أحاديث الشفاعة رواية ودراية

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٣٣٨ ﻣﻌﺎذ- ٦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ اﻷﻧـﺼﺎري اﳋﺰرﺟـﻲ اﻟـﺼﺤﺎﰊ اﳉﻠﻴـﻞ اﳌﻘـﺪم ﺑـﻮأ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ، ﺗﻘﺪم واﳊﺮاماﳊﻼلﰲ ﻋﻠﻢ (١) . اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ: ﺛﺎﻟﺜﺎ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺢ وﻫـﻮ ﻟـﲔ ﳛﲕ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳉـﺎﺑﺮ ﻋﻠـﻰ اﻟـﺮاﻪ؛ ﻷن ﻓﻴ ﺸﻬﺪ ﻵﺧــﺮﻩ واﻷﺣﺎدﻳــﺚ اﳌــﺬﻛﻮرة ﻣﻌــﻪ ﺗــﺸﻬﺪ ﻷوﻟــﻪ، ﻛﻤــﺎ ﺗــ( ١٠٢)ﻏــﲑ أن اﳊــﺪﻳﺚ اﳊــﺪﻳﺚ، ؛ ﻓﻬـــــﻮ ﻣﺮﺗـــــﻖ اﻟﺤـــــﺴﻦ ﻟﻐﻴـــــﺮﻩ ، وﻗـــــﺪ ﺻـــــﺤﺢ ، وﺻــــﺤﺢ ﻃﺮﻓــــﻪ (٦٣٢١ح٣٢/٢)ﰲ ﺿــــﻌﻴﻒ اﻟﱰﻏﻴــــﺐ " أو اﺛﻨــــﺎن: "اﻷﻟﺒــــﺎﱐ ﻃﺮﻓــــﻪ اﻷول إﱃ ، وﺻــــﺤﻴﺢ اﻟﱰﻏﻴــــﺐ (٥١٣١ح٧٤/٢) ﺻــــﺤﻴﺢ ﺳــــﻨﻦ اﺑــــﻦ ﻣﺎﺟــــﻪ اﻷﺧــــﲑ اﳌﺘﻌﻠــــﻖ ﺑﺎﻟــــﺴﻘﻂ ﰲ (.٨٠٠٢ح٦٤٤/٢) ١) (.١٤١ح) ﰲ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٤٣٨ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ، ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﺑﲑ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻧﺒﻬﺎن ... - ١١٢ ﻣــﺎت ﻟــﻲ ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲ وﻟــﺪان ﻓــﻲ اﻹﺳــﻼم؟ : ﻗﻠــﺖ: ﻋــﻦ أﺑــﻲ ﺛﻌﻠﺒــﺔ اﻷﺷــﺠﻌﻲ، ﻗــﺎل ".ﺘﻪ إﻳﺎﻫﻤﺎﻣﻦ ﻣﺎت ﻟﻪ وﻟﺪان ﻓﻲ اﻹﺳﻼم أدﺧﻠﻪ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﺑﻔﻀﻞ رﺣﻤ: "ﻓﻘﺎل أﻧـﺖ اﻟـﺬي ﻗـﺎل ﻟـﻪ رﺳـﻮل اﷲ : ﻓﻘـﺎل: ﻴـﲏ أﺑـﻮ ﻫﺮﻳـﺮة ﻗـﺎلﻟﻘ: ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﺑﻌـﺪ ذﻟـﻚ ﻗـﺎل: ﻗﺎل salla1ُ اﻫـ.ﲪﺺ وﻓﻠﺴﻄﲔ ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ: أوﻻ اﺧﺘﻠﻒ ﻋﻨﻪ ﲪﺎد ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺪة واﺧﺘﻠـﻒ ﻋﻠﻴـﻪ، ﰲ إﺳﻨﺎد ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ، ﻓﺮواﻩ ﻓﺮوي ﻋﻨـﻪ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ اﳋــﺸﲏ ﺑــﺪل اﻷﺷــﺠﻌﻲ، ورواﻩ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﲟﺜﻠــﻪ أﻳــﻀﺎ ﻏــﲑ أﻧــﻪ ﺟﻌــﻞ أﺑــﺎ .ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺷﺠﻌﻲ ﺑﺪل أﰊ ﺛﻌﻠﺒﺔ أﻣﺎ اﻟﻮﺟﻪ اﻷول ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﺑﻦ ﻣـﺴﻌﺪة، : ﻗﺎل( ٠٢٢٧٢ح٤٩١/٥٤) ﻓﻘﺪ أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ .ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ، ﺑﻪ َوﺗـــﺎﺑﻊ أﲪـــﺪ ﻋﻠـــﻰ ﻫـــﺬا اﻟﻮﺟـــﻪ ﲨﺎﻋـــﺔ ﻣـــﻨﻬﻢ اﳊـــﺴﻦ ﺑـــﻦ ﻋﻠـــﻲ اﳊﻠـــﻮاﱐ وأﺑـــﻮ ﻣﻮﺳـــﻰ وﺑﻨـــﺪار .وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻓﻘــــﺪ أﺧﺮﺟــــﻪ ، واﻟﻄــــﱪاﱐ ﰲ اﻟﻜﺒــــﲑ (١١٣١ح٧٢/٣) اﺑــــﻦ أﰊ ﻋﺎﺻــــﻢ ﰲ اﻵﺣــــﺎد واﳌﺜــــﺎﱐ ، واﺑـﻦ اﻷﺛـﲑ ﰲ أﺳـﺪ (٧٨ح١٤١ص)وأﺑﻮ اﻟﺸﻴﺦ ﰲ أﺣﺎدﻳـﺚ أﰊ اﻟـﺰﺑﲑ ، (٧٥٩ح٤٨٣/٢٢) ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ أﰊ ( ﰲ اﳌﻮﺿــﻊ اﻟـﺴﺎﺑﻖ)ﻋــﻦ اﳊـﺴﻦ ﺑــﻦ ﻋﻠـﻲ، وأﺧﺮﺟــﻪ أﺑــﻮ اﻟـﺸﻴﺦ ( ٤٥١/٥)اﻟﻐﺎﺑـﺔ واﻟـﺪوﻻﰊ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ، ( ٣٧٤١ح٤٥٤/٢)ﻣﻮﺳﻰ وﺑﻨﺪار، وأﺧﺮﺟـﻪ اﻟﺮوﻳـﺎﱐ ﰲ ﻣـﺴﻨﺪﻩ ﻧﻄــﺎﻛﻲ، ﻋــﻦ ﺳــﻬﻞ ﺑــﻦ ﺻــﺎﱀ اﻷ( ٤٥١ح٩٣/١)ﰲ اﻟﻜــﲎ ﺧﻤــﺴﺘﻬﻢ ﻋــﻦ ﲪــﺎد ﺑــﻦ ﻣــﺴﻌﺪة، ﺑــﻪ (١) أﺑـــﻮ ﺛﻌﻠﺒـــﺔ اﻷﺷـــﺠﻌﻲ ﻟـــﻪ : " وﱂ ﻳـــﺬﻛﺮ اﺑـــﻦ اﻷﺛـــﲑ ﻗــﺼﺔ أﰊ ﻫﺮﻳـــﺮة، وﻧﻘـــﻞ ﻋـــﻦ اﻟﱰﻣـــﺬي ﻗﻮﻟــﻪ .اﻫـ"ﺣﺪﻳﺚ واﺣﺪ ﻫﻮ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ، وﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺑﺎﳋﺸﲏ وﺗــــﺎﺑﻊ ﲪــــﺎدا ﻋﻠﻴــــﻪ ﻣﻨــــﺪل ﺑــــﻦ ﻋﻠــــﻲ وﳛــــﲕ، أﺧــــﺮج ( ٤٨٢/٤) ﺣــــﺪﻳﺚ اﻷول اﺑــــﻦ ﺳــــﻌﺪ ١) ".ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻬﺎب"إﱃ " ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻧﺒﻬﺎن" ﲢﺮف ﰲ اﻟﻜﲎ اﺳﻢ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٥٣٨ ، وأﺧــــﺮج ﺣــــﺪﻳﺚ اﻟﺜــــﺎﱐ اﻟﺒﺨــــﺎري ﰲ اﻟﺘــــﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒــــﲑ (٦٥٩ح٣٨٣/٢٢)واﻟﻄــــﱪاﱐ ﰲ اﻟﻜﺒــــﲑ ( ١٠٢/٦) ﻛﻼﻫﻤﺎ . ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﺑﻪ، دون ﻗﺼﺔ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة وأﻣﺎ اﻟﻮﺟـﻪ اﻟﺜـﺎﻧﻲ ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ إﺳـﺤﺎق ( ١٠٦ح٩٢٢/٢٢) ﻓﻘـﺪ أﺧﺮﺟـﻪ اﻟﻄـﱪاﱐ ﰲ اﻟﻜﺒـﲑ .ﺑﻦ راﻫﻮﻳﻪ وﺷﻌﺜﻢ ﺑﻦ أﺻﻴﻞ، ﻋﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺪة، ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮ ﻫﺬا اﻟﻠﻔﻆا رواﻩ اﻟﻄــﱪاﱐ ﰲ اﻟﻜﺒــﲑ وﻓﺮﻗﻬﻤــﺎ؛ ﺟﻌــﻞ اﻷﺷــﺠﻌﻲ اﻟــﺬي (: "٩/٣)ا .اﻫـ"ﺗﻘﺪم ﻏﲑ ﻫﺬا، واﷲ أﻋﻠﻢ، ورﺟﺎﻟﻪ رﺟﺎل اﻟﺼﺤﻴﺢ وأﻣﺎ رواﻳﺔ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻣـﻦ ( ٢١٣١ح٨٢/٣) ﻓﻘﺪ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﺑﻦ أﰊ ﻋﺎﺻﻢ ﰲ اﻵﺣﺎد واﳌﺜﺎﱐ -ﺧــﺮ ﻛــﻼم أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ﺑــﺪل آ" أﺣــﺐ إﱄ ﻣــﻦ ﻛـﺬا وﻛــﺬا: "ﻃﺮﻳـﻖ ﻋﻔــﺎن ﻋﻨــﻪ ﺑــﻪ ﲟﺜﻠــﻪ ﻏـﲑ أﻧــﻪ ﻗــﺎل .-رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺑـــﻦ اﻳﺮوﻳـــﻪ : "، وﻗـــﺎل(٦٦١١ح١٢٣-٠٢٣/٦)وذﻛـــﺮ اﻟـــﺪارﻗﻄﲏ ﻫـــﺬا اﳊـــﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﻌﻠـــﻞ ﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺢ ﻋــﻦ أﰊ اﻟــﺰﺑﲑ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ا ﻓــﺮواﻩ ﲪــﺎد ﺑــﻦ ﻣــﺴﻌﺪة وﻏــﲑﻩ ﻋــﻦ ،ﺟــﺮﻳﺢ واﺧﺘﻠــﻒ ﻋﻨــﻪ اﻟﻘـﻮل ﻗـﻮل ﲪـﺎد ﺑـﻦ و، ورواﻩ ﻏﲑﻩ ﻋﻦ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺢ ن ﻫــﺬا أﺑــﻮ ﺛﻌﻠﺒــﺔ إ وﻳﻘــﺎل ، ﻷﻧــﻪ ذﻛــﺮ ﻓﻴــﻪ أﺑــﺎ ﺛﻌﻠﺒــﺔ وذﻛــﺮ أﺑــﺎ ﻫﺮﻳــﺮة ﰲ آﺧــﺮﻩ؛ﻣــﺴﻌﺪة وﻣــﻦ ﺗﺎﺑﻌــﻪ .اﻫـ"اﻷﺷﺠﻌﻲ وﻟﻴﺲ ﺑﺎﳋﺸﲏ وﻋﻠﻰ ﻫـﺬا ﻓﺎﻟﺮاﺟﺢ رﲪﻬﻤـﺎ اﷲ - اﻟﻮﺟـﻪ اﻷول ﻛﻤـﺎ رﺟﺤـﻪ اﻟـﺪارﻗﻄﲏ وﻗـﺪ أﻗـﺮﻩ اﺑـﻦ ﺣﺠـﺮ (.١٠٥/٧)، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ (٩٢/٤) ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ - دراﺳﺔ إﺳﻨﺎدﻩ: ﺛﺎﻧﻴﺎ ﺣﻤﺎد- ١ ، روى ََْ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺪة اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ وﻳﻘﺎل اﻟﺘﻴﻤﻲ وﻳﻘﺎل ﻣﻮﱃ ﺑﺎﻫﻠﺔ أﺑـﻮ ﺳـﻌﻴﺪ اﻟﺒـﺼﺮي ( ﻫـــ٢٠٢)ﺛﻘــﺔ ﻣــﺎت ﺳــﻨﺔ . وﻋﻨــﻪ أﲪــﺪ، وإﺳــﺤﺎق، وﻏﲑﳘــﺎ. ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ، وﻣﺎﻟــﻚ، وﻏﲑﳘــﺎ "ع" (١) . اﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ- ٢ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ اﻷﻣــﻮي أﺑــﻮ اﻟﻮﻟﻴــﺪ وأﺑــﻮ ﺧﺎﻟــﺪ اﳌﻜــﻲ ﺛﻘــﺔ ﻫــﻮ ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ ﺑــﻦ ﻳﺮﺳﻞ وﻳﺪﻟﺲ، ﺗﻘﺪم (٢) . ١) .٨٧١، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٠٢-٩١/٣، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٤١/٣، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٦٢/٣ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ –( ٢) (.٣٢١ح) ﰲ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٦٣٨ أﺑﻮ اﻟﺰﺑﻴﺮ- ٣ ﺛﻘـﺔ، اﳌﻜـﻲ ﻣـﻮﻻﻫﻢ َُْﺗـﺪرس اﻷﺳـﺪي ﻫﻮ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻣـﺴﻠﻢ ﺑـﻦ ﻳـﺪﻟﺲ ﻳﻘﺒـﻞ أو،ﺎﻟﺴﻤﺎعﺑﻣﺎ ﺻﺮح ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ اﻩرو ، ﺗﻘﺪم ﻋﻨﻪ اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ (١) . ﻋﻤﺮ- ٤ . ﻳﺮوي ﻋﻦ أﰊ ﺛﻌﻠﺒﺔ اﻷﺷﺠﻌﻲ، وﻋﻨﻪ أﺑﻮ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻧﺒﻬﺎن ﺣﺠﺎزي .ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت .ﻣﺎ ﻧﻌﺮف ﻓﻴﻪ ﻗﺪﺣﺎ: وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﻮزي .وﻣﺜﻠﻪ ﻗﻮل أﰊ ﺣﺎﰎ. ﻻ أدري ﻣﻦ ﻋﻤﺮ وﻻ ﻣﻦ أﺑﻮ ﺛﻌﻠﺒﺔ: وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري .ﻓﻴﻪ ﺟﻬﺎﻟﺔ: وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ .ﳎﻬﻮل: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﺠﻬﻮل "ﲤﻴﻴﺰ"ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ : ﺎل ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ، وﻗ (٢) . أﺑﻮ ﺛﻌﻠﺒﺔ- ٥ ﻟﻜﻦ ﺗﻘـﺪم ﰲ ﺗﺮﲨـﺔ اﻟـﺮاوي . ﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ: ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ اﻷﺷﺠﻌﻲ .ﻋﻨﻪ ﻗﻮﳍﻤﺎ إ وذﻛـﺮﻩ ﰲ اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ وذﻛـﺮ ﺣﺪﻳﺜــﻪ ﻫـﺬا اﻟﺒﻐـﻮي واﺑــﻦ ﻣﻨـﺪﻩ وﻏﲑﳘـﺎ، وﺗﻘــﺪم ﻗـﻮل اﻟﱰﻣـﺬي إﻧــﻪ ﳊﺪﻳﺚﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻏﲑ ﻫﺬا ا (٣) . اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ: ﺛﺎﻟﺜﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ  ﻣﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ وأﰊ اﻟﺰﺑﲑ وﻫﻲ ﳏﻤﻮﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﻘﻄﺎع ﳌﺎ ﺗﻘﺪم ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻴﻬﻤﺎ، ﻏﲑ أن ﻟﻠﻤﺮﻓﻮع ﻣﻨﻪ ﻓﻠﻌﻠﻪ ؛(٠١٢-٩٠٢، ٦٠٢ﺑﺎﻷرﻗﺎم)ﻣﻦ أﺣﺎدﻳﺚ أﻧﺲ واﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد وﻣﻌﺎذ اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ ﺷﻮاﻫﺪ ﻳﺮﺗﻘﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﻟﻐﻴﺮﻩ .، واﷲ أﻋﻠﻢ ﺣﺠﺎﺑـﺎ ﻣـﻦ اﻟﻨـﺎر اﻻﺣﺘـﺴﺎب ﰲ اﳌـﺼﻴﺒﺔ ﺑﻌـﺪد ﻣـﻦ اﻟﻮﻟـﺪ ﻛﻮنوﻗﺪ وردت أﺣﺎدﻳﺚ ﻛﺜﲑة ﰲ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺼﱪ ﻋﻠـﻰ اﳌـﺼﻴﺒﺔ ﻪﻣﻦ ﻏﲑ أن ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ أن ذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻮﻟﺪ، ﺑﻞ ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ أﻧ ١) (.٧٥١ح) ﰲ –( ٢) ، و .٧١٤، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص١٠٥/٧، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٢٢/٣، واﳌﻴﺰان ٨١٥-٧١٥/١٢ ٣) ، وأﲰــﺎء اﻟــﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟــﺮواة ٩٢/٤، واﻻﺳــﺘﻴﻌﺎب ٢٥٣/٩ﺘﻌــﺪﻳﻞ واﳉــﺮح واﻟ/ ٨١ ﻳﻨﻈــﺮ ﻟﱰﲨﺘــﻪ اﻟﻜــﲎ ﻟﻠﺒﺨــﺎري ص–( .١٠٥/٧، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻧﺒﻬﺎن ٩٢-٨٢/٤، واﻹﺻﺎﺑﺔ ٤٥١/٥، وأﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ ٥٣٤ص

