القرط على الكامل تحميل PDF

5 Vo وقال انو ڪي ؟ حرم ورم بھتح الرأء وکسرھا أی حرام ا قال وکأن الحرم اسم مش الحرام » وكأن الحرم بالكسر النعت . وقيل : الحرم المقمور" . والخايل هاهنا الفقر" . وعلى قول الراجز (۷۹ ٠١١/۲۰‏ ») بين ذوى الأحلام › والبيض اللمم . شش ی۶ی بذوی الأحلام : العرتب 4 ويالییض اللمم انعجم ¢ لأنهم کانوا ل علون (۲۷ : ب) شعورهم » وإن ابیضت » ولم يبق منها إلا القايل . دک ان الأعرانی أنه لبجبربن رزام > قال : ولقبه خحطام الكاب0 . وعلى قوله (۷۹ ۰ ۱۲۱/۲ ») الغيلة . شش : اسز الغن . ط : بفتحها" . وعلى قوله ۷٩(‏ › ۲۱/۲ ») وضعته يتنا . ط : قال ابن الأعرانى : يقال : ولدته أمه سرحا › وبسرا أى مستقيما . وعلى قوله (۷۹ ۰ ۱۲۱/۲ )١‏ مقبل الحيض . بريد آخر الطهر . بينه الأصمعى ويعقوب وقال أبو عبيد ورواه عن الیزیدی : على حيض . وعن أبى عمرو : وحملته شهرا أى على حيض " › لا۔کلام کله . () وهو المغلوب نى التمار : يقال أحرم الرجل أى غلبه فى القمار القادوس والصحاح (حرم) وشرح دیوان زهیر بن أب سلمی › ص a for‏ () مقاله هذا فی شرح دیوان زهیر › ص جه , . واللس‌ان (حرم) . (۽) وترجمته عند الآمدى » ص بي . و ,بإ › وقال : إفه كان من شع راء فزارة : والخزانة »٠٠۹/ ١‏ وال و ق (-) والفتح أفصح الروايتين » اللسنان زغال) . | (پ) وف اللسان (سرح) ولدته سرحا أی ى سهولة . وقال (فی پتن) البتن : الولاد المنكوس »› وهو أن یخرج رجلا المولود قبل رأسه › وبديه . وتال (فى وضع) الوقع , والتضع : الحمل على حيض > وقيل ی بقتباه › وعن ابن الا“عرای الوضع الحمل من الحرض ¢ والتضع فی آخره 1 tb -‏ م ا و اام ا ایا ا

الاب الذانى عشر وعلی قوله (۸۰ ۱۲۳/۲ ») أمطر المعروف مطرا . ط : روى غيره : أمطر المعروف مطرا » فان أصاب الكرام . انوا له أهلاء وإن أصاب اللثام » كنت أهلا لما صنعت » وبعد هذا البيت" رالكاملع : ) إذا صنعت صنيعة فاعمد بها لله أو لذوى القرابة أو دع وأخل عبدالله هذا من حدیث رواه على بن الحسن عن أيه عن جده : قال : قال : رسول ايله ا : اصنع المعروف إلى أهله »> فان لم تصب أهله » فأنت أهله , وعلی قوله (۸۱ ۰ )١ ۱۲١/۲‏ بعثت وأا غلام إلى ضرار بن القعقاع . طا : ذكر أبن قتيبة فى عيون الأخبار » وى كتاب الؤدد منه » قال : حدثى سهل ابن محمد عن الأصمعى » قال أخبرلى شيخ من مشیختنا » وربما قال هارون الأعور »› اوت قتيبة بن مسلم قال : أرسانى أبى إلى ضرار بن القعقاع بن معبد بن زرارة › فقال : قل له إنه قد كان ى قوهك دماء وجراح » وقد أحبوا أن تحضر السجد (۲۸ : ألف) فيم حضر . قال : فأتيشه > فأبلغته ٠‏ فتمال : ياجارية غدينى فجاءت بأرغنة اش ٤‏ فثردنهن ق مرس ٠‏ ثم برقتهن » فأ كل , قال قتيبة : فجعل شأنه بصغر فى نفسى . ثم سح بده » وقال : الحمد لله »› حامطلة الأهواز > وتمر اأبصرة > وەاء الفرأات » وزبت الشام . ثم أا نعلیه » وارتدی » وانطلق ممی › فأنی المسجد الجامع ٠‏ فصلى ركعتين › ي : فما بقيت حاقة إلاتقوضت إليه » فاجتح الطالبون وال طاوبون فأكثروا اكلام فقال : إلى ماذا صار أمرهم ؟ فقالوا إلى كذا وكذا من الإبل » فال هى على . وقاء( . وعلى قوله (۸۱ ۰ ۲ ۱۲١‏ :) مسعود بن عرو العتک . esuconangesaoauentaQdornarcancstierats ۲۷٦

