أحاديث الشفاعة رواية ودراية

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٣٧٦ َِﺣﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش، ﻋﻦ ﲝﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪان ... - ٤٦١ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ : ﻋﻦ اﻟﻤﻘﺪام ﺑﻦ ﻣﻌﺪي ﻛﺮب، ﻗﺎل salla1/salla1 /salla1/salla1إن ﻟﻠﺸﻬﻴﺪ ﻋﻨﺪ اﷲ ﺧﺼﺎﻻ؛ ٍَُْﻓﻲ أول دﻓـﻘﺔ (١) دﻣﻪ، وﻳﺮى ﻣﻘﻌﺪﻩ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺔ، وﻳﺤﻠﻰ ﺣﻠﺔ اﻹﻳﻤﺎن، وﻳﺰوج ﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﺤﻮر اﻟﻌﻴﻦ (٢) ، وﻳﺠﺎر ﻣﻦ ﻋﺬاب اﻟﻘﺒﺮ، وﻳﺄﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﺰع اﻷﻛﺒﺮ (٣) ، وﻳﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ رأﺳﻪ ﺗﺎج اﻟﻮﻗﺎر اﻟﻴﺎﻗﻮﺗﺔ ﻣﻨﻪ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ، وﻳﺰوج اﺛﻨﺘﻴﻦ وﺳﺒﻌﻴﻦ زوﺟﺔ ﻣﻦ .ـاﻫ"اﻟﺤﻮر اﻟﻌﻴﻦ، وﻳﺸﻔﻊ ﻓﻲ ﺳﺒﻌﻴﻦ إﻧﺴﺎﻧﺎ ﻣﻦ أﻗﺎرﺑﻪ ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ: أوﻻ روي ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺴﺔ : أوﺟﻪ اﻟﻮﺟﻪ اﻷول َِإﲰﺎﻋﻴﻞ ﻋﻦ ﲝﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪان ﻋﻦ اﳌﻘﺪام ﺑﻦ ﻣﻌﺪي ﻛﺮب : .ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﻧﻲ َِإﲰﺎﻋﻴﻞ ﻋﻦ ﲝﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪان ﻋﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﻣﺮة ﻋﻦ ﻋﺒﺎدة : .ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎا اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﻟﺚ َِإﲰﺎﻋﻴﻞ ﻋﻦ ﲝﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪان ﻋﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﻣﺮة ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ : ١) أي ﲟـﺮة : ُاﻟﻘـﻮم دﻓﻘـﺔ واﺣـﺪةﺻﺒﻪ، وﺟﺎء : ََُُُِدﻓﻖ اﳌﺎء ﻳﺪﻓﻘﻪ وﻳﺪﻓـﻘﻪ ، ٠٤١١، واﻟﻘﺎﻣﻮس ص٢٨١اﻧﻈﺮ ﳐﺘﺎر اﻟﺼﺤﺎح ص. )واﺣﺪة، واﳌﻌﲎ أن ذﻧﻮﺑﻪ ﺗﻐﻔﺮ ﰲ وﻗﺖ ﺳﻴﻼن أول دﻓﻌﺔ ﻣﻦ دﻣﻪ (.٣٠٣/٥، وﲢﻔﺔ اﻷﺣﻮذي ٥٦٣/٧وﻣﺮﻗﺎة اﳌﻔﺎﺗﻴﺢ ٢) ﺸﺘﺪ ﺑﻴـﺎض ﺑﻴـﺎض اﻟﻌـﲔ أن ﻳـ: ﲨﻊ ﺣـﻮراء، وﻫـﻲ اﻟـﺸﺪﻳﺪة ﺑﻴـﺎض اﻟﻌـﲔ اﻟـﺸﺪﻳﺪة ﺳـﻮادﻫﺎ، ﻣـﻦ اﳊـﻮر، وﻫـﻮ: اﳊﻮر–( : ُﲨﻊ ﻋﻴﻨﺎء، أﺻﻠﻪ ﻋﲔ ﺑﻀﻢ اﻟﻌـﲔ ﻓﻜـﺴﺮت ﻷﺟـﻞ اﻟﻴـﺎء، واﻟﻌﻴﻨـﺎء: وﺳﻮاد ﺳﻮادﻫﺎ، وﻓﻴﻪ أﻗﻮال أﺧﺮى ﻫﺬا أﺷﻬﺮﻫﺎ، واﻟﻌﲔ ، وﻣﺮﻗﺎة ٢٧٥١، ٦٨٤، واﻟﻘﺎﻣﻮس ص٠١٤، ١٤١، وﳐﺘﺎر اﻟﺼﺤﺎح ص٣٣٣/٣، ٨٥٤/١اﻧﻈﺮ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . )اﻟﻮاﺳﻌﺔ اﻟﻌﲔ (.٥٦٣/٧اﳌﻔﺎﺗﻴﺢ ٣) ﴿: ﻓﻴﻪ إﺷـﺎرة إﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ: "أﻓﻌﻞ ﺗﻔﻀﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﱪ، ﻗﺎل اﻟﻘﺎري: اﻟﺬﻋﺮ واﳋﻮف، واﻷﻛﱪ: اﻟﻔﺰع–( M//L/ O//Nﻗﻴـﻞ ﻫـﻮ ﻋـﺬاب اﻟﻨـﺎر، وﻗﻴـﻞ اﻟﻌـﺮض ﻋﻠﻴﻬـﺎ، وﻗﻴـﻞ ﻫـﻮ وﻗـﺖ ﻳـﺆﻣﺮ ، وﻗﻴـﻞ وﻗـﺖ إﻃﺒـﺎق اﻟﻨـﺎر ﻋﻠـﻰ اﻟﻜﻔـﺎر، أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ﺑﺪﺧﻮﳍﺎ، وﻗﻴﻞ ذﺑﺢ اﳌﻮت ﻓﻴﻴﺄس اﻟﻜﻔـﺎر ﻣـﻦ اﻟـﺘﺨﻠﺺ ﻣـﻦ اﻟﻨـﺎر ﺑـﺎﳌﻮت ﴿: وﻗﻴـــــﻞ اﻟﻨﻔﺨـــــﺔ اﻷﺧـــــﲑة؛ ﻟﻘﻮﻟـــــﻪ ﺗﻌـــــﺎﱃ G1e0///G1df///G1de///G1dd///G1dc///G1db//Æ//Å//Ä//Ã///Â/////Á//À//¿//¾/﴾ ، واﳉـﺎﻣﻊ ﻷﺣﻜـﺎم اﻟﻘـﺮآن ٥٤/٢، واﻧﻈﺮ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻟﻌﻠﻮم اﻟﺘﻨﺰﻳـﻞ ٥٦٣/٧ﻣﺮﻗﺎة اﳌﻔﺎﺗﻴﺢ (.٣٠٣/٥، وﲢﻔﺔ اﻷﺣﻮذي ٦٤٣/١١

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٤٧٦ .ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻠﻴﻪا اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺮاﺑﻊ َِإﲰﺎﻋﻴﻞ ﻋﻦ ﲝﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪان ﻋﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﻣﺮة ﻋﻦ ﻧﻌﻴﻢ : .ﺑﻦ ﳘﺎر ﻣﺮﻓﻮﻋﺎا اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺨﺎﻣﺲ  .أﰊ ﻣﻌﺎﻧﻖ اﻷﺷﻌﺮي ﻋﻦ أﰊ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ أﻣﺎ اﻟﻮﺟﻪ اﻷول : ﻗﺎل( ٢٦٥٢ح٨٥٢/٢) ﻓﻘﺪ أﺧﺮﺟﻪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر – وﻫﻮ ﻫﺬا – .ﻧﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش، ﺑﻪ وأﺧﺮﺟﻪ .ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻌﻴﺪ، ﺑﻪ ﲟﺜﻠﻪ( ٤٥٢٤ح٥٢/٤) اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﻟﺸﻌﺐ وأﺧﺮﺟﻪ ، وﰲ (٩٢٦ح٦٦٢/٠٢)اﱐ ﰲ اﻟﻜﺒﲑ ، واﻟﻄﱪ(٩٥٥٩ح٥٦٢/٥) ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ، وأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ اﳉﻬﺎد، ﺑﺎب ﻓﻀﻞ ( ٠٢١١ح٧٦١/٢)ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ ( ٥٢٨ح٩٥٣ص)، واﻵﺟﺮي ﰲ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ (٩٩٧٢ح٦٣٩-٥٣٩/٢)اﻟﺸﻬﺎدة ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﻋﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ واﳊﻜﻢ ﺑﻦ ( ٢٨١٧١ح٩١٤/٨٢)ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﻤﺎر، وأﲪﺪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ إﺳﺤﺎق ( ٦٠٢، ٤٠٢ح٩٣٥، ٣٣٥-٢٣٥/٢)أﰊ ﻋﺎﺻﻢ ﰲ اﳉﻬﺎد ُﻧﺎﻓﻊ، واﺑﻦ ﻣﻦ ( اﳌﻮﺿﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ)ﺑﻦ إدرﻳﺲ وﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ ﳒﺪة اﳊﻮﻃﻲ، واﻟﻄﱪاﱐ ﰲ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ ا ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﰊ ( ﰲ اﳌﻮﺿﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ)ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ ﳒﺪة وﺣﺪﻩ، واﻵﺟﺮي ﻣﻦ ﻃﺮق ﳛﲕ ﺑﻦ ﳛﲕ، (٤٥٢٤ح٥٢/٤ﰲ اﻟﺸﻌﺐ )ﺷﻴﺒﺔ، واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺛﻤﺎﻧﻴﺘﻬﻢ ﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ .ﺑﻦ ﻋﻴﺎش، ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮﻩا وﺗﺎﺑﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ ﺑﻘﻴﺔ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ أﺧﺮج ﺣﺪﻳﺜﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﳉﻬﺎد، ﺑﺎب ﺛﻮاب ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﻌﻴﻢ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻨﻪ، ﻋﻦ ﲝﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ﺑﻪ ( ٣٦٦١ح١٦١-٠٦١/٤)اﻟﺸﻬﻴﺪ .ﺑﻨﺤﻮﻩ .اﻫـ"ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻏﺮﻳﺐ: "ﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﻧﻲوأﻣﺎ ، وأﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ (٣٦٥٢ح٨٥٢/٢) ﻓﻘﺪ أﺧﺮﺟﻪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻣﻦ ( ٧٠٢ح٠٤٥/٢)ﻋﻦ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ، واﺑﻦ أﰊ ﻋﺎﺻﻢ ﰲ اﳉﻬﺎد ( ٣٨١٧١ح٠٢٤/٨٢) ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ، ( ٦٢٨ح٩٥٣)ﻃﺮﻳﻖ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إدرﻳﺲ، واﻵﺟﺮي ﰲ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ أرﺑﻌﺘﻬﻢ .ﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش، ﺑﻪﻋﻦ إﲰ - ﺳﻌﻴﺪ واﳊﻜﻢ وإﺳﺤﺎق وﻋﺜﻤﺎن -

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٥٧٦ وأﺧﺮﺟﻪ ، وﻫﻮ ﰲ اﻟﻜﺸﻒ (٥١٧٢، ٦٩٦٢ح٦٥١، ٣٤١- ٢٤١/٧)اﻟﺒﺰار ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﳛﲕ اﺑﻦ أﺧﻲ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ ﻋﻦ ﻋﺒﺎدة ( ٩٠٧١ح٢٨٢-١٨٢/٢) : "ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ، ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮﻩ دون اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ، وﻓﻴﻪ ﰲ اﳌﻮﺿﻊ اﻷول ﻗﺎل اﻟﺒﺰارا ﻳﻬﻮن ﻋﻠﻴﻪ ووأﻇﻨﻪ اﻟﻤﻮت "ﺑﺪل " اب اﻟﻘﺒﺮوﻳﺠﺎر ﻣﻦ ﻋﺬ ". ﺳﺒﻊ ﺧﺼﺎل : رواﻩ أﲪﺪ واﻟﺒﺰار واﻟﻄﱪاﱐ إﻻ أﻧﻪ ﻗﺎل(: "٣٩٢/٥)ﻗﺎل اﳍﻴﺜﻤﻲ ﰲ ا .اﻫـ" ورﺟﺎل أﲪﺪ واﻟﻄﱪاﱐ ﺛﻘﺎت– وﻫﻲ ﻛﺬﻟﻚ – أﻣﺎ إﺳﻨﺎد اﻟﺒﺰار ﻓﻔﻴﻪ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ اﻟﺴﻤﱵ وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪا ﻛﺬﺑﻪ ﻏﲑ واﺣﺪ وا (١) . وأﻣﺎ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﻟﺚ ( ٣٦١١ح٩٨١-٨٨١/٢)أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ ﻓﻘﺪ .ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ، ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮﻩ وأﻣﺎ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺮاﺑﻊ : ﺣﻴﺚ ﻗﺎل( ٦٧٩ح٨٢٣/٢) ﻓﻘﺪ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ ﰲ اﻟﻌﻠﻞ ﺳﺄﻟﺖ أﰊ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺚ رواﻩ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﻋﻦ ﲝﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪان ﻋﻦ " ﻢ ﺑﻦ ﳘﺎر ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﻣﺮة ﻋﻦ ﻧﻌﻴ salla1: ؟ ﻗﺎل أﰊ(ﻟﻠﺸﻬﻴﺪ ﻋﻨﺪ اﷲ ﺳﺖ ﺧﺼﺎل: ) ﻗﺎل رواﻩ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻦ ﲝﲑ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪان ﻋﻦ اﳌﻘﺪام ﻋﻦ اﻟﻨﱯ salla1أﻳﻬﻤﺎ اﻟﺼﺤﻴﺢ؟ : ﻗﻠﺖ ﻷﰊ ﻓﺄﻳﻬﻤﺎ أﺷﺒﻪ : ﻗﻠﺖ. إذا اﺧﺘﻠﻒ ﺑﻘﻴﺔ وإﲰﺎﻋﻴﻞ ﻓﺒﻘﻴﺔ أﺣﺐ إﱄ: ﻛﺎن اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﻳﻘﻮل: ﻓﻘﺎل ". إﲰﺎﻋﻴﻞ، ﻓﺄﻣﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻼ ﻳﻀﺒﻂ أﻳﻬﻤﺎ اﻟﺼﺤﻴﺢﺑﻘﻴﺔ أﺣﺐ إﻟﻴﻨﺎ ﻣﻦ: ﻋﻨﺪك؟ ﻗﺎل وأﻣﺎ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٥٠٢ح٨٣٥) ﻓﻘﺪ أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﻋﺎﺻﻢ ﰲ اﳉﻬﺎد ﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش، ﺑﻪ وأﺣﺎل ﲟﺘﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﱳ ﳓﻮ – ﻳﻌﲏ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ ﳒﺪة –اﳊﻮﻃﻲ .ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺪار واﻟﻤﺨﺘﻠﻔﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ: ﺛﺎﻧﻴﺎ : اﻟﻤﺪار وﻫﻮ-أ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ ﺳﻠﻢ اﻟﻌﻨﺴﻲ اﳊﻤﺼﻲ ﺻﺪوق ﰲ رواﻳﺘﻪ ﻋﻦ أﻫﻞ ﺑﻠﺪﻩ ﳐﻠﻂ ﰲ .٠١٦، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٣١٤-١١٤/١١، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٦٤-٣٦٤/٤ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﳌﻴﺰان –( ١)

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٦٧٦ ﻏﲑﻫﻢ، ﺗﻘﺪم (١) . : رواة اﻟﻮﺟﻪ اﻷول وﻫﻢ-ب ﺳﻌﻴﺪ- ١ ﻧﺰﻳﻞ ﻣﻜﺔ، روى ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ، واﺑﻦ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ أﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎن اﳋﺮاﺳﺎﱐ ﻋﻤﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻟﺸﺪة ﻻ ﻳﺮﺟﻊﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ وﻛﺎن. وﻋﻨﻪ ﻣﺴﻠﻢ، وأﺑﻮ داود، وﻏﲑﳘﺎ. ﻋﻴﻴﻨﺔ، وﻏﲑﳘﺎ "ع"، وﻗﻴﻞ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺴﻨﺔ أو ﺳﻨﺘﲔ (ﻫـ٨٢٢)وﺛﻮﻗﻪ ﺑﻪ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ (٢) . ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق-٢ ﺑﻦ ﳘﺎم ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ اﳊﻤﲑي أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﻨﻌﺎﱐ ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ وﻛﺎن ﻳﺘﺸﻴﻊ، ﺗﻘﺪم (٣) . ﻫﺸﺎم- ٣ ﻟﻴﺪ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ ﻟﻘﺒﻮﻟﻪ َُ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﻧﺼﲑ اﻟﺴﻠﻤﻲ أﺑﻮ اﻟﻮ اﻟﺘﻠﻘﲔ إﻻ ﻣﺎ ﺛﺒﺘﺖ ﺳﻼﻣﺘﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ (٤) . إﺳﺤﺎق- ٤ ﻧﺰﻳﻞ أذﻧﺔ، روى ﻋﻦ اﻟﺒﻐﺪادياﺑﻦ اﻟﻄﺒﺎع ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﳒﻴﺢ أﺑﻮ ﻳﻌﻘﻮب .وﻋﻨﻪ أﲪﺪ، واﻟﺪارﻣﻲ، وﻏﲑﳘﺎ. ﻣﺎﻟﻚ، واﳊﻤﺎدﻳﻦ، وﻏﲑﻫﻢ .ﻴﻠﻲوﺛﻘﻪ اﳋﻠ .ﻣﺸﻬﻮر اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﻟﺒﺨﺎري .ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ ﺻﺪوق: وﻗﺎل ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ .ﳏﻤﺪ أﺧﻮﻩ أﺣﺐ إﱄ ﻣﻨﻪ، وﻫﻮ ﺻﺪوق: وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ .وذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت وﺟﻤﻊ : ذﻟﻚ اﳊﺎﻓﻆ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺻﺪوق ، وﻗﻴﻞ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺴﻨﺔ أو ﺳﻨﺘﲔ، (ﻫـ٤١٢)ﻣﺎت ﺳﻨﺔ . "م ت س ق"وﻛﺎن ﻣﻮﻟﺪﻩ ﺳﻨﺔ أرﺑﻌﲔ وﻣﺎﺋﺔ (٥) . اﻟﺤﻜﻢ- ٥ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ اﻟﺒﻬﺮاﱐ أﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن اﳊﻤﺼﻲ ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ ﺗﻜﻠﻢ ﰲ رواﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﺷﻌﻴﺐ، ١) (.٨٩ح) ﰲ –( ٢) .١٤٢، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٠٩-٩٨/٤، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٦/٤، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٦١٥/٣ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ –( ٣) (.٨٣ح) ﰲ –( ٤) (.٠١ح) ﰲ –( ٥) .٢٠١، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٥٤٢/١، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٣٢/٢، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٩٩٣/١ﻟﻜﺒﲑ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ا–(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٧٧٦ ﺗﻘﺪم (١) . إﺳﺤﺎق- ٦ ، روى ﻋﻦ ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، وأﰊ ﺑﻦ إدرﻳﺲ اﻷﺳﻮاري أﺑﻮ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺒﺼﺮي اﳌﺜﲎ، ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪا ﻛﺬﺑﻪ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ، ذﻛﺮﻩ وﻋﻨﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﺒﺔ، وﳏﻤﺪ ﺑﻦ. ﻣﻌﺎوﻳﺔ، وﻏﲑﳘﺎ اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻴﻤﻦ ﻣﺎت ﰲ ﻋﺸﺮ اﳌﺎﺋﺘﲔ (٢) . واﻟﺮاوي ﻋﻨﻪ ﻫﻮ ﻣﺤﻤﺪ ، روى ﻋﻦ روح ﺑﻦ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻘﺰاز أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺒﺼﺮي ﺿﻌﻴﻒ . واﺑﻦ ﺻﺎﻋﺪ، وﻏﲑﳘﺎوﻋﻨﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳊﺮﰊ،. ﻋﺒﺎدة، ووﻫﺐ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﺎزم، وﻏﲑﳘﺎ "ﲤﻴﻴﺰ( "ﻫـ١٧٢)ﻣﺎت ﺳﻨﺔ (٣) . ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب- ٧ ﺑﻔﺘﺢ اﳌﻬﻤﻠﺔ - اﳊﻮﻃﻲ - ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻨﻮن وإﺳﻜﺎن اﳉﻴﻢ - ﺑﻦ ﳒﺪة ﻨﻪ أﲪﺪ وﻋﻨﻪ اﺑ. ، روى ﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش، وﺑﻘﻴﺔ، وﻏﲑﳘﺎ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﳉﺒﻠﻲ-وإﺳﻜﺎن اﻟﻮاو "د س( "ﻫـ٢٣٢)ﺛﻘﺔ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ . ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻟﻮﻫﺎب، وأﺑﻮ داود، واﺑﻦ أﰊ ﻋﺎﺻﻢ، وﻏﲑﻫﻢا (٤) . ﻋﺜﻤﺎن- ٨ ، اﻟﻌﺒﺴﻲ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ اﻟﻜﻮﰲ ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ، وﻫﻮ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻋﻨﻪ اﻟﺒﺨﺎري، وﻣﺴﻠﻢ، وأﺑﻮ . روى ﻋﻦ ﻋﺒﺪة ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن، وﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ، وﻏﲑﳘﺎ ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ ﻟﻪ أوﻫﺎم وأﺧﺬت ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺼﺤﻴﻔﺎت ﰲ اﻟﻘﺮآن ﻗﻴﻞ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ . داود، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ، وﻏﲑﻫﻢ " د س قخ م"، وﻟﻪ ﺛﻼث وﲦﺎﻧﻮن ﺳﻨﺔ (ﻫـ٩٣٢)إﻧﻪ ﻛﺎن ﻻ ﳛﻔﻆ اﻟﻘﺮآن، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ (٥) . : رواة اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﻧﻲ وﻫﻢ-ج ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر واﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ وإﺳﺤﺎق ﺑﻦ إدرﻳﺲ وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ، وﻛﻠﻬﻢ - .ﻣﻦ رواة اﻟﻮﺟﻪ اﻷول : راوي اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﻟﺚ وﻫﻮ-د : اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ، وﻫﻮ ﻣﻦ رواة اﻟﻮﺟﻪ اﻷول واﻟﺜﺎﱐ، واﻟﺮاوي ﻋﻨﻪ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ- ١) (.٨٩ح) ﰲ –( ٢) ، واﳌﻴﺰان ٣١٢/٢، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٣٥١، واﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﲔ ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ص٦٢٢/٢ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ –( .٢٥٣/١، واﻟﻠﺴﺎن ٤٨١/١ ٣) .٢٨٤، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٧٠٢-٦٠٢/٩، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٧٥/٣واﳌﻴﺰان ، ٩٧٢/٧ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ –( ٤) .٨٦٣، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٤٥٤-٣٥٤/٦، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١١٤/٨، واﻟﺜﻘﺎت ٣٧/٦ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ –( ٥) ، واﻟﺘﻘﺮﻳــﺐ ١٥١-٩٤١/٧، واﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ٧٦١-٦٦١/٦، واﳉـﺮح واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ ٠٥٢/٦ ﻳﻨﻈـﺮ ﻟﱰﲨﺘــﻪ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒــﲑ –( .٦٨٣ص