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٧٣٨ :واﻻﺣﺘﺴﺎب ﻓﻴﻬﺎ، ﻣﻨﻬﺎ ﻋــﻦ اﻟﻨــﱯ - رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ - أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ﺣــﺪﻳﺚ salla1: "، ﻗــﺎل ﻻ ﻳﻤــﻮت ﻟﻤــﺴﻠﻢ ﺛﻼﺛــﺔ ﻣــﻦ ".اﻟﻮﻟــﺪ ﻓــﻴﻠﺞ اﻟﻨــﺎر إﻻ ﺗﺤﻠــﺔ اﻟﻘــﺴﻢ أﺧﺮﺟــﻪ اﻟﺒﺨــﺎر ﰲ اﳉﻨــﺎﺋﺰ، ﺑــﺎب ﻓــﻀﻞ ﻣــﻦ ﻣــﺎت ﻟــﻪ وﻟــﺪ ﲰﻌـــﺖ اﻟﺰﻫـــﺮي، ﻋـــﻦ : ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـــﻲ، ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻔﻴﺎن، ﻗـــﺎل: ﻗـــﺎل( ١٥٢١ح٢٤١/٣)ﻓﺎﺣﺘــﺴﺐ : ل ﺑﻌـﺪﻩ، ﺑﻪ ﴿: ﻗـﺎل أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ G199///G198///G197 /G19a﴾(١) . .وﻋﻠﻲ ﻫﻮ اﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ، وﺳﻔﻴﺎن ﻫﻮ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ وأﺧﺮﺟـــــــــﻪ اﺑـــــــــﻦ ﻣﺎﺟـــــــــﻪ ﰲ اﳉﻨـــــــــﺎﺋﺰ، ﺑـــــــــﺎب ﻣـــــــــﺎ ﺟـــــــــﺎء ﰲ ﺛـــــــــﻮاب ﻣـــــــــﻦ أﺻـــــــــﻴﺐ ﺑﻮﻟـــــــــﺪﻩ اﺑـــﻦ –ﻛﻼﳘـــﺎ ( ٥٦٢٧ح٦٠٢/٢١)ﻋـــﻦ أﰊ ﺑﻜـــﺮ ﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ، وأﲪـــﺪ ( ٣٠٦١ح٢١٥/١) أﲪﺪ دون ﺗﻌﻠﻴﻖ اﻟﺒﺨـﺎري ﻋﻠﻴـﻪ، وﻟﻔـﻆ اﺑـﻦ ﻣﺎﺟـﻪ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن، ﺑﻪ ﺑﻠﻔﻈﻪ ﻋﻨﺪ–أﰊ ﺷﻴﺒﺔ وأﲪﺪ .ﳓﻮﻩ وأﺧﺮﺟـﻪ ، وﻣــﻦ ﻃﺮﻳﻘـﻪ ﻛـﻞ ﻣــﻦ (٨٣ح٣٠٢/١) ﻣﺎﻟـﻚ ﰲ اﳉﻨـﺎﺋﺰ، ﺑــﺎب اﳊـﺴﺒﺔ ﰲ اﳌـﺼﻴﺒﺔ ﴿: اﻟﺒﺨــــــــــﺎري ﰲ اﻷﳝــــــــــﺎن واﻟﻨــــــــــﺬور، ﺑــــــــــﺎب ﻗــــــــــﻮل اﷲ ﺗﻌــــــــــﺎﱃ G1b1///G1b0///G1af///G1ae﴾(٢) ﻓﻀﻞ ، وﻣﺴﻠﻢ ﰲ اﻟﱪ واﻟﺼﻠﺔ، ﺑﺎب(٣٤١ح٥٥ص)، وﰲ اﻷدب اﳌﻔﺮد (٦٥٦٦ح٠٥٥/١١) ، واﻟﱰﻣــﺬي ﰲ اﳉﻨــﺎﺋﺰ، ﺑــﺎب ﻣــﺎ ﺟــﺎء (٠٥١، ٢٣٦٢ح٠٨١/٦١)ﻣــﻦ ﳝــﻮت ﻟــﻪ وﻟــﺪ ﻓﻴﺤﺘــﺴﺒﻪ ، واﻟﻨــــــﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﳉﻨــــــﺎﺋﺰ، ﻣــــــﻦ ﻳﺘــــــﻮﰱ ﻟــــــﻪ ﺛﻼﺛــــــﺔ (٠٦٠١ح٤٧٣/٣)ﰲ ﺛــــــﻮاب ﻣــــــﻦ ﻗــــــﺪم وﻟــــــﺪا ، (٠٢١٠١ح٠٢١/٦١)، وأﲪــــــــــــــــــــــﺪ (٤٧٨١ح٥٢٣/٤) وأﺧﺮﺟــــــــــــــــــــــﻪ ﻋﺒــــــــــــــــــــــﺪ اﻟــــــــــــــــــــــﺮزاق ، وأﲪــــــــﺪ ( اﻟــــــــﺴﺎﺑﻖﰲ اﳌﻮﺿــــــــﻊ)ﻋــــــــﻦ ﻣﻌﻤــــــــﺮ، وﻣــــــــﻦ ﻃﺮﻳﻘــــــــﻪ ﻣــــــــﺴﻠﻢ ( ٩٣١٠٢ح٩٣١/١١) ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ زﻣﻌـﺔ ﺑـﻦ ﺻـﺎﱀ، ( ٠١٢٠١ح٨٥١/٦١)، وأﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ أﻳﻀﺎ (١٢٧٧ح٥٥١/٣١) ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ : ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي، ﺑﻪ ﺑﺄﻟﻔﺎظ ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔ ﻣﻨﻬـﺎ ﻻ ﻳﻤﻮت ﻷﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻣـﻦ اﻟﻮﻟـﺪ " َّ .وﻫﻮ ﻟﻔﻆ ﻣﺎﻟﻚ. اﻫـ" وأﺧﺮﺟـــــــــﻪ ، وﻣـــــــــﺴﻠﻢ ﰲ اﳌﻮﺿـــــــــﻊ اﻟـــــــــﺴﺎﺑﻖ (٨٤١ح٦٥ص) اﻟﺒﺨـــــــــﺎري ﰲ اﻷدب اﳌﻔـــــــــﺮد . ﻣﻦ ﺳﻮرة ﻣﺮﱘ١٧ ﻣﻦ اﻵﻳﺔ –( ١) ٢) . ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ٨٣ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم، واﻵﻳﺔ ٩٠١ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻋﺪة آﻳﺎت ﻣﻨﻬﺎ اﻵﻳﺔ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٨٣٨ ، ٣١٣/٢١)، وأﲪــﺪ (٧٦٨٥ح٧٨٣/٥)، واﻟﻨــﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﻜــﱪى (١٥١، ٢٣٦٢ح١٨١/٦١) ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﺻﺎﱀ ذﻛﻮان، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة، أن رﺳﻮل اﷲ ( ٦١٩٨، ٧٥٣٧ح٠٩٤-٩٨٤/٤١ salla1: " ﻗـــﺎل ﻟﻨـــﺴﻮة ﻣـــﻦ اﻷﻧـــﺼﺎر ﻻ ﻳﻤـــﻮت ﻹﺣـــﺪاﻛﻦ ﺛﻼﺛـــﺔ ﻣـــﻦ اﻟﻮﻟـــﺪ ﻓﺘﺤﺘـــﺴﺒﻪ إﻻ دﺧﻠـــﺖ اﻟﺠﻨﺔ : "أو اﺛﻨﲔ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ؟ ﻗﺎل أو اﺛﻨﻴﻦ ﻫﺬا ﻟﻔﻆ ﻣـﺴﻠﻢ، وﻋﻨـﺪ . اﻫـ" .اﻵﺧﺮﻳﻦ ﳓﻮﻩ، وﻓﻴﻪ ﰲ ﺑﻌﺾ اﳌﻮاﺿﻊ ﻗﺼﺔ وﻣﻨﻬـــﺎ ﺣـــﺪﻳﺚ أﰊ ﺳـــﻌﻴﺪ اﳋـــﺪري أن اﻟﻨـــﺴﺎء ﻗﻠـــﻦ ﻟﻠﻨـــﱯ salla1ﻓـــﻮﻋﻈﻬﻦ، . اﺟﻌـــﻞ ﻟﻨـــﺎ ﻳﻮﻣـــﺎ : "وﻗﺎل أﻳﻤﺎ اﻣﺮأة ﻣﺎت ﻟﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﻟﺪ ﻛـﺎﻧﻮا ﻟﻬـﺎ ﺣﺠﺎﺑـﺎ ﻣـﻦ اﻟﻨـﺎر واﺛﻨـﺎن؟ : ﻗﺎﻟـﺖ اﻣـﺮأة". : "ﻗــــﺎل واﺛﻨــــﺎن أﺧﺮﺟــــﻪ اﻟﺒﺨــــﺎري ﰲ اﳉﻨــــﺎﺋﺰ، ﺑــــﺎب ﻓــــﻀﻞ ﻣــــﻦ ﻣــــﺎت ﻟــــﻪ وﻟــــﺪ ﻓﺎﺣﺘــــﺴﺐ . اﻫـــــ" ، وﻣـــــﺴﻠﻢ ﰲ اﻟــــــﱪ واﻟــــــﺼﻠﺔ، ﺑــــــﺎب ﻓــــــﻀﻞ ﻣـــــﻦ ﳝــــــﻮت ﻟــــــﻪ وﻟــــــﺪ ﻓﻴﺤﺘــــــﺴﺐ (٩٤٢١ح٢٤١/٣) -٦٨٣/٥)، واﻟﻨــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﻜــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﱪى (٣٥١-٢٥١، ٣٣٦٢ح٢٨٢-١٨١/٦١) ، ٦٩٢١١، ٦٠١١١ح٩١٢/٨١، ٨٩٣، ٧٧١/٧١)، وأﲪـــــــــــــــــــــــــﺪ (٦٦٨٥-٥٦٨٥ح٧٨٣ وﻏـﲑﻫﻢ، وﻫــﺬا ﻟﻔــﻆ اﻟﺒﺨـﺎري، وﻋﻨــﺪ اﻵﺧــﺮﻳﻦ ﺑﻨﺤــﻮﻩ، وأﺧﺮﺟـﻪ اﻟﺒﺨــﺎري أﻳــﻀﺎ ﻣﻌﻠﻘــﺎ ( ٦٨٦١١ .ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ وأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﻣﻌﺎ( ٠٥٢١ح)ﰲ اﳌﻮﺿﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ وﻣﻨﻬﺎ ﺣﺪﻳﺚ أﺗﺖ اﻣـﺮأة اﻟﻨـﱯ : أﰊ ﻫﺮﻳﺮة، ﻗﺎل salla1ﻳـﺎ ﻧـﱯ اﷲ، ادع اﷲ : ﺑـﺼﱯ ﳍـﺎ، ﻓﻘﺎﻟـﺖ : "ﻗـﺎل. ﻟﻪ ﻓﻠﻘﺪ دﻓﻨﺖ ﺛﻼﺛـﺔ دﻓﻨـﺖ ﺛﻼﺛـﺔ : "ﻗـﺎل. ﻧﻌـﻢ: ؟ ﻗﺎﻟـﺖ" ﻟﻘـﺪ اﺣﺘﻈـﺮت ﺑﺤﻈـﺎر ﺷـﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ، وﻣـﺴﻠﻢ ﰲ اﻟـﱪ (٧٤١، ٤٤١ح٦٥، ٥٥ص)أﺧﺮﺟـﻪ اﻟﺒﺨـﺎري ﰲ اﻷدب اﳌﻔـﺮد . اﻫــ" ، واﻟﻨـــﺴﺎﺋﻲ ﰲ (٦٥١-٥٥١، ٦٣٦٢/٦١)واﻟــﺼﻠﺔ، ﺑــﺎب ﻓـــﻀﻞ ﻣــﻦ ﳝــﻮت ﻟـــﻪ وﻟــﺪ ﻓﻴﺤﺘــﺴﺐ ، ٧٣٤٩ح٨٣٥/٦١ ،٧٥٢/٥١)، وأﲪـــــــــﺪ (٦٧٨١ح٦٢٣/٤)اﳉﻨـــــــــﺎﺋﺰ، ﻣـــــــــﻦ ﻗـــــــــﺪم ﺛﻼﺛـــــــــﺔ وﻏﲑﻫﻢ، واﻟﻠﻔﻆ ﳌﺴﻠﻢ ﰲ اﳌﻮﺿـﻊ اﻷول، وﺑﻘﻴـﺔ اﻷﻟﻔـﺎظ ﳓـﻮﻩ ﻣـﻊ ﺷـﻲء ﻣـﻦ اﻟﺘﻄﻮﻳـﻞ ( ٣٢٩٠١ .ﰲ ﺑﻌﻀﻬﺎ وﻣﻨﻬﺎ ﺣﺪﻳﺚ : "ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﻦ ﻗﺪم ﻣﻦ وﻟﺪﻩ ﺛﻼﺛﺔ ﺻـﺎﺑﺮا ﻣﺤﺘـﺴﺒﺎ ﺣﺠﺒـﻮﻩ ﺑـﺈذن اﷲ ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﻣــــــــﻦ اﻟﻨــــــــﺎر ، واﺑــــــــﻦ أﰊ ﺷــــــــﻴﺒﺔ (٦٨٧ح٩٢٢/٥)أﺧﺮﺟــــــــﻪ ﻣــــــــﺴﺪد ﻛﻤــــــــﺎ ﰲ اﳌﻄﺎﻟــــــــﺐ . اﻫـــــــــ" ﻗـــﺎل اﳊـــﺎﻓﻆ ﰲ . ﻣﻮﻗﻮﻓـــﺎ ﻋﻠـــﻰ ﻋﺎﺋـــﺸﺔ، وﻫـــﺬا ﻟﻔـــﻆ ﻣـــﺴﺪد واﻵﺧـــﺮ ﳓـــﻮﻩ( ٤٩٩١١ح٩٧٥/٤) .اﻫـ"ﻫﺬا ﻣﻮﻗﻮف ﺣﺴﻦ: "اﳌﻄﺎﻟﺐ وأﺧﺮﺟـﻪ : "ﻣﺮﻓﻮﻋـﺎ ﺑﻠﻔـﻆ( ٤٨٦ح١١٢/١) اﻟﻄـﱪاﱐ ﰲ اﻷوﺳـﻂ ﻩ ﺪﻣـﻦ ﻗـﺪم ﺷـﻴﺌﺎ ﻣـﻦ وﻟـ

