انتقاء واختصار 1300 حديث من سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للإمام الألباني

إني سألت ربي بالأمس شيئا لم يجُد لي به؟ سألته التبعات، فأبى عليَّ، فلما كان اليوم أتاني جبريل، قال: إن ربك يقرئك السلام، ويقولُ : التبعاتُ ضمنت عوضها من عندي. قال الإمام الألباني منكر بهذا التمام. 000- وا للهِ! إن تربتها ميمونة. يعني: المد ينةَ . قال الإمام الألباني منكر. 002- من رمى بسهم في سبيل الله أخطأ أو أصاب، كان له بمثل رقبةٍ من ولد إسماعيل. قال الإمام الألباني منكر بزيادة: (ولد إسماعيل) 000- يُثني عليك الناش شرا ، فأُثنيعليك خيرا . فقال عمر: وما ذاك يا رسول الله!؟ فقال صلى الله عليه وسلم: دعنا عنك يا عمر بن الخطاب! من جاهد في سبيل الله، دخل الجنة. قال الإمام الألباني منكر. 004- ما قال عبد قط: (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شئ قدير ) مخلصا بها روحه، مصدقا بها قلبه لسانه، إلا فتق له أبواب السماء، حتى ينظر الله إلى قائلها، وحق لعبد نظر الله إليه ان يعطيه سؤله. قال الإمام الألباني منكر بهذا التمام. 005- من قال: (سبحان الله وبحمده) كتبت له مئة ألف حسنة وأربع وعشرون ألف حسنة، ومن قال: لا إله إلا الله) ؟ كان له بها عهد عند لله يوم القيامة . قال الإمام الألباني ضعيف. 006- من قال: (سبحان الله وبحمده) ، كان مثل مئة رقبة تعتق، إذا قالها مئة مرة، ومن قال : (الحمد لله) مئة مرة، كان عدل مئة فرس مسرج ملجم في سبيل الله، ومن قال :! الله أكبر) مئة مرة، كان عدل مئة بدنةٍ تنحرُ بمكة. قال الإمام الألباني ضعيف جدا . 007- قولي: (الله أكبر) عشر مرارٍ، يقول الله: هذا لي، وقولي: (سبحان الله) عشر مرارٍ، يقول الله: هذ الي. وقولي: (اللهم! اغفر لي) ، يقول: قد فعلتُ، فتقولين عشر مرارٍ، ويقول : قد فعلت. قال الإمام الألباني ضعيف بهذا السياق.

008- كلمتان إحد اهما ليس لها ناهية(!) دون العرش، والأخرى تملأ ما بين السماء والأرض: لا إله إلا الله، والله أكبر. قال الإمام الألباني منكر. 009- يا أبا هريرة! ألا أدئلك على كنز من كنوز الجنة؟ لا حول ولا قوة إلا بالله، لا ملجأ ولا منجا من الله إلا إليه. قال الإمام الألباني منكر بزيادة: (لا ملجأ), 021- من قرأ{يس}في ليلة ابتغاء وجه الله، غفرله. قال الإمام الألباني ضعيف. 021- 0- مَنْ قـَرَأَ عَشْرَ آيَاتٍ فِي لَيـْلَةٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ . 2- وَمَنْ قـَرَأَ مِائَةَ آيَةٍ كُتِبَ لَهُ قـُنُوتُ لَيـْلَةٍ . 0- وَمَنْ قـَرَأَ مِئَتَيْ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ . 4- وَمَنْ قـَرَأَ أَرْبَعَ مِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْعَابِدِينَ . 5- وَمَنْ قـَرَأَ خَمْسَ مِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْحَافِظِينَ . .6- وَمَنْ قـَرَأَ سِتَّ مِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْخَاشِعِينَ 7- وَمَنْ قـَرَأَ ثَمَانِ مِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْمُخْبِتِينَ 8- وَمَنْ قـَرَأَ أَلْفَ آيَةٍ أَصْبَحَ لَهُ قِنْطَارٌ، وَالْقِنْطَارُ أَلْفٌ وَمِئَتَا أُوقِيَّةٍ، الأُوقِيَّةُ خَيـْرٌ مِمَّا بـَ يْنَ السَّمَاءِ . وَالأَرْضِ، أَوْ قَالَ : مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ . 9- وَمَنْ قـَرَأَ أَلْفَيْ آيَةٍ كَانَ مِنَ الْمُوجِبِينَ قال الإمام الألباني منكر جدا بهذا التمام. 020- من صلى عليّ، كتبت الله عزوجل له بها عشرحسنات، ومحا عنه بها عشر سيئات، ورفعه بها عشر درجات، وكن له عدل عتق عشر رقاب . قال الإمام الألباني منكر بزيادة: (الرقاب). 022- من صلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم[واحدة]، صلى الله عليه وملائكته سبعين صلاة، فليُقلَّ عبد من ذلك أو ليُكثر. قال الإمام الألباني منكر بلفظ: " سبعين.

