أحاديث الشفاعة رواية ودراية

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ١٠٨ ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ ﻣﺸﻬﻮر، ﻣﺎت . وﻋﻨﻪ ﻋﻮف اﻷﻋﺮاﰊ، وﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺣﺴﺎن، وﻏﲑﳘﺎ. وأﰊ ﻫﺮﻳﺮة، وﻏﲑﳘﺎ "ع"، وﻫﻮ اﺑﻦ ﺳﺒﻊ وﺳﺒﻌﲔ ﺳﻨﺔ (ﻫـ٠١١)ﺳﻨﺔ (١) . أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة- ٤ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺻﺨﺮ اﻟﺪوﺳﻲ اﻟﺼﺤﺎﰊ اﳉﻠﻴﻞ اﳌﺸﻬﻮر، ﺗﻘﺪم (٢) . اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ: ﺛﺎﻟﺜﺎ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ -١٠٢، ٩٩١، ٧٩١)؛ ﻛﻞ رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت، وﺗﺸﻬﺪ ﻟﻪ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﳑﺎ ﻳﺰﻳﺪﻩ ﻗﻮة، وﻗﺪ ﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﻋﺪة ﻣﻮاﺿﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﻐﲑ ( ٢١٢ (.٠٨٧٥ح٧٠٠١ص) ١) ، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ٧١٢- ٤١٢/٩، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٨٢-٠٨٢/٧، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٢٩-٠٩/١ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ –( .٣٨٤ص ٢) (.٦١ح) ﰲ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٢٠٨ ودﺧﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﰲ –ﲰﻌﺖ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ : ََﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﺎن ﺑﻦ ﺻﻤﻌﺔ، ﻗﺎل ... - ٩٩١ : ﻓﻘﺎل– ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮة اﻟﺴﺠﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﺛﺘﻨﻲ ﺣﺒﻴﺒﺔ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ اﻟﻨﺒﻲ salla1/salla1 /salla1/salla1: ، ﻓﺠﺎء اﻟﻨﺒﻲ ﺣﺘﻰ دﺧﻞ ﻓﺠﻠﺲ، ﻓﻘﺎل َِْﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻳﻤﻮت ﻟﻬﻤﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﻃﻔﺎل ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻐﻮا اﻟﺤﻨﺚ إﻻ ﺟﻲء ﺑﻬﻢ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺣﺘﻰ " ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ". ﺣﺘﻰ ﻳﺪﺧﻞ أﺑﻮاﻧﺎ: ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن. ادﺧﻠﻮا: ﻳﻮﻗﻔﻮا ﻋﻠﻰ ﺑﺎب اﻟﺠﻨﺔ، ﻓﻴﻘﺎل ﻟﻬﻢ ادﺧﻠﻮا أﻧﺘﻢ وآﺑﺎؤﻛﻢ: ﻓﻘﺎل"ﻓﻼ أدري ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أو ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ : ﺳﻴﺮﻳﻦ .اﻫـ" .ﻧﻌﻢ: أﲰﻌﺖ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻟﻠﻤﺮأة ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ: أوﻻ أﺧﺮﺟﻪ أﺧﱪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷﻧﺼﺎري، ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﺎن ﺑﻦ : ﻗﺎل( ٦٤٤/٨) اﺑﻦ ﺳﻌﺪ .َﺻﻤﻌﺔ، ﺑﻪ ﻦ ﺳﲑﻳﻦ ﻋﻦ ﺣﺒﻴﺒﺔ وﱂ ﻳﻨﺴﺒﻬﺎ، ﻓﻼ ﻧﺪري ﻫﻲ ﺑﻨﺖ ﺳﻬﻞ ﻫﻜﺬا رواﻩ ﳏﻤﺪ ﺑ: "وﻗﺎل ﺑﻌﺪﻩ ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺄن اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ذﻛﺮ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﰲ آﺧﺮ ﺗﺮﲨﺔ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﺑﻨﺖ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ . اﻫـ"ﻫﺬﻩ أو ﻏﲑﻫﺎ .ﺛﻌﻠﺒﺔ اﻷﻧﺼﺎرﻳﺔ وأﺧﺮﺟﻪ -٤٢٢/٤٢)، واﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﻟﻜﺒﲑ (٢٥٤/١) اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ، (٤٠٣٣ح١٩/٦)ﻢ ﰲ اﻵﺣﺎد واﳌﺜﺎﱐ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﺜﲎ، واﺑﻦ أﰊ ﻋﺎﺻ( ٠٧٥ح٥٢٢ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ( ﰲ اﳌﻮﺿﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ)واﻟﻄﱪاﱐ ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷﻧﺼﺎري، ﺑﻪ : ﺑﻨﺤﻮﻩ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ أﰊ ﻋﺎﺻﻢ، وﻟﻔﻆ اﻟﻄﱪاﱐ ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻐﻮا اﻟﺤﻨﺚ إﻻ أدﺧﻠﻬﻤﺎ اﷲ اﻟﺠﻨﺔ ".. ﺑﻔﻀﻞ رﺣﻤﺘﻪ إﻳﺎﻫﻢ ".ﺣﺒﻴﺒﺔ ﺑﻨﺖ أﰊ ﺳﻔﻴﺎن: "، وﻋﻨﺪﻩ" وأﺧﺮﺟﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ( ٤٧٠٢ح١٥٢/٤)، واﺑﻦ راﻫﻮﻳﻪ (ﰲ اﳌﻮﺿﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ) اﻟﺒﺨﺎري وﰲ آﺧﺮﻩ ". ﻋﻦ ﺣﺒﻴﺒﺔ أو أم ﺣﺒﻴﺒﺔ: "ََﴰﻴﻞ، ﻋﻦ أﺑﺎن ﺑﻦ ﺻﻤﻌﺔ، ﺑﻪ ﲟﺜﻠﻪ دون ﻗﻮل ﻋﺎﺋﺸﺔ، وﻓﻴﻪ ﴿: ﻓﺬﻟﻚ ﻗﻮل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ: ﻗﺎل: "ﻋﻨﺪ اﺑﻦ راﻫﻮﻳﻪ D//C//B//A ﴾(١) : ، ﻗﺎل . اﻫـ"ﻧﻔﻌﺖ اﻵﺑﺎء ﺷﻔﺎﻋﺔ أوﻻدﻫﻢ ﺮﺟﻪوأﺧ ﻣﻦ وﺟﻪ آﺧﺮ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ( ١٧٥ح٥٢٢/٤٢) اﻟﻄﱪاﱐ أﻳﻀﺎ ١) . ﻣﻦ ﺳﻮرة اﳌﺪﺛﺮ٨٤ اﻵﻳﺔ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٣٠٨ .