۲۱۱ فأتيعتهم عينى حتى تغرقت م اليل عن ساق الفريد الجمائل . ألا هل أتاها على نأيها . . . البيت )١٠۴/٠١۱٠١( ب) وعلى قول الشاعر : ٦( ش : هذا الشعر قالته اسأة من غامد نى هزيمة ربيعة بن مكدم › لجمع غامد وحده » وربیعة من بنی فراس بن عنم من كنانة بن خزبمة . ط : وغامد » هو عمرو بن عبدالله بن كعب بن الحارث بن عبدالله بن مالك بن نصر ب الأزد » وقال الأثرم . غزت غامد بای كنانة » وقالوا جين شارفوا الحى : کم ترون يلقانا» وحن مائتا رجل ؟ فلقيهم ربيعة بن مكدم .فهزمهم» فقال ى ذلك .الغامدى» وأزشد الشعر . وقال ابن دريد : سمى غامدا لأنه كان تغمد أا نى عشيرته »> وأنشد لغامد) : (الطويل) تغہدت اسا کان ہیں عشیرلی فسمالی القيل الحضورى غامدا والحضورى منسوب إلى حضور »› بطن من حمیر › او موضع ٩ . وقعال الإصمعى أيس من هذا » وإأما هو ٠ن غمدت الركية › إدا قل م_اؤها › وغمدت ليلتنا إذاً إظلمت . وأنشد : (الرجز) وليلة غامدة غمودا > ظلماء تغشى الجدى والفرةودا" . () هو فارس العرب ربيعة بن مكدم بن عامس بن خويلد بن جذيمة بن علقمة بن فراس بن غدم بن ثعلية بن سالك بن كنانة . جم »ص ۸۸ , . () الاصل ”من الازد“ والتصویب من جم > ص ب۷٣ والتاج (غمد) چ )۳( هو على بن المغيرة ( بو | لحسن الاثرم المتوق carry ص احب الحو واللغة سبع أبا عبيدة › والاٴممعی › ومنه الز بعر بن بكار . واین مکرم › وله ترحمة فى بغية الوعاة ۲۰/۲ ۽ واللباب ر / ,۽ › ومجالیس ثعلب » ص د , و بم › والارشاد ٥ ,ب . )٤( البيت ف الصحاح ۽ واللسان › والتاج (غمد) » وحد ۸۸/۲ › ومعجم البلدان Aaj r ۲ پا حتاف الالفاظ »› وااظر المرزبانی القلسی مم . (ه) قال ياقوت (مع<م البلدان ء/ ٣ب ؟) هى بلدة سميت بحضور بن عدی »› وانظر جد ۸۸/۲ . )٩( غمدت السیف »› ' وأغمدته أدخلته فی غمده . وغمدت الركية ءقل ماؤها › أ وكثر » والكلمة من الاأضداد › الانان والتاج (غمد) وانظر أضداد ابي الطب ب ر م» وأفغال ابن الةوطية › ص ۱ء م . (ب) هو نى اللسان (فرقد) » ورواه : ”ولياة خامدة خمودا» طخیاء تغشی الجدى والفرقودا » وزاد التاج (فرقد) » بعده ”وإذا هم عمير أن يرقودا“ »` ورواه آبن درید (حد ۸۸/۲ م) ”تغشی النجم والفرقودا؟ م | .- Foo: ق ےه موس سمي
عدد الصفحات ٢١٩و س س ہے ت کی مہ لے و ا لے 1 1۲ بريد الفرقد . وقال ره : عمدت السف شمئه ی غمده› وأغمدته : اشتریت له غمداً . ط : () وأخو غامد » هو سفيان بن ءوف » صاحب الصوائف » الذى قيل فيه" : (الطویل) أقم يا ابن مسءود › قناة صليبة کما کان سفیان ہن عوف یقیمها وسم یا ابن مسعود » مدائی قیصر کما کان سفیان ہن ءوف بوه ها وابن مسعود » هو عبدالرحمن بن مسعود . الفزارى » أحد بن عدى بن فزارة . وعلی قول الأعشی (۱۱۹/۱۰۱۹) أرى رجلا منهم أسيفا . . . ايت . ط : قال ابن الأنبارى . (۷ : الف) ذكر ”عضا“ حملا على لفظ الكف»› لأنه لا علاقة فيها للتأنيث كما قال : ”ولا أرض ابقل أبقااها“ و”قيل أراد ”عضبة“ فرحم ضرورة کما قال) . ”واسلمنی“ إلى موسی شراحی › وأراد شراحبل › ویکون خضب نعتا لأسبف » وحالا ما فى الأسيف» أو ما فى يضم . وقبل : ذهب إلى معنى الساعد: وقيل الكف تذكر وتؤنث » قال الذبيانى“ : (الوافر) واو كفی الیمین بغتاك خونا فرذت الن. من الال وقال پعقوب : پروی : ”إلى كشح بكفيه ملقبا“) . أى كأنما يطعن بطنه به ثقب : وهذا ممل > ضصربه لشدة غيظه . وعلى قول الشاعر بعد هذاالكلام )۱١١/١١١۱۷( (فما) فضل البيب Q0uceuctbNoDsaSsPiGonGlODGVOGONIStEOsoe () كذا كرر ”ط“ وما أ كشر ذلك ! () الا“ول فى جم » ص ه٠ ولم أعثر على الثاني , وفيان هذا هو سفیان بن عوف