القرط على الكامل تحميل PDF

۲۹1 ى السفن » فترفأ إل الط وهي إحدى ماس البحرن : وتنبت ٠ن‏ هنالاف ى بلاد العرب » و(الخط) الأخرى هجر“ . وعلى قول مهلهل )۱۸٠١/۲١۹۶۴(‏ : (الوافر) قتيل ما فتیل المسرء ۶م رر وهام اس ص٥‏ (ذو ضردر) مهاهل ”قتیل ما“ » وكذللك أنشده ابن دريد » وأبو الحسن الأخحفش › روى ذللك عنمما أو على القالى() وف کتاب الأسعاذ ای مد : ”وهمام ری مر“ وال (ط) بلط أبو العباس مى وجهين : أحدهما أنه جساس بن مرة »> وهو قاتل كايب › وتولى فتاه معه مرو همام »> وجعله مقطوعا ما قبله » وجعل ذو خير له . إنما الصواب : ”وجساس بن مرة“ بالخفض » عطفا على عمرو » لأنهما اشتركا نى قتله » وذو صفة لقوله : ”قتيل“ (أى هو) دو مص رة ومشمة عل عدوه » وقاتله , بن المزدلف . وكان ندمان جساس . والوجه الثانى » من الغاط »› أنه أنشده برقع وقوله )1۸/۲46( سوف تدنیك من امیس e‏ الت ا ش : (قال) صاحب العين : الكراض : ماء الفحل » تلقيه النافة بعد أن قبلته(. Fy‏ ات الان SLHAGD‏ بعأرة . ط : (قال) أبو ءمرو : يعارة لا تضرب ١٠ع‏ الإبل » ولكن بقاد إليها OWuQwansdernrAGGDGSECSCAGBGbDOREG )۱( الخط سيف البحرين › والأخر باليمامة » وهو خط هحر › وااظر التاج واللہان (خطط) وجم و صں إ۸ وابن خرداذبه »> ض م , › وجد ر|پ۔ . ونعجم البکری › ص ۽ ,م . ومجم البلدان ٣۸م‏ . () انظر جم »ص مم م و ء مم والنقاأض »ص م .۽ وأمالى ابن الشجرى » ص ۶ ١١‏ . ) (+) فی أمالیه rrr‏ . )٤(‏ هو غمرو بن آبی ربيعة بن ذهل بن شان و-مى المزدلف لقوله لبنى بكر يوم التحاليق » يا بنى بکر : ازدلوا متدار رمیتی برمحی هذا“ , وانظر جم »> ص ممم ›وجد .)۲|٣‏ ويام العرب ف الجاهلية » ص مء . والنتائص › ص ۳۹ ٤۸1۰ء ٠‏ ا (ه) يقال ٠‏ كرضت الناقة تكرض كراضا » وكروضا : قبلت ماء الفحل بعد ماضربها » ثم ألقته » .اللسان (کرض) › وی الا فعال » س ۲٣۷‏ . كرضت الناقة كراضا ٠‏ لم قبل بأء الفحل ؛ والشیء : جم بعضه على بعض .

4۲ الفحل لشولها" . وقوله (IAs /Y:۹¢)‏ سبنداة , ط : بروى سبنتاة وسينداأة . وقوله (۲۰۹۵/ )۱١۷١۱۸۴‏ نضجته عشرين يوما إنما هو أن تزيد بعد الحول . . ۵ ش : هذا خطأاً من التفسير » حيث توهم الهاء ٠۴(‏ ألف) » لى نضجته لاولد. وإنما الهاء لاماء » وأنها ولدته بعل اس ت اء حول وز اده اف الايام : ولم جر 9 ال دد ولد ولا حمل » بل أراد الشاعر خلافه » وحيالها") قصد لا حماپا » إذ حيالها أقوى أها كما قال عنترة) : (الکامل) ”لع بمحسروم اشراب مصرم“ ) ای م تلد فون اھا لن »> وبدل على (أنه لا جنين بذ لاك )() . قوأه امات را و 4_|ء راض“ ی طرحت اأمأء بو اها فلم یکن a4‏ جایں . ویرد ۳ یال ذ لاک ا٫ضا‏ ا اام زوئ ئ ضز ت الماء ثم لقن( . وعلی قوله (۱۹۱/۲۰۹۹) يريد بنى سامة الخر . شش : وبنى سلمة الك وعلى قوله )۱۸٤/۲٠١١(‏ الأدماء منها كالسفينة . » ۴ ۰ - 2 3 ت ed‏ »* ¥( 0 . انما الت جمد ن دور ۰ لک للحطيثة ٠‏ واأرواية ٠‏ ا 5< م ره الحمل' ن (و) وذلك لکرمها » واليعارة : أن بخرج فحل من ثول إلى ثول آخر › وتخرج ناقة من ذلك الشول ؛ فرعها حد س مس ۲ واللان (دعر) وف اف ل دضرب“ » ”ولعواها“ . (+) وف الاٴصل ”حيالها“ » والحيال من حالت الناقة تحيل ديالا » آی لم تعمل + اللساں (حيل) . (۳) شرح القصائد » ص ب ,م . وصدره : ”هل تبلغنى دارها غدنية“ , وق الاصل ”الراب“ . (ء) التكملة من هاش الاأصل المصور . ا | (٥)‏ کدلك روی عله ا درید ی حد ۳“ . وقأل ٠‏ الكراض خق ا ٤‏ فال الا صمعی د واحدلها › وقال غحره ۰ ۾ ادها کرض » وق فيه عليه ا مزه ی لهات ۲ کن ر ٠.‏ )٦(‏ کدا» وار الکمل » ص ٩‏ , وجہ › ص ETT‏ ) (۷) هو احمیا 0 ٹور کےا فی دیوانه » ص جب . ونستته.الی اا ية غر ص .يحل دقل ادخله شرح دیوانه : ص ېې م ۰ علی اماس قول المحرد, Cs

