أحاديث الشفاعة رواية ودراية

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٩٨٦ ﰲ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﺳﻮﻳﺪ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ، وﻣﺎ ذﻛﺮ ﻋﻨﻪ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ : وﻗﺎل اﻹﲰﺎﻋﻴﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺪي أن ﻗﻮﻣﺎ اﺜﺎ ذﻛﺮ ﻳ ﺣﺪﲏﻳﻌ .ﺗﻔﺮد ﺑﻪ ﻧﻌﻴﻢ ﺑﻦ ﲪﺎد: ﻛﺎن ﻳﻘﺎليﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ اﻟﺬ .ﺳﺮﻗﻮﻩ ﻓﻌﺪﻩ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﺣﺪﻳﺚ وﺣﻔﻆ، ﻟﻜﻨﻪ ﻋﻤﺮ وﻋﻤﻲ ﻓﺮﲟﺎ ﻟﻘﻦ اﺣﺘﺞ ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻢ، : وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ .ﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ، وﻫﻮ ﺻﺎدق ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﻜﺘﺎبﳑ ﺻﺪوق ﰲ ﻧﻔﺴﻪ إﻻ أﻧﻪ ﻋﻤﻲ ﻓﺼﺎر ﻳﺘﻠﻘﻦ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﺄﻓﺤﺶ : وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ .ﻓﻴﻪ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ اﻟﻘﻮل وﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﻪ ﺑﺬﻟﻚ، وﻗﻮل اﳊﺪﻳﺚ وا ، وﻋﺪم ﲤﻴﺰ ﻣﺎ ﺣﺪث ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﻟﻠﺘﻠﻘﲔ- ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ -اﻟﺒﺨﺎري واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻓﻴﻪ، واﺗﻔﺎق اﻷﺋﻤﺔ ﻛﻼم اﳌﻌﺎرﺿﲔ، أن ذﻟﻚ ﺟﺮح ﻗﻮي وﻣﻔﺴﺮ ﻻ ﻳﻘﻮى ﻟﻪ ﻳﺘﺒﲔ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﻤﻰ ﳑﺎ ﺣﺪث ﺑﻪ ﺑﻌﺪﻩ، وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﻮ ﺿﻌﻴﻒ اﻧﺘﻘﻰ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﺎ ﻋﻠﻢ - رﲪﻪ اﷲ – ﻣﺴﻠﻤﺎ وﻟﻜﻦ ﻳﺒﺪو أن، ﻋﻠﻰ ا ﻷﻗﻞ .واﷲ أﻋﻠﻢ، ﺳﻼﻣﺘﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﻮر "م ق" ﻋﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ( ﻫـ٠٤٢) ﻣﺎت ﺳﻨﺔ (١) . ﺣﻔﺺ- ٣ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ أﺑﻮ ﻋﻤﺮ - ﺑﻔﺘﺢ اﳌﻴﻢ واﻟﺴﲔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ -ََْ ﺑﻦ ﻣﻴﺴﺮة وﻋﻨﻪ آدم ﺑﻦ أﰊ . وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ، وﻏﲑﳘﺎ ﻧﺰﻳﻞ ﻋﺴﻘﻼن، روى ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ،اﻟﺼﻨﻌﺎﱐ . وﻏﲑﳘﺎ،إﻳﺎس، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر .وﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ وأﲪﺪ . زرﻋﺔأﰊﻗﻮل ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس، وﻛﺬﻟﻚ : ﻣﺮة وﻗﺎﻻ .ﺛﻘﺔ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ: وﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن .ﺛﻘﺔ ﺣﺠﺔ: وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ . ﳏﻠﻪ اﻟﺼﺪق، ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻫﻢ:ﻣﺮة وﻗﺎل .ﺻﺎﱀ اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ .وذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت .عﻳﻀﻌﻒ ﰲ اﻟﺴﻤﺎ: وﻗﺎل أﺑﻮ داود ١) ، ١٥٢- ٨٤٢/٢، واﳌﻴﺰان ٢٥٣/١وا .٠٦٢واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص، ٥٧٢-٢٧٢/٤واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٠٩٦ .ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺿﻌﻒ: وﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟﻲ .روى ﻋﻦ اﻟﻌﻼء ﻣﻨﺎﻛﲑ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ﻓﻴﻪ: وﻗﺎل اﻷزدي . إﱃ ﻗﻮل اﻷزديﻠﺘﻔﺖﺑﻞ اﺣﺘﺞ ﺑﻪ أﺻﺤﺎب اﻟﺼﺤﺎح ﻓﻼ ﻳ: ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺰل ﻘﺼﺪإﻻ أن اﻷزدي ﱂ ﻳﻨﻔﺮد ﺑﺬﻟﻚ، ﺑﻞ ﻣﻌﻪ أﺑﻮ داود واﻟﺴﺎﺟﻲ، وﻟﻌﻞ اﻟﺬﻫﱯ ﻳ ﻓﻴﻪ أﻧﻪ اﻷﻋﺪل ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻌﻞو أﻳﻀﺎ ل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻓﻴﻪﻋﻦ درﺟﺔ اﻟﺜﻘﺔ اﻟﺬي رﲟﺎ وﻫﻢ وﻫﻮ ﻗﻮ ﺛﻘﺔ رﺑﻤﺎ وﻫﻢ "خ م ﻣﺪ س ق( "ﻫـ١٨١)ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ، (١) . ﺣﻤﺰة- ٤ ، روى ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨﺎر، وﻧﺎﻓﻊ، ﺑﻦ أﰊ ﲪﺰة ﻣﻴﻤﻮن اﳉﻌﻔﻲ اﳉﺰري اﻟﻨﺼﻴﱯ ﻣﱰوك ﻣﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ، ﻗﺎل . ﺑﻦ أﻳﻮب اﳌﺼﺮي، وﻏﲑﳘﺎوﻋﻨﻪ ﲪﺰة اﻟﺰﻳﺎت، وﳛﲕ. وﻏﲑﳘﺎ "ق"ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ : اﳊﺎﻓﻆ (٢) . ﻋﻄﺎء- ٥ ﺑﻦ أﰊ رﺑﺎح أﺳﻠﻢ اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﳌﻜﻲ ﺛﻘﺔ ﻣﺸﻬﻮر ﻛﺜﲑ اﻹرﺳﺎل، ﺗﻘﺪم (٣) . ﻧﺎﻓﻊ- ٦ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﻮﱃ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﳌﺪﱐ، ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ ﻓﻘﻴﻪ، ﺗﻘﺪم (٤) . ﻋﺒﺪ اﷲ- ٧ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺼﺤﺎﰊ اﻟﻨﺎﺳﻚ اﳉﻠﻴﻞ، ﺗﻘﺪم ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب أﺑﻮ (٥) . اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ: ﺛﺎﻟﺜﺎ ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪا ؛ ﻷن ﰲ إﺳﻨﺎدﻩ ﲪﺰة ﺑﻦ أﰊ ﲪﺰة اﻟﻨﺼﻴﱯ وﻫﻮ ﻣﱰوك ﻣﺘﻬﻢ ﺑﻮﺿﻊ اﳊﺪﻳﺚ، وﻓﻴﻪ أﻳﻀﺎ ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ وإن ﻛﺎن اﳌﺘﻬﻢ ﺑﻪ ﻫﻮ ﲪﺰة اﳌﺬﻛﻮر، ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﰲ –ﻗﺮﻩ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ واﻟﺸﻮﻛﺎﱐ وﻗﺪ أدﺧﻠﻪ اﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻟﺬﻟﻚ، وأ .-اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ١) ﻐــــﲏ ﳌ، وا٩٦٥-٨٦٥/١، واﳌﻴــــﺰان ٧٨١/٣، واﳉــــﺮح واﻟﺘﻌــــﺪﻳﻞ ٥٧٣-٩٦٣/٢ﻳﻨﻈــــﺮ ﻟﱰﲨﺘــــﻪ اﻟﺘــــﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒــــﲑ -( . ٤٧١، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٠٢٤-٩١٤/٢واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ، ٢٨١/١ ٢) -٦٠٦/١، واﳌﻴـﺰان ٠٧٢-٩٦٢/١، وا .