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٨٧٦ اﷲ اﻟﻨﺼﺮي أﺑﻮ زرﻋﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ، ﺗﻘﺪمﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺪ (١) . : راوي اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺮاﺑﻊ- ﻫـ ﱂ أﺟﺪ ﻣﻦ ﲰﻰ اﻟﺮاوي ﳍﺬا اﻟﻮﺟﻪ ﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش، وﻟﻜﻦ ﻳﺒﺪو ﻣﻦ ﻛﻼم اﺑﻦ أﰊ .ﺣﺎﰎ وإﻗﺮار أﺑﻴﻪ ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ، واﷲ أﻋﻠﻢ : راوي اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺨﺎﻣﺲ وﻫﻮ-و درﻳﺲ، وﻫﻮ ﻣﻦ رواة اﻟﻮﺟﻪ اﻷول واﻟﺜﺎﱐ، وﻗﺪ ﺗﻘﺪم ﺑﻴﺎن ﺿﻌﻔﻪ وﺿﻌﻒ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إ- .اﻟﺮاوي ﻋﻨﻪ ﻫﻨﺎك ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن، وﻫﻮ أﻳﻀﺎ اﻟﺮاوي ﻋﻨﻪ ﻫﻨﺎ : اﻟﺘﺮﺟﻴﺢ- ز وﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﰲ رواة ﻫﺬﻩ اﻷوﺟﻪ ﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﳒﺪ أن اﻷوﺟﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷوﱃ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻨﻪ وﺛﻘﺘﻬﻢ، وﺛﻘﺔ راوي اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﻟﺚ، وﻟﻌﻞ ﻋﻨﻪ، وذﻟﻚ ﻟﻜﺜﺮة رواة اﻟﻮﺟﻬﲔ اﻷول واﻟﺜﺎﱐ ﻋ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺮاﺑﻊ أﻳﻀﺎ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻨﻪ ﳌﺎ ﺗﻘﺪم، وأن اﻟﻮﺟﻪ اﻷول ﻫﻮ أﻗﻮاﻫﺎ ؛ إذ رواﻩ ﲨﻴﻊ ﻣﻦ رووا اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﱐ واﻟﺜﺎﻟﺚ وﻣﻌﻬﻢ ﻏﲑﻫﻢ، وأﻣﺎ اﻟﻮﺟﻪ اﳋﺎﻣﺲ ﻓﻬﻮ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪا، وﻗﺪ ﻗﺎرن أﺑﻮ ﺣﺎﰎ ﻟﻠﻮﺟﻪ اﻷول، وﻛﺎد ﻳﺮﺟﺢ رواﻳﺔ ﺑﻘﻴﺔ ﳑﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﺑﲔ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺮاﺑﻊ ورواﻳﺔ ﺑﻘﻴﺔ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻮ اﻃﻠﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺮواﻳﺔ اﻷﻗﻮى ﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ وﻫﻲ ﺗﻮاﻓﻖ رواﻳﺔ ﺑﻘﻴﺔ ﻟﺮﺟﺤﻬﺎ، - واﷲ أﻋﻠﻢ -أﻧﻪ وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻈﻬﺮ ﱄ أن اﻟﻮﺟﻪ اﻷول ﻫﻮ اﻷرﺟﺢ ، وإن ﻛﺎن رواة اﻟﺜﺎﱐ واﻟﺜﺎﻟﺚ أﻳﻀﺎ ﺛﻘﺎت، .ﻬﻢ ﳌﻦ ﻫﻮ أرﺟﺢ ﻣﻨﻬﻢ، واﷲ أﻋﻠﻢوﻟﻮﺣﻜﻢ ﺑﺸﺬوذﳘﺎ ﻟﻜﺎن ذﻟﻚ ﻣﺘﺠﻬﺎ ﻋﻨﺪي ﳌﺨﺎﻟﻔﺘ ﺑﻘﻴﺔ إﺳﻨﺎد اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺮاﺟﺢ: ﺛﺎﻟﺜﺎ َِ ﺑﺤﻴﺮ- ١ ﺑﻦ ﺳﻌﺪا - ﺑﻜﺴﺮ اﳌﻬﻤﻠﺔ - (٢) ، أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﳊﻤﺼﻲ- ﲟﻬﻤﻠﺘﲔ ﺛﻘﺔ . ﻮﻟﻴﺪ، وﻏﲑﳘﺎروى ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪان، وﻣﻜﺤﻮل، وﻋﻨﻪ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش، وﺑﻘﻴﺔ ﺑﻦ اﻟ "٤ﺑﺦ "ﻣﻦ اﻟﺴﺎدﺳﺔ : ﺛﺒﺖ ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ (٣) . ﺧﺎﻟﺪ- ٢ ﺑﻦ ﻣﻌﺪان ﺑﻦ أﰊ ﻛﺮﻳﺐ اﻟﻜﻼﰊ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺸﺎﻣﻲ اﳊﻤﺼﻲ ﺛﻘﺔ ﻛﺜﲑ ١) (.٨١١ح) ﰲ –( ٢) .وﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﺧﻄﺄ ﳌﺨﺎﻟﻔﺘﻪ ﳌﺎ ﰲ ﲨﻴﻊ اﳌﺮاﺟﻊ اﻷﺧﺮى ﺣﺴﺐ اﻃﻼﻋﻲ" ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ" وﻗﻊ ﰲ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ –( ٣) .٠٢١، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص١٢٤/١، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢١٤/٢، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٨٣١-٧٣١/٢ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٩٧٦ اﻹرﺳﺎل، ﺗﻘﺪم (١) . ﺻﺤﺎﰊ ﻣﺸﻬﻮر، اﳌﻘﺪام ﺑﻦ ﻣﻌﺪي ﻛﺮب ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻜﻨﺪي أﺑﻮ ﻛﺮﳝﺔ أو أﺑﻮ ﳛﲕ- ٣ روى ﻋﻦ اﻟﻨﱯ salla1 - وﻛﺎن ﳑﻦ ﻧﺰل ﲪﺺ، وﻣﺎت . ، وﻋﻨﻪ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪان، واﻟﺸﻌﱯ، وﻏﲑﳘﺎ "٤خ "ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﻴﺢ، وﻟﻪ إﺣﺪى وﺗﺴﻌﻮن ﺳﻨﺔ ( ﻫـ٧٨) ﺳﻨﺔ -رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ (٢) . اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ: راﺑﻌﺎ إﺳﻨﺎد اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺮاﺟﺢ ﻣﻦ رواﻳﺎت ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻘﺎت ﺳﻮى ؛ ﻷن ﻛﻞ رﺟﺎﻟﻪ ﺛ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﻓﻬﻮ ﺻﺪوق ﰲ رواﻳﺘﻪ ﻋﻦ أﻫﻞ ﺑﻠﺪﻩ وﻫﺬا ﻣﻨﻬﺎ، وﻗﺪ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﻴﺔ ﺑﻦ إﻻ أﻧﻪ ﻳﻔﻴﺪ ﰲ - ﻛﻤﺎ ﻫﻨﺎ -اﻟﻮﻟﻴﺪ وﻫﻮ وإن ﻛﺎن ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺿﻌﻴﻔﺎ ﻣﺎ ﱂ ﻳﺼﺮح ﺑﺎﻟﺴﻤﺎع اﳌﺘﺎﺑﻌﺎت، وﻳﺸﻬﺪ ﻷﺻﻞ ﻣﺎ دل ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﻹذن ﻟﻠﺸﻬﺪاء ﺑﺎﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﺣﺪﻳﺜﺎ أﰊ أﰊ ؛ إذ ﻓﻴﻬﻤﺎ اﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﺑﺸﻔﺎﻋﺔ اﳌﺆﻣﻨﲔ، واﻟﺸﻬﺪاء ﻣﻦ أﻓﻀﻞ (٥٥١-٤٥١)اﻟﺴﺎﺑﻘﺎن ﺳﻌﻴﺪ .