القرط على الكامل تحميل PDF

۳۰ ¥ - عاصم بن خاف بن محمد ۰> أو د حمدك اأتجيبسى البلانسى المتوى AeoefY‏ “¢ من العا كفين على كتاب المدونة › (التكملة ت )۱۹٤۸‏ . ۸ - عبد العزیز بن امال الت ا الأصبغ البلشسى : المتوق فى حدود سنة AOoVY‏ < (الكماة ت ۷1۳ . البطلیوسی » وروی عنه اپو بكر بن عبدالله بن خلف . (الذيل الرابع ص 7{ . 9 عبدالله بن أحمد بن سعيل » او محمك العبسدرى البلسى 0 المعروف ياين موجوال ¢ المتوى ۷ 0ھ »من شيوخ اش حر ¢ صاحب شرح صحیح سام بن الحجاج . (التكملة ت ۱۳۸١‏ . والمعجم لا بن الابار ت ۲۰۷) . ا عا ن عن الل > او خافن اللي لرا ن علقمة المتوفى فى حدود ٤١‏ ٠ه‏ (التكملة )٠١١٤١‏ . ۲ - عبدالله بن موسى بن محمد »› أبو محمد الأنصارى الباشى : المتوق بعد | لعن وخمسمائة » (التكملة ت )١١١۹۱‏ . ۴۳ - عبد الملك بن سلمة بن عبد الملك » أبو سوان الأوى الوشقى › المعروف بابن الصقيل » المتوى ١٤٠ه‏ . (الحلل ۱۸١/۲١‏ والتكاملة ت ۱۷١۸‏ : _ عبد الملك بن محمد بن هشام ١‏ أبو الحسين القيسى الشابى ٠‏ المعروف بابن الطلا ٠‏ اامتوف ۱م : من شيوخ اين مر : (التكمالة ت ٠۷٠١‏ والذيل ۵ - عبد الواحد بن محمد بن خحلف > أبو عمد القيسى : المتوق سنة ١١١ھ‏ > (التكملة ت )۱۸٠١۲‏ .

U ا e Y - ۸ - ۹ ت ۳ء - E ۱۳۱ E‏ ع بن أحمد أبو العرب الہقائی ایانس : المتوق ١١١م‏ (الكماة ت ١ ۱۷٩١‏ والذيل الخامس ص 4١‏ والمعجم لا بن الأبار ت ۸( . ترا الوهاب ن مد ان على ۰ ٣‏ ع ول القیسی الزاهد 4 المتوفى PE‏ 04۸ھ وهو الأحر وفاة من تلاميذ ابن السيد (التكملة ت ۱۷۹۴۳) . عتیی بن أحمد بن محمد بن خالد أبو بكر المخزومى المتوق ٠٤۸‏ (الذيل الخامس ص ١ ١١١‏ والتكملة ت )۱۹۴۳۰١‏ . عت بن عبد الجبار » أبو بكر الجذامى البلشسى > المتوق ١۴٠ه‏ (وترجمته ى التكملة ت ٠۹۴۶١‏ والذيل الخامس ص )١١١‏ . عدل محمد بن عدل ٠‏ أبو الحسن الغافقى المرسى › من الراحلين إلى الشرى الرواة لشعر ابن السيد › (السلفى ص ٩۷‏ والذيل الخامس ص ٠ ٠١١‏ والضبى ت )١١۷١‏ . على بن إبراهيم بن محمد » أبو الحسن ابن سعد الخبر البلسى › المتوق سنة ۰۷۱ھ » صاحب القرط على الكامل (وسیأنى ذكره) . على بن عبدالله بن حاف المعروف » بأبى الحسن ابن النعمة › المتوق سنة ۷ه » من تلاميذ ابن السيد الأعلام النابهين › والمختصين به »> (وترجمته ى التكملة ت ۱۸۹۳ والذیل الخاءس ص ۲۲۹ › والابتهاج ص ۱۹۹٩۹‏ › والمعجم لا ہن الأبار ت ۲۹۹ » والضبى ت ٠۲۲١‏ » وبغية الوعاة 1/۲( . ع بن غبدالله بن موسى بن طاهر » أبو الحسن البرجى المتوق سنة ٠١۴١‏ (التكملة ٥6‏ »۰ والذیل الخامس ص ۲۳۷) . على بن عطبة ايله ن مطرف »۰ ابو الحسن الاخدی البااسى اأمعروف بابن اإزقاق» اإمتوق سنة ١٣٠ھ‏ (التكملة ت ۱۸٤٤‏ ۰ والذیل الخاءس ص۹٣۲‏ > سد فت ےن نھ

