۱۹۲ بالاختيارات النشربة » والثانى يشتمل على الشعر المختار ٠ن الكامل . وقد ظهرت اإصبعة الأول من الكةاب فى القاهرة سنة /۸۱۳٤١ ۱۹۲۳م , الس ہاعی عرض مفيد جدا : وخاصة لاطلات' , والغرض الذى قصد إا االاستاد 0# $ ¢ muosnitcvaoiuncectvcdénisvcaavedardccag : ااظر ما که الاٴستاذ السہاعی ئی مقدهته عن أغر اه وأدر ابه ف چ اکل :فن م )١(
عدد الصفحات ١٧٠(4) الكامل والا'ندلس , ۔ اهتمامهم وعنایتهم بالکامل : كتاب الكامل لامبرد من الكتب »› التى حازت إعجاب الأندلسيين › وعنايتهم › فذاوا جه-دهم ئی دراست ها » وقرائنها › وروایتها › وانتشارها › وکتبوا لھا شروحا › أو اختصرو ها » أو عاقوا عليها »> وأصلحوا من أخطائها » ونبهوا على أغلاطها . وكفى شاهدا على إعجابهم بالكامل » وعنايتهم به أن جنيع النسخ للكامل #طوطها ومطبوعها الموجودة المحفوظة فى العالم > المعروفة المكتشفة إلى الآن » هى كلها برواية على بن .امان الأحفش من تلاميذ المبرد (وروابة الأخفش هى أشهر الروايات وأهمها عند الءغاربة) وأشهر هذه النسخ وأصحها (والنسخ المطبوعة كلها) تبدأً باسمين من العلماء 'المغاربة الأعلام» فآ غ وی عبدالعزيز المعىروف بان القوطية الأندلسى المتوفق سنة ۷ھ . وأبو علمان سعيد بن جابر الاشبيلى المتوى سنة ۴۲۷ه . أستاذ الأندلس وشيخها ى رواية الكامل . وأن من أقدم شروحہ › التی وصلت إلینا حتی الان شرحان للغالءين الأندلسيين > وهما أبو عمد ان السيد البطليوسى » وأبو الوليد الوقشى زحمهما الله ونقدمهما الآن للقراء الأفاضل . وقد اكتشفنا فى خحلال دراستنا وتحقيقنا لهذا السفر › الذى بين أيديكم الآن» أن الكامل لامبرد كان له انتشارا واسعاء وقبولا عاما عند كافة الطبقات الأندلسية › وكانت النسخ المتداولة عالدهم كثير ة حدا (وأكثرها كانت عفوفة بالأحطاء والأغلاط) . وخاصة ى عهد صاحبینا ابن السید والوقشی فاننا نراهما ذکران ى كثير من المواضع ى طررهما على الكامل : قد وقع فی بعض النسخ كنذا وى بعضها كذا الخ . . . ويؤيدماوقع ف )؛( انظر الكامل طبعة ”رائت“ ٤ ص ۳ وطہمة زى مبارك ۳/١ وظرءة المرصفى ٠ح الشرح ا برغبة الآمل ,/ . وغيرها من نسخه المطبوعة. (م) انظر التبيهات لابن حمزة » عن وب , 1۳
عدد الصفحات ١٧١۱€ كتب النزاجم الأندلسية من اختصاراتهم للكامل ۽ وشروحهم له » وتعليقاتهم عليه » وتنیهاتهم على أحطائه » وأغلاطه . وأيضا من عنايتهم به» وعكوفهم عليه دراسة ورواية وحفظا ٠ ولهم آراء نقدية فى الدواوين الأربعة الم ذكورة فمنها ما قاله أبو محمد على بن أحمد» وقد ذكر كتاب أ على القالى المسمى بالنوادر ى الأخبار والأشعار : ”وهذا الكتاب مبار للكتاب الكامل الذى جمعه أبو العباس المبرد» ول ن كان كتاب أبى العباس أكثر نحوا: ورا فاں کتاب أ على لأکٹر لغة وشعرا“ . وهذا رأی قوی صائب › لا ینکن إنكاره أو تغليطه عندم‌ا نقارن بين الكتابن > ونوازن بین موادهما ومعلوماتهما . ومنھا ما کاږ شائعا على ألسنتهم ٠ن تسمية الكتب الأربعة بدواوين الأدب وأركانه » وأصوله » فقد قال المؤرخ العلامة ابن خلدون (©) : "وسمعنا من شيوخنا ى مالس التعليم » أن أصول هذا الفن (علم الأدب) وأركانه أربعة دواوين : وهى أدب اللكتاب لابن قتيٍة » وكتاب الكامل لامبرد. وكتاب البيان والتبيين للجاحظ » وكتاب النوادر لأى على القالى البخدادى» وما سوى هذه الأربعة »> فتبع لها » وفروع عنها . ؟ - طريق روابة الكامل عندهم » ووصوله إليهم : كان الميرد من العلماء الذين اشتهروا » ووصل صيتهم : وشورتهم إلى الأندلس فى aasQucguactgaecnsnarsaosoacreoos# () المعجب »ص رب . والضبی › ص ۸ ر ٣ . والحميدى › ص ڕه | . (ج) القدمة» ص هه . (م) هذا رأى المغاربة فى هذه الكتب» رلا نعرف أحذا من المشارقة من قال هذا القول أو رأى هذا الرأى كما أننا لمنا على ثقة هل يؤيدون هذا الرأى المغربى أم لا ؟ وقد رأينا الاستاذ ”شوتى ضيف“ يذ کر هذا الرأى ویقول ۰ ولیس فی هذه الا“صول › والاٴرکان شىء "اهل الاندلس“ (الفن وءداهہه فی النثر العری › ص ب , م) . وكذلك فاننا لا نرى أحدا من المشارقة من اعتنى بها اعتناء الىغاربة بها » إلا الجوالقى › من المتقدهين › ونصير اللغة العربية » الشيخ المرصفى » من المتأخرين » أما ا(مغاربة فقد صدقوا فيما قالوه › وعملوا به » واشتغلوا بهذه المتون الا ربعة› رواية » ودراسة › وشرحا › ونقدا , فد شرحوا ثااثة من بينها , وھی أدب الكاتب لابن قتيمة »> والکامل لاءمرد » وأمالى القالى , قد شرح الاولمن صاحبنا ابن السید كما شرح الثانى كشرون غمره من المغاربة او وغه آنا اا فقد شرحه البکری وسماه ”باللالی“ » وأفرد کتابا خاصا لمقده »> وسماء ”التنبيه على أو هام أبى على فى أماليه“ » أا الركن الرابع » وهو البيان » فاننا لم عرف أحدا منهم قام بشرحه أو التعليق عليه . وربما كن ذلك إيا رهم وځ قدم الحاحة ونقاهته وقلة زلاته › أو أرغة ألاندامیین عن مؤلفات المعتزلة وزهدهم فيها (انظر التكلة ٠ ص ۽ حم) . وقد لخصه ابن القربالى (انظر الديل الرابم » س ۹ر ۲) ,
عدد الصفحات ١٧٢i. #5 1٥ حي اتهم ¢ فو جه ام اأمذ-ار دة صد ويم ¢ وبم-دول عام لاسء اع وال رواية والتحصيل . وقد احتةظ التاريخ بض امتا العاماء الانمداسيمن الذين رحاوا إلى الشرق لاطب 4 والتحصيل ي وتلم ڏوا على الرد 4 وقرأوا عليه و سمعو ا یه ) وااو 4-^ ومنهم قاسم بن أصبغ ن محمد بن يوسف ٠ أو عمد البيانى) » كان من مدينة بيانة من أعال قرطبة . وأصل سلفه من موالى الوليد نن عبدالملك . وكانت رحلته إلى المشرق فى سنة اأمبرد اتەه 5ا ا و من ای عمد اس قتمية وآخرن م اأعاماء الأعلام إلا أن المصادر لاتصرح ماهى مؤلفات المبرد اى سمعها منه ؟ هل كان من بينها الكامل ؟ وأغاب الظن نعم 1 وذااى أنه ٠ هو حر مؤلفات الء برد ( وأحسنها وأغزرها ەأدة › وفبه من المعلو هات الى لا غتاء عنها لحد ( والى بحتاج إلبها صاحب کل عام و ف ٥ن التاريخ 4 والحديث » والأنساب والأ حبار › والمغازى › والأدب ١ واللغة » وغبرها . ولا يمكن و بحضصر درس المءرد 10 بأخحذ عه الكامل ومن الأسباب الى عرف بها المبرد بالأنداس » واشتهربها : فاشتاق الناس إلى رؤيته والسماع عنه بعض تلاميذه من المشارقة الوافدين على الأنداس الحاملين معهم معارف المشارقة ومۇلفاتهم › وەنهم أبو اليسر ابراهيم بن أحمد الشيبالى البغدادى » المعروف بااریاضی » اامتوی بالقبروان سنة ۲۹۸ه . وكان له سماع ببغداد من جلة الءحدثين > والعيهاء واألحوبين ون e: الحاحظ : وابن قتمبة وتعاب ¢ والمرد وکانٰ ول فی معظم حياته فى إفريقية » ودخل الأندلس والصقلية” . ومن روى عنه من الأندلسين » أبو سعيد عثمان نن سعيد مولى زيادة الله ابن الأغلب . إلا أن كتب التراجم والمصادر التاريخية الأندلسية قد نصت على أن أول من أدعل کا الكامل لى الأنداس هو عمد بن آی عالاقة البواب المرطبى (المتوی O(a o )١( توی ابن أصبغ اة أربعن وتلاث بائة عن سن عالية » وترجمته عند الحميدى › ص ,رم وابن الفرضی ۽ / ۷ ۹ + والضبى »> ص ج مي » ومح الطيب إ|رو» . (؟) وكان قد دخلها مع صدیقیه () وله ترجمة عاد ابن الابار ,| . ۽ ۽ والمةری فى فح الطيب |۹۲ . )١( التكملة »ت ۸٣م ونفح الطيب إ|/.۹٠ه .
