أحاديث الشفاعة رواية ودراية

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻵﺧﺮة اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺚاﻟﻔﺼﻞ ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﳊﺔﺷﻔﺎﻋﺔ : ٩٢٩ ، وﻗﻮل اﳍﻴﺜﻤﻲ وﻗﺪ ﺗﻘﺪم أﻧﻪ روى ﻋﻨﻪ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳐﻠﺪ، وﱂ أﺟﺪ ﻋﻨﻪ ﻏﲑ ﻫﺬا اﻟﺴﺎﺑﻖ إﻧﻪ ﱂ ﻳﻌﺮﻓﻪ (١) . ﻤﺮو ﻋ- ٢ .، وﻗﺪ ﺗﻘﺪم ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻗﻮل اﳍﻴﺜﻤﻲ إﻧﻪ ﱂ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﱂ أﺟﺪ ﻣﻦ ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻪ ﺑﻦ ﳐﻠﺪ اﻟﻠﻴﺜﻲ ﻋﺎﺻﻢ- ٣ ، روى ﻋﻦ أﻳﻮب، وﻗﺘﺎدة، ﺑﻦ ﻫﻼل اﻟﺒﺎرﻗﻲ وﻳﻘﺎل اﻟﻌﻨﱪي أﺑﻮ اﻟﻨﻀﺮ اﻟﺒﺼﺮي .ﻨﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﲔ وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻔﻼس، وﻏﲑﳘﺎوﻋ. وﻏﲑﳘﺎ .ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس: ﻗﺎل ﻓﻴﻪ أﺑﻮ داود وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺒﺰار .ﺷﻴﺦ ﳏﻠﻪ اﻟﺼﺪقﻫﻮ ﺻﺎﱀ : ﺣﺎﰎوﻗﺎل أﺑﻮ .ﺣﺪث ﻋﻦ أﻳﻮب ﺑﺄﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻨﺎﻛﲑ، وﻗﺪ ﺣﺪث ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺎس: وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ .ﺿﻌﻴﻒ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ .ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي: وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻏﲑﻩ .ﻛﺎن ﳑﻦ ﻳﻘﻠﺐ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﺗﻮﳘﺎ ﻻ ﻋﻤﺪا ﺣﱴ ﺑﻄﻞ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺑﻪ: ﻦ ﺣﺒﺎنوﻗﺎل اﺑ .ﻋﺎﻣﺔ ﻣﺎ ﻳﺮوﻳﻪ ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻌﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺜﻘﺎت: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي .وﻧﻜﺎرة ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﻻ اﳌﺘﻮن: ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ .ﻓﻴﻪ ﻟﲔ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ وﲡﺘﻤﻊ اﻷﻗﻮال ﻓﻴﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﺻﺪوق ﻳﻬﻢ ﻛﺜﻴﺮا "س"ﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣ: ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ. ﰲ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ (٢) . ﻗﺘﺎدة- ٤  (٣ . ﻋﻜﺮﻣﺔ- ٥ ﻣﻮﱃ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﺪﱐ ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ، ﺗﻘﺪم (٤) . ﻋﺒﺪ اﷲ - ٦ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐ اﳍﺎﴰﻲ، اﻟﺼﺤﺎﰊ اﳉﻠﻴﻞ، ﺗﻘﺪم (٥) . اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ: ﺛﺎﻟﺜﺎ ١) .٣١٣/٦، وﳎﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ ٣١٦/٢ اﻹﻛﻤﺎل ﻳﻨﻈﺮ ﻟﻪ ﺗﻜﻤﻠﺔ–( ٢) ، ٩٥-٨٥/٥، واﻟﺘﻬـــﺬﻳﺐ ٨٥٣/٢، واﳌﻴــﺰان ١٥٣/٦، واﳉـــﺮح واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ ٠٩٤/٦ ﻳﻨﻈــﺮ ﻟﱰﲨﺘـــﻪ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒــﲑ –( ٦٨٢واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص ٣) (.١٤ح) ﰲ –( ٤) (.٨٥ح) ﰲ –( ٥) (.٠٣ح) ﰲ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻵﺧﺮة اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺚاﻟﻔﺼﻞ ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﳊﺔﺷﻔﺎﻋﺔ : ٠٣٩ اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ﻓﻴﻪ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻫﻼل وﻫﻮ ﻣﻊ ﺻﺪﻗﻪ ﻛﺜﲑ اﻟﻮﻫﻢ، وﻓﻴﻪ ﻏﲑ أﻧﻪ ﻣﺮﺗﻖ إﱃ درﺟﺔ ﻣﻦ ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻪ، أﻳﻀﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳐﻠﺪ اﻟﻠﻴﺜﻲ وﱂ أﺟﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﻟﻐﻴﺮﻩ اﻟﱵ ﻗﺒﻠﻪ، وﻓﻴﻬﺎ ﺣﺪﻳﺜﺎ أﰊ أﻣﺎﻣﺔ واﻟﻨﻮاس اﳌﺨﺮﺟﺎن ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ( ٢٤٢- ٩٣٢)ﺑﺎﻷﺣﺎدﻳﺚ .ﻣﺴﻠﻢ وﻏﲑﻩ، واﷲ أﻋﻠﻢ

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻵﺧﺮة اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺚاﻟﻔﺼﻞ ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﳊﺔﺷﻔﺎﻋﺔ : ١٣٩ ، ﻋﻦ أﰊ ﺻﺎﱀﻋﻦ زاﺋﺪة، ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ... - ٤٤٢  . ْ : ﻓﻴﻘﻮل: ﻗﺎل. َِﻰ ﺗﺎج اﻟﻜﺮاﻣﺔَُﻓﻴﻜﺴ "َََِﻓﻴﺮﺿﻰ ﻋﻨﻪ، ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻌﺪ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺷﻲء: ﻗﺎل. ﻳﺎ رب زدﻩ .اﻫـ ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ: أوﻻ أﺧﺮﺟﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﻋﻦ زاﺋﺪة ﺑﻪ : ﻗﺎل( ٨٤٥٠٣ح٢٣٢/٠١) اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ  . وأﺧﺮﺟﻪ ﻌﺴﻘﻼﱐ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ اﻟ( ٩٨٦ح٩٣٣ص)اﳉﻮزﻗﺎﱐ ﰲ اﻷﺑﺎﻃﻴﻞ : "ﻋﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﳉﻌﻔﻲ، ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮﻩ، وﻓﻴﻪ ﻳﺎ رب، إﻧﻚ ﺟﻌﻠﺘﻨﻲ ﻓﻲ ﺟﻮﻓﻪ، : ﻳﻘﻮل.. ..ﻓﻜﻨﺖ أﻣﻨﻌﻪ ﺷﻬﻮﺗﻪ ". ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﻻ ﻳﺮﺟﻊ ﻣﻨﻪ إﱃ ﺻﺤﺔ، وﻟﻴﺲ ﳍﺬا اﳊﺪﻳﺚ أﺻﻞ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ : "وﻗﺎل ﺑﻌﺪﻩ رﺳﻮل اﷲ salla1 .