020- ادعوا لي أخى، فدعى له عمر، فأعرض عنه، ثم قال: ادعوا لي أخى، فدعى له أبو بكر، فأعرض عنه، ثم قال: ادعوا لي أخي. فدعى له عثمان فأعرض، عنه، ثم دعى على بن أبى طالب، فستره بثوبه، وأكب عليه، فلما خرج من عنده. قيل له: ما قال؟ قال: علمني ألف باب كل باب [يفتح]ألف باب. قال الإمام الألباني موضوع . 024- المرأة وحدها صف. قال الإمام الألباني موضوع . 025- كان يأتي قبور الشهداء على رأس كل حول فيقول : السلام (كذا) بما صبرتم، فنعم عقبى الدار. وأبو بكر وعمر [وعثمان] قال الإمام الألباني منكر. 026- كان يدعو في دبر صلاة الظهر: اللهم خَلّص الوليد، وسلمة بن هشام، وعياش بن أبي ربيعة، وضعفة المسلمين من أيدي المشركين، الذين {لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبي} . قال الإمام الألباني منكر بذكر : (دبر صلاة الظهر). 027- إن أهون أهل النار عذابا: رجل يطأ جمرة يغلي منها دماغه . فقال أبو بكر الصديق: وما كان جرمه يا رسول الله؟ قال: كانت له ماشية يغشى بها الزرع ويؤذيه، وحرمه الله وما حوله غلوة بسهم أو قال : رمية بحجر فاحذروا، ألا يسحت الرجل ماله في الدنيا، ويهلك نفسه في الاخرة، قال : وإن أدنى أهل الجنة منزلة، وأسفلهم درجة، رجل لا يدخل الجنة بعده أحد، يفسح له في بصره مسيرة مئة عام، في قصور من ذهب، وخيام من لؤلؤ، ليس فيها موضع شبر إلا معمور، يغدى عليه كل يوم ويراح بسبعين ألف صحفة من ذهب، ليس منها صحفة إلا فيها لون ليس في الاخر مثله، شهوته في آخرها كشهوته في أولها، لو نزل به جميع أهل الدنيا لوسع عليهم مما أعطي، لا ينقص ذلك مما أوتي شيئا . قال الإمام الألباني موضوع بهذا التمام . 028- كان إذا أُتي بمدهنِ الطيب، لعق منه، ثم ادهن. قال الإمام الألباني موضوع . 029- كان إذا أُتى بالمرء قد شهد بدرا والشجرة، كبر عليه تسعا ، فإذا أُتى به قد شهدبدرا ولم يشهد الشجرة، أو شهد الشجرة ولم يشهد بدرا ، كبر عليه سبعا ، وإذا أُتى به لم يشهد بدرا ولا الشجرة، كبر عليه أربعا . قال الإمام الألباني منكر جدا .

