القرط على الكامل تحميل PDF

۹ بالشام : وقد (قال ألأمدى : سيمع إسحاق بن إبراهيم الموصلى عمارة بن عقيل ينشد ا : فقال : أخطاً والله أبوك . التأريق لا يون إلا فى أول الليل » وقال من طللب العذر أجریر راد ”انتظار صو ت الدجاح“ وأراد بالدجاج الديكة 4 وأراد ارق انتظاری هذا الوقت ت“ له وعادفره وعدا فهو منتظر له . وعلی قوله ٥۰/۲۰ ٩۱(‏ ء) وكانا من الأزارقة . ش : اللذاں من الأزارقة : يزيد » وصخر » وسيأتى فى أخبار الخوارج خر وزيد ان منهم ( وأما أحوهما اأمغيرة بن حبتاء فهو م اص حاب الءهلب ل م الأزارةة وسرأتی أیضا نی آخبارهم ذکر (۲۲ : ألف) هذا" . ط : وى بعض النسخ »› وكان من الأزارقة نى صخرا . وعلى قوله ٥١/۲ ›» ٦۲(‏ ) ألقت سقبها . العلوق( . وعلی قوله ٩۱/۲ ۰ ٩۲(‏ ») ثم لطخوه بشىٴ من سلاها . . الكلام إلى آخر ط : إنما يفعلون ذلك خشية من ذهاب السمن » وانقطاع اللبن . والبو أيضا : IIIIII IITTTTIITITTTTTLLT (,)( دیوان حر ير › گں ۹ء ؟ (٤‏ والشعر رې س ( وااسمدل ¢ س :۽۶٥ ٤‏ وعم الرلدان o£‏ (م) انظر الکامل »ص ب (هامش) › و ر ٣ر‏ :و وو )و .ب . والمغيرة )› وصخر »› ویزید ڊنو حيناء وهي أمهم » و أڊو هم عمرو بن ربيعة إو“ ن اسید من بنی حنظلة بن مالك بن زيد مناة . وکان المغيرة برص وهو شاعر محسن هن آم حاب أالمهاب » استشها د بخرا سان ف 2۹4 الشعر ص و رم › والا'غانی ,,/۹ه, › والآمدی › ص م۸ , › والمرزبانی AEE‏ v1‏ . وأخوه صخر أيضا 4ن الشعراء وکال متيما بااادية وکان هور والمغرة پتراسادن ڊالشعر › ويتناقضان › وان بزید خارجیا کما صرح به المبرد »› ( ص ٩‏ ۹ >) › والامدی » ص 10° « (r)‏ ئی الأصل ”ااعاوب“ محر فا . وقال ابی دک بن دريد (حد ‘(ftefr‏ نأاقة مذائر : دی الى ترأم پأنفها » ولا يصدق حبها › وافة عاوق ٠‏ دې ای المذائر » ترأم ا ڊرحلها , ا } ٣‏

ولد الناقة بعينه() . وعلى قوله ٥۳/۲ › ٩۲(‏ ») إذا ماضن باللن . (؟) (قال) أبو الحسن . يقال للناقة إذا مات وادها أو ذبح : ساوب » فان عطفت على غبر ولدها فرئمته فھی رائم وإن لم راه »> ولم تدر عايه : فهى عاوق . وقد يقال : العلوق الى قد علقت » فذهب لبنها . ونصب رثمان على أنه »هدر من غر اللفظ والرفع جائز على أنه بدل من ”ماتعطى“ وعلى إضمار هى أيضا » والخةض باز على البدل من الهاء . قال ثعلب) : اجتمع الكسالى » والأصمعى . حضرة الرشيد » وكانا ملازهين له پرحلان برحیله » ویقیمان باقامته »> فأنشد الکسالى : الى جزوا عام| . . . البيتمن فقال الأصحعى : إنما هو رمان أنف بالنصب » فقال له الكسالى : أسكت › ما أنت وهذا. جوز فيه الرفع والنصب > والخفض . أما اارفع فعلى الرد على ”ما“ لأنها ف موضع رفع ”بينفعم“ فيصير التقدير : أم كيف ينفع رئمان أنف . واانصب ”بتعطى“ والخفض على الرد على الهاء نى ”به“ . قال ثعلب : فسكت الأصمعى + (ولم يكن له علم بالعربية » وكان صاحب لغ.ة) ولم يكن صاحب إعراب . قال أبو القاسم اازجاجى : معنى هذا البيت أنه مثل يضرب لمن يعدك باسانه کل جميل › ولا بفيدك منه شیا > لان قابه منطو (۲۲ : ب) على ضده (کأنه قیال له کیف ينفەنی قولاك الجمیل اذا کنت لا تفى 0)4 ؛ وأصله أن العلوق » وهى النافة التى تفقد ولدها بنحر › أو ٠وت‏ › فيسلخ جاده فيءلا تبنا ٠‏ أو حشيةا ويقدم إايها لترأءه أى تعطف عايه » ويدر لبنها فينتفع به فهى تشمه بأنفها ؛ ویره قابها » فتعطف عليه و ”۴ ترسل الامن . شبه ذلك بهذا . وعلی قوله (1۲ ۰ )١ ٥٤/۲‏ فلم تلقن فها . 0 ونی اللسان (بوا) ااہو ٠‏ الحوار » وقيل جلده » يحشى تبنا » أو ثماما » أو حشيشا » لتعطف عليه الناقة إذا مات ولدها » وااو أيضا ولد الناقة بعينه وانظر جد وإرم . (م) القصة نى الارشاد ۸٣/٠‏ والاشباه والنظائر مء م » والخزائة ءإءء ٠‏ وأمالى الزجاجى » ص , ه ومجالس العاماء له ء س ۲؟ . (+) التكلمة من أم الى الزجاجى ›» س ١ه‏ . . > التكلمة من أمالى الزجاجى » ض به › واأظر «جالس العلماء له » ص‎ )٤( . وف أمالى الزجا<ى › ص ,ه :لا ترسل‎ )٠(

