عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان تحميل PDF

¥ مةد الميان 4۹+ > قلت : اسه أ حد ن الیو رای 6 کان صبأ حب جال عظم مق ل ونت عند آهل دہش » وکان حبوب الشیخ » و کل من فى ده‌شق من قضلاء عصره نظموا اھ 6 وا حروا دعن ره 4 وف طلوع ووت عبت فته زو دة امہ دی وال وی س وکات قرابته ‏ وتزوجت په » واعطت له ما لا کشیرا » فق ممها فالا ومانت » وماتت رك ھ . ومن اظم مس الدين المد كور دو بت : أصبحت استحر القلة الكملا ما دتفا مقافل الا حشاء ما طنی, ارا اضرمت ف كبدىی إلا لقمسى لاشفة الامساء وقال مس الدن لذ كور آلسدی بدر الدین الصبائغ لنقسه : [ رز - لی فی القدود وف لتم اللسدود وف ثم ارد لبانات وأوطار فإك توافق فذالك اسول 3 أل وإلا فدمنی وما آهوی وأختار وقال مس الدين فعملت ف المع : ue‏ . ر ر ' ر لى فى التحور وف رشف اللغور و م الصو ر عام نقرص إن توافق فذاك اسۇل ياأمل وإلا فلاتك من راح بمترش فال : وأنشدت لاشيخ صن الدين البابصر یی خازن کتب الاتقا الشممباطية : ها و سے ۰ ق کرپ س و ر فی صدرها کوکا نور کانہما رکنان لم دیا من اس مستلم صا تیا و سستور بن فلائل فذحن ۴ الحل والرکنان ف الحرم

۹ م ی تار خڅ مل ازيان ۳ وقال فانشداى لنفسه : هوى الغزال الذى قدتم مارضه ‏ كانه عن من فسوق كافور ولا أحب اة الحى قط ولوكانت من‌الآنسات الرد الور ولشمس الدين أيضا : الى الموى المدود من بعدما وی يجسمى الموى المقصور حى أذابه و مهما أعسي الا نام ع لاجد کف من هذا رّذا قد أصاه وقال أيضا : ااحباہنا إن رتم فی مسیرکم ‏ میا ترویک فھا فيض ادھمی i : ] Y۲]‏ وإن شثم ارا تأجج وقدها فا فل آثار البين ما بين ضا" وله دو بیت : ما اصرف عر جنابک آمالی عدا واری التخفیف من آثقالی ` إلا وتردى بے طمعى فى وصلة وعامج باليال | الشيخ افاضل الأصيل شمس الدين أحد بن شرف الدين مفضل :بن عيسى ابن ابراه ن مطروح > الكاتب الضربر» وهو أبن لى الما حب حال الدین ابن مطروح . gem (۱( وله أ رشا ر ةفق ١‏ درة الأس. لاك ص ۵ ء اال تاب رقيات الاعيان س ۲١‏ رقم ۹۸ ٤‏ تد کرة النبہه ج ۱ ص ۷۲۲ س ٣٣م‏ » (۲) هو :جحي بن یی بن إراهي بن المسين ؛ الضاحب حال الدي بو السين » وز یے والشاعر > والمتوی نة ٠۲١۱ / ۸. 14٩‏ م خا لمل المباق ١ء‏ وفرات الا عپان چ ه ص ٣۲‏ ۴ رقم ۷۸۲ ۰ ا

