أحاديث الشفاعة رواية ودراية

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ١٨٨ رواﻩ أﲪﺪ واﻟﻄﱪاﱐ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ، ورﺟﺎل أﲪﺪ وأﺣﺪ (: "١٨٣/٠١)ﻗﺎل اﳍﻴﺜﻤﻲ ﰲ ا .اﻫـ"ﺎل اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻏﲑ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻴﺴﺮة وﻫﻮ ﺛﻘﺔأﺳﺎﻧﻴﺪ اﻟﻄﱪاﱐ رﺟﺎﳍﻢ رﺟ وﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ ﺷﺒﺎﺑﺔ ﺑﻦ ﺳﻮار ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ إﻣﺎ ﺣﻤﻴﺪ - اﳋﺰاز اﻟﻠﺨﻤﻲ - ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻳﺴﺮق اﳊﺪﻳﺚ: وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ؛ ﻛﺬﺑﻪ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ، وﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﺑﻦ ﻋﺪي (١) ، وإﻣﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ أﰊ ﻜﻦ ﺧﻂ أﺑﻮ داود ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻳﺜﻪ، وﻗﺪ وﺛﻘﻪ اﻟﺪارﻗﻄﲏ وﻏﲑﻩ، وﻟ- ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﺮﻗﺎن -ﻃﺎﻟﺐ ﻋﲎ ﰲ ﻛﻼﻣﻪ وﱂ ﻳﻌﻦ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﺎﷲ : ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ. أﺷﻬﺪ أﻧﻪ ﻳﻜﺬب: وﻗﺎل ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻫﺎرون اﻋﻠﻢ (٢) . وﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﱂ أﺟﺪ ﻟﻪ ﺗﺮﲨﺔ.اﻫـ وأﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٩٥٠٨- ٨٥٠٨، ٧١٩٧ح٠٣٣، ٠٨٢/٨) اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﻟﻜﺒﲑ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻘﺎﺳﻢ ( ١٨/٧) واﺑﻦ ﻋﺪي - ﻓﺮﻗﻬﻤﺎ -ﺮي اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ وأﰊ ﻏﺎﻟﺐ اﻟﺒﺼ : "وﺣﺪﻩ، ﻋﻦ أﰊ أﻣﺎﻣﺔ، ﺑﻪ ﺑﺄﻟﻔﺎظ ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔ اﳌﻌﲎ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﺸﻔﺎﻋﺘﻪ اﻟﺠﻨﺔ ﻣﺜﻞ رﺑﻴﻌﺔ وﻣﻀﺮ ..".اﳉﻨﺔ ﺑﺸﻔﺎﻋﺘﻪ: "..وﻫﻮ ﻟﻠﻘﺎﺳﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﱪاﱐ، وﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻋﺪي. اﻫـ" : "وﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ رﺑﻴﻌﺔ وﻣﻀﺮﻳﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﺑﺸﻔﺎﻋﺔ رﺟﻞ ﻣﻦ أﻣﺘﻲ أﻛﺜﺮ وﻫﻮ أﺣﺪ . اﻫـ" : "ﻟﻔﻈﻲ أﰊ ﻏﺎﻟﺐ، وﻟﻔﻈﻪ اﻵﺧﺮ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﺑﺸﻔﺎﻋﺔ رﺟﻞ ﻣﻦ أﻣﺘﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻣﻀﺮ، وﻳﺸﻔﻊ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ، وﻳﺸﻔﻊ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر ﻋﻤﻠﻪ .اﻫـ" رواﻩ اﻟﻄﱪاﱐ، ورﺟﺎﻟﻪ رﺟﺎل اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻏﲑ أﰊ (: "٢٨٣/٠١)ﻗﺎل اﳍﻴﺜﻤﻲ ﰲ ا .اﻫـ" ﺿﻌﻒﻏﺎﻟﺐ، وﻗﺪ وﺛﻘﻪ ﻏﲑ واﺣﺪ وﻓﻴﻪ واﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺻﺪوق ﻛﺜﲑ اﳋﻄﺄ (٣) . واﻟﺮاوي ﺷﻴﺦ ﻳﺮوي ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ : ﻋﻨﻪ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﲨﻴﻞ وﻫﻮ ﻣﻀﻌﻒ؛ ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ ﺷﻴﺦ ﻟﲔ اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ. أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮة، وﻋﺪ اﻟﺬﻫﱯ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ (٤) . وﰲ اﻹﺳﻨﺎد ﺟﺎﺑﺎن اﳉﻨﺪﻳﺴﺎﺑﻮري، وﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻋﺪي ﳏﻤﺪ ﺑﻦ: إﻟﻴﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﱪاﱐ ﺷﻴﺨﻪ .ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﺮوان وﱂ أﺟﺪ ﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺗﺮﲨﺔ: ﺷﻴﺨﻪ ١) .٤٦٣-٣٦٣/٢، واﻟﻠﺴﺎن ٢١٦-١١٦/١، واﳌﻴﺰان ٢٢٢/٣ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ –( ٢) .٣٦٢-٢٦٢/٦ن ، واﻟﻠﺴﺎ٧٨٣-٦٨٣/ ٤ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﳌﻴﺰان –( ٣) .٤٢٣-٢٢٣/٨واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ / ٤٧٣-٣٧٣/٣ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﳌﻴﺰان –( ٤) .١٨٥، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٣٣١-٢٣١/١١، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٣٣/٤، واﳌﻴﺰان ٣/٩ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٢٨٨ وأﺑﻮ ﻏﺎﻟﺐ اﻟﺒﺼﺮي ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ أﰊ أﻣﺎﻣﺔ ﳐﺘﻠﻒ ﰲ اﲰﻪ، وﻗﺪ وﺛﻘﻪ ﲨﺎﻋﺔ وﺿﻌﻔﻪ ﺻﺪوق ﳜﻄﺊ: آﺧﺮون، وﳋﺺ اﳊﺎﻓﻆ ﻛﻼم اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ (١) . وﰲ إﺳﻨﺎد ﺔ وﻗﺪ ﻋﻨﻌﻨﻪ، وﻛﺎن ﻳﺪﻟﺲ وﻳﺴﻮي، ﻋﺪﻩ اﻟﻠﻔﻆ اﻷول إﻟﻴﻪ ﻣﺒﺎرك ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟ اﳊﺎﻓﻆ ﰲ أﻫﻞ اﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ (٢) .، ﻓﻌﻨﻌﻨﺘﻪ ﳏﻤﻮﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﻘﻄﺎع .وأﻣﺎ اﻟﻠﻔﻆ اﻟﺜﺎﱐ ﻓﺈﺳﻨﺎدﻩ إﻟﻴﻪ ﺻﺤﻴﺢ دراﺳﺔ إﺳﻨﺎدﻩ: ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻳﺰﻳﺪ- ١ ﺑﻦ ﻫﺎرون أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﺛﻘﺔ ﻣﺘﻘﻦ، ﺗﻘﺪم (٣) . ﺣﺮﻳﺰ- ٢ أﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎن اﳊﻤﺼﻲ ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ رﻣﻲ ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ، ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺟﱪ اﻟﺮﺣﱯ ﺗﻘﺪم (٤) . ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ- ٣ ، روى ﻋﻦ اﳌﻘﺪام ﺑﻦ ﻣﻌﺪي ﺑﻦ ﻣﻴﺴﺮة اﳊﻀﺮﻣﻲ أﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ اﳊﻤﺼﻲ .