عدد الصفحات ١٧٣وت ا ن ت چ ا ۱٦ ٠ وسعید بن جابر الاشیبلی (المتوی 0۳۹۲ فام الرجلان بتدريس اأكتاب > وروايته ونشره لى البلاد الأندلسية »> وهكذا اتصل سند الءغاربة بالمشرق ى رواية الكامل . وقد › قيل إن ابن الأحمر القرشى كان قد أدخله الأندلس ورواه بها › إلا أن كتابه قد ضاع وسلسلة روايته قد انقطعت' . فالفضل نى نقل الكامل إلى الأنداس وانتشاره بها › يعود . إلى أن جابر وابن ی علاقة : وأشهر الطرق نى رواية الكامل عند الأندلسيين أربعة وهى ۱ . الطريقة الأولى : وهى طريقة عمد بن أبى علاقة البواب القدرطبى » وقد كانت له رحلة إلى المشرق » لقى فى خلالها جماعة من كبار أهل العلم > والأدب ى عواصم الشرق : فأخحذ عنهم > واتصل سنده بهم › منهم أبو إسحاق الزجاج » وأبو بكر ابن الأنبارى : وأبو الحسن على بن سليمان الأحفش » وأبو عبدالله نفطويه . وسمع من الأخفش الكاءل للمبرد. ونسخة الكامل الى كان قد سمعها من الأحفش › والتى كانت عنده > وكان يروى عنها لتلاميذه › كانت قد صارت نى ملك المستنصر بالله الحكم بن عبدالرحمن الناصر لدين الله الخايغة الأموى الأندلسى المتوق سنة ١٠۳ه . وكا المستنصر بقول : ”لم يصح كتاب الكامل (e). عند ا برواية إل من قبل ان أ عاق يمه اى عثماں سعك بن جار ن ۵و سی الاشبیل › وهی اشهر الطرفق ٠» واک»رها قبولا » وأوسعها انتشارا فى الأندلس . وكانت مدينة اشببلية قد أصبحت أكبر ماكز الدراسة لاکاە‌ل وروایته » وکان ابن جابر هذا تصدربها اروایته و تدریسه وإقرائه . وکان ینسب ااه الكذب 4 فما وا اه ابن الفرض ) وعدد تمده وعامأء طر يته ف روارة الكاءل کرو )١( وقيل غير ذلك وانظر الضبى › ت م وپ وابن الغ فی ء٤ ت وء . (م) قال المقری ف نفح ا لاطب ۰/۱ وابن الا بار ف التكہلة FTA وقد د ان الا<ءر ددا "وکن ابن الا حمر القرشی ٤ دک ا رواه » وکان صدوقا › ولکن کتابه ضاعء واو حضر › ضاهھی اأرحلن المتقدە ہن“ (اى ابن ان عااقة وابن جابر الاشبيلى) . (ج) التكملة» ت »ج ولفح الطيب إ/١١٠- .٠١٦. () ٠ ٠. ٠٤۳/١ ابن ااغرضى
عدد الصفحات ١٧٤1۷ بطول ذكرهم . فعمن سمع الكامل عن ابن جابر ٠ الحكم المستنصر بالله" . وهن عاماء هذه الطريقة : أبو بكر جمد بن عمر الاشبيلى المعروف بابق القوطية المتوق سنة ۷١۳ه©. وکاں ان الفرضی قد سم نله الکاء ل ۳ . ونم ا عمر أحمد بن ءيادة الأمرادى الأشبيلى المتوئى ۳۷۸ه . وقد قرأ عليه ابن الفرضى الكاءل بروايته عن ابن جابر. ومنهم عمد بن أحمد أبو عبدالته المعافرى الاشبيلى ثم الالبيرى المعروف بالقزاز المتو سنذة ۹ . ومهم أ القاسم أحمد بن أبان بن سيد صاحب الشرطة بقرطبة . أخذ الكامل عن ابن جابر › وهو شيخ ۴ 1 الأجل 1 ی القامہ م ابراهيم بن عمد بن زکریا ر بن الأفلي ومنهم أبو سعيد مفرح بن سعيد الماردى عن ابن القوطية عن ابن جابر . م . الطريقة الثالاة ٠ وهی طريقة أبی زکریا يبحیى بن ماالك (أو ماا) بن عائذ المتوق ١١٠٠ه”“ , وكانت رحلته إلى المشرق قبل اللخمسين وللاث مائة . سمع ی خلالها الكامل لاءمرد عن بی على 2 بن إبراهيم الآمدى عن الأخحفش عن المبرد » كما