الاٴزدی »› الغامدى › الصحاب › ٠ن الشحعان الابطال › ولاه معاوية الصالفتين › توف ساة هھ › الا“علام ٠٠۹/٣ . (۳) بن الحارث بن عمرو بن خارجة ان حرام إن سعد بن ءدى بن فزارة جم »ص ەج . (ء) الاأصل ”ابن الایادی“ وانظر الانصاف لابن الانباری › ص ۲٤١ . (ه) هولعاس بن جوین الطائی كما فى اللسان (بقل) ورواه ”ولا روض“ . () وف اللسان › والتاج (شرحل): ونا ظن کل نان أمسلمنى إلى موسى شراحىوقال الفراء: أراد شراحدل» فرخم فى غيرالنداء , () دیوانه » ص په . طبعة ٩۹. ,م . (۸) روایة دیوانه »› ص م , , "الى کشحیه كفا ٬خضبا“ ,
عدد الصفحات ٢٢٠1۳ على التلغاء . ط : صدره : إذا ما کان مثلهم رجالا : وعلې قوله (۱۲۲/۱۰۱۷) فان انعطفت عليه جنبتا . . . الكلام . ط : جابتا بااتحرياك کذا وقع وکان ابن جنى . ينكر تحريك النون» ويقول : هو کلام العامة » والصواب بالتسكين » واحتج بقول أبى صعترة البولالى (الطويل) : فما نطفة من ماء مزن تقاذفت به جنبتا الجودى والايل داس وعلى قول الحطيئة (۱۷ ۰ ٠۲۳/۱ ) وذاك فتى إن ”ته فى صنيءة . . البيت . ط : يمدح بهذا الشعر طريف بن دفاع بن طريف بن قتادة بن «سامة الحنفى وفيه يول (الطويل) : رأى المجد والدفاع يبنيه فابتنى إل ظل بنيان أشم رفيع وعلى قوله (۱۸ ۰ ۱۲۷/۱ )١ مدح بهذا الشعر إبراهيم بن هشام بن إسماعيل ن هشام . ن «شام > هو الآحر ى عمود نسب هذا الممدوح) > إأمأا دو شام ان الوليد بن المغرة » فأسقط منه الوليد > وأخطاً »> وأما هشام (۷ ب) ابن المغيرة فانما هوعم هشام هذا » الذى هو والد إسماعيل : وعلى قول الشاعر (۱۸ ۰ )١ ۱۲۷/١ وقد يملا القطر الإناء فيفعم . ش: فيفعم بکسر العين لا غير . (,) الا“صل ٠ ”كما فضل اللبيب على الطعام“ والصواب ما ثبت . وأنشده فى الصداح واللسان › والتاح (طغم) نقلا عن المبرد وصدره : ”إذا كان اللبيب كذا جهولا“ , ونى الكامل» عص را » والرغبة ,/١ ۳ › ”اذا ما كان مثلهم رجاما“ . (+) قول ابن جنی هذا فى اللسان (جاب) بع شعر أب صعترة » وانظر الءرزوق › ص ۸م » والسہط › ص م مه › والاقتضاب › ص ۲.٠ . (۳) شرح دیوانه » ص جي . (ء) نسب هذا الممدوح : إبراهيم بن هشام بن إسماعيل بن هشام بن‌الولید بن الغيرة بن عردالته بن عمر بن مخزوم الصعب) ص ۸م )3 جم ٤ ص ££ ۱٤۸3 ۱٤۷ 3 ۲١ نأبو الوليد الوقشى نى مواخذته هو المصيب › وأبو العباس » رحمه اه » هو المخطى“ فى إسقاط » ”الوايد“ من عەود السب
عدد الصفحات ٢٢١1٤ ط : الکر والفتح ¢ فم يقم فعأمة وأءوهة > وهر نعم : ادا اماد ¢ وأو فعمت الببت بريح العود ملاته فحن قال بفعم رده إلى الاناء »> ومن قال يفعم رده إلى القطر . ش : قال علب : أنشدناء ان الأعراى : ”وقد يملا الشعف الأتى“) . قال : الشعف جمع شعفمة ؛ وهو اأمطر الخفيفة . وعلى. قول الشاعر )٠ ۱۲۷/١ › ۱١۹(۰ والشيب ينهض ى السواد . . . البيت . ط : حک التوزى عن أ .عبدة أن جعفر بن سليمان قدم على اامهدى ۰ فبعث إلى يرنس فقال : إلى وأمير المؤمنين اختلفنا فى هذا البيت »› ”والشيب ينهض فى السواد“ . البيت 4 فما الليل ¢ والنهار ؟ فال ّ اليل الذى تعرف ¢ والنهار الذى تعرف فال زعم اأمهدى ¢ آن الليل فرځ الكروان » والنهار فرخ الحبارى وقال 1 عيمدة والةول ى البيت ما قال يونس »› وقول المهدى معروف نى الغريب . قال الخليل : الليل فرخ القطاة » وفال غيره : يقال للذكر من البوم نهار » وللأشى صرف ٠ وبقال : النهار ذكر الحبارى »› والأثى لیل( ٤ وعل قوله (۱۹ » )١ ۱۲۹/١ وبعده من الاستعارة قول أب حية النمبرى . ط : الاستعارة على ثلاثة أو جه : أحدها ما يستعمره الشاعر من الألفاظ على سبيل التمثيل » وتتميم المعالى » وهذا الضرب من الاستعارة لم ينفه أبو العباس عن بيتى () قلت كلام ابن السيد يشبه قول الجوهرى ف الصحاح (فعم) ولعله هو ال أخذ فقد قال : "فعم بالفم فء|مة وفعومة › والنعم الممتلى'؛ يقال ٠ مماعد نعم › وأفعەت الاناء ٠ ملا“ ته › وأۆعىت أليت بریح العود »› وأفعم المسك البيت ملاه بريحه“ . وقال فى اللسان (فعم) فعم الساعد والاناء ككرم › فعاة وفعومة ۽ استلا' ذهو فعم > وفعمت ال رأة ٠ استوى خلةما » وغلظ ساقها » فهى فعمة . وهذا اابيت من مقلدات الغرزدق ء والقلد : البيت المتغلى. بنفسه أالشوور الذى يضرب به المثل»› نوادر ای مسحل» ص ڊ ۾ » واي سلام »> ص ب . م» وشرح اامفضل إ/١م. (م) الاأصل ”العف دلاتی“. () القصة . حكاها أبن اليد نى الاقتضاب » ص بء ,» وقال فى الصحاح (ليل) ذكر قوم أن الليل واد الكروان › والنهار ولد الحبارى قال الشاعر : أكلت النهار بنصف اانهار وللا أ كلمت بليل بهيم والبیت لا یوجد فی دیوان الفرزدق › و هو ئی التشبیهات» ص ۾ , م › واا 'غانی ۹ ,|۹ ۰ والبحتری ص ب م » وقبله » قالت وكيف يميل مثلك للصبا ويملك من سمة الحليم وقار › وبعده : إن الشاب لرابح من باع والشيب ليس لبائعه تجار , CT
عدد الصفحات ٢٢٢A6 أ ہے ُ لان هدا الضرب بعد £ البسديح وحاسن الشعر 4 مم (أن)() شعر ی حية الف) مبنى عليه » ألا ترى أن ذكر الرمى والنضال والستر » كله استعارة . والضرب ۸( الشانى » وهو أن يتخيل الشاعر قولا لغيره » فيدخله نى شعره > وهذا هو الاجتلاب » الذى : نفاه جریر عن نفسه › ى قوله" رالوافض ألم تعلم مسرحی القوا فی فلا عيا » بهن ولا اجتلابا وهذا هو الذى يمى الحشو ويسمى أيضا استعانة » وشعر ألى حية هذا سالم من هذين الضربين » غير أن أبا العباس قد بين أن ماده هذا الضرب الثااث » ونص عليه . b ش : واسم أب حية الهيثم بن الربيع » وكان راوية الفرزدق » وكانت به لوثة. ط : وقيل اسمه الربيع بن الهيثم" . وانشد هذا الشعر أبو زياد الكلاى للاعور بن براء من پنی عبدالته بن کلاب » وروی ”أحجار الكناس“ .وستر الله ٠ الإسلام › وآرام الكناس ؛ من بلاد عبدالله بن كلاب » والرفع نى ”يزال““ أحسن من النصب » س الزمان يقرب الفعل من التحقيق » فيلزم أن تكون ”أن“ بعده محففة من النقيلة › كقوله تعالى أفلا يرون أن لا يرجع إليهم قولا . () التكملة ٠ن هاش الاٴصل . () دډواله ٠ ص په ء واین سام › ص ۸ء » ولللسان (حلب) › وقال : اجتلب الشاعر : إذا استرق الشعر من غيره » واستمده » ولجرير فى هذا انمعنى . صتعلم من يصير أبوه قينا ومن عرفت قصائده اجتلابا وانظر العمدة »> س ۸ م »وبا بعد ها . ونی اصطلاحات الفنون ,/۹۰م و | مب ., أن الحشو عند أهل المعانى » هو أن يكون اللفظ زائدا › لا فائدة فيه » أبا الاستعانة فهى عند أهل البديع تضمين البيت لغحره » أو مازاد عله » يستهین بد على اتمام مراده. . (م) قلت ۰ ذکره ابن السید وترجم له ف الاقتضاپ » ص ۹۳ م » وقال : إنه الهيثم ن الربيع »> ولاب حية ترجمة فى الشعر › ص ۸ه › والا'غانی ١|, ١ »> وابن المعتز » ص مء ١ » والآمدى » ص ج . , › والخزانة ۽ | جرم » والسمط › ص پ٩ »و ٤٤ ۲ » وکان أبو حية هذا من شعراء الدونتين » وکن کذوبا. (۽) كذا ف معجم البلدان ,۳٠/, › و راجع لقال ۲| ۲۸۰ »> وااسمط » س ۽ ۲و » وحماسة أبن الشجرى »› ص جه › ونسب الیگری الشعر فی معجەه › ص ب٤ لاا”ٌعور › وأما الپیت الذی زاد فيه ثعاب › ونسبه لای حية + فهو لابن أبى ريعة ديوانه » عن + ۸م طبعة بيروت والرغبة ,| ٠, ٣. ونسبه الجاحظ فى البيان (۳/. > , طبعة الخطیب)» للنمیرى.. (ء) الصل ”نرال؛ وانظر هامش.الکامل › صن و . () القرآن . ۸۹/۲ .