op Th ا‎ VY ش : اواب : المحى' ‏ »> وكا وقع ذکره بعده هذا ی کر الاخ المعى ٠‏ ن الازد ب*ی ٥ن‏ ٣٣ن‏ : بن مالك بن وم ن عم بن دوس . وعلى قو له )۸۱ 9/۲ ( وهم لكیز بن أفصى ۰ س !دما ر “ن عہل القيس > (و)( لشت جمیع عبد اليس ( وهم اكيز ان أفصى ن عمل امیس بن ' ی بن دعمی بن جديلة , وقوله (۸۱ ۰ ۲ ١١٣١‏ ۰) زياد بن عمرو . ط : هو زياد بن عمرو بن الاشرف العق › وکان شریفا . وعلی قوله (۸۱ » ۲ ۱۲١‏ ) أحد صريم بن يربوع . ش : إنما صريم بن الحارث ابن عمرو بن كعب بن زيد اة بن تميم › ولیس من بی بربوع > کما ذکر . وعلى قوله ( ۱۲١ ۲ ۰ ٩۸۱‏ :) فاما طلع قال : قوموا إلى سيد كم . ذکر الاصبھانی › اہو الفرج › قال : كانت فى بلاد تميم حمالتان › فاجتمعوا إلى ااا فقال لهم الأحنف : لا تعجلوا حى محضر سید کم . قالوا ومن سيدنا غيرك ؟ فقال : (۲۸ : ب) حارثة قدم قبل ذلك بمال من الأهواز › فبلغ ذلك eh A‏ ابن الزافرية » ثم أتاهم » كأنه لا يعلم ما اجتمعوا فيه وتحمل SBOVGGGASOCGGOCVDEGCLESUObDOGDE QE )١(‏ ف الاأصل ٠‏ ”المعز“ » وبا دكره المرد ٠‏ هو الصواب لا"نه من ولد العتيك »› وكان يلقآب بقمر العراق › وهو أخو زياد بن عمرو بن الاھ ا و ترحمة فی جم › ص e TV‏ والنقائض › کن ۱۱۳ :1 ۷ 3Y۹‏ ۾ ب › والمغتالىن » ص (۱۷ ° (۳) وانظر الكامل » ص ر۸ءو ,مإ »و .> . والا"صل ”من معز بن مالك“ وانظر البران . . ر۹٣ وراجع جم » ص ٥۹م . والاشتقاق › س‎ )٣( )٤(‏ ليس لزيد مناة بن تميم » ابن يسمي ”كما“ » وإنما المواب : صريم بن الحارث (وهو مقاعس) بن عرو بن کعب بن سعد بن زيد مناة ٤‏ و راج چم » ص ب ر ۲ , والرغبة ۹|۲ ۲ : (ه) في الاغاني |٣,‏ جه طبعة الحياة ,

۲۷۸ ااحمالتین ئی ماله , ثم آتى منزله وقال . (الكامل) : حلت الدیار فسدت غر مسود ومن الشماء تفردى بالسؤدد وعلى قوله (۸۲ » ۱۲۷/۲ ۰) وأهدروا دماءکم , ا . (قال) ابن درد : هدر 443 هدر هدورا 4 وأهدره ااطان ¢ وهدره: (إذا لم يأخذ بقصاص) والقطع أجود »› وأعلى . وعلی قوله (۸۲ ۰ ۲ ۱۲۸ )١‏ ودفع إياس بن قتادة . EO ES E IE‏ > وغيرهم E‏ المدفوع فى الرهينة هذا اليوم عبدالله بن حكيم المجاشعى » وكان يلقب الة. رين » وكان دخل فى الحمالات بدلا من ابن أخى الأحنف بن قيس » وإنما سمى القرين » لأنه كان يدخل على زياد بن بيه > هو وطفرل > اح بنى ربيعة بن للك بن زيد مناة بن نمیم ٤‏ لم یکونا یتر قال فسمى القرين بذلا » وذكر صاحب حروب الأزارقة › أن المدفوع إياس بن قتادة » كما ذكر أبو العباس » ومن هنا أخذه لا #الفة » واياس بن قتادة المذكور »› هو ابن أخت الأحنف . وعلى قوله (۸۲ ۰ ۲ ۱۲۸ )١‏ (الطویل) : ومنا الذى أعطى يديه رهينة لغارى «عد (يوم ضرب الجماجم) ط : الغاران : الجشان“ . وعلى قوله (۸۲ > ۱۹/۲ )١‏ والسبامجة . (,( قلت ۰ اذه ڊو تمام (المرزوف ١‏ ص وہ.۸) ارحل من ختعم › وأئىشدە الحاحظ فی الان ۲۹۹/۴۳ لحارثة بن بدر › ويا قوت فی سعجم البلدان ,| بء لعمرو بن اللعمان البياضى › ونه الاصبهانی ف الا'غانی Er‏ و ع۳ إلى حارلة بن ڊدزر ضا ۰ (r)‏ حل ro4 r‏ ۰ ( التكملة ٥ن‏ ل qr‏ ®+ )£( وچده الردادة اينەت ا دريد , ٠‏ ه) فى النقاأض ؛ ص ٤,‏ . وااظر »ص وإ . والمحبر ا بن حبیب ٤)‏ صں ٤۸۲‏ ۾ وقال ب المصابين الا'شراف ہے وترحمته ف جم › کں ٥إ ٤)‏ واياس ين تأده بن او ف › اق احت الاحنف» وان یاقب ”ابهاء الحبارى“ اقصره › وحمل دیات الاٴزد پوه حرب مسعود جم) کن ۲|١‏ . ( <( و ضا الغاران (و ہا الا حوفان) البطن والقرج ¢ وف ابت ما قاله ان اسل وانغار النقاأئض ۲ ص . ۴۹۹ وإصااح المنصق › ص‎ Vt

