أحاديث الشفاعة رواية ودراية

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٧١٨ ﺎﻟــﺪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴــﺪ اﻟﻌﺠــﻞ، ﺛﻨــﺎ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺑــﻦ ﺷــﺠﺎع ﺑــﻦ اﻟﻮﻟﻴــﺪ، ﺛﻨــﺎ أﰊ، ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﺧ ... - ٥٠٢ :اﻟﺪاﻻﱐ، ﺛﻨﺎ ﻣﻜﺤﻮل، ﻗﺎل ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ : ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل salla1/salla1 /salla1/salla1ﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻳﻤﻮت ﻟﻬﻤﺎ ﺛﻼﺛﺔ "ﻣﻦ اﻟﻮﻟﺪ ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻐﻮا اﻟﺤﻨﺚ إﻻ أدﺧﻠﻬﻤﺎ اﷲ اﻟﺠﻨﺔ .اﻫـ ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ: أوﻻ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻌﺠﻞ، ﺑﻪ .ﻟﻠﻔﻆا دراﺳﺔ إﺳﻨﺎدﻩ: ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻌﺠﻞ- ١ ، وﻋﺒﻴـﺪ اﻟﻌﺠـﻞ ﻟﻘـﺐ اﻟﺒﻐﺪادي أﺑﻮ ﻋﻠـﻲ ﻫﻮ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﰎ وﻋﻨـﻪ . وأﰊ ﳘـﺎم اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ ﺷـﺠﺎع، وﻏﲑﳘـﺎﻗﻴﻞ ﻟﻘﺒـﻪ ﺑـﻪ ﺷـﻴﺨﻪ اﺑـﻦ ﻣﻌـﲔ، روى ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻣﻌـﲔ، ، وﻫــﻮ ﰲ اﻟﺜﻤــﺎﻧﲔ ﻣــﻦ (ﻫـــ٤٩٢)ﺛﻘــﺔ ﻣــﺘﻘﻦ ﻣــﺎت ﺳــﻨﺔ . أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ اﻟــﺸﺎﻓﻌﻲ، واﻟﻄــﱪاﱐ، وﻏﲑﳘــﺎ اﻟﻌﻤﺮ (١) . اﻟﻮﻟﻴﺪ- ٢  وﻋﻨــﻪ ﻣــﺴﻠﻢ، وأﺑــﻮ . ﻧﺰﻳــﻞ ﺑﻐــﺪاد، روى ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ، وأﺑﻴــﻪ أﰊ ﺑــﺪر ﺷــﺠﺎع ﺑــﻦ اﻟﻮﻟﻴــﺪ، وﻏﲑﳘــﺎ .داود، واﻟﱰﻣﺬي، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ، وﻏﲑﻫﻢ .ﻋﻨﺪ أﰊ ﳘﺎم ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎت: ﻛﺎن اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﻳﻘﻮل .ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﳑﻦ ﻳﻜﺬب: زاد اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﻣﺮة .ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ: وﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ .اﻛﺘﺒﻮا ﻋﻨﻪ: وﺳﺌﻞ ﻋﻨﻪ أﲪﺪ ﻓﻘﺎل ﺷــﻴﺦ ﺻــﺪوق ﻳﻜﺘــﺐ ﺣﺪﻳﺜــﻪ وﻻ ﳛــﺘﺞ ﺑــﻪ، وﻫــﻮ أﺣــﺐ إﱄ ﻣــﻦ أﰊ ﻫــﺸﺎم : وﻗــﺎل أﺑــﻮ ﺣــﺎﰎ .اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ .ﺻﺪوق: ووﺻﻔﻪ اﻟﺬﻫﱯ ﺑﺎﳊﺎﻓﻆ، وﻗﺎل ﻓﻴﻪ .وذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت ١) ، واﻟـــــﺴﲑ ٣٧٦-٢٧٦/٢، وﺗـــــﺬﻛﺮة اﳊﻔـــــﺎظ ٢٦-١٦/٦، واﳌﻨـــــﺘﻈﻢ ٤٩-٣٩/٨ ﻳﻨﻈـــــﺮ ﻟﱰﲨﺘـــــﻪ ﺗـــــﺎرﻳﺦ ﺑﻐـــــﺪاد –( .٦١٢/٢ﺷﺬرات اﻟﺬﻫﺐ ، و٢٩-٠٩/٤١

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٨١٨ .رأﻳﺘﻪ أﺧﺬ اﳊﺪﻳﺚ أﺧﺬا ردﻳﺌﺎ: وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﲞﺖ: ﺗﻜﻠﻤﻮا ﻓﻴﻪ ﺳﺌﻞ ﻋﻨﻪ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ، ﻓﻘﺎل: ﺎل ﺻﺎﱀ ﺟﺰرةوﻗ (١) . ﻣﺜﻞ أﺑﻴﻪ ﻳﻌـــﲏ ﺣـــﺪﻳﺚ ﻓﻴﻤـــﺎ ﺳـــﻘﺖ -ﺗﻜﻠـــﻢ ﻓﻴـــﻪ أﲪـــﺪ ﳌـــﺎ روى ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ وﻫـــﺐ : وﻗـــﺎل اﻹﲰـــﺎﻋﻴﻠﻲ . ﻷﻧﻪ ﱂ ﻳﺮوﻩ ﻋﻦ اﺑﻦ وﻫﺐ إﻻ اﻟﻜﺒﺎر-اﻟﺴﻤﺎء اﻟﻌﺸﺮ وﻟﻜـــﻦ أﺑــﺎ ﻛﺮﻳــﺐ ﺷــﻬﺪ ﻟـــﻪ وﳑــﺎ ﻋﻴــﺐ ﻋﻠﻴــﻪ أﻳـــﻀﺎ اﻟﺮواﻳــﺔ ﻋــﻦ اﺑــﻦ اﳌﺒـــﺎرك وﳛــﲕ ﺑــﻦ ﲪــﺰة، ﻛﺘﺎﺑﺎ إﻻ وﻓﻴﻪ ﻓﺮغ أﺑـﻮ ﳘـﺎم ﻓـﺮغ ّإﱄ "م د ت ق"ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﻴﺢ ( ﻫـ٣٤٢)أﺑﻮ ﳘﺎم؛ وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﻮ ﺛﻘﺔ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ (٢) . ﺷــــﺠﺎع- ٣ ﻫــــﺎم، ﺗﻘﺪم (٣) . أﺑــﻮ ﺧﺎﻟــﺪ- ٤ اﻟــﺪاﻻﱐ ﻫــﻮ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ اﻷﺳــﺪي اﻟﻜــﻮﰲ، ﺻــﺪوق ﳜﻄــﺊ ﻛﺜــﲑا وﻛﺎن ﻳﺪﻟﺲ، ﺗﻘﺪم (٤) . ﻣﻜﺤﻮل- ٥ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺸﺎﻣﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﺛﻘـﺔ ﻳﺮﺳـﻞ وﻳـﺪﻟﺲ، ﺗﻘـﺪم (٥) ، وﱂ ﻳـﺴﻤﻊ ﻣـﻦ ﺮ ﻳﺒـﺪو أﻧـﻪ ﲰﻌـﺖ ﺑـﻦ ﻋﻤـ: اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋـﺔ؛ وﻋﻠﻴـﻪ ﻓﻤـﺎ وﻗـﻊ ﰲ ﻫـﺬا اﻟـﺴﻨﺪ ﻣـﻦ ﻗﻮﻟـﻪ ﺟﺎﻟـﺴﺖ ﺷـﺮﳛﺎ ﺳـﺘﺔ أﺷـﻬﺮ ﻻ أﺳـﺄﻟﻪ : وﻫﻢ، ﻓﻴﻜـﻮن ﻣﺜـﻞ رواﻳـﺔ ﲤـﻴﻢ ﺑـﻦ ﻋﻄﻴـﺔ ﻋـﻦ ﻣﻜﺤـﻮل ﻗـﺎل ﱂ ﻳـﺪرك ﻣﻜﺤـﻮل ﺷـﺮﳛﺎ، : ﻓﺄﻧﻜﺮ ذﻟﻚ أﺑﻮ ﺣـﺎﰎ، وﻗـﺎل. ﻋﻦ ﺷﻲء أﻛﺘﻔﻲ ﲟﺎ ﻳﻘﻀﻲ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس ﻫﺬا وﻫﻢ (٦) . ﻋﺒﺪ اﷲ- ٦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺼﺤﺎﰊ اﻟﻨﺎﺳﻚ اﳉﻠﻴﻞ، ﺗﻘﺪم (٧) . ١) ، واﻟﻘﺎﻣﻮس ٢٤، واﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ ص٦٣اﻧﻈﺮ ﳐﺘﺎر اﻟﺼﺤﺎح ص. )َ (.٧٣٤/٤، وﺗﺎج اﻟﻌﺮوس ٨٨١ص ٢) ، واﳌﻴــــﺰان ٨٢-٢٢/١٣، و .٢٨٥، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٦٣١-٥٣١/١١، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٤٣-٩٣٣/٤ ٣) (.٤٤١ح) ﰲ –( ٤) (.٨٧ح) ﰲ –( ٥) (.٤٩١ح) ﰲ –( ٦) .٦٨٢-٥٨٢، وﺟﺎﻣﻊ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ص٣١٢ اﻧﻈﺮ اﳌﺮاﺳﻴﻞ ﻻﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ ص–( ٧) (.٥١ح)ﰲ (

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٩١٨ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ: ﺛﺎﻟﺜﺎ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ؛ ﻷن ﰲ إﺳﻨﺎدﻩ أﺑﺎ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺪاﻻﱐ وﻫﻮ ﳜﻄﺊ ﻛﺜﲑا، وﻟﻌﻞ ﻣﻦ ﲰﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، وﻓﻴﻪ ﻣﻊ ذﻟﻚ اﻧﻘﻄﺎع؛ ﻷن ﻣﻜﺤﻮﻻ : أﺧﻄﺎﺋﻪ ﻫﻨﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻦ ﻣﻜﺤﻮل واﻷﺣﺎدﻳﺚ اﳌﺬﻛﻮرة ﻣﻌﻪ ﺗﺸﻬﺪ ﻟﻪ ﻓﻠﻌﻠﻪ ﻳﺮﺗﻘﻲ ( ١٠٢) ﻣﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، وﻟﻜﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﱂ ﻳﺴﻤﻊ إﱃ درﺟﺔ اﻟﺤﺴﻦ ﻟﻐﻴﺮﻩ .