اﻫـ ﺪث ﻋﻦ ﺣﺴﲔ ﺣ: ﰲ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ اﻟﻌﺴﻘﻼﱐ( ٠٠١/١)وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ ﰲ اﳌﻴﺰان أﻧﻪ ﻳﻌﲏ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ، وﺗﻌﻘﺒﻪ ( ٦٧١/١)وذﻛﺮ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﻠﺴﺎن . اﻫـ"اﳉﻌﻔﻲ ﲞﱪ ﻣﻮﺿﻮع ﻫﺬا أﺻﺢ ﻣﻦ : وﰲ اﳌﻮﻗﻮف. ﺣﺴﻦ: ﺑﺈﺧﺮاج اﻟﱰﻣﺬي ﻟﻪ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ وﻣﻮﻗﻮﻓﺎ وﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﳌﺮﻓﻮع .اﻫـ.."وﻫﺬا ﻟﻪ ﺣﻜﻢ اﻟﺮﻓﻊ وإن ﻛﺎن وﻗﻔﻪ أﺻﺢ : "ﰒ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ. اﳌﺮﻓﻮع ﻊ اﳉﻮزﻗﺎﱐ ﰲ ﺣﻜﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ، وﻫﻮ ﻣﺘﻌﻘﺐ أﻳﻀﺎ ﲟﺘﺎﺑﻌﺔ اﺑﻦ أﰊ وﻛﺄن اﻟﺬﻫﱯ ﺗﺒ .ﺷﻴﺒﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ، وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﺑﻦ أﰊ أﻧﻴﺴﺔ اﻟﻼﺣﻘﺔ وأﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ زﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ أﻧﻴﺴﺔ، ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ، ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮﻩ، ( ١١٣٣ح٢٢٥/٢) اﻟﺪارﻣﻲ .وﰲ أوﻟﻪ زﻳﺎدة .وإﺳﻨﺎدﻩ إﱃ ﻋﺎﺻﻢ ﺻﺤﻴﺢ؛ ﻛﻞ رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﺸﻴﺨﲔ رواﻩو ﺷﻌﺒﺔ واﺧﺘﻠﻒ ﻋﻠﻴﻪ، ﺣﻴﺚ رواﻩ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻏﻨﺪر ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ، ﺑﻪ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ، ورواﻩ . ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮارث وﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ، ﺑﻪ ﻓﺮﻓﻌﺎﻩ أﻣﺎ اﻟﻮﺟﻪ اﻷول ( ٨١) ﻓﻘﺪ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن، ﺑﺎب

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻵﺧﺮة اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺚاﻟﻔﺼﻞ ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﳊﺔﺷﻔﺎﻋﺔ : ٢٣٩ .ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎر، ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، ﺑﻪ( ٥١٩٢ﺑﻌﺪح٣٦١/٥) وأﻣﺎ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ( ٥١٩٢ﺑﺮﻗﻢ) ﻓﻘﺪ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﰲ اﳌﻮﺿﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﻮارث ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ، ( ٢٥٥/١)ﻋﻠﻲ، واﳊﺎﻛﻢ ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺼﻤﺪ، ﺑﻪ .، وﰲ آﺧﺮﻩ زﻳﺎدة"ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ"ﺑﻨﺤﻮ ﻫﺬا دون أوﻟﻪ إﱃ وﻫﺬا أﺻﺢ ﻣﻦ : "ﻗﻮف، ﻟﻜﻦ ﻗﺎل ﺑﻌﺪ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﻮ"ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ: "ﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي .أﻧﻪ رﺟﺢ اﻟﻮﺟﻪ اﳌﻮﻗﻮف: ﻳﻌﲏ ﻫﺬا اﳌﺮﻓﻮع، أي" ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪاﻟﺼﻤﺪ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻫﱯ، وﻋﺰاﻩ إﱃ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﻋﻦ اﻫـ وأﻗﺮﻩ اﻟﺬ"ﺻﺤﻴﺢ اﻹﺳﻨﺎد وﱂ ﳜﺮﺟﺎﻩ: "وﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ .اﻟﻮارث ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ، وﻫﻲ ﻃﺮﻳﻖ اﳊﺎﻛﻢﻋﺒﺪ وأﺧﺮﺟﻪ ﻗﺎﱐ ﰲ اﻷﺑﺎﻃﻴﻞ ، وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﳉﻮز(٦٠٢/٧) أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ اﳊﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺧﺪاش ﻋﻦ ﺳﻠﻢ( ٧٨٦ح٨٣٣ص) (١) . ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ، ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮ ﻫﺬا ﻏﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺷﻌﺒﺔ، ﺗﻔﺮد ﺑﻪ ﺳﻠﻢ، وﺗﺎﺑﻌﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺑﻌﺾ : "ﻗﺎل أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ .اﻫـ"أﻟﻔﺎﻇﻪ ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺑﺎﻃﻞ؛ رواﻩ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮارث، ﻓﺨﺎﻟﻒ : "وﻗﺎل اﳉﻮزﻗﺎﱐ .اﻫـ"ﻪ ﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔﻓﻴ وأﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮارث اﻟﺬي ( ٨٨٦ح٩٣٣- ٨٣٣ص) اﳉﻮزﻗﺎﱐ : "أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي وأﺷﺎر إﻟﻴﻪ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ ﻛﻼﻣﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ، ﺑﻠﻔﻆ ﻳﺠﻲء اﻟﻘﺮآن ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻢ ُ ﺣﺴﻨﺔاﻗﺮأ وارﻗﻪ، وﻳﺰداد ﺑﻜﻞ آﻳﺔ : ﻓﻴﺮﺿﻰ ﻋﻨﻪ، وﻳﻘﺎل ﻟﻪ. ﻳﺎ رب، ارض ﻋﻨﻪ: ﻳﻘﻮل . اﻫـ" ﺑﺪل أﰊ ﻫﺮﻳﺮة، ﻓﻠﻌﻞ ذﻛﺮ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﻄﺄ اﻟﻨﺴﺎخ، .." ﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ : " ﺟﺎء ﻓﻴﻪوﻟﻜﻦ .واﷲ أﻋﻠﻢ ﻓﺬﻛﺮ ﻃﺮﻳﻖ. اﻫـ" ﺷﻌﺒﺔﻓﺨﺎﻟﻒ ﻓﻴﻪرواﻩ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ .زاﺋﺪة اﻟﺴﺎﺑﻖ ١) ، واﻟـﺼﻮاب ﻣـﺎ أﺛﺒﺘـﻪ وﻓﻘـﺎ ﳌـﺎ ﰲ ﻛﺘـﺐ "ﺳـﺎﱂ"ﻮﺿـﻊ اﻵﰐ إﱃ ﲢـﺮف ﰲ اﳊﻠﻴـﺔ وﰲ اﻷﺑﺎﻃﻴـﻞ ﰲ ﻫـﺬا اﳌﻮﺿـﻊ وﰲ اﳌ–( ".ﺧﺎﻟﺪ"ﺑﺪل " ﺧﻠﺪ: "اﻟﺮﺟﺎل، وﰲ اﳊﻠﻴﺔ أﻳﻀﺎ