4۳ وقواه )۱۹١/۲١.۹١(‏ وجءدة بن كعب . والحريش بن كەب . . . الألف ى " ابن“ «لحمَة فى اأموضءمن عند (ط) . وقوه (۱۹۲/۳۰۹) أن رجلا من بنی تمیم . ش : هو عمد بن حميك . وقول عمارة (۱۹۲/۲۰۹۱) وما أن تغر النصاثح . ش : وما أن تقدر ٠‏ ومن الأس ٠‏ أن تغر النصائح . وعلى قول الشاعر )۱4۲/۲۰47( کالذی دعا القاسطی حتفه . ط : أجاز غره أن يكو الذى بمعنى ”ما“ » وهى » وما بعدها بتقدير المصدر مل قوله تعالی : ”وخحضتم کالذی حاضو |“ : وت-کون الهاء ى ته من عائدة عل الماسطى لک على الذى . ه ش : الذى هنا (ى) موضع ”ما“ كأنه قال : كما دعا القاسطى حتفه . وقوه )۱۹۳/۲۰۹٦(‏ علیها موقدان وذابح . ط : الذابح هنا الملاى . وقوله )۱۹۳/۲:۹٦(‏ لامرء ذى الطعم فاضح . ط : الطعم > وبالفتح : الشهوة » وهو أيضأً ما يؤديه الذوق" . وقوله ۲۰۹١(‏ ۱۹۳) الجزرة البدنة تلحر . ش : إنما البدنة جزور »› والجزرة) : الشاة . OroOrfOrOSOYbhOoOnsnDPORnOGODSYaQdQVVONSd . ٠.۳ القرآن | . والآية من شواهد المغنى انظر شرحه » ص‎ )١( () وعو عم روبن هند › وککاں له اخ »> يقال له سعد بن المندذر › وقتاه تميم » فحاف ليحرقن بأ ية اة نهم . والر<می هو العمضروب به المثل قال ٠‏ إن الشى وافد الراجم ۽ اللسمان والةاج ¢ والصحاح (ڊرجم »› والس مط › س ۸۹ › وألستتصى / .س › وقال إن ممع لا أبنه › لا أخوه (-( قال صا < مب المحكم ‘+o.|/‏ الطعم با لفت : الا كل»ء والشهوة› والطعم با لضم : ما أكلى وهو أرضا ٠‏ الحب الذى يلمى للطر . ¢ وي الاأصل ”الجرة“ »› وام تد ره نی العبارة وإنما ذكرت الجزرة › ولعلها كاأت .ف اسخة الوقشی‎ )٤( وقا ابن درید (حل إ/£4+( ‘° الردلة من الابل مشل الا 'ضحية سن الغنم ».والجمع المد 6 وقال‎ إذا قطعته »> وسميت الحزور جزورا › لا" ها تقطع » ودقشسم‎ ٠ ب) : جزرت الشیٴ جزرا‎ ٤/۲ (جد‎ ) . والجزرة الشاة يقوم إليها أعلها فيذبحونها , والجمع الجزر‎

۹٤ : ب) وقوله (۲۰۹۷ ۱۹۶:) وقال أو غراش الهذلى (الملويل)‎ : ۴۳( ) وحتى يووب العاوظان (كلاهما ووسر ف اقل کاب لوا‎ ا ا ي ذۇيب . واسم أحد القارظن یذکر بن‎ عندزة بن أسد بن ربيعة بن نزار . وكان من حديثه » أن حزيمة بن نهد بن قضاعة » عشق‎ ارتحلت‎ ٠ فاطمة » ابنته » فطلبها » فام یقدر علیها » و کانوا اجتمءوا ى ربع فما تخدم‎ إلى متازلها » فعلم حزيمة بذللك » فال : أما إذا كانت حية فما طحم » وقال) : (اأوافر) : إذا الجوزاء أردفت الثربا ظنت بال فاطمة الظنو نا ظنت وظں المرء<-وب واب او ¢ وإن سکن الحجو نا وحالت درن ذا ن ٥ری‏ ا ا 4 ورت اا داء الدفنا م ان حز دم هاا ویذکر ه خر جا ف طلب الةرظ ¢ فمرا ماب ي فا ستقہ۔) فستطت الدأو ٠‏ فنزل يذكر لريخرجما ٠‏ فله-| صارلى البير > منعه حزيه-ة الرشا » وقال : ”زوجنى فاطمة“ قال : ”على هذه الحال اقتسارا ؟ أخرجنى حتى أفعل“ قال : ”لا“ . فتركه حتى مات فيها . قال فهما القارظان . وقيل »› القارظ الأخحر من عنزة بة-ال له أبو رهم 6 جرج م امرض () فلم يعام أ حر ٠‏ وعلى قوله )14/4۷( ابن زرراة بن عدس . شش 8 عدس بصم الږرال 3 وأو دة قول ف عدس رشتحها ۰ والمعروف عل بره م السا بين 1 بصم الدال() (؛( هو لاٴبی دوت کا ف سرح الاأشعار ٤‏ ی ےء 1 ۲ وحد ۳ VA‏ واللہہان والتاج (قرك) وقا ا lae. 1 ٤ و‎ “un ا و‎ | ٠ إن أك القارظاين ”يقده بن عنزة“ » والاأصغر عامر بن رهم » أي رهم بن‎ 0 1 ص ت م A N i 1 1‏ 1.11 أ ) ( راج ' لسم ص OTS‏ وا مہ تقصی 1 1۳ وا غا n. ١ ١‏ 3 ا وا NE‏ (اردف) ۰ وإ | “<s‏ )ج( ف Tel‏ ادرفت ۰ 1 5 e‏ ج e‏ السہ ال ١‏ والتاج (قرظ) › وجك ٣۸ں‏ , (ه) واآضر حم ٢‏ ص سم ,