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٠٢٨ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ،ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮارث ... - ٦٠٢ ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ:ﻗﺎل -رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ -ﻋﻦ أﻧﺲ salla1/salla1 /salla1/salla1ﻰ ﻟـﻪ .اﻫـ"ﺛﻼث ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻐﻮا اﻟﺤﻨﺚ إﻻ أدﺧﻠﻪ اﷲ اﻟﺠﻨﺔ ﺑﻔﻀﻞ رﺣﻤﺘﻪ إﻳﺎﻫﻢ :ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ أﺧﺮﺟـــــــــــﻪ ﻓـــــــــــﻀﻞ ﻣـــــــــــﻦ ﻣـــــــــــﺎت ﻟـــــــــــﻪ وﻟـــــــــــﺪ ﻓﺎﺣﺘـــــــــــﺴﺐ اﻟﺒﺨـــــــــــﺎري ﰲ اﳉﻨـــــــــــﺎﺋﺰ، ﺑـــــــــــﺎب .ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮارث، ﺑﻪ .َِْوأﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﰊ اﳊﺠﺎج اﳌﻨـﻘﺮي، وﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻫﻮ اﺑﻦ ﺻﻬﻴﺐ وأﺧﺮﺟـــﻪ ، وﰲ (٢٧٨١ح٤٢٣/٤) اﻟﻨـــﺴﺎﺋﻲ ﰲ ا ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ اﳉﻨﺎﺋﺰ، ﺑـﺎب ﻣـﺎ ﺟـﺎء ﰲ ﺛـﻮاب ﻣـﻦ أﺻـﻴﺐ (٣١٠٢ح١٠٤-٠٠٤/٢)ى اﻟﻜﱪ ﻋــــﻦ ﻳﻮﺳــــﻒ ﺑــــﻦ ﲪــــﺎد اﻟﺒــــﺼﺮي، ( ٧٦/٤)، واﻟﺒﻴﻬﻘــــﻲ ﰲ اﻟﻜــــﱪى (٥٠٦١ح٢١٥/١)ﺑﻮﻟــــﺪﻩ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ أﻳﻀﺎ ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻣﻬـﺪي، ﻛﻼﻫﻤـﺎ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﻮارث، ﺑـﻪ ﺑﻨﺤـﻮﻩ ﻏـﲑ أن ﻋﻨـﺪ وﻟـﻴﺲ ﻋﻨـﺪﻫﻢ " ﺑﻔـﻀﻞ رﲪﺘـﻪ: "ﻋﻨـﺪ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲآﺧـﺮﻩ و.." .ﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻤﲔ ﻳﺘـﻮﰱ ﳍﻤـﺎ: "اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ".ﻣﻦ اﻟﻨﺎس" وأﺧﺮﺟــﻪ ﻣــﻦ ( ١٨٣١ح٨٨٢/٣..) اﻟﺒﺨــﺎري ﰲ اﳉﻨــﺎﺋﺰ، ﺑــﺎب ﻣــﺎ ﻗﻴــﻞ ﰲ أوﻻد اﳌــﺴﻠﻤﲔ ﻣـــﻦ ﻃﺮﻳـــﻖ زﻛﺮﻳـــﺎء ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺎرة اﻷﻧـــﺼﺎري، ( ١٥١ح٧٥ص)ﻃﺮﻳـــﻖ اﺑـــﻦ ﻋﻠﻴـــﺔ، وﰲ اﻷدب اﳌﻔـــﺮد ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ( ٧٤٣/٦) ﰲ اﻟﺘﻤﻬﻴــﺪ ، واﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﱪ(٥٤٥١ح٣٥٤/٥)واﻟﺒﻐــﻮي ﰲ ﺷــﺮح اﻟــﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﳛـﲕ، ( ٧٢٩٣ح٧٢/٧)اﻟﺒﺨﺎري اﻷول، وأﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ .ﺑﻦ ﺻﻬﻴﺐ، ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮﻩا وأﺧﺮﺟــــﻪ ، واﻟﻨــــﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﳉﻨــــﺎﺋﺰ، ﺑــــﺎب ﺛــــﻮاب ﻣــــﻦ (١٢٤/٦) اﻟﺒﺨــــﺎري ﰲ اﻟﺘــــﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒــــﲑ ، واﺑــﻦ (١١٠٢ح٠٠٤-٩٩٣/٢)، وﰲ اﻟﻜــﱪى (١٧٨١ح٣٢٣/٤)اﺣﺘــﺴﺐ ﺛﻼﺛــﺔ ﻣــﻦ ﺻــﻠﺒﻪ ﻣــــﻦ ﻃﺮﻳــــﻖ ﺣﻔــــﺺ ﺑــــﻦ ( ٤٦٣/٢٢)ﺎل ، واﳌــــﺰي ﰲ ﻣــــﻦ ﻃﺮﻳــــﻖ ( ٢١٣/٣)، واﻟﻌﻘﻴﻠــــﻲ ﰲ اﻟــــﻀﻌﻔﺎء اﻟﻜﺒــــﲑ (٥٣٥٢١ح٤١/٠٢)اﷲ، وأﲪــــﺪ ﻋﺒﻴــــﺪ ﺛﺎﺑـــﺖ، ﻛﻼﻫﻤـــﺎ : " ﻋـــﻦ أﻧـــﺲ، ﺑـــﻪ ﺑﻨﺤـــﻮﻩ ﻣـــﻦ ﺣـــﺪﻳﺚ ﺛﺎﺑـــﺖ، وﻟﻔـــﻆ ﺣﻔـــﺺ ﻋﻨـــﺪ اﻟﻨـــﺴﺎﺋﻲ ﻣـــﻦ . أو اﺛﻨــﺎن: ﻗــﺎل. أو اﺛﻨــﺎن: ﻓﻘﺎﻣــﺖ اﻣــﺮأة ﻓﻘﺎﻟــﺖ. ﺔاﺣﺘــﺴﺐ ﺛﻼﺛــﺔ ﻣــﻦ ﺻــﻠﺒﻪ دﺧــﻞ اﻟﺠﻨــ ﻗﻠﺖ واﺣﺪاﻟﻴﺘﻨﻲﻳﺎ : اﻟﻤﺮأةﺖﻓﻘﺎﻟ .وﳓﻮﻩ ﻟﻔﻆ اﳌﺰي، وﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﻵﺧﺮان ﻗﻮل اﳌﺮأة وﺟﻮا

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ١٢٨ ﺣـــﺪﺛﲏ : ﻗـــﺎل– ﻳﻌـــﲏ اﺑـــﻦ ﺣﻜـــﻴﻢ –ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤـــﺎن : ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﺑـــﻦ ﳕـــﲑ، ﻗـــﺎل ... - ٧٠٢ ﻋﻤﺮو اﻷﻧﺼﺎري أﻧﻬــﺎ ﺳــﻤﻌﺖ رﺳــﻮل اﷲ -أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ وﻫــﻲ أم -َِْﻋــﻦ أم ﺳــﻠﻴﻢ ﺑﻨــﺖ ﻣﻠﺤــﺎن salla1/salla1 /salla1/salla1 َََِْْأﻳﻦ ﻣـﺴﻠﻤﻴﻦ ﻳﻤـﻮت ﻟﻬﻤـﺎ ﺛﻼﺛـﺔ أوﻻد ﻟـﻢ ﻳﺒﻠﻐـﻮا اﻟﺤﻨـﺚ إﻻ أدﺧﻠﻬـﻢ اﷲ ﻣـﺎ ﻣـﻦ اﻣـﺮ: "ﻳﻘﻮل "اﻟﺠﻨﺔ ﺑﻔﻀﻞ رﺣﻤﺘﻪ إﻳﺎﻫﻢ .اﻫـ ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ: أوﻻ أﺧﺮﺟﻪ .ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﳕﲑ، ﺑﻪ وأﺧﺮﺟــــــــــﻪ ، وﻣــــــــــﻦ ﻃﺮﻳﻘــــــــــﻪ اﻟﻄــــــــــﱪاﱐ ﰲ اﻟﻜﺒــــــــــﲑ (٣٩٩١١ح٨٧٥/٤) اﺑــــــــــﻦ أﰊ ﺷــــــــــﻴﺒﺔ : "ﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﳕـــﲑ، ﺑـــﻪ ﲟﺜﻠـــﻪ ﻏـــﲑ أن ﻓﻴـــﻪ( ٦٠٣ح٦٢١/٥٢) إﻻ ... ﻣـــﺎ ﻣـــﻦ ﻣـــﺴﻠﻤﻴﻦ أدﺧﻠﻬﻤﺎ ..