عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان تحميل PDF

YA‘ ولامةا خرب ف عینی آحسن من لام ہے I‏ ل اهما زرد هدا 3.4 ودا ردی واللمیل فى طاب الأوتار صا هل ما جاس الشرب والأقداح دائرة والعز من تحت طل ارمح مقر ن لا ميش إلا لفتيان إذا انتشديوا يق هم ملة الإسلام نأاصرها قاموا لقوة دين الله ما وهنوا وجاهدوا فی سبیل الله فأ نمر وا ا اتهم جيوش الكفريقدمهم جاءوا و کل مقام ظل مضطر ا فشاهدرا ما الإسلام مر تفعا لاقاهم الفياق اراو فاتكسروا يا مرج صفر بیضبت الوجوه کا از ھر رو صك از هی عند لحه دران أرضك قد أعحت اواردها لت ھل کت الممر ی اد جلھ عة__د الان (1) و م اأعدار الذى ۲ الد ملعاف فشامما فى الفعل عختلف ِ4 ( إلذ لتا من الأوتار تاف کو قفا لد رب وال بطال تزداف الع والذل يأباء الف الصاف اروا وان ذاو | فى غ کشفوا جا ين الدرة المكنونة المبدف لا أصام فيه ولا ضعفوا ھن اسک ظل وا ساءهم افو أ راس الضلال الى فى عة له جنف من وکل مقام بات رجف بالعدلفاستبقنوا أن ليس مرف خوف العوا مل بالا يث فا رفوا فعات من قبل فا ارسلام 1 تلف ام بانمات رءو س فيك تفط #روجة بد ماأء مغل تا ترف فليس یدرون نی 1 کل الكنف ۲ )۱( « نعط » فى تد كرة ألثبيه ٠‏ (۲) < تأتلف » فى تذ كرة النييه ٠‏ (r)‏ و إن ضرا » ف تد که اليه ٠‏

۰۲ هھ آووا إلى حل لو کان بعصم هم دارت ملبيم من الشجمان دار ونکمو ا منم الأملام فا-زموا فی حا مھم بض الطلا ز ہروا فروامن اسف ملع ون جیٹس وا فا استقام هم فی اعوج r‏ ومات اللأرض قتلاهم با قذفت ر ور س والطر والوحش قل عاف لے [۸| (4) و ردوا فکل طربق و آرم واد روا فول فطدم دارهم ساقوهم فسقوا شط الفُراة اواصپجوا بعد لان ولا إثر ١ا‏ برق بلغ إلى غازان فصتم شر بملكهم ملك العسراق لکی وان بسل عنم قل رکنم ما نت كقۇ ءوس الشام غخطما قد مات قبلك ۲ باء حشرتم اك الذى ق م التار سک )1( « فروا » فى درة اللاك ص ۱)۹ ° ی تار 2 آهل الزمان من موج فوح المنايا حن مطاف ف ھا سال منم وقد زحفوا ونكصموهم ءل الأعقابفانتصبفوا وفى كلا كلهم "مر القنا قصفوا وتوا فی اارارى حيث ما لقغوا ولا اجا رھم من مانم کثف مم وقد طباف ما اليم القذف بدل جاهاها الأشلاء واليف وال سد لله قو للوضى ألفوا وماوطمهم بعباب السيف فانعرفوا غير القلاع علا ممم شف وصف فصت من فوق ما تف بعطيك حاوانبا حلوان والنجف انح لل صرعی لا مر ولاسعف جهلا ونت إلا المائم الدنف رم ا لا يستباح له الحنان والف رف ۲۸1 سر کے . و ر وکلهم مغرم مغرص پا كاف