ا وا ا اا ر ٠‏ تہ ٠‏ ۴ ت د سی ۰-> مہ ا ہے لے e ا ۷ - ٤۸ - ۹ ۱ ۳۲ . والمغرب Y/Y‏ وهو فيه ”على ن راهيم بن عط“ والشذرات ۸۹4/٤‏ وهو فيه على بن عطية) ,. على بن محمد بن زکریا : أبو الحسن الأنصارى اللار دى (الذيل الخامس ص )۳۰١‏ , عهر بن عمد بن أحمد أبو O‏ (اأتكملة ت ۱۸۲١‏ + والذيل الخامس ص ۷ه٠)‏ . ۶٣ر‏ بن ٬حمد‏ بن واجي » بو حفص البلسى > المتوی ۷١١ھ‏ . (الذيل الخامس ص ٤٤۷‏ » والتكماة ت )۱۸۲١‏ . عياض بن موسی ن عیاض : أبو الفضل اليحصبى ١‏ المتوى سنة ٤٤م‏ من أثمة الأنداس > وأعلامها الخالدين ا السڈذی کان سبا لتخلید ذکراه » ولولاہ إضاءت الرسالة الى كتبها الفتم عن حياة ابن السيد : وأخز ها الفقرى اسا ى ”أزهار الرياض ى أخبار عياض“ ٠‏ وهو صاحب مشارق الأو ار ٠‏ وكتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى ا (الديباج ص ٠١۹‏ . والصلة ص ۲۹ء ٠‏ وأزهار الرياض ۳| وما پعدها » و ۱۰١‏ والمعجم ل ن لااد ص ۲۹٤‏ : وتکملته ت ۷ والضبی ت ))۲٦۹۹‏ . عیسی بن محمد بن شاهد الأنصارى الاشبیلی (الذيل الخاەمس ص )٥۰٩‏ , الفتح بن محمد بن عبید الله . بو نصر القیسی الکاتب الوزير ٠‏ المتوف ۸ھ »۰ صاحب المطمح والملائد ٠‏ حع من ابن السيد كتاب الانتصار : سثة ١ ١‏ (المعجم لان الأبار ت ١۳۸ھ‏ . والشذرات ٠۰۷/٤‏ . والذيل الخامس ص ٥۲۹‏ والارشاد ۱۸۹/۱۹ > والمخغرب ۲٠٤/۲‏ وان خاکاں ت )٤۹۸‏ . #حمد بن اخ ا ا عبدالله العبدرى ری اوی بان “و جوا ٠‏ وهو ان اف محمد عم الله العسدرى المعروف بان موجوال ۰

e۲ o۲ o ه٦‎ o 0۸ ۹ ET اأماء, ذكره . (المعجم لان الأبارت ۱١4‏ . وتكماته ت 1٩٩0‏ . والذديل الخاممس ص )٦٤١‏ . اخ أحمد نن عبد الرحمن : أبو عبدالله اللخمى الطرطوشى الشاطبى . المعروف بان الأصلى المتوى ۳٦١ه‏ (التكملة ت ۷٤4١‏ . والذديل الخامس ص ۷۱( . محمد نن أحمد بن عمران أبو بكر البانسى . المتوق سنة ۹۳١ھ‏ (التكملة ت (YY‏ . محمد سن ادریس ن عبداله المخزومى البانسى : المتوفى سنة ١٤١ھ ٠‏ وقد مى تلاميذ الوقشى (التكماة ت )١١١‏ . محمد نن الحسن نن محمد . أبو عبدالله اللدالى المقرى : المعروف بان غلام الفرس » المتوى ۷٤٠د‏ (التكملة ت )١١١‏ . محا ن عد الرخ ن ن أن الا + ابر عات الاهارئ :الوق فى و هھ : من واد سعد بن عبادة رضی الله عنه » من تلاميذ اإوقشى وان السيد » (التكملة ت )٠١١‏ , محمد بن عبد الرحيم ن محمد » بو عبدالله الأنصارى › ٠ن‏ ولد سعد > ا الله ب ٠‏ (التكملة ت )۷٠١‏ . محمد بن عبدالله بن محمد » أبو عبدالته الغرناطى » المعروف بان الخاسل : المتوى بعد ١۷١٠ه ١‏ (التكملة ت )۷٦۹١‏ . محمد بن عبد الوهاب بن عبد الملك » أبو عامس العبدرى الطرطوشى ثم البللسى › التكملة ت )۷١١‏ . محمد بن عبید الله ن اة 0 عبدالله الخشنى ٠.‏ المعروف بان العويص. المتوفى ۷ھ « (التكماة ت (YAY‏ E CECE E