49 وعلى قول الشاعر (۲۰۹۷ )۱۹١‏ . اقل ررازة ۷ا ار فى القوم أو فى من زرارة. ط : قله . (الكامل) : ن مسبلغ عمرا اق المسرء ام يخدق صباره (۳۶ ألف) وحوادٹ الأيام آک۹ تبھسی غا الح جاره یا ی 2 ا بالسفح أسفل من أواره وقال ءمرو : يازرارة ما تقول : فقال كذب ١‏ وقد علمت عداوتهم لى قبل » فصدقه . فلما جن على زرارة الليل » هرب + فلحق بقومه : ولم بث آن مات ۰ فغزا عمرو بی دارم » وحلف ليحرقن منهم مائة »> فسمى بذللك محرقا . وقيل سمى رقا لتحريقه نخل ماھ . ويروى أن زرراة »> لمافر » أخذ عمرو بن هند امرأته فبقر بطنها » وأن زرارة قيل له : ما هربك من الماك › ایته » فأصدقه » ففعل » فقال له عمرو : ایتنی بولد سويد › فجاء بعضهم > فتعاتق بزرارة » وهو الذى كان عنده » أسعد > فقال : ”یا بعضی سرح بعضا“ فذهبت مثلا » فقتاهم عمرو » ويروى أنه قال للعجوز الى تم بها المائة : من ات ؟ قالت : الحمراء بنت ضمرة بن جابر › ساد كابرا عن كابر › وأا ا ضمرة بن ضمرة . فقال : لولا مخافة أن تلدى مثاه لصرفت عنك النار › فقالت : والذى أسئله : أن يضح وسادك » ويخفض عمادل ٠‏ ويظفر حسادك » ما ققلت إلا نساء » اعاليهن ثدى وأسافلهن دى . فقال : اقذفوها نى النار > فقالت : ألا فى يون ٠كان‏ عج.وز . فلا () الشعر لعمرو بن ثعلبة بن ملقط الطائی كما فى الا'غانی و ٢۹|,‏ › وانظر النقاثض › ص ٣ه‏ > ٥م‏ . , ›والاقتضاب › ص ےع . (+( قال صاحب المحكم |٣‏ › هما محرقان » محری الا کر › وهو امرو' القيس الى › واامحرف الثانى وهو عمرو بن هند » مضرط الحجارة سمى بذلك لتحريقه بى تميم يوم أوارة › وقي لتحريقه نخل ماهم » واذظر الاسان » والتاج (حرگ) وانقلر الاقتضاب › ی (م) ما فی الا'غانی ۲۹/۹ . (») ةس المرجم » وانظر المستقصس ١‏ |>.> و إأه.» › وجمهرة الاأمثال »> ص ورم طبعة بمبى ؛ 7 اي ۹+ a) * e‏ والسل عل چا یا یں ا م چ ر سس سے نھ یں سمت ید نے و

۲۹٦ ات > الان ع > للققل » تدعو عليهم . وعلى قول الطرماح (۲۰۹۸ ۱۹۸) إذ ينزون بالجود . . والجرد. ویرویه ش : بالخدد : وقال كذا أنشده أبو حنيفة » وهى «واضع , وعلى قول الشاعر (۲۰۹۸ ۱۹۸.) ألا ابلغ لديك بنى تميم . ط : هذا ٠٤(‏ : ب) من الغلط إنما هو ”بآية مابهم حب الطعام" وبعده" . (الوافر) : أجارتها اميد ثم أودت بذات الضرع منها والسنام . (و)“ ليس ابو العباس بأول من غلط فيه من النحويين . وعلی قوله (۲۰۹۹ ۲۰۱)) سمنهم ئی أديمهم . که بو عة ى ااال ى باب البخيل يمنع الناس ماله » وهو جواد على نفسه › ولفظه عنده : ”سمنكم ET‏ دمک“ وسرو ى مالکم بنفق EE‏ وعلى قول رؤية (۲۰۹۹ ).۲١١‏ آن الندى حيث ترى اأضغاطا . (؟) انشده الجاحظ للتميمى (الرجز) : أما رايت الألسن السلاطا والجدا“ والإقدام والنشاطا. £ 0 e وھلا لای قول ابی العباس ْ انه لرؤبة وقال بعضص اأمحدئين (وھ-ور دشار‎ کا 3 ا“ و الغا / ¢ ”حم "هو ”و الايا * لدع !عا رر‎ ) ) ° (FOr ہی ف ق ص دد کو‎ ١٣۳١/١۹ ف فی‎ ۱ مر › ۸ء )> وقال : جدد: موضء فی بلاآد بى دبل : وخدد ۰ وض‎ /٣ اأظر معحه البلدآان‎ )( = ج‎ 1 "4 . الخدد با اء معحمة )› وول روف‎ |٤٥١ ف ديار نی سلرم ¢ ورواية دیواںل الطرماح › س‎ , ”بالحرد“ › وبالخرد“‎ (م) الخزانة موم › وقد اخد قول ابن السيد هدا » وااظر ابن سلام . ص ,ء , >والشعر ,ص ,سه‎ وشرح ألشواهد »> یں ۹ہ + والمرزبانی › ص روء ›والاشتقاق :ص ,ړم وانشاد التعرق‎ 1 و وبك اف ( وقول أبن السك على دمب سمو ډه ٰ الد دعل ا“ وصولة‎ . والتكملة من الخزالة جومم‎ ١ الواو ساقصة ف الاأصل‎ )٤( . المستقصى ۲٣م , . والميدانى !٣م .طبعة التجارية‎ )١( ٠ 1 1 . a س .م‎ ١ والخا‎ Sie cs EE ا 1 )<( دا ٤ء e‏ ال 3 IVY‏ ا ااه وا لاتراء "وا نر > a 2 ™ِ‏ . 4 . % 1 هه : ۴ n‏ ر ار ردم ف دان اداه ٠‏ وي ا ر بے r.‏ د ا اولك