N. عد الان‎ VAY وإن تعودوا تد سیأفا لک ضر إذا قابلما رضب الحجف دوقوا وبال تعدیک وبغیک فی اسک ولکاس اللزی فارتشفوا ر ۱۲( الد قه معطى النصر ناصره ٠‏ وكاشف الضرحيث الال منكڈف دک ما اتف قطلوشاه ومن معه من التتار : قد ذ كرنا عند زوم من ابل اتبعهم العسكرو جردوا خلفهم اللأماء وقتلوا مم خلا كشرا ٠‏ وكذلك العرب قتلوا مم و ماتا كثرهم من الععاش وا وع » والذی سل مهم أو احرج قل فى الطريق » وقتلت أهل المدن والضياع منم لقا عفلا » وما وصل قطلوشاه إلى الفرات إلا فى تفر سير » ولم يعد الفرات lu‏ إل مولای فإنه ما عدم له إل افر بسر من الذين انقطعوا مثه فإنه نرج أو وذهب ک) ذ کرنا » ول قا بل العس؟ > وبلخ لر إلى فازان» وإلى هدان» ووقعت الضجات ٠»‏ واستقباهم أهل البلاد بالبكاء والمويل » ونحرجت أهل تبريز وضبرها » وركبث النساء واللمواتين لماع أخبارهم » لينظرن من قثل ومن بى › ونظر املاق إلى سر مېد ما بين ماش ورا کب ؛ وڅول وروح » ونادب مى ولده ومل أخيه . قال الراوی : وحکی لى من حضرهم من جار تبر بز أنه أقام مدة شهرين م يسمع غير بكاء ونياحة وت ديد باسان المغل » ولا وصف لقازان كيفبة انکسارهم > وما حری ملم » حرج من منخریه دم کر إل آن کاد رقتله › )۱( انظراً ضا لذ كرة اللبيه ج إ سی ۲۵۱ - ۲هل ؛ در الأسلاك ص ٠١۹‏ جيب توجد يات ایی م ذه القميدة 9 r

۰۲ھ فی تاربخ أهل الزمان AY‏ ودخل الیم کان ولم مجتحع بأحد من الأسراء» ولا من اللواتن إلى أن أخبروا له أن مولاى وصل » وحك له طرفا من أمره > وأفام إلى أن وصل قطلوشاء وعسكه » وملك مسامعه من البكاء والتعديد » ولحر جت نساء المغل وأهل العسكر تق ر جام وأولادهم فم دو | من کل عشرة واحدا ٭ فر کب الأردو عن دة ee‏ ھی مضه باللقاء ٠‏ وقيل لبعضمم : خلفناه فى ماردن أو غبرها ٠‏ وقيل بعضمم : [ ۳۹ ] حرح ٠‏ وقيل لبعضهم : أسر » وشل هذا الكلام . اما ملم غازان بذاك تحرج وجلس على النخت'» وطاب أمراء الدوامين الذن کانوا قد تالحروا عنده »> واللواتن » فأجلسمم على العادة » ورم بحضور قطلوشاء وجوبان وسوتای » وە ن کان معهم من الأماء » وار قفهم بین بديه موقف الذل » وقال حاجب : قسل م کف الم سق الساطان حتی کسرتم عسكه ؟ فقالت الأمراء : عن كنا مع نائبك ولسقك أن لا نالف فما بفعله . فقسال لقطلوشاه : كيف خالفت م-ق ولاقيت الملك لاص صاحب مصر وعسكه > فرد مايه اواب ما اتفق له من سوقه خلف عسکر الشام وکیف اد رکھہ وکسرهم » وآن ساطان مصر وصل فی ذاك الوقت عل غملهة منه > ف قبل له عذرا ورسم آن قد بالکلالیب ۰ فقامت الأمس اء والليواتن وشفعوا فبه › وقالوا له : إن له ملي الان خدمة كثيرة ٠‏ )١(‏ حركاة ۾ كلمة فارسية » و يةصد ا هنا فى القن ء الليمة اللكبرة أو ااممرادق س انفار المطالحا ت المعمار نة فى الوثاثى الما وكية س ص ٠ 4١‏ (۲) الفخت ١‏ كرمى الملكة الذى جاس مليه اللك لإدارة المسلكة انظرو صبح الأعثى + ١‏ یں ۱|۳۲ — ۳۳| (۴) اليسق : كلة مغوابة عسي القانرن او الم - الظر مہم الأعثی ب 4 ص ۴۹١‏ س ۱+