ﻓﺬﻛﺮ ﳓﻮﻩ.. ﺣﺪﺛﺘﲏ ﺣﺒﻴﺒﺔ أ رواﻩ اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﻟﻜﺒﲑ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ (: "٠١ح٧٧/٣)ﻗﺎل اﳌﻨﺬري ﰲ اﻟﱰﻏﻴﺐ واﻟﱰﻫﻴﺐ .اﻫـ"ﺟﻴﺪ اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﻟﻜﺒﲑ ورﺟﺎﻟﻪ رﺟﺎل اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺧﻼ ﻳﺰﻳﺪ رواﻩ(: "٧/٣)وﻗﺎل اﳍﻴﺜﻤﻲ ﰲ ا ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮة وﱂ أﺟﺪ ﻣﻦ ﺗﺮﲨﻪ، وأﻋﺎدﻩ ﺑﺈﺳﻨﺎد آﺧﺮ ورﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت، وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ا .اﻫـ"ﺑﻜﺮة، واﷲ أﻋﻠﻢ إﱃ اﺑﻦ ﻣﻨﺪﻩ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﴰﻴﻞ ﻫﺬﻩ ( ٠٧٢/٤)وﻋﺰاﻩ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ .ﻣﺴﻨﺪﻩ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻦ أﺑﺎن ﲟﺜﻠﻪﳐﺘﺼﺮا، وإﱃ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﰲ .وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮة ﱂ أﺟﺪ ﻟﻪ ﺗﺮﲨﺔ ﻓﻬﻮ ﰲ ﺣﻜﻢ ا دراﺳﺔ إﺳﻨﺎدﻩ: ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻣﺤﻤﺪ- ١ ، روى ﻋﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳌﺜﲎ اﻷﻧﺼﺎري أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺒﺼﺮي اﻟﻘﺎﺿﻲ وﻋﻨﻪ اﻟﺒﺨﺎري، وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، وﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﺜﲎ، . ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺘﻴﻤﻲ، وﺳﻌﻴﺪ اﳉﺮﻳﺮي، وﻏﲑﳘﺎ "ع"ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﻴﺢ ( ﻫـ٥١٢)ﺛﻘﺔ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ . وﻏﲑﻫﻢ (١) . أﺑﺎن- ٢ ﺔ، ، روى ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﺒﺼﺮي- ﲟﻬﻤﻠﺘﲔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺘﲔ -ََ ﺑﻦ ﺻﻤﻌﺔ ﺑﺄﺧﺮة، ﻣﺎت اﺧﺘﻠﻂﺛﻘﺔ ﻏﲑ أﻧﻪ . وﻋﻨﻪ وﻛﻴﻊ، وأﺑﻮ ﻋﺎﺻﻢ، وﻏﲑﳘﺎ. وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ وﻏﲑﳘﺎ "م س ق( "ﻫـ٣٥١)ﺳﻨﺔ (٢) . ﻣﺤﻤﺪ- ٣ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ اﻷﻧﺼﺎري ﻣﻮﻻﻫﻢ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ، ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ ﻣﺸﻬﻮر، ﺗﻘﺪم (٣) . ﺣﺒﻴﺒﺔ- ٤ ﻩ، وﻛﺬا ﺟﺎء ﰲ إﺳﻨﺎد ﻫﺬا ﺻﺤﺎﺑﻴﺔ ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﻄﱪاﱐ وﻏﲑ ﺑﻨﺖ أﰊ ﺳﻔﻴﺎن ﱂ ﻳﺮو ﻋﻨﻬﺎ ﻏﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ، وﻻ ﻳﻌﺮف ﻷﰊ : "اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﱪاﱐ، ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﱪ ﻳﻌﲏ ﺑﻨﺖ " ﺳﻔﻴﺎن اﺑﻨﺔ ﻳﻘﺎل ﳍﺎ ﺣﺒﻴﺒﺔ، واﻟﺬي أﻇﻦ أ أﰊ ﺳﻔﻴﺎن أﺧﺮى وﻟﻴﺲ ﻛﻤﺎ ﻇﻦ، ﺑﻞ ﻫﺬﻩ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﺑﻨﺖ : "ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ. ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﺤﺶ ١) .٠٩٤، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٦٧٢-٤٧٢/٩، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٠٣/٧، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٢٣١/١ﺘﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨ–( ٢) ، واﳌﺨﺘﻠﻄــﲔ ٩-٨/١، واﳌﻴــﺰان ٨٩٢-٧٩٢/٢، واﳉــﺮح واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ ٣٥٤-٢٥٤/١ ﻳﻨﻈــﺮ ﻟﱰﲨﺘــﻪ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒــﲑ –( .٥١-٤١، واﻟﻜﻮاﻛﺐ اﻟﻨﲑات ص٧٨، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٥٩/١، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤ص ٣) (.٨٩١ح) ﰲ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٤٠٨ ، وﻗﺎل إن أﺑﺎﻫﺎ ﻟﻴﺲ أﺑﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب، وإﳕﺎ ﻫﻮ أﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎن آﺧﺮ ﻻ "ﻛﺎﻧﺖ ﲣﺪم ﻋﺎﺋﺸﺔ .ﻳﻌﺮف ﻧﺴﺒﻪ وذﻛﺮ ﳍﺎ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﰲ آﺧﺮ ﺗﺮﲨﺔ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﺑﻨﺖ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ اﻷﻧﺼﺎرﻳﺔ ﺑﻨﺖ ﺳﻬﻞ ﻫﻜﺬا رواﻩ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ ﻋﻦ ﺣﺒﻴﺒﺔ وﱂ ﻳﻨﺴﺒﻬﺎ، ﻓﻼ ﻧﺪري ﻫﻲ : "اﻟﻨﺠﺎرﻳﺔ، ﰒ ﻗﺎل ، وﻳﺪل ﻛﻼم اﳊﺎﻓﻆ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻋﻠﻰ أ اﻟﻄﱪاﱐ (١) . اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ: ﺛﺎﻟﺜﺎ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ إﻣﺎ أﺑﺎن ﺑﻦ ﺻﻤﻌﺔ وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻂ وﱂ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﻪ؛ ﻷن ﻓﻴ ، ٨٩١-٧٩١)ﺚ ﲑ أن اﻷﺣﺎدﻳﺣﺪﻳﺜﻪ، وإﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮة وﻫﻮ ﰲ ﺣﻜﻢ ا ﺗﺸﻬﺪ ﻟﻪ؛ ﻓﻬﻮ ﻣﺮﺗﻖ اﻟﺤﺴﻦ ﻟﻐﻴﺮﻩ ، وﻗﺪ ﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ .ﺑﺸﻮاﻫﺪﻩ، واﷲ اﻋﻠﻢ( ٦١٤٣ح٢٣٢١- ٩٢٢١/٧)اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ١) .٠٧٢/٤، واﻹﺻﺎﺑﺔ ٣٤٥، وأﲰﺎء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﺮواة ص٦٧٢-٥٧٢/٤ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻬﺎ اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٥٠٨ ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ وﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ أن رﺟﻼ أﺗﻰ اﻟﻨﺒﻲ salla1/salla1 /salla1/salla1ٍََُُِاﺑﻨﺔ ﻋﻢ ﻟﻲ ذات ﻣﻴﺴﻢ: ، ﻓﻘﺎل (١) ﻋﺎﻗﺮ، وﻣﺎل وﻫﻲ ٌُْ ادﺧﻠﻮا : َﻋﻠﻤﺖ أﻧﻲ ﻣﻜﺎﺛﺮ ﺑﻜﻢ اﻷﻣﻢ؟ وأن أﻃﻔﺎل اﻷﻣﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻳﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ََِِْاﻟﺠﻨﺔ، ﻓﻴﺘﻌﻠﻘﻮن ﺑﺄﺣﻘﺎء (٢) ﻓﻴﻘﺎل : "ﻗﺎل". ِﺗﻨﺎَرﺑﻨﺎ آﺑﺎءﻧﺎ وأﻣﻬﺎ ُّْﺛﻢ ﻳﺠﻲء اﻟﺴﻘﻂ: "ﻗﺎل". ادﺧﻠﻮا اﻟﺠﻨﺔ أﻧﺘﻢ وآﺑﺎؤﻛﻢ وأﻣﻬﺎﺗﻜﻢ: ﻟﻬﻢ (٣) ادﺧﻞ : ، ﻓﻴﻘﺎل ﻟﻪ ََُ (٤) ﺣﺘﻰ ﻳﻠﺤﻖ "ﺑﻪ أﺑﻮﻩ .اﻫـ ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ: أوﻻ أﺧﺮﺟﻪ .ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ، ﺑﻪ دراﺳﺔ إﺳﻨﺎدﻩ: ﺛﺎﻧﻴﺎ - ١ ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ راﺷﺪ اﻷزدي، ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ، إﻻ ﰲ رواﻳﺎﺗﻪ ﻋﻦ اﻟﺒﻨﺎﱐ واﻷﻋﻤﺶ وﻫﺸﺎم اﺑﻦ ﻋﺮوة وﻓﻴﻤﺎ ﺣﺪث ﺑﻪ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة، ﺗﻘﺪم (٥) . ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ- ٢ ﻋﺪي ﺑﻦ ﻛﻌﺐ، وﻳﻘﺎل ﺣﻠﻴﻒ ﺑﲏ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻛﻼﳘﺎ ﻧﺴﺒﺔ إﱃ – ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻔﺎء واﻟﺮاء –ََاﻟﻠﺨﻤﻲ، أﺑﻮ ﻋﻤﺮ اﻟﻜﻮﰲ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻘﺒﻄﻲ وﺑﺎﻟﻔﺮﺳﻲ ١) َََُْ ﻳـﻮﺳــﻢ وﺳــﺎﻣﺎ ووﺳــﺎﻣﺔ، ﻓﻬــﻮ – ﻛﻜــﺮم –ُوﺳــﻢ : أﺛــﺮ اﳊــﺴﻦ واﻟﻮﺿــﺎءة، ﻳﻘــﺎل ﻣﻨــﻪ: ََِ اﳌﻴــﺴﻢ ﺑﻜــﺴﺮ اﳌــﻴﻢ واﻟﻮﺳــﺎﻣﺔ–( (.٦٠٥١، واﻟﻘﺎﻣﻮس ص٥٨١/٥ﻳﺔ اﻧﻈﺮ اﻟﻨﻬﺎ. )َُوﺳﻴﻢ، أي ﺣﺴﻦ وﺿﻴﺊ، ووﲰﺖ اﻷﻧﺜﻰ ﻓﻬﻲ وﺳﻴﻤﺔ ٢) َْ وﻫﻮ ﰲ اﻷﺻـﻞ ﻣﻌﻘـﺪ اﻹزار، وﻫـﻮ اﳋـﺼﺮ، – ﺑﻔﺘﺢ اﳊﺎء وﻳﻜﺴﺮ –َْﻛﻠﻬﺎ ﲨﻊ ﺣﻘﻮ : ٍَِِِّْْ أﺣﻘﺎء وأﺣﻖ وﺣﻘﻲ وﺣﻘﺎء–( اﻧﻈـﺮ . )وﻗﺪ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ اﻹزار وﻋﻠﻰ ﺷﺪ اﻹزار ﳎﺎزا ﻟﻠﻤﺠﺎورة، واﻷﻇﻬﺮ أن اﳌﺮاد ﻫﻨﺎ اﻹزار، وﳛﺘﻤﻞ أن ﻳﻜﻮن اﳌﺮاد ﻣﻌﻘﺪﻩ (.٦٤٦١، واﻟﻘﺎﻣﻮس ص٠٣١، وﳐﺘﺎر اﻟﺼﺤﺎح ص٧١٤/١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ٣) ، وﳐﺘـﺎر ٨٧٣/٢اﻧﻈـﺮ اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ . )اﻟﻮﻟﺪ اﻟﺬي ﻳﺴﻘﻂ ﻣﻦ ﺑﻄﻦ أﻣﻪ ﻗﺒﻞ ﲤﺎﻣﻪ: ﻣﺜﻠﺚ اﻟﺴﲔ وﻛﺴﺮﻫﺎ أﻛﺜﺮ (.٦٦٨، واﻟﻘﺎﻣﻮس ص٧٦٢اﻟﺼﺤﺎح ص ٤) إذا ﺗـﺄﺧﺮ، ﻳﻌـﲏ أﻧـﻪ : ََََْْﻗﻌـﺲ وﺗﻘـﺎﻋﺲ واﻗـﻌﻨـﺴﺲ اﻧﻈــﺮ ". )ﳏﺒﻨﻄــﺊ"ﺗــﺄﺧﺮ ﻋــﻦ اﻟــﺪﺧﻮل واﻣﺘﻨــﻊ ﻣﻨــﻪ اﻣﺘﻨــﺎع إدﻻل ﻻ ﻣﺘﻨــﺎع إﻳﺒــﺎء ﺣــﱴ ﻳــﺪﺧﻞ ﻣﻌــﻪ أﺑــﻮاﻩ، ﻛﻤــﺎ ﺗﻘــﺪم ﰲ ﻣﻌــﲎ (. ٠٣٧، واﻟﻘﺎﻣﻮس ص٨٧١-٧٧١/٦، وﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ٧٨/٤اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ٥) (.٨٢ح) ﰲ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٦٠٨ وﻋﻨﻪ ﺷﻌﺒﺔ، . ﻓﺮس ﻟﻪ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻘﺒﻄﻲ، روى ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﲰﺮة، وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ، وﻏﲑﳘﺎ .واﻟﺜﻮري، وﻏﲑﳘﺎ .ﻛﺎن ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺘﺎ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ: ﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﺑﻦ ﳕﲑ .ﺛﻘﺔ إﻻ أﻧﻪ أﺧﻄﺄ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ أو ﺣﺪﻳﺜﲔ: اﺑﻦ ﻣﻌﲔوﻗﺎل .ﺛﻘﺔ وﻫﻮ ﺻﺎﱀ اﳊﺪﻳﺚ روى أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﺣﺪﻳﺚ، وﻫﻮ ﺛﻘﺔ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ .ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس: وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ .ﺧﺬ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ: وﻗﺎل أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﳍﻤﺪاﱐ ﻜﻢ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﻓﻤﺎ أﺗﺮك ﻣﻨﻪ إﱐ ﻷﺣﺪﺛ: ُِﲰﻊ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﻳﻘﻮل: وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري .ﺣﺮﻓﺎ، وﻛﺎن ﻣﻦ أﻓﺼﺢ اﻟﻨﺎس .ﻛﺎن ﻣﺪﻟﺴﺎ: وذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت، وﻗﺎل .ﳐﻠﻂ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﻣﺮة ﻣﻀﻄﺮب اﳊﺪﻳﺚ ﺟﺪا ﻣﻊ ﻗﻠﺔ ﺣﺪﻳﺜﻪ، ﻣﺎ أرى ﻟﻪ : وﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﻣﺮة .وﺿﻌﻔﻪ أﲪﺪ ﺟﺪا وذﻟﻚ أن ﻋﺒﺪ ﻣﻨﻪ، ﺎﲰﺎك أﺻﻠﺢ ﺣﺪﻳﺜ: وﻗﺎل ﻣﺮة .ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﺣﺪﻳﺚ، وﻗﺪ ﻏﻠﻂ ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻨﻬﺎ .اﳌﻠﻚ ﳜﺘﻠﻒ ﻋﻠﻴﻪ اﳊﻔﺎظ .ﻟﻴﺲ ﲝﺎﻓﻆ ﻫﻮ ﺻﺎﱀ ﺗﻐﲑ ﺣﻔﻈﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ: وﻗﺎل ﻣﺮة .ﱂ ﻳﻮﺻﻒ ﺑﺎﳊﻔﻆ: وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ : وﻟﻌﻞ اﻷﻗﻮال ﻓﻴﻪ ﺗﻠﺘﺌﻢ ﺑﻘﻮل اﳊﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ ﻓﺼﻴﺢ ﻋﺎﻟﻢ ﺗﻐﻴﺮ ﺣﻔﻈﻪ ورﺑﻤﺎ دﻟﺲ ، وﻗﺪ ﻋﺪﻩ ، وﻟﻪ (ﻫـ٦٣١)ﺲ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻼﺋﻲ واﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ أﻫﻞ اﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﺘﺪﻟﻴ "ع"ﻣﺎﺋﺔ وﺛﻼث ﺳﻨﲔ (١) . - ٣ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﰲ اﻟﻘﺮاءة، ﺗﻘﺪم (٢) . اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ: ﺛﺎﻟﺜﺎ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ﻷن ﻛﻼ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ وﻋﺎﺻﻢ ﻪ؛ﻻﻧﻘﻄﺎﻋ ١) ، وﺟـﺎﻣﻊ ١٦٣-٠٦٣/٥، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ١١٣، وﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺜﻘﺎت ص٧٢٤-٦٢٤/٥ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ–( .، وﻃﺒﻘﺎت اﳌﺪﻟﺴﲔ ص٤٦٣، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٣١٤-١١٤/٦، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣١١اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ص ٢) (.٠٩ح) ﰲ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٧٠٨ اﻟﻨﱯ ﺑﻦ salla1، ﻓﺮواﻳﺘﻬﻤﺎ ﻋﻨﻪ ﻣﺮﺳﻠﺔ، ﺑﻞ رواﻳﺔ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻨﻪ ﻣﻌﻀﻠﺔ، ﻷن أﻗﻞ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﻟﻨﱯ salla1 اﺛﻨﺎن، وﻟﻜﻦ ﻟﻌﻠﻪ ﻳﺮﺗﻘﻲ إﱃ ﻣﺮﺗﺒﺔ اﻟﺤﺴﻦ ﻟﻐﻴﺮﻩ -٨٩١) ﺑﺎﻷﺣﺎدﻳﺚ .، واﷲ أﻋﻠﻢ(٤١٢-٣١١، ٩٩١

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٨٠٨ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم، ﻋﻦ اﳊﺴﻦ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق وﻳﺰﻳﺪ، ﻗﺎﻻ ... - ١٠٢ أﻧﻪ ﻟﻘﻲ أﺑـﺎ ذر وﻫـﻮ ﻳﻘـﻮد ﺟﻤـﻼ ﻟـﻪ، وﻓـﻲ -اﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ : ﻳﺰﻳﺪ ﻗﺎل-ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺻﻌﺼﻌﺔ أﻻ ﺗﺤــﺪﺛﻨﻲ ﺣــﺪﻳﺜﺎ ﺳــﻤﻌﺘﻪ ﻣــﻦ رﺳــﻮل اﷲ : ﻋﻨﻘــﻪ ﻗﺮﺑــﺔ، ﻓﻘﻠــﺖ ﻟــﻪ salla1/salla1 /salla1/salla1ﺑﻠــﻰ، ﺳــﻤﻌﺖ : ؟ ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ salla1/salla1 /salla1/salla1ﻣــﺎ ﻣــﻦ ﻣــﺴﻠﻤﻴﻦ ﻳﻤــﻮت ﻟﻬﻤــﺎ ﺛﻼﺛــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻮﻟــﺪ ﻟــﻢ ﻳﺒﻠﻐــﻮا اﻟﺤﻨــﺚ إﻻ : " ﻳﻘــﻮل أدﺧﻠﻬﻤــﺎ اﷲ اﻟﺠﻨــﺔ ﺑﻔــﻀﻞ رﺣﻤﺘــﻪ إﻳــﺎﻫﻢ (١) ﺴﻠﻢ ﻳﻨﻔــﻖ ﻣــﻦ زوﺟــﻴﻦ ﻣــﻦ ﻣﺎﻟــﻪ ﻓــﻲ ، وﻣــﺎ ﻣــﻦ ﻣــ .اﻫـ"ََﺳﺒﻴﻞ اﷲ إﻻ اﺑﺘﺪرﺗﻪ ﺣﺠﺒﺔ اﻟﺠﻨﺔ : "وﻗﺎل ﻳﺰﻳﺪ إﻻ أدﺧﻠﻬﻤﺎ اﷲ اﻟﺠﻨﺔ ﺑﻔﻀﻞ رﺣﻤﺘﻪ إﻳﺎﻫﻢ .اﻫـ" ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ: أوﻻ أﺧﺮﺟﻪ .ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق وﻳﺰﻳﺪ، ﺑﻪ وأﺧﺮﺟـــــﻪ ﻦ ، واﺑـــــ(٣٨٤٧ح١٠٥/٤)ﻮاﻧـــــﺔ ، وأﺑـــــﻮ ﻋ(٥٩٩١١ح٩٧٥/٤) اﺑـــــﻦ أﰊ ﺷـــــﻴﺒﺔ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون، ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮﻩ واﻗﺘﺼﺮ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮف ( ٦٨١/٧)اﻟﱪ ﰲ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﻋﺒﺪ .اﻷول ﻣﻨﻪ زوﺟـﲔ درﳘــﲔ دﻳﻨـﺎرﻳﻦ، اﺛﻨــﲔ : وﻛــﺎن اﳊـﺴﻦ ﻳﻘــﻮل: ﻗــﺎل ﻫـﺸﺎم: "وﰲ آﺧـﺮﻩ ﻋﻨــﺪ أﰊ ﻋﻮاﻧـﺔ .وﳓﻮ ﻫﺬا ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﱪ أﻳﻀﺎ. اﻫـ"ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء وأﺧﺮﺟــﻪ ﻋــﻦ ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ، واﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ﰲ اﻟﻜــﱪى ( ٣٠٤٢ح٩٦٢-٨٦٢/٢)ارﻣﻲ اﻟــﺪ ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺑﻜــﺮ اﻟــﺴﻬﻤﻲ، ( ٨٤٧٩ح٣٣١/٧)، وﰲ اﻟــﺸﻌﺐ (١٧١/٩) ﻛﻼﻫﻤــﺎ .ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺣﺴﺎن، ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮﻩ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ، واﻗﺘﺼﺮ اﻟﺪارﻣﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻄﺮ اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻨﻪ وأﺧﺮﺟــﻪ أﰊ ﺣﺮﻳــﺰ، واﻟﻨــﺴﺎﺋﻲ ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ( ٠٥١ح٧٥-٦٥ص) اﻟﺒﺨــﺎري ﰲ اﻷدب اﳌﻔــﺮد ، وﰲ اﻟﻜـــــــﱪى (٣٧٨١ح٥٢٣-٤٢٣/٤)ﰲ ا ﻣـــﻦ ( ٩٠٩٣ح٩٤٣/٩)، واﻟﺒـــﺰار (١٤٣١٢ح١٧٢-٠٧٢/٥٣)، وأﲪـــﺪ (٤١٠٢ح١٠٤/٢) ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻳﻮﻧﺲ وﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ اﻟﺸﻬﻴﺪ وﲪﻴﺪ، واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ( ٠١٩٣ح)ﻃﺮﻳﻖ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ، واﻟﺒﺰار -٥٢٣/٥٣)ﻣـــــــﻦ ﻃﺮﻳـــــــﻖ ﻣﻨـــــــﺼﻮر وﻳـــــــﻮﻧﺲ، وأﲪـــــــﺪ ( ٥٤٣٣ح٢١٢-١١٢/٣)ﰲ اﻟـــــــﺸﻌﺐ ١) ﺢ ﻋﺎﺋــﺪ إﱃ اﻷوﻻد، وﻫــﺬا واﺿــ" إﻳــﺎﻫﻢ"راﺟــﻊ إﱃ اﺳــﻢ اﳉﻼﻟــﺔ اﻟــﺬي ﻗﺒﻠــﻪ، وﰲ " رﲪﺘــﻪ" اﻟــﺼﺤﻴﺢ أن اﻟــﻀﻤﲑ ﰲ –( ِﻋﺎﺋـﺪ إﱃ اﻟﻮاﻟـﺪﻳﻦ " إﻳـﺎﻫﻢ"ﻋﺎﺋﺪ إﱃ اﻟﻮاﻟﺪ، وﰲ " رﲪﺘﻪ"ﺟﺪا ﰲ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ، وﻛﺬا ﰲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﳌﻤﺎﺛﻠﺔ ﻟﻪ، وﻗﻴﻞ إﻧﻪ ﰲ (.