4۷ بن برد) (الخنف) : زی الطبر حیٹ بنتثر اللحب اونغشی منازل الكرماء وعلى قول أشجع ف جل بن منص ور )۲/۲۰۹4 °<( . م الصولى ال : :الى حدی ا ن م دجمل ل مضو ر ان زباد هة و کان قال لا بيه (محمد) : فى العسكر › قال : أقبل أشجع إلى باب آ 'فرای ازدحام الاس عاہه » فال هدين البيت٧ن‏ قال : فبلغ بی بیتأاه » فقال : هما والله أحب وأفخر ای وقوله : على باب ابن منصور علامات » أى جماعات . قاله أبو الحسن وعلی قوله ):۲۰٥/۲:۱۰۱(‏ و کنت جايس قعقاع بن شور“ CREE‏ معاوية قسم يوما آنية فضة » ودفع إلى القعقاع حظه منها ه فا رده القعقاع ات ب الوم 4 ° فال هدرن البيتن . وعلى قوله ر( : (T1‏ سمه 0 التوضيع ٠‏ ش : التوضيم أن يفعل الاندان أفعالا تشبه أفعال النساء" . ر٠٠‏ : الف س ت . ءِ وى واه ( (T/1 ٠‏ ٥ن‏ انتح س<ر 0 , ط : فال ابن دريد ى الجمهرة© : المنحبوس الذدی بؤلی به طائعا یکی به عں ذلك الفعل ٠‏ وهذا شىء لم يعرف نى الجاهاية إلا فى نفبر : قال أبو عبيدة : منهم أبو جهل ابن هشام : ولذللك قال عتبة بن ربيعة : ”سيملم ال صغفراسته ٠ن‏ انتفخ سحره ايوم" ٠‏ وقابوس بن المندر » وطفيل بن مالك + وذكر الإصبهانى أن قال هذا عتبة بن 3 لابی جهل نفسه » وأن أب جهل قال : "انتفخ سحرك" فقال عتبة ستعام . ewragetonanigrrrP VGC )١(‏ 'لتکګمله من هاش شس الا'أصل المصور › » و راجم دیوان بشأر رر ر ٩2,‏ وااحیوان ٤٥١‏ ۽ > والا شا TT (+) </۳‏ (ء) التكملة من أغباز الشعراء » ص CC‏ () ف الغين ر ٠.٠/‏ 0 ونی ال لمان (وضم) أن التوضيم + تخثيث » يقال فلان وض ۰ا کن مخنشا . () حك ٣ور‏ › وقال ٠‏ ويةال الرحل ¢ x‏ خ فخرك : إذا فزع ودن > (+) فی الاٌغانی ۳/۴ . ھی ے با میق

۲۹۸ وعلى قوله )٠۲۰٦/۲۰۱۰۱(‏ وکان يزيد بن معاوية عتب عاى قوم من الأنصار . ط : قبل إن السبب فى أ يزيد للأخطل هجاه الأنصار »› أن عبد الرحہن بى حان كان قد شب بهند بت معاوية » فقال فيها : (المتدارك) : وهى زهراء مثل أؤاؤة الغواص مرزت من جوهر مكنون . وهى قطعة قد أنشدها أبو العباس . وقيل إن السبب لى ذااك أن التهاجى كان قد اج بن عبد الرحمن ن حسان ۰ وب عيك اأرحمن ابن الحكم بن العاصى ان اة فد کر بنى أمية » فأس يزيد حينئذ بهجائهم » وذكر أن يزبد كاف النعمان ۾ إقامة البينة فعجز عن ذلك » فتخاص الأخطل من قطع لسانه" . وعلی قوله ( ۰۲ (T1:‏ ولم تر التواهب بينها ضعة . ط : وضع الرجل وضاعة إذا كان دنينا" . (,( الشعر فی الا'غائی س ر وء , › واللساں › والتاج » (سنن) » والغال جاړمړ, ۰ والخزانۀ .ړم FN‏ +1 وغروب الحدرت إأ%.۳. )+( راجع الا 'غای ‘TERY‏ ۰ 2 £ مه ¢ ». ا 1 1.e‏ (r)‏ کا ق الاویل )ص وه :وحد جهو ۽ وتال و اوت راء , وا !کہ E‏ 1 | » ره العأ غ و ۰ ۰ tt 0 ۹ i 1 الت > دی ) "اعدم‎ ~~ ee me aE 11 2 .‏ ا AR.‏ 0 ل : xal‏ چ : کس