أنه رواه عن أبى عبداله الحسين بن على الآمدى عن أبيه ٠ وأبى يوسف أحمد بن الحسين الأقليدس الءصيص : را ى بن الحسين المعروف بشمردل الكاتب وهم ثلائتهم غق ان الاس المرد مؤلف الكتاب © »۽ . ااطريقة الرأبعة : وهى طريقة بی عمرو عئمان بن ابی بكر بن حمود الصدى السفاقسى المعروف بابن الضابط المتوق ١٤٠٤ه › من شيوخ صاحبنا الوقشى »› رحمهما الله » وكان ابن الضابط OANuuQvelbiovdéedtbGlUEHURSHOCBOGbRGGEVR )١( بن الفرضی ۽ / ٤۳ , وقد ذکر ابن خر فی فهرسته »› ص وان امل أى نان سعيد بن جابڊر› المسموع على الاخفش المكتوب رعخط يده » کال عد أ ا جسن ډواس بن مغيث . ولعله صاری 5 E الستنصر ونهب ر للت (+) ون غرت :ا ف ان سخ الكامل الءهابوعة اتی وصلت | لينا » جميعها تدا بأ سم ددا الرحل الا“ ندا سی رواية = ن الاٴخةش › ودل فضل انه يۇتيه من يشاء . وترجمته عند ابن الغرضی :ت ,۴ والحمیدی » ص ,ب . (م) ابن الفرضی ١/إ١۷ج . )١( ابن الفرضى ,!+ه٠. (ه) أبن الفرفى »›» ت ءه٠جم. () الصلةء صم وابن خبر » ص ,م . (ي) التکملة » ص رهج . (۸) وترجمته عند الحمیدی › ص ۹٥م والضبی ت ې٠ , وابن ا )٩( أبن خر › ص ٣٣م .
عدد الصفحات ١٧٥1۹۸ ی ا ا ° e, | ٠ ١ أ 1 ١ ا u 4 (( ار و ت 1 حامں ی ٣ 2 د وھ ےا ی ہے ا الله ۱ سد ` ص أ اص قات me: 0 + و کک e ۳۴ عش ن جال ہا اله ا حع ډه درست ره > ا VV E 8 ا اا ب ی 8 ت e ê ٠ل . 7 دو ص » موی تت ۰گ i f .0 س 1 مرد رېم الله ۰ فننا ار ن الطريقةتن EEE TE N الكامل بواسة وأحلة . ا والر ابع WE ا بو اتن ت ویچ اأطرف ار . وصل الكامل ِف E E بكر ڳد بن خير بن عمر بن حايمة الاموى الاشبيلى المتوق ١۷١ه . الكامل من جميه هذه اأطرق إلا العلريتة الأول وهى طريمقة ان ابی عالاق) ۳ - من عنی منم بالكامل وروايته رحفظه عناية خحاصة : وف ھا | الغصل ر اشضجاء ااعاما: والادراء Ry ان کت 4 ا ¢ N ٥: ودر وه أو ےو e 0 امھ SEED Vv @ لمرد و خود س ن سي وهم le 1 ب Ae e ٤دی ل Ff ,حدی وا ربعال وارب عما ئة( چ وةل ا ا E ر شیوخ الكاءل e. 2 . ا ۰ ١ < | حدت وره حھ.ے ے٤ 4 ن واب ا ادب . وا ۰ ن مات ال ادرب ای فلو ب E14 ا ي IRE والشيخ الأست اد ابی اججج یوہف ان سلیماں ن عوسی ٠ عبد الك بن سرا النحوى اللحویى الاعام الاو ٤ SVpeIDEEbbDQGGAGAGNAGODOGVNGrOLREpY iN" | . 1 ؟ ) ژر ہے 9 اي اراھ | ,٤إ . ج) 2 حیعك فی اے اراھ ن ب 9 .م ا سه . ص ا ! 1 2 ا 0 x شس ا : 3 ا ا 4 دہ د کک اراھ سد تعس دا تمه ت AXAN O مھ خکل ۽ ې + » ( 3 ا 2 ا . 0 ا ۳ ۴ ج رمه أآین ات ګګ ا تت ا ) ({ حك کد ٠ کک لے =( | a ۰ س ب ٠ 3 . ۰ ATE E O Ey ED ND a ورج ا بن ا ری ۰