ا د“ .قوی نیو بات ل ب ا ۲ Ei aT: ٥ 1 AY - ۸ - ۹ ۳٤ محمد بن عمر بن عبدالله » آبو بكر العقيلى البلنسى : اإمعروف بان الةباب.‎ . )٥۸١ المار دذکره » ی تلاميذ الوقشى › رالتكملة ت‎ محمد بن ای القاسم ن عميرة » ابو عبدالله المرى الكاتب : (تدرجمته ی‎ . )۷۸۷ التك لة ت‎ محمد بن حلوف ن جابر أبو عبسدالله اللوانى النحوى البلنسى رالتكملة ت‎ (1۷ محمد بن مسعود بن عبدالله » أبو بكر الخشنى النحوى المعروف بان أبى‎ , )٦٥٩ (التكملة ٿ‎ «AOo¢ £ ر کي 4 المتوفى‎ › محمد بن هشام بن عبدالله » أبو عبدالله » المعروف بالبى » من أهل سبيطر‎ , )۸٠۸ (التكملة ت‎ محمد رن یحی ن محمد › ۳ عبد الله الأنصارى البلسى . اامتوى سنة‎ . )1۷۲ ۷ه » (التكملة ت‎ المتوق سبة‎ ١ محمد إن يوسف بن سعادة » أبو عبدالله المرسى ثم الشاطبى‎ من الراحلين الى الشرق » الآخذين عن عاء ائه > وهو صهر أنی عل‎ » ° › ۷٤١ والتكملة ت‎ ٠ ٠٠١/١ وإليه صارت کتبه ۰ (نفح الطيب‎ ٠ الصدفى‎ . )٠١۸ والمعجم لا بن الأبار ت‎ مد بن یوسف نن سلیمان › أبو بكر القيسى السرقسطى » المعروف بابى‎ . ٣١ والكملة ت‎ › ٠١١/۲ (الحال‎ + ٠٠٤١ الجزار » المقتول سنة‎ . )۱۲۷ والمعجم لا بن الأبار ت‎ . الاشتركونى‎ ١ ەد بن يوسف بن عبدالله > ابو الطاهر التميمى السرقسطى‎ ٠١١/۲۳ اامتوفى ۸ه ٠ء صاحب المساسل . والمقامات اللزومية . (الحلل‎ وسیأتی ذکره » وذکر‎ ۰ ۱۲١ والمعجم لا بن الأبار ت‎ . ٠١3 واأصلة ص‎ , شرحه لاکامل)‎

1۳° - ۷١ - ۲ فونا المتوف ١١٠ه‏ . (المعجم لابن الأبار ت ٠۷۶‏ والتكملة ت ,)١١١١‏ بن عبدالله ر فتوح ٤‏ انو زکریاء الحضرى ادا ٤‏ المتوفى ق نحو 430O‏ (التكملة ت (‘Er‏ # @ 3% ¢

E الكامل وما اليه مكانته » و نسخه المخطوطة واامطبوعة-. الأغلاط فيه و مؤاخحذات العلماء عليها . الأسباب انى وقعت من أجاها هذه الأخطاء والأغلاط . ما کتب نی المؤاخذات والتنب‌هات عليه . شروحه . ا غلب الاحتذاء به والمعارضة له . لخصات الكامل ومهذباته . الكامل والأندلس عنارة اأمغاربة يه ٠‏ وطری روابته عندهم ° وەن O‏ عناية خاصة به .

Li ۹ د مکابےة الجام) be ! 1 EINE ETE : ا‎ 0 i. RT E و4‎ ۶9 a ار‎ AR\. | ر سب‎ R.0. 9 دمر‎ cai ر س ان ا از اجر ة‎ E 1 ا س‎ آو! ۵ ۵ APY 1 Sea N ag‏ ر ¢ ر 9 a e‏ ے 2 چ ما رد ٣ک‏ ۹و .کا ل UTE‏ کک حر ٣ر‏ د و اھا لہ و عه . ار . ۱ ` ت 8 أ E‏ 3 | ۰ 5 4 ھ 1١‏ 5 ۳ ۰ 4 4 1 2 1 أ 2 مھ ES‏ & . اد 1 ۰ ê‏ ٥‏ اا ھ | ۰ و ول ر = ۰ - 1 وی ھەن ر ر ت م Kr,‏ ج ر ژر ة2 ل 1 “n | 10 ¢ N 2 ١‏ “ ۰ ” ! 2 ۱ 4 ا o eve Û‏ 1 هِ را ے2 ,® e‏ . ۴ : - 8 ل « ج٠‏ ی ْ ہي اما و م الک Pp‏ 2 رر ټ وار م ا٥‏ وہ کے 4 اا س ni‏ ا ا EEE‏ 0 ا أ الا 2 a» 1 5 ak 2‏ صر 5 ر ل 0 : 2 ر 4 4 E‏ ر م ك 3 4 ر An.‏ 9 , حول ەر .3 ھکر ۰ E‏ ع سوي 4 وھ f‏ € )۱( اروج e5:‏ )۲( حو ای عه (۳) لتقد اه و التنبيهات عه )٤(‏ «عارضته أو تمده ¢ ك a ۱ . 1 ۳ -‏ + 5 . ۹ ا 4 (e)‏ د AltA 4 PE‏ 4 لے ہے 4 nM‏ a»‏ ب " ر ك ٠‏ runs NaPGrHEVEOSIGOrLORCEOCPAIFAOrA‏ 4 IT و : و‎ ١ 1 E: SS 1 ) ۱ ( دو ۱ IEE‏ حول 2 س اديك له س فادا حو ے نار س ەلى ھم تاوف العر x:‏ ۰ 8 ك *, CR‏ 1 8 2 .۰ مھ ,۽ r 5 ۰ ١‏ 2 بغر دعا ی ۶ ی 1 ا ہ۰ ۶ی و یا س اا a a ۰ E a‏ دا 1 و 1 ا ہد | له a‏ ( ده N’‏ ٠ 1 N: ۱ 8 1 r ۲‏ ۰ 1 4 2 ۰ و | مہ E‏ و کتابږه ات فاو و » E‏ 2~ ر اناخ ا اڭ , 9 کی 2 س Ey‏ | ۰ و 1 . *. ۰*۰ 5 ۰ . apo ۶ 4 ۰. b8‏ ا و 4 جاح وان ييه , بيا تحال آهتا آخر 5 O E EATS A NET‏ » . ا أ ٤ : ۲ 1. 1. E‏ ھ Ft Ê : 0F o‏ ۰ 1 2 ٣أ‏ 1 1 فا 0 1 ډ ھ .“ت ^( کک ك هھ ص ا ی ٣ا‏ ی ( \ ن مص ا ایی E lk‏ ف صر لا اتن أ .ور HN 1‏ 5 گا وا اه ٣ ۵ ١ | IS‏ مه e TEES 3 ۰ 2 “| ٣ r‏ 1 * 5 ۰ ۰ الى ا و ال یا ال چ ا لر د واک ان د ا ی ورا وا 4 1 + a‏ » ا ا : 2 j2‏ ا ا e 1 3 4 2 1 2 + N ۹ N ١‏ 1 ق زر ^ E‏ و 9 حر :ا مل و ل اة جج ا سیا ہہ لے e‏ : و در ا ب ا 1 ګر i‏ ۰ ا 4 : 3 EN ۹ 0 O 1 e. RE‏ : و چ : ر ا a‏ هاه جن کی ا اة العر به ف کہ ہر ھا ا تة , ژ:مال عر دع د ہچ ل ا ا و و ۶ ہے ا م ٍ E E‏ اا | ج أا ا و o‏ ع 5 ۶ کف a E i rE € e RE‏ کہ ا 1 T7 | 2 2 e _ a u" | 1 5 i‏ 8 0 سالا ١‏ زا کا ہے سمماے ہی“ ت بک لے بے .کہم ١ ٠‏ کک ,ت ھا د چ ۴ 1 ی اا مه = أ kk‏ | س j en | ۹ e‏ 1 ”د 2 e‏ ا ت ھا 1 N Û uw cav hr‏ ن ) 4 س ۳ ۲ ( 8 ا ا 4 1 1 % 0 . ۰ ٢‏ Ano.‏ اا د hh‏ 4 ہے حفاص = 4 eA‏ < ا ت ف لہ لے ہے ا e‏ ¢ ااي سجەل 2 ن | هھ