(٠ ل رى‎ (۱) ۲۹۱ 0 انش أو 2 فلم تلفى بالفاء » وهو الحسن‎ ٠ ط : وبعده : ولا بت أزجيها قضبا فتاتوى أراوغها طورا » وطورا أضيمها وعلى قوله os < ٦۳(‏ :) داهية فلق . ش : اإمعروف ى الداهية » الغايقة بالهاء ء وهى اسم > لا صغة) . وعلى قوله ٥٤/۲ ۰ ٦۳(‏ :) ”عملن به فلةا“ بفتح الفاء . ش : الفاتى بفتح الفاء فى اسم الداهية غير معروف . وقوله ٥٥/۲ . ٩۳(‏ ») وقد نشبت ى جپين( رسول الله ( و4( ن الصحيح 1 نشت eT‏ وع لی قوله )١ ٠١/۲ » ٩۳(‏ قال العبدى : بصيخ للنبأة أسماعه . . . البيت . س بصف نورا . ط : هو المثقب بكسر الةءاف » وفتحها وقال بصف الناقة() : (البسيط) : كأنها أسفع ذو جدة يضمه القفر › وليل سدى كأنما ينظر من برقع من حت ورق سلب مود ©svsObodédGunnlClbG6TOBEEGCGERGe رجل فه » بین الفهاهة ۰ إدا کان عييا » وانظر غرډدب ا[أجديث ££ (+) وف اللسان (فلق) ٠‏ الفليق » والفليق »> وام ملقة » والفيلى > والقی ۾ کله الداهية » والاس العحب )۳( (٤( و ف" ٠‏ . oe‏ و پس وقال أبن دريد (حد م|ء ه ,) ٠‏ الفاق والفليقة ٠ ٠‏ الداهية › وأيضا الفيلق ازا ا و فیالی E ea‏ ی الاٴصل "< ہن“ مصحفا › وقد روی و (الەجرة ۲| .۸( أن ابن قمثة جرح وحلته » فدخات حلقتان من حلق المغفر فى و حنته » واو حنة ٠‏ الخد , السمط »ص ١ءء‏ . وأسم المثقب عائد بن حصن › وقيل غر ذلك › شاعر جاهلی من شعراء البحرين »› وآرجمته نى الشعر »ص , ,م. والسمط »ص مإ , . والمرزبانی › ص ب , . وابن سلام » ص وم . والخزانة ء| ٣ع‏ › والاقتضاب » ص مجع . والاعلام ۽ |ء وجم › ص AR‏ 97

۲ يصيخ لانبأة . . . البيت . . . وبعده : ويوحش السمع لنكراية من خشية القانص »> والءوسد وعلى قول الشاعر ٦٤(‏ > ۲/۲ ۰) الخیر یبقی › وإن طال اازمان به . ط : هذا البيت لعبيد بن الأبرص > ذكر ذلك أبو الفرج الإصبهانی › وروی أيضا يعض الجن فما زغمرا. (۲۳ : ألف) وعلى قوله )١ ٠٤/۲ ٠ ٠۶(‏ ى الماء الدائم . ل هداهن لرل فی اام ٠‏ اعا هر #اساكن الى لا ترك وعلى قول جرير ٦٤/۲ › ٤(‏ ») عوى الشعراء . . . البيتمن . ط : بعدهما" : (الوافر) : فمصطلم المسامع أو حصی وآخر عظم هامته حطام وعلى قول الشاعر )٠ ٠٤/۲ ۰ ٦٤(‏ محج مأمومة فى قعرها لجف ٠.‏ ش : أنشد ابن دريد هذا البيت فى الجمهرة » فقال : يصف هذا الشاعر طمه ا با اوی ضر ره ُ أو شح رعہےدة القعر : فهو زر ٥ں‏ هولها فالقذى يتسا قط ن استه كالمغاريد » وهى الكمأة الصغار السود . ش : قال ابن الأعراهى : يقال : مفازة من فوز : إذا هلك . س ط : تمؤل وتقاؤل . وعلی قوله )١١/۲۰٠۰(‏ إنا بنى نهشل . . . الأبيات . . ی اا'غانی ۸/۹ . (۲) دیواں جریر )› ص پا‎ )١( ۰ . ۰ 2 ۴ !ِد‎ ea ا ایس ی کاڑم العرب فعاو د الغا ملك‎ ۰ ee ( ror 4 ¢ e41 حل‎ (۳ ( ww 1 ۰ 0 . 5 +» ” وال خذور » وحمه المغرود المغارید وھی ا[ كمأة الصغار » الاسود.‎ ٠ المغرود‎ (٤)‏ قرول أ الا 'عرای جا ف الان والتاج واأخلر حا ۹۱< 3 )ه( هیال ا اہ على فور“