قق الاب السادع عتر وعلى قول الشاعر ٠١۳(‏ › 1/۲ «( هيم بدعد ما حییت . ط5 اوخت هدا المت فى سر ال رين تولب : (الطوبل) : أهيم اا و ات فوا ندا ا لقت غل :عند (۳۰ : ب) فى قصيدة أواها : أشاقتك أطلال دوارس من دعد حلا معانيها كحاشية ايرد ا تولب جمر ة) ¢ و علا حز عا شدیدا 6 حی حف عله ¢ وذکروا آ4 اس اة من فخذه الأدنبن > يقال لها دعد » موصوفة بالجمال › فتزوجها › فوقعت من قالبه › وشغلته ءن جمرة » وفيها يقول : ”أهيم بدعد“ . . . البيت . قال : والناس يروون() هذا البيت أنصیب 4 وهر (i‏ و وقوله (۰۱۰۲ ۲۱۰/۲ )١‏ ابن الأجنف . ط : الأجنف بالجيم ليس فى العرب غبره » كان من أشراف أهل الشام من ہنی اسد بن خزيهة › رهط عبدالله بن جحش © (,) قلت روی المرزبانی فىالموشح صو ر , هذه القصة مع الشعركما رواها المرد»ء وقد أنشد الاصبهانى هذا البیت لنصیب فی الا'غانی ر ,|۹ ۰ و ٤‏ ۱ / ٤ں‏ › وروا للنمر فی ۹ ۰۹/۱ )و ۱۹۰ باختلاف ى الا“ لفاظ » والمكتوب هنا فى هامش الا“صل »› بخط يخالف خطه » هذه العبارة : “بيت نصيب غير بيت النمر“ » قال تصيب (الطويل) : اھ بدغد ما حییت وإ مت فواحزنی من دایھیم بھا بعدی وحكارة بات ڏأصيب مع السادة مكغة دت الحسين عليه الساام منمهوره . (م) الاٴغانی ۹ .,٠./,‏ (م) وت الاأغانی |١۹‏ .۹ ”حمزة“ . (۽) نى الا“صل ”يرون“ والتصويب من الأ'غانى ور/.٠٠‏ . (ه) وإذن فقد أخطأ الاصبهانى أيضا حيث رواه لنصيب فى الا'غانى ر ر ٠۹|‏ ٠د‏ ٤١/٤۷ا.‏ (-) وقد ذکره أبن بأ کولا نی الا كمال ٢|,‏ › وصاحب المشتبه › ص ۽ , وأنظر البیان ٣۹۰|‏ والحیوان ٤۸|‏ › وت النسخ الاأحنف , 4۹

0 وعلى وواه (۱۰۴ IVI‏ «( و رکب کان ااریح تقلاب A‏ ط : قال الامدى : هذه الابيات الاحطل بن غالب اي الفرزدق . ولم تشهر له » فغلب عايها الفرزدق(' . وقوله (۱۰۴ ۰ ۱۷/۲ ( بالعصائب , )+( العصاثي ما عص یس ے4 ارا ۰ واحدتها ع صا رة ¢ واإعصارة l.a‏ عبس ره ا ار أ ا 8 وقوله )١ ۲۱۸/۲ ۰ ۱۰٤(‏ مولاك قارب شش ري القّرب > وهو طاب أا وعلى قوله )٤ 14/۲ » ۱٠۰٥١(‏ وهو اشعر أهل جللته , طط : زاد عم ره ف الحكاية م اف سایماںن وال ے4 : واا حا ا ف4 . فا الغرزدق) , Tp وعای قول الاعشی ۱۰١(‏ ۰ ۲۲۲/۲ :) وإن عتاق اميس مل . و رچ ه() (الطوبل) به تنفض الأحلاس ی کل منزل وتعقد أطراف الحبال وتولى وعأی قوأه ۱۰٩(‏ ۰ 1/۲ ») ابو وجزة السلمى . ش : ابو وجزة > هو يزيد بن عبيد المدلى » م ن بلی ظفرن سايم بن ٣ص‏ ور ٠‏ سبى ابوه عبيد ى الجاهلية » فاما عتتق لحت بالقوم الذين كان معهم . وهم بثو ::۳١(‏ الف). 1 ٩( . سر0 ن بکز بن هوازن‎ (,) و راحه الاأمدى ٤‏ ص ۳۳ . ear‏ : o. n7 1 : ا‎ (+) ل صا حب الصجا۔ (عصہب) ا لعععا ي ٤‏ الام وکل مرا يع دك ا ENE‏ لے ا ا ۹ ا ال ډیا ه E‏ س صا = ہے ا ‘ ۱ v۹‏ ۲ ۹ و الا فعا ا ۳ ۹ ۱ * 2 oy‏ e ۳ ۰ ١ 3 :‏ ! 4 2 ۴ (۴) ءن وهم : قربت الابل الماء قربا ۽ طابقه ليلة وردها . الا فو!! n 2‏ ع r ۰ e‏ هه ا . ٤ +k! lue‏ % ( اي سى ا چ س 2 ایا ۱ ` حأ ص اپ ٢ے“‏ 2 ا E VY a E‏ ص ا می 9 $۸ ۰ )>( درو ل ۶ دی کې ٣ج‏ سدم a 1 ۰ ٤ 1 ak ۱ 5 ۶ 1 %0 1 ¢ "1 :‏ C١ as 1‏ ا . 1 ص ب حك دت ¿ ود در بعضر ا ی امه ډز باه ر ا عك ٠‏ رھم من ا ۰ وروا a ST‏ ا es NI‏ 1 ا ٣‏ اا م ¢ ر د حمه ف ا غای 1 v۹‏ و را ا awn N 1D,‏ ص ۹ نح 2 1 ۳£ ۱۱