| ۳۸ ۽ . الاأغااط فيه ومؤاخذات العلماء عليها ‏ قبل أن نخوض ف الحديث والتنقيب عن مؤلفات العلماء حول الكاهل » ونتناواها للبحث والنقاش › لا بدلنا أن نعرف أنواع الأغلاط التى وقعت فيه فأحذ عليها العله-اء وأيضا من الضرورى أن نعرف أسباب هذه الأحطاء النى جعلت الكاءل هدفا لنقد العاماء > وسببا لطعن الأعداء فى شخصية المؤلف . فان مؤاخذات العلماء على أخطاء المبرد فى كتابه الكامل » ترجع إلى ستة أنواع : , - المؤخذات اللغوية + وهى الأخحطاء والأغلاط الى وقعت فى تفسبر بعض الكلمات اللغوية كمعالى الكامة ومدلولاتها وموادها وأصلها وغبر ذلات ٠ما‏ يختص بالمفردات اللغوبة . + - المؤخذات النحوية + وهى الأخطاء والأغلاط الى ترجع إلى القواعد العربية » نحوا : وصرفا» كاشنقاق الكلمة وتصريفاتها » ومفرداتها »> وجموعها » أو تحريا الحروف » وتسكينها . م - الؤخذات على أخطائه لى إنشاد الشعر + وهى الأخطاء اأتى وقعت ى رواية الشعر العرى » من حيث ألفاظه » وكلماته كقصر الود او مد المقصور من الكلمات لحاجات شعرية فى زعم المبرد » أو رواية الشعر بالمعنى لا بالألفاظ › وغير ذلك . ۽ . المؤخذات على أخطائه ی شرح الاٴبیات : وهی أخطاء المبرد الى وقعت له ی شرح بعض الأبيات > وذلك لسوء الفهم وقلة التأمل ی مراد الشاعر مما جعله › يسر البیت »› ویشرحه كما فهمه » وهو خلاف ما قصده الشاعر“ . 0 1 ۲ »° 8# ا 2 . i e‏ . . مه 41 + 6 4( وهن داك مأ رواه الا خةقش فال کلت يوا زجع ر ه تعلب ٤‏ فأ سرعت القيام ہی أرقضاأء الءجلس ٤‏ ین ؟ ما ارالك تبر عن ماس الخلدی ! عى الممرد : اقات له : لى حأاجة ! فقال ى ٠‏ اف اراه يغد م ارى على ابی تام ء فا دا اڏه فقتل ے4 i‏ ٥ی‏ قول ٠‏ دمام (الوافر) فال ٠‏ إلى أ