£ + مق الان , 4 هھ ي ي r a nlm نوفی بدمشق » ودفن مقار باب توما » کان کاتیا جي دا » وأضر فی لر مره » و کان شاعر| فاضلد ٤‏ فن شعره : ر ہے ہے )0 ت ر ا ہن رود هسوی ي ذا راق دی مدا ویغی وجودی فی أهیل الجی وجدا _ ( ر ر م سوت س ولى بالكثيب الفرد آنه وامق اذب اللديدالصلب والج ر الصادا وج وففة لى بالفوير ورامة ‏ أ غراماً جاوز الو صف والدًا ٍ و ٍ ِ. وها جلدی گر مل مان واجد وجار لوي ظاما و ۾ الى حهدا ٍ م ن (O)‏ آلا فى سيل الحب مهجة مغرم قطى بحبه شوقا وما بلغ القصدا )£( الشيخ الإمام باء الدین أیوب بن أي بكر ين إبراهم بن النحاس » الحننی الى . مات بدمشق فی شرال » ودفن قسأبرالصوفية » روى عن اع من البغدادين وعرهم ٩‏ واکان مدرسا بالمدرسة القلجة مده طو بل" ¢ ومو لده ف 4( ا ` الشيخ امام العام العامة اء الدن مد ن بوسف بن غد اإرزالى . ۲۲۳ ص‎ ١ < بق » فی مذ کر النبیه‎ < )١( (۲) رامق د آی ألمحب س قاج المروس . (۴) أنظرا یات آخری فی د که ابه ج ١‏ ص ۲۴م ء ۸ النجوم الزاهية به‎ > ٠۴١ رقم‎ ۲۲١۲ وله أ يضار حة فى : المہل الصاف ۽ ۲ ص‎ )٤( . ٤٤۷۸ الواف پالوفیات + ۹۰ ص ۹م رقم‎ ١ ۱۹٤ می‎ )٠(‏ وله أيضا رة ف و درة الأسلالك ص ۹ + الوانی بالوفیات ج ۵ ص ۲۵۲ رقم ٣ ۱‏ ند کرة لبه ج ١‏ ص ۲4 .

۹ هھ فی تارم أهل الزمان ۰۵ا مات بدمشق ودفن بقابر الاب الشرقی إلى جانب قبر والده بالقرب من أن ان ەب رھی أله عنه ۽ وهو والد الشيخ ملم الدين ازال 6 وکانت له إجازات 4ن داد ودار مصر والشام ( وٴکان من | کش اناس س و ٠۲‏ ود باه وصانة ۾ وکان عا رها ¢ ولم بکتب فی مکتوب فيه ر نة أو منازمة : )( ا الشيخ الوإمام العام الفاضل جال الدين مر بن إ راهم بن اسن بن سلامة العقيمى الرسعنى . مات بدمشقى ودفن اسح قاسىون » ومولده راس لعن سنه ست و مايه » وكان فاضلا جيد الشعر » حسن الثثر » مع مقامات کشرة فی فنون شتی . وە٨ن‏ نظمه قوله : ےر یا سائرا و الأیل مبکرا عرج مل أ كناف جلق مسحرا واحهس بوادی التبريبن وبانه پستحل أنفاس النسے معطرا ےھ 4 والمح فلائد زه ها منظومة ‏ والکل شر من نداه جوهم| وأ جح إلى الروض الأر يض لئ تمع ن الغر يض‌عن‌المزار عررا حرم إدا اعتدل الس بأرضه ما ناوحت ربح الشال رباضه عبشت نعائمه مسك أذفرا الا حسبناها الشمول لسكا او صاغت ریح انوب جنابه ‏ الا وجدنا کل ترب عنیرا (۱) هو :القاءم بن مد پن يوست بن محمد بن یوسف البرزالى » التو سنة ۷۴۹ ۸/۵ ۴۳٠م‏ المہل الصاف › الدرر + ۴ ص ۴۲۲۱ رقم ۴۲۷۲۹ ٠‏ (۲) وله أيضا ترححة فى ١‏ الل الصاف » هرة الأسلاك ص ٠١١‏ » النجوم الزاهة > ۸ ص ۱۹4 » ألم + ه ص 4۰١‏ س ۲مم > تال کتاب وفیات الأعیان ص ۱۲۲ رفم JAY‏ ' تذ کرة النبیه + ۱ ص ۵ ۲ ۲ » الوأفی ج ۲۲ ص ٤)۱۳‏ رقم ۲۹۲ ٠‏ , لكف هو ألا نب والنا حية ۽ والكيف : الرجبة بب معچم البيداب الغدادي‎ (r)