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻵﺧﺮة اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺚاﻟﻔﺼﻞ ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﳊﺔﺷﻔﺎﻋﺔ : ٣٣٩ وروي ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ وﺟﻪ آﺧﺮ ﻋﻦ أﰊ ﺻﺎﱀ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ، أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ اﳌﺴﻴﺐ ﺑﻦ راﻓﻊ، ﻋﻦ أﰊ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٣١٣٣ح٣٢٥/٢)اﻟﺪارﻣﻲ ، و(٩٤٥٠٣ح٢٣٢/٠١) .ﺻﺎﱀ، ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮﻩ ﳐﺘﺼﺮا اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﻻﺧﺘﻼف ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺒﺔ: ﺛﺎﻧﻴﺎ : اﻟﻤﺪار وﻫﻮ-أ ﺷﻌﺒﺔ ﻘﺪم ﺑﻦ اﳊﺠﺎج، ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ ﻣﺘﻘﻦ، ﺗ (١) . : راوي اﻟﻮﺟﻪ اﻷول وﻫﻮ-ب - ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﳍﺬﱄ اﳌﻌﺮوف ﺑﻐﻨﺪر، ﺛﻘﺔ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻘﺪم ﰲ ﺷﻌﺒﺔ، ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم (٢) إذا اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻨﺎس ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﺷﻌﺒﺔ ﻓﻜﺘﺎب ﻏﻨﺪر ﺣﻜﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ، : ، ﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﻣﺎ ﰲ أﺻﺤﺎب ﺷﻌﺒﺔ أﻗﻞ ﺧﻄﺄ ﻣﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ: وﻗﺎل أﲪﺪ (٣) . واﻟﺮاوي ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎر ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻌﺒﺪي، ﺛﻘﺔ ﺗﻘﺪم: ﻮ ﻋﻨﻪ ﻫ (٤) . : راوﻳﺎ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﻧﻲ، وﻫﻤﺎ-ج ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ- ١ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮارث اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ أﺑﻮ ﺳﻬﻞ اﳌﺼﺮي، ﺛﻘﺔ وﻛﺎن ﺛﺒﺘﺎ ﰲ ﺷﻌﺒﺔ، ﺗﻘﺪم (٥) . :وﻗﺪ رواﻩ ﻋﻨﻪ اﺛﻨﺎن ﻫﻤﺎ ﻧﺼﺮ- ، روى ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ اﻷزدي اﳉﻬﻀﻤﻲ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺒﺼﺮي ، (ﻫـ٠٥٢)ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ . وﻋﻨﻪ اﳉﻤﺎﻋﺔ، وﻏﲑﻫﻢ. اﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮارث، وﻏﲑﳘﺎوﻋﺒﺪ "ع"وﻗﻴﻞ ﰲ اﻟﱵ ﺗﻠﻴﻬﺎ (٦) . ١) (.١ح) ﰲ –( ٢) (.١ح) ﰲ –( ٣) .٧٨٢-٦٨٢ اﻧﻈﺮ ﺷﺮح ﻋﻠﻞ اﻟﱰﻣﺬي ص–( ٤) (.٢١ح) ﰲ –( ٥) (.٨٧١ح) ﰲ –( ٦) ، واﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ١٦٣-٥٥٣/٩٢، و .١٦٥، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص١٣٤-٠٣٤/٠١

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻵﺧﺮة اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺚاﻟﻔﺼﻞ ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﳊﺔﺷﻔﺎﻋﺔ : ٤٣٩ ﻋﺒﺪ اﻟﻮارث- ، ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮارث ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻌﻨﱪي أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة اﻟﺒﺼﺮي وﻋﻨﻪ ﻣﺴﻠﻢ، واﻟﱰﻣﺬي، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ، واﺑﻦ . روى ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، وأﰊ ﻋﺎﺻﻢ اﻟﻨﺒﻴﻞ، وﻏﲑﳘﺎ "م ت س ق( "ﻫـ٢٥٢)ﺻﺪوق ﻣﺎت ﺳﻨﺔ . ﺧﺰﳝﺔ، وﻏﲑﻫﻢ (١) . ﺳﻠﻢ- ٢ ، روى ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ اﻟﺸﻌﲑي أﺑﻮ ﻗﺘﻴﺒﺔ اﳋﺮاﺳﺎﱐ ﻧﺰﻳﻞ اﻟﺒﺼﺮة .وﻋﻨﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، وﺑﻨﺪار، وﻏﲑﳘﺎ. إﺳﺤﺎق، وﺷﻌﺒﺔ، وﻏﲑﳘﺎ .ﻣﺄﻣﻮن: وﺛﻘﻪ أﺑﻮ زرﻋﺔ وأﺑﻮ داود واﺑﻦ ﻗﺎﻧﻊ واﻟﺪارﻗﻄﲏ واﳊﺎﻛﻢ، وزاد .ﻮﻫﻢ ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪﻛﺜﲑ اﻟ: زاد اﻟﺜﺎﱐ .ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ .ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﲨﺎل اﶈﺎﻣﻴﻞ: وﻗﺎل ﳛﲕ اﻟﻘﻄﺎن .ﻣﺸﻬﻮر وﻫﻢ ﰲ ﺳﻨﺪ ﺣﺪﻳﺚ: زاد اﻟﺬﻫﱯ .ﺻﺪوق: وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ واﺑﻦ ﺣﺠﺮ وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﻮ ﺻﺪوق "٤خ"، أو ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﻘﻠﻴﻞ (ﻫـ٠٠٢) ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ (٢) . واﻟﺮاوي ﻋﻨﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ (٣) اﳌﻬﻠﱯ -ﺑﻜﺴﺮ اﳌﻌﺠﻤﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ دال ﻣﻬﻤﻠﺔ - َِ ﺑﻦ ﺧﺪاش ، روى ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻬﺪي، وأﰊ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ، ﻣﻮﻻﻫﻢ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﻀﺮﻳﺮ اﻟﺒﺼﺮي ﰒ اﻟﺒﻐﺪادي ﺮب رﲟﺎ أﻏ: ﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت، وﻗﺎلﻛذ. وﻋﻨﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ، واﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ، وﻏﲑﳘﺎ. وﻏﲑﳘﺎ "ق"ﺻﺪوق ﻳﻐﺮب ﻣﻦ ﺻﻐﺎر اﻟﻌﺎﺷﺮة : وﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ. ﻋﻦ أﺑﻴﻪ (٤) . : اﻟﺘﺮﺟﻴﺢ-د وﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﰲ اﳌﺪار واﳌﺨﺘﻠﻔﲔ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻈﻬﺮ ﲟﻘﺘﻀﻰ اﻟﱰﺟﻴﺢ ﺑﺎﻷﺛﺒﺖ واﻷﻛﺜﺮ أن اﻟﻮﺟﻪ اﻷول ١) .٧٦٣، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٤٤٤-٣٤٤/٦، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦١٤/٨، واﻟﺜﻘﺎت ٦٧/٦ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ –( ٢) ، ٤٣١-٣٣١/٤، واﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ٦٨١/٢، واﳌﻴـﺰان ٦٦٢/٤، واﳉـﺮح واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ ٩٥١/٤ ﻳﻨﻈـﺮ ﻟﱰﲨﺘـﻪ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒـﲑ –( .٦٤٢واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص ﻫــﺬا اﳊــﺪﻳﺚ ﰲ اﻟــﺸﻔﺎﻋﺔ – رﲪــﻪ اﷲ –، وذﻛــﺮ اﻟــﻮادﻋﻲ "ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺧﻠــﺪ: " ﺗﻘــﺪم ﻗﺮﻳﺒــﺎ أﻧــﻪ ﲢــﺮف ﰲ اﳊﻠﻴــﺔ إﱃ–( ٣) ﻛـﺬا ﺑﺎﻷﺻــﻞ، واﻟﻈـﺎﻫﺮ أﻧــﻪ ﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ ﳐﻠـﺪ اﻟــﺮﻋﻴﲏ، : "وﻋـﺰاﻩ ﻷﰊ ﻧﻌـﻴﻢ ﰲ اﳊﻠﻴــﺔ، وﻋﻠـﻖ ﻋﻠﻴــﻪ ﰲ اﳍـﺎﻣﺶ ﻗــﺎﺋﻼ( ٠٥٢ص) ﻛﺬا ﺟـﺎء ﰲ إﺳـﻨﺎد ﻫـﺬا اﳊـﺪﻳﺚ ﻋﻨـﺪ " ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺧﺪاش"واﻟﺼﺤﻴﺢ أﻧﻪ . اﻫـ"ﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪيوﻫﻮ واﻩ ﻛﻤﺎ ﰲ ا اﳉﻮزﻗــﺎﱐ، وﺟــﺎء ﰲ ﺗﺮﲨﺘــﻪ أن ﻣــﻦ ﺷــﻴﻮﺧﻪ ﺳــﻠﻢ ﺑــﻦ ﻗﺘﻴﺒــﺔ؛ ﻓــﺰال ﺑــﺬﻟﻚ اﻹﺷــﻜﺎل وﷲ اﳊﻤــﺪ، ﺣﻴــﺚ ذﻛــﺮ اﺳــﻢ أﺑﻴــﻪ ﻋﻠــﻰ .اﻟﺼﻮاب وذﻛﺮ ﺟﺪﻩ ، واﻟﺘﻬــــﺬﻳﺐ ٦٢١-٥٣١/٥٢، و .٥٧٤، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٠٤١/٩