Y1 طخ وات لبشامة بن حزن النهشلى . وقال السكرى : هو بشاهة بى‎ جری » والأول قول أبی ریاش . ویقال : بشامة بن جزء . وقال ابن الأعرالى : هو‎ حجر بن الد بن مود القیسی ورعم ان قتسة انا لابن غامے|ء التميمي 0) ووحدت‎ . فى كتاب المفضليات والصمعيات أباتا ٠ن هذا الشعر منسوبة إلى المرقش الأكير‎ E (1۸/۲۰٦۰) وعلى قوله‎ ش : هذا وإن وافق الأول :وجه » فانه ځالفه وجه أخص ْ وال به فی قانون‎ النحو ك لان ها نصب على المدح والأول نھب على الاختصاص والمسمیى #صارع‎ النداء » ألا ترى أنه يرفع هنالك (۲۳ : ب) ما يرفع ی النداء كقولهم : الهم اغفرلها‎ . ° ابتها العضابة‎ . وعلی قوله (۷۰/۲۰۹۲) وشریت بردا‎ . ط : اسم غلامه ۽ بیع عليه ی دين زمه‎ . أشروا لها خاتنا» وابغوا لختنتبها‎ )۷١/۲۰۹١( وعلى قوله‎ . وتاء مضمومة بعد النون » وباء مكسورة معجمة بواحدة بعد التاء »> وهو البظر‎ : ط : وأنشده أبو مالك‎ “ ”ابغوا اھا خ اتنا واشروا لختنتيا‎ قلت : الا'بيات لبشامة بن حزن النهشلى عند الآمدی » ص پم › والتبریزی ب › والحیوان‎ )( .م والرغبة ۲ |>> › وعند المرزوق » ص .., . هوبشامة بن جزء » وف الشعر›‎ |۴ ۰٠٠۹۰۱۱ م›‎ |٤ ص ۳ه › هی لنهشل بن حری » وتبعه البکری فی السمط › ص ممم › والحصری‎ وانظر الخزانة |. ره د٤ ره.‎ › ٠۹/۸ وهو فی الاٴغانی نهشل بن جری‎ › قلت ۰ ذکر الشعر لابن حری النھشلی کہا س آنفا › وقد ترجم لابن غلفاء فى الشعر›» ص سن‎ )+( ولم ينشد له هذا الشعر . (م) المفضلية رقم ٠٣»‏ . (ء) وهذا ١ا‏ أخذه صاحب الخزانة ٣|٣‏ ره . (ه) و انظر الشعر › ص ہب م » والا'غانی ب ,۳ه › وأمالی الزجاجی › ص جع »› والرغبة ٣‏ |. ب » وابن مفرغ » هو يزيد بن مرغ اأحمہری » کن من حلفاء فرهش ›» ونرجمته ف الشعر > کک ۹ہام والاغاأنى ‏ ,| ,هم > والخزانة .٠م‏ 3 ٤ه‏ » وامالی الزجاجى» ص ,ء. وابن سام + ص ٥ ١‏ ه. () هو عمرو بن كركرة الاٴُعرابي » مولى بنى سعد وراوية أبى البيداء » ون بحفظ اللغة كلها » وان بصرى المذهب » وله مؤلغات » وترجمة فى الفجرست » ص > > وبغية الوعأة مم . والحروأن ەه . والبیان ‘TY SI‏