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٩٣٨ ﺻﺎﺑﺮا ﻣﺤﺘﺴﺒﺎ ﺣﺠﺒﻮﻩ ﺑﺈذن اﷲ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر .اﻫـ" اﻷوﺳــــﻂ، وﻓﻴــــﻪ أﺑـــﻮ ﳛــــﲕ اﻟﺘﻴﻤــــﻲ وﻫــــﻮ رواﻩ اﻟﻄـــﱪاﱐ ﰲ (: "٩/٣)ﻗـــﺎل اﳍﻴﺜﻤــــﻲ ﰲ ا .اﻫـ"ﻟﻪ أﺣﺎدﻳﺚ ﺣﺴﺎن، وﺑﻘﻴﺔ رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت: ﺿﻌﻴﻒ، وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي وأﺑﻮ ﳛﲕ اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻫﻮ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ (١) . وﻣﻨﻬﺎ أﰊ اﻟﻨﻀﺮ اﻟﺴﻠﻤﻲ أن رﺳﻮل اﷲ ﺣﺪﻳﺚ salla1: " ﻗﺎل ﻻ ﻳﻤﻮت ﻷﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺔ ﻣـﻦ اﻟﻨـﺎرﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﻟﺪ ﻓﻴﺤﺘـﺴﺒﻬﻢ إﻻ ﻛـﺎﻧﻮا ﻟـﻪ ﺟﻨـ ﻓﻘﺎﻟـﺖ اﻣـﺮأة ﻋﻨـﺪ رﺳـﻮل اﷲ ". salla1ﻳـﺎ : "رﺳــﻮل اﷲ، أو اﺛﻨــﺎن؟ ﻗــﺎل أو اﺛﻨــﺎن . اﻫـــ" أﺧﺮﺟــﻪ ﻣﺎﻟــﻚ ﰲ اﳉﻨــﺎﺋﺰ، ﺑــﺎب اﳊــﺴﺒﺔ ﰲ اﳌــﺼﻴﺒﺔ ( ٦٦١٢ح٥٨١/٤ .ﻮﻃﺄﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺎﻟﻚ، ﺑﻨﺤﻮﻩ ﻣﻊ ﳐﺎﻟﻔﺔ ﰲ إﺳﻨﺎدﻩ ﳌﺎ ﰲ اﳌ أن ﻫـﺬا ( ٦٨/٣١)وأﺑﻮ اﻟﻨﻀﺮ ﻫﺬا ﻏﲑ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺼﺤﺒﺔ؛ ﻓﻘﺪ ذﻛﺮ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟـﱪ ﰲ اﻟﺘﻤﻬﻴـﺪ ﺑﻌــــﺪ أن ذﻛـــــﺮ ( ٨٧/٣)اﳊــــﺪﻳﺚ ﻣﻘﻄــــﻮع ﻏــــﲑ ﻣﺘــــﺼﻞ ﻣــــﻦ ﻫــــﺬا اﻟﻮﺟــــﻪ، وﻗــــﺎل ﰲ اﻻﺳــــﺘﺬﻛﺎر وﻫـــﻮ رﺟــﻞ ﳎﻬــﻮل ﻻ ﻳﻌــﺮف ﰲ ﲪﻠـــﺔ اﻟﻌﻠــﻢ وﻻ ﻳﻮﻗــﻒ ﻟـــﻪ : "اﺿــﻄﺮاب رواة اﳌﻮﻃــﺄ ﰲ أﰊ اﻟﻨــﻀﺮ اﻫــ "أﺻـﺎﺣﺐ ﻫـﻮ أو ﺗـﺎﺑﻊ، وﻫـﻮ ﳎﻬـﻮل ﻇﻠﻤـﺔ ﻣـﻦ اﻟﻈﻠﻤـﺎتﻋﻠﻰ ﻧﺴﺐ، وﻻ ﻳﺪرى (٢) ﰒ ذﻛـﺮ . . اﳊﻤﺪﷲوﺻﺤﺔ ﻣﻌﲎ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ أﺧﺮى، ١) .٦٠١، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٣١٢/١ﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﳌﻴﺰان ﻳﻨﻈ–( ٢) ، وﺗﻌﺠﻴﻞ اﳌﻨﻔﻌﺔ ٣٤١/٣، واﻟﻔﺘﺢ ٠٠٢/٤، واﻹﺻﺎﺑﺔ ٧٨-٦٨/٣١، واﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ٠٤٠٣/٦ واﻧﻈﺮ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ –( .٣٤٣ص

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٠٤٨ ﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ درﺳﺖ، ﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ، ﺣﺪﺛﲏ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ : ﻋﻦ ﺟﺪﻩ، ﻗﺎل salla1/salla1 /salla1/salla1ﺳﻮداء وﻟﻮد ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺣﺴﻨﺎء ﻻ ﺗﻠﺪ؛ إﻧﻲ ﻣﻜﺎﺛﺮ ﻳﺎ : ادﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ، ﻓﻴﻘﻮل: ًَُِّْْْﻢ اﻷﻣﻢ ﺣﺘﻰ ﺑﺎﻟﺴﻘﻂ ﻳﻈﻞ ﻣﺤﺒـﻨﻄﺌﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺎب اﻟﺠﻨﺔ ﻳﻘﺎل ﻟﻪﺑﻜ "ادﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ أﻧﺖ وأﺑﻮاك: ﻓﻴﻘﺎل ﻟﻪ. رب وأﺑﻮاي .اﻫـ ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ: أوﻻ أﺧﺮﺟﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق : ﻗﺎل( ٤٠٠١ح٦١٤/٩١) اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﻟﻜﺒﲑ .ﻆاﻟﺘﺴﱰي، ﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ درﺳﺖ، ﺑﻪ وأﺧﺮﺟﻪ ( ١١١/٢)ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ، واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ا ﻋﻦ ﻋﺒﺪان، ﻛﻼﻫﻤﺎ . ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ درﺳﺖ، ﺑﻪ ﲟﺜﻠﻪ .اﻫـ"ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻏﲑ ﳏﻔﻮظ : "- وذﻛﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ –ﻗﺎل اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﰲ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻢ، وﻋﻠﻲ ﻫﺬا ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ ﻻ أﺻﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ .اﻫـ"ﻳﺮوي اﳌﻨﺎﻛﲑ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺜﺮ ﰲ رواﻳﺘﻪ اﳌﻨﺎﻛﲑ ﺑﻄﻞ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺑﻪ .اﻫـ"وﻓﻴﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ(: "٨٥٢/٤)وﻗﺎل اﳍﻴﺜﻤﻲ ﰲ ا دراﺳﺔ إﺳﻨﺎدﻩ: ﺛﺎﻧﻴﺎ اﻟﺤﺴﻴﻦ- ١ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﺴﱰي ﺣﺎﻓﻆ ﺟﻠﻴﻞ، ﺗﻘﺪم (١) . ﻳﺤﻴﻰ- ٢ اﺑﻦ زﻳﺎد اﳍﺎﴰﻲ، وﻳﻘﺎل اﻟﺒﻜﺮاوي –اﳌﻬﻤﻠﺔ ﺑﻀﻤﺘﲔ وﺳﻜﻮن -ُُْ ﺑﻦ درﺳﺖ وﻋﻨﻪ اﻟﱰﻣﺬي، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، واﺑﻦ . ، روى ﻋﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ، وأﰊ ﻋﻮاﻧﺔ، وﻏﲑﳘﺎأﺑﻮ زﻛﺮﻳﺎء اﻟﺒﺼﺮي "ت س ق"ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺷﺮة : ﺛﻘﺔ ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ. ﻣﺎﺟﻪ، وﻏﲑﻫﻢ (٢) . ﻋﻠﻲ- ٣ ، روى ﻋﻦ .ﺣﻜﻴﻢ، وﻋﻨﻪ ﳛﲕ ﺑﻦ درﺳﺖ وﺣﺪﻩ .