RV. م.د ا لمان‎ YA وأنه اجتهد فاءة الاجماد . ولكن آتاه الأ بقیر ما حسپه » وما زالوا په وهم واقفون بین يديه » وانحواتن قد کشفن رءوسہن إلى أن عق عنه ۰ ورم أن ۰ بوقفوه على بعد من ين يديه وهو مسوك بن لمجاب ۽ ويقوم کل من حطر بين بدى اللان فيخرج اليه وبتفل فى وجهه » وهذه حد الإهانة عندهم للكير إذا لم بقتلوه > م رم آن حرج مع حامته وعسک رلح إلى کیلان ولا وره وجهه إلى أن ملکہا » وکان من أصه ما سند کره إن شاء الله » وطاب عدها مولای وراه وصر به اسع عا وفال : كث مت (rg‏ 8 وأهانه الها البالغة ٠‏ وفما ٠‏ كان النيل أو ف على سستة شر ذراما » وكان كمسر اللايج خامس الحرم ٠‏ وقال صاحب النزهة : المسحيح أن النيل غلق ثمانية مشر ذراما. وفيا : حج بالناس سیف الدین براغی .

ذ ک من توف فبا من الاعیان الشيخ الإمام شيخ الإسلام بقية اححدين قاضى القضاة تي الدين ان الشيخ [01] صالح بقية السلف جد الدين أبى الحسن عل بن وهب بن مطيم ابن أب الطاءة القشيرى المصمرى ٠‏ المعروف بان دقيق العيد . ولد يوم السبت انامس والعشربن من شعهان سنة هس ومشرين وسائة ماحل مدينة ينبح من أرض اجاز » وتوف يوم المعة الخادى عشرمن صفر پبسنان عند باب للوق : وسل مله تحت القامة » وح ضر جنازته : نائ الساطان › والأساء » وأعبان الدولة» وخلق كدرمن الناس » ودفن بالقرافة ٠‏ وكا أجل من بي من ماماء المسامين عاما وديانه وعملا» و كان من علماء الحديت؛ء وكان إمأما متقنا » متفننا » أصولياء فقما» أدبا »› غو يا » شاصراء ارا » مجتهدا ء وافر العقل » كثبر السكينة » تام الورع ء شديد التدين » مدم اهر » مكبا على المطالعة والجع » قل أن ترى العيون مثله ۽ ركان فد قهره الوسواس فى مس الماه والسجاسات » وله فى ذاك حکابات تيبة » وكان كىثر النسرى والمتع » وكان مهسا بعلم الكسمباء معتقدا ععع ا» (4) وله أيضا تر حة فى ء الل المافى > درة الأسلاك ص ۱۹۲ ۰ الوأنی > ٤‏ ص ٠١۹۲۴‏ رقسم ۱۸٤١‏ + فوات الوفیاٽ + ٣‏ ص ل4٤‏ رفم 4۸ ۽ الرر > 4 ص ٠٠٠١‏ رتم ١ (٣٠١‏ طبقاث الشافمية ج ٩‏ ص ٤ ١‏ شذراٽ الذهب ج ص ه٤‏ تن كرة الثبيه ج ١‏ ص ٠ ١‏ ۲ء الوك ج ١‏ ص ۹٤۷‏ س و٤١ ١‏ الطالسع السعيد ص ۵۹۷ رقم ۴ ١‏ البمداية والماية ج ٠4‏ ص ۲۷ + الہدر الطالم ‏ ۲ ص ۲۲۹ ٤‏ النچوم الزاهرء ج ۸ص ٢١١‏ س ل۷٠٣ ٠‏ (۴) إمافة فق وااسياق س أفظر مصادر الرحمة .