عدد الصفحات ١٧٦۹ a e: ت عبد ااجليل بو العیاس التدمبرى و کرو - اسما عیل ت عیسی E رحن ان حجاج ابو الوأيد اللذمى اأمتولى سنة aer eS إشراف السويداء 7 اأسوداء) العروضصية مولا بی اأمطرف عبد الله س عابو ن الكانب . وکانت ول اشذت اأتحو : واللغة عن مولاها إلا نها ف أو ی کشر u ازت عله وکات تتن العمروض وبذاك سمت :` واشتهرت را عرو ضيه . وهی ٣ن ال ال¥%لتاسات اأحافاات الکاه مل ألهبرد : والاوادر للقاى وکات تشر حه ما ۰ ٠ تلام مذها قال اتو داود سہلہماں ی نجاح َ وقد ذکرها : 5 قرأت علبها الكتابين : وأخذ ها اأعروض“ وکانت إشرای هذه سک بانسية » وماتت ت بدانه ى سنه Pace ۷ جعفر ن + حمل بن م طالب أبو عبد الله الوزير القيسى الاغدوى التوف ۳0ھ„ و کان من مته عام ونباهة : وفضل ( وجلالة) ا د . والنوادر للقالى . وكان من الأدباء الشعراء . ۹ الحكم بالله س أمير المؤمنين الناصر رحمه ما ا" . وکات عمر ثل محمد ن اد : 1 ت « ا . البلسى ٠ ٠ن ا ان اإسيد - ول رحل 0 اجه ۰ فقراً الکامل للمبرد ُ وع٧ره 6 على ان حاطب ھا ى سه TS ۱۱ - خلف ن يوست بن فرتون . أبو القاسم امن الأبرش الشنترينى ٠ النحوى»› او AorY ه ن اھ 4 الغ اأعر بيه ه وآدارها ف نداس ي وکاں زاهدا ¢ مستا 6 VMOU OVOACVOOSSL, )( و لر مته ا لے ابن الا بار AN (۴) أبن خير › ص ۳۲4 ور حه ی ابن الاٴبار إ/TYY. (۴( وترجتها فی لمح الطیب ۹/۲ ٣ه وبغية ااوعاة ر /۸ه: والتكملة ¿ س و٤ v .)5( أبن خر › ص Te a N TT (-<) وقد مرت ترحمته و ذګره فی ګثر من مواض المقدمة لھا ااسقر (۷) التكملة› ۹5٩ ۰°
عدد الصفحات ١٧٧ا - ۷۰ منقطعا إلى الله » وكان يستظهر كتاب سيبويه » وأدب الكاتب لان قتيبة › وال قتضب › والكاملى لمرد . ۲ - سعید بن جابر الاشبیلی › وقد س . ) ۴ - عباس بن أصيغ + أبو بكر الهمدانى تايذ قاسم بن أصيغ » وشيخ أبى عمر ابن عبد البر رحمهم الله أجمعين( . ٤١ - عبد الله بن محمد بن يوسف » ابو الوليد الأزدى » الحافظ » القرطبى المءعروف با بن الفرضی المتوی ٠۳ ا ناريخ عاماء الأندلس . ) ۵ ۔ عبد الله بن #حمد ابن السيد » ابو محمد البطليوسى اأنحوى وقد س . ۷ - عېد الله نتان › أبو محمد الاشبيلى » ثم القرطبى : النحوى › من تلاميذ اف الحجاج الأعلم البطلروسى › وكان عالما بالعربية ¿ حافظا لكتب الأدب ١ مل الكاءل » والنوادر » وکان له حظا من قرض الشعر : وکان يعام بقرطبة سنة ۹۸٥و , ۷ عبد الملك بن أبى بكر بن عبد الملك : أبو موان التجيبى . اللورق . المءروف با بن العراء » تصدر لاإقراء ببلده أورقة › وكان يروى الكاءل للميرد : وحماسة أى تام » بشرح ابی الفتوح الجرجانى . وقد رواهء| عنه أبو عبد الله «حمد بن رشيد اليحصبى . وذلائ ى غرة ربيع الأخر سنة ۸٠٠د , ۸ و موان عبد الملا بن سراج إمام نعاة الأنداس” . ۹- عبد الملك بن محمد أبو الفوارس البكرى : القرطبى : من رواة الكامل فى الأنداس . وقد رواه عنه أبو محمد الركلى" . ۰ ۔ عبد الرحمن ن محمد ن محسن ۰ ا ٭حمد العرطبی : ذکره ان خر بين رواة الكامل ى الأنداس ^ > وهو آخر الشيوخ الجلة الأكابر بها فى عاو الاسناد . وسعة )١( وترجمته فى بغية الوعاة ١إ مه والصلة » ص ٤ب ر. (م) وترجمته عند الحهیدی » ص ېې والضبی › س ٤۷ . (۳) وترجمته فی الصلة » ص ۹ء ۲ والحمیدی › ص ب م م والضبی ٢م وا نظر تاریخه ر /ر پم د ٣ہج. () التكملة» ص ہه> . (ه) التكملة )ص وړم و در (>) وقد ص فی ترجمة الوقشی » وسیأتی ذکر حاشیته على الکمل وانظر ابن خر ص ٣م . (۷( التكملة : ص ٥ .۰ (۸) ابن خیر ص ٣٣م .