عدد الصفحات ٢٢٣4 اسب سی ٠2 س ی ا م مات ا نے لے ع ص 11٦ . وعلى قوله (۲۰ ۰ ۱۴۲/۱ ) نح زید وسعل زعم الجاحظ أنه للأشل الأزرق البكرى » بةوله ى زيد بن جنددب . الايادى » خحطيب الأزارفة » والأشل من أخوال عمران بن حطان . وعلى قوله (۲۰ ۰ ۱۳۲/۱ ۰) ی عشرین رجلا ط : ذکر غمره نهم خرجوا عليه ى السات بن () یلادون ل جعفر ٠ بات جع “ 4 فرج الهم الناس 6 فأحذوا 6 فجیء et: ای اس جلد ¢ فکانٰ بۇد طن ٥ں قصب (۸ ب) ۰ فیطل باانغط ويال للرجل احتضنه » وبضرب حى يغعل > فادا فعل أحرق . والطن : الحزمة من القصب . وقوله عطعطوا به : صاحوا به عط عيط › وهى كامة تصاح عند الغلبة على اامغاوب . ۰ وعلى قوله (۲۰ ۰ ۱۳۳/۱ ۰) لأعلاج ا ا ط : أنشد الجاحظ نى الييان/' (الوافر) : وأنت كساقط بين الحشايا يصبر إلى الخبيث من اهر ومشل نعامة تدعى بعيرا تعاظءها إذا ما قبل طبرى وإں قیل احملى قالت فال مس الطير المربة بالوكور لأعلاج امانية وشخ كير السن ذى بصر ضرير تقول اما أصاباف أطعمونى شرابا ثم بلت على السرير وعلى قوله ۲٣( › ۳۹/۱ <( وقد ترکتك ذا مال وذانشب . ش : برويه بعضهم : ذانسب (بالسين) غير معجمة ٠ وهو الصحيح لانه لا مى (|) ی البیان € Er‘ . () الاصل ”البنابین“ وروی ااطبرى ٣ ٣۹۹/۳ انهم خرجو عليه فی مبعه نفر › وقال ابن الاير ( لمنرية |١ .)فى ستة فر + و راجع العيول ,/ ١٦٠١ )“د ٤٦۹/۲ س١إ ؛ والحیوان ۸۹۹م . (م) البیان ۹۹/۲ م › والحیوان ٣٦۸/۲ > و |۸۹ › والطبری 1314/۲‘ وابن الا 'ثیر ۽ | .م م ٬والعیون ۸۹/۲ , وعانی ابن قتیبة » ص . و ٢ء مم › وابن ابی حدید ٤|۲ .
عدد الصفحات ٢٢٤1۷ لاعادة ذكر المال » وإنما يقول : إلى غنى حسيب » مخاطب ابنه » والشعر لأعشى طرود من وأنشده ”ارشب دانبل وذانس“ يالسين غير معجمة على ما تدم ْ ووقع البيت ی کات سيبويه لعمرو بن معدی کرب > وقال ذانشب بالشين المعجمة » وعايه شرح نى بيوت الكتاب لا بن النحاس . وعلی فوأه عمر بن أ ربيعة (۲۲ 1۰/۱۰ ( إل تناصف وجھ يا : ط : وقوله فيه ال ناص وجھها قال ثعاب للتتاصف موان . أحدھما أن المحاس تساوت نى وجهها فكأن ٩( الف) بعضها قد أنصف بعضا" . والآخر أن يكون ۵ں ۶ی اأتعيد تقول تاصه صمت القوم إدا حدم تېم ¢ وتعبدت لھم ۽ فاب سن وھا دستعید من براه > ويدعوه ٠ الى دم مار ض-ه > والمنصف : الخادم وجمعه منأاصف ١ والمعنى الأول ذهب إليه ثعاب ١ والثانى ذهب إليه ابن الأعرابى“ . وعلی قوله (۲۱ ۰ ٠۳١/۱ :) لولا الاس لقضالى . مقار نى النية » ومعناه : لأدالى ودفعنى إلى المقتضى » لأن عل الأجل » وانةضاء العمر فى شرح الكام ل » وأخذ عنه السيوطى (شرح الشواهد » ص ر +ب) . وتال ااپغدادی نى الخزانة ,إ٠ إن الشعر نسب إلى عمرو بن معدى كرب » والعباس بن «رداس » وزرعة بن السائب › وخفاف بن ندبة ويشبهه › قول السیوطی فى شرح الشواهد » ص ر ب » وأنشاده سيرويه (كتاب طبعة باریس » ص ۲ ر) لعمرو بن معدی کرب فی باب الفاعل »› الذی يتعدى فعله إلى مفعولين وهذا عا أخذه البغدادی فی خزانته ر ٠٠٠-١ ٠| من القرط . (م) ذسبة الشعر إلى ابن أبى ربيعة خطأً» انما هو لابراهيم ى على » المعروف با ڼن هرمة الةرشى »› المتوق مذة .٠ه › وهو آخر الشعراأء الذين يحتج بقولهم من حضره‌ی الدولتين » قاله الاأصمعى › المسلسل › صر ٤٩ والرغبة و/و ۳ر »› والس‌ط ٤ ص ۹م والشعراء »> ص و مب › وأضداد أب الطيب اللغوى »ص ,۽ , › ولسپه فى التاج (نصف) إلى ابن الرقاع › وثى الاسان (نصف) إلى ابن هرمة › وانظر شرح الشواهد صل ۲۸۲ (م) وق اللسان » والتاج (نصف) › رجحل متناف : متساوى المحاسن . )٤( والقولان فی الصحاح واللسان (نصف) وراجع هامش الكامل » ص ۲۲ .