اﳌﺆﻣﻨﲔ، واﷲ أﻋﻠﻢ ١) (.٨٢١ح) ﰲ –( ٢) .٥٤٥، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٧٨٢/٠١، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٥٤/٣، واﻹﺻﺎﺑﺔ ٤٨٤-٣٨٤/٣ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٠٨٦ ﻧﺎ : ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ، ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ، ﻗﺎل ... - ٥٦١  رﺳﻮل اﷲ ﻗﺎل : ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة، ﻗﺎل salla1/salla1 /salla1/salla1ٍَُْاﻟﺸﻬﻴﺪ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﻓﻲ أول دﻓـﻘﺔ ﻣﻦ دﻣﻪ، َََْْوﻳﺰوج ﺣﻮراوﻳﻦ (١) ، وﻳﺸﻔﻊ ﻓﻲ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻣﻦ أﻫﻠﻪ، واﻟﻤﺮاﺑﻂ إذا ﻣﺎت ﻓﻲ رﺑﺎﻃﻪ(٢) ﻛﺘﺐ اﷲ ﻗﻒ : ﻟﻪ أﺟﺮ ﻋﻤﻠﻪ إﻟﻰ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، وﻏﺪي ورﻳﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺮزﻗﻪ، وزوج ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺣﻮراء، وﻗﻴﻞ ﻟﻪ .اﻫـ"ﻓﺎﺷﻔﻊ إﻟﻰ أن ﻳﻔﺮغ اﻟﺤﺴﺎب ﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚﺗ: أوﻻ أﺧﺮﺟﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ، ﺑﻪ .اﻟﻠﻔﻆ ﺑﻦا اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد رواد، أﰊ اﺑﻦ إﻻ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻳﺮو ﱂ: "وﻗﺎل ﺑﻌﺪﻩ .اﻫـ"ﺟﻌﻔﺮ أﰊ ﺳﻬﻞ رواﻩ اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﻷوﺳﻂ ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻪ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ(: "٣٩٢/٥)وﻗﺎل اﳍﻴﺜﻤﻲ ﰲ ا .اﻫـ" ﻣﻘﺎرب اﳊﺪﻳﺚ وﺿﻌﻔﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ:اﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ دراﺳﺔ إﺳﻨﺎدﻩ: ﺛﺎﻧﻴﺎ ﺑﻜﺮ- ١ ، روى ﻋﻦ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﳍﺎﴰﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ اﳌﻘﺮئ وﻋﻨﻪ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻄﺤﺎوي، وأﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ .اﻟﻄﱪاﱐ، وﻏﲑﳘﺎ ﲪﻞ اﻟﻨﺎس ﻋﻨﻪ وﻫﻮ ﻣﻘﺎرب اﳊﺎل، ﰒ ذﻛﺮ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻗﺎل إ .وﺿﻌﻪ ﺗﻜﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻪ ووﺿﻌﻮﻩ ﻣﻦ أﺟﻞ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺬي : وﺿﻌﻔﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، وﻗﺎل ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ .ﻓﺬﻛﺮﻩ. .ﺣﺪث ﺑﻪ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﻮ ﺿﻌﻴﻒ ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ إﻧﻪ أﺻﺢ، وﻗﻴﻞ ﺳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ( ﻫـ٩٨٢)، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ١) .ﻣﺜﲎ ﺣﻮراء": َﺣﻮراوﻳﻦ "–( ٢) (.٧٨١/٢اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . )ﻫﺎُْوإﻋﺪاد اﳋﻴﻞ وارﺗﺒﺎط ﺑﺎﳊﺮب،

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ١٨٦ ﻋﻦ ﻧﻴﻒ وﺗﺴﻌﲔ ﺳﻨﺔ( ﻫـ٧٨٢) (١) . ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ- ٢ . ﱂ أﺟﺪ ﻣﻦ ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻪ ﺑﻦ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﻴﺪ- ٣ اﻷزدي -ء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻮاو ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺮا وﻋﻨﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ، وأﲪﺪ، . ، روى ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ، وﻣﻌﻤﺮ، وﻏﲑﳘﺎﻣﻮﻻﻫﻢ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ اﳌﻜﻲ .وﻏﲑﳘﺎ .وﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ وأﲪﺪ وأﺑﻮ داود واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﳋﻠﻴﻠﻲ ﻛﺎن ﻳﺮوي ﻋﻦ ﻗﻮم ﺿﻌﻔﺎء، وﻛﺎن أﻋﻠﻢ : وزاد أﺧﺮى . ﺑﺄسﻟﻴﺲ ﺑﻪ: زاد اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﻣﺮة .وﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﺒﺬل ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ: ﻗﺎل. اﻟﻨﺎس ﲝﺪﻳﺚ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺢ، وﻛﺎن ﻳﻌﻠﻦ ﺑﺎﻹرﺟﺎء .ﻫﺆﻻء اﻟﺸﻜﺎك: وﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﻏﻠﻮ ﰲ اﻹرﺟﺎء، وﻛﺎن ﻳﻘﻮل: وزاد أﲪﺪ ﻗﺎل أﺑﻮ . ﺞﻛﺎن ﻋﺎﳌﺎ ﺑﺎﺑﻦ ﺟﺮﻳ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻨﻪ أﲪﺪ وﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ، ﻗﺎل ﳛﲕ: وزاد أﺑﻮ داود وﻛﺎن ﻣﺮﺟﺌﺎ داﻋﻴﺔ ﰲ اﻹرﺟﺎء وﻣﺎ ﻓﺴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺣﱴ ﻧﺸﺄ اﺑﻨﻪ، وأﻫﻞ ﺧﺮاﺳﺎن ﻻ : داود .ﳛﺪﺛﻮن ﻋﻨﻪ .ﻟﻜﻨﻪ أﺧﻄﺄ ﰲ أﺣﺎدﻳﺚ: وزاد اﳋﻠﻴﻠﻲ ذﻛﺮ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﻋﺒﺪ ا .ﻧﻮا ﻳﻌﻈﻤﻮﻧﻪﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺮﻓﻊ رأﺳﻪ إﱃ اﻟﺴﻤﺎء، وﻛﺎ .ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس: وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻣﺮة .ﻣﱰوك: ﺻﺪوق ﳜﻄﺊ وﻛﺎن ﻣﺮﺟﺌﺎ، أﻓﺮط اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﻘﺎل: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ .ﻛﺎن أﺛﺒﺖ اﻟﻨﺎس ﰲ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ: وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ أﻓﺴﺪ أﺑﺎﻩ، وﻛﺎن ﻣﻨﺎﻓﺮا ﻻﺑﻦ : ﻛﺎن ﻣﺮﺟﺌﺎ ﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻨﻪ وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻟﻮن: وﻗﺎل أﲪﺪ ﻣﺮة .