aT: 6 رھر الصحيح و العباس عکس الرواية 6 وصحف الحرف 4 وأفسده‎ طل : قال الاصمعی : هو ارجل من بن عبدالقیس جلف س شان > وروأه‎ اأمفضل لحصين بن ا وقبله : (الوافر)‎ فلم نكل » ولم اخ کوک ت ھا آنا ر کي عجرو هتكت محجامع الأوصال مته بنافذة » على دهش »› وذعر وروی هذان البيتان لعنترة . وعلى قول الأعشی )۷۲/۲٠۹۹(‏ ملمع لاعة الفؤاد إلى جحش . ط : الملمع التى قد اسود حلماتها : لقرب الولادة . فى كتاب ألى محمد › ماع بالخفض وبثر" . مامع بالرفع . وعلى وله )۷ / (e‏ ا مسروف ن الأجدع اأفقه . ط : قدم الأجدع على عمر بن الخطاب (رضى الله عنه) › فقال له : حدتنا البى مل e.‏ الأجدع شرطان : فا کت »سروف ن عيداار من ووقع الغ ضاعات 1 هذا الشعر لمالك بن حريم الهمدالى . وفيه : (الطويل) بذ لك أوصالى حسریم ان مالك ما ودعت منه منز وچلولی (,) لم أعثر عليهما نى ديوانه المطبوع . (م) كذا”بشر“ ولعله ”«ش“»“ أى ”رواية الوقشى“ والكر الا زصاری › ص ب ۲۳ . )۳( هذا غلط » وى الاأصمعيات » ص ه ,. لابن حريم غير هدا الشعر . وقد أخطاً کشر ی SEE‏ ی ددا الموضم ٥ن‏ امال امرزبانی › ص هەم . والاصبټانی ۽ !هم * وصاحب اتاوس (حرم) . غفا ان مالك ن خر الهمدانى هو جد سروق بن الاأحدد الهمدانى التابعى . وعو غلط لان E TE O EE Oa TIE AS‏ ا ر ااوداى ا لثاغر و ای و و ر » وى تعلايقات العيءنى على الفط ٠‏ حن بب و تخلقات الاسغادين EE‏ وھاروك على الا ص معیات . ص په ناء

اللاب الفامن وعلی قوله )۷١/۲۰۹۸(‏ استغرت ۲٤(‏ : ألف) نى الضحك . ط : (قال) الكسالى : استغرب على مالم يسم فاعله » واستغرب أى لج . وعلى قوله )۷٦/۲۰۹۸(‏ ودخل لبطة . طط : أولاد الفرزدق : خيطة > ولطة١)‏ . وسبطة » وريضة »› وزمعة . وغلمانه : زنغوطة ووقاع() . وکان السبب ی سجن الفرزدق › أنه کان قد هجا خالد بن عبدالله القسرى » فكتب خالد إلى مالك بن المنذر عبسه » فاس مالك أيوب بن عيسى الضبى فأتاه په › فأس به إلى الجن » ففى ذلك بقول الفرزدق »> يهجو أيوب بن عیسى) : (الطویل) فلو کنت ضبیا عرفت قرابتی ولکن زيا غليظ مشافره وع قوله (VV/۲1۸)‏ ورجل أهل البصرة . ط : كان السبب الذى جر هذا ءلى عمر بن (يزيد الأسيدى) . ما ذكره الاصبهانى » أن خالد القسرى جءل يصف لهشام طاعة أهل اليمن فصفق ءمز باحدى يديه مى الأخرى حتی سمع لھا دوی نی الدیوان › ثم قال : والله يا أمير المۋمنين والله ماهم إلا أعداۇك . يسوا أصحاب بزید بن اأمهلب ٠‏ وأبن الأشعث ؟ والله ما ينعق 4م ناعی س وانی 4 إلا أسرعوا إليه ه فاحذرهم 8 فحمدها عليه خالد حتی قتله . (0 ارت عا اة المعروف › والمجهول والثانی أ كثر› اشىتد فښحکه › ولج فيه » اللسان (غرب) . () الاأصل ”بلطة وحبطة“ وانظر جم »> ص .مم والا'غانى ور /مم . وفيه أحد أبنائه ”حنظلة“ › والنقائص ٣۹"‏ . (م) وف الا“غانى ع ر/٠۷ ٠‏ ”وقاع وريقطة“ . (ء) والشعر مع القصة فى الاٌغانى و ٠/ج‏ . (ه) فى الاأصل بياض › والتكملة من الأ'غانى ١‏ ر/۴> . والرغبة بب . 10 ر ا © جل ا سے فت ا نسو ند