i & £ .۰ 3 4 المواحدات على ما خيلا ١‏ حرادث اأتاأء ي ووةا عه ¿ اه )٠‏ بتصا بهم e‏ = - . NEE E‏ وتراجه هم ما ال شات الى وقعت من أ حلا هذه الأأخطاء والا' علاط فأھمها أربعة ١‏ ھی : 1 ا 2 »” ر ا 1 أ إت 2 آ1 ۰ ټ .” نيا . واه ا و ف )ل أ عول رايا | a‏ ۰ وألا 4 ارات “r‏ £ 1 تر دة . ا 0 ت کد على اة |« ٣ر‏ ہ4 ه4 اھا e‏ عل اة و : ع . عام اها . ورواتها ى عءصر المرد : وقاه : فهو بدری مه داا که فت ٤‏ چ . ا 0 CE‏ ان هله الاخ وار وارات ١‏ ول وفع وھا کر ٥ن‏ التعارض والخلافات N -‏ ولا یمکن ا ا عاب E‏ ُن ی عاوم ااذ العر لہے e‏ وادابها »› E‏ واا ا 7 الأدرية . وكل ١٠ا‏ فعاه ‌ 2 _“ اس 1 1 اأمرد ه ھر أ اخحتار ٣ a‏ کہ ن ار و ای اث امتا a‏ والاقوال 1 می ر ص ه E a‏ ا فا ركا اها A ONE O‏ ا وفعاي : کر ډ لھ حہر لا ,ت کہا کی لمرد ۰ مما ا Ei : TT A‏ 8 ك ھہ 2 بلک ٠‏ العائقن © فا ضارمال : و ادلالا . لا عزما على القطيعة » فاذا حان الرحيلى » وأحسا u ©‏ هه أ E‏ ا 4 ا 0 °F‏ (“ ا 0 ذرأحعا ات الود li s8‏ دش اغراق EET‏ الع ا لا بعلم ١‏ ہے وف ا ف ا e‏ او حتماع lk‏ قال ا ٩‏ ¢“ . . Ci la‏ ڈوم اغراف ہج د ۴ اغ و الوا ف أ 1 ّ ا < " ت E‏ کم مەز هوا ےا حدر ا ت 3 e‏ ت نما غایل اسا ناظل الغراق فالتتيا ف ذرافا اهما اتاق کین ادعو عل اغراق بحتف اواو رای کت اکر e‏ e . ۴٤ 1 4 5 e,‏ ع ١‏ ا * ,م 2 - فال لما عدت الى تعاب › سال عه فعدت عاب N a EOD E‏ طط : ت ما صن ميا › الما م٣‏ ا ت ٠‏ أن الالسان :د غار محبوبه رجاء ان غنم ف سفره › فيعود إى ~~ وہہ !لے Ry‏ عن صر ف AR 9 e a‏ عن ف ایت ااا 1 o's . “ ۱ . *«‏ وايست فرحة الأ“وبات إا لموقوف على ترح الوداع E:‏ الا اتاد مام مم س ع مم وشح دہواں ان تمام جسم ~~

ےک س چا چ نکد ھک کے کے و Y€ ° ما صح عنده() فیمکن أن راعذ علب المبرد ٤‏ اختیاره ٠‏ ول جوز أن مله مسؤلية ذلك کله . ۲ ۔ والہب الثانى للأغلاط الواقعة فى الكامل > هو ما أصيب به الكتاب بعد موت مؤلفه على أیدى النقلة واأرواة والناسخين والكتاب . وهذا مما اكتشفته› وتا كدت به ى خلال دراستى لما كتبه الدوقشى » وابن السيد على الكامل > وأيضا لما قاله الأستاذ الكبير الميمنى فى إلتنبيهات (ص )۷١‏ وأضف إلى ذلك ما نجده من اختلاف هائل ى نسخ الكامل فى هواءش طبعتيه . للمستشرق الكبر ”رائت“ والأستاذين زك مبارك » وأحمد شاكر“ . ۴ - والسبب الثالث هو أن المبرد قد أخحطاً إما لغفلته أو ضعف ذاكرته نى أخريات عمره » وحدث ذلاك خاصة فى رواية الشعر » وسرد الأخبار > والحوادث التأاريحة . فمن ذلك قوله ق فتل عء-روة ن ن أدرة > فانه قول صة اف زبادا ضرب عنقه › ویقول مرۃ اخری أن عبید اللہ ابن زیاد کاں قد أ بقطع يديه » ورجلیه ثم بقتله" . وقوله : ”للهدنة بینه (أی رسول اله لړ ) وبين آهل الحديبية“ . فهل كانت هذه الهدنة بينه وبين أهل الحديبية أم بينه وبين أهلى مكة بالحديبية ؟ ما السبب الذى. جعله يقول هذا غر الغفلة والاهمال ؟ ؟ - والسبب الرابع يرجع E‏ المبرد ى الاعتراف بالعجز عن الادراك وربا قاده دالك ای الوضع والتموبه() Goeoe®SdSDEICANCbNnorOQANrOunQorocnee (,( انظر ما حدٿث له ف انشاد شڪر عنقاء الفزارى وبا خد علاږه ابن حەره دم . . ما قاله الامتاذ ای بھاءش التارهات ؛ ګن وټ ې ۰ دم تعلہقا ف هدا الوضع ٠‏ ن القرط . )+( وأدضا تنجد ړا أمثلة کشر فی هدا السفر . (م) انظر الكمل › > س ۳۹۲. (٤ء)‏ الکامل » ص وهه . (ه) فتد قال اامفجع. البصری ۰ ° IS‏ المرد ٤‏ کر حيفضه لاغة > وغ رفيا ( دتم بالوضع وھا اضر ايه 5 يسر الشا | لححثءة 3 دشھی ا ی حتەت عل رکہتیا ۲ وبحت ٥ن‏ خا قناأها) يالقليلة الان ¢ وبأتی على ذلك بشاهد مختای من عنده » وقد فعل ذلك ګله لا نغته نی الاعتراف پعجزه ۶ن معرفة کا ن E‏ إللغة العربية ¢ 9 ول اشتهر ذد کره و بلغ ص ى 1 لأفاق كعالم اوی لوی“ م انار اليه کف : تدز ام “الغبعض“ وباأتي ”غلبا اد ەن تاه انغار الارتاد Ir rr‏