٨٤٢١ح٥٤١/٣ﻳﻨﻈﺮ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري . )ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﻢ ﺟﻨﺴﺎ، وﻻ ﳜﻔﻰ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا، واﷲ اﻋﻠﻢ

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٩٠٨ ﻣــــــــﻦ ﻃﺮﻳــــــــﻖ ﻗــــــــﺮة ﺑــــــــﻦ ﺧﺎﻟــــــــﺪ، واﻟﺒــــــــﺰار ( ٢٨٤٧ح١٠٥/٤)، وأﺑــــــــﻮ ﻋﻮاﻧــــــــﺔ (٣١٤١٢ح٦٢٣ ، ٢٠٢/٧)، واﺑــــــــــــــــــــــﻦ ﺣﺒــــــــــــــــــــــﺎن (٤٨٤٧ح٢٠٥-١٠٥/٤)، وأﺑــــــــــــــــــــــﻮ ﻋﻮاﻧــــــــــــــــــــــﺔ (٣١٩٣ح) ، ٢١٩٣-١١٩٣ح)ﻣــــــــﻦ ﻃﺮﻳــــــــﻖ ﺟﺮﻳــــــــﺮ ﺑــــــــﻦ ﺣــــــــﺎزم، واﻟﺒــــــــﺰار ( ٣٤٦٤، ٠٤٩٢ح١٠٥/٠١ ﺪ اﻟــﺮﲪﻦ واﳌﻔــﻀﻞ ﺑــﻦ ﻻﺣــﻖ وﻋﻨﺒــﺴﺔ ﺑــﻦ أﰊ راﺋﻄــﺔ، ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ أﰊ ﺣــﺮة واﺻــﻞ ﺑــﻦ ﻋﺒــ( ٤١٩٣ ﻣـــﻦ ﻃﺮﻳـــﻖ أﰊ ﺣـــﺮة وﺣـــﺪﻩ، ( ٦٤/٢)، وﰲ اﻟـــﺼﻐﲑ (٢٨١٧ح٩٦١/٧)واﻟﻄـــﱪاﱐ ﰲ اﻷوﺳـــﻂ ﻣـــﻦ ﻃﺮﻳـــﻖ ﻋﻤـــﺮان ( ٤٣٧٣ح٩٠١/٤)، وﰲ اﻷوﺳـــﻂ (٤٤٦١ح٤٥١/٢)واﻟﻄـــﱪاﱐ ﰲ اﻟﻜﺒـــﲑ ﻣــــــﻦ( ٦٤٥٥، ٤٢٣٣، ٢٦٩ح٨٥٣/٥، ٦٣٣/٣، ٢٩٢/١)اﻟﻘﻄــــــﺎن، وﰲ اﻷوﺳــــــﻂ أﻳــــــﻀﺎ ﻃﺮﻳــــــﻖ ﺳــــــﺎﱂ اﳋﻴــــــﺎط وﻋﻤــــــﺮو ﺑــــــﻦ ﺻــــــﺎﱀ واﳊــــــﺴﻦ ﺑــــــﻦ ذﻛــــــﻮان، واﳌــــــﺰي ﰲ ﻣـــﻦ ﻃﺮﻳـــﻖ أﺷـــﻌﺚ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﳌﻠـــﻚ، ﻫـــﺆﻻء ( ٣٧١-٢٧١/٣١) اﻷرﺑﻌـــﺔ ﻋـــﺸﺮ ﻋـــﻦ اﳊـــﺴﻦ، ﺑـــﻪ ﺑﻨﺤــﻮﻩ، ﻏــﲑ أن اﻟﻨــﺴﺎﺋﻲ اﻗﺘــﺼﺮ ﻋﻠــﻰ ﺷــﻄﺮﻩ اﻷول، وﻛــﺬا اﺑــﻦ ﺣﺒــﺎن ﰲ اﳌﻮﺿــﻊ اﻷول، واﻟﻄــﱪاﱐ ﻋﻨـــﺪﻩ زﻳـــﺎدة، وﻓﻴـــﻪ ﻋﻨـــﺪ اﻵﺧـــﺮﻳﻦ ﺑﻌـــﺾ اﻻﺧـــﺘﻼف ﰲ أﻟﻔـــﺎظ ﰲ اﻟـــﺼﻐﲑ، واﻟﺒﺨـــﺎري وﰲ آﺧـــﺮﻩ ".زوﺟﲔ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ: "ﺗﻔﺴﲑ اﳊﺴﻦ ﻟﻘﻮﻟﻪ وﻫــﺬا اﳊــﺪﻳﺚ ﻗــﺪ رواﻩ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻮﻧﺲ وﺣﺒﻴـﺐ وﲪﻴـﺪ وأﺷـﻌﺚ وأﺑـﻮ ﺣـﺮة واﳌﻔـﻀﻞ ﺑـﻦ ﻻﺣـﻖ وﺟﺮﻳـﺮ ﺑـﻦ ﺣـﺎزم ،ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﻛﻠﻬــﻢ ﳓــﻮ ﺣــﺪﻳﺚ ﻳــﻮﻧﺲ ﻋــﻦ اﳊــﺴﻦ ﻋــﻦ ﺻﻌــﺼﻌﺔ ﺑــﻦ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﻋــﻦ أﰊ ذر ﻋــﻦ ذﻛــﺮ ﻫــﺆﻻء ... ] /salla1 .اﻫـ ﱂ ﻳــﺮوﻩ ﻋــﻦ أﰊ ﺣــﺮة إﻻ ﺳــﻼم ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن : "وﻗــﺎل اﻟﻄــﱪاﱐ ﰲ اﻟــﺼﻐﲑ وﳓــﻮﻩ ﰲ اﻷوﺳــﻂ .اﻫـ"اﻟﻀﱯ .ﻛﺬا ﻗﺎل، وﻟﻜﻦ رواﻳﺔ اﻟﺒﺰار ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﻗﻄﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ ﻋﻦ أﰊ ﺣﺮة (.١٥١١ح٣٩٢-٢٩٢/٦)واﻧﻈﺮ ﻋﻠﻞ اﻟﺪارﻗﻄﲏ دراﺳﺔ إﺳﻨﺎدﻩ: ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق- ١ ﺑﻦ ﳘﺎم ﺑـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ اﳊﻤـﲑي أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ اﻟـﺼﻨﻌﺎﱐ، ﺛﻘـﺔ ﺣـﺎﻓﻆ وﻛـﺎن ﻳﺘـﺸﻴﻊ، ﺗﻘﺪم (١) . ١) (.٨٣ح) ﰲ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٠١٨ ﻳﺰﻳﺪ- ٢ ﺑﻦ ﻫﺎرون أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﺛﻘﺔ ﻣﺘﻘﻦ، ﺗﻘﺪم (١) . ﻫﺸﺎم- ٣ ﺑﻦ ﺣﺴﺎن اﻷزدي أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟﺒـﺼﺮي ﺛﻘـﺔ ﻣـﻦ اﳌﻘـﺪﻣﲔ ﰲ اﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ، وﰲ رواﻳﺎﺗﻪ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ وﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﰊ رﺑﺎح ﻣﻘﺎل؛ ﻗﻴﻞ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺮﺳﻞ ﻋﻨﻬﻤﺎ، ﺗﻘﺪم (٢) . اﻟﺤﺴﻦ- ٤ ﺑﻦ أﰊ اﳊﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي، ﺛﻘﺔ ﻓﺎﺿﻞ ﻛﺜﲑ اﻹرﺳﺎل واﻟﺘﺪﻟﻴﺲ، ﺗﻘﺪم (٣) . ﺻﻌﺼﻌﺔ- ٥ ﻋـﻢ اﻷﺣﻨـﻒ ﺑـﻦ ﻗـﻴﺲ، ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺣﺼﲔ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ اﻟﺴﻌﺪي أﺑـﻮ ﻋﺒـﺎدة روى ﻋـــﻦ اﻟﻨـــﱯ salla1ﻟـــﻪ ﺻـــﺤﺒﺔ، وﻗﻴـــﻞ ﳐـــﻀﺮم وﻗـــﺪ . ، وﻋـــﻦ ﻋﻤـــﺮ، وأﰊ ذر، وأﰊ ﻫﺮﻳـــﺮة، وﻏـــﲑﻫﻢ "ﺑﺦ س ق" وﺛﻘﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻏﲑﻩ ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر أﻧﻪ ﺗﺎﺑﻌﻲ، ﻣﺎت ﰲ وﻻﻳﺔ اﳊﺠﺎج ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮاق (٤) . أﺑﻮ ذر- ٦ ة، ﺟﻨـﺪب ﺑـﻦ ﺟﻨـﺎد- ﻋﻠﻰ أﺷـﻬﺮ اﻷﻗـﻮال ﰲ اﲰـﻪ واﺳـﻢ أﺑﻴـﻪ - اﻟﻐﻔﺎري ﻫﻮ ﺻﺤﺎﰊ ﻣﺸﻬﻮر ﻛﺜﲑ اﳌﻨﺎﻗﺐ، ﺗﻘﺪم (٥) . اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ: ﺛﺎﻟﺜﺎ ﻫــﺬا اﳊــﺪﻳﺚ ﺻــﺤﻴﺢ ﺑﺎﻟــﺴﻤﺎع، ﻪ ﻛــﻞ رﺟﺎﻟــﻪ ﺛﻘــﺎت، وﻗــﺪ أﻣــﻦ ﻓﻴــﻪ ﺗــﺪﻟﻴﺲ اﳊــﺴﻦ ﻟﺘــﺼﺮﳛ -٢٠٢)اﻷﺣﺎدﻳـــﺚ ﺸﻬﺪ ﻟـــﻪ م ﺑـــﻦ ﺣـــﺴﺎن ﻟﻜﺜـــﺮة ﻣﺘﺎﺑﻌﻴـــﻪ ﻋﻠﻴـــﻪ، وﺗـــإرﺳـــﺎل ﻫـــﺸﺎﻛﻤـــﺎ أﻣـــﻦ ﻓﻴـــﻪ وﻗـﺪ ﺻـﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒـﺎﱐ ﰲ ﺪﻩ ﻗـﻮة، ﻣﻌﻪ ﳑﺎ ﻳﺰﻳواﻷﺣﺎدﻳﺚ اﳌﺬﻛﻮرة (٦٩١)، وﻛﺬا اﳊﺪﻳﺚ (٠١٢ .