~e o, Ko Ka A Ih کے‎ ۲۹٦ وعلى قوله )۸۷/۲۰٦۸(‏ ودنيا وعقبا . ی كتاب ط ودنيا وعقبا بكسر القاف”) . وعلى قول الفرزدق )۷۸/۲١٦۸(‏ ألم يك مقتل العبدى . ط : در دد با لعہدی مالك ٹب ال ونصب وله را حاص بممتل لأنه مصدر » عمل عمل الفعل . ) وعلى قوله )1.۸۸ )١‏ والتقى الحسن والفرزدق نى جنازة . ش : ذکر الهیثم ۲٤(‏ : ب) ابن عدی عن اى بكر بن عياش » أن الفرزدق لقى الحسن فى جنازة عمران بن ملحان » ألى رجاء العطاردى . سنة حمس ومائة » ى اول خلافة هشام بن عبدالمللك » فكامه بما ذكره البرد هاهنا » ثم انصرف الفرزدق ألم وا الناس مات کبیرهم وقد كان قبل البعث بعث عمد وام یغن عنه عرش سبعین حجبة ا حغرة غبراء یکره وردها ولو كان طول العمر خاد واحدا لکان الذی آرجو به » محماونه نروح ونخدو »› والحتوف أمامنا EE OE‏ فقلت له أعددت لابعث والذى وا لا إلله غير رى » هو الذى فهذا الذى أعددت ٠‏ لا شىء غره فة ال قد أ عصمت بالخر كله وستیں ۰ لہا ہاں غير ٥‏ -وسد وت اا مثوی وصيع وسیسد و يسدفع عله عبٺ عمر عمرد مقيما ولكکن اس ی بمخلےد يضعن لنا حتف الردى كل سصد فة اها قال غر م اراد به ٠‏ انی سد اة يميت وځى » يوم بعت وموعد وإں قلت لى أکثر من الخبر وازدد تمسك بهذا یا فرزدق ترشد ef e » 1 8‏ اغ ۰ )۱( وانغر الال » ص ڕ , واارغبة VAY‏ . )+( ودر لالض › ص "or‏ کہ پې © YeoA f‏ ۰ AREY i‏ 8 % ا ۱ () وانظر الا'غانی و ,| ۲ع . دانتاہیهات ‏ ص ۱.۹ . (۶) ام اثر عل شور EIS‏ قد أل ديه الط ئد فی المراح ری و عرد ڊ رط E‏ ۰ a 2 a e1 ررد چا و دې اه‎

1¥ وى بعض النسخ بعد قوله ستون سنة » وخمس جاب لا يا ركن يعلى : العاوات أ.خمس» وهی رواية غر صحيحة › لأ شعر الفرزدق الذى صلعه فما جرى بينه »> وبين الحسن > ليس فيه شىء غير الشهادة وحدها . وذكر الإصبهانى'. عن محمد بن سلام أنها كانت جنازة النوار » زوج الفرزدف . وعلی قوله (۷۹/۲۰۵۹) او هر ٠‏ ط : نظر أبو هربرة الدوسى إلى الفرزدق ۲١(‏ : ألف) فقال : أهذا الذى بةذف المحصنات ثم قال له : أرى للك عظما دقيقا »> وعرقا رقا » ولا طاقة لاك بالنار» فتب فان التوبة تقبل من ابن آدم › حتى يطير غرابه . وبعد قوله )۸٠/۲۰٦۹(‏ أطعتك يا ابليس : (الطويل) ط : رجعت إلى رى › و أبنت اش ملاف لأيام المنون حمامى وهی فقصيدة مطو لة > أزشدها بعقوب بن السكيت() : وعلی قوله )۱١۷١۸۱/۲۰۹۹(‏ فالرتاج غلق الباب . ط : الرتاج المغلق » ذكره صاحب العين » وأنشد الفرزدق البيت اذى أنشده أبو العباس » وقال : يعنى باب البيت » ومقام إبراهيم صلى الله عليه . ويدل على هذا قول ”مشل الرتاج إذا ما لزه الغلق“ فهذا يدل على أن الرتاج غير الغلق . وما يقوى قول ألى العباس ى الرتاج › قول الحطيئة) : (الطويل) ),( الااغانی ۹ ٠/۷ء‏ . وابن ساام › ص ہہ م , و انظر التنہیهات › ص ۱.٦‏ . (+)( ی الاٴصل ”حتی تطرعن“ والتصویب من الاغانی ۹4 Al‏ حیتث متال ا هربرة » وأسمه عبدالردمن بن صخر الدوسی رضی أيه عنه › المتوف و م* , أ كر الصحابة غا للمديث و واية له › وترجمته نی الا'عاام £ | .۸ . (م) دیوانه »ص .۷ں . )٤(‏ شرح دیوانه » ص م و پم . وقال ئی جد ٣م‏ › ابرتاج الباب وأرتج الباب ورتجه إذا أغاقه » ونى الصحاح (رتج) : الرتاج الباب المغلق وعله باب صغير › ونى اللسان (رتج) الرتج والرتاج : الباب العظيم » وقيل هو الباب المغلق › وقد أرتج الباب إذا اغلقه إغااقا وثيقا , ۰