(4) ما کب ى المؤاخذات والتنهات عليه =١‏ ؤاخذات الا خفش ا ۱ ا اسو ا عل EE‏ . اهس الا ت اتو 0 ۳۱ھ ( و ۱ 2 م =“ 5 ۰ . 1 ٤‏ چ ا i‏ ا2 ادو : وأ ا و ر ب 5 وهر ةن “رر الاک اله جر = ك ودو ا وت الکاءل 9 ا mK‏ . 5 ۰ " 1 | » ا ١‏ | 2 کس ډو امه ھ2 مول تارج روا . و ست ر ی لاخر ەل ټم اک a‏ د cee elest‏ ت N‏ اأمحةو ف ام ہ4 کل £٤ 2 5 Cs‏ ل ررم ارته ری ميرد و ا . . ۲ * =(" ود واا A:‏ عل ا1 2 م ھا اس ا ( ا ولا ا قوت( ولا غر ھا ۰ ¢ e‏ ۰ ص ١‏ ع 2 1 2 أ« £ | 8 4 - E % a‏ 1 8 ن اموم ھر و یه . ھ کےا وا wv‏ اام رز ی( ا وما عا A‏ ت ہی مہ ہہ ۰ 7 ل ا f 2 ERENT ET 2 A 1‏ e 1‏ ور دو س رو Au.‏ بعس اة ل nor‏ ا ھ )اد ا سد ا اسسا عل 1 ەل ۳ ۵ ول ك در ھا 4 ْ £ m+» a‏ ۴ ۴ ا 0 1 .۰ : سے : ١‏ 5 3 یں ت حمر د ےا .۰ و ھن د ےا اه )۱ ا ف اکل( 2 ات و الى اراش 1 na E a EA N a‏ e e‏ در ka‏ 4و سوأ a‏ 3ہ مھ ص ل w‏ ر سو 2ے r4‏ . Ee ATALAN mb Ge‏ 9 اس | رن ت أ د سن , دسر aw‏ چدد هو ےا . ھا اکچ ی 3 ۰ 2 چ ا * ص ۰ ی ّ a‏ ._-. 1 2 # * - :1 ۰ ر ! : E:‏ ووت عوها ٣ں‏ التةوسىن .۰ و کې کم a‏ مرد . ۳ اخەش < ۽ - مؤاخدات ابن النجأاس ۽ a‏ ت إ CC‏ : ۹ ۰ 8 ث 12 » درلم الث اخدات ۴ + ڪل ا دا المراجع : ال چات ا مره خت 9ں : e 0 = +44۹‏ ا ( 0 إ1 أ ولا ا ٤ 1 2 + . ٠ 1 CI‏ وود سےا " س ۴ی ی Ee AR.‏ 8ہ > کک ھر دسو ۰ ا ف وف ر . و ا ی ۰ وس . ا EE‏ دوم اسن الاوار 7 قل دک اب حم:ة »من د 2 ق م EE TA‏ . 0 ۰ :3 ٣ر‏ س ' ن 5 ر »- ”ر ا رس mrneIVOBIGGAIrOCRHERENGCBRSLEGA ٩ 2 =‏ , 4 ۰ ا“ 1 ن 6 (,) وترجمته فى العام واس .بغت الوعاة ۲ں , . داژرشاد م > م . والنھرست ؛ ص ٣ہ‏ . ا مه ED‏ ر ٣ e‏ الاس ہا (+) الغډرست :ص س (م) اارشاد >۲ . (>) بخ الوعاة جإي وإ . (م) افر التاہیهات »› x ^ e~‏ ص هه ا 5 ۾“ vy ی‎ ٤ اتات‎ )<( e Ae سے FAN‏ سے