وﻋﻨﻪ ﺣﺮﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن، وﺛﻮر ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ، وﻏﲑﳘﺎ. ﻛﺮب، وأﰊ أﻣﺎﻣﺔ، وﻏﲑﳘﺎ .ﺗﺎﺑﻌﻲ ﺛﻘﺔ: ﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺠﻠﻲ .وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻫﺬا ﻣﻨﻬﻢ. ﺷﻴﻮخ ﺣﺮﻳﺰ ﻛﻠﻬﻢ ﺛﻘﺎت: وﻗﺎل أﺑﻮ داود .ﻣﻘﺒﻮل: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ .وذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت .ﳎﻬﻮل: وﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ وﻟﻌﻞ اﻷﻋﺪل ﻓﻴﻪ أﻧﻪ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﺔ ﻋﻨﻪ ﺑﺮواﻳﺔ ﲨﺎﻋﺔ، ﻣﻊ ﺗﻮﺛﻴﻖ اﻟﻌﺠﻠﻲ واﺑﻦ ﺎ؛ ﻻرﺗﻔﺎع اﳉﻬ .ﺣﺒﺎن، وﻛﻼم أﰊ داود اﻟﻌﺎم "د ق"ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ : ﺎل اﳊﺎﻓﻆﻗ (٥) . ١) .٤٦٦، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٨٩١-٧٩١/٢١، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٧٤/١ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﳌﻴﺰان –( ٢) .٨٦، وﻃﺒﻘﺎت اﳌﺪﻟﺴﲔ ص٩١٥ﺐ ص ﻳﻨﻈﺮ ﻟﻪ اﻟﺘﻘﺮﻳ–( ٣) (.٧٧ح) ﰲ –( ٤) (.٦٩١ح) ﰲ –( ٥) ، ٤٨٢/٦، واﻟﺘﻬـــﺬﻳﺐ ٩٠١/٥، واﻟﺜﻘـــﺎت ٥٨٢/٥، واﳉـــﺮح واﻟﺘﻌـــﺪﻳﻞ ٠٠٣ ﻳﻨﻈـــﺮ ﻟﱰﲨﺘـــﻪ ﺗـــﺎرﻳﺦ اﻟﺜﻘـــﺎت ص–( .١٥٣واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٣٨٨ أﺑﻮ أﻣﺎﻣﺔ- ٤ ﺻﺪي ﺑﻦ ﻋﺠﻼن اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ ﺻﺤﺎﰊ ﻣﺸﻬﻮر ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ، ﺗﻘﺪم (١) . اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ: ﺛﺎﻟﺜﺎ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ، ﻛﻞ رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت ﻏﲑ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻴﺴﺮة وﻫﻮ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ، وﻳﺸﻬﺪ (.٨٧١٢ح٠١٢/٥)اﻟﺬي ﺑﻌﺪﻩ، وﻗﺪ ﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ( ٦٢٢)ﻟﻪ اﳊﺪﻳﺚ ١) (.٠٠١ح) ﰲ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٤٨٨ ﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ زرﻳﻊ، ﺛﻨﺎ داود ﺑﻦ أﰊ ﻫﻨﺪ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ... - ٦٢٢ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ : ﻗﺎلَُْﻋﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ وﻗـﻴﺶ، salla1/salla1 /salla1/salla1ﻴﻦ ﻳﻤﻮت ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ َﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻤ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ، وﺛﻼﺛﺔ؟ ﻗﺎل: ﻓﻘﺎل رﺟﻞ". أرﺑﻌﺔ إﻻ أدﺧﻠﻬﻤﺎ اﷲ اﻟﺠﻨﺔ ﺑﻔﻀﻞ رﺣﻤﺘﻪ إﻳﺎﻫﻢ ﺘﻲ ﻣﻦ ﻳﻌﻈﻢ ﻟﻠﻨﺎر ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮن "ﺮَﻀُ ﻣﻦ ﻣُ ﺑﺸﻔﺎﻋﺘﻪ أﻛﺜﺮَﻦ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔَﺘﻲ ﻣ .اﻫـ ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ: أوﻻ أﺣﺮﺟﻪ ﺛﻨﺎ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﺣﺎﰎ ﺑﻦ وردان، ﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ : ﻗﺎل( ٤٩ح٣٩ص) أﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ ﰲ اﳌﻔﺎرﻳﺪ  . وأﺧﺮﺟﻪ ، وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﳌﺰي ﰲ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ( ١٤٤/٩)ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳌﻌﻠﻰ ﺑﻦ ﻣﻬﺪي، واﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ( ٤١٢-٣١٢/٥) اﳊﺴﻦ، ﻛﻼﻫﻤﺎ . ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ زرﻳﻊ، ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮﻩ وأﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٨٥٨٧١ح١٠٤/٩٢)، وأﲪﺪ (١٦٢/٢)ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ا ﻋﻦ ( ٩٤١٥٣، ٥٣٢٢٣ح٩٠١/٢١، ٨٢-٧٢/١١)ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ، واﺑﻦ أﰊ (٣٢٣٤ح٦٤٤١/٢)اﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ اﻟﺰﻫﺪ، ﺑﺎب ﺻﻔﺔ اﻟﻨﺎر ﻋﺒﺪ ﻣﻦ ( ٣٦٣٣ح٦٦٢/٣) ، واﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﻟﻜﺒﲑ(٦٥٠١ح٤٩٢/٢)ﻋﺎﺻﻢ ﰲ اﻵﺣﺎد واﳌﺜﺎﱐ ، واﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﰲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ (٦٨١ح٠٨٢/١)ﻃﺮﻳﻖ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ، وﻫﻨﺎد ﰲ اﻟﺰﻫﺪ ﻋﻦ أﰊ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، وأﲪﺪ ( ١٧/١)، واﳊﺎﻛﻢ (٦٦٣٣ح٦٦٢/٣)، واﻟﻄﱪاﱐ (١٧٤ح٢٤٧/٢) ، ٣٩٢/٢)ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺪي، واﺑﻦ أﰊ ﻋﺎﺻﻢ ﰲ اﻵﺣﺎد واﳌﺜﺎﱐ ( ٩٥٨٧١ح٢٠٤/٩٢) ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﻮارث ﺑﻦ ( ٢٦٣٣ح٥٦٢/٣)ﻄﱪاﱐ ، واﻟ(٤٢٧٢، ٥٥٠١ح٥٩١-٤٩١/٥ ، وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ (٥٦٦٢٢ح٧٣٣/٧٣)ﺳﻌﻴﺪ، وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﰲ زواﺋﺪ اﳌﺴﻨﺪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ اﳌﻔﻀﻞ، واﺑﻦ ( ٤١٢-٣١٢/٥)، واﳌﺰي ﰲ ﻃﺮﻳﻖ ﺷﻌﺒﺔ، ﻣﻦ( ١٧/١)، واﳊﺎﻛﻢ (١٦٣٣)، واﻟﻄﱪاﱐ (٢٧٤ح٣٤٧/٢)ﺧﺰﳝﺔ ﰲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن وﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺴﻬﺮ، واﳊﺎﻛﻢ ( ٥٦٣٣، ٤٦٣٣ح)واﻟﻄﱪاﱐ أﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ، ( ٣٩٥/٤) ﻋﺸﺮﺗﻬﻢ ﻋﻦ داود ﺑﻦ أﰊ ﻫﻨﺪ، ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮﻩ وﻓﻴﻪ ﻋﻨﺪ : "ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ رﺑﻴﻌﺔ وﻣﻀﺮ ، واﻗﺘﺼﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﰲ رواﻳﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻓﻪ اﻷﺧﲑ، وﻛﺬا "