۲۹۸ إلى عجز كالاب » شد رتاجه وهستتلع بالکور ذی حای سہر وع لى قوله (AY/<۷۰)‏ وز سبعة . ط : معلى وزن سبعة : إن وزك عشرة منها سبعة مثاقيل . وعلی قوله (۸۳/۲۰۷۰) عن أبی شفقل . ط : أبو شفقل مں بی اشع »> واسمه الوا . وکان نايم الفرزدف › وراویته » ذکره عمد بن حبیب . وعلی قوله )۸٩/۲٣۷۱(‏ أمشی نی بنی عدس بن زید . ط : (قال) أبو عل ) : کل ما العرب عدس بفتح الدال إلا عدس ين زيد ؛ فانه مها . وعلی قوله )۸٥/۲۰۷۱(‏ وحمل شکتی أفق کمیت . شش ry‏ ا ط : هذان البيتان لعمرو بن قنعاس الأسدى » ذكر ذاك الأصمعی ۲٠١(‏ : ب) والمفضل فيما اختاراه من الشعر" . وعلی قوله )۸٦/۲۰۷۱(‏ إذا ما سامنى ضيم Nl‏ ط : التقدير : إذا ما سامنى نفيته ٠‏ أو قبوله » فحذف المفعول كما قال : ”قد نازعت أم أبان“ أراد : قد نازعتها : وأنشد الفارسى0) : (البسيط) لا يعدان أتاويون تضربهم نكاء صر بأصحاب المحلات VWOeONRAESVOQGHBKNNUNGHGNAGDbCBDOVDS 1w ۰ ۳‏ م )١(‏ وف الاان والتاج (شفقل) ان اسمه شفةل › وانغلر الاأغای واو › م وااشعر› ص >۔. „ekî jet » ۳ 1 ۴ 2 ۴ 3‏ ولم اعدر ذد کره یکن الٹعراء ا ن ہے ٤‏ أو مۇ انه ار حر ی etl‏ (۳) اقا 14/۲‘ yet 1 ۱ ٤ a . >> 'اختارين »> ص -- , والسمط» ص ع , ., والخزااة ا أوهء . وشرے الشواعل »> ص‎ )+( و ! , TD 5 ۰ e.s ل‎ * r . we رقرل فى اسم ابيه اله قعاس وقنعاس اأخر المرربانى » ص وه , والخزالة ,وه‎ ترج ااشو هد 9 0 ص ١ر۳‏ . )٤(‏ هوی الا المنطق ) س ۹۸م . وا اصحام ¿ واالمسان (حلل) ب متا قار سی

۹ هذا رواه یعدان تح اأےاء ¢ وکسر الدال ٴ ودره ل دان أاويون نفس مم ¢ فحذف المفعول . وعلی قوله (۸۷/۲۰۷۲) فلما انجلت شمس النهار . . . البيت . ط ٠‏ انشد أبو حنيغة ی کتاب النبات : (الطويل) وبالرقة البيضاء بنا كأنا ملوك » حموا ٠ابن‏ بيت إلى مصر فلما بدت شمس النهار » وأشرقت جلى الغنى عنا وحالفنا الفقر وأنشد غيره : وأخحلف بالفقر : وأعقب بالفقر . وقوله ی الشعر (۸۷/۲:۷۲) قد نازعت م أبان . ش : قال األمصعب بن عبدالله الزبرى م أبان الكرى »> أبتة عمر بن عثمان»› هی التى نسب بها عبدالرحمن ابن الحكم فقال : (الكامل) فوا کبدا من غبر جزع ولا ظماً وواکہدا من حب ام أبان وعلى قوله (AY T:VY)‏ وکأُس ری بن الاناء > وييتهاً . ش : الكأس : الخمر » وقوله فيه : ”وبداء“» البداء : العظيمة الفخذين° . وعلى قوله (۹۰/۲۰۷۳) کأن سہيئة من بيت رأس . . .الأبيات . ط : سقط البيت الذى فيه حبر کأن » وهو : (الوافر) على اناا أو طعم غص من التفاح هصر ه الحثاء وقوله )٩۹۱/۲۰۷۶(‏ السا“ الخمار . Berve bSeStnanStONoncdtBnocQonsovstt# )( اصعب »› ص ۲إ . وحم ) گن ۸٦‏ . (+( الا بد٠‏ الرحل المتباعد بن الفخدين من آثرة الاحم » والبداء من النساء ٠‏ الضخمة الاکن ¢ المتباعدة الشفرإن › وقرل هى الكثيرة لحم الفخذين . اللسان والصبحاح والتاج (بدد) وقد زعم المرصفى (الرغبة /۸م) أنه من قولهم بدا إذا ظهر ومعتاه بادية المحامن . ۰ س‎ ٤ ديوان حسال طبعة السسعادة‎ (r)

¥۰ ش : نما السابىء مبتاع الخمر لا بائعها (۲۹ : ألف) . وهذا من أبى العباس غلط . وعلى قو له )41/۲۷( من بيت ا 1 هھ ش : قال عبیا‌الله بن عبدالله بن خرداذبه : پت ا موضع بالأردن »> یدعی رذ لا > وله مات حيار ُ جار وة در د ن عبد الملاف فمات برای بعك بصم عش رة ¢ جزعا عليها) . ¢ % € ©8 ©OSbDbOGONNVOBSNGEEOVCuGsGNtHOGgACSDG (,) ولعله : ط. (+( وتال ابن التو طية (الا“فعال ١‏ ص £ د٤۳(‏ ا الخمر سسا 1 باعھاء و ابا عھا کاله من الاأضداد عنده » وف الصحاح (سبأً) : سبأت الخمر سباً وبا » واستبأتها : إذا اشتريتها لتشربها » ويسمور الخمار ٠‏ الشاء وال ا درږد (حد س س۸م) : ات الخمر امؤهاأاء إدا اشتريتها » والخمر ف ¢ مسو تة ای مسشتر اق ٠‏ وانغار شرح دیوان رر ١‏ کں A۹‏ . وھا ا اده الہغدادی Ê‏ الخراة ع اد ةياعرل ال اين ااسد ea! )۳( الالك ا الت یں A۷‏ ۾ ومعحم الادان ./١‏ + م .وار غای طعت ا اة e۳‏ .م واخ هد