اھ س ایی ی ا ی ا ۲ »اة واحدة من مؤاخ_ذاته » وهى مؤاخذة أغوية > وذللك على قول ن اأعبأاس ٠‏ وقد ذكر أم خارجة » وكانت قد ولدت فى العرب نى نيف وعشرين حيا › من آباء متفرقین » ”قال ابو جعفر : الذى حكاه أهل الاغة يقال : هم مفترقون فى النسب » وكانوا جمأعة فصاروا متفرقين . وقول أبى جعفر هو الأعلى الأصح“ . وان النحاس هذا ء هو أحمد ن عمد ن إسماعيل المرادى المصرى المتوى ۸ه . من علماء الأدب » واللغة » والتفسير » والحديث » وهو من تلاميذ المبرد› والأخفش » وله كتب حسان مفيدة . - التنبيهات على أغاليط الرواة فى كتب اللغة المصنفات + هو من أغلى الأثار الأدبية الباقية التى ظهرت بسبب الكامل لامبرد فى الأزمنة القديمة المختلفة » ومن أهم الكتب العربية التى صنفت فى هذا الموضوع ٠‏ لأن المؤلف یتناول أحد عشر کتابا من مهات الکتب » وهی کتاب النوادر لای زياد الکلابی : وكتاب النوادر لای عزو الشباق > وكتاب البات لای حنيفة اأدينورى » وكتاب النوادر لان الأعرابى » وجمهرة ابن دريد » والحيوان للجاحظ » والمجاز لألى عب.دة > والكامل للمبرد » والغريب المصنف لأ عبيد القاسم بن سلام + وإصلاح المنطق لان السكيت > واأمقصور والأءمدود لان ولاد المصرى“ . وما كتبه عن هذه الدمسة الأخيرة قد نشره الأستاذ الميءنى مع المنقوص والءمدود للفراء من القاهرة سنة ٩٩۹٠ء‏ . وقال مؤلف التابيهات ٠‏ على بن حمزة البصرى . )م ٥مم)‏ إں کت رابت التنبيهات ٣لم‏ نعدل فيه عن سپياهم ولم جر عن سيم > ف رد بعصم على بعض الغلط › وأخذ أحدهم على صاحبه السةط » يتراساون نى ذلك بالرسائل » ويتشاغبون به نى المحافل ويتساءلون فيها عن اأمسائل » وحن نذكر من ذلا ما يستدل به الناظر فى كتابنا » إنا بهم اقتدينا » وعلى أملتهم احتذينا“ . (,) التتبيهات › ص ٣ب‏ . (۲) ترجمته فى الاعاام ,|/وو,. واامجوم الزاهرة م|..م.وابن خاكان ,/.م. وبغية الوعاة ٠٣/١‏ م. (م التبيهات » ص وب . والمقتضب »ص به. (4 3ه ى الا“علام هو . وة الوعاة ٣ه‏ ,م . ومقدمة التنييهات لاا 'ستاذ الحمثى . (ه) الات »ص وب .

1 : 14 ا wv‏ 1 4 ت . 5 سے o‏ ك ان Nae‏ ج ی ٤‏ ا 1 ف 2 ۾ -* سي .ےھ ت سا ا ۲ ٠ ۱ . 1‏ 1 . م کے ا ” 2 ا ا ) | ص 4 - 1 ابی ٠‏ یا e‏ ۹ ود .۰ وھ 2ے“ ba ae‏ ل ۰ u Nes‏ ر چم ت س ص دب لہ چو » ¢ a‏ ۴ 8 ٍ و ۳ هډ سح ا 3 ارم وال ەه ا Th‏ e O E E E aE GS‏ ر ت .۰ 1 ر ! 2 وص : a‏ ا E‏ 9 4 ب 4 e‏ و ع 0 1 N‏ ا س ا ت ۰ 4 : را 2 کا ks wr‏ ا ہے ا ا ب م . ا ت E.‏ ا 8 1 . ان حمرد و که حلا ” 5 ۴ لے { ت ° ۶ 5 ٤‏ f at E 1‏ ! إ » ۱ ا ا او لے وا £8 ايه r‏ ت س ص - ESE 4‏ ۾ ا١‏ 1 4 ۰ 4 IE‏ ی روء اسر ق ۲١۷‏ ۾ تي عا , N a A SA‏ “ نے ص “ a e u‏ ¢ ا eT ET ٠‏ = 4(« ت ی ن ےر س IRA a‏ ا a‏ 0 ۰ 3 1 ليا ٥‏ - بات ووا س ا wv‏ ¢ امس | ww‏ ی أ را4 2 ت |> » O ea‏ م ا 1 ٦‏ قد :ولات مژاخحدات ڪوب وهی واه جدا. ص ر i‏ - ا (r‏ ووو غ غ وول a‏ أ ا Var ww‏ د ! 0 ”ی 8 4 . 4۾ س v‏ ر e‏ ت vw‏ ا e,‏ س ر ات 9 س 3 . ~~ 0 1 0 1 ع e‏ 5 ت 1 la E‏ | 1« چ ٠ :‏ إا ES AE CRED OATS O N E‏ كشرة E‏ ایر صه : ہہ ھا حل على اجم» ار تركب ۰ ر ۰ ت 4 ر اہم 6S:‏ |“ ا 2 عر ٠‏ » ا 2 1 e A‏ ار “ ¢ 4 . A‏ ر O PE‏ 4 وا ره 4( ۵-یو کر مسار ¢ ا بج ا٣چی‏ کے ER ¢ e‏ مہ 4 س۹ ف « ۴% 1۹‏ الس e e‏ ¢ " . 0 ا (Nel‏ 3 0 باح 4 وا ا : أو ا وا ما دک ع 5 معاي هزه أ ا ہے٤‏ ن ات ۹ چ ص“ ۵ ” ا أ ټ ل و فد قال ای حمر ٥‏ ف احر ما ا و aaa‏ اس ٣‏ E‏ أ أ ئ ۰ £ ° َة م ؟ ما اخدنا : عل ایی ااعہاس مما را عدر اه » وقد ساحناد ف الک ) س : LL a 1‏ ا ا گ۷ ۴ 0 ۰ e‏ کے ر ب ' ت کا مہ کیہ ی