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٥٨٨ . ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺨﺎر ورواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻨﺪ اﳊﺎﻛﻢ ورواﻳﺔ أﰊ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﻫﻨﺎد واﻟﻄﱪاﱐرواﻳﺔ ﲪﺎد ﺑﻦ .اﻫـ"اﳊﺎرث ﺑﻦ وﻗﻴﺶ: إﺳﻨﺎدﻩ ﻟﻴﺲ ﺑﺬاك اﳌﺸﻬﻮر، ﻗﺎل ﺷﻌﺒﺔ: "ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري .وأﻗﺮﻩ اﻟﺬﻫﱯ. اﻫـ"ﺻﺤﻴﺢ اﻹﺳﻨﺎد ﻋﻠﻰ ﺷﺮط ﻣﺴﻠﻢ: "وﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﰲ رواﻩ (: "٢١ح٨٧/٣)وﻗﺎل اﳌﻨﺬري ﰲ اﻟﱰﻏﻴﺐ واﻟﱰﻫﻴﺐ .اﻫـ.."ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮط ﻣﺴﻠﻢ : زواﺋﺪﻩ وأﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ، واﳊﺎﻛﻢ، وﻗﺎل رواﻩ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ واﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﻟﻜﺒﲑ وأﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ ورﺟﺎﻟﻪ (: "٨/٣)وﻗﺎل اﳍﻴﺜﻤﻲ .اﻫـ"ﺛﻘﺎت .اﻫـ"ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ: "إﱃ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ، وﻗﺎل( ٣٧٢/١)وﻋﺰاﻩ اﳊﺎﻓﻆ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ دراﺳﺔ إﺳﻨﺎدﻩ: ﺛﺎﻧﻴﺎ ﺻﺎﻟﺢ- ١ ، روى ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ زرﻳﻊ، وﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ، ﺑﻦ ﺣﺎﰎ ﺑﻦ وردان اﻟﺒﺼﺮي أﺑﻮ ﳏﻤﺪ .وﻋﻨﻪ ﻣﺴﻠﻢ، وأﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ، وﻏﲑﳘﺎ. وﻏﲑﳘﺎ .ﺷﻴﺦ: ﻗﺎل ﻓﻴﻪ أﺑﻮ ﺣﺎﰎ .ﺻﺎﱀ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻗﺎﻧﻊ .وذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت "م( "ﻫـ٦٣٢)ﺻﺪوق ﻣﺎت ﺳﻨﺔ : ﺎل اﳊﺎﻓﻆوﻗ (١) . ﻳﺰﻳﺪ- ٢ ﺑﻦ زرﻳﻊ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﻟﺒﺼﺮي ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ، ﺗﻘﺪم (٢) . داود- ٣ ، روى ﻋﻦ ﺑﻦ أﰊ ﻫﻨﺪ اﻟﻘﺸﲑي ﻣﻮﻻﻫﻢ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ وﻳﻘﺎل أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﺼﺮي ﺛﻘﺔ ﻣﺘﻘﻦ ﻛﺎن ﻳﻬﻢ . وﻋﻨﻪ ﺷﻌﺒﺔ، واﳊﻤﺎدان، وﻏﲑﻫﻢ. وﻏﲑﳘﺎﻋﻜﺮﻣﺔ، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ، "٤ﺧﺖ م "، وﻗﻴﻞ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺴﻨﺔ أو ﺳﻨﺘﲔ (ﻫـ٩٣١)ﺑﺄﺧﺮة، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ (٣) . ﻋﺒﺪ اﷲ- ٤ َُْ، روى ﻋﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ أﻗـﻴﺶ، وﻋﻨﻪ داود ﺑﻦ أﰊ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ اﻟﻨﺨﻌﻲ اﻟﻜﻮﰲ ١) ، ٤٨٣/٤، واﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ٨٢-٧٢/٣١ﻜﻤـﺎل ، و .١٧٢واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص ٢) (.٢٤ح) ﰲ –( ٣) ، ٥٠٢-٤٠٢/٣، واﻟﺘﻬـــﺬﻳﺐ ٢١٤-١١٤/٣، واﳉـــﺮح واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ ٢٣٢-١٣٢/٣ ﻳﻨﻈــﺮ ﻟﱰﲨﺘــﻪ اﻟﺘـــﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒــﲑ –( .٠٠٢واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٦٨٨ .ﻫﻨﺪ وﺣﺪﻩ روى ﻋﻨﻪ داود ﺑﻦ أﰊ ﻫﻨﺪ، وأﺑﻮ ﺣﺮب، وأﺣﺴﺒﻪ اﻟﺬي : "ن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت، وﻗﺎلذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎ .اﻫـ"روى ﻋﻨﻪ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس وﻟﻜﻦ اﻟﺒﺨﺎري واﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ ﻓﺮﻗﺎ ﺑﲔ اﻟﺬي ﻳﺮوي ﻋﻨﻪ داود واﻟﺬي ﺑﺮوي ﻋﻨﻪ أﺑﻮ ﺣﺮب ﺑﻦ ﻗﻴﺲ اﻟﺬي روى ﻋﺒﺪ اﷲ : واﻟﺬي ﻳﺮوي ﻋﻨﻪ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق، ﻓﺠﻌﻼﻫﻢ ﺛﻼﺛﺔ، وﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ ﻋﻨﻪ داود ﺑﻦ أﰊ ﻫﻨﺪ ﲰﻊ اﳊﺎرث ﺑﻦ أﻗﻴﺶ وﻋﻨﻪ داود ﺑﻦ أﰊ ﻫﻨﺪ ﳎﻬﻮل ﱂ ﻳﺮو ﻋﻨﻪ ﻏﲑ داود، ﳎﻬﻮل؛ وﻋﻠﻴﻪ : ﺗﻔﺮد ﻋﻨﻪ داود، وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: وﻛﺬا ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ. وﻟﻴﺲ إﺳﻨﺎدﻩ ﺑﺎﻟﺼﺎﰲ ﻓﻬﻮ ﻣﺠﻬﻮل "ق"ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ : ، ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ (١) . اﻟﺤﺎرث- ٥ ﺑﺎﻟﻮاو ﺑﺪل - وﻳﻘﺎل وﻗﻴﺶ - ﲔ ﻣﻌﺠﻤﺔ ﻣﺼﻐﺮا ﺑﻘﺎف وﺷ-َُْ ﺑﻦ أﻗـﻴﺶ ، وﻳﻘﺎل ﻫﻮ اﺑﻦ زﻫﲑ ﺑﻦ أﻗﻴﺶ، ﺻﺤﺎﰊ ﻣﻘﻞ روى اﻟﻌﻜﻠﻲ ﰒ اﻟﻌﻮﰲ ﺣﻠﻴﻒ اﻷﻧﺼﺎر-اﳍﻤﺰة ﻋﻦ اﻟﻨﱯ salla1، وﻋﻨﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ (٢) . اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ: ﺛﺎﻟﺜﺎ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻌﻴﻒﺿ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ اﻟﻨﺨﻌﻲ وﻫﻮ ﳎﻬﻮل، وﻗﺪ ﻪ؛ ﻷن ﻓﻴ ، ﻏﲑ أن ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻣﻨﻪ (١٢١٢ح١٤١-٠٤١/٥)ﺿﻌﻔﻪ ﺑﺬﻟﻚ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﻳﺮﺗﻘﻲ إﱃ درﺟﺔ اﻟﺤﺴﻦ ﻟﻐﻴﺮﻩ اﻟﺬي ﻗﺒﻠﻪ، وﻟﻌﻞ ﻫﺬا ﻣﺮاد اﳊﺎﻓﻆ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ( ٥٢٢) ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﳎﻬﻮل، وﻗﺪ ﺻﺤﺤﻪ ﻟﺬﻟﻚ أﻳﻀﺎ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺑﺘﺼﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎدﻩ ﻣﻊ ﺣﻜﻤﻪ ﺑﺄن ﻋﺒﺪ اﷲ .دون زﻳﺎدة ﻣﻦ ﻳﻌﻈﻢ ﻟﻠﻨﺎر( ٥٠٠٢ح٤٤٤/٢)ﺻﺤﻴﺢ اﻟﱰﻏﻴﺐ ١) ، واﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ٣٧٤/٢ان ، واﳌﻴـﺰ٢٤/٥، واﻟﺜﻘـﺎت ٩٣١/٥، واﳉـﺮح واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ ١٧١/٥ ﻳﻨﻈـﺮ ﻟﱰﲨﺘـﻪ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒـﲑ –( .٨١٣، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٥٦٣/٥ ٢) .