۰% ٍ ج آ ناس می امس کت من حب لو دهم عقد امان وقال : سقی 8۳ ناف از رة ر ا ارف ] وقال : ١ا‏ صبرلاتفعل فصارك أل ضنوا وما آنا بالضدين مل هوى وکات طرف بالسہاد وبالسہی فسلام طرفك طارف فى رة وإلام جر مغرما جر الى واب لعذرى فى مذارك إت وقال + شت بدر'مائبا لما بدت ملک مھیبا قاء دا فی رو وقال : اصن انق ابن القدود ألوايس لد درست. إطلامڻ وهل ری وعندی دواعی م فراقهم مهاة. کاس فارقه فالا ور اک لي ار j‏ رو وحقلأرض تنوت الو د أن سق بأ سره اسقسکت الهروة الوثقی ودع ال دول تاره بتمأسل أت الأخبره وآنت الأؤل فإلى خيالك والسكرا أتوسا ٠‏ تدعو القلوب لەوصذەك مسل ی لقد جارت مله المذل آڏعی به اهمون وهو مسلسل که ۾ حیاه بعض الزا ر ری بلرجس که ]ج ر ) هيج الشجى إلا الطلول الدوارس ت ت ر على أن من ذلك الوصل آيس ی س ر

۹ هھ فى تار أهل الزمان ۱۱۷ فی مل آثارهم ماق دمی ودممی وفلسېی المتبابة حائس آی یٹنا إلا ماعا وقسوة ٠‏ تذوب للقاها تفوس فائس مپاء الدن روسف بن الشيخ تاج الدین مومی بن مد بن مسعود المراغى ۽ مف بان لوان ۰ مات بالا رستان النورى ؛ ودفن عند والده عقيرة باب المبغمر »> وكان شاب صا لما ذ کیا » فاضلا » له اشتغال بالعلوم وله شعر فنه قوله : أناشدك به لوقف لقغى أوطاراً من الوصل مرم او صبوة مازال کے ب فاظهر قا نی الدمع ما کان بک بقولون لى ما المشق والوجد والأمیوما ابعدحنی إشتکیه اتم فواسرتا واطول حزنی ولوعتی بون آم الحبَ من لیس بل لشيخ الصالح الواعظ سسيدى أبو مد عبد اله بن مجد المرجانى ٠‏ شبخ مغرب وواعظه بتونس . كان مالسا متفننا مذ كرا » حلو العبارة » کر اندر له شمرة فى الفاق › قدم الإسکندرية ومصرووعظ بہما » وکان مارفا با خدیث › وله قدم فی التصوف » وكان ر عا فسر فى الآ بة الواحدة ثلاثة أشبر » مات في هذه السنة واف کتبا كثرة » وعدة أولاد » رجه الله . + وله أضا ترحة فى : الهل السافى‎ )١(

r: ٩۸‏ الان ۹4۹ د ۱< البعلب ٠‏ الشافمی الأصولى انكلم : CY)‏ موده سا ا رة وستمانه بيعاوےكڭ 6 ات ن لاء ع رحن وابن از مدی‌وابن رواحة ٤‏ واشتغل ردمسق ٤‏ وأخد العر ية عن 1 ا حاحب 6 واأفقه عن ابن عبد الام ¢ وا حدرث عن زک الدىن المندرى » والأصول عن حمامة » وقراً القانون وكتبا كه رة فى الطب » والأصول » واشتغل على عن الدبن بن مقبل فى مدهب الشعة »> ودرس ( وأفتی » واظر »› ورج به اء » وکان متدرا ف علوم رة « ] Y4‏ [ فصيح العبارة » دكا مقطا » مقداما شجاءاء ود 7 إماما فى مذهب الشيعة » يقتدى به » مات فما بقرية عون من جبل الظتمن . الشيخ الإمام العام مفتى المسامين شمس الدين مد بن الشيخ الإمام العلاة شيخ المذأهب قاض القضاة صدر الدين سلمان ن آی العز بن وهيب الحش. )١(‏ وله أيضا رحة فى: المجل الصاف +۲ ص ٠١‏ رقم ۲٠٠‏ » درة الأسلاكص ٠٠١‏ ؛ الوأ ج ۷ ص ۳۰۵ رقم ٠ ٠۲۹٤‏ طبقات الشافعية الى +۸ ص ٣١١‏ رقم ٠١۵٠‏ > شذرا الذهب> س 4 > بذ كرة الثبیه + ( ص ٠ ۲٣۳٣‏ (۲) هو: عبد الرحن بن راهم بن أ سد بن عبد الرحمن بن إماعيل بن ملم ور » المقدمى » الحنیل » المترفی سنة ۹۲۲ | ۱۲۲۹ م شذرات الأهب ج ه ص ٠١4‏ - . +١ جيل الظشن ۽ ن طرابلمی و بعلہك شذرات الذهب ج ۾ ص‎ )٣( (4) وله أيضا رة فى , الل الصافى » درة الأسلاك ص ١ ٠4‏ ء النجوم الزاهية + ۸ ص ۱۹۲۰۱۹۱ ٤‏ الوافی بااوفیات ج ٣‏ ص ٣٣۷‏ رقم ۷۷ ٠۰‏ ۰ تذ کرة النبیه ج ص٣‏ ۲ ۲ » الوك ج ۱ س ٩۹۰۹‏ ه