۳۰1 وءوآه IT . ٠١٦(‏ .( وات تمارح اسنوق :ٍ ط : السو جمع سوقة »> وهو من دون الملك . وقوله (۱۰۷ » ۲۲۹/۳ )١‏ قال : أشرف عمر بن هبيرة.الفوارى . E‏ العباس : غاط عبدالله ٠‏ إنما المشرف من قصره معن RT‏ ن کتاب قاسم بن أصبة 0 وقوله (۱۰۸ . ۲ ۲۳۰ )١‏ وحدثلی ر القاضى إسماعيل بن إسحاق . ش : إنما هو إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زياد بن درهم > ٠و‏ لى جرير بن حازم الجهضمى › واأجهاضم .من ا وقوله (۱۰۸ ۰ ۲۳۰/۲ )١‏ أى حل محل العقدة. شش : يقال لفلان عقدة أى عقاد . وقوله (1۰۸ : ۲۳۰/۲ )) فعمهه بيده . ا الصحيح : فبسط له رداءه» وا تعميمه إباه › فلا0) , وقوله (۱۰۹ ۰ ۲۳۳/۲ )١‏ وصرورة . ط : الصرورة“ الذى لم بحج »› ولم يتزوج أيضا . وعلی قول الشاعر (۱۰۹ ۰ ۲٠٠/۲‏ ) إن العسير بها داء محام‌ها . . . البيت . ط : (قال) الفسوى : العامل فى ”نظر“ هنا. ”سور“ ولا مجو .أن يع-ل ا ش : والعسير أيضا » من النوق » اى لم تحمل سنتها » وهى أيضا. الي اعتسرت (,) لعله ډربد فسخة الکه لى له الى كتب عليها الطرة » وقد سمع ابن أصبغ المبر )+( وستاق درحمت7ه . (۳) راجع جھ ۲ ص . ۸ ٣‏ کک (جهض) . ا الغابة ,/۸۹+ والاصابة وفيه : جات لاسام فألقى إلى كساء . . ف حك ماړ ب »> وتو« م رورة » ورحللى‎ Ai.” ET ف الا“سل بالضاد المعحمة.‎ )٥( ., م٣٣ صرورة » وهو الدى رلم يحب ا الرغبة‎ س ی سی ا

۳.۲ فرکہت قل أن تاين » وهى الصعبة . قالت الدهناء بدت مسحل امأة العجاج (الرحز) : ل ق ہے عر ( وعلى قوله (۱۱۰ ۰ ۲۴۳۷/۲ ) سجل وذنوب › وهما مذکران . على حن من ثلبث عليه دزوبه جد فد ها : وی الذناب تداثر وعلى قول الشاعر (۱۱۰ ۰ ۲۳۸/۲ :) سری همى . ش : ایس قوله سری همی من معنی سري ثوبه : ولا مشتقا منه »› إنما هو من السری ٭ وکل ما آتی ليلا » أو سار فيه ؛ فقد سری : وهذا من ذوات آلیاء (۴۳۹ : ب) وأء) سری ثوبه » فهو من ذوات الواو » وقد يقال بالياء » والأءعرف فى معنى ذهب : سرى › کا حک ا العبأاس وجعله “ن االأضداد وإدا اود ۶ی دھاتب الم ¢ وانکشافه ت ا قات ذااف فى غمر الهم جعلت الفعل له تسرى" . وعلی قوله (۱۱۰ ۰ ۲۳۹/۲ )١‏ تواضخ التقريب قاوا اجا . وعلى قوله (۱۱۰ ۰ )١ ۲٤٠١/۲‏ نى وقعة عبن باغ 1 ط : باغ رجل من العمالقة »› تزل هذه العبن ٠‏ فنسبت إليد . وعلی قول الشاعر (۱۱ ۰ )١ ۲٤۲/۲‏ أغثنی غیاثا يا سليمان أننى . ٠سس‎ ۲ دہواں العجاح › ص پں . وانشد لھا ابن درید فش جد‎ )١( NÎ ٠ o 1 -‏ ا“ 1 أea“‏ “a e ae 1‏ 4 ۰ 1 ا 1 e‏ ا - 1 أ 2 |۱ 1 جات عن شيخ بى اليقعر جر التلوص اععبة عسي س 2 e~ 1 إ ا‎ ' ) agent 14 وجا س‎ yr ااي زجاجی » ص‎ i rg vee rE e E eT وانغر الا فوا‎ (+) دډوانه ص > . )۳( 2 تعاب ٠‏ صن نم . )٤(‏ کیا بالحأء شير معحمة . وقال درید (حل جاع ) ۰ تلو ء٠‏ الحمار الشدید الوق لاتنه › وکل شل :د وف فاه : )<( ور حه لادان vve‏ وھاش الكل EES‏ Ne‏