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻵﺧﺮة اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺚاﻟﻔﺼﻞ ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﳊﺔﺷﻔﺎﻋﺔ : ٥٣٩ ﻫﻮ اﻟﺮاﺟﺢ؛ ﻷن راوﻳﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﻘﺪم ﰲ ﺷﻌﺒﺔ، وﻗﺪ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ زاﺋﺪة واﺑﻦ أﰊ ﺛﻘﺔ، واﻹﺳﻨﺎد إﱃ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺻﺤﻴﺢ، وﻗﺪ رﺟﺤﻪ اﻟﱰﻣﺬي، وأﻗﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ أﻧﻴﺴﺔ وﻛﻼﳘﺎ ﰲ ﻛﻼﻣﻬﻤﺎ اﻟﺴﺎﺑﻖ، وأوﻣﺄ إﻟﻴﻪ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﺣﻴﺚ ﺟﻌﻞ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﱐ ﻏﺮﻳﺒﺎ، ﺑﻴﻨﻤﺎ روى اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﱐ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮارث، وﻫﻮ ﺛﻘﺔ واﻹﺳﻨﺎد إﻟﻴﻪ ﺻﺤﻴﺢ، ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻘﺎوم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ وﻫﻮ ﺻﺪوق، واﻟﺮاوي ﻋﻨﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺧﺪاش وﻫﻮ ﺻﺪوق وﻗﺪ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﺳﻠﻢ ﻳﻐﺮب، وواﺿﺢ أن ﻣﺎ ﻫﺬﻩ ﺣﺎﻟﻪ دون اﻟﻮﺟﻪ اﻷول، ﻏﲑ أﱐ أﻣﻴﻞ إﱃ ﺗﺼﺤﻴﺢ اﻟﻮﺟﻬﻴﻦ ﻣﻌﺎ، وأن أﺑﺎ ﺻﺎﱀ ﻛﺎن ﳛﺪث ﺑﻪ ﻣﺮة ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ وﻣﺮة ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ، ﻟﺼﺤﺔ إﺳﻨﺎد ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ، ﻛﻤﺎ أﻧﻪ رﲟﺎ ﺛﻘﺎت ﻏﲑ ﳏﻤﺪ ﺎﻴﺐ ﺑﻦ راﻓﻊ ﻋﻨﻪ، وإﺳﻨﺎدﻫﺎ ﺣﺴﻦ رﺟﺎﳍﺣﺪث ﺑﻪ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻛﻤﺎ ﰲ رواﻳﺔ اﳌﺴ ﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﻓﻬﻮ ﺻﺪوق ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪما (١) ، إذ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻋﻨﺪي ﻣﻦ ﻫﺬا اﳉﻤﻊ ﻣﻊ ﻣﺎ ذﻛﺮ، واﷲ أﻋﻠﻢ، ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ أن أﺑﺎ ﺻﺎﱀ ﺗﺎرة ﻳﺮوﻳﻪ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ، وﺗﺎرة : "ﺣﻴﺚ ﻗﺎل- رﲪﻪ اﷲ –وﻗﺪ رﺟﺢ ﻫﺬا اﻟﻮادﻋﻲ .اﻫـ.."، وأن اﻟﻜﻞ ﺻﺤﻴﺢ ﻳﺮوﻳﻪ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ، وﺗﺎرة ﳛﺪث ﺑﻪ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ دراﺳﺔ إﺳﻨﺎدﻩ: ﺛﺎﻟﺜﺎ ﺣﺴﻴﻦ- ١ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﳉﻌﻔﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ وﻳﻘﺎل أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﻟﻜﻮﰲ ﺛﻘﺔ . ﻴﺒﺔ، وأﲪﺪ، وﻏﲑﳘﺎوﻋﻨﻪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﰊ ﺷ. اﳌﻘﺮئ، روى ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ، وزاﺋﺪة، وﻏﲑﳘﺎ "ع"، أو اﻟﱵ ﺗﻠﻴﻬﺎ وﻟﻪ أرﺑﻊ أو ﲬﺲ وﲦﺎﻧﻮن ﺳﻨﺔ (ﻫـ٣٠٢)ﻋﺎﺑﺪ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ (٢) . زاﺋﺪة- ٢ ، روى ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ، وﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ اﻟﺜﻘﻔﻲ أﺑﻮ اﻟﺼﻠﺖ اﻟﻜﻮﰲ ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ . ، وﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﳉﻌﻔﻲ، وﻏﲑﳘﺎوﻋﻨﻪ اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك. ﺑﻦ ﻋﺮوة، وﻏﲑﳘﺎا "ع"، وﻗﻴﻞ ﺑﻌﺪﻫﺎ (ﻫـ٠٦١) (٣) . ﻋﺎﺻﻢ- ٣ ﺑﻦ ﺗﻘﺪم (٤) . ١) (. ٩٤ح) ﰲ –( ٢) ، واﻟﺘﻘﺮﻳـــﺐ ٩٥٣-٧٥٣/١، واﻟﺘﻬـــﺬﻳﺐ ٦٥-٥٥/٣، واﳉـــﺮح واﻟﺘﻌـــﺪﻳﻞ ١٨٣/٢ ﻳﻨﻈـــﺮ ﻟﱰﲨﺘـــﻪ اﻟﺘـــﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒـــﲑ –( .٧٦١ص ٣) .٣١٢، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٧٠٣-٦٠٣/٣ﺐ ، واﻟﺘﻬﺬﻳ٣١٦/٣، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٢٣٤/٣ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ –( ٤) (.٠٩ح) ﰲ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻵﺧﺮة اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺚاﻟﻔﺼﻞ ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﳊﺔﺷﻔﺎﻋﺔ : ٦٣٩ أﺑﻮ ﺻﺎﻟﺢ- ٤ ﻫﻮ ذﻛﻮان اﻟﺴﻤﺎن اﻟﻐﻄﻔﺎﱐ اﳌﺪﱐ ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ، ﺗﻘﺪم (١) . ٥ أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة- ﻲ اﻟﺼﺤﺎﰊ اﳉﻠﻴﻞ، ﺗﻘﺪم ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺻﺨﺮ اﻟﺪوﺳ (٢) . اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ: ﺛﺎﻟﺜﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ، رﺟﺎﻟﻪ ﻛﻠﻬﻢ ﺛﻘﺎت ﻏﲑ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﺪ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻬﺎ، ﺑﻞ ﺻﺤﺤﻪ ( ٣٤٢) اﻟﱰﻣﺬي واﳊﺎﻛﻢ، وﻳﺸﻬﺪ ﻟﻪ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس .اﻟﻠﺬان ﺑﻌﺪﻩ( ٦٤٢- ٥٤٢)اﻟﺬي ﻗﺒﻠﻪ، ﻛﻤﺎ ﻳﺸﻬﺪ ﻟﺒﻌﻀﻪ اﳊﺪﻳﺜﺎن ١) (.٦٩ح) ﰲ –( ٢) (.