٥٤١، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٧٣١-٦٣١/٢، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٧٢/١، واﻹﺻﺎﺑﺔ ٨٨٢-٧٨٢/١ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٧٨٨ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷﻘﻴﻖ ... - ٧٢٢ َْﺟﻠﺴﺖ إﻟﻰ رﻫﻂ: ﻗﺎل (١) أﻧﺎ راﺑﻌﻬﻢ ﺑﺈﻳﻠﻴﺎء ََُِ (٢) ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ : ، ﻓﻘﺎل أﺣﺪﻫﻢ salla1/salla1 /salla1/salla1 ﺳﻮاك ﻳﺎ : ﻗﻠﻨﺎ: ﻗﺎل". ُﻣﺘﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺗﻤﻴﻢَ : ﻣﻦ ﻫﺬا؟ ﻗﺎﻟﻮا: ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎم ﻗﻠﺖ. ﻧﻌﻢ: آﻧﺖ ﺳﻤﻌﺘﻪ؟ ﻗﺎل: ﻗﻠﺖ". ﺳﻮاي: "رﺳﻮل اﷲ؟ ﻗﺎل ََِْاﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺠﺬﻋﺎء .اﻫـ ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ: أوﻻ أﺧﺮﺟﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﺣﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻗﺎل: ﻗﺎل( ٧٥٨٥١ح٨٨١/٥٢) أﲪﺪ .ﺧﺎﻟﺪ، ﺑﻪ ﺧﺮﺟﻪوأ ، واﳌﺰي (٠٢١ح٠٤١-٩٣١/٩)واﻟﻀﻴﺎء ﰲ اﳌﺨﺘﺎرة ( ٠٤٤/٩) اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ .ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﲪﺪ، ﺑﻪ ﲟﺜﻠﻪ( ٩٥٣/٤١)ﰲ وأﺧﺮﺟﻪ ﻋﻦ ( ٨٣٤٢ح١٤٥- ٠٤٥/٤( )٢١) اﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺻﻔﺔ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ واﻟﺮﻗﺎﺋﻖ، ﺑﺎب .أﰊ ﻛﺮﻳﺐ، ﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﺑﻪ ﲟﺜﻠﻪ اﺑﻦ أﰊ اﳉﺬﻋﺎء ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ وإﳕﺎ ﻳﻌﺮف ﻟﻪ ﻫﺬا ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻏﺮﻳﺐ، و: "وﻗﺎل ﺑﻌﺪﻩ .اﻫـ"اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻮاﺣﺪ وأﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻔﻴﺎن، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ اﻟﺰﻫﺪ، ( ٧٢- ٦٢/٥) اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ وأﲪﺪ ( ٩٧٣١ح٢١٦/٢)، واﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ (٦١٣٤ح٤٤٤١-٣٤٤١/٢)ﺑﺎب ذﻛﺮ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ واﺑﻦ اﻷﺛﲑ ﰲ أﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ ،(١٢١ح٠٤١/٩)، واﻟﻀﻴﺎء ﰲ اﳌﺨﺘﺎرة (٨٥٨٥١ح٩٨١/٥٢) ١) ﻣــﻦ ﺛﻼﺛـﺔ أو ﺳــﺒﻌﺔ إﱃ ﻋــﺸﺮة، أو ﻣــﺎدون : ﻗـﻮم اﻟﺮﺟــﻞ وﻗﺒﻴﻠﺘــﻪ، واﻟــﺮﻫﻂ ﻣـﻦ اﻟﺮﺟــﺎل اﻣــﺮأة ﻓــﻴﻬﻢ، وﻫــﻮ ﻫﻨــﺎ ﺑــﺎﳌﻌﲎ اﻟﺜــﺎﱐ، وﻫــﻮ اﺳــﻢ دال ﻋﻠــﻰ اﳉﻤــﻊ ﻻ واﺣــﺪ ﻟــﻪ ﻣــﻦ ﻟﻔﻈــﻪ، ﳚﻤــﻊ ﻋﻠــﻰ أرﻫــﻂ اﻟﻌــﺸﺮة ﻣــﻨﻬﻢ ﻻ (.٢٦٨، واﻟﻘﺎﻣﻮس ص٨٢٢، وﳐﺘﺎر اﻟﺼﺤﺎح ص٣٨٢/٢اﻧﻈﺮ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . )وأرﻫﺎط وأراﻫﻴﻂ، وأراﻫﻂ ﲨﻊ اﳉﻤﻊ ٢) ﲝﺬف " َِِْإل ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء اﻷوﱃ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻣـﻊ اﻟﻘـﺼﺮ، واﻟﻠﻐـﺔ اﻷوﱃ ﻫـﻲ أﻓـﺼﺤﻬﺎ وأﺷـﻬﺮﻫﺎ ﻛﻤـﺎ ﻗـﺎل اﻟﻨـﻮوي، " ِِ ﻴﻬﻤــﺎ، أي ﰲ اﳌــﺪ إﻳﻠﻴــﺎء ﺑﺎﻟﻜــﺴﺮ ﳝـﺪ وﻳﻘــﺼﺮ وﻳــﺸﺪد ﻓ: "وﻧـﺺ اﺑــﻦ اﻷﺛــﲑ ﻋﻠــﻰ ﲣﻔﻴـﻒ اﻟﻴــﺎء ﰲ ﻟﻐــﺔ اﳌــﺪ، وﰲ ﺗـﺎج اﻟﻌــﺮوس ، ٥٨/١، واﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ ٩٥/١اﻧﻈــﺮ ﻣــﺸﺎرق اﻷﻧــﻮار ". )اﺳــﻢ ﻣﺪﻳﻨــﺔ اﻟﻘــﺪس: واﻟــﺼﺮ، وﻳﻘــﺎل أﻳــﻀﺎ إﻟﻴــﺎء ﺑﻴــﺎء واﺣــﺪة ﳝــﺪ وﻳﻘــﺼﺮ ، وﺗــــﺎج اﻟﻌــــﺮوس ٧٨، وﻫــــﺪي اﻟــــﺴﺎري ص٠٤/١١، وﻟــــﺴﺎن اﻟﻌــــﺮب ٨٦١/٩، وﺷــــﺮح اﻟﻨــــﻮوي ٣٩٢/١وﻣﻌﺠــــﻢ اﻟﺒﻠــــﺪان (.أي ل "٦٤/٢٢

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٨٨٨ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ وﻫﻴﺐ، وأﲪﺪ أﻳﻀﺎ ( ٨٠٨٢ح٣٢٤/٢)ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﲪﺪ، واﻟﺪارﻣﻲ ( ٢٣١/٣) ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺷﻌﺒﺔ، وأﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ ( ٠٧٤ح١٤٧/٢)، واﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ (٥٠١٣٢ح٢٩١/٨٣) ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٣٥٦١ح٥٣١-٤٣١/٤)، واﻟﺒﻐﻮي ﰲ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ (٦٦٨٦ح٠٨٢/٢١) ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﻳﻌﻠﻰ، واﺑﻦ أﰊ ﻋﺎﺻﻢ ﰲ (٢٢١ح١٤١-٠٤١/٩)ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ زرﻳﻊ، واﻟﻀﻴﺎء ، واﺑﻦ ﺣﺒﺎن (٩٦٤ح٠٤٧/٢)، واﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ (٢٢٢١ح٩٢٤/٢)اﻵﺣﺎد واﳌﺜﺎﱐ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ اﳌﻔﻀﻞ، واﻟﺒﻐﻮي ﰲ ﻣﻌﺠﻢ ( ١٧-٠٧/١)، واﳊﺎﻛﻢ (٦٧٣٧ح٦٧٣/٦١) ، (٨٧٣/٦)، وﻋﻨﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﻟﺪﻻﺋﻞ (٨٠٤/٣)، واﳊﺎﻛﻢ أﻳﻀﺎ (اﳌﻮﺿﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ)اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ، ٨٨/٢)ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب اﻟﺜﻘﻔﻲ، واﺑﻦ ﻗﺎﻧﻊ ﰲ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ( ٩٣٤/٩)واﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ، ٠٤٤/٩ وﻫﺸﻴﻢ ﻓﺮﻗﻬﻤﺎ، واﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ أﻳﻀﺎ - ﻫﻮ اﻟﻮاﺳﻄﻲ -ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺧﺎﻟﺪ ( ٧٢١ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﲤﺎم وﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ا ﻋﺸﺮﺗﻬﻢ ﻋﻦ ﺒﺔ وﺧﺎﻟﺪا وﻫﺸﻴﻤﺎ وﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻋﻨﺪ ﻏﲑ اﻟﺒﻐﻮي ﱂ ﺧﺎﻟﺪ، ﺑﻪ ﲟﺜﻠﻪ ﻏﲑ أن ﺳﻔﻴﺎن وﺷﻌ .إﱃ آﺧﺮﻩ، وﻛﺬا رواﻳﺔ وﻫﻴﺐ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ.." ﺳﻮاك : ﻗﻠﻨﺎ: ﻗﺎل: "ﻳﺬﻛﺮوا ﻓﻴﻪ ﻛﺎن اﳊﺴﻦ : وﻗﺎل ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺣﺴﺎن: "وزاد ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﻟﺜﻘﻔﻲ ﺑﻌﺪﻩ ﰲ رواﻳﺔ ﻏﲑ اﻟﺒﻐﻮي .اﻫـ"إﻧﻪ أوﻳﺲ اﻟﻘﺮﱐ: ﻳﻘﻮل .