ار فا جارة وك الح إا .وکر ء٤ E TE‏ س کار ر فی ارد ۰ و i a r‏ ر ا 3 پد ھر ل ر ص » ر E‏ چ n=‏ س ” ا ١ 1» 1 ۰ . 1‏ ھا 1 ا ۱ 1 1 | 1 . 1 A‏ ۾ فأحد » فما انی :هھ ی حجر . لادی ب ی رار . ر عر ةل E‏ .ا 2 tS e ل ا‎ e ١ 1 ت‎ E 1 اارکر) 1۴ اأرسل 4 ل أده - as r‏ “ي وار .- j‏ س 2 ر ره . وف داأت ادو ب ) 2ر ال( ت . 1 م ك ت دعا دعوة عبد الءزيز وعرقلا وها حمر هرجا لا حش برقل وعلی قوله (۱۱۲ . ۲٤٤/۲‏ .) وام قول انى وجزة : راحت بستين وسا . Ay OE NON ECE a‏ ک نو سی اسر ب اسا 4 ا ر ر ص“ م الچ ا اه و تاک ا E IO ETRE ! SE AS a‏ ى المد . فقال قوم : إنه رطل واحد : وربع رطل . وقال قوم : إله رطلان . وقال قوم : ا ما یع بی هڏن العددن ‌ ولم يمل دل ف ھر فل ن : صل ۰ ور رصل ه و .| هو ك ٥ن‏ رطان ۰ والذى احتاره س : اما در رصل وال ۰ و مس سباع (۳۷ التت) ردل » وبهذا کان یؤدی ٥ا‏ وجب عايه ان بؤدیه . وقوله (1۱۲ .۰ Y/Y‏ € کا ا E E‏ ا 1 (r)‏ ش : أى خرقت » والجوب : الخرى ٠‏ . والموضون المنسوج “ . القفيل . () کا » وصوابه العکلی ګما ف الا ۱ ۳۹ ا ن ھړے' ا عر 1 لح رک عم ١ ۴ e 1 ٠١ . ۱1‏ !¢« وتال اب | اخھبہ ڊن +حرر دو حك ٣ي‏ عل ەس ¡١‏ و 2رت اساھ f TERK} * 4 '' ۴ ‘os 2 e 4 2 i‏ ت )+( یتال ۰ حت شی عه (حك , م٠*+)‏ و اشک م بخاکہ ١‏ کن 1 |" اذا کر : 1 2 e 1 1 NE‏ ا اا a e ST ٣‏ . “Or‏ * حا ب ب 1 وجو 2 E‏ ?ست ۲ 9 ړ عاي FT‏ ھ ٴ حاب از د LS‏ 5 و حو دا ۰ ی يل r‏ .۰ eer r‏ 2و : ٤‏ ê ٠ i 2 1۹ , n‏ 0 ®“ E ag . ¬ , ® ۰ e 1‏ 1 . ةاقي ص ا 1 Tel‏ 4< ا e‏ لھ 2 ) ۳( ا اي دريد حل ۳+ ها „ E‏ ی ٠ک‏ ل و ی a‏ ا ا و fa.“ f 2 5 . ۱ Ck 1 4 a 0 ۰ 1‏ ا ۹ ډډ ص cC‏ 2 ا ٠‏ 3 ا ETO ê‏ ¢ رل ¢ : لھ ھا 5 حصن 1 جو bS‏ 4 یک ت لا E۹ Nk ES‏ که ی دھ ر ف an‏ کک ق ww Y‏ Pt‏ ۰ .۰ ا > ل 2 a‏ 2 8 4 4 2 جیا اا وډوے ۰١‏ جع و ا اع و حر در ف ل جي“ ۾ ر ا ی 2 ا س ت E‏ ا الد E ٠‏ و آل و ٠‏ aa ٠ E‏ ۰ جج وچ Ra‏ = = 5 (<( ٣ف‏ ھ2 - سب 6 ي 2 ا ا وش کد سے ا 3% چ NN ١ e‏ * ھی mr‏ ت ا 1 EEE‏ 1 ا چ4 ۳ 0 e‏ ص ل {

es. . 'انشدی القحذمی‎ )١ ۴ ef. < وقوله.(۱۰۱۲۳‎ بصری › اخاری > روی عن اة عن جده : وسم اشا جریر بن عثمان . روی عنه ابن سلام » وخليفة بن خياط وقال : إن قحلم مولی ایی بكعرة » كان كاتب الخراج ليوسف پٺ عجر وعلى قول الراجز (۱۱۳ ۰ ۲۶۸/۲ )١‏ لها زجاج . وفع ف عد م الخ : اها زجاح“ »> وهر عاط ي وااصوات a‏ أنه ربصف فحل ایل وهدذا الست من وطعة › انشدها اپ مروا لدان ی نوادره وأولها" . (الرجز) : يامى أسقاك اليريتق الوامض وديم غادة فضاافض هل لك » والعائض منك عائض ى هجمة يسر منها القابض بم ده پا عدس جو اض کشجر الطاح ھصور فافض حاٹ (يعتش) الغراتب البائض ا زجاج 6 وأهاأة فارض جذلاء كاازق غاه الءاخحض . وهذا السب الذى أ نشد ته آخرا > من هذا الرجز › قد غالط فيه ا حنيشة ٠‏ فزعم أ ن ااراجزر يصف اس أة » ورد عليه الاصبهالى › وقال : إأما يصف شقشفة بعر" . وبع قوله (۱۱۳ ۰ ۲٤۹/۲‏ +) "طباخ ساعات اللكرى زاد الكسل“ . 1 ۰ 9 ط . 1 (Ebe‏ ص4 ګبه القوم وشن أه ابل ةَ ) ب( ف الأصل ”عك ألرحمن ا وأيد ن څول م ٠‏ ¢ وال واب ا ات ٤‏ والضر ا ١‏ إل“ واا وان £ > + و ااسمعانی › ص س ET‏ بزل اپام . 1 (+) الط :ص ,ع »و ۲ر۸ والحہوان EF‏ ا ب عت و ات ا (عنش › وقبض ؛ وجرص) . ( ( وا GER‏ ا . ا کر بر ھا اإور ای هھ . وال اأ احف ا oyi‏ ا ت ار حر 0 مء ا غق سی ١‏ شمف ول جم ۰ 0 ا ر ا‎ 2 E E CEE wr‏ ت 4 . 4 ت 2 ر و 2 3 ۲ 4 8 Ls‏ 6 3 ۳۹ . س ا ١‏