عدد الصفحات ٢٢٥۲۱۸ کدين يطلب ويقضى › أوعارية ترنجح » وتؤدى » وعلى هذا قول أهى حية النميرى (الطویل) : إذا ما تقاضى المرء يوم وليلة تقاضاه شىء لا يمل التقاضيا وعلى قوله (۲۲ ۱٤۱/۱۰ ) بکد خالطها سنام . ش : هما البريمان » تقول العرب : أشولنا ٣ن بريميها : تريد الكبد والسنام. وعلی قوله (۲۳ ۰ ۱٤۲/۱ ») (وکان) ملکا . طط : أی مزوچا »› يقال : ملاك التزويج ٠ وإملا که , وعلى قوله (۳؟ » )٠۱١۳/١ عرة قعساء . ش : ليس هذا وجه تفسير العزة القعساء » وإنما تفسيرها : الثابتة النى تاعس عن اا زوال > والحركة » ولس بأن > تفع ظهرها إلى الأرض ( (أو) أن تقع سائر ذلك منها . ط : هى الثابتة البطئية الزوال ., وعلى قوله )۱١١/١١۲۳( لعمر أبيك الذر : ط : أجاز ابن الأعراى الخير بالخفض » والرفع » يرده على ”لعمر“ قال : والوجه الخفض . (۱) هما بيڌان له عند الآمدی › ص ٠ #حيث ترجم لاب حية » وقال إنه الهيثم بن الريم وقد مر , (۳) فى الا"صل ”يريد“ والصواب ما أثبت . وهذا الول حکاه ابن السکیت فى إصلاح المنطق » ص ۹۸ › والتاج (برم) » وی الان (برم) بدون عزو وسميا بذلك لبياض السنام وسواد الكبد . e’ کد ل ابن القوطية (الا'فعال » ص ),٠. : أملكتك ٠ زوجتك > والرجل : تزدج . (ء) قال ابن القوطية (الاأفعال > س ۲۳؟) . قعص قعسا: خرج صدره» ودخلی ظهوه » وآاشیء : ثبت » »نه عز أقس . وتال صاحب الحكم ٠|١ : الاعيس الثبات > وعزة قعساء ثابتة » قال: ”والعزة التعساء للاأعز“ . وقال اين دريد (جد ٣/رم) قولوم ءزة قعساء. عى الثابتة التى لا تزولء قال الراجز (جد ؛|ړ,) ۰ ”فلال جد فرعت آماما وعزه قعساء لن تناصی و٫څله نی اللسان والتاج (قعس)
عدد الصفحات ٢٢٦۲۱1۹4 وعلى قوله )140/147( رکب البەبر ردعه . إلى خحلف : رکب کساًه( . | ط : والردع مقاديم ٩( : ب) الانسان . عن الخليل › والتقعس : سموط على الوجه » والنكس على الرأس » قال ابن دريد . يقال . ركب ردعه » إذا جرح فط على دمه » وأنشد هذا البيت . قال : وى الحديث : فر بظبى حاقف فرماه“. ف رکب ردعه » أ٘ی کیا أوجهه» ورد على بن حمر 05 قول آي العباس ء٤ وعول على ما حکاه ابن دریك . وعلى قول ءمرو بن أحمر )٠١۷/٠١۲٤( وضعن وكلهن على فرار . ط : قله" : (الوافر) ما رضات ذى لبد هجف سھیں بزاجل حتی رویا قال ابن قتيية(" . النعامة تضع بيضها طولا » ثم تعطى كل بيضة منها نصيبها من الحضن › وأنشد ست ابن آأجفز وقد أيضا . OVFODVHVEOGECVODEONDEOSIGGCSDODNAGO» (,) قال ابن الاٌعرایی :۽ رکب ردعه : إذا وتع على وجهه ›» ورکب کسأه. إذا وقع على قناه ء التاج » و للسان (ردع) › وقال فى الحكم Ar الردع : مقاديم الئان »> ادا كات فيه ميتا »> وطعنه ف رکب ردعه: خر صریعا لوجهه » وعلی رأسه » وتیل ردعه : دمه » وقیل عنقه . () يقال نکس الشىء نكسا ٠ قلبه على رأه , أفعال ابن القوطية »ص ٠م . (م) جد /وء؟. (ء) الاأصل ”يقؤل“ والتمویب من جد ٤۹/٣ ۲ . (ه) کذاء ولفظه فی جد ۹|۲ م »› وعنه فی التنبے‌ات : يقال ۰ رکب فلان ردعه إذا جرح » فسقط فى دمه . () لنعيم بن الح'رث بن يزيد السعدى » ومشه فى اللسان » والتاج (ردع) » وتسبه فی الملسل › ص ۸۸م للھذلول بن کب العاہری . (۷) الاٴصل ”فمر بطی خائف قد ماه“ » والتصویب من جد م/۽ ع ۲ › وانظر غریب احدیث ٣۹٣/٣ . (۸) ال:بیهات » ص ۾ » ونی الاأصل ٠ ”رد عليه ابن حزة“ . (و) هى ثلآثة فى ااعيوان ٤۸٣م »› والعیون ۲ں › والءط » ص وجه » واللسان » والتاج (هجف) › وجد ,/۹م»› وقال . الهجف ٠ الظليم » وأصله الجائی الغلظ جد ,/۹م و ۲/ه.,. (.,م) ف العو ٣إہم› و لفظه ۽ ”والنعامة تضع بيضها طولا » ثم تنطيها كل بيضة بها يصيبم' من الحضن“ . .- س سوم دة