4۹< هھ ی تار آهل رمان ۰۹4 کان فقہا کب را فى مذهبه » أفتى مدة أربعة وثلاين سنة » ودرس المذراو ت > واللماتولية ابرائية › والنورية » وكان لارردد إلى أحد ولا عالط ااناس ٠‏ مات فى النورية فى السادس عشر من ذى الحجة » ناب فى القضاء عن والده » وکان من غیار الناس . لشبخ المارف سعد الدرن عمد بن أ-مد الكاشانى الفرفانی » شخ خانقاء: Ko فا ضرا عارفا کلام شيخ کی الدين ن العرني وە رح عب دة ابن الفارض (a‏ الشيخ الإمام العارف بدر الدين اللسن بن الإمام أن الحسن مى بن أميم المۆمنسن آی اجاج اوسقب ان هود المرمی : (4) المدرسة العلراوية بدمشق + أنشأتها الست عذراء اة أخ السلطان ملاح الدين الأيوب سنه :شه ۵| ۱۱۸۵۲ م ب الدارس ج ص ۲۷۰ ء طط الشام ج ١‏ ص ٠ ۸٩‏ (۲) المارسة اللمحاتوية البراة بدمشق :أوقفا مرد خااون أ حت اللك دقاق صا حب دمشق » المترفأه سنه باه ه ه/ ۱۱۹۷ م س الدارس + ١‏ ص ۲ ۵ ۰ طط اشام ج ٩‏ ض ٠ ٩۲‏ ١ ۱۹4 هذا الأصسسل ۰ وورد < سسعیا النکاسافی » ف کل من ۽ الدارص ج ۲ ضس‎ (r) . (۸ شذرات الذهب ج ضس‎ )٠(‏ خانقاة الطاحون بدمشق : خارج البلد » وب إلى السلطان نور الدين مود بن زنك عه ادأارس ج ۲ ص ٠۹٤‏ ء٠‏ (ه) وله أيضا رة فى ۽ درة الأسلاك س ۰ :۰ المر ج ه ص ۷ ۳۹ء شذرات الذهب ۵ ص £4٩‏ » ااسلوك + ٩‏ ص ۰۰ ۲۹ تد کرة الببه جه ۱ ص ۳۹ ۲ ۾ فوات الوفیات + ١‏ ص * 1۲4 ۵

1E‏ غد المان ۹4 هھ توق عشية الإتنين ااسادس والعشرين من شعبان مها بدمشق » ودفن بقأسيون ٠‏ ومولده سنة ثلاث وثلاين و سما به رسيا > و کان والده مولا نیارد عن أخبة أمرالمۇمنىن المنو كل عل الله د بن بو سف بن هود صا <ب الأنداي . وكان يلوس الصوف » وعلى رأسه قوع موف عسل ۰ وترك بلاده وهار إلى دمشق › وأغام باللا نقاة الشميعماتية و بالأندلسبة و مخانقاة الطاحون . وقال الذه : کان ابن هود قد حصل له زحد وفراغ عن الدثیا وسکة عن ذاه » وغفلة عن تفسه > فسافر وترك الليشمة » وععب أبن سبعین واشتغل عله بعلوم الأوائل » وحج وقسدم اليمن › ثم رحل إلى الشام » وكان فيه انقباض عن الناس » مل رة إلى والى البلد وهو سكران » أخذوه من حارة الود خبغا منهما ليقعبوا مده بذلك » وكان أسلم على يده ماعة » و كان مى فى المامع باهت الطرف ذاهل المقل » وعو رافع أصبعه السبابة كالمنشد . ومن شعره : ئۋادى من غبوب فی لا خاو وسری عل فکری مخحاسیه لو آلا باحپیب القلب ا من بذ کره ‏ عل ‌ظاهری من‌باطنی شاهدعدل جلبت لی نی ملل فا صبحت صفاتی تنادی : ما لحو نا مثل )١(‏ فرعية ٠‏ مدينة فى شرق الأفدلس ء غيت أيام الأمو بين بالأنداس » اختطها عبسدد الرخن ابن الم بن هشام . مجم البلداك ٠‏ تمو ب البلدان ص ٠ ١۷۸‏ (۴) ٹول حک مےسیة فی الفارۃ من ۱ ۹۲ د ۴۵ ۱۱۲٤/۵‏ ۱۷۴۷ م مجم الأسرات ألا کة + ۱س ٣ه‏