اﷲ ". وأﺧﺮﺟــــــــــــــــﻪ ، واﻟﻄــــــــــــــــﱪاﱐ ﰲ اﻟﻜﺒــــــــــــــــﲑ (٩٤١ح٦٥ص) اﻟﺒﺨــــــــــــــــﺎري ﰲ اﻷدب اﳌﻔــــــــــــــــﺮد ﻃﺮﻳـــــــﻖ ﻣـــــــﻦ ( ١٩-٠٩/٢٢)، وﻣـــــــﻦ ﻃﺮﻳﻘـــــــﻪ اﳌـــــــﺰي ﰲ ﻋـــــــﻦ ﻋﻴـــــــﺴﻰ ﺑـــــــﻦ ﻳـــــــﻮﻧﺲ، وأﲪـــــــﺪ ( ٢٦١٢ح٧٥/٥)اﻟﻮاﺣـــــــﺪ ﺑـــــــﻦ زﻳـــــــﺎد، واﺑـــــــﻦ راﻫﻮﻳـــــــﻪ ﻋﺒﺪ ﻳﻌــﲏ اﺑــﲏ –ﻋـﻦ ﻳﻌﻠــﻰ وﳏﻤــﺪ ( ﰲ اﳌﻮﺿــﻊ اﻟــﺴﺎﺑﻖ)، وﻣـﻦ ﻃﺮﻳﻘــﻪ اﳌــﺰي (٩٢٤٧٢ح٧١٤/٥٤) ﻋﺒﻴﺪ (١) – ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ، ﺑﻪ ﲟﺜﻞ ﻟﻔﻆ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ، ﻏﲑ أن ﻋﻨـﺪ أﲪـﺪ واﳌـﺰي : "ﻣــﻦ ﻃﺮﻳﻘــﻪ زﻳــﺎدة ﺛﻼﺛـــﺎﻗﺎﻟﻬــﺎ وﻓﻴــﻪ ﻋﻨــﺪﻫﻢ ﲨﻴﻌــﺎ ﻏــﲑ اﺑـــﻦ راﻫﻮﻳــﻪ زﻳــﺎدة أﻧــﻪ ". salla1: ﻗﻴــﻞ ﻟـــﻪ : "واﺛﻨﺎن؟ ﻓﻘﺎل واﺛﻨﺎن ". َُوﲰـــﻰ ﻋﺒـــﺪ اﻟﻮاﺣـــﺪ واﻟـــﺪ ﻋﻤـــﺮو اﻷﻧـــﺼﺎري ﻋـــﺎﻣﺮا، وﻟﻜـــﻦ اﳌـــﺰي ذﻛـــﺮ ﰲ ﻋــﻦ ﺑــــﻦ ﻋﻤــــﺮو ﻋــــﻦ ﻋﺜﻤــــﺎن، ﻋــــﻦ اﻟﻮاﺣــــﺪ، ﻋﺒــــﺪ ﻋــــﻦ إﲰﺎﻋﻴــــﻞ، ﺑــــﻦ ﻮﺳــــﻰوﻣ ﺣﻔــــﺺ، ﺑــــﻦ ﺣﺮﻣــــﻲ إن ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ رواﻩ ﻋـﻦ ( ٩٥/٨)وﻛﺬا ﻗـﺎل اﺑـﻦ ﺣﺠـﺮ ﰲ واﻟـﺬي ﰲ اﻟﻨــﺴﺨﺔ اﻟـﱵ أرﺟــﻊ إﻟﻴﻬـﺎ ﻣــﻦ . اﻫـــ"ﻋـﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ: "ﻋﺒـﺪ اﻟﻮاﺣـﺪ ﺑــﻦ زﻳـﺎد ﻓﻘــﺎل ١) ﺧﻄـﺄ " وﻫـﻮ اﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﺮوﳏﻤـﺪ : ".. ؛ وﻋﻠﻴـﻪ ﻓﻘـﻮل ﳏﻘﻘـﻲ اﳌـﺴﻨﺪ ﻫﻨـﺎ١٩/٢٢ ﻛﻤـﺎ ﻗـﺎل اﳌـﺰي ﰲ .ﻟﻴﺲ ﲜﻴﺪ ﻣﻊ رﺟﻮﻋﻬﻢ إﱃ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻊ ﻣﻦ

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٢٢٨ ﻓﻠﻌـــﻞ ﲢﺮﻳﻔـــﺎ دﺧـــﻞ ﻫـــﺬا أو ذاك، واﷲ ." .ﺣـــﺪﺛﲏ ﻋﻤـــﺮو ﺑـــﻦ ﻋـــﺎﻣﺮ اﻷﻧـــﺼﺎري : "اﻷدب اﳌﻔـــﺮد .أﻋﻠﻢ دراﺳﺔ إﺳﻨﺎدﻩ: ﺛﺎﻧﻴﺎ اﺑـــﻦ ﻧﻤﻴـــﺮ- ١ ، روى ﻋـــﻦ اﻷﻋﻤـــﺶ، اﳍﻤـــﺪاﱐ أﺑـــﻮ ﻫـــﺸﺎم اﻟﻜـــﻮﰲ ﻫـــﻮ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﳕـــﲑ ﺛﻘــــﺔ ﻣــــﺎت ﺳــــﻨﺔ . اﳌــــﺪﻳﲏ، واﺑﻨــــﺎ أﰊ ﺷــــﻴﺒﺔ، وﻏــــﲑﻫﻢوﻋﻨــــﻪ اﺑــــﻦ. وﻋﺜﻤــــﺎن ﺑــــﻦ ﺣﻜــــﻴﻢ، وﻏﲑﳘــــﺎ "ع"، وﻟﻪ أرﺑﻊ وﲦﺎﻧﻮن ﺳﻨﺔ (ﻫـ٩٩١) (١) . ﻋﺜﻤﺎن- ٢ ، روى ﻋـﻦ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد اﻷﻧـﺼﺎري اﻷوﺳـﻲ أﺑـﻮ ﺳـﻬﻞ اﳌـﺪﱐ ﰒ اﻟﻜـﻮﰲ وﻋﻨــﻪ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮاﺣــﺪ ﺑــﻦ . وﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ اﻷﻧــﺼﺎري، وﻏﲑﳘــﺎأﰊ أﻣﺎﻣــﺔ ﺑــﻦ ﺳــﻬﻞ ﺑــﻦ ﺣﻨﻴــﻒ، ﺧــﺖ م ( "ﻫـــ٠٤١)ﺛﻘــﺔ ﻣــﺎت ﻗﺒــﻞ ﺳــﻨﺔ . زﻳــﺎد، وﻋﻴــﺴﻰ ﺑــﻦ ﻳــﻮﻧﺲ، وﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﳕــﲑ، وﻏــﲑﻫﻢ "٤ (٢) . ﻋﻤــﺮو- ٣ ِْ ﻫــﻮ اﺑــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ، وﻗﻴــﻞ اﺑــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ، روى ﻋــﻦ أم ﺳــﻠﻴﻢ ﺑﻨــﺖ ﻣﻠﺤــﺎن اﻷﻧــﺼﺎري ﻣﻘﺒــﻮل ﻣــﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ : ﻦ ﺣﻜــﻴﻢ اﻷﻧــﺼﺎري وﺣــﺪﻩ، ﻗــﺎل ﻓﻴــﻪ اﳊــﺎﻓﻆﻫــﺬا اﳊــﺪﻳﺚ، وﻋﻨــﻪ ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــ "ﺑﺦ" (٣) . أم ﺳــﻠﻴﻢ- ٤ وﻗﻴــﻞ ﻏــﲑ ذﻟــﻚ، . وﻗﻴــﻞ رﻣﻴﻠــﺔ. ، ﻗﻴــﻞ اﲰﻬــﺎ ﺳــﻬﻠﺔِْ ﺑﻨــﺖ ﻣﻠﺤــﺎن اﻷﻧــﺼﺎرﻳﺔ وﻫــﻲ أم أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ، زوج أﰊ ﻃﻠﺤــﺔ اﻷﻧــﺼﺎرﻳﲔ، روت ﻋــﻦ اﻟﻨــﱯ salla1 ، وﻋﻨﻬــﺎ اﺑﻨﻬــﺎ أﻧــﺲ، رﺿـﻲ اﷲ -ﻛﺎﻧـﺖ ﺻـﺤﺎﺑﻴﺔ ﻓﺎﺿـﻠﺔ ﻛﺜـﲑة اﳌﻨﺎﻗـﺐ ﻣﺎﺗـﺖ . وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ اﻷﻧﺼﺎري، وﻏﲑﳘﺎ "خ م د ت س "- رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ - ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﺜﻤﺎن -ﻋﻨﻬﺎ (٤) . اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ: ﺛﺎﻟﺜﺎ اﳊـــﺪﻳﺚ ﺿـــﻌﻴﻒ  ١ .٧٢٣، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٨٥-٧٥/٦، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٨١/٥، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٦١٢/٥ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ –( ٢) ، ٢١١-١١١/٧ﻬـــﺬﻳﺐ ، واﻟﺘ٧٤١-٦٤١/٦، واﳉـــﺮح واﻟﺘﻌـــﺪﻳﻞ ٧١٢-٦١٢/٦ ﻳﻨﻈـــﺮ ﻟﱰﲨﺘـــﻪ اﻟﺘـــﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒـــﲑ –( .٣٨٣واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص ٣) .٣٢٤، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٩٥/٨، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٩-٠٩/٢٢ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ ٤) ، واﻟﺘﻘﺮﻳــﺐ ٢٧٤-١٧٤/٢١، واﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ ٢٦٤-١٦٤/٤، واﻹﺻــﺎﺑﺔ ٦٥٤-٥٥٤/٤ ﻳﻨﻈــﺮ ﻟﱰﲨﺘﻬــﺎ اﻻﺳــﺘﻴﻌﺎب –( .٧٥٧ص