۷۹4 ط : (قال) الخليل : السباجة هم جاب ١٠ن‏ السند » يكونون م راش ملح السفينة » واحدهم سبيجى . وعلى قوله (۸۲ ۰ ۱۲۹/۲ ۰) پلامقا . ط : هو جمع يلمق » وهو القباء" . وعلى قوله (۸۲ ۰ ۱۲۹/۲ ۰) متسربلین . ش : الوجه : متسربلون) , وقوله (۸۳ ۰ ۱۳۱/۲ ۰) بعد تمام (۲۸ : ألف) البیت » أبو بكر ولا عر » هكذا أزشدنيه . ط : إنما قال أبو العباس هذا نى أثر إنشاده البيتين » لأن من الرواة من يروه : ”والطیبان أبو بکر ولا ر“ وهی رواية) . وعلى قوله (۸۳ ۰ ۱۴۲/۲ )١‏ وقال آخر . قدنی من نصر الخبيبعن قدى . (؟) ‏ هو لحميد الارقط (الرجز) : إن ير يوما بالفضاء يصطد أو ينحجر فالخجر شر ملد ص : اأنشده ی ذكر الخواوج ”الخبیبین“ معا 4 وقال : بريد خا 3 ومن معه » كقراءة من قرا : سلام على إلياسين . قال فانما يريد إلياسا»› ومن کان ممه على دینه كذا وقع هناك يريد خبيبا ٠‏ وإنما يريد أبا خبيب على كنيته الأخرى المشهورة » ذهابا إلى (۱( وهو قول آبى عبيدة فى النقاأض »ص هر , . والشعر › ص ٣‏ ۽ م طبعة شاکر › وجد جع .ەه , (۲) كلمة فارسية «عربة » اللسان » والصضحاح (يلمق) . . قلت + "متسربلين“ هو الوجه أيضا » إذ هو الخال من ”أتاهم“‎ )٣( . والظر الرغبة جر مر‎ )٤( (ه) والاشطار فى الخزانة |إجهء › والسمط ١ء‏ ص دبع ٠و‏ 4ء ٠:‏ وإصلاح المنطق ٠‏ ص ٠‏ .ع ' واللسسان (قرہد) , ) EE

۸۰ نسبة اأخبيب إليه . وعلى قوله (ITF Y ceAY)‏ إ ايا سين شش : المشهور £ هدا الاب ¢ وا أمستعمل وء ۰ أ اسشا رةه الألف وا لم التعر يف 6 کالعمرن ¢ والنمرين ¢ والاشعر ن( ¢ واأمساأمعة 4 واأمهااية و احا استخهوا يا ى افا المواضع » بانين » وعمايتين » ورامتين » وعرفات › وعانات » إذ داك ابت ¢ عبر منتةل ه فصار ګموعه 4 ومشناه کمفرده وعلى قوله ۸٤(‏ » ۳/۲ ») يا خحليفة رسول الله . ش : زيادة رسول اله هنا وهم » إنما هو يا خليفدة » كما أن تفريق هذه الصيحة م٥ن‏ الصكة فى اأزمان طا > انما کان الصياح إصارة الصكة معا » وبيان هذا £ شرح الحديث لأف عر( وعلى قول کثیر ۱۳١ ۲ ۰ ۸٤(‏ :) . ا أا آهب ايزجر زحرة (وقد صار زجر العالمبن ف هب) ش : أنشده أبو عبيد (الطويل) : تیممت اهبا أبتغى العلم عندهم وقد رد علم العالمين إلى لهب » 0 ۹ ۰ )۹ * ۰ أ 2 ۰ (۲۹ ۰ ب) ولهب هنا بطن ف الازد وهو اھب بن حجر ^ بن کعب ن األحارت ِن كع بن عرد الله بن ماك بن نصر بن الازد . (,) انظر الانصاری » ص ه. م . وما قاله الإغدادى فى الخزانة | ٣ه‏ فغى ذلك غنأه, )+( وانظر إصلاح المنطق »ص ,,ء والخزانة |٣‏ جه> . (۳) وهى كلها أسماء الجبال » انظر معجم البلدان ر | )۰ إ۸ ۶۰| ۲ه ›وابن څرداد به + ص ٦ع ١‏ . والشعر ١‏ کل ۷ ۳۱ ۰ ۲۷۸ + شرح دڍوال رھ : سن وم )و ٥ع‏ . ۰ E1۲ zs rrr شرح غرزرب الحديث‎ (¢) (ہ) کذا »وی الا'غانی م ,ع ۰ ودیوانه !ع م : "عله العالقن" . () 5 ف الاٴصل المصور :وة جہ )۲ د 1 أ QO +» | “a, e e ٠ ھی کل‎ Ee رص‎