ﳎﻬﻮل ﺑﺎﻟﻨﻘﻞ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻏﲑ ﳏﻔﻮظ: ﻗﺎل اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ أﺻﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ١) (.٣٧ح) ﰲ –( ٢) .٠٩٥، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٦٠٢/١١، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٦٢/٩ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻟﺜﻘﺎت –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ١٤٨ .ﺣﻜﻴﻢ، وﻋﻠﻲ ﻫﺬا ﻳﺮوي اﳌﻨﺎﻛﲑ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺜﺮ ﰲ رواﻳﺘﻪ اﳌﻨﺎﻛﲑ ﺑﻄﻞ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺑﻪ وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﻮ ﺿﻌﻴﻒ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﳍﻴﺜﻤﻲ (١) . ﺑﻬﺰ- ٤ ﺎدان، ، روى ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، وﻋﻨﻪ اﳊﻤ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ اﻟﻘﺸﲑي .وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون، وﻏﲑﻫﻢ .وﺛﻘﻪ اﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ واﺑﻦ ﻣﻌﲔ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ .إﺳﻨﺎدﻩ ﺻﺤﻴﺢ إذا ﻛﺎن دون  . .ﺻﺎﱀ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﳌﺸﻬﻮر: وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ ﻲ ﻟﻴﺲ ﲝﺠﺔ، وﱂ ﳛﺪث ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻨﻪ، وﻗﺎل ﻫﻮ ﻋﻨﺪي ﺣﺠﺔ، وﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌ: وﻗﺎل أﺑﻮ داود ﻣﻦ أﻧﺖ وﻣﻦ أﺑﻮك؟: ﻟﻪ .ﺗﻜﻠﻢ ﺷﻌﺒﺔ ﰲ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎت ﳑﻦ ﳚﻤﻊ ﺣﺪﻳﺜﻪ، وإﳕﺎ أﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ رواﻳﺘﻪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ : وﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ .ﻋﻦ ﺟﺪﻩ؛ ﻷ ﺎت اﻟﻨﺎس، وﻗﺪ روى ﻋﻨﻪ اﻟﺰﻫﺮي وأرﺟﻮ أﻧﻪ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ، ﻗﺪ روى ﻋﻨﻪ ﺛﻘ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي .وﱂ أر ﻟﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻣﻨﻜﺮا و وإذا ﺣﺪث ﻋﻨﻪ ﺛﻘﺔ ﻓﻼ ﺑﺄس ﺑﻪ .ﻛﺎن ﻣﻦ ﺧﻴﺎر اﻟﻨﺎس: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻛﺎن ﳜﻄﺊ ﻛﺜﲑا، ﻓﺄﻣﺎ أﲪﺪ وإﺳﺤﺎق ﻓﻬﻤﺎ ﳛﺘﺠﺎن ﺑﻪ، وﺗﺮﻛﻪ ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ : وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن .ﻷدﺧﻠﻨﺎﻩ ﰲ اﻟﺜﻘﺎت، وﻫﻮ ﳑﻦ أﺳﺘﺨﲑ اﷲ ﻓﻴﻪ" ﺎﻟﻪإﻧﺎ آﺧﺬوﻫﺎ وﺷﻄﺮ ﻣ: "أﺋﻤﺘﻨﺎ، وﻟﻮﻻ ﺣﺪﻳﺜﻪ . ﻗﻂ، إﳕﺎ ﺗﻮﻗﻔﻮا ﰲ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺑﻪﱂﺎﻣﺎ ﺗﺮﻛﻪ ﻋ: وﺗﻌﻘﺒﻪ اﻟﺬﻫﱯ ﻗﺎﺋﻼ .ﳜﺘﻠﻔﻮن ﻓﻴﻪ: وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ : وﻗﺎل ﻣﺮة .ﻫﻮ ﺷﻴﺦ ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ وﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ: وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ .ﻋﻦ ﺟﺪﻩ أﺣﺐ إﱄ .ﺗﻴﺖ ١) .٩٢٢/٤، واﻟﻠﺴﺎن ٩٥١، ٦٢١/٣، واﳌﻴﺰان ١١١/٢، وا

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٢٤٨ وﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻷﻗﻮال ﻳﻈﻬﺮ أن اﻷﻋﺪل ﻓﻴﻪ أﻧﻪ ﺻﺪوق ، وﻫﻮ ﻗﻮل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻓﻴﻪ وﳓﻮﻩ ﻳﻌﲏ ﺑﻌﺪ . ﻣﻦ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﺎت ﻗﺒﻞ اﻟﺴﺘﲔ: ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ. ﻗﻮل أﰊ زرﻋﺔ وأﰊ داود واﺑﻦ ﻋﺪي "٤ﺧﺖ "اﳌﺎﺋﺔ (١) . ﺣﻜﻴﻢ- ٥ ، روى ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، وﻋﻨﻪ ﺑﻨﻮﻩ .وﻣﻬﺮان، وﻛﺬا ﺳﻌﻴﺪ اﳉﺮﻳﺮي، وﻏﲑﻫﻢ .وﺛﻘﻪ اﻟﻌﺠﻠﻲ .ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس: وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ .وذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت : وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺻﺪوق "٤ﺧﺖ " ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ (٢) . ﻣﻌﺎوﻳﺔ- ٦ ، وﻓﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﱯ ة ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﻟﻘﺸﲑيََْ ﺑﻦ ﺣﻴﺪ salla1، وﺻﺤﺒﻪ وروى ﻋﻨﻪ، وﻋﻨﻪ ﲞﺮاﺳﺎن – رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ - ﻧﺰل اﻟﺒﺼﺮة وﻣﺎت . اﺑﻨﻪ ﺣﻜﻴﻢ، وﻋﺮوة ﺑﻦ روﱘ اﻟﻠﺨﻤﻲ، وﻏﲑﳘﺎ "٤ﺧﺖ " (٣) . اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ: ﺛﺎﻟﺜﺎ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﺟﺪاﺿﻌﻴﻒ ﻜﺮ ﻻ أﺻﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺗﻜﺜﺮ ﰲ رواﻳﺘﻪ اﳌﻨﺎﻛﲑ، ﺿﻌﻴﻒﻷن ﰲ إﺳﻨﺎدﻩ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ أو اﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ، وﻫﻮ ﺣﻜﻴﻢ، وذﻟﻚ ذات )أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻌﺎذ وﻋﻠﻲ وﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻬﺎ إﱃ درﺟﺔ ﺠﻤﻮﻋﺮﺗﻖ ﲟ؛ ﻓﻬﻮ ﻣ(٤١٢-٣١٢، ٠١٢، ٠٠٢اﻷرﻗﺎم اﻟﺤﺴﻦ ﻟﻐﻴﺮﻩ . أﻋﻠﻢ، واﷲ ١) ، ٤٥٣-٣٥٣/١، واﳌﻴــــﺰان ١٣٤-٠٣٤/٢، واﳉــــﺮح واﻟﺘﻌــــﺪﻳﻞ ٣٤١-٢٤١/٢ ﻳﻨﻈــــﺮ ﻟﱰﲨﺘــــﻪ اﻟﺘــــﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒــــﲑ -( .٨٢١، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٩٩٤-٨٩٤/١واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢) .٧٧١، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص١٥٤/٢، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٠٢/٣، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٢١/٣ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ –( ٣) -٥٠٢/٠١، واﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ٢٣٤/٣، واﻹﺻـﺎﺑﺔ ٥-٤-٤٠٤/٣، واﻻﺳـﺘﻴﻌﺎب ٩٢٣/٧ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒـﲑ –( .٧٣٥، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٦٠٢