وأﻗﺮﻩ اﻟﺬﻫﱯ. اﻫـ"ﺎد وﱂ ﳜﺮﺟﺎﻩﺻﺤﻴﺢ اﻹﺳﻨ: "ﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ .ﻫـا"وﻫﺬﻩ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺗﻘﻮي ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ إﺛﺒﺎت ﺷﻔﺎﻋﺔ أوﻳﺲ اﻟﻘﺮﱐ: "وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ رواﻩ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮري وﺷﻌﺒﺔ وﺑﺸﺮ ﺑﻦ اﳌﻔﻀﻞ وﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ : "وﻗﺎل اﻟﻀﻴﺎء .اﻫـ.."اﳊﺬاء ﻳﺪ ﺑﻦ زرﻳﻊ وﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ رواﻩ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ اﳌﻔﻀﻞ واﻟﺜﻮري واﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ وﻳﺰ: "وﻗﺎل اﺑﻦ اﻷﺛﲑ .اﻫـ"ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻣﺜﻠﻪ دراﺳﺔ إﺳﻨﺎدﻩ: ﺛﺎﻧﻴﺎ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ- ١ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻘﺴﻢ أﺑﻮ ﺑﺸﺮ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ، ﺗﻘﺪم (١) . ﺧﺎﻟﺪ- ٢  ١ (.٥٩ح)ﰲ (

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٩٨٨ اﻟﺸﺎم، ﺗﻘﺪم (١) . ﻋﺒﺪ اﷲ- ٣ ، روى ﻋﻦ ﺑﻦ ﺷﻘﻴﻖ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ، وﻳﻘﺎل أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﺼﺮي وﻋﻨﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ، وﺧﺎﻟﺪ . ﻋﻤﺮ، وﻋﺜﻤﺎن، وﻋﻠﻲ، وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ اﳉﺬﻋﺎء، وﻏﲑﻫﻢ "٤ﺑﺦ م ( "ﻫـ٨٠١ )ﺛﻘﺔ ﻓﻴﻪ ﻧﺼﺐ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ. اﳊﺬاء، وﻏﲑﳘﺎ (٢) . ﻋﺒﺪ اﷲ- ٤ وﻳﻘﺎل اﻟﻜﻨﺎﱐ، اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ- ﺑﻔﺘﺢ اﳉﻴﻢ وﺳﻜﻮن اﳌﻌﺠﻤﺔ -ََِْ ﺑﻦ أﰊ اﳉﺬﻋﺎء وﻳﻘﺎل اﻟﻌﺒﺪي، ﺻﺤﺎﰊ روى ﻋﻦ اﻟﻨﱯ salla1"ت ق"، وﻋﻨﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷﻘﻴﻖ وﺣﺪﻩ (٣) . ﻋﻠﻴﻪاﻟﺤﻜﻢ: ﺛﺎﻟﺜﺎ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺬي ﺑﻌﺪﻩ، وﻛﺬا ( ٨٢٢) ﻛﻞ رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت، وﻳﺸﻬﺪ ﻟﻪ اﳊﺪﻳﺚ (.٢٠٥٣ح٥٠٤/٣، وﻗﺪ ﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ (٦٢٢-٥٢٢)اﳊﺪﻳﺜﺎن ١) (.٨٨١ح) ﰲ –( ٢) .٧٠٣، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٤٥٢-٣٥٢/٥، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٨/٥، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٦١١/٥ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ –( ٣) -٨٦١/٥، واﻟﺘﻬـــﺬﻳﺐ ٨٨٢-٧٨٢/٢، واﻹﺻـــﺎﺑﺔ ٢٣١/٣، وأﺳـــﺪ اﻟﻐﺎﺑـــﺔ ٩٧٢/٢ ﻳﻨﻈـــﺮ ﻟﱰﲨﺘـــﻪ اﻻﺳـــﺘﻴﻌﺎب –( .٨٥٢، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٩٦١

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٠٩٨ ﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﳉﻤﺎﻫﺮ، ﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﲑ، ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة، ﻋﻦ أﰊ اﳌﻠﻴﺢ ... - ٨٢٢ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ: َْﻋﻦ واﺛﻠﺔ ﺑﻦ اﻷﺳﻘﻊ، ﻗﺎل salla1/salla1 /salla1/salla1ََُ "ُأﻣﺘﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺗﻤﻴﻢ .اﻫـ ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ: أوﻻ أﺧﺮﺟﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ اﻟﺼﻮري، ﺛﻨﺎ : ﻗﺎل( ٨٨١ح٦٧/٢٢) اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﻟﻜﺒﲑ .أﺑﻮ اﳉﻤﺎﻫﺮ، ﺑﻪ وأﺧﺮﺟﻪ ﻦ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ رواد ﺑﻦ اﳉﺮاح، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑ( ٥٣٧٢ح٣٦/٤) ﰲ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ ".اﳉﻨﺔ: "ﺑﺸﲑ، ﺑﻪ ﲟﺜﻠﻪ دون ﻟﻔﻆ ورواد ﺻﺪوق اﺧﺘﻠﻂ ﺑﺄﺧﺮة ﻓﱰك، وﰲ : ﺑﻦ اﳉﺮاح ﺿﻌﻔﻪ ﻏﲑ واﺣﺪ، وﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﳊﺎﻓﻆ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﺿﻌﻒ ﺷﺪﻳﺪ (١) . واﻟﺮاوي ﻋﻨﻪ ذاﻛﺮ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ اﻟﻌﺴﻘﻼﱐ وﻫﻮ أﻳﻀﺎ ﺿﻌﻴﻒ (٢) . وأﺧﺮﺟﻪ ﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﻧﻌﻴﻢ، ﻣ( ٦٢/٥)، واﳋﻄﻴﺐ (٥٠٣-٤٠٣/٠١) أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ اﳊﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ، ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة، ﺑﻪ ﲟﺜﻠﻪ ﻏﲑ أن اﺑﻦ ( ١٤٤/٩)واﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ".ﻣﻦ أﻣﱵ: "ﻋﺴﺎﻛﺮ ﱂ ﻳﺬﻛﺮ واﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﻫﻮ اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﺒﺼﺮي ﻧﺰﻳﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ (٣) . وﰲ اﻹﺳﻨﺎد إﻟﻴﻪ ﻋﻨﺪ أﰊ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻄﺎء اﻟﺼﻮﰲ وﻫﻮ ﻣﻮﺻﻮف ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة واﻟﺰﻫﺪ، وﻟﻜﻦ ﱂ أﺟﺪ ﻣﻦ ذﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺗﻮﺛﻴﻘﺎ (٤) .، وﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﲨﺎﻋﺔ ﱂ أﺟﺪ ﻣﻦ ﺗﺮﺟﻢ ﳍﻢ دراﺳﺔ إﺳﻨﺎدﻩ: ﺛﺎﻧﻴﺎ اﻟﺤﺴﻦ- ١ ، ﺣﺪث ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر، ﺗﺮﲨﻪ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ . وﻋﻨﻪ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ زﺑﺮ، واﻟﻄﱪاﱐ، وﻏﲑﳘﺎ. ﺲ، وﻏﲑﳘﺎوإﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ أوﻳ (ﻫـ٣٨٢)واﻟﺬﻫﱯ ووﺻﻔﻪ اﻷﺧﲑ ﺑﺎﻹﻣﺎم اﶈﺪث، وﱂ ﻳﺬﻛﺮا ﻓﻴﻪ ﺟﺮﺣﺎ وﻻ ﺗﻌﺪﻳﻼ، ﺑﻘﻲ إﱃ ﺳﻨﺔ ١) .١١٢ ص، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٦٥-٥٥/٢ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﳌﻴﺰان –( ٢) .٢٣٤/٢، واﻟﻠﺴﺎن ٢٣/٢ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﳌﻴﺰان –( ٣) .