اأباب الفالث عشر وعلی قول ذی الرمة (۲۰۸۲ )٠١١‏ رأيت غرابا . ش : القضب ,. هنا : القضبان » ما لانت › وأيس بالعلف الذى هو رطب القت » ويسمى الرطب » والفصفصة › قال ذو الرمة يصف النبل » وهى قضبان : معد زرق هدت قضبا مصدرة ملس المتون حداها الريش › وااعقب وواحدها أبضا قضبة : كذا قال أبو حنبفة : واستشهد عليه ببيت ذى الرمة هذا » وكذا قال ا عرو : وفيه . ى هذا البيت : القضب : القداح ‏ وواحدها قضصبة . وعلى قول الشاعر )٠١١/۲١۸٤(‏ نماه أبو !الحسن الأخفش إلى جحدر . ط : وجدت هذا الشعر » الذى ينميه الأحةش إلى جحدر » ى المفضليات والأصمعيات فى قصيدة سوار بن الءضرب السعدى" . وعلى قوله (ه ظ ۱۳۷/۲۰) وصاحب نبهته لينهضا . ط : أنشده ابن الأعرانى أرجل من بنى سعد » وزاد بعده) : (الرجر) إلى أمون تشتكى اامعسرضا ألقت بذى النحل حبا #مفا لا نابض القلب ولا مستنبضا كانه نى الغرس“ إذا تركضا وغموض ماء قل ما تخوضا وعلى وله ا ا لم يازم 0 (( ونی اللسمان رقضب) : القضب »ا أكل من الابات المقتضب غضا ؛ وقیل هو الفصافص » وتال الايث » القضب من الشجر ما سبط ت أغصانه ¿ وطالت , 2 (۲) ورواية ديوانه > ص ه, : ”ملس البطون“ . (ن) من الا ضمعية رقم رو . (ع) الاأشطار عند الا" نصارى » ص و , . واللسان (خوض) . a ٠‏ )٠(‏ ورواية الا“ نصارى» ص وإ : ”حنينا محبضا“ . (¬) ورواية اللسان (خوض) ”كانه ف الغرض“ . A۱5

۸۲ ش : ای لم يمکٹ › ولم يابث) . وقوله (۱۳۸/۲۰۸۰) قد علمت أم الصبيين . ط : روى أبو على : الصبيين › والشعر لشبيب بن البرصاء" . وعلى قوله )۱۳۸/۲۸( السنة النعاس . ط : نى كتاب العبن : السنة : و أخحذته سنة النعاس › وقد غلبه وسنه . وقال يعقوب بن السكيت : هى النعاس» واحتج بقول الله ٠٠(‏ : ألف) تعالى : لا تأخذه سنة ولا نوم . وقال علب : ا فى الرأس » وليس فيه الوضوء› فاذا خالط القاب » فهو النوم › وفيه الوضوء" . وعلى قوله (۲۰۸۰۵ ۱۳۸) من جآذر جاسم . ش : جاسم موضع بالشام . ط : غاسم + وهو أيضا وضع . ويروى : (الكامل) (وسنان أقصده الناس) فرنةقت نة اللكرى فرسه » وليس بنائم وء لى قوله )1۳۹/۲۸6( إذا ضربته اأربح . ط : بعنی بیتا من رداء استظلوا به . وعلى قول الشاعر )۱٤۹/۲۰۸۷(‏ من أنجمی ر (؛) ارو ٠‏ ادا ثبت › فام يبرح › وقیل التأرض ٠.‏ التأنى › والانتظار › وتأرض الرحل ٠‏ OE ۳ٍ n E (+)‏ ارم ؛ ګل E 0٣۸‏ |۳۸ 1 وشہیب هر أبن دزيد بن <هرة بن ڪوف من “ی عك إن د بیان ن بعص بن رت ان غطغان › واامرصاء لآب أ اميا وافة ا ن شعراء الحماسة والمفضليات ›» وآرجمته فى الا'غافى ١/٣و‏ وأنمرزری ۲ یں ا ٢‏ . ارح المنضليات › س و۹٠٠‏ . والأمدى › ص , و . وانظر الا ٴنصارى › س .۸ . ۰ (م) وقال ق الصحاح (وسن) الوسن : النعاس » والسنة مثله , وقل فى الاأفعال »ص ع .م : وسن وسنا: نام » ونی لسخ الكامل ”السنة + دة اللعاس“ وسقطت v8 البادان‎ ana: وراج‎ (e) لدان ۳ ۹£ , ويه اہ ا‎ EN 4 و أ<»‎ (٤(