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٣٤٨ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺣﺴﺎن، ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ ... - ٣١٢ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ : ﻗﺎل salla1/salla1 /salla1/salla1دﻋﻮا اﻟﺤﺴﻨﺎء اﻟﻌﺎﻗﺮ (١) وﺗﺰوﺟﻮا اﻟﺴﻮداء اﻟﻮﻟﻮد؛ ﻓﺈﻧﻲ ادﺧﻞ "أﺑﻮاكادﺧﻞ أﻧﺖ و: ﻓﻴﻘﺎل. ﺣﺘﻰ ﻳﺪﺧﻞ أﺑﻮاي: ﻓﻴﻘﻮل. اﻟﺠﻨﺔ .اﻫـ ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ: أوﻻ أﺧﺮﺟﻪ .ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺣﺴﺎن، ﺑﻪ دراﺳﺔ إﺳﻨﺎدﻩ: ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻫﺸﺎم- ١ ﺮي ﺛﻘﺔ ﻣﻦ اﳌﻘﺪﻣﲔ ﰲ اﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ، ﺑﻦ ﺣﺴﺎن اﻷزدي أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺒﺼ ﺗﻘﺪم (٢) . ﻣﺤﻤﺪ- ٢ ، ﺗﻘﺪم ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﺒﺼﺮي ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ ﻣﺸﻬﻮر (٣) . اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ: ﺛﺎﻟﺜﺎ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ﻻﻧﻘﻄﺎﻋﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ رواﻳﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ salla1، وﻫﻲ ﺗﺸﻬﺪ ﻟﻪ؛ ﻓﻠﻌﻠﻪ ﻳﺮﺗﻘﻲ .ﻟﻐﲑﻩ، واﷲ أﻋﻠﻢ ١) . ﻳﻌﲏ اﳌﺮأة اﳊﺴﻨﺎء اﻟﻌﺎﻗﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﺬف اﳌﻮﺻﻮف–( ٢) (.٥٠١ح) ﰲ –( ٣) (.٨٩١ح) ﰲ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٤٤٨ أﲰﺎء ﺑﻨﺖ ﻋـﺎﺑﺲ، ﻧﺎ ﻣﻨﺪل، ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﳊﻜﻢ، ﻋﻦ ﻋﻦ أﺑﻴﻬﺎ ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ : ﻋﻦ ﻋﻠﻲ، ﻗﺎل salla1/salla1 /salla1/salla1ادﺧـﻞ اﻟﺠﻨـﺔ، : ﻪ أن ﻳﻘـﻮل ارﺟـﻊ : ﻓﻴﻘـﺎل. ﺣﺘﻰ ﻳﺪﺧﻞ أﺑﻮاي: ﻓﻴﻘﻮل. ﻪ ادﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ .اﻫـ"أدﺧﻞ أﺑﻮﻳﻚ اﻟﺠﻨﺔ، ﻓﻴﺠﺮﻫﻤﺎ ﺑﺴﺮارﻫﻤﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﺧﻠﻬﻤﺎ اﻟﺠﻨﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚﺗﺨﺮﻳﺞ: أوﻻ أﺧﺮﺟـــﻪ ﻧـــﺎ أﺑـــﻮ : ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮﺣﻴﻢ، ﻗـــﺎل: ﻗـــﺎل( ٥١٨ح٨٥-٧٥/٣) اﻟﺒـــﺰار . وﻫﺬا اﳊـﺪﻳﺚ ﻻ ﻧﻌﻠـﻢ رواﻩ ﻋـﻦ اﻟﻨـﱯ : "وﻗﺎل salla1 رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ – إﻻ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ أﰊ ﻃﺎﻟـﺐ .اﻫـ" وﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﻟﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ إﻻ ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ– وأﺧﺮﺟﻪ ﻋـﻦ ( ٨٠٦١ح٣١٥/١)ب ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻴﻤﻦ أﺻﻴﺐ ﺑـﺴﻘﻂ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ اﳉﻨﺎﺋﺰ، ﺑﺎ : "ﺮ اﻟﺒﻜــﺎﺋﻲ، ﻋــﻦ أﰊ ﻏــﺴﺎن، ﺑــﻪ ﺑﻠﻔــﻆﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﳛــﲕ وﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق أﰊ ﺑﻜــ إن اﻟــﺴﻘﻂ ..ﻟﻴﺮاﻏﻢ رﺑﻪ إذا أدﺧﻞ أﺑﻮﻳﻪ اﻟﻨﺎر، ﻓﻴﻘﺎل .واﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣﺜﻠﻪ" ﺿــﻌﻴﻒ ﻟــﻀﻌﻒ ﻣﻨــﺪل ﺑــﻦ إﺳــﻨﺎدﻫــﺬا (: "٩٨٥ح٢٥/٢)ﻗــﺎل اﻟﺒﻮﺻــﲑي ﰲ ﻣــﺼﺒﺎح اﻟﺰﺟﺎﺟــﺔ .اﻫـ"ﻋﻠﻲ ﺧﺮﺟــــﻪوأ ﻋﻨــــﻪ ﻋــــﻦ ( ٨٦٨ح٠٦٣/١)، وأﺑــــﻮ ﻳﻌﻠــــﻰ (٨٩٩١١ح٠٨٥/٤) اﺑــــﻦ أﰊ ﺷــــﻴﺒﺔ ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ إﺳــﺤﺎق ﺑــﻦ ﻣﻨــﺼﻮر ( ٣٦٧٩ح٩٣١/٧)ﻣــﺼﻌﺐ ﺑــﻦ اﳌﻘــﺪام، واﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ﰲ اﻟــﺸﻌﺐ اﻟﺴﻠﻮﱄ، ﻛﻼﻫﻤﺎ . ﻋﻦ ﻣﻨﺪل، ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮﻩ . ﺑﻨﺤﻮﻩ–رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ –ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ( ٧٨ص)اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﻧﻮادر اﻷﺻﻮل ﻧﺴﺨﺔ وﻫﻮ ﰲ دﻩدراﺳﺔ إﺳﻨﺎ: ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻣﺤﻤﺪ- ١ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﺣﻴﻢ ﺑـﻦ أﰊ زﻫـﲑ اﻟﻌـﺪوي ﻣـﻮﱃ آل ﻋﻤـﺮ أﺑـﻮ ﳛـﲕ اﻟﺒـﺰار اﻟﺒﻐـﺪادي وﻋﻨــﻪ اﻟﺒﺨــﺎري، وأﺑــﻮ . ، روى ﻋــﻦ ﻳــﻮﻧﺲ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ اﳌــﺆدب، وﺷــﺒﺎﺑﺔ، وﻏﲑﳘــﺎاﳌﻌــﺮوف ﺑــﺼﺎﻋﻘﺔ ، وﻛــــﺎن ﻣﻮﻟــــﺪﻩ ﺳــــﻨﺔ (ﻫـــــ٥٥٢)ﺛﻘــــﺔ ﺣــــﺎﻓﻆ، ﻣــــﺎت ﺳــــﻨﺔ . ﻟﱰﻣـــﺬي، واﻟﻨــــﺴﺎﺋﻲ، وﻏــــﲑﻫﻢداود، وا