ﻋﻴﻴﻨﺔ .ﻹرﺟﺎء، وﻛﺎن اﳊﻤﻴﺪي ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﻴﻪﻳﺮى ا: وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﻛﻠﻬﺎ ﻏﲑ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺛﺒﺖ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ : وروى ﻟﻪ اﺑﻦ ﻋﺪي أﺣﺎدﻳﺚ، ﰒ ﻗﺎل .ﺟﺮﻳﺞ، وﻟﻪ ﻋﻦ ﻏﲑ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ، وﻋﺎﻣﺔ ﻣﺎ أﻧﻜﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻹرﺟﺎء ١) .٢٥-١٥/٢ن ، واﻟﻠﺴﺎ٦٤٣-٥٤٣/١، واﳌﻴﺰان ٧٢٤-٥٢٤/٣١ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻟﺴﲑ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٢٨٦ .ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻛﺎن اﳊﻤﻴﺪي ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﻴﻪ: وزاد ﻣﺮة. ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي: وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ وروى ﻋﻦ .اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ أﺣﺎدﻳﺚ ﱂ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﻋﻤﺎل ) أﺷﺪﻩ ﺧﻄﺄ ﺣﺪﻳﺚ ،روى ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ أﺣﺎدﻳﺚ أﺧﻄﺄ ﻓﻴﻬﺎ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﱪ (.ﺑﺎﻟﻨﻴﺎت .ﺿﻌﻔﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ: وﻗﺎل اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ .ﻟﻴﺲ ﺑﺎﳌﺘﲔ ﻋﻨﺪﻫﻢ: وﻗﺎل أﺑﻮ أﲪﺪ اﳊﺎﻛﻢ .ﻩ أﻳﻀﺎ ﻟﲔ، واﻻﺑﻦ أﺛﺒﺖ واﻷب ﻳﱰكﻮ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ ﻳﻌﺘﱪ ﺑﻪ، وأﺑﻻ: وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ ﻣﺮة .ﻛﺎن ﻳﻘﻠﺐ اﻷﺧﺒﺎر وﻳﺮوي اﳌﻨﺎﻛﲑ ﻋﻦ اﳌﺸﺎﻫﲑ؛ ﻓﺎﺳﺘﺤﻖ اﻟﱰك: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن .ﻫﻮ ﳑﻦ ﺳﻜﺘﻮا ﻋﻨﻪ: وﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ وﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ووﺻﻔﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻜﻮﻧﻪ أﻋﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﰲ ﻫﺬﻩ اﻷﻗﻮال ﻳﻈﻬﺮ أن ﲨﺎﻋﺔ ﻗﺪ وﺛﻘﻮﻩ، دﻳﺚ ﻳﺒﺪو أن ﻣﻦ ﺗﻜﻠﻤﻮا ﻓﻴﻪ ﻧﻘﻤﻮا ﻋﻠﻴﻪ اﻹرﺟﺎء وﺧﻄﺄﻩ ﰲ أﺣﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﲝﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ، ؛ وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻌﻞ اﻷﻋﺪل ﻓﻴﻪ أﻧﻪ ﺜﲑةﻟﻴﺴﺖ ﻛﻣﻦ ﻛﻼﻣﻬﻢ أ ﺛﻘﺔ ﻟﻪ أﺧﻄﺎء وﻛﺎن ﻣﺮﺟﺌﺎ ، "٤م ( "ﻫـ٦٠٢)ﻣﺎت ﺳﻨﺔ (١) . اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ- ٤ ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻷﻣﻮي أﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ وأﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﳌﻜﻲ ﺛﻘﺔ ﻳﺮﺳﻞ وﻳﺪﻟﺲ، ﺗﻘﺪم (٢) . ﻋﻄﺎء- ٥ ﺑﻦ أﰊ رﺑﺎح أﺳﻠﻢ اﻟﻘﺮﺷﻲ اﳌﻜﻲ ﺛﻘﺔ ﻣﺸﻬﻮر ﻛﺜﲑ اﻹرﺳﺎل، ﺗﻘﺪم (٣) . أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة- ٦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺻﺨﺮ اﻟﺪوﺳﻲ اﻟﺼﺤﺎﰊ اﳉﻠﻴﻞ اﳌﺸﻬﻮر، ﺗﻘﺪم (٤) . اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ: ﺛﺎﻟﺜﺎ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ؛ ﻷن ﰲ إﺳﻨﺎدﻩ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ اﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ، وﻓﻴﻪ أﻳﻀﺎ ١) ، واﻟﺘﻘﺮﻳـــﺐ ٣٨٣-١٨٣/٦، واﻟﺘﻬـــﺬﻳﺐ ٥٦-٤٦/٦، واﳉـــﺮح واﻟﺘﻌـــﺪﻳﻞ ٢١١/٦ ﻳﻨﻈـــﺮ ﻟﱰﲨﺘـــﻪ اﻟﺘـــﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒـــﲑ –( .١٦٣ص ٢) (.٤٢١ح) ﰲ –( ٣) (.٥٨ح) ﰲ –( ٤) (.٦١ح) ﰲ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٣٨٦ ﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ وﱂ أﺟﺪ ﻣﻦ ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻪ ﻓﻬﻮ ﰲ ﺣﻜﻢ ا ﻣﺪﻟﺲ وﺻﻒ ﺗﺪﻟﻴﺴﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﺷﺮ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ، وﻟﻜﻦ ﻟﻌﻠﻪ ﻳﺮﺗﻘﻲ إﱃ درﺟﺔ اﻟﺤﺴﻦ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﲝﺪﻳﺚ .اﳌﻘﺪام اﻟﺬي ﻗﺒﻠﻪ، وﺣﺪﻳﺚ أﰊ اﻟﺪرداء اﻟﺬي ﺑﻌﺪﻩ، واﷲ أﻋﻠﻢ

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٤٨٦  - وﻧﺤﻦ أﻳﺘﺎم -دﺧﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ أم اﻟﺪرداء ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ : أﺑﺸﺮوا؛ ﻓﺈﻧﻲ ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ اﻟﺪرداء ﻳﻘﻮل: ﻓﻘﺎﻟﺖ salla1/salla1 /salla1/salla1َُ (١) ُ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ .اﻫـ"ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ: أوﻻ أﺧﺮﺟﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﲪﺪ : ﻗﺎل( ٢٢٥٢ح٤٣/٣) ﰲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻳﺸﻔﻊ أﺑﻮ داود ﰲ اﳉﻬﺎد، ﺑﺎب .ﺑﻦ ﺻﺎﱀ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺣﺴﺎن، ﺑﻪ ﻳﺸﲑ إﱃ أن ﺑﻌﺾ اﻟﺮواة ﻗﻠﺐ اﲰﻪ ﻓﺴﻤﺎﻩ اﻟﻮﻟﻴﺪ . اﻫـ"ﺻﻮاﺑﻪ رﺑﺎح ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ: "وﻗﺎل ﺑﻌﺪﻩ .ﺑﻦ رﺑﺎح ﺧﻄﺄا وأﺧﺮﺟﻪ .ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ داود، ﺑﻪ ﺑﻠﻔﻈﻪ( ٤٦١/٩) اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﰊ داود، ﻋﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ( ٧٢٨ح٠٦٣ص)ﺸﺮﻳﻌﺔ وأﺧﺮﺟﻪ اﻵﺟﺮي ﰲ اﻟ ".ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ"ﺑﺪل " ﻣﻦ أﻗﺎرﺑﻪ: "ﺻﺎﱀ اﳌﺼﺮي، ﺑﻪ وﻗﺎل وأﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺟﻌﻔﺮ ( ﰲ اﳌﻮﺿﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ)، واﻵﺟﺮي (٠٦٦٤ح٧١٥/٠١) اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﳉﺰري، ( ٨٢٨ﺑﺮﻗﻢ ٠ﺑﻦ ﻣﺴﺎﻓﺮ اﻟﺘﻨﻴﺴﻲ، واﻵﺟﺮي أﻳﻀﺎ ا ﻼﻫﻤﺎﻛ . ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺣﺴﺎن، ﺑﻪ ﲟﺜﻠﻪ دراﺳﺔ إﺳﻨﺎدﻩ: ﺛﺎﻧﻴﺎ أﺣﻤﺪ- ١ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﳌﺼﺮي ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ، ﺗﻘﺪم (٢) . ﻳﺤﻴﻰ- ٢ ﺑﻜﺴﺮ اﳌﺜﻨﺎة واﻟﻨﻮن اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ أﺻﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺼﺮة، روى ﻋﻦ وﻫﻴﺐ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ، وﻫﺸﻴﻢ، - ﺤﺘﺎﻧﻴﺔ وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻬﻤﻠﺔ وﺳﻜﻮن اﻟﺘ ﺛﻘﺔ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ .وﻋﻨﻪ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ اﳌﺼﺮي، وﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﻓﺮ اﻟﺘﻨﻴﺴﻲ، وﻏﲑﳘﺎ. وﻏﲑﳘﺎ "خ م د ت س"وﻟﻪ أرﺑﻊ وﺳﺘﻮن ﺳﻨﺔ ( ﻫـ٨٠٢) (٣) . ١) ﺒﻌﲔ ﻣـﻦ أﻫـﻞ ﺗﻘﺒـﻞ ﺷـﻔﺎﻋﺘﻪ ﰲ ﺳـ: ، أي(٧٩١/٧)ﺑﺎﻟﺒﻨﺎء ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل، ﻛﺬا ﺿﺒﻄﻬﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﻋـﻮن اﳌﻌﺒـﻮد " َُ .اﻫـ"وﳛﺘﻤﻞ أن ﻳﺮاد ﺑﺎﻟﺴﺒﻌﲔ اﻟﺘﻜﺜﲑ(: "٢٦٤/٦)ﺑﻴﺘﻪ، ﻗﺎل اﳌﻨﺎوي ﰲ ﻓﻴﺾ اﻟﻘﺪﻳﺮ ٢) (.٨ح) ﰲ –( ٣) .٩٨٥، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٧٩١/١١، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٣١/٩، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٩٦٢/٨ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٥٨٦ رﺑﺎح- ٣ وﻳﻘﺎل ﻓﻴﻪ اﻟﻮﻟﻴﺪ - ﺑﻔﺘﺢ اﳌﻌﺠﻤﺔ وﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ وﻋﻨﻪ ﳛﲕ ﺑﻦ . ﺑﻦ رﺑﺎح وﻫﻮ ﺧﻄﺄ، روى ﻋﻦ ﳕﺮان ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ، وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺒﻠﺔ، وﻏﲑﳘﺎا .ﺣﺴﺎن، وﻣﺮوان ﺑﻦ ﳏﻤﺪ .وﻛﺎن ﺛﻘﺔ: ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﻣﺮوان ﺑﻦ ﳏﻤﺪ .وذﻛﺮﻩ أﺑﻮ زرﻋﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﰲ ﻧﻔﺮ ﺛﻘﺎت .ﺎتوذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘ "د"ﺻﺪوق ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ : وﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﳊﺎﻓﻆ (١) . ﻧﻤﺮان- ٤ ، روى ﻋﻦ أم اﻟﺪرداء، وﻋﻨﻪ اﺑﻦ أﺧﻴﻪ رﺑﺎح ﺑﻦ .اﻟﻮﻟﻴﺪ، وﺣﺮﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن .ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت، وأﺧﺮج ﻟﻪ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ .ل ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔﻣﻘﺒﻮ: وﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ وﻟﻌﻠﻪ ﱂ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ رواﻳﺔ ﺣﺮﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻋﻨﻪ، وﺗﻮﺛﻴﻖ . اﻫـﻻ ﻳﺪرى ﻣﻦ ﻫﻮ: وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ "د"ﻣﺸﺎﻳﺦ ﺣﺮﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻛﻠﻬﻢ ﺛﻘﺎت : ، وﻗﺪ ﻗﺎل أﺑﻮ داوداﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻟﻪ (٢) . أم اﻟﺪرداء- ٥ ﺟﻬﻴﻤﺔ ﺑﻨﺖ زوج أﰊ اﻟﺪرداء وﻫﻲ أم اﻟﺪرداء اﻟﺼﻐﺮى ﻫﺠﻴﻤﺔ وﻳﻘﺎل وﻋﻨﻬﺎ . ، روت ﻋﻦ زوﺟﻬﺎ أﰊ اﻟﺪرداء، وﺳﻠﻤﺎن اﻟﻔﺎرﺳﻲ، وﻏﲑﳘﺎﺣﻴﻲ اﻷوﺻﺎﺑﻴﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘﻴﺔ "ع( "ﻫـ١٨)ﺛﻘﺔ ﻓﻘﻴﻬﺔ، ﻣﺎﺗﺖ ﺳﻨﺔ . ﺳﺎﱂ ﺑﻦ أﰊ اﳉﻌﺪ، وزﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ، وﺧﻠﻖ (٣) . أﺑﻮ اﻟﺪرداء- ٦ ﺮ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺻﺤﺎﰊ ﺟﻠﻴﻞ ﻣﺸﻬﻮر، ﺗﻘﺪم ﻋﻮﳝ (٤) . اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ: ﺛﺎﻟﺜﺎ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ ؛ ﻷن ﰲ إﺳﻨﺎدﻩ ﳕﺮان ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ وﱂ أﺟﺪ ﻣﻦ وﺛﻘﻪ ﺳﻮى اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ١) ، واﻟﺘﻘﺮﻳــــﺐ ٦٣٢-٥٣٢/٣، واﻟﺘﻬــــﺬﻳﺐ ٧٠٣،٦ت ، واﻟﺜﻘــــﺎ٠٩٤-٩٨٤/٣ ﻳﻨﻈــــﺮ ﻟﱰﲨﺘــــﻪ اﳉــــﺮح واﻟﺘﻌــــﺪﻳﻞ –( .٥٠٢ص ٢) ، واﻟﺘﻬــــﺬﻳﺐ ٢٠٤، وﺷــــﺮح ﻋﻠــــﻞ اﻟﱰﻣــــﺬي ﻻﺑــــﻦ رﺟــــﺐ ص٣٧٢/٤، واﳌﻴــــﺰان ٤٤٥/٧ ﻳﻨﻈــــﺮ ﻟﱰﲨﺘــــﻪ اﻟﺜﻘــــﺎت –( .٦٦٥، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٥٧٤/٠١ ٣) ، واﻟﺘﻘﺮﻳـــﺐ ٧٦٤-٥٦٤/٢١، واﻟﺘﻬـــﺬﻳﺐ ٣٦٤/٩، واﳉـــﺮح واﻟﺘﻌـــﺪﻳﻞ ٢٩ ﻳﻨﻈـــﺮ ﻟﱰﲨﺘﻬـــﺎ اﻟﻜـــﲎ ﻟﻠﺒﺨـــﺎري ص–( .٦٥٧ص ٤) (.٦٢١ح) ﰲ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٦٨٦ ، ﻏﲑ أن ﺣﺮﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن وﻏﲑﻩﺑﺬﻛﺮﻩ ﰲ اﻟﺜﻘﺎت وإﺧﺮاج ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ، وﻗﺪ روى ﻋﻨﻪ ﻣﺮﺗﻖ ﻣﺮﺗﺒﺔ اﻟﺤﺴﻦ ﻟﻐﻴﺮﻩ ، واﷲ .أﻋﻠﻢ