TAY ش : المشرعب : الطويل ٠‏ والشرعبية : ضرب من ارود" . ط : يصف بيتا استظلوا به فى الفلاة من الحر › وقبله"“ : بأرض فضاء بابه لم محجب وبیت تهب الریح ی حجراته © $? شرع ب الشىء : طوله » ورجل شرعب : طويل » خفيف الجسم »› والشرعبية موضع تنسب إليها هده البرود » الاسان والتاج (شرعب) . () انظر ديوان طفيل الغنوي › ص س , والرغبة ١ ٤٠/٣‏ .

اباب ال رابع عشر وعلی قوله )٠٥۰/۲۰۸۷(‏ من استغنی فرها فتن . ) + ( قال سمو له فتن الرجل ء وفتنته وحزل ه و حر دته ورعم الخليل انا حیٹ فت : فتنته › وحرتته : م ترد أن تقول حولته حر را راا کا اناف ںی UR‏ أدحلته : جعاته داحلا : ولکناك اردنت أن تقول : جعلت فيه حرلا : وفتنعه : (أدخاءه الفدة) ,. کما قات کحلته : أی جعلت له کسلا0 . وعلى قوله )۱9۱/۰۸۸( فها فضل مم : ط : كان الأخفش لا يقول فضل بالكسر؛ إلافضل بالفتح عن المبرد . وعلى قوله )۱01/۲۸۸( من صلا ئی وسبائلك , الم مخ عظم الساقى0 , وعلی قوله )٠١١/۲۰۸۸(‏ سل الأصمعى عن المجنون . ط : احتلف ى المجنون > فغبل هو قبس بن الماوح > وفیل ٥‏ هدی ۰ وا اص حح فس » وهو من بنى عامس بن ضصعصعة » والدليل على أن اسمه قيس : قول ليلل صاحبته . (۳۰ : ب) : (الطویل) (,) التكملة من الاسان (فتن) . › حعل فيه فتلة‎ ٠ فتنه‎ ٠ ألابتاڑء > والام تان : وألاختيار »> واشجابك ڊا شىء وتال صيبوده‎ ٠ الغتاة‎ (e) › اذا ادخايا الدار ابعرف يدها من ردیئها‎ ٠ اوصل القن إليه » الاسان (فتن) , وفّن اانضة‎ ٠ وافتله‎ ونین فان بفاانة ای بی بهد اها » وگب‎ )٣(‏ وق اللسان (فضل) : فضل الشىء بفضل » مثال دخل يدخل » وفضل يفضل كحذر يحذرء وفه ل اة م کہ تا وشل يا سار يبل ب لہ ردو ا È‏ زا a ج أحد ھا المعنى لنكلمة فى المعاجم تحت يدى . وقد جاء فى حل‎ )٤( ا n‏ E O e ¢ . کے وم ت .. . 0 e‏ 7 »® “« * — (سہاك) ان 'لسمبيكة : هى القطعة المدوبة من الدب أو النضذة, Fo w'‏ ا (ہ( ا NS‏ وروای:ه "مسقل : اچم “٤‏