۹ هھ آوڑڙی بذ کر ارزع عا وان وأذ کر سعدی ی دی مغالطًا ہہ ولم أر فى العمشاق متسل لأننى ماين إلا أت ذل جو سم ومن شعره : 4 هه مش س ٠‏ خضت الد جنةحی لاح لی قوس و 0 ر وقلت لاہن عطضی عن انه رو [ ۲۳۵ ] وله موه صف دمشق : أشاقك السرق سارى فا لدمعك جاری لاذا ولا ذاك ذكا قر ر ي ابام شر رر نی به کل معنا فی ثاریم أهل الزماڻ 2 )( ہیل ولا لیل مرادی ولال تلد لى البلوى وعلو لى العذل (۳ا ے ر عن بز على بوا سم إسجد العقل وبال بان المى من ذلك القبس وقلتلانطق هذا موضع الرس ام راعك اليف زائ وما لقلبىك طائسر منی اثارت سوا روض الأمائی امیا ر ه سد دايسا ودشا ٠ ولا البإ » سم ف فوات الوفياث‎ « )١( ٠ الرءل » س فى فوات الوفراث‎ « )۲( » اعنام » = فى فوات الوفيات‎ » (r) )+( » الوم € دف فوات اأوفات

11۴ ملد امان ٣‏ ملىف وقار باك ريسع الأحوة وأطاسسح السعد شهیه وع س انح رکیه لذى قرى وقسرار ذب الا والنجار أشہت جنسة مد ابدیت ہی کل فن لازلت مازل آمس بل مامی طوبل باع الفخار ٍِ س ر هل عائ.د ی عد الدیار رړ ار ھم لله ودق ووقف نم | جن بجاری وة أواری آوار الصر دوفك کل 4 والذل ع دك س ذاکی القؤاد وداک دمم اليا المستهسل أفقك المستعسل ما ي ماء ول رهس وزاهس سامی المالد والمفار و ہے کر ۳ اسن معنی غس ا رحب الفضا خمميبا و كامل الفضسل وافدر سط كف المآر بروضة اترو ما بين ذالك ويسنف بأضلمی وبینی وحا م الوسين جار ودم لى متوار لا حسهه اختس ارا ما آن أآراه صغارا 44 ھ

۹44 > فی ارح أهل الزمان 1۱۴ ال کا س ترنم الطير مر به إلبك أشارا معناه انت اخټاری ونی جد خار ميك ياخر دار قطب السمادة داثر عماد الدبن پوس بن أنى نصر بن أن الفرج الشقارى . کان زمن الظاھے آمبرالر کہ » وکن له حجات كشرة » ومولده سنة عشر وسمائة » مات فى هذه السنة » ودفن بالديرب بترته جوار الامع . الأمير مال ادن قوش المطروسیى» وسف الدن کرد والا مر ر کن الدن الجالى ٠‏ ناتب رة » عدموا فى وقعه قازان فى هذه السنة . الزن خرن دانیال الانطا کی الزرادی الضربرالمقرى" كان عارفا بعلم النجم والرمل » وكان خبط و بدخل الليط فى نرت الارة » وكانت خياطته فى غاية التنودة » وبوصل الأوعمال وبرقع ما صله ی مواضعه رقیعا حسنا > و کان آیة من آبات الله » وأصله من مسبحی أنطا كية و ق ۲ قم الأمرعن الدين اراد ناب قلعة دىشق فر باه وأفرآه القرآن » ففظ اللكتاب العزيز وتلا بالسبع على المشايح» مات بدمڈق فی الثامن من شعپان فنا » ودفن مقار باب الصغير ٠‏ الأمر عاد الدبن حسن بن على بن عمد بن النشابى الملى . ) ٠هس‎ م٠4 شذرات الذحب ج ء ص‎ » 4.١ العبرجه ص‎ ١ وله أيضا تر حة فى‎ )١( . >» رفيه « أن السفارى‎ ٠ ٤٤١ شذرات الذهب > مص‎ )۲( (۴) وله أيضا ترحة فى : المہل الصافی > ه ص ٠١١۲‏ رقم ٨۹١ ١‏ رات الذهب + ه ص ب ٤‏ 4 ؛ المر بے ہ ص ٤ ٣۹۷‏ الوانی ج ۱۲ س ٥۵١۹‏ رقم ۲۹ ٤‏ الداری ج ۲ ص ٠٠٠۰‏ عقا امان ج ۾ س م ۸