٩۸٦‏ عاد الان ۲۷ هھ ركان له عدة أولاد بأماء الصحابة المشرة ء تفقه بأبيه وبالشيخ عن الدين بن عبد ااسلام وقرهما » واشت ر امه فى حياة مشاه » وتخرج به آم » وکران ٥ارفا‏ بمذھی مالك والشانی ¢ کان مالکا آولا 2 صارشافعا . وقال | ۴١‏ ابن کشر : مع اللديث اللكةر » ورحل ورج 1 وف 2“ ا فيه إسنادا ومتنا مصنفات عديدة مفيدة فر يدة: وانتهت إلبه راسة العمل فزمانة) وفاق یع أقرانه ۾ ودرس 4 ما کن کار کر ُ ول قضباء تمر ستل نجس وآسعين وسةائة » ومشيخة دار الحديث الكاملية ٠‏ وقال ررس : وکات مده ولا ره ست سان و سرع أشبر وأ باما ۰ ٠‏ وفال النویرى : وكان شوه بمدينة قوص » وتفقه صل أبيه » وعزل لقسه ٣ن‏ ألقطاء Ç‏ وسل فى العود : فامتنع ُ فام عار ۾ فاد ¢ وهو الذى نقل خلم کے القضاة من ار ر إلى الصوف » وكان محلم على القضاة قبله الر ر الکن › وتولی رده ألقضراء ددر ادن ان ماع : وقال باحس البزهة : وصل عله الاططان وسار الهس |ء وال کار ۰ وهو ر رمن ول القضاء من ادن بالذين م رف دوله الترك من ولى منصب القضباء مثله .0 قال:ويذكرله نكتةغرببة وهى : أله اتفقأن شخصا أحضر إ له فيا یک فکشب ماما ¢ فل فارقه نذ کر آنه کلب فا ما لا جوز › فقلق ذلك فلقا غظ) ولم ج ذلك النماره فاا كان بكرة ايوم الثافى حطر الرجل ومعه الفتوى» (۱) عن مصلفات صاحب ار -حة ٠‏ افظرهدة العارفين + ۴ ص ٠4١‏ . (۲) ملخما عن البداية وال اة جم 4 | ص ۷لم

VY: -‏ فی تار بخ هل الزماڻ A۷‏ حر وفيا عطة ولم بظھر مما شیء ولا حرف واحد . فأخذها فکثب لما ما جوز وروی عنه الشرخ فتح الدبن بن سيد الناس شيا كرا من لطافته وكرمه واحتال نفسه » ومن أشعاره الرائفة » ومن ذلك قوله : افکرنی حالی قرب منیتی ومر حٹیٹا فى یری إلىالةبر فینشیء لی فکری حائب الاٴمی تسح ہمومًا دونہا وابل القطر إلى اه آشکو من وجودی فی تعبت به مذ کنتف مبدءالعمر روح وتغدو للنارا ائم نكذره والمهوت اة الأ وله : حاب فکری لا پزال هايا وليل هی لا آراه راعلا CY (2‏ قد اتعبتی فکرتی وهستی ‏ فیننی کنت مھیناً جاهاا وقال الشبخ مس الدين مد بن نبانة ء أنشدنى الشبخ تقی الدن بن دقیق اليد لنفسه : تعبت نفسك بين ذل کادح طاب اة ون حرص مؤمل وأضعت مرك لاخلامة ما جن حصات فيه ولا وقار مبجل وترکت حظ النفس ف الدثی) وف الاحری ورحتعن| یع معزل ٠ هم وفطلى » فى النجوم الراهية » الرافى‎ « )١( ٠ ۲٢ ١۷ ازظر النجوم ازاھ ج ۸ ن‎ (Y)