إِ TAo آل لت ری وارب رة مى رحل قيس «ستةدل ماجع وحكى عمر بن شبة” . قال : سمعت الأصمعى » يقول » وقد سئل عنه : لم يكن مجنونا ‏ وإنها كانت به اوثة › مثل لولة أهى حية النمرى . وكان أيوب بن e‏ قول مات بنى عامس بطنه عن اأمجنون » فما وجدت أحدا يعرفه . قال الاصبمانى : وأخبرنى هشام بن محمد عن الرياشى: قال سمعت الأصمعى يقول : رجلان ماعرفا نى الدنيا إلا باسم : عنون بنى عاس » واب القرية »> وإنء-ا وصفهها الرواة . (وقال) ابن الكابى : حديث المجلون : وشعره ٠‏ وضعه فتى من بنى أ٬ية‏ > كان يهوى أبنة عم له» فکان یکره أت بظهر ما بيه وبینها »> فوضع حديث الهجنون » وقال الأشعار التى ينسبها الناس إليه . قال الاصبهانى : وذكر أبو عبيدة : أن اسمه البخترى ابن الجعد» وذكر مصعب الزبيرى › والرياشى » وأبو العالية » أن اسمه الأقرع بن معاذ" . وعلى قوله )۱١۹۳/۲۰۸۸(‏ ملاث الازره . ط : الازرة فعلة من الازار » وهى الحال التى اعتمدها فى ربط الازرة » وهى بكسر الهمزة() وعلى قوله )٠۳١/۲۰۸۹(‏ وقال الغسالی : إذا ما فاتنى لحم غريض ضربت ذراع بکری فاشتویت ش : هو السموءل ط : وقع هذا البيت لى اختيارات المفضل والأصمعى ورواية ابن النحاس › فى قصيدة منسوبة إل عمرو بن قنعاس الأسدى › وبعده) : (اأوافر) أرجل أ“ ی وأجر دیل الستان e LD (+) العبارات كلها ه, ا 'غانى » وترحمة اامجنون › وهو قيس بن بن الملوح ¢ أو مهدى بن اللوح ؛ أحد بنى حعده ن کعب ئی الاٴغانی ,|> . والشعر › ص +۹ 3 ££ . “٣ث‎ ” کا ”اث“ ونی انس خ المطبوعة‎ ) ٤) . وهية ة الايتزار › يقال إنه لحسن الازرة › الان والصبحأح (أزر)‎ > E ۰ الازرة بالكىر‎ (o) (<) الاختيارين › ص ب . وااخرانة £٠۹/۱‏ . وسعانی ابن قتيمة › ص ب۳٤‏ . ويعجم البلدان £ + . والمط »صي ۹¢ . 0

ا ا کے کک چ ےس YA" ,. وروی هذا ااأشعر أهالى المرادى"‎ . وعلى قوله (۲۰۸4/ ٤ه ) سلقت الجنب إدا شويته‎ ش: ا اللحم 1 کے رالسہن 4 واإصاد والصلا ئی الى د کر ها عمر قبل‎ ألف) وقيل هى اللحم المشوى انض(‎ : ٠١( >» ھی الرقافق > وھی جمع صليقة‎ وعلى فوله )19/۲۰4۸( وهن ل بالمرققی والصنات‎ ط : وروی : ”ومن ی بااصلانی والصنات“". وعلی قوله (۲۰۸۹ )۱١١‏ حتى نعوا عليهم سقائطهم . ط : السقطات . التى نعيت عايهم : أن عتيبة بن الحارث » فر عن ابنه خزرة » يوم ثبرة) . وبه كان يكنى » ولقبه ماغث . وفر عاس بن الطفيل عن أخيه الحكم »› بيأجج > واد يصب من مطلع الشمس” . وفر بسطام (بن قیس) عن قومه يوم العظالى" . ولا ا الحكم خنى نفسه فمات فقال بعض الشعراء : (الكامل) عجبت لهم إذ محنقون نفوسهم ومقتلهم يوم الوغا كان أعذرا وزعم أبو عبيدة : أن العكاظيين کانوا لا یعدون من الشیء إلا ثلائة ثم یکفون» ولا بزیدون. فان لحق شىء بعد ذلك لا يعدوه . وعلى قوله )٠١٥۹/۲۰۹۰(‏ نبی یری مالا ترون . . . البیت . . کہا فى السءط , ص ع , . وقال الميمنى إن ية الشعر اليه وهہ‎ )١( (۳) الصليقة : هى الخبزة الرقيقة » والقطعة المشواة من اللحم » والسلائتق : ما سلق من البقول أى طبخ > اللنتان »> والصحاح (ساق » صلق) . )٣(‏ وھی رواية األمسان (صلق) وديوانه › ص +ع . . وأيام العرب فى الجاهلية » ص وب‎ . ٠٤/٠٠١ وراج الرغبة ۲ه , . والنویری‎ )٤( (ه) ی الاأصل ”عن ابيه جرة يوء شرة“ › وانظر العقد ,> ., وکنی الشعراء » ص .وج . (>) هدا الوم کان لإطغان على عاس ٤‏ ود ھی دوہ اھ » ودوم المروراة › ودوم التخالق > وډوھ يجج ( راجع ايام العرب فى الجاهاية »> ص وب م . والخزانة ءام ,م ., وعجم البكرى »ص .+> . وشرح دیوان عروة بن الورد » ص جم . ودعجم البلدان م!. وع . طبع .وره . )۷( راجع العقد م.م . والنویری .جم س عام (۸) هې عروة ابن الورد دډواله » ص مم , والعتد باون , ونعجم البکری ۲ ص .»> . وأیاء العرب س a »* , a 1 .‏ ر ۰ a.‏ فی الجاهلية ١‏ ص وب م , واخزالة ۽ ہم . والنویری ٥‏ +-+. (و) وراجء الرغبة +|٥هإ‏ ., & ص