٩٧١، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٩٢٠٨٢/٣، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٠٦ ٣) (.٥٨ح) ﰲ –( ٤) (.٥١ح) ﰲ –( ٥) (.٥١ح) ﰲ -(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ١٩٦ :ﻋﻦ ﻋﻄﺎء، ﻗﺎل ... - ٨٦١ ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ : ﻣﺎ ﺗﺴﺄﻟﻴﻨﻲ ﻋﻦ ﻋﺴﻘﻼن؟ ﻗﺎﻟﺖ: ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ﻋﺴﻘﻼن، ﻗﻠﺖ salla1/salla1 /salla1/salla1 ﻋﻨﺪي ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺘﻲ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﺑﻌﺾ اﻟﻠﻴﻞ ﻗﺎم، ﻓﺨﺮج إﻟﻰ اﻟﺒﻘﻴﻊ، ﻓﺄدرﻛﺘﻨﻲ اﻟﻐﻴﺮة ﻴﺲ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺸﺮق واﻟﻤﻐﺮب ﻣﻘﺒﺮة أﻛﺮم ﻋﻠﻰ ﻳﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ، أﻣﺎ إﻧﻪ ﻟ: "ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻓﻲ أﺛﺮﻩ، ﻓﻘﺎل رﺑﺎط : "وﻣﺎ ﻣﻘﺒﺮة ﻋﺴﻘﻼن؟ ﻗﺎل: ﻗﻠﺖ". ِاﷲ ﻣﻦ اﻟﺬي رأﻳﺖ إﻻ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻘﺒﺮة ﻋﺴﻘﻼن ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺪﻳﻢ ﻳﺒﻌﺚ اﷲ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺳﺒﻌﻴﻦ أﻟﻒ ﺷﻬﻴﺪ، ﻟﻜﻞ ﺷﻬﻴﺪ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻷﻫﻞ "ﺑﻴﺘﻪ .اﻫـ ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ: أوﻻ أﺧﺮﺟﻪ روى ﻋﻦ : "ﻗﺎل ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻧﺎﻓﻊ أﰊ ﻫﺮﻣﺰ( ٩٥- ٨٥/٣) اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ا ﻋﻄﺎء واﺑﻦ ﻋﺒﺎس وﻋﺎﺋﺸﺔ (١) ﻓﺬﻛﺮﻩ، .." ﺳﺄﻟﺘﲏ ﻋﺎﺋﺸﺔ: ﻋﻦ ﻋﻄﺎء، ﻗﺎل: ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻴﺒﺎن ﺑﻦ ﻓﺮوخ، ﻗﺎل: أﺧﱪﻧﺎ اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﱐ .ﻳﻌﲏ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء، ﺑﻪ وأﺧﺮﺟﻪ ﻻ ﻳﺼﺢ : "ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن، ﺑﻪ وﻗﺎل( ٤٥/٢)اﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ salla1 .اﻫـ .اﻫـ"ﻧﺎﻓﻊ ﻣﱰوك: "إﱃ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن، وﻗﺎل( ٣٦٤-٢٦٤/١)وﻋﺰاﻩ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ اﻟﻶﻟﺊ دراﺳﺔ إﺳﻨﺎدﻩ: ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻋﻤﺮان اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﻧﻲ ﻫﻮ - ١ – ِّﱐﺎَﻴِﺘْﺨ ﺑﻔﺘﺢ اﳌﻬﻤﻠﺔ وﺳﻜﻮن اﳌﻌﺠﻤﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻛﺴﺮ اﻟﺘﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء، وﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ ﻧﻮن، ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﻋﻤﻞ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺂدم اﳉﻠﻮد اﻟﻀﺄﻧﻴﺔ: أو ﺑﻴﻊ اﻟﺴﺨﺘﻴﺎن وﻫﻮ (٢) وﺷﻴﺒﺎن ﺑﻦ ﺎﻟﺪ، ﲰﻊ ﻫﺪﺑﺔ ﺑﻦ ﺧ– وﻏﲑﳘﺎ، ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ، أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺪي، وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻹﲰﺎﻋﻴﻠﻲﻮو ﻋﻨﻪ أﺑ. وﻏﲑﳘﺎﻓﺮوخ، ١) ﻷن ﻫﺬا ﻫﻮ اﳌﻮاﻓـﻖ ﻟﻮاﻗـﻊ ؛ .."روى ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس وﻋﺎﺋﺸﺔ ﻧﺴﺨﺔ : " ﻛﺬا ﰲ ا .اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﱵ ذﻛﺮ ﻟﻨﺎﻓﻊ ﻫﺬا ٢) وﺑﻠــــﺪ ﻣﻨــــﻪ أﻳــــﻮب ،أن اﻟــــﺴﺨﺘﻴﺎن ﺟﻠــــﺪ اﳌــــﺎﻋﺰ إذا دﺑــــﻎ ﻣﻌــــﺮب( ٦٩١ص ) وﰲ اﻟﻘــــﺎﻣﻮس ،ﻛــــﺬا ﰲ اﻷﻧــــﺴﺎب -( .اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﱐ

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٢٩٦ وﻫﻮ ﰲ ﻋﺸﺮ اﳌﺎﺋﺔ؛ إذ ﻛﺎن ﻣﻮﻟﺪﻩ ﺳﻨﺔ ﺑﻀﻊ ﻋﺸﺮة وﻣﺎﺋﺘﲔ،(ﻫـ٥٠٣) (١) . ﺷﻴﺒﺎن- ٢ ُُ(٢) . ﻧﺎﻓﻊ- ٣ ﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ، وﻗﻴﻞ اﺑﻦ ، وﻗﻴﻞ ﻧﺴﻠﻤﻲ أﺑﻮ ﻫﺮﻣﺰ اﻟﺒﺼﺮي ﺑﻦ ﻫﺮﻣﺰ اﻟ . وﻋﻨﻪ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ، وﺷﻴﺒﺎن ﺑﻦ ﻓﺮوخ، وﻏﲑﳘﺎ. اﷲ، روى ﻋﻦ أﻧﺲ، وﻋﻄﺎء، وﻏﲑﳘﺎﻋﺒﺪ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪا، وﻛﺬﺑﻪ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﻣﺮة (٣) . ﻋﻄﺎء- ٤ ﻜﻲ ﺛﻘﺔ ﻣﺸﻬﻮر ﻛﺜﲑ اﻹرﺳﺎل، ﺗﻘﺪم ﺑﻦ أﰊ رﺑﺎح أﺳﻠﻢ اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﳌ (٤) . ﻋﺎﺋﺸﺔ- ٥ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﻘﺪﻣﺖ- (٥) . اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ: ﺛﺎﻟﺜﺎ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪا ؛ ﻷن ﰲ إﺳﻨﺎدﻩ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﺰ وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪا، وﻗﺪ ﺗﻘﺪم .ﺎ أدﺧﻠﻪ اﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎتﻗﻮل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن إﻧﻪ ﻣﻦ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ، ﻛﻤ ١) ، ٥٥، ٣٥/٧ب ، واﻷﻧـــﺴﺎ٨٥٣-٧٥٣ص، وﺗـــﺎرﻳﺦ ﺟﺮﺟــﺎن ٨٦١ صﺘـــﻪ ﻣﻌﺠــﻢ ﺷـــﻴﻮخ اﻹﲰــﺎﻋﻴﻠﻲﲨﻳﻨﻈــﺮ ﻟﱰ -( .١٢٣-٠٢٣ وﻃﺒﻘﺎت اﳊﻔﺎظ ص،٧٣١-٦٣١/٤١، واﻟﺴﲑ ٣٦٧-٢٦٧/٢ﳊﻔﺎظ وﺗﺬﻛﺮة ا ٢) (.٢٢١ح) ﰲ –( ٣) -٦٤١/٦، واﻟﻠــﺴﺎن ٤٤٢-٣٤٢/٤، واﳌﻴــﺰان ٩٥-٧٥/٣، وا .٧٤١ ٤) (.٥٨ح) ﰲ –( ٥) (.٨٢ح) ﰲ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٣٩٦ ﺣﺪﺛﻨﺎ آدم ﺑﻦ أﰊ إﻳﺎس، : ُْﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺻﺒﺢ اﳋﻼل، ﻗﺎل ... - ٩٦١ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺳﻨﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن، : ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳍﺬﻳﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺮ اﻷﻧﺼﺎري، ﻗﺎل: ﻗﺎل ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ : ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس، ﻗﺎل salla1/salla1 /salla1/salla1ﻘﺒﺮة ﻓﻲ ﻋﺴﻘﻼن ﺳﺒﻌﻮن أﻟﻒ ﻳﺒﻌﺚ ﺑﺎﻟﻤ "اﻫـ . ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ: أوﻻ أﺧﺮﺟﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ : ﻗﺎل( ٤٣١٢ح١١١-٠١١/٢) أﺑﻮ ﺑﺸﺮ اﻟﺪوﻻﰊ ﰲ اﻟﻜﲎ ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ ﺟﺪا، وﻫﻮ ﺷﺒﻪ ﺣﺪﻳﺚ : "اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺻﺒﺢ اﳋﻼل، ﺑﻪ ".ﻢاﻟﻜﺬاﺑﲔ، واﷲ أﻋﻠ ، (١٦٤/١)، وﻋﻨﻪ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ اﻟﻶﻟﺊ (٣٣ص)وذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﻘﻮل اﳌﺴﺪد (.١٣٤ص)واﻟﺸﻮﻛﺎﱐ ﰲ اﻟﻔﻮاﺋﺪ دراﺳﺔ إﺳﻨﺎدﻩ: ﺛﺎﻧﻴﺎ اﻟﻌﺒﺎس- ١ اﳋﻼل اﻟﺴﻠﻤﻲ أﺑﻮ - ﺑﻀﻢ اﳌﻬﻤﻠﺔ وﺳﻜﻮن اﳌﻮﺣﺪة وﻋﻨﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ، . ﻫﺎﺷﻢ اﻟﺒﲑوﰐ، وﻏﲑﳘﺎ، روى ﻋﻦ أﰊ ﻣﺴﻬﺮ، وﻋﻤﺮو ﺑﻦاﻟﻔﻀﻞ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ .وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ، وﻏﲑﳘﺎ .ﺷﻴﺦ: ﻗﺎل ﻓﻴﻪ أﺑﻮ ﺣﺎﰎ .ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻨﻪ وﻛﺎن ﻋﺎﳌﺎ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل واﻷﺧﺒﺎر: وﻗﺎل أﺑﻮ داود .وﻛﺎن أﺑﻮ ﻣﺴﻬﺮ وﻣﺮوان ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻳﻘﺪﻣﺎﻧﻪ وﻳﺮﺣﺒﺎن ﺑﻪ .ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ اﻷﻣﺮ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ:ﰲ اﻟﺜﻘﺎت، وﻗﺎلوذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن : وﳋﺺ ذﻟﻚ اﳊﺎﻓﻆ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺻﺪوق "ق( "ﻫـ٨٤٢)ﻣﺎت ﺳﻨﺔ . (١) . آدم- ٢ ، ﻗﻴﻞ ﰲ ﺑﻦ أﰊ إﻳﺎس أﺑﻮ اﳊﺴﻦ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﳋﺮاﺳﺎﱐ اﻷﺻﻞ اﻟﻌﺴﻘﻼﱐ ﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ، وﻗﻴﻞ ﻧﺎﻫﻴﺔ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ، روى آدم ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ، وﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ، اﺳﻢ أﺑﻴﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ رﲟﺎ ﺣﺪث ﻋﻦ ﻗﻮم ﺿﻌﻔﺎء، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ . وﻋﻨﻪ اﻟﺒﺨﺎري، واﻟﺪارﻣﻲ، وﻏﲑﳘﺎ. وﻏﲑﳘﺎ ١) .٤٩٢، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص١٣١/٥واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢١٥/٨، واﻟﺜﻘﺎت ٥١٢/٦ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٤٩٦ "خ م ﺧﺪ ت س ق"، أو اﻟﱵ ﺗﻠﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﻧﻴﻒ وﺗﺴﻌﲔ ﺳﻨﺔ (ﻫـ٠٢٢) (١) . اﻟﻬﺬﻳﻞ- ٣ ﱂ أﺟﺪ ﻟﻪ ذﻛﺮا ﰲ ﻏﲑ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ، ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺮ اﻷﻧﺼﺎري أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ .وﻟﻌﻠﻪ أﺣﺪ اﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﺬﻳﻦ رﲟﺎ ﺣﺪث ﻋﻨﻬﻢ آدم ﺳﻌﻴﺪ- ٤ أﺑﻮ ﺳﻨﺎن اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ - ﺑﻀﻢ اﻟﺒﺎء واﳉﻴﻢ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ راء ﺳﺎﻛﻨﺔ -ُُْ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن اﻟﺒـﺮﲨﻲ وﻋﻨﻪ اﻟﺜﻮري، واﺑﻦ . ، روى ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ، وﻏﲑﳘﺎاﻷﺻﻐﺮ اﻟﻜﻮﰲ .اﳌﺒﺎرك، وﻏﲑﳘﺎ .وﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ وأﺑﻮ داود وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن .ﺻﺪوق: وزاد أﺑﻮ ﺣﺎﰎ .ﻣﻦ رﻓﻌﺎء اﻟﻨﺎس: زاد أﺑﻮ داود .ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎت: وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ .ﺪﻳﺚﺟﺎﺋﺰ اﳊ: وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ .ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس: وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ .ﻳﻘﻴﻢ اﳊﺪﻳﺚﻳﻜﻦ ﻛﺎن رﺟﻼ ﺻﺎﳊﺎ وﱂ : وﻗﺎل أﲪﺪ .ﻛﺎن ﻋﺎﺑﺪا ﻓﺎﺿﻼ: وذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت، وﻗﺎل .ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي ﰲ اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل أﲪﺪ ﻣﺮة ﻪ إﳕﺎ ﻳﻬﻢ ﰲ ﻠﻟﻪ ﻏﺮاﺋﺐ وإﻓﺮادات وأرﺟﻮ أﻧﻪ ﳑﻦ ﻻ ﻳﺘﻌﻤﺪ اﻟﻜﺬب، وﻟﻌ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي .ﺸﻲءاﻟﺸﻲء ﺑﻌﺪ اﻟ .ﻛﺎن ﺳﻴﺊ اﳋﻠﻖ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ : وﻟﻌﻞ اﻷﻋﺪل ﻓﻴﻪ ﻗﻮل اﳊﺎﻓﻆ ﺻﺪوق ﻟﻪ أوﻫﺎم ر م د ت س "ﻣﻦ اﻟﺴﺎدﺳﺔ : ، وﻗﺎل "ق (٢) . ﺳﻌﻴﺪ- ٥ ﺪ اﷲ ﺒ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم اﻷﺳﺪي اﻟﻮاﻟﱯ ﻣﻮﻻﻫﻢ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ وﻳﻘﺎل أﺑﻮ ﻋ وﻋﻨﻪ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ، وﻋﻄﺎء ﺑﻦ . ، روى ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس، واﺑﻦ ﻋﻤﺮ، وﻏﲑﳘﺎاﻟﻜﻮﰲ "ع"، وﻟﻪ ﺗﺴﻊ وأرﺑﻌﻮن ﺳﻨﺔ (ﻫـ٥٩)ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ ﻓﻘﻴﻪ رﲟﺎ أرﺳﻞ، ﻗﺘﻞ ﺳﻨﺔ . اﻟﺴﺎﺋﺐ، وﺧﻠﻖ (٣) . ١) .٧٨، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٦٩١/١، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٦٢/٢، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٩٣/٢ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ –( ٢) .٧٣٢، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٦٤-٥٤/٤، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٢-٧٢/٤، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٧٧٤/٣ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ –( ٣) .