A <44 ہے الان‎ A14 page ega hi مات [ ۲۳۹ ] بالبقاع من أعمال بعابك . ودفن بقاسون بتر ته» وكکان قد ولى ولا بات باار » ثم قل إلى ولابة المدينة » ثم ولاية الرء م جل أمير طبااناة » فک ث فللا ومات » وکان مشكورا فى ولاته » وعنده شام ةونهضة وكفاة ‏ لأر الکبیرالمالم امحدٹ آبو موسی سنجر الدواداری الت رک البرنل . مولده فى سسنة نيف وعشرين وسحمانة »> وق دم من بلاد اترك فى حدود الأ بن وسمائة » وكان عبس الشكل » كر الوجه » حفيف اة > صغر لمبن » ريمة من الرجال > حسن التاق واللدلق» مهيبا فارسا شاعا » دنا ما فاضلا » حسن الط » حافظا لکتاب لله تعالى » قرأ القرآن ملى الشسيخ جر يل الدلامى وغبره » وحفظ الإشارة فى الفقه سام الرازى » وكتب عطه» وحمل الأصول » وكانت له عناية با لحديث وسماعه » مسح يرا ولحرج له المزى حزان عورال » ورج له ابن الظاهہ‌ی وحج ست مرأت . وکان من الم اء الظاه ية ثم نقل إلى حلب ٤م‏ قدم إلى دمشق › وکان من أعواب سنقر الأشقر »> م مسك م أميد إلى ربت ( م أمطی نقد مة اف › وزادت رتبته فى دولة لاجين المنصور» وقدمه على اليش فى غنوة سيس» وكان )١(‏ وله آيضا تر حة فى : الل السافى ج ص ٠۸‏ رقم ۹ ٠٠١ ٠‏ درة الأسلاك ص ۷غ ٠٠‏ الى کاس وفیات الاأعړان ص ۷ رقم ۹۲۸ ۲ الوافی چ ٠١‏ ص 4۷۹ رقم ٦ 4 ٤‏ » شارات الھب ج ہ ص 4م ۽ ١‏ اللو ہے ١‏ ص ۹۰٥١‏ > تلذ وة اأنبيه ‏ إ١‏ ص ٢۲۸‏ “› کز الدرر + ۹ص مهغ . ) (۲) هو كتاب ١‏ الإشارة فى الفروع لؤلفه ليم بن أيوب بن سل الرازى ٠‏ أبو الفح ٠‏ الفقيه الشاامى » ارق نة 4 ٠١ ٠ ١ |٤‏ م س هدية العارفين ج ١‏ ص ١و‏ ۽ 6