> چ بی یی کے ,ا ري ۽ ”نكت الکامل لمرد“ لای الولید الوقشى وقد ذكر هذا الشرح لأبى الوليد الوقشى » بهذا الاسم فى أربعة من المراجه القدرمة وھی : > کتاب إرشاد لازت 4 أو معجم الأدباء اقوت () ۳ - بغية الوعاة للسيوطى . . روضات الجنات الخوانسارى‎ - ٤ وقد ذكره أبو عبدالله محمد بن محمد المراكشى › صاحب الذيل والتكملة لكتاى الموصول والصلة » باسم ”طرر أبى الوليد الوقشى“ . وقال إن أبا الحسن ان سعد الخر البلشسى كان قد جمع بين طرره وطرر ابن السيد على الكامل للمبرد إلى زيادات من عنده وسماه ”بكتاب القرط على الكامل“ . ولم نعثر على وجود نسخة مستقلة من نكت الوقشى عبر مسا اشتمل عایه وحواه ھا السفر . وقلك دک السغدادى باسم شرح الكامسل ف خزانته للأدب . وذلك فی » ص ۲۸ : ۱٠١١ . ۱١١ ۰ ٩۹٩‏ . من الجزء الأول وى ص ٤۷١ » ٤٥۲ ۰ ۳۴۰١‏ . من الجزء الثاى وق : ص ٥٠۹۲‏ . من الجزء الثالث وى ٠‏ ص ١١۱ ۰ ۱٦٤‏ . من الجزء الرابع 1 واغلب الظن أن البغدادى م تصل إلءه نكت الوقشى : وإنما وصل إلبه هذا )١(‏ الارشاد ٣۸۹/٠۹‏ -۔ ۸v‏ (م) فح الطیب ۲اہہہ. (م) السیوطی ص ۹.ء. (£( الخوالأریى» گی ۷۹۱ ۰ (e)‏ العتل والتكملة السفر الخامس ¢ گی (<١ ۰ A۸‏ خزا:ة الادب °٠١‏ ٤

| EEE . € ارط . الذى يشمل طررهما » إلى زيادات ٠ن‏ الجامع . وما كان القرط لا حمل اسم صاحبه › ولم بقل هو نى المقدمة . أنه أضاف إلى ما كتباه من زيادات له : فلم يذكر اليغدادى اسم ان الخر بین شراح الكامل > السذن استفاد من کتبهم على الكامل ‏ م ات زباداته هذه توجد نى هذا السفر . وسنفصل القول ى هذا الموضوع عندما نتناول قصة اأنسدة ووص٤ها‏ ۰ فا تاراهم و ا ان اکر ل وك ا ت الكامل . وأنه قد جمع کاها ى القرط كما ستراه عند كلامنا على نسخة الكتاب . أما مكانة هذه النكت» وقيمتها الأدبية» فاننا قد عرفنا أن عالما من عاماء الأندلس وعلما »من أعلام الأدب والشعر بها من أمثال أنى الحسن ابن سعد الخير جمعها › ويضمها إلى طرر الامام ان السيد . وكذلك فقد عرفا فى خلال الدراسة والتحقبق اهذا السفر › أن ابن السيد كان قد استفاد ما كتبه أبو الوليد ااوقشى على الكامل من الطرر والنكت > لأننا نراه يصرح بذلك أحيانا انظر إلى طرتهما على قوله ”للغدر خائنة مغل الأصبع“ . علق عليه الوقشى فقال ”إنما وجه دخول الهاء ى خائنة على المبالغة » وهو يريد خائنا على حد دخواها ى راوية . وعلامة . وفهامة ثم يعلق عايه ابن السيد فيقول : ”لا تاج (المبرد) إلى هذا التعسف » دون ضرورة تقود إليه . ولا سبب حمل عليه »> وما ذكره أبو الوليد الوقشى . هو الوجه الصحيح . الذى لا سية فيه > وكلام أب العبتاس من الخطاً عديم الضواب“ . فد دل هذا على أن ان السيد كان قد قرأ نكت الوقشى قبل هذا الكلام . ت انظر إلى طرتهها الأحرى على قواه ”وقد يقال أصبع وإصبع يعلق علينه الوقشى فيقول“ : (قال) المطرز : قال ثعلب کل مشال ى الفعل الثلای والرباعی › آساً كنت أو عبرا › فهو مثل إصبع على اختلاف لغاتها . قال ثعلب : وأخبرلى ابن نجدة » قال : قال سيبويه : ويقال لها أيضا أصيع . قال ثعلب : وهذه خارجة عن مثال الفع لين » وسيبويه ثقة ثم يعلق عليه ابن السيد فيقول : لیس ما حکاه سیبويه حارج عن «شال الفعلن كما ذکره › لأن من العرب من يكسر همزة الؤضل مع انضمام ثالث الفعل لى الأس ٠‏ قال ابن جنى : ى الأنملة من اللغة ما نى الأصبع“ وقد استفاد البغدادى من هذه النكت كما ذكرنا.