AN‘ عد امان‎ ۲A۸ ر وله دو اي : ٣ ۴ والعمر بذاك نقضى فى تعب واراعة مات فعلبا الإخمة سے ا کر لر )و ټ الس تله حقوق اللردمة والقلب ١‏ دايه علو أهمة ومن المجب أن هذين اليتين حفظهما الشيخ تاج الدين امد أخو الشبخ لى الدبن ٠‏ فاتغق له آنه قال : بيا أنا وقت الماحرة مسجد الليوارى بالسيفة) إذ غلبای عتأی نمت و رابت واڵّدی الشيخ شود الدن 6 فسلم ل و سای عن حالی فقلت یاسیدى عير ٠‏ ففال : كيف محمد أخوك ؟ ]۴۱۱[‏ يعني الشيخ ققى الدب س فقلت : غر » السامة کشت عنده وآ شدای دو ډت » ودنه البيتن المد كو رين . فقال : سل عايه وق : ااروح زف عاها ق اقبت والنفس ا مع جس مها قد ٥افت‏ و القاب مسدب کل ga.‏ و الصر فضی 1 حیلتی فد براقت فانتبه تاج الدين » وقد حفظ الدوبيت المذ كور . وله أيضا : ر (۲( ۴( با معرضا عنی ولست عرض با ناقشا مهدی ولست بناقض ا Ce)‏ رم اتعبتى حلائق لك لم تقد فاوقد حت - ر ياضةرالض م 5 م ت ّ زه) يړ ر رضت أن تار ر فی مذهہا يشيع لا “مداء ك ر افضی (1) « واقس هلاکها > س ف الراف . (۲) ۰ (۴) « ولس » س فی فواتث الوفيات ٠‏ )€( » بد »> فى الوافى » وقرات الوفات . )( و فشئع ۾ فى الطالع السعيد ۾ و« فيشتع » ف الرافى ,

۸% ق تاریخ هل امان‎ Ve وقال شماب الدين بن الكو يك التاحر الكارمى : اجتمعت به عة فرأته فى ضرورة شديدة ٠‏ فقلت له : ياسيدى ما تكتب و رقة الصاحب المن وأنا أقضى فما الشغل ٠‏ فكتب ورقة لطيفة فما : تجادل ر باب الفضائل إذاروا بضاتہم مو کر سة الدظ فى ال وقالوا عر با ھا نلم تف طاليا ولا من له فی مثلھا نظر حسن ولم ببق إل رفضها وإطراحا فقلت لحم لاتعجاوا السوق بالمن وآرساها اليه ۰ فأرسل له مائنی دنار » واسمر برساها له نی كل سنة إلى أن مات صاحب امن » ر حه الله . الشخ برهان ادن ابراه بن فلاح بن مد بن حاتم السکندری . مع الىكثر وتفقه .» ودرس بالقوصبة » وأعاد وأقى »وناب فى اللطابة مدة » وف الج عن ان حمامة » واكان دنا فاضلا » ولد سانة ست ولان وسمجانة »ومات يوم‌الثلاثاء رابع والعشرين من شوال ٤ءن‏ لهس وستين سنة › ودفن بالقرب من الصندلاوى نباب الصغير ٠‏ الشبخ الحدث شرف الدين عمر بن د بن عمر بن الحسن بن خواجا إمام الفارسى » شيخ المديث بدار اديت الظاهمبة . مات ما وقدناهن التميعين سنة ¢ ودفن عبد مسجد لقدم » وکان قد أرصی به » وأوصی ایشا أن ستری ماه درهم حلاوة صابونية وتفرق على ره بعد )١(‏ «فقالوا» ف الطالع السعيد . (۲) وله أيضا تر حة فى ء الدررج ١‏ ص 4ء رقم ۴۸ ۱ » البداية واا ہاب ج 4 ١‏ ص ۲۷ ة (۴) وله أيضا تر حة ف : الدررج ۴ ص ۲٣٦‏ رقم ٠ ٠۹۷8‏ مقد اجان ج 4م1۹