٥٧١، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٧٧٥-٦٧٥/١ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﳌﻴﺰان –( ٤) .٩٢-٦٢/٥، وﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد ٥٠٣-٢٠٣/٠١ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﳊﻠﻴﺔ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ١٩٨ (١) . ﻣﺤﻤﺪ- ٢ ، روى ﻋﻦ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺘﻨﻮﺧﻲ أﺑﻮ اﳉﻤﺎﻫﺮ أو أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻜﻔﺮﺳﻮﺳﻲ ﺛﻘﺔ ﻣﺎت . وﻋﻨﻪ أﺑﻮ داود، وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ، وﻏﲑﳘﺎ. ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﲑ، وإﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش، وﻏﲑﳘﺎ أو اﻟﱵ ﺗﻠﻴﻬﺎ( ﻫـ٠٤١)، وﻛﺎن ﻣﻮﻟﺪﻩ ﺳﻨﺔ (ﻫـ٤٢٢)ﺳﻨﺔ (٢) . ﺳﻌﻴﺪ- ٣ ﺑﻦ ﺑﺸﲑ اﻷزدي أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺒﺼﺮي ﰒ اﻟﺸﺎﻣﻲ ﺿﻌﻴﻒ، ﺗﻘﺪم (٣) . ﻗﺘﺎدة- ٤ ﺑﻦ دﻋﺎﻣﺔ اﻟﺴﺪوﺳﻲ اﻟﺒﺼﺮي ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ ﻣﺪﻟﺲ، ﺗﻘﺪم (٤) . أﺑﻮ اﻟﻤﻠﻴﺢ- ٥ ﺑﻦ أﺳﺎﻣﺔ اﳍﺬﱄ ﺛﻘﺔ، ﺗﻘﺪم (٥) . واﺛﻠﺔ- ٦ ﺑﻦ اﻷﺳﻘﻊ اﻟﻠﻴﺜﻲ أﺑﻮ اﻷﺳﻘﻊ ﺻﺤﺎﰊ، ﺗﻘﺪم (٦) . اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ: ﺛﺎﻟﺜﺎ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﲑ اﻷزدي وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ، وﻛﺬﻟﻚ ﻪ؛ ﻷن ﻓﻴ ﺎدﻩ اﻵﺧﺮ ﳌﺎ ﺗﻘﺪم ﺗﻔﺼﻴﻠﻪ ﰲ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ، ﻏﲑ أﻧﻪ ﻳﺮﺗﻘﻲ إﱃ درﺟﺔ إﺳﻨ اﻟﺤﺴﻦ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ .، وﻣﺎ ذﻛﺮ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﺷﻮاﻫﺪ(٧٢٢) ١) .٢٤٤/٣١، واﻟﺴﲑ ٣٤-٢٤/٣١ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ –( ٢) .٦٩٤، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٠٤٣-٩٣٣/٩، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٢/٨، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ١٨١/١ﻟﻜﺒﲑ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ا–( ٣) (.٥١ح) ﰲ –( ٤) (.١٤ح) ﰲ –( ٥) (.٩٣١ح) ﰲ –( ٦) (.١٨ح) ﰲ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٢٩٨ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ... - ٩٢٢ ﻋﻦ أﻧﺲ، أن اﻟﻨﺒﻲ salla1/salla1 /salla1/salla1ََُِ (١) ً ﻣﻦ اﻟﻨ ُُِﺧﻠﻬﻢ اﷲ اﻟﺠﻨﺔ ﺑﻔﻀﻞ رﺣﻤﺘﻪ وﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﻦ، ﻳﻘﺎل ﻟﻬﻢ ُْأﺻﺎﺑﻮﻫﺎ، ﺛﻢ ﻳﺪ ََِ .اﻫـ" ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ: أوﻻ أﺧﺮﺟﻪ .ﺣﺪﺛﻨﺎ زﻫﲑ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم، ﺑﻪ وأﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر، ﻋﻦ ( ٠٢٩ح٦٤٨/٢) اﺑﻦ ﻣﻨﺪﻩ .ﺎم، ﺑﻪ ﲟﺜﻠﻪﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻫﺸ وأﺧﺮﺟﻪ ﻋﻦ ( ٣١٠٣ح٧٦٣-٦٦٣/٥)، وأﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ (٥٤٨ح٧٠٤/٢) اﺑﻦ أﰊ ﻋﺎﺻﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺼﺎم، ( ٨٧٨ح٦٢٨/٢)أﰊ ﻣﻮﺳﻰ، واﺑﻦ ﻣﻨﺪﻩ ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻋﻦ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ : "ﻫﺸﺎم ﺑﻪ، ﲟﺜﻠﻪ ﻟﻜﻦ دون ﻗﻮﻟﻪ .."وﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﻦ . إﱃ آﺧﺮﻩ وأﺧﺮﺟﻪ ﴿: ﺗﻌﺎﱃ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻗﻮل اﷲ ±//°////G1c4//® ³/ / ²﴾(٢) ، ١٦٣/٩١)ﻋﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، وأﲪﺪ ( ٠٥٤٧ح٤٤٤/٣١) ﻋﻦ أﰊ ﻋﺎﻣﺮ وأزﻫﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ وروح، ( ١٧١٣١، ٩٨٤٢١، ١٦٣٢١ح٧٠٤/٠٢، ٣٧٤ ، ٧٢٨/٢)ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ روح ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة وﺣﺪﻩ، واﺑﻦ ﻣﻨﺪﻩ ( ٤٥٠٣ح١٩٣/٥)وأﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ واﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ – ﻓﺮﻗﻬﻤﺎ –ﻫﻴﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﻋﺎﻣﺮ وﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ إﺑﺮا( ١٢٩، ٨٧٨ح٧٤٨ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ داود وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺮوان اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ( ٤٠٤-١٠٤ح٢٦٦-٠٦٦/٢) ووﻫﻴﺐ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ، ﺗﺴﻌﺘﻬﻢ : ﻋﻦ ﻫﺸﺎم، ﺑﻪ ﲟﺜﻠﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺨﺎري وأﲪﺪ وأﰊ ﻳﻌﻠﻰ، دون ﻗﻮﻟﻪ "وﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﻦ .، واﺧﺘﺼﺮﻩ اﺑﻦ ﻣﻨﺪﻩ واﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ" وأﺧﺮﺟﻪ ، وﰲ اﳌﻮﺿﻊ (٩٥٥٦ح٤٢٤/١١) ﺻﻔﺔ اﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎر اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺮﻗﺎق، ﺑﺎب ١) ََﺳـﻔﻌﺘﻪ اﻟﻨـﺎر واﻟـﺴﻤﻮم إذا ﻟﻔﺤﺘـﻪ : ﻋﻼﻣـﺔ ﻣﻨﻬـﺎ ﺗﻐـﲑ أﻟـﻮا ، ٦٢٢/٢اﻧﻈـﺮ ﻣـﺸﺎرق اﻷﻧـﻮار . )ﺎ ﻳﺴﲑا ﻳﻐﲑ ﻟﻮن اﻟﺒﺸﺮة، وﺳﻔﻌﺖ اﻟﺸﻲء إذا ﺟﻌﻠﺖ ﻋﻠﻴـﻪ ﻋﻼﻣـﺔ، أي أﺛـﺮا ﻣـﻦ اﻟﻨـﺎرﻟﻔﺤ (.٧٣٤/١١، واﻟﻔﺘﺢ ١٤٩واﻟﻘﺎﻣﻮس ص/ ١٩٥/٢، واﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻟﻌﻠﻮم اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٥٦٢، وﳐﺘﺎر اﻟﺼﺤﺎح ص٤٧٣/٢واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ٢) . ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف٦٥ ﻣﻦ اﻵﻳﺔ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٣٩٨ ، وأﺑﻮ (٩٣٨٣١، ٥٧٣٢١ح٥٣٣-٤٣٣/١٢، ٩٦٣/٩١)، وأﲪﺪ (٠٥٤٧ح)اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﻌﺪ : "ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﳘﺎم، ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة، ﺑﻪ ﲟﻌﻨﺎﻩ دون ﻗﻮﻟﻪ( ٦٠٢٣ح٥٧٤/٥)ﻳﻌﻠﻰ ﺑﻔﻀﻞ رﺣﻤﺘﻪ وﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﻦ ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ ، وﻫﻮ ﰲ اﳌﻮﺿﻊ اﻟﺜﺎﱐ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻌﻠﻖ، وﻓﻴﻪ وﻋﻨﺪ أﲪﺪ " .ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻗﺘﺎدة ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚ وأﺧﺮﺟﻪ - ٠٠١/٠٢)، وﻋﻨﻪ أﲪﺪ (٩٥٨٠٢ح١١٤/١١) ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﻋﻦ ( ٥٠٤ح٣٦٦/٢)، واﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ (٧٣٠٣ح٠٨٣- ٩٧٣/٥)، وأﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ (٢٦٦٢١ح١٠١ .ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة وﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻨﺤﻮﻩ، دون ذﻛﺮ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ وﺗﺴﻤﻴﺔ ﻣﻦ أﺧﺮﺟﻮا ﺑﺎﳉﻬﻨﻤﻴﲔ دراﺳﺔ إﺳﻨﺎدﻩ: ﺛﺎﻧﻴﺎ زﻫﻴﺮ - ١ ﻧﺰﻳﻞ ﺑﻐﺪاد، روى ﻋﻦ ﺑﻦ ﺣﺮب ﺑﻦ ﺷﺪاد اﳊﺮﺷﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ أﺑﻮ ﺧﻴﺜﻤﺔ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻋﻨﻪ اﻟﺒﺨﺎري، وﻣﺴﻠﻢ، وأﺑﻮ داود، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ، وأﺑﻮ . اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ، وﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم، وﻏﲑﳘﺎ "خ م د س ق" اﺑﻦ أرﺑﻊ وﺳﺒﻌﲔ ﺳﻨﺔ ، وﻫﻮ(ـ٤٣٢)ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ . ﻳﻌﻠﻰ، وﻏﲑﻫﻢ (١) . ﻣﻌﺎذ- ٢ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺪﺳﺘﻮاﺋﻲ ﺻﺪوق رﲟﺎ وﻫﻢ، ﺗﻘﺪم (٢) . ﻫﺸﺎم- ٣ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺳﻨﱪ اﻟﺪﺳﺘﻮاﺋﻲ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺒﺼﺮي ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ، ﺗﻘﺪم (٣) . ﻗﺘﺎدة- ٤ ِ ﺑﻦ دﻋﺎﻣﺔ اﻟﺴﺪوﺳﻲ اﻟﺒﺼﺮي ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ ﻣﺪﻟﺲ، ﺗﻘﺪم (٤) . أﻧﺲ- ٥ ﻨﻀﺮ اﻷﻧﺼﺎري ﺻﺤﺎﰊ ﺟﻠﻴﻞ، ﺗﻘﺪم ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﻟ (٥) . اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ: ﺛﺎﻟﺜﺎ ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ  وﻫﻢ، ﻟﻜﻨﻪ ﻣﺮﺗﻖ إﱃ درﺟﺔ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻐﻴﺮﻩ ؛ ﳌﺎ ﺗﻘﺪم ﰲ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﻣﻦ ﻣﺘﺎﺑﻌﺎت ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺨﺎري ﺸﻬﺪ ﻟﻪ ﳉﻤﻴﻌﻪ، ﻛﻤﺎ ﺗ– وﻫﻮ ﺣﺴﻦ –وﻏﲑﻩ ﻟﺒﻌﻀﻪ، وﺷﻬﺎدة ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺬﻳﻔﺔ اﻟﺬي ﺑﻌﺪﻩ (.٢٣٢-٠٣٢، ٤٣)أﺣﺎدﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ وأﰊ ﻫﺮﻳﺮة وﻏﲑﳘﺎ ذات اﻷرﻗﺎم ١) .٧١٢، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٤٤٣-٢٤٣/٣، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٩٥/٣، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٩٢٤/٣اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ –( ٢) (.١ح) ﰲ –( ٣) (.١ح) ﰲ –( ٤) (.١٤ح) ﰲ –( ٥) (.٣١ح) ﰲ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٤٩٨ ِﻋﻦ ﲪﺎد، ﻋﻦ رﺑﻌﻲ ﺑﻦ ﺣﺮاش ... - ٠٣٢ ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ salla1/salla1 /salla1/salla1ََُْ ﻨﺔ ﺑﺮﺣﻤﺔ اﷲ وﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﻦ، ٌَََُُِِْْﻗﻮم ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﻣﻨﺘﻨﻴﻦ ﻗﺪ ﻣﺤﺸﺘـﻬﻢ اﻟﻨﺎر، ﻓﻴﺪﺧﻠﻮن اﻟﺠ َ (١) ".اﻫـ ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ: أوﻻ أﺧﺮﺟﻪ .ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﲪﺎد، ﺑﻪ وأﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٩١٨ح٦٥٣ص)، واﻵﺟﺮي (٨٠٤ﺑﻌﺪ ح٦٦٦/٢) اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﻛﺎن أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﺮﻓﻌﻪ : ﻗﺎل ﺷﻌﺒﺔ: "ﺮﻩ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ، وﻋﻨﺪﻩاﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ، ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮﻩ ﻋﻨﺪ اﻵﺟﺮي، واﺧﺘﺼ إﱃ اﻟﻨﱯ salla1 .ﻫﻮ ﺷﻌﺒﺔ.." ﻗﺎل أﺣﻴﺎﻧﺎ: "، ﻓﺒﲔ أن اﻟﻘﺎﺋﻞ"، وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﻻ ﻳﺮﻓﻌﻪ وأﺧﺮﺟﻪ ﻋﻦ ﺷﺒﺎﺑﺔ ﺑﻦ ﺳﻮار، ( ١٦٥٤ح٥٥٥/٨١ﳎﻠﺪ ) اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﻛﻤﺎ ﰲ اﳌﻄﺎﻟﺐ ﻋﻦ ﺣﺴﻦ، وﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ وﺣﺠﺎج( ٣٢٤٣٢، ٣٢٣٣٢ح٠٢٤، ٩٤٣/٨٣)وأﲪﺪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ وﺣﺪﻩ، ( ٧٠٤ح٤٦٦/٢) واﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ – ﲨﻌﻬﻤﺎ – أرﺑﻌﺘﻬﻢ ﻋﻦ .، واﺧﺘﺼﺮﻩ أﲪﺪ ﰲ اﳌﻮﺿﻊ اﻷول"ﺑﺮﲪﺔ اﷲ: "ﺷﻌﺒﺔ، ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮﻩ دون ﻗﻮﻟﻪ رواﻩ أﲪﺪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﲔ، ورﺟﺎﳍﻤﺎ رﺟﺎل (: "٠٨٣/٠١)ﻗﺎل اﳍﻴﺜﻤﻲ ﰲ ا .اﻫـ"اﻟﺼﺤﻴﺢ .اﻫـ"ﺻﺤﻴﺢﺣﺴﻦ : "وﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ ﰲ اﳌﻄﺎﻟﺐ ﺑﻌﺪﻩ وأﺧﺮﺟﻪ ﻋﻦ أﰊ اﻟﻨﻀﺮ، ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻪ، ﻟﻜﻦ ﻣﺮﺳﻼ، ﱂ ( ٤٢٤٣٢ح١٢٤/٨٣) أﲪﺪ .ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺣﺬﻳﻔﺔ ١) ﺑﺎﻟﻮاو ﻣﻊ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻔﻌﻮﻻ ﺛﺎﻧﻴﺎ " اﳉﻬﻨﻤﻴﻮن: "، وﻟﻜﻦ ﻫﻜﺬا ﺟﺎءت ﰲ اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﻨﺎ(٤٣ح) ﺗﻘﺪم ﻣﻌﲎ ﻫﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﰲ –( ﻫــــﺆﻻء : إﻋﺮاﺑــــﻪ ﻋﻠــــﻰ اﳊﻜﺎﻳــــﺔ، أي أن اﻟﻨــــﺎس ﻳﻘﻮﻟــــﻮن: ، وﳝﻜــــﻦ ﲣﺮﳚــــﻪ ﻋﻠــــﻰ أﺣــــﺪ وﺟﻬــــﲔ، اﻷول : أﻧــﻪ اﺳــﻢ ﻋﻠــﻢ ﻋﻠــﻴﻬﻢ ﺟــﺎء ﻋﻠــﻰ ﻟﻔــﻆ اﳉﻤــﻊ اﳌــﺬﻛﺮ اﻟــﺴﺎﱂ، ﻣﺜــﻞ: ﻓﺤﻜــﻲ ﻟﻔﻈﻬــﻢ وﱂ ﻳﺘــﺼﺮف ﻓﻴــﻪ، واﻟﺜــﺎﱐ. اﳉﻬﻨﻤﻴــﻮن ب اﳉﻤــﻊ اﳌــﺬﻛﺮ اﻟــﺴﺎﱂ، ﻓﲑﻓــﻊ ﺑــﺎﻟﻮاو، وﻳﻨــﺼﺐ وﳚــﺮ ﻋﻠﻤــﺎ ﻋﻠــﻰ ﺷــﺨﺺ، وﻣــﺎ ﻛــﺎن ﻫﻜــﺬا ﻓــﺎﻟﺮاﺟﺢ إﻋﺮاﺑــﻪ إﻋــﺮا" زﻳــﺪون" ، أو ﺑــﺪون "ﻋﺮﺑــﻮن: "، وﻟﻜﻨــﻪ ﲡــﻮز ﻓﻴــﻪ أوﺟـﻪ أﺧــﺮى، ﻣﻨﻬــﺎ إﻟﺰاﻣــﻪ اﻟــﻮاو وإﻋﺮاﺑــﻪ ﻋﻠـﻰ اﻟﻨــﻮن ﻣﻨﻮﻧــﺎ ﻣﺜــﻞ ﻨــﺎ ﻣﻨــﺼﻮﺑﺔ ﻫ" اﳉﻬﻨﻤﻴــﻮن"، ﻓﻴﻜــﻮن ﳑﻨﻮﻋــﺎ ﻣــﻦ اﻟــﺼﺮف ﻟﻠﻌﻠﻤﻴــﺔ وﺷــﺒﻪ اﻟﻌﺠﻤــﺔ؛ وﻋﻠﻴــﻪ ﻓﺘﻜــﻮن "ﻫــﺎرون: "ﺗﻨــﻮﻳﻦ ﻋﻠــﻰ ﻣﺜــﻞ ﻳﻨﻈــﺮ أوﺿــﺢ اﳌــﺴﺎﻟﻚ . )ﻋﻠﻴﻬــﺎ، واﷲ أﻋﻠـﻢ" أل"ﺑﺎﻟﻔﺘﺤـﺔ اﻟﻈــﺎﻫﺮة ﻋﻠــﻰ اﻟﻨــﻮن ﻛﻤـﺎ ﺗﻌــﺮب ﻋﺮﺑــﻮن، ﻏــﲑ أ (.٤٧-٣٧/٣١، وﻋﻮن اﳌﻌﺒﻮد ٧٢٣/٧، وﲢﻔﺔ اﻷﺣﻮذي ٦٥/١، وﺣﺎﺷﻴﺔ اﳋﻀﺮي ﻋﻠﻰ ﺷﺮح اﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ٥٥-٢٥/١

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٥٩٨ وأﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ( ٦٣٨- ٥٣٨ح٢٠٤/٢) اﺑﻦ أﰊ ﻋﺎﺻﻢ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ : "ﻋﻦ ﲪﺎد، ﺑﻪ ﲟﺜﻠﻪ ﻣﻦ رواﻳﺔ ﻫﺸﺎم دون ﻗﻮﻟﻪ( ﻫﻮ اﻟﺪﺳﺘﻮاﺋﻲ)وﻫﺸﺎم ﺑﺮﺣﻤﺔ اﷲ ، ودون " : "ﻗﻮﻟﻪ وﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﻦﺑﺮﺣﻤﺔ اﷲ .ﻣﻦ رواﻳﺔ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ" دراﺳﺔ إﺳﻨﺎدﻩ: ﺛﺎﻧﻴﺎ ﺷﻌﺒﺔ - ١ ﺑﻦ اﳊﺠﺎج اﻟﻌﺘﻜﻲ أﺑﻮ ﺑﺴﻄﺎم اﻟﻮاﺳﻄﻲ، ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ ﻣﺘﻘﻦ، ﺗﻘﺪم (١) . ﺣﻤﺎد- ٢ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺴﻠﻢ اﻷﺷﻌﺮي ﻣﻮﻻﻫﻢ أﺑﻮ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﻟﻜﻮﰲ، ﻓﻘﻴﻪ ﺻﺪوق ﻟﻪ ﻦ روى ﻋﻨﻪ ﻗﺒﻞ اﺧﺘﻼﻃﻪ، ﺗﻘﺪمأوﻫﺎم رﻣﻲ ﺑﺎﻹرﺟﺎء وﻗﺪ ﺗﻐﲑ ﺑﺄﺧﺮة، ﻏﲑ أن ﺷﻌﺒﺔ ﳑ (٢) . ِِّْ رﺑﻌﻲ- ٣ َِ ﺑﻦ ﺣﺮاش ﺑﻦ ﺟﺤﺶ اﻟﻐﻄﻔﺎﱐ أﺑﻮ ﻣﺮﱘ اﻟﻜﻮﰲ ﺛﻘﺔ ﻋﺎﺑﺪ، ﺗﻘﺪم (٣) . ﺣﺬﻳﻔﺔ- ٤ ﺑﻦ اﻟﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ اﻟﻌﺒﺴﻲ ﺣﻠﻴﻒ اﻷﻧﺼﺎر ﺻﺎﺣﺐ ﺳﺮ رﺳﻮل اﷲ salla1، ﺗﻘﺪم (٤) . اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ: ﺛﺎﻟﺜﺎ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻬﻮ ﺻﺪوق ﻟﻪ أوﻫﺎم، وﱂ ﻛﻞ رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت ﻏﲑ ﲪﺎد ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻓ أر ﻣﻦ ﻋﺪ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻬﺎ، واﻟﺮاوي ﻋﻨﻪ ﻫﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ، وﻫﻮ ﳑﻦ روى ﻋﻨﻪ ﻗﺒﻞ اﻻﺧﺘﻼط، وﻟﻪ ﺷﻮاﻫﺪ ﻛﺜﲑة ﻳﺮﺗﻘﻲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ، (٩٢٢، ٤٣)، ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺟﺎﺑﺮ وأﻧﺲ اﳌﺘﻘﺪﻣﺎن .اﻟﺬي ﺑﻌﺪﻩ( ١٣٢)وﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ١) (.١ح) ﰲ –( ٢) (.٩٧١ح) ﰲ –( ٣) (.١٦١ح) ﰲ –( ٤) (.٥٣ح) ﰲ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٦٩٨ أﺧﱪﱐ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ أﰊ ﺻﺎﱀ ﻣﻮﱃ : ﻧﺎد، ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ اﻟﺰ ... - ١٣٢ :اﻟﺘﻮأﻣﺔ، ﻗﺎل ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ : أﺧﺒﺮﻧﻲ أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة، ﻗﺎل salla1/salla1 /salla1/salla1َََ ِ "ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻳﺸﻔﻊ .ﻫـ ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ: أوﻻ أﺧﺮﺟﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ داود، ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﻗﺎل( ١٠٢٩ح٩٠١-٨٠١/٥١) أﲪﺪ .ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ اﻟﺰﻧﺎد، ﺑﻪ .اﻫـ"رواﻩ أﲪﺪ، وﻓﻴﻪ ﺻﺎﱀ ﻣﻮﱃ اﻟﺘﻮأﻣﺔ وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ(: "٤٨٣/٠١)ﻗﺎل اﳍﻴﺜﻤﻲ ﰲ ا وأﺧﺮﺟﻪ ﻦ إﺳﺤﺎق ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑ( ٦٠٥٥ح٦٤٣-٥٤٣/٥) اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﻷوﺳﻂ .اﻟﺼﻴﲏ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ اﻟﺰﻧﺎد، ﺑﻪ ﲟﺜﻠﻪ .اﻫـ"ﱂ ﻳﺮو ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺻﺎﱀ ﻣﻮﱃ اﻟﺘﻮأﻣﺔ إﻻ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺰﻧﺎد: "وﻗﺎل ﺑﻌﺪﻩ دراﺳﺔ إﺳﻨﺎدﻩ: ﺛﺎﻧﻴﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن- ١ ، روى ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺰﻧﺎد، ﺑﻦ داود ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﳍﺎﴰﻲ أﺑﻮ أﻳﻮب اﻟﺒﻐﺪادي ﺛﻘﺔ ﺟﻠﻴﻞ ﻓﻘﻴﻪ، ﻣﺎت . وﻋﻨﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﻏﲑ اﻟﺼﺤﻴﺢ، وأﲪﺪ، وﻏﲑﳘﺎ. واﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ، وﻏﲑﳘﺎ "٤ﻋﺦ "، أو اﻟﱵ ﺗﻠﻴﻬﺎ (ﻫـ٩١٢)ﺳﻨﺔ (١) . ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ- ٢ ﺑﻦ أﰊ اﻟﺰﻧﺎد ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ذﻛﻮان اﳌﺪﱐ ﺻﺪوق ﺗﻐﲑ ﺣﻔﻈﻪ ﳌﺎ ﻗﺪم ﺑﻐﺪاد، ﺗﻘﺪم (٢) . ﺻﺎﻟﺢ- ٣ ، روى ﻋﻦ أﰊ ﺑﻦ أﰊ ﺻﺎﱀ ﻧﺒﻬﺎن ﻣﻮﱃ اﻟﺘﻮأﻣﺔ ﺑﻨﺖ أﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﳌﺪﱐ .وﻋﻨﻪ اﺑﻦ أﰊ ذﺋﺐ، واﺑﻦ أﰊ اﻟﺰﻧﺎد، وﻏﲑﳘﺎ. اﻟﺪرداء، وأﰊ ﻫﺮﻳﺮة، وﻏﲑﳘﺎ .وﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ واﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ واﻟﻌﺠﻠﻲ إﻻ أﻧﻪ ﺧﺮف وﻛﱪ ﻓﺴﻤﻊ ﻣﻨﻪ اﻟﺜﻮري ﺑﻌﺪ اﳋﺮف، وﲰﺎع اﺑﻦ أﰊ ذﺋﺐ ﻣﻨﻪ : ﻳﲏزاد اﺑﻦ اﳌﺪ ١) .١٥٢، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٨٨١-٧٨١/٤، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣١١/٤، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٠١/٤ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ –( ٢) (.٨١ح) ﰲ –(