واﷲ أﻋﻠﻢ، (٠٦٢٢ح٠٣٣-٩٢٣/٥)اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ١) (.٧٧ح) ﰲ –( ٢) (.٥٠١ح) ﰲ –( ٣) (.١١ح ) ﰲ–( ٤) ، واﻹﺻـﺎﺑﺔ ٦٩١-٥٩١/٢، واﻻﺳـﺘﻴﻌﺎب ٦٤٤-٥٤٤/٤، واﳉـﺮح واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ ٠٢٣/٤ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒـﲑ –( .٦٧٢، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٣٢٤/٤، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٨١-٥٨١/٢ ٥) (.٨٦ح) ﰲ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ١١٨ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ، ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﺮج، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻟﻘﻤﺎن، ﻋﻦ أﰊ أﻣﺎﻣﺔ ... - ٢٠٢ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺣـﺪﻳﺜﺎ ﺳـﻤﻌﺘﻪ ﻣـﻦ رﺳـﻮل اﷲ : ﻗﻠﺖ ﻟـﻪ: َََ salla1/salla1 /salla1/salla1 َُُِﻣﻦ وﻟﺪ ﻟﻪ ﺛﻼﺛﺔ أوﻻد ﻓﻲ اﻹﺳﻼم، ﻓﻤﺎﺗﻮا ": ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮل: ﻗﺎل. ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ اﻧﺘﻘﺎص وﻻ وﻫﻢ .اﻟﺤﺪﻳﺚ..." ِْﻗﺒﻞ أن ﻳﺒﻠﻐﻮا اﻟﺤﻨﺚ أدﺧﻠﻪ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﺑﺮﺣﻤﺘﻪ إﻳﺎﻫﻢ ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ: أوﻻ أﺧﺮﺟــﻪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺎﺷــﻢ ﺑــﻦ اﻟﻘﺎﺳــﻢ، ﺑــﻪ .أول ﺣﺪﻳﺚ وأﺧﺮﺟﻪ .ﻔﺮج ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ، ﺑﻪ ﲟﺜﻠﻪﻋﻦ اﻟ( ٩١٤٢ح٦٩١/٢) ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر وأﺧﺮﺟـــــﻪ ، وﰲ ﻣـــــﺴﻨﺪ (٦١١/٢)، وﰲ اﻟـــــﺼﻐﲑ (٠٨٠٩ح٠٤/٩) اﻟﻄـــــﱪاﱐ ﰲ اﻷوﺳـــــﻂ : َﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﺷــﺮﺣﺒﻴﻞ ﺑــﻦ اﻟــﺴﻤﻂ أﻧــﻪ ﻗــﺎل ﻟﻌﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻋﺒــﺴﺔ( ٤٥٦ح٨٧٣-٧٧٣/١)اﻟــﺸﺎﻣﻴﲔ ﰲ -ﻓـﺬﻛﺮﻩ . ﻧﻌـﻢ: ﻫﻞ أﻧﺖ ﳏﺪﺛﻲ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﲰﻌﺘﻪ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻧﺴﻴﺎن وﻻ ﻛﺬب؟ ﻗﺎل : " ﺑﻠﻔــﻆ-آﺧــﺮ ﺣــﺪﻳﺚ ﺛــﺔ أوﻻد ﻣــﻦ ﺻــﻠﺒﻪ ﻟــﻢ وﻣــﺎ ﻣــﻦ ﻣــﺆﻣﻦ وﻻ ﻣﺆﻣﻨــﺔ ﻳﻘــﺪم اﷲ ﻟــﻪ ﺛﻼ.. إﻻ أدﺧﻠﻪ اﷲ اﻟﺠﻨﺔ ﺑﻔﻀﻞ رﺣﻤﺘﻪ إﻳﺎﻫﻢﻳﺒﻠﻐﻮا اﻟﺤﻠﻢ .اﻫـ" .اﻫـ" ﻋﺜﻤﺎنإﻻ ﻣﻨﺒﻪﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﻮﺿﲔ ﺬا اﳊﺪﻳﺚﻫ ﱂ ﻳﺮو: "ﻗﺎل اﻟﻄﱪاﱐ اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﻟﺜﻼﺛﺔ وأﲪﺪ رواﻩ: "ﺑﻠﻔﻆ اﻟﻄﱪاﱐ، وﻗﺎل( ٩٧٢/٠١)وذﻛﺮﻩ اﳍﻴﺜﻤﻲ ﰲ ا .اﻫـ"ﺑﻨﺤﻮﻩ، ورﺟﺎل أﲪﺪ ﺛﻘﺎت دراﺳﺔ إﺳﻨﺎدﻩ: ﺛﺎﻧﻴﺎ - ١ ﻫﺎﺷــﻢ ﺑــﻦ اﻟﻘﺎﺳــﻢ ﺑــﻦ ﻣــﺴﻠﻢ اﻟﻠﻴﺜــﻲ ﻣــﻮﻻﻫﻢ أﺑــﻮ اﻟﻨــﻀﺮ، اﻟﺒﻐــﺪادي اﳋﺮاﺳــﺎﱐ اﻷﺻــﻞ ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ، ﺗﻘﺪم" ﻗﻴﺼﺮ" (١) . اﻟﻔـــــﺮج - ٢ وﻳﻘـــــﺎل ّﺑــــﻦ ﻓـــــﻀﺎﻟﺔ ﺑـــــﻦ اﻟﻨﻌﻤـــــﺎن اﻟﺘﻨـــــﻮﺧﻲ اﻟﻘــــﻀﺎﻋﻲ أﺑـــــﻮ ﻓـــــﻀﺎﻟﺔ اﳊﻤـــــﺼﻲ وﻋﻨــﻪ وﻛﻴــﻊ، وﻳﺰﻳــﺪ . اﻟﺪﻣــﺸﻘﻲ، روى ﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ اﻷﻧــﺼﺎري، وﻟﻘﻤــﺎن ﺑــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ، وﻏﲑﳘــﺎ "د ت ق( "ﻫـ٧٧١أو ٦٧١)ﺿﻌﻴﻒ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ . ﺑﻦ ﻫﺎرون، وﻏﲑﳘﺎا (٢) . ١) (.٤٠١ح) ﰲ –( ٢) ، واﳌﻴـﺰان ٤٦١-٦٥١/٣٢ﻳﺐ اﻟﻜﻤـﺎل ، و .٤٤٤، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٢٦٢-٠٦٢/٨، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٤٣-٣٤٣/٣