۲4۰ عق د الان ا کا دفنه مل من سرع جنازته » ففعلوا ذلك » فا كل الناس وتر جوا مله » وکان مش کو ر السەدر سن الحذاامة . ٥۱‏ الشيخ عيى الدين عمان بن الشيخ أ جد ن ميان ابن إمام الكلاسة › إمام مندمید عر وة . a‏ 2( مات ف هده ألسنة ف عاشر شوال » ودن بقاسيون »> وکال من القراء (r>‏ الشٍيخ الامام مس الدن مد ن اراھ بن ہیی الہ لم ای إمام االكة جامم دەشقى ۰ مات بال ارستان التو رى ودقن باب الصغر » و کان فقما فاضلا من هل لملم والصلاح » وتولى مكانه أبو الوليد بن الاج الإشبيل . 42( ان ی الوحش أ سد ن سلامة ن سامان نيان الد انی «المعروف بأن المطارء کا الدرج الشر بف منذ أر يعن سنة . )1( وله ضا رة فى : الدرر۽ ٣‏ ص رقم ۲٠۹۷‏ .۰ (r)‏ 9 مات ف شعیان ست ف الدرره (( وله ضا رة فى ۽ الدرر ٣‏ ص ۳۸۹ دم ° TT‏ : )٤(‏ وله أيضا ترعة فىء امهل الصاف ج ۲ ص ١٠١‏ رقم ۴٠١‏ درة الأسلاك ص ۹۴۳٠ء‏ اة الأرب (غطوط ) ج ۴١‏ ق أر رفة ٩ ٩‏ » تالى كاب وفيات الأعيان ص ۲٣١‏ رقم ۳۹ » البداية والهاية م ١١‏ ص ۷م » ثد كرة اليه ج ١‏ ص ٠ ٠١‏ النجوم الزأهرة +۸ ص ۲٠٠۴١‏ ؛ رای ۸ ص ۱۹۷ رقم ۳٠۹۲۰‏ هة

۲4۱ ف تاریخ آهل الزماڻ‎ N, مات باب امريد » وحل إلى قاسيون فدفن فى رة له فی نواسی الكهف» وکان فيه تلاوة قرآن » وذ کر » وملازمة للصلوات. مح الماءة . واقتنى كتا كشرة جايلة » [ ۳۱۲ ] وله رسل ونظم » فن نظمه : فل اسي فلإن وجعت عبرا برضاهم وميشرا بقبّول فلك المناء لأمنحنك رقثنى ولأخلعن عايك ثوب حول الأمر فارس الدين الب الساق المنصورى اتب حص . کان أمبرا كرا مقتما ٠‏ مات فى هذه السنة يوم اللاثاء القامن من ذى القعدة » وهو الذى و جه إلى قازان ملك التتار وعاد إلى الشام . وولى مكانه صن الدن أك الموی » و کان نابا بص ر خد ٠‏ فنقل إلى مص » کا فال النوبری. وقال یرس : تولی موضه الأمر پلبان الو کندار المنصوری »> وکان ایا رقاعة دەق ۰ الأمیر ٹمس الدین سنقر ااعیلتای ٠‏ وى فى هذه السنة بدمشق ٠‏ وكان من آمس ابا ۰ )١(‏ وله آیضاترحة ف : الیل الصانی ج ۴ ص ۴۷ رفم ۰۲4 ٭ الوافی ج ٩‏ ص ۲١۱‏ رقم ۰ ۰0 الدرر ج ١‏ ص ۲ رقم ۱١4۰‏ النجرم الزاھیة ج ۸ ص ۲٣٤١‏ . (۲) توف سنة ۱۳۰۴/۵۷۰۳ م س اپل الصاف ٣‏ ص ل۲٣۱‏ رقم ٠۷١‏ , (۳) وف سنة ۷۰٩‏ ه| ٠۴۳۰۹‏ م الیل المافی ۴ ص ٤١١‏ رفم 149 , و یدو ما ورد ف الہل أن كلا من بك الموی ؛ وبلبان الموکندار تول يابة حص › ففد وایہا س بعد رفاة كتيغا س أبيك الموى ١‏ ثم ولا بلبان بعد وفاة أ بيك الل الصاف + ٣‏ ص ۱۴۲ ۽ ص ۲۱ ۽ ؛ واذظرأيضاالسلوك ج ۱ ص ٩۹4٩‏ -