ET وع قوله 423 ( T/۲‏ ( ال عبد الله بن عبدالله بن عتنة (بن »نعود () ۴ )¢( وقع حو هذا الكلام بى البيان منشوبا إلى عون بن عبالله بن مهود . وعلى قوله ۷١(‏ )) والشماخ بن ضرار الغرى . * س یس شماځ ص يا ۰ وإنما هو تعلبنی من ضعد بن دال » وما المری فألما هو من بنی صة بن عوف بن سعد بن ذبیان( ,. وعلى قول الشاعر > وهو الشماخ (۷۵ ۰ )١ ٩٤/۲‏ رأيت عرابة الأوسى . . . الشعر . ط : قبل هذا الشعر5) . (الوافر) : وماء قد وردت لوصل أروى عليه الطبر كالورق الاجين ذعرت به القطا ونفيت عنه مقام الذئب كالرجل اللععن (قال) الفسوى : أراد : وماء كالورق | للجين › وقال ا عبيدة ى البيت الثشالى معنام ٠‏ مقام الذئب اللعين كالرجل . , م السندوں‎ ٣|, هذه الزيادة ليست فى الكامل ١٤ں ٤ں . (۲) البیاں‎ )١( () وعو الصحيح › والشماخ › هو › معقل بن ضرار بن سنان امية بن عمرو بن جحاش من بئی ذبیان › يكنى أبا سعدة › وله ترجمة ف الشعر » ص e TTY‏ وألقاب الشعراء » ض .م , وکی ألشعراء » ص .۹ . والاشتقاق » ص ٤ب‏ , . والامدی » ص م. ۽ وهو عنده شماخ بن رار بن حرملة بن صيفي بن أصرم الخ . وف الاأصل ”وإ نما المری فاآےا هو“ والصټواب ”وأيا المبرى فأنما هو“ وانظر البیان ر |۸ . ) )٤(‏ كذا والصواب فى هذا الشعر أو من هدا الشعر لان ما روه المعرد » وبين هدين البيتين » أبيات كشيرة راجع ديوان الشماخ › ص ٠‏ ۹ . وهما فى اللسان زلجن ولعن) . | (e)‏ فی الاصل رەبل“ 1۷1 ) ا واي ت لسو نس س - ا س

e ۲۷۲ وقوله (۷۰ ٩٩/۲۰‏ ») المأسورة بمكة . ش : لم تؤسر بمكة : وإنما أسرها أعراب » فانغلتت من أيديهم بالبادية() وقوله eel ۰ ۷٩(‏ ») بعد زيد وجعفر . ط : زيد هذا » هو زيد بن حارثة » مولى رسول بلق »> وجعغر هو جعفر بن ای طالب » انق على (رضی الله عنه) » وکان حدیهم > إن رسول الله ا > 4م لغزو") الروم حبن (۲۹ : ب) قشل شرحبيل بن عمرو الغسانى › الحارث بن عمير الأزدى رسول رسول اله لړ > ولم يتل له رسول غيره . وقال : إن أصيب زيد › فأمركم جعفر وإن أصيب جعفر فأميركم عبمدالته بن رواحة فقتلوا لاثتهم» وأحذ خالد بن الوليد الراية ء وانصرف باامسلمين » وكان المسلمون نى ثلاثة آلاف » والروم ى مائة الف . فقال قوم لا بن رواحة حبن شيعوه : ردك الله سالما » فقال هذا الشعر° . وعلی قول الڈاعر (۷۹ ۰ ۱۰۱/۲ )١‏ إذا ابن ایی موسی بلا لا بلخته . ط : وقبله) رالطویل) : أقول لها إذ شمر الليل واستوت بها اليد واستنت عايها الحرائر ê ê ¢ topecnesOobssiaceceae ITT ITTLITT ITE (و) والا"نصارية هى لل اع اة أىذر الغفارى رضى الته عنهما › وانظر سەلہ »> ص ۹۳ › واسیر | و م » والرغبة ۲هو . فى الاأصل ٠‏ ”حعفر بن 5 ان ایی طا اب * وات ما الت الشعر قد رواه أبن هشام فى السجرة V٤‏ + هى خمسة انات عناده , م) ھی غز وة موتة » وانضر السترة عام -.ج. ) وهو لى الرسة كما نى ديواله ¡ ص مهم . وى الاأصل "أسنت عليها" . 4 ر 9