٦١ح) ﰲ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻵﺧﺮة اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺚاﻟﻔﺼﻞ ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﳊﺔﺷﻔﺎﻋﺔ : ٧٣٩ َُُُِّْﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔ، ﻋﻦ ﺣﻴﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﳊﺒﻠﻲاﺣﺪﺛﻨﺎ ... - ٥٤٢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو، أن رﺳﻮل اﷲ salla1/salla1 /salla1/salla1اﻟﺼﻴﺎم واﻟﻘﺮآن ﻳﺸﻔﻌﺎن ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻳﻮم : " ﻗﺎل ِّْأي رب، ﻣﻨﻌﺘﻪ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﻬﻮات ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر ﻓﺸﻔﻌﻨﻲ ﻓﻴﻪ، وﻳﻘﻮل : اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؛ ﻳﻘﻮل اﻟﺼﻴﺎم "َُ .اﻫـ ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ: أوﻻ أﺧﺮﺟﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ داود، ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔ، ﺑﻪ : ﻗﺎل( ٦٢٦٦ح٩٩١/١١) أﲪﺪ  . رواﻩ أﲪﺪ وإﺳﻨﺎدﻩ ﺣﺴﻦ ﻋﻠﻰ ﺿﻌﻒ ﰲ اﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔ، (: "١٨٣/٠١)ﻗﺎل اﳍﻴﺜﻤﻲ ﰲ ا .اﻫـ"وﻗﺪ وﺛﻖ وﻟﻜﻦ اﺧﺘﻠﻒ ي ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ روي أﻳﻀﺎ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ أﰊ ﻗﺒﻴﻞ، ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻪ، ﻓﻜﻤﺎ رو ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻠﻴﻪ، أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ( ٥٣٤/٤١، ٢٢-١٢/٢١) اﻟﺬﻫﱯ ﰲ اﻟﺴﲑ .ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺎﱀ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔ، ﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم-وﻣﻊ أن اﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔ ﺿﻌﻴﻒ (١) ﻓﺈن اﻟﻮﺟﻪ اﻷول - وﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻻﺧﺘﻼف ﻣﻨﻪ .ﻴﻪ أﻗﻮى، وﻗﺪ ﺗﻮﺑﻊ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪأرﺟﺢ؛ إذ ﺳﻨﺪﻩ إﻟ ﻓﻘﺪ أﺧﺮﺟﻪ ، وﰲ (٥٨٣ح٤١١ص) اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﰲ اﻟﺰﻫﺪ ﻛﻤﺎ ﰲ زواﺋﺪ ﻧﻌﻴﻢ ﻋﻠﻰ اﳌﺮوزي ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك، وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ( ٣٨٦ح٦٣٣)، واﳉﻮزﻗﺎﱐ ﰲ اﻷﺑﺎﻃﻴﻞ (٦٩ح٩٥- ٨٥ص)اﳌﺴﻨﺪ اﳊﺎﻛﻢ ، و(٨٨ح٨٣/٣١)ﻋﻦ رﺷﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، واﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﻟﻜﺒﲑ ( ١٦١/٨)ﰲ اﳊﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﺑﻦ وﻫﺐ، ( ٤٩٩١ح٦٤٣/٢)، وﻋﻨﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﻟﺸﻌﺐ (٤٥٥/١) ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻋﻦ ﺣﻴﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ (٢) .، ﺑﻪ ﲟﺜﻠﻪ ﻻ : "وذﻛﺮ ﻗﻮل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﰲ رﺷﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ. اﻫـ"ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺑﺎﻃﻞ: "ﻗﺎل اﳉﻮزﻗﺎﱐ ".أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻣﻨﺎﻛﲑ: "وﻗﻮل أﲪﺪ ﰲ ﺣﻴﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ". ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ .وأﻗﺮﻩ اﻟﺬﻫﱯ. اﻫـ"ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮط ﻣﺴﻠﻢ، وﱂ ﳜﺮﺟﺎﻩ": وﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ ١) (.٣٢ح) ﰲ -( ٢) ﲜـﻴﻢ ﻓﻤﻮﺣـﺪة، ﻛﻤـﺎ " اﳉﺒﻠـﻲ"ﲟﻬﻤﻠـﺔ ﻓﻤﻮﺣـﺪة إﱃ " اﳊﺒﻠـﻲ"، وﻛﻠﻤـﺔ "ﺣـﺴﲔ"إﱃ " ﺣﻴـﻲ" ﲢﺮﻓـﺖ ﰲ اﳊﻠﻴـﺔ ﻛﻠﻤـﺔ –( ".ﻋﻤﺮ"ﰲ اﻟﺸﻌﺐ إﱃ " ﻋﻤﺮو"ﲢﺮف

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻵﺧﺮة اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺚاﻟﻔﺼﻞ ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﳊﺔﺷﻔﺎﻋﺔ : ٨٣٩ رواﻩ أﲪﺪ واﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﻟﻜﺒﲑ، ورﺟﺎل اﻟﻄﱪاﱐ رﺟﺎل (: "١٨١/٣)وﻗﺎل اﳍﻴﺜﻤﻲ ﰲ ا .اﻫـ"اﻟﺼﺤﻴﺢ دراﺳﺔ إﺳﻨﺎدﻩ: ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻣﻮﺳﻰ- ١ اﻷﺻﻞ ﻧﺰﻳﻞ ﺑﻐﺪاد، روى ﻋﻦ ﺑﻦ داود اﻟﻀﱯ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻄﺮﺳﻮﺳﻲ اﻟﻜﻮﰲ .وﻋﻨﻪ اﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ، وأﲪﺪ، وﻏﲑﳘﺎ. ﻣﺎﻟﻚ، واﻟﺜﻮري، وﻏﲑﳘﺎ .وﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ واﺑﻦ ﳕﲑ واﺑﻦ ﻋﻤﺎر اﳌﻮﺻﻠﻲ واﻟﻌﺠﻠﻲ .ﺻﺎﺣﺐ ﺣﺪﻳﺚ: زاد اﺑﻦ ﺳﻌﺪ .وﻛﺎن زاﻫﺪا ﺻﺎﺣﺐ ﺣﺪﻳﺚ: وزاد اﺑﻦ ﻋﻤﺎر .ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ اﺿﻄﺮاب: وﻗﺎل ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ رواﻳﺘﻪ. ﺷﻴﺦ: وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ .ﻛﺎن ﻣﺼﻨﻔﺎ ﻣﺄﻣﻮﻧﺎ ووﱄ ﻗﻀﺎء اﻟﺜﻐﻮر ﻓﺤﻤﺪ ﻓﻴﻬﺎ: وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ .ﺻﺪوق ﻓﻘﻴﻪ زاﻫﺪ ﻟﻪ أوﻫﺎم: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ .وذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت وﻟﻌﻞ اﻷﻋﺪل ﻓﻴﻪ أﻧﻪ ﺛﻘﺔ ﻟﻪ أوﻫﺎم "م د س ق"، أو اﻟﱵ ﻗﺒﻠﻬﺎ (ﻫـ٧١٢)، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ (١) . ﻋﺒﺪ اﷲ- ٢ ﺮي، ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ ﺗﻘﺪم ﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔ اﳊﻀﺮﻣﻲ اﳌﺼ (٢) . َُ ﺣﻴﻲ- ٣ ، روى ﻋﻦ أﰊ ُُ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﺢ اﳌﻌﺎﻓﺮي اﳊﺒﻠﻲ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﺼﺮي .وﻋﻨﻪ اﻟﻠﻴﺚ، واﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔ، وﻏﲑﳘﺎ. ُُاﻟﺮﲪﻦ اﳊﺒﻠﻲ، وﻏﲑﻩﻋﺒﺪ .ﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄسﻟ: ﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ .أرﺟﻮ أﻧﻪ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ إذا روى ﻋﻨﻪ ﺛﻘﺔ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي .وذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت .أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻣﻨﺎﻛﲑ: وﻗﺎل أﲪﺪ .ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ :وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري .ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي: وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ١) ، واﻟﺘﻘﺮﻳــــﺐ ٣٤٣-٢٤٣/٠١، واﻟﺘﻬــــﺬﻳﺐ ١٤١/٨، واﳉــــﺮح واﻟﺘﻌــــﺪﻳﻞ ٣٨٢/٧ﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒــــﲑ ﻳﻨﻈــــﺮ ﻟﱰﲨﺘــــﻪ اﻟﺘــــ–( .٠٥٥ص ٢) (.٣٢) ﰲ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻵﺧﺮة اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺚاﻟﻔﺼﻞ ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﳊﺔﺷﻔﺎﻋﺔ : ٩٣٩ : وﳋﺺ ذﻟﻚ اﳊﺎﻓﻆ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺻﺪوق ﻳﻬﻢ (ﻫـ٣٤١)، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ (١) "٤ " (٢) . أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ- ٤ ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳌﻌﺎﻓﺮي-ﻀﻢ اﳌﻬﻤﻠﺔ واﳌﻮﺣﺪة ﺑ- ُُِّ اﳊﺒﻠﻲ وﻋﻨﻪ ﺷﺮﺣﺒﻴﻞ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﻚ، . ، روى ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو، وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، وﻏﲑﳘﺎاﳌﺼﺮي "٤ﺑﺦ م ( "ﻫـ٠٠١)ﺛﻘﺔ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ . ﺎوﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ، وﻏﲑﳘ (٣) . ﻋﺒﺪ اﷲ- ٥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص اﻟﺼﺤﺎﰊ اﳌﺸﻬﻮر، ﺗﻘﺪم (٤) . اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ: ﺛﺎﻟﺜﺎ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ﺣﻴﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ وﻫﻮ ﻣﻊ ﺻﺪﻗﻪ ﻳﻬﻢ وﻗﺪ ﻪ ؛ ﻷن ﻓﻴ ﻮﺟﻪ، وﻟﻌﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ، أﻣﺎ اﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔ ﻓﻬﻮ ﺿﻌﻴﻒ وﻟﻜﻨﻪ ﻣﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟ: ﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﳜﺺ ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻳﺮﺗﻘﻲ إﱃ درﺟﺔ اﻟﺤﺴﻦ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﻟﺸﻬﺎدة ﻛﻞ اﻷﺣﺎدﻳﺚ .اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ واﻟﻼﺣﻘﺔ ﻟﻪ، واﷲ أﻋﻠﻢ ١) .، واﻟﻈﺎﻫﺮ أﻧﻪ ﺧﻄﺄ ﳌﺨﺎﻟﻔﺘﻪ ﳌﺎ ﰲ اﻟﺘﻬﺬﻳﺒﲔ"ﺳﻨﺔ ﲦﺎن وأرﺑﻌﲔ" ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ –( ٢) ، واﳌﻴـﺰان ٠٩٤-٨٨٤/٧ ، و .٥٨١، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٢٧/٣، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٢٦-٣٢٦/١ ٣) .٩٢٣، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٢٨-١٨/٦، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٩١/٥، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٦٢٢/٥ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ –( ٤) (.٩ح) ﰲ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻵﺧﺮة اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺚاﻟﻔﺼﻞ ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﳊﺔﺷﻔﺎﻋﺔ : ٠٤٩ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮة ... - ٦٤٢  : ﻓﻴﻘﺎل ﻟﻪ. َت ﻟﻴﻠﻪ وﻣﻨﻌﺘﻪ ﻋﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺷﻬﻮاﺗﻪ، وﻟﻜﻞ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ ﻋﻤﺎﻟﺔََْْﺟﻮﻓﻪ، ﻓﺄﺳﻬﺮ : ﻗﺎل. اﻗﺮأ وارﻗﻪ: ُﻓﺘﻤﻸ ﻣﻦ رﺿﻮان ﻓﻼ ﻳﺴﺨﻂ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪﻩ، ﺛﻢ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ: اﺑﺴﻂ ﻳﺪك، ﻗﺎل .اﻫـ"ﻓﻴﺮﻓﻊ ﻟﻪ ﺑﻜﻞ آﻳﺔ درﺟﺔ، وﻳﺰاد ﺑﻜﻞ آﻳﺔ ﺣﺴﻨﺔ اﻷﺛﺮﺗﺨﺮﻳﺞ : أوﻻ أﺧﺮﺟﻪ ﻨﺎ ﻏﻨﺪر، ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ، ﺑﻪ .اﻟﻠﻔﻆ وأﺧﺮﺟﻪ .ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ، ﺑﻪ ﲟﺜﻠﻪ( ٣٠١ح١١١ص) اﺑﻦ اﻟﻀﺮﻳﺲ ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن وأﺧﺮﺟﻪ .ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ، ﺑﻪ ﲟﺜﻠﻪ( ٦٠٨ح٨٧٢ص) اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﰲ اﻟﺰﻫﺪ وأﺧﺮﺟﻪ (٢٢ح٣١١/١) ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر (١) ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ زﻳﺎد، ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ أﻳﻀﺎ ﺑﻪ .ﲟﺜﻠﻪ وأﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ( ٤٠١ح٢١١ص)، وﻋﻨﻪ اﺑﻦ اﻟﻀﺮﻳﺲ (١٥٥٠٣ح٣٣٢/٠١)ﰊ ﺷﻴﺒﺔ اﺑﻦ أ .ﺣﺪﺛﺖ ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ، ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮ ﻣﻌﻨﺎﻩ، وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻟﻔﻆ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ: ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻨﺼﻮر، ﻗﺎل وﺧﺎﻟﻒ ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، : ٌَ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮة وﻣﻨﺼﻮرا، ﻓﻘﺎل أﺧﺮج ﺣﺪﻳﺜﻪ : "ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ، ﺑﻪ ﺑﻠﻔﻆ( ٢١٣٣ح٣٢٥/٢)اﻟﺪارﻣﻲ ﻘﺮآن ﻳﺸﻔﻊ ﻳﺠﻲء اﻟ . ﻳﺎ رب ﻟﻜﻞ ﻋﺎﻣﻞ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ، وإﻧﻲ ﻛﻨﺖ أﻣﻨﻌﻪ اﻟﻠﺬة واﻟﻨﻮم ﻓﺄﻛﺮﻣﻪ: ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ، ﻳﻘﻮل اﺑﺴﻂ ﺷﻤﺎﻟﻚ ﻓﻴﻤﻸ ﻣﻦ رﺿﻮان : اﺑﺴﻂ ﻳﻤﻴﻨﻚ ﻓﻴﻤﻸ ﻣﻦ رﺿﻮان اﷲ، ﺛﻢ ﻳﻘﺎل: ﻓﻴﻘﺎل اﷲ، وﻳﻜﺴﻰ ﻛﺴﻮة اﻟﻜﺮاﻣﺔ، وﻳﺤﻠﻰ ﺣﻠﻴﺔ اﻟﻜﺮاﻣﺔ، وﻳﻠﺒﺲ ﺗﺎج اﻟﻜﺮاﻣﺔ .