4 هقد امان هھ الأمز سيف الدن ‏ س راس النو به ا مدار به ٤‏ وف فى هده السنة . (4) (۲ الأمبر ناصر الدين بن باشقرد [ الناصرى الأيولى ] . تقنطر به فرسه فی سوق الیل » فوقع میتا» ودفن مجبل قاسیون مند والده. و کان شابا حسنا ميلا ۰ (۳ الأمبرحسام الدين الأسستادار » استشمد ف الوقعة الم كورة ركان يعرف پارو . وكان ملوك الساطان الملك المنصو ر قلارن » اشتراه من تاحر» وذك أنه روعی ولقبه بلاجین › وکبره عنده ٤‏ وتريق إلى أن عله استاذالدار » وحک عنه آنه قال : : ما انا من اروم ۾ وأا جلى وای من الر کان ۽ واكان ی وأ امین » وکان می خلیلا وأنفق آن ر زوق کښست وأذر لما » فامر کل من فیما؛ وباعویی فی بلاد الروم ٤ثم‏ اشترانی تار وچلہنی إلى مصر ؛ و کان له تلاوة وماع حدیث ۰ 4 ٣ )٥( ٢۰ من الأسنشمدن ی أأوقعة اد کورة‎ ITE الأمبر ولا ان فرمان ۾ وفد‎ )١( |‏ وله أيضا ترحة فى : رة الأسلاك ص ۱۹۳ + المرر ج ۲ ص ٣‏ رقم ٠۲١۸‏ ء تذكة انيه چ ۱ ص ۲۰٠۹‏ , )( 1 [ إا فة نويج من تد کر النبیه جه ۱ ص ٠۵۱‏ . (۴) هولاجین الروی الأ مير حسام ادن ٠‏ وله أ رفا رة فى ۾ الدررج ٣ص‏ برهم رتم ۲۲۲ الئجوم الڑ هة ج ۸ ص ٩‏ ۲ . . هكذا بالأصل , ولعله اسم القربة الى کان یعیش بها‎ )٤( (ه) وله أيضا ر هة فى ۽ ألدرر ج 7١‏ ص 4۸ رتم ۱١۹۱‏ » اللجوم الزأهية + ۸ ص ۴

۷ھ فی تاریخ أهل الزبان 4۳ و کان قد وفد إلى مصمر فى الدولة الظاهي ية »و كان يقال أبن قرمان » ول يكن كذلك و إا کان ابن آخت قرمان . الأمر ع الدين أيدهم الرفا » ذ كرناه فى المسنشمدن . و كان من الأمراء المنصورية المشمورين بالفروسية والشجاعة » وحكى من آ کار م الیکه أنه أخذه التران . ثم وصل إلى بيت الملك الناصر صاحب اة . الأمبر عن الدين أبدس الفشاش . قد ذكرناه فى المستشمدين أيضا . وكان له تقدم و عة فى الولايات » وحرمة كبيرة » وآلحر ولاه ولاية الغر ية » وأضيفت له ولابة الشرقيسة » وكان تحدث ف الإفليمين » وكانت له اخترامات فی الال من لتا : کان بضرب ف الأرض خواز بق و يضع ١ل‏ علوها صارى ببكة » فإذا علق عليه أحد من المغسدن مجذبونة إلى فوق جدا» م برخونه إلى أن بقع مل خازوق من تلك الوازق » فییخرج من جسده حیث بقع منه » و کانت له مهابة فی النةوس ولم محسر أحد فی أیام ولاه آن بلس مرا أسودا » ولا تقد اسیف» ولا حمل مەی › ولا ب کپ فرسا ۰ ورئی ف ا لمنام بعد موته را كبا حصانا أشهب . وعليه عدة المرب » و بيده رجه » وعليه مهابة عظيمة » فقيل له :م للت هذه ؟ فقال: غفر اله لى بہار جسر السقفى» )١(‏ وله أيضا ترجمة فى , اإدرر + ص )٠۷‏ رتم ٠٠۲١‏ ء٠‏ الاجوم الزاهرة ج ۸ ص @ °[ ° )+( ھ دونه » فى الأصل ۰