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٧٨٦ ﲪﺰة ﺑﻦ أﰊ ﲪﺰة، ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﰊ رﺑﺎح وﻧﺎﻓﻊ ... - ٧٦١ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، أن رﺳﻮل اﷲ salla1/salla1 /salla1/salla1 َُﻼنُ (١) ﻌﺚ اﷲ ﻳﻔﺘﺤﻬﺎ ﻧﺎس ﻣﻦ أﻣﺘﻲ ﻳﺒ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﺒﻌﻴﻦ أﻟﻒ ﺷﻬﻴﺪ، ﻳﺸﻔﻊ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ رﺑﻴﻌﺔ وﻣﻀﺮ (٢) ٌٍ، وﻟﻜﻞ ﻋﺮوس ﻓﻲ "اﻟﺠﻨﺔ، وﻋﺮوس اﻟﺠﻨﺔ ﻋﺴﻘﻼن .اﻫـ ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ: أوﻻ أﺧﺮﺟﻪ أﻧﺒﺄﻩ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن، ﺛﻨﺎ ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ : ﻗﺎل( ٠٧٢/١) اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ا  . وأﺧﺮﺟﻪ وﻟﻜﻞ : "ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن، ﺑﻪ ﲟﺜﻠﻪ دون( ٢٥/٢) اﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت .، وﻫﻮ ﺧﻄﺄ واﺿﺢ"دوﺳﻌﺔ"إﱃ " رﺑﻴﻌﺔ"، وﲢﺮﻓﺖ ﻋﻨﺪﻩ "ﻋﺮوس ﻻ ﻳﺼﺢ ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ : "وﻗﺎل ﺑﻌﺪﻩ salla1 .اﻫـ ﰲ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ، واﻟﺸﻮﻛﺎﱐاﻫـ"ﲪﺰة ﻳﻀﻊ: "، وﻗﺎل(٠٦٤/١)وذﻛﺮﻩ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ اﻟﻶﻟﺊ .اﻫـ"وﰲ إﺳﻨﺎدﻩ ﲪﺰة ﺑﻦ أﰊ ﲪﺰة وﻫﻮ وﺿﺎع: "، وﻗﺎل(٩٢٤ص) دراﺳﺔ إﺳﻨﺎدﻩ: ﺛﺎﻧﻴﺎ اﻟﺤﺴﻦ- ١ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس اﳋﺮاﺳﺎﱐ، ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ، ﺗﻘﺪم (٣) ﺳﻮﻳﺪ- ٢ ، روى ﻋﻦ اﳊﺪﺛﺎﱐ اﳍﺮوي اﻷﻧﺒﺎريﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺷﻬﺮﻳﺎر أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ .ﺎوﻋﻨﻪ ﻣﺴﻠﻢ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ، وﻏﲑﳘ. وﻏﲑﳘﺎﻣﺎﻟﻚ، وﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻣﻴﺴﺮة، .ﺛﻘﺔ ﺛﻘﺔ: ﻗﺎل ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ ﻧﻜﺎرة ﺮئوﳌﺎ ﻛﱪ رﲟﺎ ﻗ: زاد اﻟﺜﺎﱐ .ﺛﻘﺔ: وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ واﻟﺪارﻗﻄﲏ ١) ﻳﻨﻈـﺮ ﻣﻌﺠـﻢ . ) ﺑﻠﺪة ﻣﻌﺮوﻓﺔ، وﻫﻲ ﻣﻦ ﻛﱪﻳـﺎت ﻣـﺪن ﻓﻠـﺴﻄﲔ اﳌـﺸﻬﻮرة– ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﲔ وﺳﻜﻮن اﻟﺴﲔ –َْ ﻋﺴﻘﻼن –( (.١٥٣/١١)، وﻋﻮن اﳌﻌﺒﻮد ٥٢/٤، وﻓﻴﺾ اﻟﻘﺪﻳﺮ ٤٣٣١، واﻟﻘﺎﻣﻮس ص٢٢١/٤اﻟﺒﻠﺪان ٢) ﲏ ﻧﺰار ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺪﻧﺎن، وﻣﻀﺮ ﻫﻮ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﰲ رﺑﻴﻌﺔ وﻣﻀﺮ اﲰﺎن ﻟﻘﺒﻴﻠﺘﲔ ﻋﻈﻴﻤﺘﲔ ﺗﻨﺘﻤﻴﺎن ﻟﺮﺑﻴﻌﺔ وﻣﻀﺮ اﺑ–( ، وﻓــــﻴﺾ اﻟﻘــــﺪﻳﺮ ٢٩٢، ٠١اﻧﻈــــﺮ ﲨﻬــــﺮة اﻧــــﺴﺎب اﻟﻌــــﺮب ص. )ﻋﻤــــﻮد ﻧــــﺴﺐ ﻧﺒﻴﻨــــﺎ ﻋﻠﻴــــﻪ أﻓــــﻀﻞ اﻟــــﺼﻼة وأزﻛــــﻰ اﻟﺘــــﺴﻠﻴﻢ (.٢٥٣/٥ ٣) (.٣٢ح) ﰲ –(

:اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﱯ : salla1 ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ٨٨٦ …ﻩﻓﻴﺠﻴﺰ : ﻣﺮةﻗﺎل و .ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ إﻻ ﺧﲑا: ﻣﺮة وﻗﺎل .ﺛﻘﺔ: أو ﻗﺎل. إﻧﻪ ﺻﺎﱀ: وﺳﺌﻞ ﻋﻨﻪ أﲪﺪ ﻓﻘﺎل .ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ: أرﺟﻮ أن ﻳﻜﻮن ﺻﺪوﻗﺎ، وﻗﺎل .ﻳﻌﲎ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ - ﺮ ذﻟﻚﺜوﻛﺎن ﻳﺪﻟﺲ ﻳﻜ، ﺻﺪوﻗﺎﻛﺎن : وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ .ﺻﺪوق ﻣﻀﻄﺮب اﳊﻔﻆ، وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻋﻤﻲ: وﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ أﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ : ﻗﺎل؟ﻓﺈﻳﺶ ﺣﺎﻟﻪ: ﻟﻪرأﻳﺖ أﺑﺎ زرﻋﺔ ﻳﺴﻲء اﻟﻘﻮل ﻓﻴﻪ، ﻓﻘﻠﺖ: وﻗﺎل اﻟﱪذﻋﻲ .ﻓﺼﺤﺎح، وﻛﻨﺖ أﺗﺘﺒﻊ أﺻﻮﻟﻪ ﻓﺄﻛﺘﺐ ﻣﻨﻬﺎ، ﻓﺄﻣﺎ إذا ﺣﺪث ﻣﻦ ﺣﻔﻈﻪ ﻓﻼ .ﺻﺪوق إﻻ أﻧﻪ ﻋﻤﻲ ﻓﻜﺎن ﻳﻠﻘﻦ أﺣﺎدﻳﺚ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ: وﻗﺎل ﺻﺎﱀ ﺟﺰرة .ﻛﺎن ﻣﻦ اﳊﻔﺎظ: وﻗﺎل اﻟﺒﻐﻮي ﻊ ﻣﻨﻪ ﻋﻤﻲ ﰲ آﺧﺮ ﻋﻤﺮﻩ، ﻓﺮﲟﺎ ﻟﻘﻦ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻤﻦ ﲰ: وﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ أﺑﻮ أﲪﺪ .وﻫﻮ ﺑﺼﲑ ﻓﺤﺪﻳﺜﻪ أﺣﺴﻦ ﻟﻮ ﻛﺎن ﱄ :ﻣﺮة وﻗﺎل .وﻣﺎ ﺣﺪﺛﻚ ﺑﻪ ﺗﻠﻘﻴﻨﺎ ﻓﻼ. ﻣﺎ ﺣﺪﺛﻚ ﻓﺎﻛﺘﺐ ﻋﻨﻪ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ . ﺣﻼل اﻟﺪم:ﻣﺮة وﻗﺎل .ﻓﺮس ورﻣﺢ ﻟﻜﻨﺖ أﻏﺰوﻩ . إﻻ أن اﻟﺪارﻗﻄﲏ رد ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻨﻪ ﰲ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ"ﻫﺬا ﺑﺎﻃﻞ" :وﻗﺎل ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺚ رواﻩ .ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲء: ﺎل وﺳﺌﻞ اﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ ﻋﻨﻪ ﻓﺤﺮك رأﺳﻪ، وﻗ .ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ: ﻣﺮة وﻗﺎل أﲪﺪ .ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ: ﻓﻴﻠﻘﻦ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ، وزاد ﻣﺮةﻰﻋﻤ أﻛﺎن: وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري .ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪا: ﻣﺮةوﻗﺎل .ﺿﻌﻴﻒ: ﻣﺮة وﻗﺎل .ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻨﻜﺮ: ﻣﺮة وﻗﺎل .ﺿﻌﻴﻒ: ﻣﺮة وﻗﺎل .ﻟﻴﺲ ﺑﺜﻘﺔ وﻻ ﻣﺄﻣﻮن: وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻣﻦ روى : ﰒ ﻗﺎل، وذﻛﺮ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻣﻦ رواﻳﺘﻪﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎت ﺑﺎﳌﻌﻀﻼت أﺗﻰ: نوﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎ رواﻳﺎﺗﻪ، ﻫﺬا إﱃ ﻣﺎ ﻻ ﳛﺼﻰﺒﺔﺐ ﳎﺎﻧﲡﻫﺬا اﳋﱪ (١) . ﻣﻦ اﻵﺛﺎر، وﻳﻘﻠﺐ اﻷﺧﺒﺎر روى ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ : وﻋﺪﻩ اﺑﻦ ﻋﺪي ﺛﺎﻟﺚ ﺛﻼﺛﺔ ﺿﻌﻔﺎء ﳑﻦ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﺑﺴﺮﻗﺔ اﳊﺪﻳﺚ، ﰒ ﻗﺎل .اﻟﻀﻌﻒ أﻗﺮب وﻫﻮ إﱃ - أﻳﻀﺎ - ﺧﻠﻒ ﺣﺎﺋﻂ ﻓﻀﻌﻒ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ ﻪإﻧﻪ ﲰﻌ: اﳌﻮﻃﺄ، وﻳﻘﺎل ١) .ﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐاﻟﺘو" ﺊإﱃ ﻣﺎ ﳜﻄ"ﰲ ا