٤٣٢، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٤١-١١/٤، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠١-٩/٤، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ١٦٤/٣ﺘﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨ–(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٥٩٦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس- ٦ ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐ اﳍﺎﴰﻲ، اﻟﺼﺤﺎﰊ اﳉﻠﻴﻞ، ﺗﻘﺪم (١) . ﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪاﻟﺤ: ﺛﺎﻟﺜﺎ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ؛ ﻷن ﰲ إﺳﻨﺎدﻩ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳍﺬﻳﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺮ وﱂ أﺟﺪﻩ ﰲ ﻏﲑ ﻫﺬا ﻣﻨﻜﺮ ﺟﺪا، : "اﳊﺪﻳﺚ؛ ﻓﻬﻮ ﰲ ﺣﻜﻢ ا .اﻫـ"وﻫﻮ ﺷﺒﻪ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻜﺬاﺑﲔ، واﷲ أﻋﻠﻢ ١) (.٠٣ح) ﰲ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٦٩٦ ﺛﻨﺎ ﺷﺒﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد، ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﻨﻜﺪر ... - ٠٧١ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ salla1/salla1 /salla1/salla1ادﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ، : ﻳﺒﻌﺚ اﻟﻌﺎﻟﻢ واﻟﻌﺎﺑﺪ، ﻓﻴﻘﺎل ﻟﻠﻌﺎﺑﺪ: "، ﻗﺎل "ﻳﻌﻨﻲ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ: "ﻗﺎل ﺷﺒﻞ". اﺛﺒﺖ ﻟﺘﺸﻔﻊ ﻟﻠﻨﺎس ﻛﻤﺎ أﺣﺴﻨﺖ أدﺑﻬﻢ: وﻳﻘﺎل ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ .اﻫـ ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ: أوﻻ أﺧﺮﺟﻪ ﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﺮوان اﳊﺮاﱐ ﲝﻠﺐ، ﺛﻨﺎ : ﻗﺎل( ٣١٤- ٢١٤/٢) اﺑﻦ ﻋﺪي ﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم اﳊﺮاﱐ، ﺛﻨﺎ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺐ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﳊﻨﻔﻲ ﻛﺎﺗﺐ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑ .ﺛﻨﺎ ﺷﺒﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد، ﺑﻪ وﻫﺬﻩ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﱵ ذﻛﺮ .اﻫـ"ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻞ، وﺷﺒﻞ ﻋﺰﻳﺰ اﳌﺴﻨﺪ وأﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ( ٨٩ح٩٠١-٨٠١/١)ﺒﺪ اﻟﱪ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ ﺑﻴﺎن اﻟﻌﻠﻢ اﺑﻦ ﻋ .ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ اﳌﺪور، ﻋﻦ ﺣﺒﻴﺐ، ﺑﻪ ﲟﺜﻠﻪ وﰲ إﺳﻨﺎدﻩ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ زﻛﲑ، وﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻷزدي اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ أﰊ اﳌﺪور وﱂ أﺟﺪ ﺗﻌﺪﻳﻼ وﻻ ﲡﺮﳛﺎ ﰲ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ (١) . وأﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ( ٧١٧١ح٨٦٢/٢)، وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﻟﺸﻌﺐ (٨٣٤/٦) ﻋﺪي اﺑﻦ .ﻃﺮﻳﻖ أﰊ اﻟﺰﺑﲑ وﺷﺮﺣﺒﻴﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ، ﺑﻪ ﲟﺜﻠﻪ .ﻳﻌﲏ ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﺑﲑ وﺷﺮﺣﺒﻴﻞ" ﺗﻔﺮد ﺑﻪ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن: "ﻗﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻣﺪارﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻷزدي اﳋﺮاﺳﺎﱐ وﻗﺪ ﻛﺬﺑﻪ ﲨﺎﻋﺔ وﻫﺠﺮوا ﺣﺪﻳﺜﻪ (٢) . رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ : "، وﻗﺎل(روي)ﺑﺼﻴﻐﺔ اﻟﺘﻤﺮﻳﺾ ( ٥٣ح٢٠١/١)اﳌﻨﺬري ﰲ اﻟﱰﻏﻴﺐ وذﻛﺮﻩ .اﻫـ"وﻏﲑﻩ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻠﻔﻈﻪ ( ٧١٥٨، ٣٧٧٨ح٢٧٤، ٥٦٤/٥)ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻩ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ﰲ اﻟﻔﺮدوس ١) ﻛﻤـﺎ ﰲ – أﻣﺎ اﺑﻦ زﻛﲑ ﻓﻬﻮ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ اﻟﺰﻧﺎد، روى ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺣﺒﺎن اﻟﺮﻗـﻲ وأﲪـﺪ ﺑـﻦ زﻏﺒـﺔ –( ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻷزدي اﳌﺼﺮي اﳌﻌﺮوف وأﻣﺎ اﻟﺜﺎﱐ ﻓﻬﻮ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ –( ١٠٢، ٢٩/٤)اﻹﻛﻤﺎل –ﰲ ﺗﺮﲨـﺔ ﺣﺒﻴـﺐ ﺑـﻦ أﰊ ﺣﺒﻴـﺐ؛ إذ ﻋـﺪﻩ ﰲ اﻟـﺮواة ﻋﻨـﻪ ( ٧٦٣/٥) ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﳌﺰي ﰲ .وﱂ أﺟﺪ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻏﲑ ﻫﺬا ٢) .٥٤٥، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٥٨٢-٩٧٢/٠١، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ / ٤ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﳌﻴﺰان –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٧٩٦ : "ﻣﺮة، وﻣﺮة ﺑﻠﻔﻆ ...اﺷﻔﻊ ﻓﻲ ﺗﻼﻣﻴﺬك وﻟﻮ ﺑﻠﻎ ﻋﺪدﻫﻢ ﻧﺠﻮم اﻟﺴﻤﺎء : وﻳﻘﺎل ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﰲ " .ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻬﻴﺪ، وﻟﻜﻦ ﱂ أﺟﺪ ﺳﻨﺪ أي ﻣﻨﻬﻤﺎأﺛﻨﺎء ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﻔﻀﻴﻞ اﻟﻌﺎﱂ .