2 لف AV ط : هذا قول الأصمعى 9 لضان > فأما الاحہانی فانه اياز : غار ارج جل › EE aN E Ee E E E,‏ ا قال اللحيانى > وكان الأصمعى يقول : هو من الاغارة ٠‏ وهى السرعة . وعلی قول ای القیس )۱١۸/۲۰۹۰(‏ نظرت إليه قائما با لحضيض اا ھی + رلت إل , وعلی قول الشاعر وذکره صاحب ااکتاب لانابغة (۱۹۹/۲۰۹۰) : ولست. عاق اتدا :طغاما (حذار غد» لكل غد طعام ا هر س مثبت فيه » ف كلمة لم يعرفها الأصمعى > وقبله (۳۱ : ب) : (الوافر) ولت باطلی ,لوال بھی خليلته إذا هجع النيام وعلی قوله بے (۱۹۹/۲۰۹۱) من کان آمنا ی سربه . ط : وقال غیره : قال فلان آمن ی سربه » بكسر السین أى رخى البال° . وعلى قوله )۱۷١/۲۰۹۱(‏ قال بعض اللصوص › واسمه جحدر . جحدر هذا عك » وکان إبراهيم بن عر الکنالی قد حبسه فى دوار » سجن اليمامة ٠‏ لأنه کان شبب بامأته » وقبله : (الكامل) تقضى ولا يقضى عليك وإتما ٠.٠ري.‏ بعلملك تدزل الأقدار ONBOVCOHIDESROGGSGOGVVOGVOGSEDDED (,) وانظر ديوان الاأعشى الكبير » ص ٠م‏ ك. (۳) وهی رواية n‏ »ص ب۸ . والرغبة . والصحاح (صذب) » وغردب الحديث )4./٤‏ . (م) دیوانه »> ص ٥‏ , , . والقالی ٩|,‏ , . وشرح غريب الحديث ۲ب٤‏ ۲ . وفيه ”إذا هدا“ . () يقال فلان آمن فی سربه › بالکسر : أی فى نضه»› وأنكره ابن درستويه وقال : إنما المعنى اا و و واخ السرب : رخى ابال ؛ والسرب بالفتح هو السلك والطربق » اللسان (سرب) › والنهاية ۲إ , ›والفالق إ/روه. (ه) البیتان فى معجم البلدان رب . وانظر الااغاق په 9 ٠٥۹/۱۹‏ د ۷إ/٣۹ه.‏ والرغبة ۲| . والبیان م| مه م , طبعة عارون ,

۲۸۸ وعلى قوله (۱۷۱/۲۰۹۱) وقال عمر بن أبى ربيعة" : (الطويل) فلم ترعینی مال سرب رأيته (خرجن عاينا من زقاق ابن واقف) ليس لعمر كما ذكر » ولكنه لهدبة بن خشرم » وذكر أنه حرج يوما من زةاق ابن واقف » رجل نی يده ثلاث سمکات › قد شق أجوافها . وأحرجت شحوه‌ها . فيك أبو الحارث جمين + وقال تعس اذى يقول : ”لم ترعينى مثل سرب رأيته“ . والله : هذه السمكات الثلاث » أحسن من السرب الذى وصف” . وعلی قوله (۱۷۳/۲۰۲۹) قدعته (و) قدعت أنغه . ش : قرعت أنفه بالراء مع ذكر الأنف . ط : بالدال دک الأنف() وعلى قوله (۲۰۹۱ (YF‏ اما طب حل جه شت خو باد ك ص امروف انما ها قاله از سمیاںن ہن ربت RE‏ أنكح النجداشى ابی پل ی ا ا من عبدالله بن جحش ٠‏ الأمهاجر بها إلى هنالاى ١‏ فمات عنها » وقد تنصر . وأدى ی النجاشی المهر عن رسول الله 7 ¢ وفدم عاہه ھا جعفر ن أ طالب 4 وأم ممه ھی را04 (۳۲ : ألف). # #& ® © AOVUOUOVUSCONECEODESCSOBULGOTDILS ê (,) الہیت فی دیوان ابن آي زبيعة » ص هم . طبعة السعادة » والشعر لهدبة كما فى الاأغافى ر ٣٣ب‏ م. واالسمط » ص ٤۹‏ ۲ . (۴) من الاغانی ر |٣‏ ٣ب‏ . 1 | (م) قات القدع بالدال * ھو الک › والمنم › والترع با لر اع هو انضرأاب » وقد حاءت الروأيتال ؛ راجہ التاموس (قرع) » والا"لفاظ لابن الک ت ص إل . ?حك وي؟+., (£) ةا هند ؛ وھی A‏ ها من ' lee HE سوا م 9 ا صخ :ت ی ای ص 5 ایك ¢ الق‎ ٤ - j e" ۲ 3. ١‏ ر لصا Aj A‏ ۹ و لامي عزن 1 وا سے ي AN.‏ ى ؟ Î‏ ويله ات اک ډیا لے 4 ¢ a‏ 8 1 2 رر حي 5 aT EE‏ ر ار حل ا فا Nl‏ ! مس û aM‏

