أحاديث الشفاعة رواية ودراية

ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻨﱯ : اﻟﻔﺼﻞ اﻷول اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة : اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﱐ salla1 ٩٠٦ .، روى ﻋﻦ أﺷﻌﺚ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، وﻋﻨﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺰﻣﻌﻲاﳌﺪﱐ ﻋﻨﻪ إﻻ واﺣﺪ؛ وﻟﺬا ﻗﺎل ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت، وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﺎدﺗﻪ ﰲ ﻣﺜﻠﻪ ﳑﻦ ﱂ ﻳﺮو "د"ﳎﻬﻮل اﳊﺎل ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ : ﻓﻴﻪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ (١) . أﺷﻌﺚ- ٦ ، روى ﻋﻦ ﻋﻤﻪ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﰊ وﻗﺎص اﻟﺰﻫﺮي اﳌﺪﱐ .ﳘﺎﺳﻌﺪ، وﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﻣﺮﺳﻼ، وﻋﻨﻪ اﻷﻋﺮج، وﳛﲕ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن، وﻏﲑ : ﺣﻴﺚ ﻳﺘﺎﺑﻊ وإﻻ ﻓﻠﲔ، وﻗﺎل: أي. ﻣﻘﺒﻮل: ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت، وﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﳊﺎﻓﻆ "د"ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ (٢) . ﻋﺎﻣﺮ- ٧ وﻋﻨﻪ . ، روى ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، وﻋﺜﻤﺎن، وﻏﲑﳘﺎ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﰊ وﻗﺎص اﻟﺰﻫﺮي اﳌﺪﱐ ع( "ﻫـ٤٠١)ﺛﻘﺔ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ . ﺪ، واﻟﺰﻫﺮي، وﻏﲑﳘﺎاﺑﻦ أﺧﻴﻪ أﺷﻌﺚ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺳﻌ (٣) " (٤) . ﺳﻌﺪ- ٨ ، ﺑﻦ أﰊ وﻗﺎص ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ وﻫﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﺰﻫﺮي أﺑﻮ إﺳﺤﺎق أﺣﺪ اﻟﻌﺸﺮة اﳌﺒﺸﺮﻳﻦ ﺑﺎﳉﻨﺔ، وﻣﻨﺎﻗﺒﻪ ﻛﺜﲑة، روى ﻋﻦ اﻟﻨﱯ salla1أﺑﻮ وﻋﻨﻪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ، ، و "ع"ﻋﻠﻰ اﳌﺸﻬﻮر ( ﻫـ٥٥) ﺳﻨﺔ - رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ -ﻣﺎت . ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻨﻬﺪي، وﺧﻠﻖ (٥) . اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ: ﺛﺎﻟﺜﺎ إﺳﻨﺎد ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ؛ ﻷن ﻓﻴﻪ ﳛﲕ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن، وﻫﻮ ﳎﻬﻮل اﳊﺎل، ﻫﻮ ﻣﻊ ﺻﺪﻗﻪ وأﺷﻌﺚ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق، وﻫﻮ ﻟﲔ إذا ﱂ ﻳﺘﺎﺑﻊ وﱂ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻫﻨﺎ، وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب، و .ﺳﻴﺊ اﳊﻔﻆ، وﱂ أﺟﺪ ﻣﺎ ﻳﺸﻬﺪ ﻟﻪ ١) ، ٠٧٢/١٣ و .٩٨٥، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٤٦٣/٢واﻟﻜﺎﺷﻒ ٢) -٩٤٢/١، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٦-٢٦/٦، واﻟﺜﻘﺎت ٩٦٢/٢، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٧٢٤/١ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ –( ٢١١ﻘﺮﻳﺐ ص، واﻟﺘ٠٥٢ ٣) ، "٤: "روى ﻟﻪ اﳉﻤﺎﻋﺔ، وﲢﺮف ﰲ .وﻫﻮ ﺧﻄﺄ ﻣﻄﺒﻌﻲ ٤) ، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٢-١٢/٤١، و .٧٨٢، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٤٦-٣٦/٥ ٥) .٢٣٢، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٤٨٤-٣٨٤/٣، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٣-٣٣/٢، واﻹﺻﺎﺑﺔ ٧٢-٨١/٢ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب – (

ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻨﱯ : اﻟﻔﺼﻞ اﻷول اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة : اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﱐ salla1 ٠١٦ : َِأﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ إﺳﺮاﺋﻴﻞ، ﻋﻦ ﺣﺎرث ﺑﻦ ﺣﺼﲑة، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻗﺎل ... - ٧٤١ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، ﻓﺈذا رﺟﻞ ﻳﺘﻜﻠﻢَﻞَﺧَد (١) ﻧﻌﻢ : ﻳﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، ﺗﺄذن ﱄ ﰲ اﻟﻜﻼم؟ ﻓﻘﺎل: ، ﻓﻘﺎل ﺑﺮﻳﺪة ﲰﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ : ﻓﻘﺎل ﺑﺮﻳﺪة-ﺜﻞ ﻣﺎ ﻗﺎل اﻵﺧﺮ وﻫﻮ ﻳﺮى أن ﺳﻴﺘﻜﻠﻢ ﲟ- salla1: " ﻳﻘﻮل إﻧﻲ ﻷرﺟﻮ أن أﺷﻔﻊ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﺪد ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻣﻦ ﺷﺠﺮة وﻣﺪرة (٢) ﺗﺮﺟﻮﻫﺎ أﻧﺖ : ﻗﺎل". !؟ﻳﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، وﻻ ﻳﺮﺟﻮﻫﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ: أوﻻ أﺧﺮﺟﻪ ﺎ أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ، أﺧﱪﻧ: ﻗﺎل( ٣٤٩٢٢ح٠٣-٩٢/٨٣)أﲪﺪ .إﺳﺮاﺋﻴﻞ، ﺑﻪ رواﻩ أﲪﺪ، ورﺟﺎﻟﻪ وﺛﻘﻮا ﻋﻠﻰ ﺿﻌﻒ ﻛﺜﲑ ﰲ أﰊ (: "٨٧٣/٠١)ﻗﺎل اﳍﻴﺜﻤﻲ ﰲ ا .اﻫـ"إﺳﺮاﺋﻴﻞ اﳌﻼﺋﻲ وأﺧﺮﺟﻪ ﻋﻦ إﺳﺤﺎق، ﻋﻦ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ، ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮﻩ، ( ٠٣ح٣٧/١) اﻟﺮوﻳﺎﱐ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ " :وﻓﻴﻪ ..ورﺟﻞ ﻳﺘﻨﺎول ﻋﻠﻴﺎ وﻳﻘﻊ ﻓﻴﻪ ﺎوﻳﺔ أﻧﻪ دﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻌ : ، وﻓﻴﻪ أن ﻣﻌﺎوﻳﺔ رد ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ" .اﻫـ"اﺳﻜﺖ ﻓﺈﻧﻚ ﺷﻴﺦ ﻗﺪ ذﻫﺐ ﻋﻘﻠﻚ" وأﺧﺮﺟﻪ ، واﳋﻄﻴﺐ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٠٩٢ح٩٢٣-٨٢٣/٢) اﺑﻦ اﻷﻋﺮاﰊ ﰲ ﻣﻌﺠﻤﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻏﺴﺎن ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ، ﻋﻦ أﰊ إﺳﺮاﺋﻴﻞ، ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮﻩ، ﻏﲑ أن ﰲ ﻟﻔﻆ اﺑﻦ ( ٠٣٣/٢١) َِ .إﱃ آﺧﺮﻩ..." ﺗﺮﺟﻮﻫﺎ أﻧﺖ "، وﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻩ .."اﻷرض اﻷزدي اﳌﻮﺻﻠﻲ، وﻫﻮ ﻣﻊ ﺻﻼﺣﻪ وورﻋﻪ وﰲ ﻫﺬا ﻛﻤﺎ رأﻳﺖ ﻏﺴﺎن ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ، وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ ﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ (٣) . وأﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة ( ٠٠١٤ح٦٤٢/٤) اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﻷوﺳﻂ : "ﻪ ﺑﻠﻔﻆﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﺑ واﻟﺬي ﻧﻔﺴﻲ : ﻧﻌﻢ ﻗﺎل: ﻗﻠﻨﺎ. ؟ ﺛﻼث ﻣﺮاتُﺮَﺠ ١) . ﺑﻜﻼم ﺳﻮء، ﻛﻤﺎ ﰲ رواﻳﺔ اﻟﺮوﻳﺎﱐ اﳌﺬﻛﻮرة ﻫﻨﺎ– رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ – ﻳﻌﲏ أﻧﻪ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﰲ ﻋﻠﻲ –( ٢) اﻧﻈﺮ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . ) اﳌﺪرة وﻳﺮاد (.١٦٢/٤، وﻓﻴﺾ اﻟﻘﺪﻳﺮ ٤٤٥، وﳐﺘﺎر اﻟﺼﺤﺎح ص٩٠٣/٤ ٣) .٨١٤/٤، واﻟﻠﺴﺎن ٤٣٣/٣ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﳌﻴﺰان –(

ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻨﱯ : اﻟﻔﺼﻞ اﻷول اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة : اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﱐ salla1 ١١٦ ﺮَﺠ .اﻫـ" ﻳﻌﲏ . اﻫـ"ﻻ ﻳﺮوى ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة إﻻ .ﺮﻳﺪةﺑﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ رواﻩ اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﻷوﺳﻂ، وﻓﻴﻪ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ (: "٩٧٣/٠١)ﻗﺎل اﳍﻴﺜﻤﻲ ﰲ ا .اﻫـ"ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒا روى ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أﺣﺎدﻳﺚ : ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ، وﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ﺳﻬﻞ ﻫﺬا ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﰲ ﻓﻀﻞ ﻣﺮو وﻏﲑ ذﻟﻚ (١) دراﺳﺔ إﺳﻨﺎدﻩ: ﺛﺎﻧﻴﺎ اﻷﺳﻮد- ١ ﺪم ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺷﺎذان اﻟﺸﺎﻣﻲ، ﺛﻘﺔ ﺗﻘ (٢) . أﺑﻮ إﺳﺮاﺋﻴﻞ- ٢ ، وﻗﻴﻞ اﲰﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻫﻮ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ اﻟﻌﺒﺴﻲ اﳌﻼﺋﻲ اﻟﻜﻮﰲ ﺻﺪوق . وﻋﻨﻪ وﻛﻴﻊ، وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ، وﻏﲑﳘﺎ. روى ﻋﻦ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ، وﻋﻄﻴﺔ اﻟﻌﻮﰲ، وﻏﲑﳘﺎ ت "، وﻟﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﲦﺎﻧﲔ ﺳﻨﺔ (ﻫـ٩٦١)ﻮ ﰲ اﻟﺘﺸﻴﻊ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﳜﻄﺊ ﻛﺜﲑا وﻗﺪ ﻧﺴﺐ إﱃ اﻟﻐﻠ "ق (٣) . اﻟﺤﺎرث- ٣ اﻷزدي أﺑﻮ -ﻤﻠﺔ اﳊﺎء اﳌﻬﻤﻠﺔ وﻛﺴﺮ اﻟﺼﺎد اﳌﻬ ﺑﻔﺘﺢ -ََِ ﺑﻦ ﺣﺼﲑة إﺳﺮاﺋﻴﻞ اﳌﻼﺋﻲ، وﻣﺎﻟﻚ وﻋﻨﻪ أﺑﻮ. ، روى ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ، واﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة، وﻏﲑﳘﺎاﻟﻨﻌﻤﺎن اﻟﻜﻮﰲ .ﺑﻦ ﻣﻐﻮل، وﻏﲑﳘﺎا .وﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ واﺑﻦ ﳕﲑ واﻟﻌﺠﻠﻲ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ .ﺧﺸﱯ ﻳﻨﺴﺒﻮﻧﻪ إﱃ ﺧﺸﺒﺔ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﱵ ﺻﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ: زاد اﺑﻦ ﻣﻌﲔ .ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﻣﺮة .ﺷﻴﻌﻲ ﺻﺪوق: وﻗﺎل أﺑﻮ داود اﻟﺒﻴﺖ، وإذا روى ﻋﻨﻪ ﻋﺎﻣﺔ رواﻳﺎت اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﻋﻨﻪ ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ أﻫﻞ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي ١) .٠٢١/٣، واﻟﻠﺴﺎن ٩٣٢/٢ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﳌﻴﺰان –( ٢) (.١٤١ح) ﰲ –( ٣) ، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٩٤/٤، ٢٢٢/١، واﳌﻴﺰان ٧٦١-٦٦١/٢واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ، ٦٤٣/١ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ –( .٧٠١، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٤٩٢-٣٩٢/١

ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻨﱯ : اﻟﻔﺼﻞ اﻷول اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة : اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﱐ salla1 ٢١٦ اﻟﺒﺼﺮﻳﻮن ﻓﺮواﻳﺎ .ﺿﻌﻔﻪ ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ .ﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻌﺔ اﻟﻌﺘﻖ: وزاد ﻣﺮة. ﻟﻮﻻ أن اﻟﺜﻮري روى ﻋﻨﻪ ﻟﱰك ﺣﺪﻳﺜﻪ: وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ .وذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت . ﻳﺼﺮ ﻋﻠﻰ أﻣﺮ ﻋﻈﻴﻢﺷﻴﺦ ﻃﻮﻳﻞ اﻟﺴﻜﻮت: وﻗﺎل ﺟﺮﻳﺮ .ﻛﺎن ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﺮﺟﻌﺔ: وﻗﺎل أﺑﻮ أﲪﺪ اﻟﺰﺑﲑي .ﻛﺎن ﻣﺬﻣﻮم اﳌﺬﻫﺐ أﻓﺴﺪوﻩ: زاﺋﻎ ﺳﺄﻟﺖ أﺑﺎ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻨﻪ، ﻓﻘﺎل: وﻗﺎل اﻷزدي .ﻟﻪ ﻏﲑ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻴﻪ، ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ذر ﰲ اﺑﻦ ﺻﻴﺎد: وﻗﺎل اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ .ﺷﻴﺦ ﻟﻠﺸﻴﻌﺔ ﻳﻐﻠﻮ ﰲ اﻟﺘﺸﻴﻊ: وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ ﻣﻦ اﻟﺴﺎدﺳﺔ، وﻟﻪ : ﺻﺪوق ﳜﻄﺊ ورﻣﻲ ﺑﺎﻟﺮﻓﺾ، وﻗﺎل: وﳋﺺ اﳊﺎﻓﻆ ﻫﺬﻩ اﻷﻗﻮال ﺑﻘﻮﻟﻪ "ﺑﺦ س" ﻣﺴﻠﻢ ﺔذﻛﺮ ﰲ ﻣﻘﺪﻣ (١) . اﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة- ٤ ﻗﺎﺿﻲ اﻷﺳﻠﻤﻲ أﺑﻮ ﺳﻬﻞ اﳌﺮوزيﺐْﻴَﺼُ ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة ﺑﻦ اﳊ .وﻋﻨﻪ اﺑﻨﺎﻩ ﺻﺨﺮ وﺳﻬﻞ، وﺳﻌﻴﺪ اﳉﺮﻳﺮي، وﻏﲑﻫﻢ. ﻣﺮو، روى ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، واﺑﻦ ﻋﺒﺎس، وﻏﲑﳘﺎ .وﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ واﻟﻌﺠﻠﻲ وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ واﺑﻦ ﺣﺠﺮ وﻗﺎل ﰲ اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﱵ أﻧﻜﺮت . ﻣﻦ ﺛﻘﺎت اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ وﺛﻘﻪ أﺑﻮ ﺣﺎﰎ واﻟﻨﺎس: وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ . اﳌﻨﻴﺐﻠﺬﻳﻦ رووﻫﺎ ﻋﻨﻪ، وذﻛﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ واﻗﺪ وأﺑﺎﻟﻳﻌﲏ ا" ﻫﺆﻻءﻗﺒﻞ ﺎ ﻣﻦ ﻛﺄ .ﺻﺪوق: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺧﺮاش ﻛﺎن : وﻗﺎل ﻣﺮة .ﻋﺎﻣﺔ ﻣﺎ ﻳﺮوى ﻋﻦ ﺑﺮﻳﺪة ﻋﻨﻪ: وﺿﻌﻒ أﲪﺪ ﻣﺮة ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، وﻗﺎل ﻛﺎن ﺳﻠﻴﻤﺎن : وﻗﺎل ﰲ رواﻳﺔ ﻋﻦ وﻛﻴﻊ .ﻛﺎﻧﻮا ﻟﺴﻠﻴﻤﺎن أﲪﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻌﺒﺪ اﷲ: وﻛﻴﻊ ﻳﻘﻮل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة اﻟﺬي روى ﻋﻨﻪ ﺣﺴﲔ : وﻗﺎل ﻣﺮة .ﻳﻌﲏ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة. ﻤﺎ ﺣﺪﻳﺜﺎأﺻﺤﻬ .- ﻳﻌﲏ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﱵ رواﻫﺎ ﺣﺴﲔ ﻋﻨﻪ -!! ﺑﻦ واﻗﺪ ﻣﺎ أﻧﻜﺮﻫﺎا . أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮة، وﺳﻠﻴﻤﺎن أﺻﺢ ﺣﺪﻳﺜﺎﻓﻴﻤﺎ روى ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ : وﻗﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳊﺮﰊ ١) ، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٣٤-٢٣٤/١، واﳌﻴﺰان ٣٧-٢٧/٣، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٧٦٢/٢ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ –( .٥٤١، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٠٤١/٢

ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻨﱯ : اﻟﻔﺼﻞ اﻷول اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة : اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﱐ salla1 ٣١٦ اﻳﺔ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ﻟﻜﻦ رو.وذﻛﺮ أ (١) . وﻳﺘﻌﺠﺐ ﻣﻦ اﳊﺎﻛﻢ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﰲ : - ﺑﻌﺪ ذﻛﺮﻩ ﻟﻘﻮﱄ أﲪﺪ واﳊﺮﰊ- ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة ﻛﻴﻒ ﻳﺰﻋﻢ أن ﺳﻨﺪ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻦ رواﻳﺔ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ واﻗﺪ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أﺻﺢ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ .ﻷﻫﻞ ﻣﺮو وﺑﺎﻟﻨﻈﺮ أﺧﻴﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻠﻴﻪ وإﻧﻜﺎر رواﻳﺎت ا ، أﻣﺎ اﻷول ﻓﻠﻴﺲ ﻗﺪﺣﺎ؛ ﻷن ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺛﻘﺔ، وأﻣﺎ اﻟﺜﺎﱐ ﻓﻬﻮ ﻋﻨﻪﺣﺴﲔ ﺑﻦ واﻗﺪ وأﰊ اﳌﻨﻴﺐ اﻟﺬي رد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺬﻫﱯ ﺑﺄن ﺿﻌﻒ ﻫﺬﻩ اﻟﺮواﻳﺎت ﳑﻦ رواﻫﺎ ﻋﻨﻪ ﻻ ﻣﻨﻪ؛ وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﻮ ﺛﻘﺔ ﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ، وﻟﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ (ﻫـ٥١١)، وﻗﻴﻞ (ﻫـ٥٠١)ﻫﺆﻻء اﳌﺬﻛﻮرﻳﻦ وإﺧﺮاج اﳉﻤﺎﻋﺔ ﻟﻪ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ "ع" (٢) . ﺑﺮﻳﺪة- ٥ اﷲ أﺑﻮ ﺳﻬﻞ وﻗﻴﻞ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ- ﲟﻬﻤﻠﺘﲔ ﻣﺼﻐﺮا -َْﺼﻴﺐ ُ ﺑﻦ اﳊ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﺤﺎﰊ أﺳﻠﻢ ﻗﺒﻞ ﺑﺪر، وﻗﺪم اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺑﻌﺪ أﺣﺪ، وﺷﻬﺪ اﳌﺸﺎﻫﺪ ﺑﻌﺪﻫﺎ، روى اﻷﺳﻠﻤﻲ salla1"ع( "ﻫـ٣٦)ﻣﺎت ﺳﻨﺔ . ، وﻋﻨﻪ اﺑﻨﺎﻩ ﻋﺒﺪ اﷲ وﺳﻠﻴﻤﺎن، وﻏﲑﳘﺎ (٣) . اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ: ﺛﺎﻟﺜﺎ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ اﻹﺳﻨﺎد ؛ ﻷن ﻓﻴﻪ أﺑﺎ إﺳﺮاﺋﻴﻞ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ، وﻫﻮ ﻛﺜﲑ اﳋﻄﺄ وﻗﺪ ﻧﺴﺐ إﱃ اﻟﻐﻠﻮ ﰲ اﻟﺘﺸﻴﻊ، وﻓﻴﻪ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﺣﺼﲑة، وﻗﺪ ﻧﺴﺐ إﱃ اﻟﺮﻓﺾ ﻣﻊ ﻛﻮﻧﻪ وﻫﻮ وﰲ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺘﺸﻴﻊ، وﱂ أﺟﺪ ﻣﺎ ﻳﺸﻬﺪ ﻟﻪ ﺳﻮى اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺘﺎﱄﺻﺪوﻗﺎ ﳜﻄﺊ، .وﻟﻌﻞ أﺣﺪﳘﺎ ﻳﻘﻮي اﻵﺧﺮ، واﷲ أﻋﻠﻢﺿﻌﻴﻒ أﻳﻀﺎ، )١ (.٠٥٣٤ح) ﻳﻨﻈﺮ ﻟﺬﻟﻚ ﻣﺜﻼ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري –( ٢) ، ٨٥١-٧٥١/٥، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٩٣/٢، واﳌﻴﺰان ٣١/٥، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ١٥/٥ﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ﻳﻨ–( .٧٩٢واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص ٣) .١٢١، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٣٣٤-٢٣٤/١، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٤١/١، واﻹﺻﺎﺑﺔ ٦٧١-٥٧١/١ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ أﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ –(

ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻨﱯ : اﻟﻔﺼﻞ اﻷول اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة : اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﱐ salla1 ٤١٦ َ ﺑﻦ أﺷﻌﺚُﻧﺎ أﺷﻌﺚ: اﳌﺪﻳﲏ، ﻗﺎلِ ﺑﻦ ﺐَﺷْﻮَﺎﻩ، ﻋﻦ ﺷﻬﺮ ﺑﻦ ﺣَﻴِﺛﻨﺎ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ راﺷﺪ، ﻋﻦ ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻦ ﺳاﻟﺴﻠﻤﻲ، ﲰﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ : ﻋﻦ أﻧﻴﺲ اﻷﻧﺼﺎري، ﻗﺎل salla1: " ﻳﻘﻮل إﻧﻲ ﻷﺷﻔﻊ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻣﻤﺎ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻷرض ﻣﻦ ﺣﺠﺮ وﻣﺪر .اﻫـ" ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ: أوﻻ أﺧﺮﺟﻪ ﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤ: ﻗﺎل( ٠٦٣٥ح٦٩٢-٥٩٢/٥) اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﻷوﺳﻂ .ﲏ، ﺑﻪ ﻻ ﻳﺮوى ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ أﻧﻴﺲ اﻷﻧﺼﺎري إﻻ - َ .اﻫـ" أﻧﻴﺲ اﻟﺒﻴﺎﺿﻲ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺑﻴﺎﺿﺔ، ﻟﻪ ذﻛﺮ ﰲ اﳌﻐﺎزي-واﷲ أﻋﻠﻢ وأﺧﺮﺟﻪ .ﻋﻦ اﻟﻄﱪاﱐ، ﺑﻪ ﲟﺜﻠﻪ( ٧٥٨ح٠٥٢/١) اﳌﻌﺮﻓﺔ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﲪﺪ وﻓﻴﻪ ،وﺳﻂاﻷ ﰲ اﻟﻄﱪاﱐ رواﻩ: "(٩٧٣/٠١)ﻗﺎل اﳍﻴﺜﻤﻲ ﰲ ا ﰲ ﺿﻌﻒ ﻋﻠﻰ وﺛﻘﻮا رﺟﺎﻟﻪ وﺑﻘﻴﺔ أﻋﺮﻓﻪ، وﱂ ﺑﺎﻟﻘﻠﻮرى وﻳﻌﺮف ،اﳌﺪﻳﲏ ﺑﻦ ﻲﻋﻠ ﺻﺎﺣﺐ .اﻫـ"ﺑﻌﻀﻬﻢ وأﺧﺮﺟﻪ ﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻌﺼﻔﺮي، ﻋﻦ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أ( ٧٦/١) اﺑﻦ ﻗﺎﻧﻊ ﰲ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ : "أﺷﻌﺚ ﺑﻦ أﺷﻌﺚ، ﺑﻪ إﱃ ﺷﻬﺮ ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ، ﻗﺎل رﺿﻲ - ًﺎّﻮن ﻋﻠﻴُﻤُﺘْﺸَﻗﺎم رﺟﺎل ﺧﻄﺒﺎء ﻳ : ﺣﺘﻰ ﻛﺎن ﻣﻦ آﺧﺮﻫﻢ رﺟﻞ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ أﻧﻴﺲ، ﻓﺤﻤﺪ اﷲ وأﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ، وﻗﺎل-اﷲ ﻋﻨﻪ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ salla1/salla1 /salla1/salla1ﻓﺘﺼﻞ ﺷﻔﺎﻋﺘﻪ إﻟﻴﻜﻢ وﺗﻌﺠﺰ ﻋﻦ : "، ﻓﺬﻛﺮ ﻣﺜﻠﻪ، ﺛﻢ ﻗﺎل..." ﻳﻘﻮل ؟ﺑﻴﺘﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼمأﻫﻞ .اﻫـ" وأﺧﺮﺟﻪ ﻟﻘﻄﺎن، ﻋﻦ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ زﻳﺎد ا( ٣٥٨ح٩٤٢/١) أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ اﳌﻌﺮﻓﺔ . ﻏﲑ أﻧﻪ ﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﳌﺮﻓﻮع ﻣﻨﻪأﺷﻌﺚ ﺑﻦ أﺷﻌﺚ، ﺑﻨﺤﻮ ﻟﻔﻆ اﺑﻦ ﻗﺎﻧﻊ دراﺳﺔ إﺳﻨﺎدﻩ: ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻣﺤﻤﺪ- ١ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺒﻐﺪادي، أﺛﲎ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﲑ واﺣﺪ ﺑﺎﳊﻔﻆ

ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻨﱯ : اﻟﻔﺼﻞ اﻷول اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة : اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﱐ salla1 ٥١٦ واﻹﻣﺎﻣﺔ، ﺗﻘﺪم (١) . أﺣﻤﺪ- ٢ ﺑﻜﺴﺮ اﻟﻘﺎف وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻼم اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ وﺳﻜﻮن -ِْ ، وﻗﻴﻞ اﲰﻪ ﳏﻤﺪ، وﻗﻴﻞ ﻓﻴﻪ ﻏﲑ ذﻟﻚ، ﻛﺎن أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﻌﺼﻔﺮي اﻟﺒﺼﺮي-اﻟﻮاو ﺑﻌﺪﻫﺎ راء ﻟﻌﻠﻲ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ؛ وﻟﺬا ﻗﻴﻞ ﻟﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ، روى ﻋﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺟﺎرا ﻗﺎل ﻓﻴﻪ . وﻋﻨﻪ أﺑﻮ داود، واﻟﻄﱪي، وﻏﲑﳘﺎ. اﳊﻀﺮﻣﻲ، وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻓﺎرس، وﻏﲑﳘﺎ "د( "ﻫـ٣٥٢)ﻣﺎت ﺳﻨﺔ . ﺛﻘﺔ: اﳊﺎﻓﻆ (٢) . أﺷﻌﺚ- ٣ .ﺟﻢ ﻟﻪﻣﻦ ﺗﺮأﺟﺪ ، ﱂ ﺑﻦ أﺷﻌﺚ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻋﺒﺎد- ٤ ، روى ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺒﻨﺎﱐ، واﳊﺴﻦ ﺑﻦ راﺷﺪ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﺒﺼﺮي اﻟﺒﺰار .وﻋﻨﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق، واﺑﻦ ﻣﻬﺪي، وﻏﲑﳘﺎ. اﻟﺒﺼﺮي، وﻏﲑﳘﺎ .ﺷﻴﺦ ﺻﺪوق ﺻﺎﱀ: زاد أﲪﺪ .وﺛﻘﻪ أﲪﺪ واﻟﻌﺠﻠﻲ واﻟﺒﺰار .ورﻓﻊ أﻣﺮﻩﺛﻘﺔ : وﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﻣﺮة إﻧﻜﺎرﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺨﺎري ذﻛﺮﻩ ﰲ ﻛﺘﺎب : زاد أﺑﻮ ﺣﺎﰎ .ﺻﺎﱀ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﻣﺮة وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ .ﳛﻮل ﻣﻦ ﻫﻨﺎك: اﻟﻀﻌﻔﺎء، وﻗﺎل .وﺗﺮﻛﻪ ﳛﲕ اﻟﻘﻄﺎن: زاد اﻷزدي .ﺻﺪوق: وﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟﻲ واﻷزدي واﻟﺬﻫﱯ .ﻟﻴﺲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﺎﻟﻜﺜﲑ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي .ﻋﻨﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ وﺗﺮﻛﻪ اﻟﻘﻄﺎنروى : وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري .وﳓﻮ ﻫﺬا ﻗﻮل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠﻲ .وأﺧﺮج ﻟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻘﺮوﻧﺎ ﺑﻐﲑﻩ .ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي، وﻟﻜﻦ ﻳﻜﺘﺐ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﻣﺮة .ﺿﻌﻴﻒ: وﻗﺎل ﻣﺮة ﻫﻮ وأﺑﻮ داود .ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي: وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﻟﱪﻗﻲ .ﻻ أﻋﺮف ﺣﺎﻟﻪ: وﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ ١) (.٥٤١ح) ﰲ –( ٢) ، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ٧٤١-٦٤١/٢١، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٣٤/٢، واﻟﻜﺎﺷﻒ ٠٢-٩١/٤٢ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ .٤٥٦ص

ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻨﱯ : اﻟﻔﺼﻞ اﻷول اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة : اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﱐ salla1 ٦١٦ ﺑﺎﳌﻨﺎﻛﲑ ﻋﻦ اﳌﺸﺎﻫﲑ ﺣﱴ ﻳﺴﺒﻖ إﱃ اﻟﻘﻠﺐ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻛﺎن ﳑﻦ ﻳﺄﰐ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن .اﳌﺘﻌﻤﺪ؛ ﻓﺒﻄﻞ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺑﻪ : وﳋﺺ اﳊﺎﻓﻆ ﻫﺬﻩ اﻷﻗﻮال ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺻﺪوق ﻟﻪ أوﻫﺎم "خ د س ق"ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ : وﻗﺎل. (١) . ﻣﻴﻤﻮن- ٥ ، روى ﻋﻦ أﻧﺲ أﺑﻮ ﲝﺮ اﻟﺒﺼﺮي- ﺑﻜﺴﺮ اﳌﻬﻤﻠﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﲢﺘﺎﻧﻴﺔ -َِ ﺑﻦ ﺳﻴﺎﻩ وﻋﻨﻪ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﻠﺆﻟﺆي، وﲪﻴﺪ اﻟﻄﻮﻳﻞ، . ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، وﺷﻬﺮ ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ، وﻏﲑﳘﺎا .وﻏﲑﳘﺎ .وﺛﻘﻪ اﻟﺒﺨﺎري وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ .ﳛﺘﺞ ﺑﻪ: وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ .وﳓﻮ ﻫﺬا ﻗﻮل اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن. ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻦ ﺳﻴﺎﻩ ﺳﻴﺪ اﻟﻘﺮاء: وﻗﺎل ﺳﻼم ﺑﻦ ﻣﺴﻜﲔ . وﻻ ﻳﺪع أﺣﺪا ﻳﻐﺘﺎب ﻋﻨﺪﻩﻛﺎن ﻻ ﻳﻐﺘﺎب أﺣﺪا: وﻗﺎل ﺣﺰم اﻟﻘﻄﻌﻲ .ﳜﻄﺊ وﳜﺎﻟﻒ: وذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت، وﻗﺎل .ﻳﻨﻔﺮد ﺑﺎﳌﻨﺎﻛﲑ ﻋﻦ اﳌﺸﺎﻫﲑ؛ ﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ إذا اﻧﻔﺮد: وذﻛﺮﻩ أﻳﻀﺎ ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء، وﻗﺎل .وﺿﻌﻔﻪ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن .ﻟﻴﺲ ﺑﺬاك: وﻗﺎل أﺑﻮ داود : وﲨﻊ ذﻟﻚ اﳊﺎﻓﻆ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺻﺪوق ﻋﺎﺑﺪ ﻳﺨﻄﺊ "خ س"اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ : وﻗﺎل. (٢) . ﺷﻬﺮ- ٦ ﻣﻮﱃ أﲰﺎء ﺑﻨﺖ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﻜﻦ أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ، ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ اﻟﺸﺎﻣﻲ اﻷﺷﻌﺮي وﻋﻨﻪ ﻗﺘﺎدة، . وﻳﻘﺎل ﰲ ﻛﻨﻴﺘﻪ ﻏﲑ ذﻟﻚ، روى ﻋﻦ ﻣﻮﻻﺗﻪ أﲰﺎء ﺑﻨﺖ ﻳﺰﻳﺪ، وأﰊ ﻫﺮﻳﺮة، وﻏﲑﳘﺎ .وﺛﺎﺑﺖ اﻟﺒﻨﺎﱐ، وﻏﲑﳘﺎ روى !! ... ﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ: زاد أﲪﺪ .واﻟﻌﺠﻠﻲ وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔوﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ وأﲪﺪ .ﻋﻠﻰ أن ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻗﺪ ﻃﻌﻦ ﻓﻴﻪ: وزاد ﻳﻌﻘﻮب .ﻋﻦ أﲰﺎء أﺣﺎدﻳﺚ ﺣﺴﺎﻧﺎ .ﺛﺒﺖ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﻣﺮة ١) ، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ٣٩-٢٩/٥واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٦٣/٢، واﳌﻴﺰان ٩٧/٦، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٦٣/٦ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ –( .٠٩٢ص ٢) ، ٩٨٣-٨٨٣/٠١واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٣٢/٤، واﳌﻴﺰان ٣٣٢/٨، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٩٣٣/٧ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ –( .٦٥٥واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص

ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻨﱯ : اﻟﻔﺼﻞ اﻷول اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة : اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﱐ salla1 ٧١٦ .ﺷﻬﺮ وإن ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻮن ﺗﺮﻛﻮﻩ ﻓﻬﻮ ﺛﻘﺔ: وﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن .ﻠﻖ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺴﺔوﱂ ﻳ: وﻣﺜﻠﻪ ﻗﻮل أﰊ زرﻋﺔ، وزاد. ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس: وﻗﺎل أﲪﺪ ﻣﺮة ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﺑﻦ : وﻗﺎل ﻣﺮة .ﻻ ﺑﺄس ﲝﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﺑﻦ  . . .ﳜﺮج ﺣﺪﻳﺜﻪ: وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ .ﻴﻬﺎ ﻗﺎرﺋﺎ ﻋﺎﳌﺎﻛﺎن ﻓﻘ: وﻗﺎل اﻟﻄﱪي .ﻣﺎ رأﻳﺖ أﺣﺪا أﻗﺮأ ﻟﻜﺘﺎب اﷲ ﻣﻨﻪ: وﻗﺎل أﻳﻮب ﺑﻦ أﰊ ﺣﺴﲔ اﻟﻨﺪﰊ .ﻗﺪ ذﻫﺐ إﱃ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺑﻪ ﲨﺎﻋﺔ: وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ أﻧﺎ أﺣﺪث ﻋﻨﻪ، وﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﳛﺪث : أﺗﺮﺿﻰ ﺣﺪﻳﺚ ﺷﻬﺮ؟ ﻓﻘﺎل: وﻗﻴﻞ ﻻﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ .اﻟﺮﲪﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﻪﻋﻨﻪ، وأﻧﺎ ﻻ أدع ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺮﺟﻞ إﻻ أن ﳚﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﳛﲕ وﻋﺒﺪ .ﻣﺎ ﻛﺎن ﳛﲕ ﳛﺪث ﻋﻨﻪ، وﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﳛﺪث ﻋﻨﻪ: وﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ أﺣﺪا ﺗﺮك اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﻪ ﻏﲑ ﺷﻌﺒﺔ، وﱂ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ : وﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺒﺰار .ﺟﺒﻞ ﻳﻜﻮن ﺣﺪﻳﺜﻪ : ﻗﻴﻞ. روى ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺎس، وﻣﺎ أﻋﻠﻢ أﺣﺪا ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﻏﲑ ﺷﻌﺒﺔ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺎر .ﻻ: ﺣﺠﺔ؟ ﻗﺎل ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻐﱰ ﺑﻪ : إﱃ أن ﻗﺎل. أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻻ ﺗﺸﺒﻪ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻨﺎس: وﻗﺎل اﳉﻮزﺟﺎﱐ .وﺑﺮواﻳﺘﻪ ﺷﻬﺮ أﺣﺐ إﱄ ﻣﻦ أﰊ ﻫﺎرون اﻟﻌﺒﺪي وﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﺣﺮب، وﻟﻴﺲ ﺑﺪون أﰊ : وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ .اﻟﺰﺑﲑ، وﻻ ﳛﺘﺞ ﲝﺪﻳﺜﻪ ﺘﻨﺴﻚ، إﻻ روى ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺎس وﱂ ﻳﻮﻗﻒ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﺬب، وﻛﺎن رﺟﻼ ﻳ: وﻗﺎل ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺚ ﻳأﻧﻪ روى أﺣﺎدﻳﺚ ﻳﻨﻔﺮد ﻃﻮاﻻ ﻋﺠﺎﺋﺐ، وﻳﺮوي ﻋﻦ اﻟﻨﱯ salla1 . أﺣﺎدﻳﺚ ﰲ اﻟﻘﺮاءات ﻻ ﻳﺄﰐ .وﺗﺮﻛﻪ ﺷﻌﺒﺔ

ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻨﱯ : اﻟﻔﺼﻞ اﻷول اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة : اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﱐ salla1 ٨١٦ ﻃﻌﻨﻮا ﻓﻴﻪ: ﺗﺮﻛﻮﻩ أي: ﻗﺎل اﻟﻨﻀﺮ. ﺗﺮﻛﻮﻩ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻮن (١) . .وﺿﻌﻔﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻫﺎرون واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ .وﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﻗﻮل اﳊﺎﻛﻢ أﰊ أﲪﺪ. ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي: وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﺑﻦ ﻋﺪي ﻋﺎﻣﺔ ﻣﺎ ﻳﺮوﻳﻪ ﺷﻬﺮ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻹﻧﻜﺎر ﻣﺎ ﻓﻴﻪ، وﻫﻮ ﳑﻦ ﻻ ﳛﺘﺞ : زاد اﺑﻦ ﻋﺪي .ﲝﺪﻳﺜﻪ وﻻ ﻳﺘﺪﻳﻦ ﺑﻪ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ وﻟﻴﺲ ﺑﺎﳊﺎﻓﻆ، وﻛﺎن ﺷﻌﺒﺔ ﻳﺸﻬﺪ ﻋﻠﻴﻪ أﻧﻪ راﻓﻖ رﺟﻼ ﻣﻦ أﻫﻞ : وﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟﻲ .اﻟﺸﺎم ﻓﺨﺎﻧﻪ .ﺣﺠﺠﻨﺎ ﻣﻊ ﺷﻬﺮ ﻓﺴﺮق ﻋﻴﺒﱵ: وﻗﺎل ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻛﺎن ﺷﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺖ اﳌﺎل ﻓﺄﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﺧﺮﻳﻄﺔ ﻓﻴﻬﺎ دراﻫﻢ، ﻓﻘﺎل : وﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﲑ اﻟﻜﺮﻣﺎﱐ :ﻗﺎﺋﻞ . ﻟﻘﺪ ﺑﺎع ﺷﻬﺮ دﻳﻨﻪ ﲞﺮﻳﻄﺔ ﻓﻤﻦ ﻳﺄﻣﻦ اﻟﻘﺮاء ﺑﻌﺪك ﻳﺎ ﺷﻬﺮ .ﻮﺑﺎتﻛﺎن ﳑﻦ ﻳﺮوي ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎت اﳌﻌﻀﻼت، وﻋﻦ اﻷﺛﺒﺎت اﳌﻘﻠ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن .ﺳﺎﻗﻂ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺰم ﱂ أﲰﻊ ﳌﻀﻌﻔﻪ ﺣﺠﺔ، وﻣﺎ ذﻛﺮوا ﻣﻦ ﺗﺰﻳﻴﻪ ﺑﺰي اﳉﻨﺪ وﲰﺎﻋﻪ : وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن اﻟﻔﺎﺳﻲ اﻟﻐﻨﺎء ﺑﺎﻵﻻت وﻗﺬﻓﻪ ﺑﺄﺧﺬ اﳋﺮﻳﻄﺔ ﻓﺈﻣﺎ ﻻ ﻳﺼﺢ، أو ﻫﻮ ﺧﺎرج ﻋﻠﻰ ﳐﺮج ﻻ ﻳﻀﺮﻩ، وﺷﺮ ﻣﺎ .ﻗﻴﻞ ﻓﻴﻪ أﻧﻪ ﻳﺮوي ﻣﻨﻜﺮات ﻋﻦ ﺛﻘﺎت، وﻫﺬا إذا ﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ ﺳﻘﻄﺖ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﻪ ﻤﻞ ﻛﻼم ﻣﻮﺛﻘﻴﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺼﺪق وﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﺘﻌﻤﺪ اﻟﻜﺬب، وﻛﻼم ﳎﺮﺣﻴﻪ وﲝ ﻩ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎت ﲟﺎ ﱂ ﻳﺮوﻩ ﻋﻨﻬﻢ ﻏﲑﻩ دﻋﻠﻰ ﻛﺜﺮة أﺧﻄﺎﺋﻪ، ورواﻳﺘﻪ ﻋﻤﻦ ﱂ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻨﻬﻢ، وﺗﻔﺮ : ﺣﻴﺚ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ– رﲪﻪ اﷲ -ﲡﺘﻤﻊ اﻷﻗﻮال ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﳋﺼﻬﺎ ﺑﻪ اﳊﺎﻓﻆ ﺻﺪوق ﻛﺜﻴﺮ اﻹرﺳﺎل واﻷوﻫﺎم "٤ﺑﺦ م "، وﻗﻴﻞ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ (ﻫـ٢١١ )ﻣﺎت ﺳﻨﺔ. (٢) . أﻧﻴﺲ- ٧ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﱪ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، وذﻛﺮ ﺗﻔﺮد ﺷﻬﺮ ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﻪ، وﻣﺜﻠﻪ اﻷﻧﺼﺎري )١ إن ﺷﻌﺒﺔ : "، وﻓﻴﻪ أﻳﻀﺎ"ﺗﺮﻛﻮﻩ"ﺑﺪل " ﻧﺰﻛﻮﻩ(: "٢٨٥/٢١) ﻛﺬا ﰲ ".ﺗﺮﻛﻪ ﺷﻌﺒﺔ: "ﺑﺪل.." ﻧﺰك ﺷﻬﺮا ٢) ، ٥٨٢-٣٨٢/٢، واﳌﻴﺰان ٣٨٣- ٢٨٣/٤، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٩٥٢-٨٥٢/٤ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ –( .٩٦٢، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٢٧٣-٩٦٣/٤ واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ

ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻨﱯ : اﻟﻔﺼﻞ اﻷول اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة : اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﱐ salla1 ٩١٦ أﻧﻴﺲ اﻷﻧﺼﺎري ﻏﲑ ﻣﻨﺴﻮب، روى : "، ﻓﻘﺎل ﰲ اﻷوﺳﻂ، وﻛﺬا ذﻛﺮﻩ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢﰲ ذﻟﻚ اﻟﻄﱪاﱐ ﻳﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻄﱪاﱐ، إﻻ أﻧﻪ ذﻛﺮ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ أﻳﻀﺎ وذﻛﺮ ﻟﻪ ﻫﺬا اﳊﺪ" ﻋﻨﻪ ﺷﻬﺮ ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ أن ﻣﻦ اﶈﺘﻤﻞ أن ﻻ ﻳﻜﻮن ﺬﻟﻚ ﺑ ﻳﻘﺼﺪ- رﲪﻪ اﷲ -ﻪ ﺮﲨﺔ أﻧﻴﺲ ﺑﻦ ﻗﺘﺎدة اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ، وﻟﻌﻠﺗﰲ رﺟﻼ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر أو ﻏﲑﻫﻢ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ : "...ﻷن ﺳﻴﺎق اﻟﺴﻨﺪ ﻋﻨﺪﻩ ﻫﻮأﻧﺼﺎرﻳﺎ؛ أﻧﻴﺲ ﻫﺬا ﺄن إﺳﻨﺎد اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﺪﻩ ﰲ ﺑ ﻋﻠﻤﺎﺘﺎدة، اﺑﻦ ﻗﺑﺎﻫﻠﻴﺎ ﻓﻴﻜﻮن ﻓﺎﺣﺘﻤﻞ أن ﻳﻜﻮن.." أﻧﻴﺲ اﳌﻮﺿﻌﲔ واﺣﺪ ﻣﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ راﺷﺪ إﱃ أﻧﻴﺲ، واﷲ أﻋﻠﻢ (١) . اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ: ﺛﺎﻟﺜﺎ إﺳﻨﺎد ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ؛ ﻷن ﻓﻴﻪ أﺷﻌﺚ ﺑﻦ أﺷﻌﺚ وﱂ أﺟﺪ ﻣﻦ ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻪ، وﺷﻬﺮ ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ وﻫﻮ ﻣﻊ ﺻﺪﻗﻪ ﻛﺜﲑ اﻷوﻫﺎم، ﻛﻤﺎ أن ﻛﻼ ﻣﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ راﺷﺪ وﻣﻴﻤﻮن ﺑﻦ ﺳﻴﺎﻩ ﻣﻊ ﺻﺪﻗﻪ ﳜﻄﺊ، وﱂ أﺟﺪ ﻷﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺘﺎﺑﻌﺎ، ﻛﻤﺎ ﱂ أﺟﺪ ﻣﺎ ﻳﺸﻬﺪ ﻟﻪ ﻏﲑ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﺮﻳﺪة اﻟﺴﺎﺑﻖ، - وﻫﻮ ﻣﻊ ﺿﻌﻔﻪ إن ﺷﻬﺪ ﻟﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﳜﺎﻟﻔﻪ ﰲ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﺼﺔ ﻣﻊ ﻣﻌﺎوﻳﺔ . إذ ﰲ اﻷول أﻧﻪ ﺑﺮﻳﺪة، وﰲ اﻟﺜﺎﱐ أﻧﻪ أﻧﻴﺲ اﻷﻧﺼﺎري، واﷲ أﻋﻠﻢ-رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ١) (.٧٧، ٦٧/١، واﻹﺻﺎﺑﺔ ٢٦، ١٦/١، واﻻﺳﺘﻴﻌﺎب ٠٥٢، ٩٤٢/١ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ –(

ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻨﱯ : اﻟﻔﺼﻞ اﻷول اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة : اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﱐ salla1 ٠٢٦ ،ﺣﺪﺛﻪ ﺳﻮادة ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أن ،اﳊﺎرث ﺑﻦ ﻋﻤﺮو أﺧﱪﱐ :ﻗﺎل :وﻫﺐ اﺑﻦ ﱪﻧﺎأﺧ ... - ٩٤١ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ أن، اﻟﻌﺎص ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ salla1﴿: إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﰲ وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﻗﻮل ﺗﻼ a d//c///bk//j//i//h///gf//e//اﻵﻳﺔ﴾ (١) ﴿: اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻴﺴﻰ وﻗﺎل Á ///G1dd///G1dc///////G1db//Æ///ÅÄ//Ã//Â/G1e0////G1df///G1de﴾(٢) " :وﻗﺎل ،ﻳﺪﻳﻪ ﻓﺮﻓﻊ اﻟﻠﻬﻢ - أﻋﻠﻢ ورﺑﻚ - ﻣﺤﻤﺪ إﻟﻰ اذﻫﺐ ،ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻳﺎ" :وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﻓﻘﺎل .وﺑﻜﻰ "أﻣﺘﻲ ﺘﻲّأﻣ اﷲ رﺳﻮل ﻓﺄﺧﺒﺮﻩ ،ﻓﺴﺄﻟﻪ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻓﺄﺗﺎﻩ ؟ﻳﺒﻜﻴﻚ ﻣﺎ :ﻓﺴﻠﻪ salla1/salla1 /salla1/salla1 وﻫﻮ - ﻗﺎل ﺑﻤﺎ وﻻ ﺘﻚأﻣ ﻓﻲ ﺳﻨﺮﺿﻴﻚ إﻧﺎ :ﻓﻘﻞ ،ﻣﺤﻤﺪ إﻟﻰ اذﻫﺐ ،ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻳﺎ :اﷲ ﻓﻘﺎل - أﻋﻠﻢ ﻧﺴﻮءك .اﻫـ" :ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ اﻹﳝﺎن، ﺑﺎب دﻋﺎء اﻟﻨﱯ salla1-٧٧/٣) ﻷﻣﺘﻪ وﺑﻜﺎﺋﻪ ﺷﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﺧﱪﻧﺎ اﺑﻦ وﻫﺐ، ﺑﻪ .اﻟﻠﻔﻆ وأﺧﺮﺟﻪ ، (٨٥١/١)، وأﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ (٥٠٢١١ح١٤١- ٠٤١/٠١)اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﻜﱪى ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ، ﺑﻪ ﲟﺜﻠﻪ ﻋﻨﺪ ( ٥٥٢١- ٤٥٢١/٤)ﺣﺎﰎ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ اﺑﻦ أﰊ و . ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻗﻮل ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎوﱂ ﻳﺬﻛﺮاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وأﰊ ﻋﻮاﻧﺔ، وأﺧﺮﺟﻪ ، واﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ (٨٩٠٢ح٧٨١١- ٦٨١١/٣)اﻟﻼﻟﻜﺎﺋﻲ ﰲ اﻋﺘﻘﺎد أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻤﺪ ﺑﻦ زﻳﺎد، وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ اﳌﺴﻨﺪ اﳌﺴﺘﺨﺮج ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﺑﻜﺮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏ( ٤٩- ٣٩/٤) وﰲ ،(٤٠٣ح٣٨٢/١)ﻬﻘﻲ ﰲ اﻟﺸﻌﺐ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﺑﻦ أﺧﻲ أﰊ زرﻋﺔ، واﻟﺒﻴ( ١٠٥ح٥٧٢/١) ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ، ( ٢٤٣- ١٤٣/١)ﺎء واﻟﺼﻔﺎت اﻷﲰ ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ .ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ، ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮﻩا وأﺧﺮﺟﻪ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ( ١٦ح٧٤-٦٤)اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ ١) . ﻣﻦ ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ٦٣ اﻵﻳﺔ –( ٢) . ﻣﻦ ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة٨١١ اﻵﻳﺔ –(

ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻨﱯ : اﻟﻔﺼﻞ اﻷول اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة : اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﱐ salla1 ١٢٦ - ٤٣٢٧ح٧١١-٦١٢/٦١)ﻋﻦ أﺻﺒﻎ ﺑﻦ اﻟﻔﺮج، واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ( ٩٨٦/٣١)ﳉﺮوي، واﻟﻄﱪي ا واﺑﻦ ﻣﻨﺪﻩ ﰲ اﻹﳝﺎن – ﻓﺮﻗﻬﻤﺎ –ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﻫﺐ وﺣﺮﻣﻠﺔ ﺑﻦ ﳛﲕ ( ٥٣٢٧ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﺮﻣﻠﺔ ﺑﻦ ﳛﲕ وأﲪﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ، وﰲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ( ٤٢٩ح٨٤٨-٧٤٨/٢) ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﺮﻣﻠﺔ، ( ٤٩-٣٩/٤) ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﻫﺐ، واﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ(٢٢٢ح١٨/٢) ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳊﻜﻢ، واﳌﺰي ﰲ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ زﻳﺎد اﻟﻔﻘﻴﻪ، ( ١٣-٠٣/٧١)اﻟﻜﻤﺎل ﺳﺒﻌﺘﻬﻢ ﻋﻦ اﺑﻦ وﻫﺐ، ﺑﻪ ﲟﺜﻠﻪ، .ﻏﲑ أن ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﻫﺐ اﺧﺘﺼﺮﻩ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد اﻹﺳﻨﺎد، .اﻫـ"اﳊﺎرث ﺑﻦ ﻋﻤﺮو

ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻨﱯ : اﻟﻔﺼﻞ اﻷول اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة : اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﱐ salla1 ٢٢٦ ﻗﻠﺖ ﻷﰊ ﺟﻌﻔﺮ : َُْﻧﺎ ﺣﺮب ﺑﻦ ﺳﺮﻳﺞ اﻟﺒﺰار، ﻗﺎل: ﻧﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ، ﻗﺎل ... - ٠٥١ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻣﺎذا؟ : اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ اﻟﱵ ﻳﺘﺤﺪث ﻔﺎﻋﺔ ﳏﻤﺪ ﺷ: ﻗﻠﺖ salla1 ﺣﻖ إي واﷲ، واﷲ ﳊﺪﺛﲏ ﻋﻤﻲ ﳏﻤﺪ اﺑﻦ اﳊﻨﻔﻴﺔ: ﻗﺎل أن رﺳﻮل اﷲ - رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ - ﻋﻦ ﻋﻠﻲ salla1/salla1 /salla1/salla1أﺷﻔﻊ ﻷﻣﺘﻲ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺎدﻳﻨﻲ رﺑﻲ : " ﻗﺎل .اﻫـ"رب رﺿﻴﺖ: ﻣﺤﻤﺪ؟ ﻓﺄﻗﻮل أرﺿﻴﺖ ﻳﺎ: ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻓﻴﻘﻮل ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ: أوﻻ أﺧﺮﺟﻪ ﻧﺎ : ﺪ اﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳌﺬاري، ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤ: ﻗﺎل( ٨٣٦ح٠٤٢-٩٣٢/٢)اﻟﺒﺰار .ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ، ﺑﻪ وﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻻ ﻧﻌﻠﻤﻪ ﻳﺮوى ﻋﻦ اﻟﻨﱯ : "وﻗﺎل ﺑﻌﺪﻩ salla1 .اﻫـ" إﻻ وأﺧﺮﺟﻪ ( ٢٦٠٢ح٧٠٣/٢)، وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﻷوﺳﻂ (٨١٤ح٣٧٦/٢) اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ( ٩٧١/٣)ﻋﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ زﻫﲑ، وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ اﳊﻠﻴﺔ ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳏﻤﺪ ﺷﻴﺦ اﻟﺒﺰار اﻟﺬي ﲰﺎﻩ ﻋﻦ - اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ وأﲪﺪ ﺑﻦ زﻫﲑ وﺟﻌﻔﺮ – ، ﺑﻪاﳌﺬاري (١) . ﲟﺜﻠﻪ : "وزاد اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﰲ آﺧﺮﻩ إن : إﻧﻜﻢ ﺗﻘﻮﻟﻮن ﻣﻌﺸﺮ أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق: ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻲ ﻓﻘﺎل ﴿: أرﺟﻰ آﻳﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﺰ وﺟﻞ G1ad///G1ac///G1ab ///G1af///G1ae /G1b0﴿: ﻗﺮأﻫﺎ إﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ﴾ ¥﴾(٢) َوﻟﻜﻨﺎ أﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ : وﻗﺎل. إﻧﺎ ﻟﻨﻘﻮل ذﻟﻚ: ﻗﻠﺖ. ﴿: إن أرﺟﻰ آﻳﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﻧﻘﻮل w/////v//u//t﴾(٣) .اﻫـ : "وﻋﻨﺪ أﰊ ﻧﻌﻴﻢ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا أﻳﻀﺎ، وزاد ﺑﻌﺪﻩ وﻫﻲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ .اﻫـ" ﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ، ﻨﻪ إﻻ ﻋـﱂ ﻧﻜﺘﺒﻪ إﻻ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺮب ﺑﻦ ﺳﺮﻳﺞ، وﻻ رواﻩ ﻋ: "ﰒ ﻗﺎل .اﻫـ"وﻫﻮ ﺑﺼﺮي ﺛﻘﺔ ، وﻋﺰاﻩ ﻟﻠﺒﺰار، واﳍﻴﺜﻤﻲ ﰲ ا ١) . ﲢﺮف اﺳﻢ أﰊ ﺣﺮب ﺳﺮﻳﺞ ﰲ اﳊﻠﻴﺔ إﱃ ﺷﺮﻳﺢ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳋﻄﺄ–( ٢) . ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ٣٥ﻵﻳﺔ ﻣﻦ ا–( ٣) . ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﻀﺤﻰ٥ اﻵﻳﺔ –(

ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻨﱯ : اﻟﻔﺼﻞ اﻷول اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة : اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﱐ salla1 ٣٢٦ رواﻩ اﻟﺒﺰار واﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﻷوﺳﻂ، وﻓﻴﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ اﳌﺬاري، وﱂ : "، وﻗﺎل(٧٧٣/٠١) .اﻫـ"أﻋﺮﻓﻪ، وﺑﻘﻴﺔ رﺟﺎﻟﻪ وﺛﻘﻮا ﻋﻠﻰ ﺿﻌﻒ ﰲ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﺳﻨﺎدﻩدراﺳﺔ: ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻣﺤﻤﺪ- ١ ، وﰲ "ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ: " ﻛﺬا وﻗﻊ ﰲ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺒﺰار، وﰲ اﳊﻠﻴﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ " َْﺪ ﺑﻦ زﺑﺪاءﻦ أﲪﳏﻤﺪ ﺑ: "، وﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﻛﻮﻻ"ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ: "اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ واﻷوﺳﻂ : ﻤﻮﺣﺪة ﲢﺘﺎﻧﻴﺔ ﻓﺪال ﻣﻬﻤﻠﺔ ﳑﺪودا، وذﻛﺮ أن ﺑﻌﺾ ﻣﻦ رووا ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻟﻮا ﻓﻴﻪﺑﺰاي ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻓ: أي ﻫﺆﻻء ﻧﺴﺒﻮﻩ إﱃ ﺟﺪﻩ؛ ﻷﻧﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ : ﻗﺎل ﱄ ﺑﻌﺾ اﳊﻔﺎظ: ﳏﻤﺪ اﺑﻦ زﺑﺪاء، ﰒ ﻗﺎل ﺑﺄﻟﻒ ﺑﲔ اﻟﺒﺎء واﻟﺪال، وﻗﺎل اﺑﻦ : ﺟﺪﻩ زﺑﺎد، أيزﺑﺪاء، وذﻛﺮ أﻳﻀﺎ ﻣﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ أن اﺳﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ زﺑﺎد ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ، واﳌﻌﺮوف ﳏﻤﺪ ﺑﻦ : ﻗﺎل اﻟﺒﺰار ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ": ﺣﺠﺮ ْزﺑﺪاء (١) وذﻛﺮ أن .اﻫـ"ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ اﳌﺪاري": إﻻ أﻧﻪ ذﻛﺮﻩ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ ﻓﻘﺎل. اﻫـ" .اﳌﺪاري ﺑﺎﻟﺪال اﳌﻬﻤﻠﺔ ﻪ روى ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ اﻟﻜﻼﰊ، وروى ﻋﻨﻪ اﻟﺒﺰار، وأﲪﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ وذﻛﺮ اﺑﻦ ﻣﺎﻛﻮﻻ أﻧ .ﺑﻦ زﻫﲑ، وآﺧﺮونا وﱂ أﺟﺪ ﻣﻦ ذﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺟﺮﺣﺎ وﻻ ﺗﻌﺪﻳﻼ، ﻏﲑ أن اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ذﻛﺮ ﰲ اﻟﺜﻘﺎت ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ . ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻗﺤﻄﺒﺔ، وﻏﲑﻩ: ﺑﻦ زﻳﺪ أﺑﺎ ﺟﻌﻔﺮ اﳌﺪادي ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﺼﺮة، وﻗﺎلا ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﱰﲨﺔ ﲢﺮف اﺳﻢ ﺟﺪﻩ إﱃ زﻳﺪ، ﻛﻤﺎ وﻗﻊ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﱵ وﻳﺒﺪو ﱄ أن ﻫﺬا ﺧﺮج ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ، وﲢﺮﻓﺖ ﻧﺴﺒﺘﻪ إﱃ اﳌﺪادي ﺑﺪاﻟﲔ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ دال وراء (٢) . ، واﷲ أﻋﻠﻢ ﻋﻤﺮو- ٢ ، روى ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ، ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ اﻟﻜﻼﰊ اﻟﻘﻴﺴﻲ أﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺒﺼﺮي .وﻋﻨﻪ اﻟﺒﺨﺎري، وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎر، وﻏﲑﳘﺎ. وﺣﺮب ﺑﻦ ﺳﺮﻳﺞ، وﻏﲑﳘﺎ .ﺛﻘﺔ: ﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ .ﺻﺎﱀ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ١) ﺑــﺪون ﻣــﻴﻢ، وأﻇــﻦ ذﻟــﻚ ﺳــﺒﻖ ﻗﻠــﻢ ﻣــﻦ " اﻟــﺪاري"، ووﻗــﻊ ﻓﻴــﻪ ﰲ ﻫــﺬا اﳌﻮﺿــﻊ ٧٣٦/٢ ﻗــﺎل ﻫــﺬا ﰲ ﺗﺒــﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒــﻪ –( .اﻟﻨﺎﺳﺦ ٢) ، وﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ ٨٨/٢٢، و .٢٥٣١/٤، ٧٤٦، ٧٣٦/٢

ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻨﱯ : اﻟﻔﺼﻞ اﻷول اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة : اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﱐ salla1 ٤٢٦ .ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس: وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ .ﺻﺪوق ﻣﺸﻬﻮر: وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ .وذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت .ﺎﺻﻢ ﻟﱰﻛﺖ ﺣﺪﻳﺜﻪﻟﻮﻻ ﻓﺮﻗﻲ ﻣﻦ آل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋ: وﻗﺎل ﺑﻨﺪار .ﻻ أﻧﺸﻂ ﳊﺪﺛﻪ: وﻗﺎل أﺑﻮ داود .ﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻌﻤﺮو: وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ : وﲨﻊ ذﻟﻚ اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺻﺪوق ﻓﻲ ﺣﻔﻈﻪ ﺷﻲء ﻣﺎت ﺳﻨﺔ . "ع("ﻫـ٣١٢) (١) . ﺣﺮب - ٣ ﺑﻦ ﺳﺮﻳﺞ اﳌﻨﻘﺮي أﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺒﺼﺮي، ﺻﺪوق ﳜﻄﺊ ﻛﺜﲑا، ﺗﻘﺪم (٢) . ﻣﺤﻤﺪ - ٤ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻘﺮﺷﻲ اﳍﺎﴰﻲ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺒﺎﻗﺮ، ﺑﻦ ﻋﻠﱯ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﺛﻘﺔ ﻓﺎﺿﻞ، ﺗﻘﺪم (٣) . ﻣﺤﻤﺪ- ٥ اﳍﺎﴰﻲ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﳌﺪﱐ اﺑﻦ اﳊﻨﻔﻴﺔ ﻫﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ وﻋﻨﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ . ، وﻫﻲ أﻣﻪ، روى ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، وﻋﺜﻤﺎن، وﻏﲑﳘﺎاﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﳊﻨﻔﻴﺔ ، (ﻫـ٣٧)، وﻗﻴﻞ ﺳﻨﺔ (ﻫـ٠٨)ﺛﻘﺔ ﻋﺎﱂ، ﻣﺎت ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ . اﳊﺴﲔ، وﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﰊ رﺑﺎح، وﺧﻠﻖ "ع "– رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ -وﻛﺎن ﻣﻮﻟﺪﻩ ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻤﺮ، وﻗﻴﻞ ﰲ ﺧﻼﻓﺔ أﰊ ﺑﻜﺮ (٤) . ﻋﻠﻲ- ٦ -ﻟﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ اﳍﺎﴰﻲ راﺑﻊ اﳋﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎ ﺗﻘﺪم-رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ (٥) . اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ: ﺛﺎﻟﺜﺎ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ؛ ﻷن ﰲ إﺳﻨﺎدﻩ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ زﺑﺪا وﱂ أﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺗﻮﺛﻴﻘﺎ وﻻ ١) - ٨٥/٨، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٧٢-٩٦٢/٣، واﳌﻴﺰان ٠٥٢/٦، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٥٥٣/٦ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ –( .٣٢٤، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٩٥ ٢) (.٢٢١ح) ﰲ –( ٣) (.١٢١) ﰲ –( ٤) .٧٩٤ﺘﻘﺮﻳﺐ ص، واﻟ٥٥٣-٤٥٣/٩، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٢/٨، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٢٨١/١ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﱰﲨﺘﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ –( ٥) (.٩١ح) ﰲ –(