(١٧١ﺑﺮﻗﻢ)وﻗﺪ ورد ﳓﻮﻩ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲ، ﺳﻴﺄﰐ : "وﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﻠﻔﻆ : إذا اﺟﺘﻤﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ واﻟﻌﺎﺑﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺮاط ﻗﻴﻞ ﻟﻠﻌﺎﺑﺪ ﻗﻒ ﻫﻨﺎ ﻓﺎﺷﻔﻊ ﻟﻤﻦ أﺣﺒﺒﺖ، ﻓﺈﻧﻚ ﻻ ﺗﺸﻔﻊ : ادﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ وﺗﻨﻌﻢ ﺑﻌﺒﺎدﺗﻚ، وﻗﻴﻞ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﻷﻧﺒﻴﺎءﻷﺣﺪ إﻻ ﺷﻔﻌﺖ، ﻓﻘﺎم ﻣﻘﺎم ا ، (٣٩٢١ح٦٢٣/١)ذﻛﺮﻩ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ﰲ اﻟﻔﺮدوس . اﻫـ" إﱃ أﰊ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻦ ﺣﻴﺎن ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺜﻮاب ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻤﺎل ( ٥٤٢/١)وﻋﺰاﻩ اﳌﻨﺎوي ﰲ اﻟﻔﻴﺾ "وﻓﻴﻪ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء أوردﻩ اﻟﺬﻫﱯ ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء: "وأﰊ ﻧﻌﻴﻢ، ﰒ ﻗﺎل (١) وﱂ أﺟﺪ .اﻫـ .ﺑﻘﻴﺔ رﺟﺎل ﺳﻨﺪﻩ : "ﻆوﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ أﻣﺎﻣﺔ ﺑﻠﻔ ادﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ، : ﻳﺠﺎء ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ واﻟﻌﺎﺑﺪ، ﻓﻴﻘﺎل ﻟﻠﻌﺎﺑﺪ ﻗﻒ ﺣﺘﻰ ﺗﺸﻔﻊ ﻟﻠﻨﺎس: وﻳﻘﺎل ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ - ١٠١/١)ذﻛﺮﻩ اﳌﻨﺬري ﰲ اﻟﱰﻏﻴﺐ واﻟﱰﻫﻴﺐ . اﻫـ" .اﻫـ"وﻏﲑﻩ: "، زاد اﳌﻨﺬري"رواﻩ اﻷﺻﺒﻬﺎﱐ: "، وﻗﺎﻻ(٥٣ص)، واﻟﻘﻨﻮﺟﻲ ﰲ اﳊﻄﺔ (٤٣ح٢٠١ .وﱂ أﺟﺪ إﺳﻨﺎدﻩ دراﺳﺔ إﺳﻨﺎدﻩ: ﺛﺎﻧﻴﺎ ﺮ ﺟﻌﻔ- ١ ، روى ﻋﻨﻪ اﺑﻦ ﻋﺪي ﰲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﺮوان أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﳊﺮاﱐ اﳉﺮﺟﺮاﱐ اﻟﻮزان ﻣﻮاﺿﻊ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﻣﻞ، ووﺛﻘﻪ اﻟﺪارﻗﻄﲏ، وﱂ أﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﻏﲑ ﻫﺬا (٢) . ﻋﺒﺪ اﷲ- ٢ ، روى ﻋﻦ أﰊ اﳊﺮاﱐ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻣﻮﱃ اﳌﻌﻴﻄﻴﲔ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت، وﻗﺎل إﻧﻪ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ . وﻋﻨﻪ أﺑﻮ ﻋﺮوﺑﺔ، وﻏﲑﻩ. ﻧﻌﻴﻢ، وﻏﲑﻩ (ﻫـ٢٥٢) (٣) .، وﱂ أﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﻏﲑ ﻫﺬا ﺣﺒﻴﺐ- ٣ اﳊﻨﻔﻲ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﳌﺼﺮي ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺐ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻳﻘﺎل ﻣﺮزوق وﻳﻘﺎل زرﻳﻖ وﻋﻨﻪ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺮﺧﺎﻣﻲ، . ﻛﺎﺗﺐ ﻣﺎﻟﻚ، روى ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ، واﺑﻦ أﺧﻲ اﻟﺰﻫﺮي، وﻏﲑﳘﺎ ١) وذﻛـﺮ ﻟـﻪ (.٨٥١/٤، واﻟﻠﺴﺎن ٨٥/٣ﻳﻨﻈﺮ ﻟﻪ اﳌﻴﺰان . )ﻟﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ: ، وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ ٢) .١٩١ ﻣﺜﻼ، وﺳﺆاﻻت اﻟﺴﻬﻤﻲ ص٢١٤/٢ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﻪ اﻟﻜﺎﻣﻞ –( ٣) .٨٦٣/٨ﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻟﺜﻘﺎت ﻳﻨﻈ–(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٨٩٦ ﻣﺎت -ﻩ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل أﺑﻮ داود وﻏﲑ-ﻀﻊ اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺎن ﻳﻜﺬب وﻳ. وأﲪﺪ ﺑﻦ اﻷزﻫﺮ، وﻏﲑﳘﺎ "ق( "ﻫـ٨١٢)ﺳﻨﺔ (١) . ﺷﺒﻞ- ٤ . ، روى ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ اﻟﻘﺎرئ، وأﰊ اﻟﺰﺑﲑ، وﻏﲑﳘﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد اﳌﻜﻲ اﻟﻘﺎرئ (ﻫـ٨٤١)ﺛﻘﺔ رﻣﻲ ﺑﺎﻟﻘﺪر، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ . وﻋﻨﻪ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ، وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ، وﻏﲑﳘﺎ (٢) . ﻣﺤﻤﺪ- ٥ ، روى ﻋﻦ ﺪﱐ ﺑﻦ اﳌﻨﻜﺪر ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺘﻴﻤﻲ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ وﻳﻘﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﳌ ﺛﻘﺔ . وﻋﻨﻪ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻷﻧﺼﺎري، وﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﳌﺎﺟﺸﻮن، وﻏﲑﳘﺎ. أﻧﺲ، وﺟﺎﺑﺮ، وﻏﲑﳘﺎ "ع"، وﻟﻪ ﻧﻴﻒ وﺳﺒﻌﻮن ﺳﻨﺔ (ﻫـ١٣١، أو ٠٣١)ﻣﺎت ﺳﻨﺔ (٣) . - ٦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻﺤﺎﰊ ﺟﻠﻴﻞ، ﺗﻘﺪم ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻷﻧﺼﺎري أ (٤) . اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ: ﺛﺎﻟﺜﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻮﺿﻮع  اﳊﺪﻳﺚ، وأﻣﺎ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻓﺈﱐ ﱂ أﺟﺪ ﻣﻦ ﺳﻨﺪﻩ إﻟﻴﻪ إﻻ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ وﻫﻮ . واﷲ أﻋﻠﻢﺿﻌﻴﻒ، ﻛﻤﺎ ﱂ أﺟﺪ إﺳﻨﺎد ﺣﺪﻳﺚ أﰊ أﻣﺎﻣﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﰲ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ، ١) .٠٥١، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٢٨١-١٨١/٢واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ، ٣٥٤-٢٥٤/١، واﳌﻴﺰان ٥٦٢/١ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ ا ٢) ، واﻟﺘﻘﺮﻳــﺐ ٦٠٣-٥٠٣/٤، واﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ١٨٣-٠٨٣/٤، واﳉـﺮح واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ ٧٥٢/٤ ﻳﻨﻈـﺮ ﻟﱰﲨﺘــﻪ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒــﲑ –( .٣٦٢ص ٣) ، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ٥٧٤- ٣٧٤/٩، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٩-٧٩/٨، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٠٢٢-٩١٢/١ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ –( .٨٠٥ص ٤) (.