اﻫـ" ﺻﻢ ﺑﻪ، وﻫﻮ ﺻﺪوق ﻟﻪ أوﻫﺎم، وﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻴﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ وﰲ ﻫﺬا ﺿﻌﻒ؛ ﻻﻧﻔﺮاد ﻋﺎ : ﺧﺎﻟﺪ، وﻗﺪ روى ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺷﺎﻫﺪا، وﻟﻜﻦ ﱂ أﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺗﻮﺛﻴﻘﺎ ﻏﲑ ﻗﻮل اﳊﺎﻓﻆ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻣﻘﺒﻮل (٢) وذﻟﻚ ﺣﺴﺐ اﺻﻄﻼﺣﻪ ﺣﻴﺚ ﻳﺘﺎﺑﻊ وإﻻ ﻓﻠﲔ، وﱂ أﺟﺪ ﻟﻪ ﻫﻨﺎ ﻣﺘﺎﺑﻌﺎ، ﺑﻞ ﻟﻪ . ١) . ﻃﺒﻌﺔ دار اﻟﺼﻤﻴﻌﻲ–( ٢) .٠٥٥، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص١٤٣/٠١ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ -(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻵﺧﺮة اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺚاﻟﻔﺼﻞ ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﳊﺔﺷﻔﺎﻋﺔ : ١٤٩ . وﻛﻼﳘﺎ ﺛﻘﺔ- ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻇﺎﻫﺮ -ﳐﺎﻟﻔﺎن دراﺳﺔ إﺳﻨﺎدﻩ: ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻏﻨﺪر- ١ ﻫﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﳍﺬﱄ ﺛﻘﺔ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻘﺪم ﰲ ﺷﻌﺒﺔ، ﺗﻘﺪم (١) . ﺷﻌﺒﺔ- ٢ ﺑﻦ اﳊﺠﺎج اﻟﻌﺘﻜﻲ أﺑﻮ ﺑﺴﻄﺎم اﻟﻮاﺳﻄﻲ، ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ ﻣﺘﻘﻦ، ﺗﻘﺪم (٢) . ﻋﻤﺮو- ٣ اﳌﺮادي أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻜﻮﰲ - ﺑﻔﺘﺢ اﳉﻴﻢ واﳌﻴﻢ -ََ ﺑﻦ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳉﻤﻠﻲ وﻋﻨﻪ اﻟﺜﻮري، وﺷﻌﺒﺔ، . ، روى ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ أوﰱ، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ، وﺧﻠﻖاﻷﻋﻤﻰ "ع"(ﻫـ٦١١ )، وﻗﻴﻞ ﺳﻨﺔ(ﻫـ٨١١)ﺛﻘﺔ ﻋﺎﺑﺪ ﻻ ﻳﺪﻟﺲ ورﻣﻲ ﺑﺎﻹرﺟﺎء، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ . وﻏﲑﳘﺎ (٣) . ﻣﺠﺎﻫﺪ- ٤ ﺑﻦ ﺟﱪ، ﺛﻘﺔ إﻣﺎم، ﺗﻘﺪم (٤) . اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ: ﺛﺎﻟﺜﺎ ﻫﺬا اﻷﺛﺮ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ، وﻗﺪ روي ﻣﻦ وﺟﻪ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﱂ ﻳﺮﻓﻌﻪ، ، ﻏﲑ أﻧﻪ ﻳﺘﻀﻤﻦ إﺧﺒﺎرا ﻋﻦ ﻣﻐﻴﺐ ﳑﺎ ﻻ ﳎﺎل ﻓﻴﻪ ﻟﻠﺮأي، وﺗﻘﺪم ﳓﻮﻩ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ .ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ( ٥٤٢)ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة، وﳓﻮ ﺑﻌﻀﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ( ٤٤٢ﺑﺮﻗﻢ ) ١) (.١ح) ﰲ – ( ٢) (.١ح) ﰲ –( ٣) ، ٣٠١-٢٠١/٨، واﻟﺘﻬـــﺬﻳﺐ ٨٥٢-٧٥٢/٦، واﳉـــﺮح واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ ٩٦٣-٨٦٣/٦ ﻳﻨﻈــﺮ ﻟﱰﲨﺘــﻪ اﻟﺘـــﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒــﲑ –( .٦٢٤واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص ٤) (.٣٤ح ) ﰲ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻵﺧﺮة اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺚاﻟﻔﺼﻞ ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﳊﺔﺷﻔﺎﻋﺔ : ٢٤٩ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻛﺮﻳﺐ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻷﺟﻠﺢ، ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ، ...- ٧٤٢ ﻋﻦ أﰊ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ salla1/salla1 /salla1/salla1َ (١) َََََ، ﻣﻦ ﺟﻌﻠﻪ أﻣﺎﻣﻪ "ََََْْﻗﺎدﻩ إﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ، وﻣﻦ ﺟﻌﻠﻪ ﺧﻠﻒ ﻇﻬﺮﻩ ﺳﺎﻗﻪ إﻟﻰ اﻟﻨ .اﻫـ ﻳﺚﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪ: أوﻻ أﺧﺮﺟﻪ أﺧﱪﻧﺎ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺑﺸﺮ : ﻗﺎل( ٤٢١ح٢٣٣- ١٣٣/١) اﺑﻦ ﺣﺒﺎن .ان، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻛﺮﻳﺐ، ﺑﻪ وأﺧﺮﺟﻪ ، واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﻟﺸﻌﺐ (٢٢١ح٨٧/١) اﻟﺒﺰار ﻛﻤﺎ ﰲ ﻛﺸﻒ اﻷﺳﺘﺎر ﺒﻴﻬﻘﻲ، ﻏﲑ أﻧﻪ ﻋﻦ أﰊ ﻛﺮﻳﺐ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء اﳍﻤﺪاﱐ، ﺑﻪ ﲟﺜﻠﻪ ﻋﻨﺪ اﻟ( ٠١٠٢ح١٥٣/٢) : "ﻗﺎل ،.."اﻟﻘﺮآن ﺷﺎﻓﻊ ﻣﺸﻔﻊ . وﱂ ﻳﺴﻖ اﻟﺒﺰار ﻟﻔﻈﻪ، وأﺣﺎل ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﱳ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﰲ اﻟﺸﻌﺐ .ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻷﺟﻠﺢ ﺑﻪ( ٨٢١/٣)وذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﻋﺪي وإﺳﻨﺎد : "ﺑﻌﺪ أن ﻋﺰاﻩ إﱃ اﻟﺒﺰار ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ( ٩ح٠٨/١)ﻗﺎل اﳌﻨﺬري ﰲ اﻟﱰﻏﻴﺐ واﻟﱰﻫﻴﺐ .اﻫـ"اﳌﺮﻓﻮع ﺟﻴﺪ ورﺟﺎل ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ اﳌﺮﻓﻮع : "ﺑﻌﺪ أن ﻋﺰاﻩ إﱃ اﻟﺒﺰار( ١٧١/١) ا .اﻫـ"ﺛﻘﺎت دراﺳﺔ إﺳﻨﺎدﻩ: ﺛﺎﻧﻴﺎ اﻟﺤﺴﻴﻦ- ١ ، روى ﻋﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻣﻌﺸﺮ ﻣﻮدود اﻟﺴﻠﻤﻲ أﺑﻮ ﻋﺮوﺑﺔ اﳉﺰري اﳊﺮاﱐ .وﻋﻨﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن، واﺑﻦ ﻋﺪي، وﻏﲑﳘﺎ. ﺎر ﺑﻨﺪار، وﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ اﻟﻀﺤﺎك، وﻏﲑﳘﺎﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸ .وﺷﻔﺎﱐ ﺣﲔ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ﻗﻮم ﻣﻦ اﶈﺪﺛﲔ.. ﻛﺎن ﻋﺎرﻓﺎ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل وﺑﺎﳊﺪﻳﺚ : ﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﺑﻦ ﻋﺪي ﻛﺎن أﺛﺒﺖ ﻣﻦ أدرﻛﻨﺎﻩ وأﺣﺴﻨﻬﻢ ﺣﻔﻈﺎ، ﻳﺮﺟﻊ إﱃ ﺣﺴﻦ اﳌﻌﺮﻓﺔ : وﻗﺎل أﺑﻮ أﲪﺪ اﳊﺎﻛﻢ ١) ََْﳏــﻞ ﺑــﻪ ﳝﺤــﻞ إذا ﺳــﻌﻰ ﺑــﻪ إﱃ: ﺧــﺼﻢ ﳎــﺎدل، أو ﻫــﻮ اﺳــﻢ ﻓﺎﻋــﻞ ﻣــﻦ اﶈــﻞ، وﻫــﻮ اﻟﻜﻴــﺪ واﳌﻜــﺮ، ﻳﻘــﺎل: ﻣﺎﺣــﻞ–( : ﻣـﻦ ﻗـﻮﳍﻢ، وﻗﻴـﻞ ﺳـﺎع ﻣـﺼﺪق،أي ﺧﺼﻢ ﳎﺎدل ﻣﺼﺪقوﻣﺎﺣﻞ ﻣﺼﺪق، : َُاﻟﺴﻠﻄﺎن، ﻓﻬﻮ ﻣﺎﺣﻞ وﳏﻮل، ﻗﺎل اﺑﻦ اﻷﺛﲑ وﻣـﺼﺪق ﻋﻠﻴـﻪ ﻓﻴﻤـﺎ ، ﻳﻌﲏ أن ﻣﻦ اﺗﺒﻌﻪ وﻋﻤﻞ ﲟـﺎ ﻓﻴـﻪ ﻓﺈﻧـﻪ ﺷـﺎﻓﻊ ﻟـﻪ ﻣﻘﺒـﻮل اﻟـﺸﻔﺎﻋﺔ،ﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎنإذا ﺳﻌﻰ ﺑﻪ إﳏﻞ ﺑﻔﻼن ، وﳐﺘــﺎر اﻟــﺼﺤﺎح ٥٤٣/٢، واﻧﻈــﺮ ﻏﺮﻳــﺐ اﳊــﺪﻳﺚ ﻻﺑــﻦ اﳉــﻮزي ٣٠٣/٤اﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ ". )ﻳﺮﻓــﻊ ﻣــﻦ ﻣــﺴﺎوﻳﻪ إذا ﺗــﺮك اﻟﻌﻤــﻞ ﺑــﻪ (.٩١٦/١١، وﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ٣٤٥-٢٤٥ص