عدد الصفحات ١٧٨) 1۷۱ 2 1 3 اأروابة اليك على ما عه ُن دار اأءاے_اء ۰ وااشيوخ 2 مال ى ممل مکی ی ابی طالب المفرى : وا محمد عبد اله بن سعيد الشنتجيالى ٠ وا عم-رو ال فاقسى ٠ وأبى عمر بن الحذاء . وأبى عمر بن عبد الر » وأبو موان بن حيان المؤرخ . وكان حافظا للةرآن الكريم ٠ كير التلاوة له » عارفا برواياته وطرقه + واقغا على كثير من تفسيره »> وغريبه : ومعانيه . ٠م حفظ وافر من اللغة »> والعربية EONAR E E OT محمد بن عتاب سنة عشرين : عبد الرحمن ن موان بن عبداأرخمن أبو النطرف الأنضارئ : القرطبى ١ المءروف بالمنازعی . 'امتونی ۳٠١٠ه وكان قد تلمذ على أبى بكر ابن الةوطية وغيره من العلماء » وهو ممن رحل إلى المشرق لاطلب والتحصيل . وقد ذكره او ان خر ی . من كان له عناية بالكامل . وروايته" وقد كان أبو اإمطرف رحمه الله عالما عاملا » وفقيها حافظا : متيقظا دينا » ورعا » فاضلا : متمصاونا : متةشما . متقللا من الدنيا > راضيا منها باليسير . ودو من رجال الموطا # وله كاب ى تفر , ۲ ۔ عثمان بن أبى بكر بن حمود السفاقسى » وقد س . ۴ - العز بن محمد أبو تميم » المتوق ۸۸٠ه »› قرأ كتب اللغة » والأدب على الافللى > وكان حافظا لها › »دما فى معرفته-ا ؛ وهو من رواة الكامل فى (۰) أسى القاسم بن نداش ٤ دکره ا خر £ ۲ ت على ی إبراهيم أبو الحسن ن سہواے الخر وقد س دذکره وساف رن د - على ن جابر ا اأبحسن الدباج الاشہیلی › وقد کاں م ال روأة ),( ابن بشکوال › ص (r). rrr ) وترحمته فى أ لصلمة مم والديبأج » ص .ه والضى ٤ ل ۶ (م) ابن خر › ص ٣ج . (») وترجمته نی الصلة» ص , ,م والضہی ؛ ص ۸٥م . )١( ابن خير » ص ۽ ٣م وترجمته فى الصلة 74 والضبی › ص ۲۹+
عدد الصفحات ١٧٩EEN مھ میک ہے سیت ی ا ا ا او سر ٠ یی دوو وی یوی یوی ہیی س یی ج کے ج مةخ o ۱۷۲ الكامل » وإماما من أثمة اللغة العربية » وآدابها » وكان عالما زاهدا مع ذلك ظريفا لوذعيا . - عمر بن مد بن أحمد » أبو حفص القضاعی البلنسی › وقد س ى تلامیذ انا ۷ - عياض نن موسى بن عياض ٠ أبو الفضل اليحصبى ١ المتوفى سنة ٤ ٤ ١ه وكان قد قرأ الكامل للمبرد على ابن الغراء الجزيرى › الأديب » النحوى بسبتة سنة ۳ھ ۸ - عيسى بن أحمد » أبو الأصبغ القرطبى المتوفی ١۳۸ه ٠ قرأ الكامل على یحی ن ملاك العائذى › وكان من لدات ان الفرضى” . ›ه٤١۷١ غانم بن الوليد بن عمر » أبو محمد المخزومى المالقى المتوفی - ٩ وقد كان فقةرها » مدرسا وأستاذا نى الأداب » والفنون » سمع الكامل عن ابن خيرون » من . رواية ان جابر) . وكان من الشعراء المطبوعن ١ _ فاطمة بنت أبى القاسم عبد الرحمن بن محمد بن غالب الةرطبى › كانت تروى الكامل لامبرد › والنوادر للقالى . وكانت قد قابلتهما مع أبيه فيما قابات عه ٠ن كت العاوم والآداب . وقد حدث عنها ابنها أبو القاسم بن الطياسان . وكانت وفاتها سنة ٦1۳ , ۱ ۔ محمد بن إبراهیم ان غالب ابو بكر القر شي الا الغلى :+ الرى ۲ه » قرأ الكامل على أبى الحجاج الأعلم > فیما قرأ عليه من علم کشر . وکان واسع الأدب › مشهورا بمعرفته" . ۲ - محمد بن أحمد > أبو عبد الله المعافرى 1 القراز وقد مس دکره 1 ۳ - محمد نن خير اللمتولى الاشبيلى صاحب الفهرسة“ . (,( نذح الطب ۳٣٣/٣ . (+) وترحمته فى التكملة › ص ه٠ . (ج) التكملة ۲ ص بء , وبغية الوعاة ٠. / ١ وترحمة القاضى عياض فى الصلة» ص ,ج»> والضبى ›» ص > . (ء) أبن خير › ص ٣مم وابن الفرضى (o) .vyo/, قاله ابن حر ۲ ص ۽ م وترحمته عند الحمیدی » ص .م والضبى » ص ۸ء والصلة » ص مء . () وترجمتها فى التكملة » ص ہ٤ . (ب۷) أبن خير ۽ ٣ م وترحمته فى الصاة » ص رهه . (۸) وقد مر ذكره) ونرحمته أو التاملة » ص ,ي م ) واافر فهرسة أبن خير ۲ ص ,٣م س جم