| (a لہ معسروف کشر وأوعاف بالق دس ودمشق ۰ وروی من الافظ زکی الدین ,د العظم المنذرى 6 واأرشد المطار ي والکال الذر ر ٠‏ وان فہک الام ْ وحاعة كثرة » وشمد ااوقعة وهو ضعرف › فالتجاً بأصعابه إلى حصن الأ كراد ء فات به ليله المعة الثااث من رجب الفرد منهاء وكان ا نمور لأجين قد فوض إليه عمارة جامع ابن طولون فعمره وعمر أوقافه وقرر فيه دروس الفقه وا لحدرث 04 وله شەر سن 4 4 قوله : س ^ سلوا عن موقفی بوم اميس ر کے شر اسا دم المدى کر و اس مته وجاورت المجاز وسا نيه وأتقنت |د سث یکل قطر آباحث فی الوسیط لکل خبر چ لى من حلاد ی الأمادى وەن کرات خبل فی امیس فشریں منہ لا اجر الکؤس وکان الببت ف الل آلیمی ماعا عاليا ملء الطروس وألقی الةوم فی حر الوطيس , ر )7 2( وقد ذ كنا طرفا من ترحته فيمن أمنشمد من الأصراء فى وقعة قازان . )١(‏ انظر وليةة دقف الاطات حسام الدین لاجین رقم ۴/۱۷ رصو رتا رقم ۱۸ | ۴ عمجمرعة اة الشرمة دار الرثائی القومية باأقلءة بالقا ھر فهرست وتاي القأاهرة ص ۷ مسلسل OT (۲) <« فى ليل » الرأفى + ١إ‏ ضس ۲٣م‏ ء (۳) الوافی ج ٠١‏ ص ۸۲ع ٠‏ (۵) اتظر ما س ص ۷ا ©

144 عفد امان‎ 1٩ حسام الدين بلال الطواشى المغيئى » ادم الملك المغيث مباحب الكرك . مات فى هذه السنة » وخدم الملك الصالح» وكان معظما فى الدولة المصر ية مجلس فوق الأماء كلهم . وقال صاحب النزهة : ومابنته مجلس فوق البيسرى وسئقر الأشةر عل باب القبة » و كان الساطان الملك المتصور سل إليه الملك المبالح علاء الدين وقال له : هذا ولدك ربه » وكان مقما فى القلمة بدار الملك الصالح آستاذه › وان ل أوقاف على تربة الى صل اله عليه وسل » وأوقاف هل عتقائه وأولادهم » ولا توف آثبت مد الدين بن اللحشاب أن بعض الأوقاف الى أوقفها كان فى غر عقله وأنه کان بلا فى ذلك الوقت وأحذ منبا ما اختاره ٤‏ وکات له مکارم › وقصده [ ۲۳۷ | الشعراء ومدحوه » وکا ہب خسم و یعطییم » وامتدحه ف وقت شرف الدين القدمى الكاتب بقصيدة مطولة منها : ما رأيت الناس مشل حسنك لالا مكنا هكذا و إلا فلالا فتہمے وقال : ا شرف الدین بعد الثا :ین کون الحسن ۰ والله آمرفت فى التجمل ٠‏ فقال له : باسدى أحسن الشعر ما كدب الشامى فه ‏ فاه ذلك ورم له کمسمانه درهم . و کان قد ا ج من مر على نة اهاد » فأدرگه مش ممه أل حشر المصاف» وبقى إلى أن رجم المسكر فركبه مالكيه إلى أن وصل متزلة السوادةء فتوفی مأ ودفن هنال 6 ونقل بعد قحس إلى معصر ودفن ار ته بالةرافة % (۱) وله آ یا تر حة فی : المسر ج ۰ ص ۴۹۰۹ ؛»شذرات الذهب ج ه ص ١ 4 ٠١‏ الملوك ج ۱ ص۰۰٩‏ .

4 هھ ی تاریم أهل الزيان 1۷ الأمير سيف الدين جافان ملوك السلطان لاجين ؛ مات فى هذه السنة عرض أصابه بدمشق . C۲ 47‏ الأمر ءلاء إِ الدین ] فطلو رس المادلى > مات فى هده اة رید شه ف سوق الل › وأقام الاه يام ¢ تم دفن وکان فد هسب ي نو به الأو راتية ۲2( راستخقي صر » ثم وچد مند ملو له فبه هوي ۰ J (۱)‏ ] إضافة أترضيح سن السلوك . (۲) وله أيضا رة فی : المبرج ۰ ص ۳۹۹ » رات الذهب ج ۾ ص 4۹ ٤‏ ونما و حاهان ۾ » السلوڭك ج (١‏ ص ٠ ٩۰4‏ (۴) انظر ہا جاء بالزء التالث من هذ | الکیتاب عي ۲۷۸ وما بعدھا ٤‏ جس ۳٠۲‏ وما يدها ص ٣٠٠‏ ربا پمدها .