ِ ۳۵ وقوله ی بیت حسان (۱۱۳ ۰ ۲٠٣۲/۲‏ ») قد تکلت امه من کنت واحده . ش : إنما هو ”من کنت صاحبه“ » (۳۷ : ب) وبعد هذا البيت (البسيط) ٠:‏ ما لمتلى .الذى أعدو فآحذه ن ديه فيه يعطاها > ولا قود وقبل البيت الذى لى الكتاب : (البسيط) : ا الجلابيب. قد ءزوا » وقد كثروا وابن الفريعة أمسى بيضة البلد قال (ابن) إسحاق إن حسان قال هذا الشعر » يعرض فيه بصفوان بن المعطل السامى › ولكزت أسام ەصر ¢ وکذا وحده : الجلابیب 6 ووقعت هذه اللفظة أيضا ی غر هذا الموضح من السير » ٠ن‏ قول ابن ألى ٠‏ يذم بها » ولعله : الحلابيب بالحاء »> جمع حلبوب وهو أشبه بصورة اللفظة . وعلی قول الشاعر (۱۱۲ ٠۲۳/۲۰‏ ») شر بوه‌یهاء » وأخزاه لها . (+) قبل نى زرقاء اليمامة » واسمها عنز » حين أخف حسان بن تبع اليمامة › وفقا عينبها » وتيت بااجهل لتركيه.» فام ندر ما الجهل من الغرة » فقال فيها الشاعر شعرا من جملته" (الرەل) ٠:‏ قل عنمز واستوت-راكبة ٠‏ فوق صعب لم يقتل ذللاا شر یومیها » وأخزاه اها رکبت عا محدج جملا لا ترى من بيتهااخارجعة - وتراهن. إليها رسلا ورواية أی العباس ”هند“ غلط منه . () ديوالة مع شرح البرنوقة) > . ١‏ . والشيرة ٣إ۸رجم.‏ () السيرة مب م » وانظر جد م| وپ م + واللستان (حلب) 7 )٣(‏ د داچ العقد / وب م ءوالتاج (زرق) › والا“غانی م/م م ء والمستقصى ۸|١‏ › وعثر › زرةاخ باليمامة هه إحدى اازرق الثلاث » الزباء واابوس › وكات هند بنت .النعمان: بن .المنذر تهواها › وشی المضرؤب بها الشل ف حدة النظر؛ وبعد البصر › فقيل أبصر من زرقاء اليحاءة » وانظر أعلأم النساء. أكحالة ١‏ / عع › والعسكرى : ص ۽ ». وبلوغ الارب ٣ ٤٢,‏ د ٣|۲‏ ۸م ؛والمیدانی مھ /۸۹> .

۳۰ وعلی قوله (۰۰۱۱۲ )٠ ٠٠٤/۲‏ فهى المتسع من الأرض .. ٠‏ )( تقس»ره هذا ی البوباة »> لطا »> لم قله عر ه ( ولا حکاه أحد عامته » بی الحوماة 6 والففر ء ونا البوباة ببائين موضع بعينه . وعلى قوله (۱۱۳ ۰ ا <( وأص ٭صعب بن الزبر رجلا من بنی اسل اتف ط : قاتله خداش بن بريد الأسدى ¢ وجد معب بن الربر ى طلب خحالد بن وى هذا الشعر" (الطويل) : بنی سد هل فیگسم من هوادة ' فتعرفون إن كانت النعل زلت یمشى خداش نى الأزقة آمنا وقد نهلت منى الرماح وعلت وقوله (۱۱۶ ۰ ۲٠٤/۲‏ ) ظامی وظانی0) , ط : تظأما وتظأبا إذا تزوجا اختين . وقوله (۱۱۲ ۰ )١ ٠٠٠/۲‏ رجل أخرم وأخحرب » الاخرم : المشقوق الانف ٠‏ والاخرب : المشقوق الأذن( . وعلى قول عرو ۱۱۴٤(‏ ¢ ۷/۲ ( امن رحانة الداعی السميع 8 ط : رححانة أت عمرو بن معدى كرب . كان الصمة › وهو معاوية الأصغر بو يزيد » قد سباها » فأتبعه عمرو » ورغب ليه فى أن يردها » فام يفعل › وتزوجها › (,) عبارة الأصل ”بيائين موصع بعینه“ صحفا › وراجع ؛عجم البکری › ص ۸ ر » ومعجم البلدان اكد( ل اال :الس بال اله ما (ح) الشعر مع ترجمة مرة بن «حكان السعدى فى الا'غانی . ٩|۲‏ ؛ والشعر » ص ٩‏ ٣م‏ . والہرزبانی » ص ٠‏ . والحيوان ۽ | مم م ؛پ/. ۽ وذیل السمط »ص س . (۶) ف الاأصل ”طاءی وضابی“ » وقال ابن درپد (جد م/, . ؟) الظام والظاب مهموزان ‏ السلف »› يقال ٠‏ ھا ظا ¢ وظأسی ی س لمغی » وى اللسان (ظأب ¢ وظام) . قد تنطاہا » وطأمك » وذد غاءبنی ممظاء ب وظاء می مظاءمه ٠‏ إذا تزوجت أنت امرأة » وتزوج هو أختها . (ه) وانظر جد ممم . (-) وهو والد دريد الأشاعر الامثهور » الشعر ۲ ص مم . والاغانى ۹م > وااخزانة .ferlf‏