عدد الصفحات ١٨٠Y۲ ۶۴ كمك رشید rS ابو عد الله اللحصبى ( او رعد اماه السادسة من الهجرة النبوية » وقد روى الكامل عن كثيرين ٠#م عبد الملك التجيبى » وأبى غاد الاي : ٥ د بن سايمان ابو عبد الله النفزى » المعروف بان أخحت غانم » المتوق سنة هم , ”وكان م المتقدهمن فى الأقراء لكب العريية » واللغة“" . ۳۹ - مد ن عبد الرحمن أبو عبد الله المڏحجى المتوشق ١۴۷ » كان من اهل العلم ٤ والمفضل 4 والدن واأعفاف 4 والتصاون() ۴۷ چ د نن عبد الغی بن ءمر» ابو Ny ATTA ۸ ۔- حمل 5 عم الله ك الفراء ا ار التجیہی : ال ف دود اأخمسمااة : ومن أصحاب اس الافليى > روی عه الكامل > وسمم 0 القاضی عياض ۰ وقد کان بروبه بسبتة ى سنت ۹۳٤ھ › كما ذکره ان الأبار . وكانت له معرفة جيدة بالآداب العر ية : وقرض الشعر“ . ٩ _ محمد نن أبى علاقة البواب : وقد س ذكره . ۰ محمدن على السلائى الأدرب : اأنحوى ٠ المتولى ١٠٠٠د › وقد كان ٠ن أحفظ الناس للكامل > وغبره من كتب الأدب . ٤١ - مح د ن عمر أبو بكر ابن القوطية ن (), £۲ محم ۵4و د فرج بو عبد الله الغافقى المتوف ۰ ع ۵ ھ0 4 (,) وترجته فی التكلة » ص ۸م . () ابن خير » ص ٣مم وترجمته عند الضبى »> ص ٠۸ . (م) ابن خير »ص م مم وترجمته فى المبلة › ص هه . )٤( أبن خير »› ص ۽ م »وترجمته فى الصلة » ص هه . (ه) وترجمته فى التكلة › ص مء , » وبغية الوعاة ,/.ه, .(>) وترجمته فى بغية الوعاة . (ي) وانظر ابن الفرضى ,| .۷م والضبى »ص ۲ والحمیدی › ص ٠v (۸) ان خر ۲ ص ر مم و ترجته فی إلصله »> ص هه .
عدد الصفحات ١٨١:2 وکان متقنا ی العلوم٠» مستبحوا فى الآداب » واللغات , ٤۳ محمدین محمد أبو بكر الیعمرۍ » المتوی ۹٩1۸ه › من رواة الكامل فى الأندلس » وكان من الأدباء الشعراء » وقد روى عنه الكامل أبو عبد الله ان الصفار من REE | £ محمد بن هشام بن محمد › أبو بكر المصحنى القيسى القرطبى › المتوق ١ه » من رواق الكامل المتحققين بالأدب › الدائين على طلبه مدة عمرهم » وكان يقول : “المرد بعتح الراء » ولقب بالمبرد لحسن وجهه » يقال : رجل مبرد » ومقسم » ومحسن » إذا. كان حسن الوجه“ . . مفرج بن سعید ابو سعید الماردی » وقد س ذكره - ٥ ٢ - نير بن وهب بن لب » أبو عامس الفهری البلشسی » المتوی ١۳٦ه › من شوخ ابن الأبار > وقد ذکره ی تكملته فقال : ”وكان قائما على الكامل للمبرد » كشرا ما سمعته پورد أشماره » ویسرد من حفظه أخباره“( . ۷ - هشام بن أحمد أبو الوليد الوقشى رحمه الله » وقد م ذكره . . بحیی بن ملك العائذی › وقد س ذکره - ٤۸ ۹ ۔- پوسف ہن سلیمان ہن عیسی ابو الحجاح الأعلم النلحوى الشنتمرى المتوق ١۷٠ه صاحب ”شرح الشعراء الستة“ وغبره هن المۇلفات0 . ۰ - يوسف بن عبد الله محمد بن عبد البر أبو عمر النمرى القرطبى (المتونى ۲٣ م) من اعلام المالكية نى المغرب » وصاحب ”الاستيعاب“ . ذكره ان خر بين رواة الكامل ى الأندلس7 . )١( القکلة »> س ۹۲م . )٣( آهن خير ٠ ص ممم » وترجمته ى الصلة ٠ س ب جه . (م) التكلة» ص )٤( . ٠۴١ ابن خير » ص ۽ ٣م وترجمته فی الاعلام | .م؛ والارشاد ب | .م › والوفیات r۲ . () ابن خر › ص ۽ ٣ م وترجمته فى الصلة » ص .ء » والاعلام | ,م والوفيات cr SAY واادیہاج › ص پ ہم › والضبی › ص E1!