٥٨ح) ﰲ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٩٩٦ أﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﺎر ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، أﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻮاﻋﻆ، ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ... - ١٧١ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻄﺎﻟﻘﺎﱐ، ﻧﺎ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ا ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻫﺎرون اﻟﻮاﺳﻄﻲ، ﻋﻦ ﲰﻌﺎن ﺑﻦ اﳌﻬﺪي ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ : ﻋﻦ أﻧﺲ، ﻗﺎل salla1/salla1 /salla1/salla1ادﺧﻞ : ا ﻛﺎن ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻘﻮل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻠﻌﺎﺑﺪإذ اﺷﻔﻊ ﺗﺸﻔﻊ؛ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻔﻌﺘﻚ : اﻟﺠﻨﺔ؛ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻔﻌﺘﻚ ﻟﻨﻔﺴﻚ، وﻳﻘﺎل ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ "ﻟﻠﻨﺎس .اﻫـ ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ: أوﻻ أﺧﺮﺟﻪ أﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﺎر ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ : ﻗﺎل( ٨٦ح١١١/١) اﳋﻄﻴﺐ ﰲ اﻟﻔﻘﻴﻪ واﳌﺘﻔﻘﻪ .ﺟﻌﻔﺮ، ﺑﻪ ﺳﻨﺎدﻩدراﺳﺔ إ: ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﺎر- ١ ، روى ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ وﻋﻨﻪ اﳋﻄﻴﺐ، وﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﲰﻌﺖ اﻟﺼﻮري ﻳﻐﻤﺰﻩ وﻳﺬﻛﺮﻩ . اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ، وأﰊ اﻟﻔﺘﺢ اﻷزدي، وﻏﲑﳘﺎ وﻛﺎن ﻣﻮﻟﺪﻩ ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وأرﺑﻌﲔ وﺛﻼﲦﺎﺋﺔ، (ﻫـ٨٢٤)ﻣﺎت ﺳﻨﺔ . ﲟﺎ ﻳﻮﺟﺐ ﺿﻌﻔﻪ (١) . ﻋﻤﺮ- ٢ . ﱂ أﺟﺪ ﻟﻪ ﺗﺮﲨﺔ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻮاﻋﻆ ﻋﺒﺪ اﷲ- ٣ ، روى ﻋﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﻄﺎن اﻟﻄﺎﻟﻘﺎﱐ ﰒ اﻟﺒﻐﺪادي ﱂ أﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﻏﲑ ﻫﺬا. ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ا (٢) . ﻋﻤﺎر- ٤ . ﱂ أﺟﺪ ﻟﻪ ﺗﺮﲨﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ا ﻣﺤﻤﺪ- ٥ ﻴﺴﻰ ﺑﻦ وﻋﻨﻪ ﻋ. ، روى ﻋﻦ وﻛﻴﻊ، وأﰊ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، وﻏﲑﳘﺎ ﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﺮازي .ﳏﻤﺪ اﳌﺮوزي، وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﳊﻜﻴﻢ اﻟﱰﻣﺬي، وﻏﲑﳘﺎ .ﻷن أﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء أﺣﺐ إﱄ ﻣﻦ أن أﺣﺪث ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﺮازي: ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري .ﺗﻜﻠﻢ ﻓﻴﻪ وﱂ ﻳﱰك: وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ .ﺿﻌﻴﻒ: ﻣﺮةﻗﺎل و ١) .٣٤/٤، واﻟﻠﺴﺎن ٨٤١-٧٤١/٢، واﻟﺘﻘﻴﻴﺪ ٤٤٢/٣، وﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ٦١١/١١ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد –( ٢) .٢٢/٠١ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٠٠٧ : وﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺿﻌﻴﻒ "ﲤﻴﻴﺰ" ﻣﻦ اﳊﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮة (١) . ﺟﻌﻔﺮ- ٦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻋﻦ : "، ذﻛﺮﻩ اﻟﺬﻫﱯ ﰲ اﳌﻴﺰان، ﻓﻘﺎلﻄﻲ ﺑﻦ ﻫﺎرون اﻟﻮاﺳ "ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ اﻟﺼﻨﻌﺎﱐ، أﺗﻰ ﲞﱪ ﻣﻮﺿﻮع (٢) . ﺳﻤﻌﺎن- ٧ ﺣﻴﻮان ﻻ ﻳﻌﺮف، أﻟﺼﻘﺖ ﺑﻪ ﻧﺴﺨﺔ : ، ﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﻟﺬﻫﱯ ﰲ اﳌﻴﺰان ﺑﻦ ﻣﻬﺪي .ﺎ ﻗﺒﺢ اﷲ ﻣﻦ وﺿﻌﻬ- رأﻳﺘﻬﺎ -ﻣﻜﺬوﺑﺔ وﻫﻲ ﻣﻦ رواﻳﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﺮازي ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻫﺎرون : "زاد اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﻠﺴﺎن وذﻛﺮ أن اﳉﻮزﺟﺎﱐ أورد ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺪﻳﺜﺎ، وﻗﺎل . اﻫـ"وأﻛﺜﺮ ﻣﺘﻮ "ﻣﻨﻜﺮ وﰲ ﺳﻨﺪﻩ ﻏﲑ واﺣﺪ ﻣﻦ ا (٣) .اﻫـ - ٨ أﻧﺲ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﻧﺼﺎري أﺑﻮ ﲪﺰة ﺧﺎدم رﺳﻮل salla1 اﻟﺼﺤﺎﰊ اﳉﻠﻴﻞ، ﺗﻘﺪم (٤) . اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ: ﺛﺎﻟﺜﺎ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻮﺿﻮع ؛ إذ ﻫﻮ أﺣﺪ أﺣﺎدﻳﺚ ﻧﺴﺨﺔ ﲰﻌﺎن ﺑﻦ ﻣﻬﺪي اﻟﱵ ذﻛﺮ اﻟﺬﻫﱯ وﻏﲑﻩ أ ﺧﺮج اﺑﻦ اﳉﻮزي ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﰲ ﺿﻤﻦ اﻟﻨﺴﺦ اﳌﻮﺿﻮﻋﺔ اﳌﺮوﻳﺔ ﺑﺈﺳﻨﺎد واﺣﺪ، وأ( ٨٠٤/٢) اﻫـ، ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ "ﻻ ﻳﺼﺢ، وﻓﻴﻪ ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ ا ﻣﻦ ﻧﺴﺨﺔ ﲰﻌﺎن ﺑﻦ ﻣﻬﺪي : "، وﻗﺎل(٧١٣ح٦٧١ص)ﻋﻠﻲ اﻟﻘﺎري ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ اﳌﺼﻨﻮع .، واﷲ أﻋﻠﻢ"اﳌﻜﺬوﺑﺔ :ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻔﺎد ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻩ اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﲟﺠﻤﻮﻋﻬــﺎ ﻋﻠـﻰ إﺛﺒــﺎت ﺷـﻔﺎﻋﺔ اﳌﻼﺋﻜــﺔ واﻷﻧﺒﻴـﺎء واﻟﻌﻠﻤــﺎء واﻟــﺸﻬﺪاء دﻟـﺖ ﻫــﺬ وﻋﻤﻮم اﳌﺆﻣﻨﲔ؛ إذ ﰲ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﺑﻨﺴﺒﺔ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻟﺒﻌﺾ ﻫﺆﻻء، ﻏﲑ أن اﻷﺣﺎدﻳـﺚ رﺿﻲ –اﳌﺼﺮﺣﺔ ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻰ اﳋﺼﻮص ﱂ ﻳﺜﺒﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻲء، ﻓﺤﺪﻳﺚ ﻋﺜﻤﺎن وﺣﺪﻳﺜﺎ ﺟـﺎﺑﺮ وأﻧـﺲ ﻣﻮﺿـﻮﻋﺎن، ﻓﺎﻻﺳـﺘﺪﻻل إذا ﻋﻠـﻰ إﺛﺒـﺎت اﻟـﺸﻔﺎﻋﺔ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪا،–اﷲ ﻋﻨﻪ ١) .٨٠٥، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٠٧٤-٩٦٤/٩، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٣٦/٢اﳌﻐﲏ ، و٧٤/٤ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﳌﻴﺰان –( ٢) .٢٣١-١٣١/٢، واﻟﻠﺴﺎن ٥٣١/١، واﳌﻐﲏ ٠٢٤/١ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﻪ اﳌﻴﺰان –( ٣) .