اباب الحادى عشر وعلى قوله ٠١١/۲ ۰ ۷٩(‏ :) فى وقعة الجفرة . طط : وقعة الجفرة وقعة كانت بين عبد الملك بن ص‌وان » ومصعب بن الزبعر › ى جفرة نافع بن الحارث » اى نسبت بعد » إلى خالد بن عبدالله ربن خالد) بن اسا : والجفرة : الحفرة الواسعة > عن الخليل . وعلی قوله (۷۷ ۰ ٠٠۳/۲‏ :) أعرف منه قلة النعاس ذكر ابن الأعرابى ى نوادره » أن هذا الرجز لرجل من بنى ءكل » وأنشد ف موضع آخر ”أعرف مله حفه العطاس “ أی حرج عطاسه سر عا وعلى قوله (۷۷ » ۰۳/۲ ( لیل الهوجل : ش : الهوجل : المسترخى القيل° . ی مجتمع الذهن جيد الفه() : ول ° (قال) ا درید : الهوجل الثقيل القدم الوخم (وقال) الخليل ۽ هو البطیٴ الھوانی . (۲۷ : ألف) . OVNGCNODNEGGVsSONpEOPOEOGRHARN N (,) فی الاٴصل ”الذی“ محرفا وھی لم ن اك و ات بینه وبين خالد بن عبدابته » وتفاصيل الوقعة عند أبن الاثير ء/م › والطبرى nlv‏ وا بعدها » وسعجم . البلدان ٣غ‏ . (+( سقطت من الامل ر انكاة يناتسب ۲ ۱۸۹ e‏ الا عر ey r٤‏ البلدان o‏ 3 والجفرة من الاأرض › حفرة فيها » والجمع جفار › وأجقار . (م) فى الا“صل ”قلعة النعاس“ , (ء) الهوجل ء٠‏ الثقيل الكسلان » ذوالغفلة › وقیل' الاأحمق الذى لامسكة به . المرزوق › ص ۸۹. وحوش الان : : وحشی الةوأد » معانى ابن قتيبة ۽ ن a e or.‏ کں Y٣‏ اا e, : Ev‏ (٠)‏ أخذه فى الخز انة ۳| ,پ٤‏ ونسبه إلى ابن الك og TSN Hy E‏ ا YY . 0 ۳ I §‏ A a‏ ا احج ااا ا ا لو ا

¥٤ وعلی قول الشاعر (۷۷ ۰ )٠ ٠٠۴/۲‏ مصاف المشاش . ط : المشاش : كل عظم أمكن مضغه ء والواحدة مشاشة . ومصاف المشاش › أى الا » مؤثر الأكل . والمجزر : الموضع الذى بجزرفيه الإبل › فهو الذى فى موصع مأکول ة وع قوله (۷۷ » ٠٠١/۲‏ ») عروة الصعاليك . ط : ذكر الاصبهانى » أنه سمى عروة الصعاليك لقوله ”لحا الله صعلوكا“ › وقال أيضا » أنه كان مع الصعالياك » ويةوم عليهم فسمى بذلات . ش : المنيح الردى من السهام » والذى لا خير فيه" . ط : مطلا : مشرفا علرهم » پزجرونه » ویصیحون په › کما يزجر القدح › إذا ضرت 4 واإمايح هنا قدح معنأه : ر الخروج ٠‏ والفوز › بستعار › فیضربت به 4 ثم یرد إلى صاحبه . والعارية تسمى المنحة . والمنيح أيضا : سهم يزاد) ف السهام » يضرب به» لیس له غرم › ولا له غنم . وعلی قول زهیر (۷۸ ۰ )١ ۱٠۹/۲‏ وإن أتاه خليل . . . البيت . ش : حرم بكسر الراء أعرف , طط : الحرم . المنع » مصدر حرمه حرهه حرما > كما تقول : سرقه .رقا . (,) نى لاص ”الدهری" محرفاء وهذا هو كام ابن الکرت فى شرح بيت عروة ابن الورد › الظرشرح دیوانه »> ص سې , والخزانة ۽ | ې › وهو يشبه قول ابن درید (جد ,/وو) › وقال فى الصحاح . (مشش) المشاشة ٠‏ واحدة المشاش ؛ وهى رؤس العظام اللينة الى يمكن مضغها.. () نى الا'غانى ( م/م م » الحياة) وهو أبو نجدة » أو آبو حمران ؛ عروة .بن .الورد العبسى ؛ ٠ن‏ على أجد » وكان من دهاة العرب »> وشجهاذها الموصوإين » وله نرجمة فی الشاحر ۶ ع ۹ع .. د ۲/ ,۹إ وألخزانة ع /ء و ١‏ ›ومقدمة نرح ديوازه طبعة الجز انر ٠‏ وال عاني ر .بس الحياه , (م) ونال ابن درید (جد ه٩‏ إ) المنیح : تالح سس امداح المیسر لا حظ به , ے٠‏ دہ دل , 4٢ 8‏ وی سرف ا