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٥٤٨ "خ د ت س( "ﻫـ٥٨١) (١) . أﺑﻮ ﻏﺴﺎن- ٢ ، روى ﻋـﻦ زﻫـﲑ ﺑـﻦ درﻫـﻢ اﻟﻨﻬـﺪي ﻣـﻮﻻﻫﻢ اﻟﻜـﻮﰲ ﻫﻮ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺛﻘــﺔ ﻣــﺘﻘﻦ، . وﻋﻨــﻪ أﺑــﻮ ﺑﻜـﺮ ﺑــﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ، واﻟﺒﺨــﺎري، وﻏﲑﳘـﺎ. ﻣﻌﺎوﻳــﺔ، واﺑـﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ، وﻏﲑﳘـﺎﺑـﻦ ا "ع( "ﻫـ٧١٢)ﻣﺎت ﺳﻨﺔ (٢) . ﻣﻨﺪل- ٣ ، ﻳﻘـﺎل ََِّ اﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ اﻟﻌﻨـﺰي أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟﻜـﻮﰲ- ﺑﺘﺜﻠﻴﺚ اﳌﻴﻢ وﺗﺴﻜﲔ اﻟﻨـﻮن - وﻋﻨﻪ أﺑـﻮ اﻟﻮﻟﻴـﺪ . ﺪ ﻟﻘﺒﻪ، روى ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ، واﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﳊﻜﻢ اﻟﻨﺨﻌﻲ، وﻏﲑﳘﺎاﲰﻪ ﻋﻤﺮو وﻣﻨ .اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ، وأﺑﻮ ﻏﺴﺎن اﻟﻨﻬﺪي، وﻏﲑﳘﺎ .دﺧﻠﺖ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻓﻠﻢ أر أﺣﺪا أورع ﻣﻦ ﻣﻨﺪل: ﻗﺎل ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ .ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ: وﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﲔ ﻋﻦ ﻣﻨﺪل وﺣﺒـﺎن أﻳﻬﻤـﺎ أﺣـﺐ ﺳﺄﻟﺖ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌ: ﲰﻌﺖ أﰊ ﻳﻘﻮل: وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ ﻛـﺬا أﻗـﻮل، وﻛـﺎن اﻟﺒﺨـﺎري أدﺧـﻞ ﻣﻨـﺪﻻ ﰲ ﻛﺘـﺎب : ﲰﻌـﺖ أﰊ ﻳﻘـﻮل. ﻣﺎ .ﳛﻮل ﻣﻦ ﻫﻨﺎك: اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓﻘﺎل أﰊ .ﺷﻴﺦ: وﺳﺌﻞ ﻋﻨﻪ أﺑﻮ ﺣﺎﰎ ﻓﻘﺎل .ﺟﺎﺋﺰ اﳊﺪﻳﺚ وﻛﺎن ﻳﺘﺸﻴﻊ: وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ .ﻟﻪ ﻏﺮاﺋﺐ وأﻓﺮاد، وﻫﻮ ﳑﻦ ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي .ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ، وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺸﺘﻬﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ وﻳﻮﺛﻘﻪ، وﻛﺎن ﺧﲑا ﻓﺎﺿﻼ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻟــﻮ ﻛــﺎن اﺑــﻦ ﻓــﻀﻴﻞ ﻣﺜﻠــﻪ : ﻗﻴــﻞ واﺑــﻦ ﻓــﻀﻴﻞ ﻣﺜﻠــﻪ؟ ﻗــﺎل. ﻟــﻴﺲ ﺑــﺬاك اﻟﻘــﻮي: وﻗــﺎل اﺑــﻦ ﻣﻌــﲔ ﻣــﺮة .ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲء: وﻗﺎل ﻣﺮة .ﺣﺒﺎن وﻣﻨﺪل ﺿﻌﻴﻔﺎن، وﳘﺎ أﺣﺐ إﱄ ﻣﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ: وﻗﺎل ﻣﺮة .ﳍﻠﻚ . وأﺧﻮﻩ ﻣﻨﺪل أﺣﺎدﻳﺜﻬﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻐﻠﻂﺣﺒﺎن: وﻗﺎل اﺑﻦ ﳕﲑ .ﻣﺎ أﻗﺮ .ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻨﺎﻛﲑ، وذﻛﺮ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ: وذﻛﺮﻩ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﲨﺎﻋﺔ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﻢ ﻛﺎن أﺷـﻬﺮ ﻣـﻦ أﺧﻴـﻪ ﺣﺒـﺎن، وﻫـﻮ أﺻـﻐﺮ ﺳـﻨﺎ ﻣﻨـﻪ، وأﺻـﺤﺎﺑﻨﺎ ﳛـﲕ : وﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ  ١ .٣٩٤، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٢١٣-١١٣/٩، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٣١/٩، واﻟﺜﻘﺎت ٩/٨ﺘﻪ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨ–( ٢) .٦١٥، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٤-٣/٠١، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٠٢/٨، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٥١٣/٧ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٦٤٨ .ﺻﺪوﻗﺎ، وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ، وﻫﻮ أﻗﻮى ﻣﻦ أﺧﻴﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ .واﻫﻲ اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل اﳉﻮزﺟﺎﱐ .ﻟﲔ اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ .ﺿﻌﻴﻒ: وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﻟﺪارﻗﻄﲏ واﺑﻦ ﻗﺎﻧﻊ اﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻣﻬـﺪي ﻻ ﻛـﺎن ﻋﺒـﺪ: ﻗـﺎل ﱄ اﺑـﻦ ﻣﺜـﲎﻟـﻴﺲ ﺑﺜﻘـﺔ روى ﻣﻨـﺎﻛﲑ، و: وﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟﻲ .ﳛﺪث ﻋﻨﻪ .ﻟﻴﺲ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺘﺜﺒﺖ ﰲ اﻟﺮواﻳﺔ ﺑﺸﻲء وﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ: وﻗﺎل اﻟﻄﺤﺎوي .ﻛﺎن ﳑﻦ ﻳﺮﻓﻊ اﳌﺮاﺳﻴﻞ وﻳﺴﻨﺪ اﳌﻮﻗﻮﻓﺎت ﻣﻦ ﺳﻮء ﺣﻔﻈﻪ؛ ﻓﺎﺳﺘﺤﻖ اﻟﱰك: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن .ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي ﻋﻨﺪﻫﻢ: ﻛﻢ أﺑﻮ أﲪﺪﺎوﻗﺎل اﳊ : ﺑﻘـــﻮل اﳊــﺎﻓﻆ ﻓﻴـــﻪوﻟﻌــﻞ ﻫــﺬﻩ اﻷﻗـــﻮال ﲡﺘﻤــﻊ ﺿــﻌﻴﻒ ، (ﻫــــ٦٨١، أو ٧٦١)ﻣـــﺎت ﺳــﻨﺔ . "د ق( "ﻫـ٣٠١)وﻛﺎن ﻣﻮﻟﺪﻩ ﺳﻨﺔ (١) . اﻟﺤــﺴﻦ- ٤ ، روى ﻋــﻦ أﰊ ﺑــﺮدة ﺑــﻦ أﰊ ﻣﻮﺳــﻰ، َِ ﺑــﻦ اﳊﻜــﻢ اﻟﻨ . وﻣﻨﺪل ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، وﻏﲑﳘﺎوﻋﻨﻪ اﻟﺜﻮري،. وأﲰﺎء ﺑﻨﺖ ﻋﺎﺑﺲ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ، وﻏﲑﳘﺎ .وﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ وأﲪﺪ .ﺻﺎﱀ اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ .ﳜﻄﺊ ﻛﺜﲑا وﻳﻬﻢ ﺷﺪﻳﺪا ﻻ ﻳﻌﺠﺒﲏ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﲞﱪﻩ إذا اﻧﻔﺮد: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن : وﳋﺺ ذﻟﻚ اﳊﺎﻓﻆ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺻﺪوق ﻳﺨﻄﺊ د ت ﻋـﺲ "ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺑﻀﻊ وأرﺑﻌﲔ وﻣﺎﺋـﺔ ﻫــ . "ق (٢) . أﺳــﻤﺎء- ٥ ، روت ﻋــﻦ أﺑﻴﻬــﺎ، وﻋﻨﻬــﺎ اﳊــﺴﻦ ﺑــﻦ اﳊﻜــﻢ اﻟﻨﺨﻌــﻲ، ﺑﻨــﺖ ﻋــﺎﺑﺲ ﺑــﻦ رﺑﻴﻌــﺔ "ق"ﻻ ﻳﻌﺮف ﺣﺎﳍﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﺎدﺳﺔ : ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ (٣) . ١) ، ٥٣٤-٤٣٤/٨ﻳﻞ ، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪ٣٣١-٢٣١، ٤٢١/٢، واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ ٣٧/٨ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ –( .