٤١١/٣، واﻟﻠﺴﺎن ٦٨٢/١، واﳌﻐﲏ ٤٣٢/٢ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﳌﻴﺰان –( ٤) (.٣١ح) ﰲ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ١٠٧ .ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء إﳕﺎ ﻫﻮ ﺑﺎﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﱵ ﻓﻴﻬﺎ إﺛﺒﺎ : "ﻓﻔﻲ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﺳـﻌﻴﺪ اﻷول ﻓﻴﺸﻔﻊ اﻟﻨﺒﻴـﻮن واﻟﻤﻼﺋﻜـﺔ واﻟﻤﺆﻣﻨـﻮن وﻣﺜﻠـﻪ ﰲ ﺣﺪﻳﺜـﻪ ". : "اﻟﺜﺎﱐ، وﻛﺬا ﰲ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﺑﻜﺮة، ﻏﲑ أن ﻓﻴﻪ واﻟﺸﻬﺪاء ".واﳌﺆﻣﻨﻮن"ﺑﺪل " : ".. وﰲ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة اﻷول اﻟﻠﻬﻢ ﺳـﻠﻢ ﺳـﻠﻢ: ودﻋﻮى اﻟﺮﺳﻞ ﻳﻮﻣﺌﺬ وﰲ ﺣـﺪﻳﺚ ". : "ﺟـــﺎﺑﺮ اﻷول ﻗﺎﻣـــﺖ اﻟﺮﺳـــﻞ ﻓـــﺸﻔﻌﻮا أن اﷲ أ ﻗـﲑاط ﻣـﻦ إﳝـﺎن، ﻳﺸﻔﻌﻬﻢ ﰲ اﻷوﱃ ﻓﻴﻤﻦ ﻋﺮﻓﻮا، وﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻴﻤﻦ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺜﻘـﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ : "وﰲ ﺣﺪﻳﺜــﻪ اﻟﺜــﺎﱐ. وﰲ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﻓــﻴﻤﻦ ﰲ ﻗﻠﺒــﻪ ﻣﺜﻘــﺎل ﺧﺮدﻟــﺔ ﻣــﻦ إﳝــﺎن ﻳﻔﺘﻘــﺪ أﻫــﻞ اﻟﺠﻨــﺔ ﻧﺎﺳــﺎ ََُْ ..اﻟﻄﻠﻠﻘﺎء : ﻟﻬﻢ .اﻫـ" اﻟـﺴﻼم ﻟﺒﻨﻴـﻪ، وﰲ ﺣـﺪﻳﺚ أﻧـﺲ اﻷول وﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺬﻳﻔﺔ اﻟﻨﺺ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺎﻋﺔ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴـﻪ .اﻟﻨﺺ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺎﻋﺔ آدم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻟﻌﺪد ﳐﺼﻮص ﻣﻦ ذرﻳﺘﻪ، ﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﺿﻌﻴﻒ ﱂ ﻳﺜﺒﺖ وﰲ أﺣﺎدﻳﺚ اﳌﻘﺪام وأﰊ ﻫﺮﻳﺮة وأﰊ اﻟﺪرداء إﺛﺒﺎت ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟـﺸﻬﻴﺪ ﰲ ﺳـﺒﻌﲔ ﻣـﻦ أﻫـﻞ ﺑﻴﺘـﻪ ﻋــﺴﻘﻼن ﻓﻬــﻲ وأﻗﺎرﺑــﻪ، وأﻣــﺎ أﺣﺎدﻳــﺚ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ وﻋﺎﺋــﺸﺔ واﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ﰲ ﺷــﻔﺎﻋﺔ ﺷــﻬﺪاء ﻣﻘــﱪة ﺷـﺪﻳﺪة اﻟــﻀﻌﻒ، ﻓـﻼ ﺗﺜﺒــﺖ ﳍـﻢ .ﰲ ﺷﻲء إﻻ ﺷﻔﻌﻮا ﻓﻴﻪ واﻟــﺸﻔﺎﻋﺔ اﻟــﻮاردة ﰲ أﻛﺜــﺮ ﻫــﺬﻩ اﻷﺣﺎدﻳــﺚ ﻫــﻲ اﻟــﺸﻔﺎﻋﺔ ﻟﻺﺧــﺮاج ﻣــﻦ اﻟﻨــﺎر، ﻓﻔــﻲ ﺣــﺪﻳﺚ : "أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﻷول ﻨﻴﻦ ﻳﻮﻣﺌـﺬ ﻓﻤﺎ أﻧﺘﻢ ﺑﺄﺷﺪ ﻟـﻲ ﻣﻨﺎﺷـﺪة ﻓـﻲ اﻟﺤـﻖ ﻗـﺪ ﺗﺒـﻴﻦ ﻟﻜـﻢ ﻣـﻦ اﻟﻤـﺆﻣ . ﻳـﺼﻠﻮن ﻣﻌﻨـﺎ، وﻳـﺼﻮﻣﻮن ﻣﻌﻨـﺎ، وﻳﻌﻤﻠـﻮن ﻣﻌﻨـﺎرﺑﻨـﺎ إﺧﻮاﻧﻨـﺎ اﻟـﺬﻳﻦ ﻛـﺎﻧﻮا: ﻳﻘﻮﻟـﻮن.. ﻟﻠﺠﺒﺎر اذﻫﺒـﻮا ﻓﻤـﻦ وﺟـﺪﺗﻢ ﻓـﻲ ﻗﻠﺒـﻪ ﻣﺜﻘـﺎل دﻳﻨـﺎر ﻣـﻦ إﻳﻤـﺎن ﻓـﺄﺧﺮﺟﻮﻩ: ﻓﻴﻘﻮل اﷲ ﺗﻌـﺎﻟﻰ وﰲ ..". : "ﺣﺪﻳﺜــﻪ اﻟﺜــﺎﱐ ﻓﻴﺘــﺸﻔﻊ ﻟﻬــﻢ اﻟﻤﻼﺋﻜــﺔ واﻟﻨﺒﻴــﻮن ﺣﺘــﻰ ﻳﺨﺮﺟــﻮا ﺑــﺈذن اﷲ : "وﰲ اﻟﺜﺎﻟــﺚ". .. ، ﻓﺠـﻲء ﺑﻬـﻢ ﺿــﺒﺎﺋﺮﻓﺤﻤـﺎ أذن ﺑﺎﻟـﺸﻔﺎﻋﺔﺣﺘـﻰ إذا ﻛـﺎﻧﻮا ... أﺻـﺎﺑﺘﻬﻢ اﻟﻨـﺎر ﺑـﺬﻧﻮﺑﻬﻢ وﰲ ". : "ﺣـــــﺪﻳﺚ أﰊ ﺑﻜـــــﺮة ﺛـــــﻢ ﻳـــــﺆذن ﻟﻠﻤﻼﺋﻜـــــﺔ واﻟﻨﺒﻴـــــﻴﻦ واﻟـــــﺸﻬﺪاء أن ﻳـــــﺸﻔﻌﻮا، ﻓﻴـــــﺸﻔﻌﻮن وﻳﺨﺮﺟﻮن ﻣﻦ ﻛﺎن ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺎ ﻳﺰن ذرة ﻣﻦ إﻳﻤﺎن... : "وﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺬﻳﻔﺔ". : ﻓﻴﻘﻮل إﺑﺮاﻫﻴﻢ َ ". وﻗـــﺪ أﲨـــﻊ أﻫـــﻞ اﻟـــﺴﻨﺔ ﻣـــﻦ اﻟـــﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻤـــﻦ ﺑﻌـــﺪﻫﻢ ﻋﻠـــﻰ اﻟﻘـــﻮل ﲟﻘﺘـــﻀﻰ ﻫـــﺬﻩ اﻷﺣﺎدﻳـــﺚ،

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٢٠٧ وﻋﻠﻰ إﺛﺒـﺎت ﻫـﺬﻩ اﻟـﺸﻔﺎﻋﺔ، ﺷـﻔﺎﻋﺔ اﻷﻧﺒﻴـﺎء واﳌﻼﺋﻜـﺔ واﳌـﺆﻣﻨﲔ ﻹﺧـﺮاج ﻣـﻦ ﻣـﺎت ﻋﻠـﻰ اﻟﺘﻮﺣﻴـﺪ ﻣـــﻦ دﺧـــﻞ اﻟﻨـــﺎر ﻻ ﳜـــﺮج ﻣﻨﻬـــﺎ ﺑـــﺸﻔﺎﻋﺔ وﻻ : ﺘﺰﻟـــﺔ، وﻗـــﺎﻟﻮاﻣـــﻦ اﻟﻨـــﺎر، وﺧـــﺎﻟﻒ ﻓﻴﻬـــﺎ اﳋـــﻮارج واﳌﻌ ﺑﻐﲑﻫﺎ، وﻗﺪ ﺗﻘﺪم اﺳﺘﻌﺮاض ﻣﺎ اﺳﺘﻨﺪوا إﻟﻴﻪ ﰲ ذﻟﻚ، وﺑﻴﺎن ﺑﻄﻼﻧﻪ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ (١) . : "وﰲ ﺑﻌــــﻀﻬﺎ اﻟــــﺸﻔﺎﻋﺔ ﻟﻠﺘﺠــــﺎوز ﻋﻠــــﻰ اﻟــــﺼﺮاط، ﻓﻔــــﻲ ﺣــــﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳــــﺮة اﻷول ودﻋــــﻮى اﻟﻠﻬﻢ ﺳﻠﻢ ﺳﻠﻢ: اﻟﺮﺳﻞ ﻳﻮﻣﺌﺬ . اﻟﺼﺮاطوذﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﻋﺒﻮر أﳑﻬﻢ ﻋﻠﻰ". وﰲ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ اﳌﻄﻠﻘﺔ ﻛﻤﺎ ﰲ ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﺸﻬﺪاء ﻟﺴﺒﻌﲔ ﻣﻦ أﻗﺎر ﻧﻮع ﻫﺬﻩ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ أ salla1(٢ .، واﷲ أﻋﻠﻢ ١) (.٥٤٥-٥٢٥ص )–( ٢) ، واﻟﺘـــﺬﻛﺮة ﺑـــﺄﺣﻮال اﳌـــﻮﺗﻰ وأﻣـــﻮر اﻵﺧـــﺮة ٩٧٤/٣واﳌـــﺆﻣﻨﲔ اﶈـــﺮر اﻟـــﻮﺟﻴﺰ ﻳﻨﻈـــﺮ ﻟـــﺬﻛﺮ ﺷـــﻔﺎﻋﺔ اﻷﻧﺒﻴـــﺎء واﳌﻼﺋﻜـــﺔ –( ، وﺷــــﺮح اﻟﻌﻘﻴــــﺪة اﻟﻄﺤﺎوﻳــــﺔ ١٤٢-٠٣٢، ٤٩١/٠٢، واﻟﺒﺪاﻳــــﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳــــﺔ ١١٤/٤١،٧٤١/٣، وﳎﻤــــﻮع اﻟﻔﺘــــﺎوى ٦٨٧/٢ .٦٦-٢٦، واﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻋﻨﺪ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ص٣٦٤/١١، واﻟﻔﺘﺢ ٠٩٢/١