اباب الخامس عشر وعلى قول الشاعر (۲۰۹۲/ )٠۷٤‏ وشيدها الأملاك كسرى وهرمز . ط : المیرد حتار ی کسرى الفتح » وأبو حاتم تار فيه الكسر . وهرمز اسم ملك لفارس . وعلى قوله ی هذا الشعر )٠۷١/۲۰۹۲(‏ ييحن الحصى وأبور . ط : هى جمع وبر : وهى دويبة صغيرة" , وعلى قول الشاعر (۲:۹۳/ )۱۷١‏ لسنا وإن أحسابنا كرەت . ط : يروى للهتوكل الليثى . ودلی قوله )۱۷١/۲۰۹۳(‏ وکما قال آخر . ألھی بی جشم . ش : آنشدہ ابن الأعرانی لاموج بن زمان التغلبی ٭ من ہنی مالف ہن بكر بس حبیب . يقوآها ی بی جشم بن بكر بن حبيب › وأولها : (البسيط) کم کان فی مالك ٠ن‏ شاعر أنف وسادة خطل شم لهاميم )١(‏ فى الاأصل ”نضر اسم ملك الفارس“ والصواب إا هو اسم ملك لفارس“ أو ”هرمز اسم ملك لفارس“ . !د لیس فى ملوك فارس من یسمی نضیرا › ٠‏ إنما هو اسم حى من هود خیبر › کانوا من آل هارون › أو موسی » (التاج > نضر »والرغبة |مب , . وقال ابن درید (جد ۲| م ۳م) کسری بفتح الف وکسرها اسم ملك الفرس » «٠عرب‏ » وهو بالفارمية خسرو » ای وامع الملك : والجمم كسور » وأ كاسرة وکساسرة > (۲) راجع الحیوان م ٣|‏ ۳ھ ۰ '.۳٠۹/۹‏ (۳) ورواهما القالی ٣إ ١١‏ .عن الميرد بلاعزو» وهما عاذ المرزوقى » ص .وب للمتوكل » وهو ابن عبدانته بن نهشل بن و٭ەب بن عمرو بن لقيط»› يكنى أبا جهمة» وترجمته عند الآمدى› ص ۲ں ۽ . والمرزبانی ٣۹‏ . واین ساآم » ص ر ده:» ون . والمرزوق › ص ھ۸ ر ر .: )٤(‏ دیوان عمرو بن کلثوم التخلبی » ص ۽ . وهو الموج بن زمان بن قيس ین معدی ګرب » وهو آبن أحخت القطامى » وترجمته فى التاج (ماج) » والمرزبانی » ص ٣ه‏ . ودپوان عمرو بن ګلثوم ص . ۽ . وانظر الاغای ۹ . والاشتقافق e E‏ 4 اس سا

bb ۰ بلقب عبرا أحسن شعره‎ (IVY <4) وعلل قول أ الحسن‎ المسمى محرا » إنما هو الطفيل یں عوف‎ Aa ECEME 8 الغنروى 4 وعاص ن الطفيل عاس ی ¢ ل غنوی ه ويس کی مرا هّ والشعر عاس ن الطفيل الغا . ط وفیل کی طفیل عبرا ¢ لحسن وصمه للخل : قال الصولى ھی روک ذلك لقوله"“ : (الطويل) سماو له ال سرد ګر و ص هو دمه ۵ں وعلى قو له (1YA۸/۲44€)‏ والأجرد الضصاس ش : ليس الأجرد : الضاص › ولكنه القصير الشعر" . ص وحاز قول ی الحسن ى الاجرد أ اض اص آنه اجرد هن الأحم سمه بالخيل الأجرد؛ قال امرؤ القريس : (المتقارب) وروا راء الج رور ن ااا ليرد وقد قيل إنه الذى ينجرد من الخيل ويسبق . وقوله )1۷۹/٠٠۹۶٤(‏ والسلاء الخرص (۳۲ ب) . ش : السلاء شوك النخل »› والخوص ورقها » وكل ورقة خوصة . وقوله )۱۷۹/۲۰۹٤(‏ ولكن سفينة وقعت . (,) کما ی دیءانه » ص ٣ه‏ . طبعة لائل . (۲) ددوان الغ ى » ص م . وكان طة لل أنعت النامر لاجرل وله ترجمة فى الاغانى ع إ۸ . والشعر» ص ۽ س , واليخزانة مإ مء > . والسمط ۲ ص , ,م . والامدی ر ص بر . 1° والاٴ شی حر دأء» والجمع الحرد» حلة القرسان ۲ ص‎ ٤ الاسر الع‎ ٠ الاأحرد ن الخلم‎ (r) . ٦إ دیراں امری القیر )ص‎ )٤( . واد اء »> لاء ء وواد ااخورص ۲ خرصة : ال جاح (- ۲ خوص)‎ (e)