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻵﺧﺮة اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺚاﻟﻔﺼﻞ ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﳊﺔﺷﻔﺎﻋﺔ : ٣٤٩ .ﻼمﺑﺎﳊﺪﻳﺚ واﻟﻔﻘﻪ واﻟﻜ .ﻛﺎن ﻏﺎﻟﻴﺎ ﰲ اﻟﺘﺸﻴﻊ، ﺷﺪﻳﺪ اﳌﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﲏ أﻣﻴﺔ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ وﻟﻜﻦ اﻟﺬﻫﱯ ﻧﻔﻰ ﻋﻨﻪ اﻟﺘﺸﻴﻊ ﺑﻘﻮة، وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﻮ ﺛﻘﺔ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﳌﻮﺛﻘﻮن، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ، وﻛﺎن ﻣﻮﻟﺪﻩ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ وﻣﺎﺋﺘﲔ(ﻫـ٨١٣) (١) . ﻣﺤﻤﺪ- ٢ ﻣﺸﻬﻮر ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ، روى ﻋﻦ اﺑﻦ ﻤﺪاﱐ أﺑﻮ ﻛﺮﻳﺐ اﻟﻜﻮﰲ اﳍ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻛﺮﻳﺐ ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ . وﻋﻨﻪ اﳉﻤﺎﻋﺔ، وأﺑﻮ ﻋﺮوﺑﺔ، وﺧﻠﻖ. اﳌﺒﺎرك، وﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ، وﺧﻠﻖ "ع"، وﻫﻮ اﺑﻦ ﺳﺒﻊ وﲦﺎﻧﲔ ﺳﻨﺔ (ﻫـ٨٤٢) (٢) . ﻋﺒﺪ اﷲ- ٣ ، ﻗﻴﻞ اﺳﻢ اﻷﺟﻠﺢ ﳛﲕ، اﷲ اﻟﻜﻨﺪي أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﻟﻜﻮﰲ ﺑﻦ اﻷﺟﻠﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ وﻋﻨﻪ أﺑﻮ ﻛﺮﻳﺐ، وﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﳉﻌﻔﻲ، . روى ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ، وﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ، وﻏﲑﳘﺎ "ﺗﻖ"ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ : ﺻﺪوق ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ. وﻏﲑﳘﺎ (٣) . اﻷﻋﻤﺶ- ٤ ﺎن ﺑﻦ ﻣﻬﺮان اﻷﺳﺪي اﻟﻜﺎﻫﻠﻲ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﻟﻜﻮﰲ، ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ إﻻ ﻫﻮ ﺳﻠﻴﻤ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺪﻟﺲ، ﺗﻘﺪم (٤) . أﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎن– ٥ ﻫﻮ اﻟﻮاﺳﻄﻲ، وﻳﻘﺎل اﳌﻜﻲ - ﻣﻮﻻﻫﻢ - ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ اﻟﻘﺮﺷﻲ ﺻﺪوق، ﺗﻘﺪم (٥) . ﺟﺎﺑﺮ- ٦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻷﻧﺼﺎري، اﻟﺼﺤﺎﰊ اﳉﻠﻴﻞ، ﺗﻘﺪم (٦) . اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ: ﺛﺎﻟﺜﺎ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻛﻞ رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت ﻏﲑ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻷﺟﻠﺢ ﻓﻬﻮ ﺻﺪوق، وﻳﺸﻬﺪ ﻟﻪ اﳌﺮﺳﻞ( ٨٤٢)اﳊﺪﻳﺚ ١) ، وﺷــﺬرات ٥٢٣، وﻃﺒﻘــﺎت اﳊﻔــﺎظ ص٢١٥-٠١٥/٤١، واﻟــﺴﲑ ٥٧٧-٤٧٧/٢ ﻳﻨﻈــﺮ ﻟﱰﲨﺘــﻪ ﺗــﺬﻛﺮة اﳊﻔــﺎظ –( .٩٧٢/٢اﻟﺬﻫﺐ ٢) ، واﻟﺘﻘﺮﻳــﺐ ٦٨٣-٥٨٣/٩اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ ، و٢٥/٨، واﳉــﺮح واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ ٦٠٢-٥٠٢/١ ﻳﻨﻈــﺮ ﻟﱰﲨﺘــﻪ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒــﲑ –( .٠٠٥ص ٣) .٥٩٢، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٠٤١-٩٣١/٥، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠١/٥، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٥٤/٥ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ –( ٤) (.٣٥ح) ﰲ –( ٥) (.٤٢ح) ﰲ –( ٦) (.٥٨ح) ﰲ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻵﺧﺮة اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺚاﻟﻔﺼﻞ ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﳊﺔﺷﻔﺎﻋﺔ : ٤٤٩ ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﻦ رﺟﻞ ... - ٨٤٢ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ : ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ، ﻗﺎل salla1/salla1 /salla1/salla1َُ ﻣﺎﺣﻞ "ٌَِ .اﻫـ ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ: أوﻻ أﺧﺮﺟﻪ .، ﺑﻪ دراﺳﺔ إﺳﻨﺎدﻩ: ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻣﻌﻤﺮ- ١ ﺑﻦ راﺷﺪ اﻷزدي، ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ، إﻻ ﰲ رواﻳﺎﺗﻪ ﻋﻦ اﻟﺒﻨﺎﱐ واﻷﻋﻤﺶ وﻫﺸﺎم اﺑﻦ ﻋﺮوة وﻓﻴﻤﺎ ﺣﺪث ﺑﻪ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة، ﺗﻘﺪم (١) . رﺟﻞ- ٢ . ﱂ ﻳﺴﻢ، وﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻪ اﻟﺤﺴﻦ - ٣ ﺑﻦ أﰊ اﳊﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي ﺛﻘﺔ ﻓﺎﺿﻞ ﻛﺜﲑ اﻹرﺳﺎل واﻟﺘﺪﻟﻴﺲ، ﺗﻘﺪم (٢) . اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ: ﺛﺎﻟﺜﺎ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ، ﻟﻜﻦ ﻟﻌﻠﻪ ﻳﺮﺗﻘﻲ إﱃ ﻪ رﺟﻼ ﱂ ﻳﺴﻢ؛ ﻹرﺳﺎﻟﻪ، وﻷن ﻓﻴ درﺟﺔ اﻟﺤﺴﻦ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻦ ( ٠٥٢-٩٤٢) اﻟﺬي ﻗﺒﻠﻪ، وﺳﻴﺄﰐ ﳓﻮﻩ (٧٤٢)ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ .اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد وزاذان ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ١) (.٨٢ح) ﰲ –( ٢) (.١١ح) ﰲ –(