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٣٢٨ اﳊـﺪﻳﺚ ﻦﺻـﻄﻼﺣﻪ ﺣﻴـﺚ ﻳﺘـﺎﺑﻊ، وﱂ أﺟـﺪ ﻟـﻪ ﻫﻨـﺎ ﻣﺘﺎﺑﻌـﺎ، وﻟﻜـﻣﻘﺒﻮل، وذﻟﻚ ﺣﺴﺐ ا: اﳊﺎﻓﻆ إﱃ درﺟـــﺔ اﻟﺤﺴﻦ ﻟﻐﻴﺮﻩ .، واﷲ أﻋﻠﻢ

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٤٢٨ ﺛﻨـﺎ ﺻـﻔﻮان ﺑـﻦ ﺻـﺎﱀ، ﺛﻨـﺎ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﺑـﻦ اﳌﻌﻠـﻰ اﻟﺪﻣـﺸﻘﻲ، ﻗـﺎل ... - ٨٠٢  ﻋﻦ أم ﻣﺒﺸﺮ، أن رﺳﻮل اﷲ salla1/salla1 /salla1/salla1ﺛﻼﺛﺔ أﻓـﺮاط ﻣـﻦ وﻟـــﺪﻩ أدﺧﻠـــﻪ اﷲ اﻟﺠﻨـــﺔ ﺑﻔـــﻀﻞ رﺣﻤﺘـــﻪ إﻳـــﺎﻫﻢ أو : وﻛﺎﻧـــﺖ أم ﻣﺒـــﺸﺮ ﺗﻄـــﺒﺦ ﻃﺒﻴﺨـــﺎ ﻓﻘﺎﻟـــﺖ". : "ﻓﺮﻃﺎن؟ ﻓﻘﺎل أو ﻓﺮﻃﺎن .اﻫـ" ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ: أوﻻ أﺧﺮﺟـــــﻪ ﺣـــــﺪﺛﻨﺎ أﲪـــــﺪ ﺑـــــﻦ اﳌﻌﻠـــــﻰ : ﻗـــــﺎل( ٠٧٢ح٤٠١-٣٠١/٥٢)اﱐ ﰲ اﻟﻜﺒـــــﲑ اﻟﻄـــــﱪ : "اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ، ﺑﻪ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ .، واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ ﳎﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ" رواﻩ اﻟﻄـــــﱪاﱐ ﰲ اﻟﻜﺒـــــﲑ وﻓﻴــــﻪ اﳌﺜـــــﲎ ﺑــــﻦ اﻟـــــﺼﺒﺎح وﻫـــــﻮ (: "٩/٣)ﻗــــﺎل اﳍﻴﺜﻤـــــﻲ ﰲ ا .اﻫـ"ﺿﻌﻴﻒ وأﺧﺮﺟــﻪ ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب، ﻋــﻦ ( ٣، ٩٨٧ح٥٣٢/٥) أﺑــﻮ ﻳﻌﻠــﻰ ﻛﻤــﺎ ﰲ اﳌﻄﺎﻟــﺐ .اﳌﺜﲎ، ﺑﻪ وأﺣﺎل اﳊﺎﻓﻆ ﺑﻠﻔﻈﻪ ﻋﻠﻰ ﻟﻔﻆ اﻟﺮواﻳﺔ اﻵﺗﻴﺔ وأﺧﺮﺟـــﻪ ، وﻋﻨـــﻪ أﺑـــﻮ (٩٨٧ح٣٣٢/٥) اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ﰲ اﳌـــﺴﻨﺪ ﻛﻤـــﺎ ﰲ اﳌﻄﺎﻟـــﺐ اﻟﻌﺎﻟﻴـــﺔ ﻣـــﻦ ﻃﺮﻳـــﻖ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻋﻄـــﺎء اﳌﻜـــﻲ، ﻋـــﻦ رﺟـــﻞ ﻣـــﻦ ( اﳌﻮﺿـــﻊ اﻟـــﺴﺎﺑﻖ)ﻳﻌﻠـــﻰ ﻛﻤـــﺎ ﰲ اﳌﻄﺎﻟـــﺐ : "ﲏ زرﻳﻖ، ﻋﻦ أم ﻣﺒﺸﺮ، ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮﻩ ﻣﻄﻮﻻ ﻏﲑ أن ﻓﻴﻪاﻷﻧﺼﺎر ﻣﻦ ﺑ ﻛﺎﻧﻮا ﻟﻪ ﺣﺠﺎﺑﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ". : "ﺑﺪل ..أدﺧﻠﻪ اﷲ اﻟﺠﻨﺔ ". وﰲ إﺳﻨﺎدﻩ ﻣﻊ اﻟﺮﺟﻞ اﳌﺒﻬﻢ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﻠﻰ وﻫﻮ ﻣﻊ ﺻﺪﻗﻪ ﺳـﻴﺊ اﳊﻔـﻆ ﺟﺪا (١) . دراﺳﺔ إﺳﻨﺎدﻩ: ﺛﺎﻧﻴﺎ أﺣﻤــﺪ - ١ ﻗﺎﺿــﻴﻬﺎ ﻧﻴﺎﺑــﺔ ﻋــﻦ أﰊ زرﻋــﺔ ﺪﻣــﺸﻘﻲﺑــﻦ اﳌﻌﻠــﻰ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ اﻷﺳــﺪي أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ اﻟ وﻋﻨــﻪ أﺑــﻮ . ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺜﻤــﺎن اﻟﻘﺎﺿــﻲ، روى ﻋــﻦ ﺧﺘﻨــﻪ دﺣــﻴﻢ، وﻋــﻦ ﺻــﻔﻮان ﺑــﻦ ﺻــﺎﱀ، وﻏﲑﳘــﺎ "س( "ﻫـ٦٨٢)ﺻﺪوق، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ . ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، واﻟﻄﱪاﱐ، وﻏﲑﳘﺎ (٢) . ١) .٣٩٤، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٣٠٣-١٠٣/٩ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ –( ٢) ، ١٨-٠٨/١، و .٤٨واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٥٢٨ ﺻــﻔﻮان- ٢ ، ان ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎر أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ اﻟﺜﻘﻔــﻲ ﻣــﻮﻻﻫﻢ اﻟﺪﻣــﺸﻘﻲ ﺑــﻦ ﺻــﺎﱀ ﺑــﻦ ﺻــﻔﻮ وﻋﻨـــﻪ أﺑـــﻮ داود، وأﲪـــﺪ ﺑـــﻦ اﳌﻌﻠـــﻰ ﺑـــﻦ ﻳﺰﻳـــﺪ . روى ﻋـــﻦ اﻟﻮﻟﻴـــﺪ ﺑـــﻦ ﻣـــﺴﻠﻢ، واﺑـــﻦ ﻋﻴﻴﻨـــﺔ، وﻏﲑﳘـــﺎ ﻳﺔ، ﻋــﺪﻩ اﳊــﺎﻓﻆ ﰲ اﳌﺮﺗﺒــﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﻣــﻦ ﺛﻘــﺔ إﻻ أﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳــﺪﻟﺲ ﺗــﺪﻟﻴﺲ اﻟﺘــﺴﻮ. اﻷﺳــﺪي، وﲨﺎﻋــﺔ ( ﻫـــ٩٦١ أو٨٦١)، أو ﺑﻌــﺪﻫﺎ ﺑﻘﻠﻴــﻞ، وﻛــﺎن ﻣﻮﻟــﺪﻩ ﺳــﻨﺔ (ﻫـــ٧٣٢)ﻣﺮاﺗــﺐ اﳌﺪﻟــﺴﲔ، ﻣــﺎت ﺳــﻨﺔ "د ت س ﻓﻖ" (١) . اﻟﻮﻟﻴﺪ- ٣ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ، ﺛﻘـﺔ ﻛﺜـﲑ اﻟﺘـﺪﻟﻴﺲ واﻟﺘـﺴﻮﻳﺔ، ﺗﻘﺪم (٢) . اﻟﻤﺜﻨــﻰ- ٤ اﻟﻴﻤــﺎﱐ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ وﻳﻘــﺎل أﺑــﻮ ﳛــﲕ-ﺪة ﺛﻘﻴﻠــﺔ ﲟﻬﻠــﺔ ﻓﻤﻮﺣــ وﻋﻨـــﻪ اﺑـــﻦ . ﻧﺰﻳـــﻞ ﻣﻜـــﺔ أﺻـــﻠﻪ ﻣـــﻦ أﺑﻨـــﺎء ﻓـــﺎرس، روى ﻋـــﻦ ﻃـــﺎوس، وﻋﻤـــﺮو ﺑـــﻦ ﺷـــﻌﻴﺐ، وﻏﲑﳘـــﺎ د ( "ﻫــ٩٤١)ﺿﻌﻴﻒ اﺧﺘﻠﻂ ﺑﺄﺧﺮة وﻛﺎن ﻋﺎﺑﺪا، ﻣـﺎت ﺳـﻨﺔ . اﳌﺒﺎرك، واﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ، وﻏﲑﳘﺎ "ت ق (٣) . ﻋﻤﺮو- ٥ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﺻﺪوق، ﺗﻘﺪم (٤) . ﺳﻌﻴﺪ- ٦ ﺗﻘﺪم، ﻛﺎن أﺣﺪ اﻷﺛﺒﺎت، ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ ﺑﻦ ﺣﺰن اﻟﻘﺮﺷﻲ اﳌﺨﺰوﻣﻲ (٥) . أم ﻣﺒﺸﺮ- ٧ ﺎرﺛـﺔ أﻧـﺼﺎرﻳﺔ روت ﻋـﻦ اﻟﻨـﱯ اﻣﺮأة زﻳﺪ ﺑـﻦ ﺣ salla1اﷲ، ، وﻋﻨﻬـﺎ ﺟـﺎﺑﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ ﺻـﺤﺎﺑﻴﺔ ﻣـﺸﻬﻮرة، اﺧﺘﻠـﻒ ﻫـﻞ ﻫـﻲ ﺑﻨـﺖ . وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺧﻼد اﻷﻧﺼﺎرﻳﺎن، وﻏﲑﳘﺎ "م س ق"اﻟﱪاء ﺑﻦ ﻣﻌﺮور أو أم أوﻻدﻩ ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﻗﺒﻞ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ أو ﺑﻌﺪﻩ (٦) . اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ: ﺛﺎﻟﺜﺎ ١) ، ٦٧٢، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٧٢٤-٦٢٤/٤، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٢٤/٤، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٩٠٣/٤ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ –( .١٦وﻃﺒﻘﺎت اﳌﺪﻟﺴﲔ ص ٢) (.١٨ح) ﰲ –( ٣) -٥٣/٠١، واﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ٥٣٤/٣، واﳌﻴـﺰان ٥٢٣-٤٢٣/٨، واﳉـﺮح واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ ٩١٤/٧ﲨﺘﻪ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒـﲑ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰ–( .٩١٥، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٧٣ ٤) (٩ح) ﰲ –( ٥) (.٦٦ح) ﰲ –( ٦) ، واﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ ٩٧٤/٢١، واﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ٥٩٤، ٥٣٤/٤، واﻹﺻـﺎﺑﺔ ٤٩٤، ٦٣٤-٥٣٤/٤ ﻳﻨﻈـﺮ ﻟﱰﲨﺘﻬـﺎ اﻻﺳـﺘﻴﻌﺎب –( .٨٥٧ص

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٦٢٨ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ اﳌﺜﲎ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎح وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻂ ﻪ ﻓﻴ؛ ﻷن ﺑﺄﺧﺮة، وﻋﻨﻌﻨﺔ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ وﻫﻮ ﻛﺜﲑ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ، وﻛﺬا ﻃﺮﻳﻘﻪ اﻵﺧﺮ ﳌﺎ ﺗﻘﺪم ﰲ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ، ﻏﲑ –واﻷﺣﺎدﻳﺚ اﳌﺬﻛﻮرة ﻣﻌﻪ ( ١٠٢)أن اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻌﻀﺪ اﻵﺧﺮ، ﻛﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘﲔأن ﻛﻼ ﻓﻬﻮ ﻣﺮﺗﻖ ﺴﻦاﻟﺤ ﻟﻐﻴﺮﻩ .، واﷲ أﻋﻠﻢ

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٧٢٨ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﳊـﻀﺮﻣﻲ، ﺛﻨــﺎ أﲪـﺪ ﺑــﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ اﳌﻮﺻــﻠﻲ، ﺛﻨـﺎ ﲪــﺎد ... - ٩٠٢ ِ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ : ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، ﻗﺎل salla1/salla1 /salla1/salla1ﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻳﻤﻮت ﺑﻴﻨﻬﻤـﺎ اﺛﻨـﺎن : " ﻳﻘﻮل .ـاﻫ"ﻣﻦ وﻟﺪﻫﻤﺎ إﻻ أدﺧﻠﻬﻤﺎ اﷲ اﻟﺠﻨﺔ ﺑﻔﻀﻞ رﺣﻤﺘﻪ إﻳﺎﻫﻤﺎ ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ: أوﻻ أﺧﺮﺟــــــﻪ ﺣــــــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــــــﺪ ﺑــــــﻦ ﻋﺒــــــﺪ اﷲ : ﻗــــــﺎل( ٠٤٢٠١ح١٧١/٠١) اﻟﻄــــــﱪاﱐ ﰲ اﻟﻜﺒــــــﲑ .اﳊﻀﺮﻣﻲ، ﺑﻪ وأﺧﺮﺟــﻪ -٢٣٢/٠١)، واﻟﻄــﱪاﱐ (٩٢٧١ح٩٣١/٥)، واﻟﺒــﺰار (٥٩٩٣ح١٠١/٧) أﲪــﺪ ن أ: "ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ واﺋﻞ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد، ﺑﻪ ﺑﺴﻴﺎق ﻣﻐﺎﻳﺮ، ﻟﻔﻈﻪ ﻋﻨﺪ أﲪـﺪ( ٤١٤٠١ح٣٣٢ رﺳﻮل اﷲ salla1: ﺧﻄﺐ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻘﺎل ﳍـﻦ ﻣـﺎ ﻣـﻨﻜﻦ اﻣـﺮأة ﻳﻤـﻮت ﻟﻬـﺎ ﺛﻼﺛـﺔ إﻻ أدﺧﻠﻬـﺎ اﷲ ﻋـﺰ وﺟــﻞ اﻟﺠﻨــﺔ ﻓﻘﺎﻟــﺖ أﺟﻠﻬــﻦ اﻣــﺮأة. : ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲ، وﺻــﺎﺣﺒﺔ اﻻﺛﻨــﲔ ﰲ اﳉﻨــﺔ؟ ﻗــﺎل: َ وﺻــﺎﺣﺒﺔ اﻻﺛﻨﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ .وﻟﻔﻆ اﻟﻄﱪاﱐ ﲟﻌﲎ ﻫﺬا. اﻫـ" : "وﻟﻔﻆ اﻟﺒﺰار ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻐﻮا إﻻ أدﺧﻠﻪ اﷲ اﻟﺠﻨﺔ ﺑﻔﻀﻞ رﺣﻤﺘﻪ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﻤﻮت ﻟﻪ ﺛﻼﺛﺔ إﻳﺎﻫﻢ : واﺛﻨﺎن؟ ﻗﺎل: ﻗﻴﻞ. واﺛﻨﺎن .اﻫـ" ورﺟـــﺎل إﺳـــﻨﺎدي أﲪـــﺪ واﻟﺒـــﺰار ﺛﻘـــﺎت ﻏـــﲑ ﻋﺎﺻـــﻢ ﺑـــﻦ أﰊ اﻟﻨﺠـــﻮد ﻓﻬـــﻮ ﺻـــﺪوق ﻟـــﻪ أوﻫـــﺎم؛ .ﻓﺈﺳﻨﺎدﳘﺎ ﺣﺴﻦ (.