٥٤٥، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٩٩٢-٨٩٢/٠١، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٨١/٤، واﳌﻴﺰان ٩٣٢واﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﲔ ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ص ٢) .٠٦١، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص١٧٢/٢، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧/٣، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ١٩٢/٢ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ –( ٣) ، واﻟﻠـﺴﺎن ٣٤٧، واﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ ص٨٩٣/٢١ﻬـﺬﻳﺐ ، واﻟﺘ٤٠٦/٤، واﳌﻴﺰان ٦٢١/٥٣ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻬﺎ .٢٢٥/٧

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٧٤٨ ﺲِ ﻋــﺎﺑ- ٦ ، روى ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮ، َِّ اﺑــﻦ رﺑﻴﻌــﺔ اﻟﻨ ﻣـﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ : ﺛﻘﺔ ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ. أﺑﻨﺎؤﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ، وإﺑﺮاﻫﻴﻢ، وأﲰﺎء، وﻏﲑﻫﻢوﻋﻨﻪ . وﻋﻠﻲ، وﻏﲑﳘﺎ "ع" (١) . ﻋﻠــﻲ- ٧ - ﺑــﻦ أﰊ ﻃﺎﻟــﺐ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳌﻄﻠــﺐ أﺑــﻮ اﳊــﺴﻦ اﳍــﺎﴰﻲ راﺑــﻊ اﳋﻠﻔــﺎء اﻟﺮاﺷــﺪﻳﻦ ﺗﻘﺪم-رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ (٢) . اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ: ﺛﺎﻟﺜﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ أﲰﺎء ﺑﻨﺖ ﻋﺎﺑﺲ ﻣﻨﺪل ﺑﻦ ﻋﻠﻲ وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ، وﻪ؛ ﻷن ﻓﻴ واﻷﺣﺎدﻳﺚ ( ٣١٢)وﻟﻜﻦ اﳊﺪﻳﺚ وﻫﻲ ﳎﻬﻮﻟﺔ، واﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﳊﻜﻢ وﻫﻮ ﻣﻊ ﺻﺪﻗﻪ ﳜﻄﺊ، .اﳌﺬﻛﻮرة ﻣﻌﻪ ﺗﺸﻬﺪ ﻟﻪ؛ ﻓﻠﻌﻠﻪ ﻳﺮﺗﻘﻲ ١) .٥٨٢، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٨٣-٧٣/٥، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٣/٧، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٠٨/٧ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ –( ٢) (.٩١ح) ﰲ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٨٤٨ أﺧﱪﻧﺎ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ، ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻨﺠﻮد، ﻋﻦ أﰊ ﺻﺎﱀ ... - ٥١٢ اﷲ ﻗﺎل رﺳﻮل: ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة، ﻗﺎل salla1/salla1 /salla1/salla1ُ  (١ "ِﺑﺎﺳﺘﻐﻔﺎر وﻟﺪك ﻟﻚ: ﻫﺬﻩ؟ ﻓﻴﻘﻮل .اﻫـ ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ: أوﻻ أﺧﺮﺟﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ، أﺧﱪﻧﺎ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ، : ﻗﺎل( ٠١٦٠١ح٧٥٣-٦٥٣/٦١) أﲪﺪ .ﺑﻪ وأﺧﺮﺟﻪ : ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون، ﺑﻪ ﲟﺜﻠﻪ ﻏﲑ أﻧﻪ ﻗﺎل( ٧٣٢٠٣ح٠٦١/٠١) اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ "..إن اﻟﺮﺟﻞ ﻟﺘﺮﻓﻊ ﻟﻪ اﻟﺪرﺟﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ .اﻫـ" رواﻩ أﲪﺪ واﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﻷوﺳﻂ، ورﺟﺎﳍﻤﺎ رﺟﺎل (: "٠١٢/٠١)ﻗﺎل اﳍﻴﺜﻤﻲ ﰲ ا .اﻫـ"اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻏﲑ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ وأﺧﺮﺟﻪ ﰲ اﻷدب، ﺑﺎب ﺑﺮ ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ (٧٩١٢١ح٠٣٦/٤) اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ أﻳﻀﺎ ( ١٤١٣ح٠٤-٩٣/٤)ﻋﻨﻪ، واﻟﺒﺰار ﻛﻤﺎ ﰲ ﻛﺸﻒ اﻷﺳﺘﺎر ( ٠٦٦٣ح٧٠٢١/٢)اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ، وﰲ اﻟﺪﻋﺎء (٨٠١٥ح٠١٢/٥)ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮارث، واﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﻷوﺳﻂ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﺮﻳﺞ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن اﳉﻮﻫﺮي، ( ٩٤٢١ح٦٨٣١/٣) ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻋﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻪ : " ﰲ آﺧﺮ ﺣﺪﻳﺚ، وﻋﻨﺪ اﻟﺒﺰارﺑﻨﺤﻮﻩ، وﻫﻮ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺑﺪﻋﺎء وﻟﺪك ﻟﻚ.. .اﻫـ" . اﻫـ"ﱂ ﻳﺮو ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ إﻻ ﲪﺎ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ: "ﻗﺎل اﻟﻄﱪاﱐ رواﻩ اﻟﺒﺰار، ورﺟﺎﻟﻪ رﺟﺎل اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻏﲑ ﻋﺎﺻﻢ اﺑﻦ (: "٣٥١/٠١)ﻗﺎل اﳍﻴﺜﻤﻲ ﰲ ا .اﻫـ وأﺧﺮﺟﻪ : "ﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ، ﺑﻪ ﺑﻠﻔﻆﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﲪﺎد ﺑ( ٩٧-٨٧/٧) اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺑﺪﻋﺎء .. وﻟﺪك ﻟﻚ .اﻫـ" دراﺳﺔ إﺳﻨﺎدﻩ: ﺛﺎﻧﻴﺎ ١) ﲟﻌــﲎ ، ١٧/٤، واﳉـﺎﻣﻊ ﻷﺣﻜـﺎم اﻟﻘـﺮآن ٧٢-٦٢اﻧﻈﺮ ﳐﺘﺎر اﻟﺼﺤﺎح ص)، أي ﻣﻦ أﻳﻦ ﱄ ﻫﺬا وﱂ أﻋﻤﻞ ﻋﻤﻼ ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ؟ "أﻳﻦ" (.٧٨١/٢، وﺣﺎﺷﻴﺔ اﳋﻀﺮي ﻋﻠﻰ ﺷﺮح اﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ٩٣٣/٢وﻓﻴﺾ اﻟﻘﺪﻳﺮ