44 عق الان hy:‏ وهو جسر کان آنشأه بن ملفة صندفا وین أرض "منود , و کان فی آنرعر. عرض له وجع المفاصل » فدخل على الأصاء أن بعفوه عن الولايات . فأمفى و أقام ف يته إلى أن احرج السلطان إلى لقاء المدو »> فتجهز للسفر . فقيل له : إنك ما حمل مل الركوب مل اللحيل ٤‏ فل امع کلامهسم | ۳٠۳‏ ] ومازال را كب المحفة إلى أن قامت ارب » ف رکب فرسه وهو فی فاية ما یکون من الال ورجلاه متورمتان . فقيل له : أت ترمى نفك لاوت . فقال . ويلك لمثل هذا اليوم كنت انتظر» وإلا كيف علص القشاش نفسه من ربه ٠‏ فرفص فرسة وحمل لبهم وره فی يده ۰ ووصل إلى صدر العدۆ وکأنه لیس به آل فل بزل پقاتل حتی قتل » ووجد فيه جو من ت جراحات » ره الله . الشيخ مجم الدين ابوب الكردى » فتل فى هذه الوقعة . و كان قد ورد من البلاد فى سنة سبع ومأإين وسمائة » ومعه ححمامة من ال راد » وأفام بدمشق مدة سلتین» ونال من ماپا حظا کړرا . وظهرت له أمو ر من المىكاشفات والصلاحية ٠‏ و كان لايدخل إليه أمر إلا وبطالبه بالمديةء ولابد آن حمل له شیا من الدنیا » واتبعوا اسه فی ما أخذه »فوجدوه تصدق به ولا پدشره ۰ م رحل إلى متەر و اوم عږوره حصلت له مع-رفة ابن قرمان للذ كور . فأخذه إلى بيه ٠‏ ثم إن له زاوية مجوار بيته. وأقام فا إلى أن حرج اللطان للقاء المدو» لفرج معهم. ول اتقو بالعدو کان را کہا آله المرب» واقفا إلى جانب أبن قرمان » فقتل معه » ثم دفنا مله“ واحدة » (1) وله أيضا تر هة فى : الدررع إ١‏ ص +٤‏ رقم ۱١١ ١١‏ ۾ النجوم اراح + ۸ ص °

۲4 فی تاریخ أهل الزناڻ‎ By. الأمر ءثان بن بغمراس بن عبد الواد صاحب تسان . توفی فى هذه السنة على فراشه . وجلس يعده ولده محمد بن عتان بن يغه راس ٠‏ فال بيبرص فى تار مخه : وقد أمضمم الحصآر ومسمم الهد ٠‏ فاقام ربع سذ والمحاصرة مستمرة والمضايقة متضاعفة » ومدهت الأقوات وغات الأسعار» فباغ المل من الملح إلى مائة دينار» والمسل من القمح إلى ستين ديتارا بارا ولم الفرس الواحد إلى مائة دينار » والشاة إلى عشرة دنائير » والثور إلى ستين دارا . والدجاجة إلى ثلاثة دناثير . وورد لى الحاصرين خير من بلاد العدو فأاوجب رحیلهم . الملك العادل زن الدن كنبغا ٠‏ توف محماة ابا ملبها بعد صرخد ج ذ کرناه ۰ وکانت وفاته بوم ميد الأاعی ونقل إلى تربته دسفح قاسیون ضر الر باط الناصری » وله عاما أوقاف داڙه مل وظائف قراءات وغ رها » وګان من کار اللخصورية » وقد تملك بعد مقتل الأشرف خليل بن المنصور قلاون » ثم عله عنما لاجن وحوله إلى صرخد ٠‏ فكان بها حى قتل لاجين وماد الك إلى الك الناصر محمد بن قلاون فاستایپ محماة » و کانت وفاته پا ۰ و کان من خبار الملوك وأعدهم ( وأ کثرهم را )١(‏ له أيضا تر هة فى : المهل المافى ٠‏ درة الأسلاك ص ۱۹۲ ٠‏ تالى كثاب وفيات الأعيان ص ۳۱ رقم ۲۰۸ » النجوم الزأهة د ۸ ص ٠١‏ س ۷۰ ص ۲۰۹ ٤‏ الدررج ٣‏ ص ۳٣٢۸‏ دتم ۳ 4 الىلوك + أ ص 1 ۾ ؛ ۹4۷ 4 تذكة النبيه + ١‏ ص ۲٠١‏ © البداية وااہاية ج ٤‏ ( ص ۲۷ ء