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٢١٨ ﻟﻘﻤــﺎن- ٣ ، روى ﻋــﻦ أﰊ ﻤــﺼﻲ أﺑــﻮ ﻋــﺎﻣﺮ اﳊ- ﺑﺘﺨﻔﻴــﻒ اﳌﻬﻤﻠــﺔ - ﺑــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ اﻟﻮﺻــﺎﰊ .وﻋﻨﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﺰﺑﻴﺪي، واﻟﻔﺮج ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ، وﻏﲑﳘﺎ. ﻫﺮﻳﺮة، وأﰊ أﻣﺎﻣﺔ، وﻏﲑﳘﺎ .ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ: ﻗﺎل ﻓﻴﻪ أﺑﻮ ﺣﺎﰎ .وذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت "د س ق"ﺻﺪوق ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ : وﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ (١) . أﺑﻮ أﻣﺎﻣﺔ- ٤ َُﻫﻮ ﺻﺪي ﺑﻦ ﻋﺠﻼن اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ ﺻﺤﺎﰊ ﻣﺸﻬﻮر ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ، ﺗﻘﺪم (٢) . ﻋﻤﺮو- ٥ وﻗﻴـﻞ ، ﰒ ﻫﺎﺟﺮ ﺑﻌـﺪ أﺑﻮ ﺷﻌﻴﺐ، وﻗﻴﻞ ﻏﲑ ذﻟﻚ، ﺻﺤﺎﰊ ﻣﺸﻬﻮر، أﺳﻠﻢ ﻗﺪﳝﺎ ﲟﻜﺔ ﰒ رﺟﻊ إﱃ ﻗﻮﻣﻪ أﺣــﺪ، روى ﻋــﻦ اﻟﻨــﱯ salla1 ﻣــﻨﻬﻢ اﺑــﻦ ﻣــﺴﻌﻮد، - رﺿــﻲ اﷲ ﻋــﻨﻬﻢ -، وﻋﻨــﻪ ﲨﺎﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻟــﺼﺤﺎﺑﺔ "٤م "- رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ -وأﺑﻮ أﻣﺎﻣﺔ، وﻛﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﻪ ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﺜﻤﺎن (٣) . اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ: ﺛﺎﻟﺜﺎ اﳊــﺪﻳﺚ ﺿــﻌﻴﻒ ﺎﻟﺔ وﻫــﻮ ﺿــﻌﻴﻒ، ﻏــﲑ أن اﳊــﺪﻳﺚ ﻓﻬﻮ ﻣﺮﺗﻖ اﻟﺤﺴﻦ ﻟﻐﻴﺮﻩ .، واﷲ أﻋﻠﻢ ١) ، واﻟﺘﻘﺮﻳــﺐ ٦٥٤-٥٥٤/٨، واﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ ٣٨١-٢٨١/٧، واﳉــﺮح واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ ١٥٢/٧ ﻳﻨﻈــﺮ ﻟﱰﲨﺘــﻪ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒــﲑ –( .٤٦٤ص ٢) (.٠٠١ح) ﰲ –( ٣) .٤٢٤، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٩٦/٨واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ، ٦-٥/٣، واﻹﺻﺎﺑﺔ ١٠٥-٨٩٤/٢ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٣١٨  ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ : ﻗﺎل- رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ -ﻋﻦ أﺑﻲ اﻟﺪرداء salla1/salla1 /salla1/salla1ﻣﻦ اﺣﺘـﺴﺐ : " ﻳﻘﻮل "ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ ﺑﻔﻀﻞ رﺣﻤﺘﻪ إﻳﺎﻫﻢِْﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ وﻟﺪﻩ ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻐﻮا اﻟﺤﻨﺚ أدﺧﻠﻪ ا .اﻫـ ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ: أوﻻ أﺧﺮﺟــﻪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ : ﻗــﺎل( ٤٨٧ح١٢٢/٥) أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻣﻨﻴــﻊ ﰲ ﻣــﺴﻨﺪﻩ ﻛﻤــﺎ ﰲ اﳌﻄﺎﻟــﺐ اﻟﻌﺎﻟﻴــﺔ .َ دراﺳﺔ إﺳﻨﺎدﻩ: ﺛﺎﻧﻴﺎ اﻟﺤــﺴﻦ- ١ ﻧﺰﻳــﻞ ﺮوزي اﻟﺒﻐــﻮي أﺑــﻮ اﻟﻌــﻼء اﳌــ- ﺑﻔــﺘﺢ اﳌﻬﻤﻠــﺔ وﺑﺘﺜﻘﻴــﻞ اﻟــﻮاو -َ وﻋﻨﻪ أﲪـﺪ اﺑـﻦ ﺣﻨﺒـﻞ، وأﲪـﺪ ﺑـﻦ . ﺑﻐﺪاد، روى ﻋﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، وﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر، وﻏﲑﳘﺎ .ﻣﻨﻴﻊ، وﻏﲑﳘﺎ .ﺛﻘﺔ: ﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ .ﻫﺬا اﻟﺸﻴﺦ ﺛﻘﺔ ﺛﻘﺔ، واﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ: وﻗﺎل ﻓﻴﻪ أﲪﺪ وﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺳﺌﻞ ﻋﻨﻪ .وﻣﺜﻠﻪ ﻗﻮل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ. ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس: ﻗﺎل أﲪﺪ ﻣﺮةو ﻓـــﺬﻛﺮ .. ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﳊـــﺴﻦ ﺑـــﻦ ﺳـــﻮار أﺑـــﻮ اﻟﻌـــﻼء اﻟﺜﻘـــﺔ اﻟﺮﺿـــﻰ : وﻗـــﺎل أﺑـــﻮ إﲰﺎﻋﻴـــﻞ اﻟﱰﻣـــﺬي .اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺬي ﺗﻘﺪم ﻓﻴﻪ ﻛﻼم أﲪﺪ .ﺻﺪوق: وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ .ﻳﻘﻮﻟﻮن إﻧﻪ ﺻﺪوق وﻻ أدري ﻛﻴﻒ ﻫﻮ: وﻗﺎل ﺻﺎﱀ ﺟﺰرة ﻴــﻊ وﻏــﲑﻩ ﻋــﻦ اﳊــﺴﻦ ﺑــﻦ ﺳــﻮار أﺣﺎدﻳــﺚ ﻣــﺴﺘﻘﻴﻤﺔ، ﻗــﺪ ﺣــﺪث أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻣﻨ: وﻗــﺎل اﻟﻌﻘﻴﻠــﻲ .ﻳﻌﲏ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺬي ﺗﻜﻠﻢ ﻓﻴﻪ أﲪﺪ. وأﻣﺎ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻤﻨﻜﺮ : وﻟﻌﻞ اﻷﻋﺪل ﻓﻴﻪ ﻗﻮل اﳊﺎﻓﻆ ﺻﺪوق "د ت س( "ﻫـ٧١٢ أو ٦١٢)ﻣﺎت ﺳﻨﺔ . (١) . اﻟﻠﻴﺚ - ٢ َْﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ اﻟﻔﻬﻤـﻲ أﺑـﻮ اﳊـﺎرث اﳌـﺼﺮي اﻹﻣـﺎم، ﺛﻘـﺔ ﺛﺒـﺖ إﻣـﺎم ﻓﻘﻴﻪ، ﺗﻘﺪم (٢) . ١) ، واﻟﺘﻘﺮﻳـــﺐ ٢٨٢-١٨٢/٢واﻟﺘﻬـــﺬﻳﺐ ١٧١-٨٦١/٦، و .١٦١ص ٢) (.٦٥ح) ﰲ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٤١٨ ﺷﻴﺒﺔ- ٣ . اﻟﻘﺮﺷﻲ ﱂ أﺟﺪﻩ اﻟﺮﺟﻞ- ٤ . اﻟﺬي روى اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ أﰊ اﻟﺪرداء ﱂ أﺟﺪ ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻪ وﻻ ﻣﻦ ذﻛﺮﻩ أﺑﻮ اﻟﺪرداء- ٥ ﻋﻮﳝﺮ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺻﺤﺎﰊ ﺟﻠﻴﻞ ﻣﺸﻬﻮر، ﺗﻘﺪم (١) . اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ: ﺛﺎﻟﺜﺎ ﻫــﺬا ﺣــﺪﻳﺚ ﺿــﻌﻴﻒ ﻣــﻦ أﺟــﺪ رﺟــﻼ ﱂ ﻳــﺴﻢ، وﺷــﻴﺒﺔ اﻟﻘﺮﺷــﻲ وﱂ ﻪ؛ ﻷن ﻓﻴــ ة ﻣﻌـﻪ واﻷﺣﺎدﻳـﺚ اﳌـﺬﻛﻮر( ١٠٢)وﻟﻜﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺗﻜﻠﻢ ﻓﻴﻪ ﺑﺘﺠﺮﻳﺢ وﻻ ﺗﻌﺪﻳﻞ، ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻪ وﻻ ﻓﻠﻌﻠﻪ ﻳﺮﺗﻘﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﻟﻐﻴﺮﻩ .، واﷲ أﻋﻠﻢ ١) (.٦٢١ح) ﰲ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٥١٨ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ، ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ ...- ٤٠٢ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ : ﻋﻦ أﺑﻲ أﻣﺎﻣﺔ، ﻗﺎل salla1/salla1 /salla1/salla1وﻻد ﻣﻦ اﻷﺛﺔ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﻳﻤﻮت ﻟﻬﻤﺎ ﺛﻼ "َِْﻟﻢ ﻳﺒﻠﻐﻮا اﻟﺤﻨﺚ إﻻ أدﺧﻠﻬﻤﺎ اﷲ اﻟﺠﻨﺔ ﺑﻔﻀﻞ رﺣﻤﺘﻪ إﻳﺎﻫﻢ .اﻫـ ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ: أوﻻ أﺧﺮﺟــــﻪ ، وﰲ اﳌــــﺴﻨﺪ ﻛﻤــــﺎ ﰲ اﳌﻄﺎﻟــــﺐ (٢٩٩١١ح٨٧٥/٤) اﺑــــﻦ أﰊ ﺷــــﻴﺒﺔ ﰲ اﳌــــﺼﻨﻒ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ أﺳـﺎﻣﺔ، ﺑــﻪ ".ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ"ﺑﺰﻳﺎدة " ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ: "وﻓﻴﻪ". رﲪﺘﻪ إﻳﺎﳘﺎ: "ﻄﺎﻟﺐﰲ اﳌ دراﺳﺔ إﺳﻨﺎدﻩ: ﺛﺎﻧﻴﺎ أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ- ١ ﻫﻮ ﲪﺎد ﺑﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﻜﻮﰲ ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ رﲟﺎ دﻟﺲ، وﻗﻴـﻞ ﻛـﺎن ﰲ آﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﳛﺪث ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﻏﲑﻩ، ﺗﻘﺪم (١) . ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ- ٢ ، وﻫـﻮ "اﺑـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﰲ ﻧـﺴﺒﻪ"ﻘـﺪم ﺑﺰﻳـﺎدة ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺟـﺎء ﰲ اﳌـﺼﻨﻒ ﻛﻤـﺎ ﺗ اﻷزدي أﺑﻮ ﻋﺘﺒﺔ اﻟﺸﺎﻣﻲ اﻟﺪاراﱐ ﺛﻘﺔ، ﺗﻘﺪم (٢) . وﻟﻜﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﳊﻔﺎظ ﺟﺰﻣﻮا ﺑﺄن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﺬي ﻳﺮوي ﻋﻨﻪ أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ إﳕﺎ ﻫـﻮ ﻣـﱰوك : "؛ ﻗـﺎل أﺑـﻮ داود ﰲ اﺑـﻦ ﲤـﻴﻢ"ﺑـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ: "اﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﲤﻴﻢ، وأن أﺑﺎ أﺳـﺎﻣﺔ وﻫـﻢ ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ ﻳﺚ، ﺣﺪث ﻋﻨﻪ أﺑﻮ أﺳـﺎﻣﺔ وﻏﻠـﻂ ﰲ اﲰـﻪ، وﻛﻠﻤـﺎ ﺟـﺎء ﻋـﻦ أﰊ أﺳـﺎﻣﺔ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ اﳊﺪ أﺑـﻮ أﺳـﺎﻣﺔ : ﻗﺎل ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳕـﲑ: "وﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن. اﻫـ"ﻳﺰﻳﺪ ﻓﺈﳕﺎ ﻫﻮ اﺑﻦ ﲤﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ وﻧﺮى أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ اﳌﻌﺮوف، وذﻛـﺮ ﱄ أﻧـﻪ رﺟـﻞ ﻳـﺴﻤﻰ :وﻛﺬا ﻗﺎل ﻏﲑ واﺣﺪ؛ وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﻮ. اﻫـ"ﺻﺪق، ﻫﻮ اﺑﻦ ﲤﻴﻢ: " ﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب".ﺑﺎﲰﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ . ، روى ﻋـﻦ اﻟﺰﻫـﺮي، وﻣﻜﺤـﻮل، وﻏﲑﳘـﺎ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﲤـﻴﻢ اﻟـﺴﻠﻤﻲ اﻟﺪﻣـﺸﻘﻲ ﻣﺎ ﻟﻪ ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ : ﻓﻆﺿﻌﻴﻒ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ، ﻗﺎل اﳊﺎ. وﻋﻨﻪ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ، وأﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ، وﻏﲑﳘﺎ "س ق"ﺳﻮى ﺣﺪﻳﺚ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ (٣) . ١) (.٨٦ح) ﰲ –( ٢) (.٩٣١ح) ﰲ –( ٣) ، واﳉـﺮح ٦٠٢، واﻟـﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛـﲔ ﻟﻠﻨـﺴﺎﺋﻲ ص٤٧ ص، واﻟـﻀﻌﻔﺎء اﻟـﺼﻐﲑ٥٦٣/٥ ﻳﻨﻈـﺮ ﻟﱰﲨﺘـﻪ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒـﲑ –( .٣٥٣، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٧٩٢-٥٩٢/٦، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٩٥/٢، واﳌﻴﺰان ١٠٣-٠٠٣/٥واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٦١٨ اﻟﻘﺎﺳـــﻢ- ٣ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮﲪﻦ أﺑـــﻮ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮﲪﻦ اﻟﺪﻣـــﺸﻘﻲ ﻣـــﻮﱃ آل ﻣﻌﺎوﻳـــﺔ ﺻـــﺪوق ﻛﺜـــﲑ اﳋﻄﺄ، ﺗﻘﺪم (١) . أﺑﻮ أﻣﺎﻣﺔ- ٤ َُ ﻫﻮ ﺻﺪي ﺑﻦ ﻋﺠﻼن اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ ﺻﺤﺎﰊ ﻣﺸﻬﻮر ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ، ﺗﻘﺪم (٢) . اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ: ﺛﺎﻟﺜﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ؛ ﻷن ﻓﻴﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﲤﻴﻢ وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ، واﻟﻘﺎﺳﻢ واﻷﺣﺎدﻳــﺚ اﳌــﺬﻛﻮرة ﻣﻌــﻪ( ١٠٢) اﳊــﺪﻳﺚﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ اﻟﺪﻣــﺸﻘﻲ وﻫــﻮ ﻛﺜــﲑ اﳋﻄــﺄ، وﻟﻜــﻦ ا ﺗﺸﻬﺪ ﻟﻪ، ﻓﻬﻮ ﻣﺮﺗﻖ اﻟﺤﺴﻦ ﻟﻐﻴﺮﻩ . ١) (.٥٣١ح) ﰲ –( ٢) (.٠٠١ح) ﰲ –(