٣٠٧ح٩٥-٨٥/٥)، وﻋﻠﻞ اﻟﺪارﻗﻄﲏ (١٤٠١ح٣٥٣/١)واﻧﻈﺮ ﻋﻠﻞ اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ وأﺧﺮﺟــﻪ ، (١٦٠١ح٥٧٣/٣)ﻨــﺎﺋﺰ، ﺑــﺎب ﻣــﺎ ﺟــﺎء ﰲ ﺛــﻮاب ﻣــﻦ ﻗــﺪم وﻟــﺪا اﻟﱰﻣــﺬي ﰲ اﳉ ، واﺑـﻦ أﰊ (٦٠٦١ح٢١٥/١)واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ اﳉﻨﺎﺋﺰ، ﺑـﺎب ﻣـﺎ ﺟـﺎء ﰲ ﺛـﻮاب ﻣـﻦ أﺻـﻴﺐ ﺑﻮﻟـﺪﻩ ، ٩٧٠٤-٧٧٠٤ح٩٣٣، ١٦١-٩٥١/٧، ٥١/٦)، وأﲪــــــــــــﺪ (٦٩٩١١ح٩٧٥/٤)ﺷــــــــــــﻴﺒﺔ ﰲ اﻟـﺸﻌﺐ ، واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ (٩٠٢/٤)، وأﺑـﻮ ﻧﻌـﻴﻢ ﰲ اﳊﻠﻴـﺔ (٦١١٥ح٣٥/٩)، وأﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ (٤١٣٤ ﻣــــــــﻦ ( ٣٦٢-٢٦٢/٤٣)، واﳌـــــــﺰي ﰲ ﻋــﻦ : "ﻃﺮﻳــﻖ أﰊ ﻋﺒﻴــﺪة ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ، ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ، ﺑــﻪ ﺑــﺴﻴﺎق ﻣﻐــﺎﻳﺮ أﻳــﻀﺎ ﻟﻔﻈــﻪ ﻋﻨــﺪ اﻟﱰﻣــﺬي ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ : ﻋﺒﺪ اﷲ، ﻗﺎل salla1 : ﻣﻦ ﻗﺪم ﺛﻼﺛﺔ ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻐﻮا اﻟﺤﻠﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻟﻪ ﺣﺼﻨﺎ ﺣﺼﻴﻨﺎ ﻣـﻦ اﻟﻨﺎر : ﻗﺪﻣﺖ اﺛﻨﲔ؟ ﻗﺎل:ﻗﺎل أﺑﻮ ذر. واﺛﻨﻴﻦ ﻗـﺪﻣﺖ واﺣـﺪا؟ : ﻓﻘﺎل أﰊ ﺑﻦ ﻛﻌـﺐ ﺳـﻴﺪ اﻟﻘـﺮاء.

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٨٢٨ : ﻗﺎل وأﻟﻔـﺎظ اﻵﺧـﺮﻳﻦ ﳓـﻮ ﻫـﺬا ﻏـﲑ أن ﰲ . اﻫــ ".أﺑﻮ ذرﻗﺎل "ﺑﺪل " أﺑﻮ اﻟﺪرداءﻗﺎل : "ﻟﻔﻆ ﻷﲪﺪ .اﻫـ"ﺣﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ، وأﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة ﱂ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ أﺑﻴﻪ: "ﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي وﻫﺬا اﻹﺳﻨﺎد ﺿﻌﻴﻒ؛ ﻷن ﻓﻴﻪ ﻣﻊ اﻻﻧﻘﻄﺎع اﻟﺬي أﺷﺎر إﻟﻴﻪ اﻟﱰﻣـﺬي أﺑـﺎ ﳏﻤـﺪ ﻣـﻮﱃ ﻟﻌﻤـﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب، وﻳﻘﺎل ﻓﻴﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ ﳏﻤﺪ وﻫﻮ ﳎﻬﻮلا (١) . دراﺳﺔ إﺳﻨﺎدﻩ: ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻣﺤﻤــﺪ - ١ ﺑــﻮزن . وﻋﻨـﻪ اﺑـﻦ ﻋﻘـﺪة، واﻟﻄـﱪاﱐ، وﻏﲑﳘـﺎ. روى ﻋﻦ ﳛﲕ اﳊﻤـﺎﱐ، واﺑـﲏ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ، وﻏـﲑﻫﻢ-َُ ، وﻗﺪ ﻋﺎش ﲬﺴﺎ وﺗﺴﻌﲔ ﺳﻨﺔ(ﻫـ٧٩٢)ﺛﻘﺔ ﻣﺘﻘﻦ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ (٢) . أﺣﻤﺪ- ٢ ﻧﺰﻳـﻞ ﺑﻐـﺪاد، روى ﻋـﻦ ﻓـﺮج ﺑـﻦ ﻓـﻀﺎﻟﺔ، ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﳌﻮﺻﻠﻲ أﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﺻـﺪوق، ﻣـﺎت . وﻋﻨـﻪ أﺑـﻮ داود، وﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳊـﻀﺮﻣﻲ، وﻏﲑﳘـﺎ. وﲪﺎد ﺑﻦ زﻳـﺪ، وﻏﲑﳘـﺎ "د ﻓﻖ( "ﻫـ٦٣٢)ﺳﻨﺔ (٣) . ﺣﻤــﺎد- ٣ ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﺑــﻦ درﻫــﻢ اﻷزدي اﳉﻬــﻀﻤﻲ أﺑــﻮ إﲰﺎﻋﻴــﻞ اﻟﺒــﺼﺮي اﻷزرق، ﺛﻘــﺔ ﺛﺒــﺖ ﻓﻘﻴﻪ، ﺗﻘﺪم (٤) . ﻋﺎﺻــــﻢ- ٤ ، ﺑــــﻦ ﺗﻘﺪم (٥) . َََُُِْ ﺑﻦ ﺣﺒـﻴﺶ ﺑﻦ ﺣﺒﺎﺷﺔ اﻷﺳﺪي اﻟﻜﻮﰲ ﺛﻘﺔ، ﺗﻘﺪم (٦) . ١) ، وﺗﻌﺠﻴـــﻞ اﳌﻨﻔﻌـــﺔ ١٧٦، واﻟﺘﻘﺮﻳـــﺐ ص٥٢٢/٢١، واﻟﺘﻬـــﺬﻳﺐ ٣٦٢-٢٦٢/٤٣ .٨٤٢ص ٢) ، واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ٦٢٢/٢، وﺷﺬرات اﻟﺬﻫﺐ ٢٤-١٤/٤١، واﻟﺴﲑ ٣٦٦-٢٦٦/٢ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ ﺗﺬﻛﺮة اﳊﻔﺎظ –( .٣٦اﳌﺴﺘﻄﺮﻓﺔ ص ٣) ، ٩/١، واﻟﺘﻬـــﺬﻳﺐ ٧٤٢-٥٤٢/١، و .٧٧واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص ٤) (.٧٧١ح) ﰲ –( ٥) (.٠٩ح) ﰲ –( ٦) (.٠٩ح) ﰲ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٩٢٨ ﻋﺒﺪ اﷲ- ٦ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻏﺎﻓﻞ اﳍﺬﱄ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺼﺤﺎﰊ اﳉﻠﻴﻞ، ﺗﻘﺪم (١) . اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ: ﺛﺎﻟﺜﺎ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺸﻬﺪ ﻢ ﺑﻦ واﻷﺣﺎدﻳﺚ اﳌﺬﻛﻮرة ﻣﻌﻪ؛ ﻓﻠﻌﻠﻪ ﻳﺮﺗﻘﻲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻐﻴﺮﻩ ، واﷲ .أﻋﻠﻢ ١) (.٧٤ح) ﰲ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٠٣٨ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ،ﻨﺎ ﳛﲕ اﻟﺘﻴﻤﻲ ﺣﺪﺛ-ﻳﻌﲎ اﻟﻄﺤﺎن -ﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺣﺪ ... - ٠١٢ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ : ﻗﺎل،ﻋﻦ ﻣﻌﺎذ salla1/salla1 /salla1/salla1ﻰ ﻟﻬﻤـﺎ ﺛﻼﺛـﺔ إﻻ أدﺧﻠﻬﻤـﺎ : ﻗـﺎﻟﻮا".أو اﺛﻨـﺎن" : ﻗـﺎل؟ أو اﺛﻨـﺎن، ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ: ﻓﻘـﺎﻟﻮا".اﷲ اﻟﺠﻨﺔ ﺑﻔﻀﻞ رﺣﻤﺘﻪ إﻳﺎﻫﻤـﺎ ﻩِرَﺮَﺴِﻪ ﺑ (١) إﻟﻰ "ﺔ إذا اﺣﺘﺴﺒﺘﻪاﻟﺠﻨ .اﻫـ ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ: أوﻻ أﺧﺮﺟـــــﻪ – ﻳﻌـــــﲏ .اﻟﻄﺤﺎن، ﺑﻪ وأﺧﺮﺟﻪ .ﲟﺜﻠﻪﻋﻦ ﻋﻔﺎن، ﺑﻪ ( ٣٦٢ح٤٦٣-٣٦٣/١)ﰲ ﺑﻐﻴﺔ اﻟﺒﺎﺣﺚ اﳊﺎرث ﻛﻤﺎ .اﻫـ"روى اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻣﻨﻪ ﻗﺼﺔ اﻟﺴﻘﻂ ﻓﻘﻂ: "ﻗﺎل اﳍﻴﺜﻤﻲ وأﺧﺮﺟﻪ ﻃﺮﻳﻖ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ، واﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﻟﻜﺒﲑ ﻣﻦ ( ٣٢١ح٠٥١/١) ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ إﺳـــﺮاﺋﻴﻞ وﺷــﻴﺒﺎن وﺟﺮﻳــﺮ ﺑـــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳊﻤﻴـــﺪ ( ٣٠٣، ١٠٣-٩٩٢ح٧٤١-٥٤١/٠٢) – ﻓـﺮﻗﻬﻢ –وزﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ أﻧﻴـﺴﺔ أرﺑﻌـﺘﻬﻢ ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳉـﺎﺑﺮ اﻟﺘﻴﻤـﻲ، ﺑـﻪ ﺑﻨﺤـﻮﻩ ﻏـﲑ أن : "إﺳــﺮاﺋﻴﻞ ﱂ ﻳﻘــﻞ إﻳﺎﻫﻤــﺎ "وﻻ " إذا اﺣﺘــﺴﺒﺘﻪ : "ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ ﲪﻴــﺪ، وﻗــﺎل ﰲ رواﻳــﺔ " إﻻ أدﺧــﻞ اﷲ ..واﻟﺪﻳﻪ : "وﰲ رواﻳﺔ اﻟﻄﱪاﱐ". ..إﻻ أدﺧﻞ اﷲ واﻟﺪﻳﻬﻤﺎ .وﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ رواﻳﺔ ﺷﻴﺒﺎن". وأﺧﺮﺟﻪ ﻣـﻦ ( ٩٠٦١ح٣١٥/١) اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ اﳉﻨﺎﺋﺰ، ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓـﻴﻤﻦ أﺻـﻴﺐ ﺑـﺴﻘﻂ : ﻠـﻰ ﻗﻮﻟــﻪﻃﺮﻳـﻖ ﻋﺒﻴـﺪة ﺑـﻦ ﲪﻴـﺪ، ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ، ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣـﺴﻠﻢ، ﺑـﻪ ﻣﻘﺘـﺼﺮا ﻋ .إﱃ آﺧﺮﻩ.." واﻟﺬي ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ " ﻫـﺬا إﺳـﻨﺎد ﺿـﻌﻴﻒ؛ ﻻﺗﻔـﺎﻗﻬﻢ ﻋﻠـﻰ (: "٠٩٥ح٢٥/٢)ﻗﺎل اﻟﺒﻮﺻﲑي ﰲ ﻣﺼﺒﺎح اﻟﺰﺟﺎﺟﺔ ..".ََْﺿﻌﻒ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﻫﺐ إﱃ رﺟﺤــﺎن ﻛــﻮن ﻋﺒﻴــﺪة ﺑــﻦ ﲪﻴــﺪ ﳐﻄﺌــﺎ ﰲ ( ٣٥٤/١٣)وأﺷــﺎر اﳌــﺰي ﰲ ورواﻩ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ ﺑــﻦ ﻳــﻮﻧﺲ وﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ : "؛ ﻓﻘــﺎل"اﷲﳛــﲕ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ : "ﻗﻮﻟــﻪ ١) َََُِ (.٣٢٤/١، وﻳﻨﻈﺮ ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ٩٥٢-٨٥٢ﳐﺘﺎر اﻟﺼﺤﺎح ص. )وﲨﻌﻪ أﺳﺮة

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ١٣٨ .اﻫـ"ﻋﺒﺪاﷲ اﳉﺎﺑﺮ، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ، وﻫﻮ أوﱃ ﺑﺎﻟﺼﻮاب، واﷲ أﻋﻠﻢ أن ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺮﻗﻲ ﺗﺎﺑﻊ ﻋﺒﻴﺪة ﺑـﻦ (٠٣٣١١ح٥٠٤/٨)وذﻛﺮ ﰲ ﲢﻔﺔ اﻷﺷﺮاف : ﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣـﺴﻠﻢ، ﻗـﺎلﺒﻴـﺪ اﷲ اﻟﺘﻴﻤـﻲ، ﻋـﻦ ﻋﺒـﳛـﲕ ﺑـﻦ ﻋﲪﻴﺪ ﻓﺮواﻩ ﻋﻦ زﻳـﺪ ﺑـﻦ أﰊ أﻧﻴـﺴﺔ ﻋـﻦ ﻋﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳉـﺎﺑﺮ، : وﻗﺎل إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻮاﺳﻄﻲ وﻏﲑ واﺣﺪ" .اﻫـ"ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ، وﻫﻮ اﶈﻔﻮظ زﻳـــﺪ ﺑـــﻦ أﰊ أﻧﻴـــﺴﺔ ﻋـــﻦ ﳛـــﲕ ﺑـــﻦ ﻋـــﻦ : "وﰲ رواﻳـــﺔ اﻟﺮﻗـــﻲ اﻟـــﱵ ﰲ ﻣﻌﺠـــﻢ اﻟﻄـــﱪاﱐ اﳌﻄﺒـــﻮع .ﺑﺎﻟﺘﺼﻐﲑ ﻓﻼ ﻳﻜﻮن ﻣﺘﺎﺑﻌﺎ ﻟﻌﺒﻴﺪة ﺑﻦ ﲪﻴﺪ" ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ"وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ " اﻟﺘﻴﻤﻲاﷲ ﻋﺒﺪ ﻋــﻦ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ ﺑــﻦ ﻳــﻮﻧﺲ وﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻟﻮاﺳــﻄﻲ – رﲪــﻪ اﷲ -ﰒ إن ﻣــﺎ ذﻛــﺮﻩ اﳌــﺰي ﱂ أﺟــﺪﻩ ﻫﻜــﺬا؛ إذ ﰲ رواﻳــﺔ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ .." ﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﳉــﺎﺑﺮ : "وﻏــﲑ واﺣــﺪ ﻣــﻦ ﻗــﻮﳍﻢ ﻋـــﻦ ﳛـــﲕ ﺑـــﻦ : "ﻏـــﲑ ﻣﻨـــﺴﻮب ﻷب وﻻ ﻟﻘﺒﻴﻠـــﺔ، وﻋﻨـــﺪ اﻟﻄـــﱪاﱐ" ﻋـــﻦ ﳛـــﲕ"ﻋﻨـــﺪ ﻋﺒـــﺪ ﺑـــﻦ ﲪﻴـــﺪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ : "، وﰲ رواﻳــﺔ ﺧﺎﻟــﺪ اﻟﻮاﺳــﻄﻲ ﻋﻨــﺪ أﲪــﺪ واﳊــﺎرث"ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ"وﻟــﻴﺲ ﻓﻴﻬــﺎ " اﳉـﺎﺑﺮ ، وﻟﻜـﻦ ﻟﻌـﻞ ﻣـﺎ ذﻛـﺮﻩ "اﳉﺎﺑﺮ"وﻟﻴﺲ ﰲ رواﻳﺔ ﺧﺎﻟﺪ " ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ"ﻓﻠﻴﺲ ﰲ ﺷﻲء ﻣﻨﻬﺎ ". اﻟﺘﻴﻤﻲ و ﻧـــﺴﺦ ﻫـــﺬﻩ اﻟﻜﺘـــﺐ دون ﺑﻌـــﺾ، أو ﰲ ﻛﺘـــﺐ أﺧـــﺮى ﱂ أﻃﻠـــﻊ ﻋﻠﻴﻬـــﺎ اﳌـــﺰي ﰲ ﺑﻌـــﺾ رواﻳـــﺎت أ ﺑﻌﺪ، وﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﻫﻨﺎ ﳐﺎﻟﻔﺎ ﳍﺎ ﻛﻤﺎ ﰲ رواﻳﺔ اﻟﺮﻗﻲ، أو ﳏﺘﻤﻼ ﻟﺬﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﰲ رواﻳﺔ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ورواﻳـﺔ إﺳـﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻨـﺪ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﲪﻴـﺪ، أﻣـﺎ رواﻳﺘـﻪ ﻋﻨـﺪ اﻟﻄـﱪاﱐ ﻓﻬـﻲ ﻣﺆﻳـﺪة ﻟﻘـﻮل اﳌـﺰي، وﻛـﺬا رواﻳـﺔ .