عدد الصفحات ٢٢٧42 والءطمر خرط البناء . قال : إلا أن تعلبة بن صعر > حالف ذلك › فقال) يذكر الظليم ٠ والنعامة : (الكامل) ) فقذكرا لقلا ربدا بعد ما القت ذکاء بمینها ى كافر واارثيد : المنضود بعضه فوق بعض : وعلى قوله )۱١۲/۱۰۲۹١( کأن لم يکن يوم بزورة صالح . ط : قال أبو الحسن زورة موضع . وعلل قوله )٠٥۲/۱۰۲١( أبو محلم ش : هو عمد بن هشام السعدى › وسبأنی بیان . وعلى قوله )۱١۳/۱۰۲۹( قمیصه ذو فضول . ش : إنما هى إشارة إلى كمال الخلق . وعلی قول الشاعر )٠٥۳/۱۰۲۷( ولا پنسینى الحدثان ءرضى . ط : هذا الييت لابن أحمر وقله) : (الوافضر) ولست بهيرع خفق حشاه ولا همك > إذا أطاً الحارا والهماث الذى يتتابع ٤ الشر » والهيرع القصب الخوار . وعلى قوله ٠١( )٠١١/١٠١۲۷( : ألف) لأ تميمة الهجيمى . IIIIII IIT DILI DITI (,) العیون ۸ب » والسملسل » ص ہم › والمفضلية رقم ٣٤ ؛ والاصلاح ¿ س ٤۹ 31 ۳۹ › وابن أحمر هو عمرو بن أحمر بن اأحمرد الباهلى » وترجمته عند ابن سلام »> ص وء › والسمط › ص ب .ج » والمرزوی » ص . ۲ب , » والخزانة م / ۸ج »› والمرزبانى » ص ء م » والرغبة ١ /ب؟ ٠ ١ والاٴعلام |٥ م ۲ »وتوف فى نحو هه . () معجم البلدان | ه؛ » وهى وضع بين الكوفة و الشام » وانظر تعلیق الاستاذ هارون بهامش الحیوان «/په, وړه؛ »> والاآمدی › ص جم › والتبربزی |٤ ۰۰م ٬والرزوق › ص ٣د مه › حیث ترجم أبو الطمحان الاٌسدى . (م) فى الکانل › هه د ب هه »وله ترحمة ف ألفهرست › ص ۽ ء وتال أسمه محمد بن سعد + ويقال ١مد بن هشام بن عوف العدى » وكان أحفظ الناس و أعامهم بالشعر واللغة » كان غليظ الطبع » فخيم الكلام . )£( اة له ی اللسان ( رع )» وعجره فيه 7 ما طیر ته الریح طارا“» وااچیرع الان الجزوء ¢ الد لا يتماسك » (المحكم .)٦£/ oF
عدد الصفحات ٢٢٨۲١ ٠ ش : هذا حط لم يقله النبى بلقي لأ تميمة » لأنه لم يسمع عن النبى بر ولا له صحبة » وإنما قاله لأى جرى › جابر بن سليم الهجيمى › ويقال سايم بن جابر» . وروى ذلاك عن أبى جرى أبو تميمة هذا المذكور . وروى لنا أن رجلا من الصالحين )۱٠١٤/۱۰۲۷( وعلی قوله ط : حك الإصبهانى . أن هذا الرجل هو أبو عبيدة عمد بن عمار بن ياسر » سقيا اربعك من ربع بذ سل وللزمان الذی قد من زمن o : ش : هو ابن الى عت وعلى قول ذى الرمة )191/1۷( وقربن بالزری (الجمائل بعدها) . هھ الرری ا بالدهناء والجمائل جمع جمال» أو جمالة »> وهما جمع جمل» وقوله : ”تقوب عن غربان أوراكها الخطر“ . يريد أن كثرة خطرها بذنبها جرد الشعر عن غربان أوراکها » لأنه تع عايها . ش : وقيل إنما الخطر ما لصق بأوبارها . م ٠ من ثلطها » وبولها » وتقوب هنا تقشر . قال ابن دريد . وإنما سمى خحطرا » لاله کون من الخطر . ول ٠ وحازه على قول ای العباس مو ضع الخطر ( وحذف المضاف . › جابر بن سليم › وقیل سليم بن جابر والاٴول هو الا'صح. من بنى ألمار بن الهجيم بن عمرو بن تميم )١( ٤ وأا بو تميمة الهجیمی » )٥ له صحبة » وقد روى عن النبى صلى الله عليه وسام (العسةلانی ۲ر |/ع فهو تابعى كما قال اإوقشى › وهو طريف بن مجالد أبو تيمة الهجيمى البصرى »› المتوفق فى نهاية › القرن الاٴول الهجری › روی عن ابی جرى جابر سلدم الهجيمى , وأبى موسى الاشعرى , وأ هريرة ه ›والبيتان فيه للا حوص . (م) >| ٤ و +؛|/ءه. (م) فی الاغانی ۲|٠ وغیرهم › العستلانی › کما فی الكأمل » ص ب + . (ء) جد م |ه .م »> وقال : ”الخطر ما تعلق وتلبد على أوراك الاہل من أبوالها » وأبعارها » إذا خطرت بأذنابها » وإاما سمى خطرا › لانه يكون من الخطر“» وانظر شرح ر البيت نى ديوانه » ص و .م » والتاج » واللسان (زرق) .