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٣٠٧ :اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ، ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺧﺒﻴﺐ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ... - ٢٧١ إﺳﺤﺎق اﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ اﻟﻄﺎﺣﻲ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ، ﺣﺪﺛﲏ أﺑﻮ ﺣﺬﻳﻔﺔ اﳊﺼﲔ ﺑﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ ﺻﻴﻔﻲ ﺑﻦ ﺻﻬﻴﺐ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺟﺪﻩﻋﺒﻴﺪ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل ﻓﻲ: ﻋﻦ ﺻﻬﻴﺐ، ﻗﺎل ﻫﻢ اﻟﺴﺎﺑﻘﻮن اﻟﺸﺎﻓﻌﻮن اﻟﻤﺪﻟﻮن: "اﻷوﻟﻴﻦ (١) ﻋﻠﻰ رﺑﻬﻢ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ، واﻟﺬي ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ : إﻧﻬﻢ ﻟﻴﺄﺗﻮن ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ وﻋﻠﻰ ﻋﻮاﺗﻘﻬﻢ اﻟﺴﻼح، ﻓﻴﻘﺮﻋﻮن ﺑﺎب اﻟﺠﻨﺔ، ﻓﻴﻘﻮل ﻟﻬﻢ اﻟﺨﺰﻧﺔ َِِﻫﻞ ﺣﻮﺳﺒﺘﻢ؟ ﻓﻴﺠﺜﻮن ﻋﻠﻰ رﻛﺒﻬﻢ، وﻳﻨﺜﺮون ﻣﺎ ﻓﻲ ﺟﻌﺎﺑﻬﻢ (٢) ، وﻳﺮﻓﻌﻮن أﻳﺪﻳﻬﻢ إﻟﻰ  . ﻓﻴﻤﺜﻞ اﷲ ﻟﻬﻢ أﺟﻨﺤﺔ ﻣﻦ ذﻫﺐ ﻣﺨﻮﺻﺔ (٣) ﺑﺎﻟﺰﺑﺮﺟﺪ واﻟﻴﺎﻗﻮت، ﻓﻴﻄﻴﺮون ﺣﺘﻰ ﻳﺪﺧﻠﻮا ﴿: اﻟﺠﻨﺔ، ﻓﺬﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ G197///G196//~//}//|//{//z﴿ اﻵﻳﺔ إﻟﻰ ﴾ G1ab"﴾ (٤) . رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎل: ﻗﺎل ﺻﻬﻴﺐ: ﻗﺎل ﺻﻴﻔﻲ: ﻗﺎل ﺣﺬﻳﻔﺔ: ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺬﻳﻔﺔ : "وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻠﻬﻢ ﺑﻤﻨﺎزﻟﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ أﻋﺮف ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻤﻨﺎزﻟﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ .اﻫـ" ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ: أوﻻ أﺧﺮﺟﻪ ﺣﺪﺛﲏ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ : ﻗﺎل( ٠٠٤-٩٩٣/٣) اﳊﺎﻛﻢ . ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺧﺒﻴﺐ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ أﲪﺪ، ﺑﻪ ١) ،اﻧﺒــﺴﻂ وﺗــﺪﻟﻞ ﻋﻠﻴــﻪ أدل: ﺬي ﻻ ﳜــﺎف ﻟﻮﺛﻮﻗــﻪ ﲟﺤﺒﺘــﻪ، ﻣــﻦ اﻹدﻻل، ﻳﻘــﺎلُِ ﻣﻦ وﻫﻮ ﻪ،ﻋﻠﻴ ﺧﻮف ﻻ ﻣﻨﺒﺴﻄﺎ أي (ﻣﺪﻻ اﻟﺼﺮاط ﻋﻠﻰ ﳝﺸﻲ) ﻪوﻓﻴ: "ﻗﺎل اﺑﻦ اﻷﺛﲑ ،ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄﻓﺮط ﲟﺤﺒﺘﻪ وﺛﻖ ﻋﻠﻴﻪ أدلو (.٢٩٢١س ص، واﻟﻘﺎﻣﻮ٧٤٢/١١، وﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ١٣١/٢اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ". )ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻋﻨﺪﻩ ﻟﻚ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ واﻟﺪاﻟﺔ اﻹدﻻل ٢) (.٦٨، واﻟﻘﺎﻣﻮس ص٤٧٢/١اﻧﻈﺮ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . )َْﲨﻊ ﺟﻌﺒﺔ، وﻫﻲ اﻟﻜﻨﺎﻧﺔ اﻟﱵ ﲡﻌﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺴﻬﺎم: َِ اﳉﻌﺎب–( ٣) ، ٨٥٧اﻟﻘﺎﻣﻮس ص. )ﺟﻮﻫﺮ ﻣﻌﺮوف: ﺗﺰﻳﻴﻨﻪ ﺑﺼﻔﺎﺋﺢ اﻟﺬﻫﺐ، واﻟﺰﺑﺮﺟﺪ: ﻣﺰﻳﻨﺔ ﺑﻪ وﲣﻮﻳﺺ اﻟﺘﺎج: ﳐﻮﺻﺔ ﺑﺎﻟﺰﺑﺮﺟﺪ–( (.٤٦٣ ٤) . ﻣﻦ ﺳﻮرة ﻓﺎﻃﺮ٥٣-٤٣ اﻵﻳﺘﺎن –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٤٠٧ ﻏﺮﻳﺐ اﻹﺳﻨﺎد واﳌﱳ، ذﻛﺮﺗﻪ ﰲ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺻﻬﻴﺐ؛ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ اﻷوﻟﲔ، : "وﻗﺎل - واﻟﺮاوي ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ أﻋﻘﺎﺑﻪ، واﳊﺪﻳﺚ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ، وﱂ ﻧﻜﺘﺒﻪ إﻻ ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺰاﻫﺪ أﰊ ﻋﻤﺮو .اﻫـ "-رﲪﻪ اﷲ .اﻫـ"ﺑﻞ ﻛﺬب، وإﺳﻨﺎدﻩ ﻣﻈﻠﻢ: "وﺗﻌﻘﺒﻪ اﻟﺬﻫﱯ ﻗﺎﺋﻼ .ﻣﻌﺰوا ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ وأﺧﺮﺟﻪ ﻋﻦ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﰊ اﳊﺴﻦ اﳋﻮارزﻣﻲ، ( ٦٥١/١) أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ اﳊﻠﻴﺔ : ﻏﲑ أن ﻓﻴﻪ،ﲟﺜﻠﻪ ﺑﻪ – وﲰﺎﻩ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق –ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ وﻓﻴﻪ أﻳﻀﺎ أن رواﻳﺔ ﻋﺒﺪ اﷲ .اﻫـ..."ﻓﻴﺠﻌﻞ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﳍﻢ أﺟﻨﺤﺔ " .أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﳊﺼﲔ دراﺳﺔ إﺳﻨﺎدﻩ: ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻣﺤﻤﺪ- ١ ، روى ﻋﻦ أﰊ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻄﺮ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري اﳌﺰﻛﻲ اﳊﺎﻛﻢ، وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ وﻋﻨﻪ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ. ﺧﻠﻴﻔﺔ اﳉﻤﺤﻲ، وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻜﻮﰲ، وﻏﲑﳘﺎ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ – ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ –وﻛﺎن ذا ﺣﻔﻆ وإﺗﻘﺎن . ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻔﺎرﺳﻲ، وﻏﲑﳘﺎا ﻋﻦ ﲬﺲ وﺗﺴﻌﲔ ﺳﻨﺔ( ﻫـ٠٦٣) (١) . اﻟﻌﺒﺎس- ٢ ﻦ ، روى ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﺑ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ أﺑﻮ ﺧﺒﻴﺐ اﻟﱪﰐ وﻋﻨﻪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ، وأﺑﻮ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﺷﺎﻫﲔ، . ﲪﺎد اﻟﻨﺮﺳﻲ، وأﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ، وﻏﲑﳘﺎ .وﻏﲑﳘﺎ .اﻟﺸﻴﺦ اﳉﻠﻴﻞ اﻟﺼﺎﱀ اﻷﻣﲔ: وﺻﻔﻪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﳌﻘﺮئ ﺑﻘﻮﻟﻪ .أﺛﲎ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﳊﻔﺎظ: اﻹﻣﺎم اﶈﺪث، ﰒ ﻗﺎل: واﻟﺬﻫﱯ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻋﻦ ﺑﻀﻊ وﲦﺎﻧﲔ ﺳﻨﺔ أو أﻛﺜﺮ( ﻫـ٨٠٣)ﻣﺎت ﺳﻨﺔ (٢) . ﻋﺒﺪ اﷲ- ٣ . ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ اﻟﻄﺎﺣﻲ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ، ﱂ أﺟﺪ ﻟﻪ ذﻛﺮا ﰲ ﻏﲑ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻊ ﻋﺒﺪ اﷲ- ٤ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ١) ، وﰲ اﻟﺒﺪاﻳـﺔ ٨١-٧١، واﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ اﳌـﺴﺘﻄﺮﻓﺔ ص٠٣٣/٥١، واﻟﺒﺪاﻳـﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ٣٦١-٢٦١/٦١ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻟﺴﲑ –( ".ﻣﻄﺮ"ﺑﺪل " ﻣﻈﻔﺮ: "واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ٢) .٢٥٣/١، وﻟﻌﻠﻪ اﳌﺬﻛﻮر أﻳﻀﺎ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ٧٥٢/٤١، واﻟﺴﲑ ٢٥١/٢١ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد –(