣــﻞ "ﻣــﺴﺘﻨﺪ، أو ﺣﺠــﺔ ﻏﻴــﺮ ﻣــﻦ ﻟﻬـﻢ وﺗﺠﺮﻳﺤــﻪ ﻳﺄﺗﻲ ﻓﻴﻤﺎ ذﻟﻚ وﺑﻴﺎن : ١ -اﻟﺮازي اﻟﻔﺮات ﺑﻦ أﺣﻤﺪ: اﻟــﺬﻫﺒﻲ ﻗـﺎل : "اﻟﺜﻘــﺔ، اﻟﺤــﺎﻓﻆ اﺑــﻦ أنّ ﻏﻴــﺮ ﺷــﻴﺌﺎً أﺑــﺪى ﻣــﺎ ﻓﺈﻧّــﻪ ﻓﺄﺳــﺎء، ﻋــﺪي اﺑــﻦ ذﻛــﺮه ﺧـﺮاش اﺑـﻦ ﻋـﻦ روى ﻋﻘﺪة -وﺑﺪﻋـﺔ رﻓـﺾ وﻓﻴﻬﻤـﺎ – ﻗـﺎل :" ﻋﻤـ ﻳﻜـﺬب اﻟﻔـﺮات اﺑـﻦ إنّ ﺪاً، ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل:" ﻣﻨﻜﺮة رواﻳﺔ ﻟﻪ اﻋﺮف ﻻ " ﻗﻠﺖ: ﺧﺮاش اﺑﻦ ﻗﻮل ﻓﺒﻄﻞ."١ وﺑﺮﻫــﺎن، ﺣﺠــﺔ دون اﻟــﻀﻌﻔﺎء ﻓــﻲ ﻟﻠــﺮاوي إﻳــﺮاده ﻋــﺪي اﺑــﻦ ﻋﻠــﻰ اﻟــﺬﻫﺒﻲ اﻹﻣــﺎم ﻓﻌــﺎب اﻟﻤﻌﺘﻘﺪ ﻻﺧﺘﻼف وذﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ، ﻗﺒﻮل وﻋﺪم اﻟﻔﺮات، ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺧﺮاش اﺑﻦ ﺗﺤﺎﻣﻞ وﺑﻴّﻦ . ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺑﻄﻼن ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺠﺔ أﻗﺎم ﻛﻤﺎ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﺪي اﺑﻦ ذﻛﺮه ﻣﺎ ﺧﻼل ﻣﻦ ﻗﺎل ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻟﺮاوي : "ﻣﻨﻜﺮة رواﻳﺔ ﻟﻪ أﻋﺮف ﻻ ." ﻋـﺪي اﺑـﻦ ﺻـﻨﻴﻊ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﺗﻌﺠّﺐ وﻟﻬﺬا– ﺗﻌـﺎﻟﻰ اﷲ رﺣﻤـﻪ – ﻫـﺬا أورد ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻻ ﺑﺎﻻﺳـﺎءة، ﻫـﺬا ﺻـﻨﻴﻌﻪ واﺻـﻔﺎً ﺗـﻀﻌﻴﻔﻪ، ﻋﻠـﻰ اﻟﺤﺠـﺔ ﻳﻘـﻴﻢ أن ﻏﻴـﺮ ﻣﻦ ﺿﻌﻔﺎﺋﻪ ﻓﻲ اﻟﺮاوي ﻋ اﺑﻦ أنﱠ ﻗﺎلﺳﻴﻤﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺧﺮاش اﺑﻦ ﻗﻮل ﺑﻄﻼن ﺑﻴﻦ ﻗﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﺪي : "ﻣﻨﻜﺮة، رواﻳﺔ ﻣﺴﻌﻮد ﻷﺑﻲ أﻋﺮف وﻻ ﺗﺤﺎﻣﻞ، ﻣﺴﻌﻮد ﻷﺑﻲ ﺧﺮاش اﺑﻦ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺬي وﻫﺬا واﻟﺤﻔﻆ اﻟﺼﺪق أﻫﻞ ﻣﻦ وﻫﻮ"٢ ١- اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان: ١/١٧٢. ٢- اﻟﻜﺎﻣﻞ: ١/٠٩١.
عدد الصفحات ١٠١