عدد الصفحات ٢٢٩رش کا اش سم بذالمك :إن غسان بن مالاك بن عمرو بن تميم » ضرب رجله فشات . وعلى قول ایی الحسن )٠١۸/٠١۷۳۰۲۷( نقعاء . : ت ا ا انپا بقعاء بالباء » مل مارواه u ر ¢ قال وهی 'التى ګرھها جر ر( . وقال : :)° ۰ ۰ ب) : (الطويل) e ی بمَعاء _ وتلعة واأجوفاء مجرى غديرها ش: ن ٠ ہا َ وإئما جاء على معی اتعظرم ألهول الذى غشيهم. وعلى قول أبن ميادة )۱1/۱۰۲۸( نهيتك عن رجال . طر٤ لما ول ریاج أپن عئثمان المدينة ¢ جد ی طلب #مد وإبرآهیم بنا ۔دسں بن حسن (رضی الله عنه) » فقال له ابن ميادة : اذ حرسا » وجندا من غطفان › واترك هؤلاء العبيد › الذين تعطيهم دراھء اث » وحذار من قرش › فأاستخف بقوله › فلما قتل قال هذا الشءر » ورعده(") : (الوافر) وقلت له تحفظ . مى فریش ورقع کل حاشة وبرد وعلى قوله )١۱١١/۱١۲۸( معبوكة الأصلاب جرد . ط : غلط أبو العباس اا اق ق جه افر : اأمۇلقة | اخاقی ¢ المشددة . قال .أبو على القالى : جاد ما حباك .هذا الثوب» أى نسج» وبقال : احتبك بازاره : () دډیانه › ہم م › والتنبیهات › ص ب و .. (؟) .+ (طه) ۸ں . (م) الا بيات ١م التم پې الا'غانی ٤ 1,۹۳ وابن ميأادة هو الرماح فن بريد ؛ وهياأدة | € ىبا شرادیل› من ہنی مس بن عوف بن سعك ډ. ن ذبیان » وتر حمته فى ااشعر » ص E qeso والاغاى AAI r والدز ۷۹/١ HE 9 وا لط ع £۰۹ » ادى » ص :1 :
عدد الصفحات ٢٣٠> : ۲۲۳ لذا (احتی) به . وعلى قوله )۱١۱/۱۰۲۸( حباك . ط : الذى قال ابن دريد » والخليل » وغيرهما : أن واحدة الحبك حبيكة > والحباك ما تشد به الحظيرة من حبل » أو قصب » وحكى الفراء للواحدة حباك » وحكة . وعلى قول الشاعر (۱۹۲/۱۰۲۹) اعرنزمی مياد للقواق . ط رع (") اا 0 ب ن می خا لن پچ ي واستمعیھں ولا ګکافی ستجدیں ابنلك ذا قذاف ¢ é6 ¢ ¢ t,( ۰ الاأصل ”اترم به“ وی اللسان (حبك) يقال احتہبك بازارهء احتبی به» وشده إلية› وقال علب فی مخالنة. 1 ص ٠١ ر : يال أحتبك بوبه : إذا شده عليه ء وقال فى الحكم م/م : اليك ۲ الشد » واجتبك بازاره : احتبی به » وشده إلى بدنه . والحباك أن يجمع خشب » كااحظیرة » ئم شد ق وسطه بحبل يجمعه › الحبيكة كل طريقة ٠ن فصل الشعر » وجاد ما حبكه ٠ إذا أحاد اجه » وهدا ریث.ه AT ابن درید (جد ,/ب ۲ ۲)» واللسان والتاج (حبك) . () کما تی الكأمل» ص وم » وااشعر » ص ٥ه .
عدد الصفحات ٢٣١AT باب اول وعلى قوله )۱٩۷/۱۰۳۰( بو الطمحان . ش : اسمه حنظلة ابن الشرق . وعلى قوله (۱۹۸/۱۰۳۰) حتى نظم الجزع ثاقبه . ش: الهاء ى قوله ”اه“ رأاجعة عل الجز ع( 1 ط : 0 . الهاء ى ثاقبه للحسب » وإن كان جمعا فهو راجع إلى واحد . طب ٠ وروی أبو راش (۱۱ : الف) ى الحمأسة : الجزع پک اأجيم وقال هو الخرز › ولم يقل ذلك غبره » ونما روى الناس بفتح الجيم > وهذه الأبيات من قصيدة يمدح يها بجير بن أوس بن حارثة بن لام ٤ وکان أسہرا ی يده › فاما حه بهذا الشعر جز ناصبته وأطلقه(“ . وقوله (۱۹۸/۱۰۳۱) ولا تحسبوا هجم أبیانی ط : هجم البيت : إذا قطعت أطنابه فوقع › والريسح تهجم التراب على البيت: () ذا والصواب الباب الا*ول. () وترجم له الآمدی » ص ۽ ۽ ۲» فقال إن اسم أب الطمحان التينى حنظلة بن الشرق » وأنه وجد ذلك نی کتاب بنی القین بن جسر » أما ى ديوان أبى الط حان المفرد › فقد وجد الآمدى فيه أنه هو ربدعة بن عوف بن غذم بن كنانة بن القين بن جسرء وكان شاعرا محسنا » فارسا صعل وکا › من ال خضره‌ین › وکن فاسقا خبيت الدين فى الجاهاية والاسلام › وله ترحمة ف الاأغاتی ١٠/١١٣؛إ › والشعر»›» ص ۳.٤ » والسمط › ص مم »› والخزانة ج/+ ٣ع › والتاج (طمح) والمرزوق » ص ۲۹ . (م) وقال المرزوق أنها راجعة إلى ءادل عايه قوله : ”أضاءت لهم أحسابهم“ › ص ۸ . (ي) کذاالغین مع الطاء ولعله بريد ”البطايوسى وغيره“ وام يصرح بذلك فى الخطبة . ويحتمل أن يكون المراد به ابن سعد الخير لةه أو غيره «ن العلماء . (») و راجح اللاغانی , ,| + م ›والمرزروق رقم ٦۹۲ . Y٤