عدد الصفحات ١٨٢1V0 1 بوس ن عبد الله ن خمرول ۰ ابو عمر الادیب کان ااا بالآداب - ١ , واللغات . وهو شيخ أبى »حمد غانم بن الوليد المالقى o - يونس ن ٥حمد بن مخیث . EE القرطبى . المتوفى ۳۲ھ ”كان عارفا باللغة > والاعراب ٠ ذاكرا الغريب والأنسابت*“ وکان فقیها مشاورا ى الأحكام » المؤرخين ثناء عليه ٠ وعنده كانت نسخة الكامل . لأبى عل ان سعيد نن جابر س رواية الاخفش بخط يده . وکان الوا هذا قد أحذ العام عن جده. وأبى عمر ن الحذاء. وأبى ص وان QO ¥ ¢ () أبن خير » ص ۳مم » ولرجمته ی الصله ۰ ص .٤ه ١ والضبی )»ص وبع . (م) ابن خر »› ص روم .(م) انر لعرجمته الله . ص ېې ه؛ والضبی » ص وو »› (وقال انه تو سنة و م هه)
عدد الصفحات ١٨٣قصة اأقرط و وصف نسخته . قصة القرط _ ١ . مکانته وقمته 1 . منهج المؤلفين ى الشرح - ۳ . ۽ _ مصادرهماً . منهج ابن سعد ى الجمع - ۵ وصف اأسعخة - “٦ 4 . 4 : 1 ال ۷ . ض کاره والمشا کل ۰ لا باد من دکرها ا ا التحميق ۱۷٩
عدد الصفحات ١٨٤١ - قصة القرط قد عرفنا ما س لى ذكر شروح الكامل › والحواشى علبه › أن ابن السيد كان قد کت اإعارر والحواشى عليه » وقد استفاد منها عبد القادر البغدادى وسماها ”شرح الكامل لا ن السيد“» وأن الوقشى أيضا ألف كتابا ى هذا الموضوع نفسه » وسماه ”نكت الكامل المبرد“ » جاء ذكره عند كثير من علماء التراجم » الشرقيين والغربيين » وأن البغدأى قد استفاد منه أيضا وسماه ”شرح الكامل لأبى الوليد الوقشى“ » ولم يذكره بالاسم اذى سماه به اأوقشى › مۇلفه . وكذللك فققد عرفا معا صرح به المراكشى » أن أباالحسن ان سعد الذر ای ۽ ک6 قد جمع طرر اارجلىن على الكامل ا زیادات من عنده » وسماها ”کتاب القرط على الكامل“" . أما تاريخ هذا الجمع والتأليف لهذه الطرر › فان المصادر لا تصرح بشىء نى ذلك حى أنها لا تذكر تاريخ الأصلين الذين جمعهما أبو الحسن ابن سعد الخير وهما شرح ابن السبد وشرح الوقشى › وأغاب الان أنه كان قد جمعهما بعد وفاة أستاذه وشیخه »› ان السيد » فاذا عرفنا أن الوقشى توق سنة ۸۹٤ه على أصح الأقاويل + وأن ابن السيد توف سنة ١3۲ه » فمعلى ذللك أن ابن سعد الخير كان قد جمعهما فى النصف الأول من القرن السادس الهجرى › وذلك بعد وفاة الوقشى بنحو أربعين عاما › وبعد وفاة شبخه ابن السيد عدة لا يعامها إلا الله ! والنسخة الى كتبها أن سعد الخير بخط يده ٠ لا يعرف مصرها › ولعلها قد عصفمت بها يد الأيام وأبادتها حوادث الزمان . أما هذه النسخة » الى حصانا على نسخة منها بالتصرير الشمسى › فهى ليست خط يده » لأنها كتبت نى العقد الأول من الصف الاخبر للقرن السابع الهجرى ؛ وذلك سنة ثمان وخمسين وستمائة » كما صرح به كاتب wuereuecpennRnOGcsunrAiGtGdnsGpvOoéê . فس المرجم . (م) الدیل الخامس › س ۸۸ا۱ )۴( .,./١ الخزانة )١( VY
عدد الصفحات ١٨٥