واﷲ أﻋﻠﻢ" ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺘﻴﻤﻲ: "؛ ﻷن ﻓﻴﻬﺎﺷﻴﺒﺎن ﻋﻨﺪ اﻟﻄﱪاﱐ أﻳﻀﺎ دراﺳﺔ إﺳﻨﺎدﻩ: ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻋﻔﺎن- ١ ﻫﻮ اﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺼﻔﺎر ﺛﻘﺔ ﻣﺘﻘﻦ، ﺗﻘﺪم (١) . ﺧﺎﻟﺪ- ٢ ﺗﻘﺪمﻮ اﳍﻴﺜﻢ اﻟﻄﺤﺎن اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ، ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﺰﱐ أﺑ (٢) . ﻳﺤﻴــﻰ- ٣ اﷲ أن ﻳﻜــﻮن ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪرث، وﳛﺘﻤــﻞ اﻟﺘﻴﻤــﻲ ﻛــﺬا ورد ﻫﻨــﺎ ﻋﻨــﺪ أﲪــﺪ واﳊــﺎ ﻛﻤـﺎ ﺻـﺮح ﺑـﻪ ﰲ إﺳـﻨﺎد اﺑـﻦ ﻣﺎﺟـﻪ، وﻣـﺸﻰ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺒﻮﺻـﲑي ﺣﻴـﺚ ﺿـﻌﻒ اﳊـﺪﻳﺚ ﺑـﻪ ﰲ ﻛﻼﻣــﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ، وﻫﻮ ﻳﺤﻴﻰ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﻮﻫـﺐ اﻟﺘﻴﻤـﻲ اﳌـﺪﱐ ﺿـﻌﻴﻒ ﺟـﺪا، ﺗﻘـﺪم (٣) ، ١) (.٦٢ﰲ )–( ٢) (.٦٢ح) ﰲ –( ٣) (.٤٣١ح) ﰲ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٢٣٨ .وﻳﺒﻌﺪ ﻫﺬا اﻻﺣﺘﻤﺎل ﻋﻨﺪي أﱐ ﱂ أﺟﺪ ﻣﻦ ذﻛﺮ ﻟﻴﺤﲕ ﻫﺬا رواﻳﺔ ﻋﻦ ﻏﲑ أﺑﻴﻪ وﳛﺘﻤﻞ أن ﻳﻜﻮن ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳉﺎﺑﺮ، وﻫﻮ اﻟﺬي رﺟﺤﻪ اﳌـﺰي ﰲ ﻛﻼﻣـﻪ اﻟـﺴﺎﺑﻖ، وأﻗـﺮﻩ ، وﻳﺮﺟﺤﻪ ﻣﺎ ﰲ رواﻳﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ وﺷﻴﺒﺎن ﻋﻨـﺪ اﻟﻄـﱪاﱐ (٤٥٢/١١)اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم، وﻫﻮ ﻳﺤﻴﻰ ﻛـﺎن - وﻳﻘـﺎل ا ، روى ﻋـــﻦ ﺳـــﺎﱂ ﺑـــﻦ أﰊ اﳉﻌـــﺪ، اﻟﺘﻴﻤـــﻲ اﻟﺒﻜـــﺮي ﻣـــﻮﻻﻫﻢ أﺑـــﻮ اﳊـــﺎرث اﻟﻜـــﻮﰲ- اﻷﻋـــﻀﺎء ﳚـــﱪ .وﻋﻨﻪ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻮاﺳﻄﻲ، وإﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ، وﻏﲑﻫﺎ. وﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﳊﻀﺮﻣﻲ، وﻏﲑﳘﺎ .ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﻷس: ﻗﺎل أﲪﺪ .أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻣﻘﺎرﺑﺔ وأرﺟﻮ أﻧﻪ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪيو .ﻣﻌﺮوف: وﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ .ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ وﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي: وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ .وﺿﻌﻔﻪ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ .ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲء: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﻣﺮة .ﻏﲑ ﳏﻤﻮد: وﻗﺎل اﳉﻮزﺟﺎﱐ .ﺎد ﻳﺮوي ﻋﻦ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻏﲑﻩﻳﻌﺘﱪ ﺑﻪ وﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻰ أﺣﺎدﻳﺜﻪ، وﻻ ﻳﻜ: وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ : وﳋﺺ ذﻟﻚ اﳊﺎﻓﻆ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻟﻴﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﻟـﺴﺎدﺳﺔ، ورواﻳﺘـﻪ ﻋـﻦ اﳌﻘـﺪام ﻣﺮﺳـﻠﺔ : وﻗﺎل. "د ت ق" (١) . ﻋﺒﻴﺪ اﷲ- ٤ ، وﻳﻘـﺎل ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣـﺴﻠﻢ ﺑـﻦ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ، وﻳﻘـﺎل اﺑـﻦ أﰊ ﻣـﺴﻠﻢ اﳊـﻀﺮﻣﻲ ﻋﺒــﺪ اﷲ، روى ﻋــﻦ ﻣﻌــﺎذ ﻫــﺬا اﳊــﺪﻳﺚ، وﻋﻨــﻪ أﺑــﻮ رﻣﻠــﺔ، وﳛــﲕ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﳉــﺎﺑﺮ ﺷــﻌﺒﺔ، وﻳﻘــﺎل اﻟﺘﻴﻤﻲ، وﻗﻴﻞ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ اﻟﺘﻴﻤﻲ، اﺧﺘﻠﻒ ﻫﻞ ﻫـﻮ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣـﺴﻠﻢ اﳊـﻀﺮﻣﻲ اﻟـﺬي ﻟـﻪ رواﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ salla1ﻓـﻼ أدري ﻫـﻮ ذا : " ﻓﺘﻜـﻮن ﻟـﻪ ﺻـﺤﺒﺔ، أو ﻫـﻮ ﻏـﲑﻩ ﻓﻴﻜـﻮن ﺗﺎﺑﻌﻴـﺎ، ﻗـﺎل اﳌـﺰي "ق. "اﻫـ"ﺻﺤﺎﰊ ﻟﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎن، وﻳﻘﺎل ﺗﺎﺑﻌﻲ: " وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ.اﻫـ"أم ﻏﲑﻩ (٢) . ١) ، واﳌﻴــﺰان ٦٠٤-٤٠٤/١٣، و .٢٩٥، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٩٣٢-٨٣٢/١١، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٨٣/٤ ٢) ، واﻟﺘﻬــــﺬﻳﺐ ٧٥١/٩١، و .٤٧٣، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٨٤-٧٤/٧