عدد الصفحات ٢٣٢t ٍ Es es a Yo ط : وقوله نى هذا الشعر : ”تأشيب“ التأشيب من الأشب › وهو شدة التفاف الشجر › واختلاطه0 , ٠ وعلى قوله )۱٦۹/۱.۳١( ورام برأسه أرض الجبوب . ط : من روى الجبوب بالباء » فقد فسره صاحب الكتاب › ومن رواه الجنوب بالنون » وفتح الجيم . فانما أراد ناحية الريح وعلى قول الشاعر )114/۱4۷۳۱( بنی على عینی . ط : قال ابن الأعرابی قوله ”على عینی“ ای أری آثارہ وکأنی أراہ > وروی : ”بنی على عینی وقابی وریته“ وأنشد بعده(") : ) أصبت بنى حين أورق عوده وألقى على الهم كل قريب وعلى قوله )۱٦۹/۱۰۳۱( التوزی . ش : هو عبدالله بن عمد » منسوب الى توز » بلد من بلاد فارس » وقیل اسمه عبدالته بن هارون» هکذا أسماه إیاه الأشناندانى» فيما ذكره أبو على القالى عن ابن درید عنه» والأول قول الميرد »› وسشای ذلك بعده0) . ) ا وعلى قوله e وی پين حجار وين ا ١ فلع وة ارات ول ق 2 wseltGGESOGSECNODCCLOOSESGRES () وقال أبو حنيفة ۽ الاأشب ۽ : شدة التفاف الشجر » وكثرته حتى لاجا فيه » يقال e “كثير المشجر » التاج واللسان (أشم) :وقال ٠ فى الا فعال. ٤٠ص ۸ں >٠١ أشي الشجر التف »؛ والرہاح .كذلك والكلام :. الحتلط . ,(م) الجبوب وجه الإأرض ».وستنها من 'سهل ). أوحزن أو جيل › > وقال أبو عمرو: الجبوب الاأرض بعينها .اللتان (جبي) » والجنوب من الرياح' حارة »وهی تهب فی اکل وقتب؛ وههبها ما. بین مهبی.الصبا: والدبور ماپلی طلم . مهيل ۰٤ وهی تقابل, .الشمال اللسان 'والتاج (جذب) . : (م). وراجع التنبیهات » ص ډ ۾ .و پا ۽ , )٤('. ف الكامل » ص ۽ . ۽ > والقالى فهأرممه › ص ٢ ٤٦ : وهو بو محمد ٠ عبد انت بن :هارون » والصواب ۰ ٠ أو محمد عبدالته بن محمد بن هارون التوزی › البتوق جم مه › ا »من تور ء بلدة e e البلدان ۸r وبغيه ةإلوعاة Y/Y: 4 (ه): التنهات» کرپ ٩ > مه م ا : 3 4 ٣
عدد الصفحات ٢٣٣mu r~ - س e a pT = - - ۲۲٢ ش: وروی : رهین جپوب , ۔ وعلى قوله )۱۷٠/٠١۴١( ولم تداو قرحة القلب الشنف . (. . . ؟) أنشد ابن الأعراى“ . :.١( ب) يا أبها الجاهل إلاتنصرف ولم تداو قرحة القاب الشنف تلق لنا فوارساء غر کئن“ وعلى قوله )۱۷١/۱١۳۱( العبشمى . ش : هو منسوب إلى عبشمس بن سعد بن زید مناة بن تمیم . وعلی قوله (۱۷۰/۱۰۳۲) کل واحد . ش : قال أو الحسن : واحد › وواخد › وواجد › وقد روی . . .0 . وعلى قوله (۷۰/۱۰۳۱,) يقر بعینی أن أری من مکانه . ش : روی نفطویه من مکانه" . وعلی قول لبيد )۱۷١/۱۰۳۲( مدمن او بأطراف . . . البيت . ط : قوله ”مدمن“ يريد مدمن للخمر يشربها › وقبله"؟ : (الرمل) دغر البرك › وقد أفزعه شارب ينهض نهض اامختزل وعلى قول الشاعر (۱۷۷/۱۰۳۴) دائم الطرف أقود. VONONUGUHEIOUBOCOVCSOCUHCEGDRDICSE )١( كما فى هامش الكامل » ص ,ج . (؟) أول الرجز فى اارغبة ,| .ب إ › وثاليه فى اللسان (شنف)» وتال المرصفى : إن أهل اللغة لم يذكروا جواب الشرط فيه » وقد ذكره ابن السيذ هاهنا , (+) قلت ٠ هو جواب الشرط » والشنف ٠ شدة البغض »› والكثف »› جمع الكثف › وهو الكثر »› المتراكب » الملتف من كل شىء » ويوصف به العسكر › والماء » وااسحاب . (ء) كذا لم یکر شيا بعد قوله ۰ ”وقد روى“ » والواجد من الوجد»› وهو الحب الشديد »> والواخد من الوخد والوخدان » وهو ضرب من سير الابل » وهو سعة الخطو فى المشى السريع » يقال : وخد البعير أى أسرع »> ووسع ى الخطو » الاسان ف (وجد» ووخد) . (ه) کذاوانظر الکامل » ص ,ج. (ہ) من الاديان » يقال ٠ فلان يدمن الشرب والخمر » إذا لزم شربها » ودين الخمر الذی لا يقام عن شربها » اللسان (دمن) »› وييت لبيد فى ديوأنه » ض مع , › وفيه ٠ ”يذعر العرك“ , ۰
عدد الصفحات ٢٣٤