001- كان إذا أصابته شِدة، ودعا؛ رفعَ يديه حتى يُرى بياضُ إبطيه . قال الإمام الألباني موضوع بذكر : (الشدة). 000- كان إذا جلسَ يتحدثُ؛ يخلغ نعليه . قال الإمام الألباني ضعيف. 002- كان إذا دخل رمضان؛ تغير لونه، وكثرت صلاته، وابتهل في الدعاء، وأشفق منه . قال الإمام الألباني منكر. 000- مثل المؤمن ومثل الإيمان كمثل الفرس في آخيته، يجول ثم يرجع إلى آ خيته، يجول ثم يرجع إلى آخيته، وإن المؤمن يسهو ثم يرجع، فأطعموا طعامكم الأتقياء، وأولوا معروفكم المؤمنين . قال الإمام الألباني ضعيف. 005- يـَبـْعَثُ اللَّهُ الْحَجَرَ الأَسْوَدَ، وَالرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ يـَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَهُمَا عَيـْنَانِ وَلِسَانٌ وَشَفَتَانِ يَشْهَدَانِ لِمَنِ اسْتـَلَمَهُما بِالْوَفَاءِ . .(قال الإمام الألباني منكر بذكر : (الركن اليماني 006- هنيئا لك يا عبد ا! أبوك يطير مع الملائكة في السماء. قال الإمام الألباني ضعيف. 007- ما أذن اللهُ لشيءٍ كأَذَنهِ لرجل حَسَنِ الترنم بالقرآن. قال الإمام الألباني منكر بلفظ (الترنم). 008- لا يَذْكُرُنِي عَبْدِي فِي نـَفْسِهِ، إِلا ذَكَرْتُهُ فِي مَلأٍ مِنْ مَلائِكَتِي، وَلا يَذْكُرُنِي فِي مَلأٍ، إِلا ذَكَرْتُهُ فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى. قال الإمام الألباني منكر. 009- من قال لا إله إالله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد بيده الخير، يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير ألف مرة، جاءت يوم القيامة فوق كل عمل، إلا نبي أو رجل زاد في التهليل . قال الإمام الألباني باطل أو منكر بهذ االتما. 041- غَمْسُهُ يَدَهُ فِي الْعَدُوّ حَاسِر ا . قاله صلى الله عليه وسلم لمن قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ مَا يُضْحِكُ الرّبّ مِنْ عَبْدِهِ؟. قال الإمام الألباني منكر.

040- تَدْرُونَ لِمَ أَمَّنْتُ؟ قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ , قَالَ : جَاءَنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ , فَأَخْبـَرَنِي: أَنَّهُ مَنْ ذُكِ رْتَ عِنْدَهُ فـَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ دَخَلَ النَّارَ، فَأَبـْعَدَهُ اللَّهُ وَأَسْحَقَهُ , فـَقُلْتُ : آمِينَ . وَمَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا , فـَلَمْ يـَبـَرَّهُمَا دَخَلَ النَّارَ، فَأَبـْعَدَهُ اللَّهُ وَأَسْحَقَهُ , فـَقُلْتُ : آمِينَ . وَمَنْ أَ دْرَكَ رَمَضَانَ فـَلَمْ يـُغْفَرْ لَهُ دَخَلَ النَّارَ , فَأَبـْعَدَهُ اللَّهُ وَأَسْحَقَهُ، فـَقُلْتُ : آمِينَ . قال الإمام الألباني ضعيف جدا . 042- طلبُ الحلالِ فريضةٌ بعدَ الفريضةِ . قال الإمام الألباني منكر. 040- مَنْ دَخَلَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَسْعَارِ الْمُسْلِمِينَ لِيـُغْلِيَهُ عَلَيْهِمْ، فَإِنَّ حَقاا عَلَى اللَّهِ تـَبَارَكَ وَتـَعَالَى أَنْ يـُقْعِدَهُ بِعُظْمٍ مِنْ النَّارِ يـَوْمَ الْقِيَامَةِ . قال الإمام الألباني ضعيف. 044- من انصرف غَرِيمه وهو راضٍ عنه؛ صلَّت عليه دوابُ الأرض، ونونُ الماء . ومن انصرف غَرِيمه وهو ساخطٌ؛ كُتب عليه في كل يوم وليلةٍ وجمعةٍ وشهر ظلمٌ . قال الإمام الألباني منكر. 045- ما أذن اللهُ لشيءٍ كأَذَنهِ لرجل حَسَنِ الترنم بالقرآن. قال الإمام الألباني منكر بلفظ (الترنم). 046- لا يَذْكُرُنِي عَبْدِي فِي نـَفْسِهِ، إِلا ذَكَرْ تُهُ فِي مَلأٍ مِنْ مَلائِكَتِي، وَلا يَذْكُرُنِي فِي مَلأٍ، إِلا ذَكَرْتُهُ فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى. قال الإمام الألباني منكر. 047- من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد بيده الخير، يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير ألف مرة، جاءت يوم القيامة فوق كل عمل، إلا نبي أو رجل زاد في التهليل . قال الإمام الألباني باطل أو منكر بهذ االتمام. 048- غَمْسُهُ يَدَهُ فِي الْعَدُوّ حَاسِر ا . قاله صلى الله عليه وسلم لمن قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ مَا يُضْحِكُ الرّبّ مِنْ عَبْدِهِ؟. قال الإمام الألباني منكر. 049- تَدْرُونَ لِمَ أَمَّنْتُ؟ قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ , قَالَ : جَاءَنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ , فَأَخْبـَرَنِي: أَنَّهُ مَنْ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فـَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ دَخَلَ النَّارَ، فَأَبـْعَدَهُ اللَّهُ وَأَسْحَقَهُ , فـَقُلْتُ : آمِينَ .

وَمَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا , فـَلَمْ يـَبـَرَّهُمَا دَخَلَ النَّارَ، فَأَبـْعَدَهُ اللَّهُ وَأَسْحَقَهُ , فـَقُلْتُ : آمِينَ . وَمَنْ أَدْرَكَ رَمَضَانَ فـَلَمْ يـُغْفَرْ لَهُ دَخَلَ النَّارَ , فَأَبـْعَدَهُ اللَّهُ وَأَسْحَقَهُ، فـَقُلْتُ : آمِينَ قال الإمام الألباني ضعيف جدا . 051- طلبُ الحلالِ فريضةٌ بعدَ الفريضةِ . قال الإمام الألباني منكر. 050- مَنْ دَخَلَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَسْعَارِ الْمُسْلِمِينَ لِيـُغْلِيَهُ عَلَيْهِمْ، فَإِنَّ حَقاا عَلَى اللَّهِ تـَبَارَكَ وَتـَعَالَ ى أَنْ يـُقْعِدَ هُ بِعُظْمٍ مِنْ النَّارِ يـَوْمَ الْقِيَامَةِ . قال الإمام الألباني ضعيف. 052- من أخذ من طريق المسلمين شِبرا ؛ جاء يوم القيامة يحملُه من سبعِ أرضِين . قال الإمام الألباني منكر بذكر : (الطريق). 050- مَنْ أَشْرِبَ قـَلْبَهُ حُبَّ الدُّنـْيَا الْتَاطَ مِنـْهَ ا بِثَلاثٍ : شَقَاءٍ لا يـَنـْفَدُ عَنَاهُ، وَحِرْصٍ لا يـَبـْلُغُ غِنَاهُ، وَأَمَلٍ لا يـَبـْلُغُ مُنْتـَهَاهُ، فَالدُّنـْيَا طَالِبَةٌ وَمَطْلُوبَةٌ، فَمَنْ طَلَبَ الدُّنـْيَا طَلَبَتْهُ الآخِرَةُ حَتَّى يَأْتِيَهُ ا لْمَوْتُ فـَيَأْخُذَهُ، وَمَنْ طَلَبَ الآخِرَةَ طَ لَبَتْهُ الدُّنـْيَا حَتَّى يَسْتـَوْفِيَ مِنـْهَا رِزْقَهُ . قال الإمام الألباني ضعيف. 055- بعثتُ لخرابِ الدُّنيا، ولم أبعث بِعمارتها . قال الإمام الألباني منكر. 056- مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئ ا، فَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أَحَد ا مُحَابَاة، فـَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ،لاَ يـَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْف ا وَلاَ عَدْلا حَتَّى يُدْخِلَهُ جَهَنَّمَ . وَمَنْ أَعْطَى أَحَد ا حِمَى اللَّهِ، فـَقَدْ انـْتـَهَكَ فِي حِمَى اللَّهِ شَيْئ ا بِغَيْرِ حَقِّهِ، فـَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ -أَوْ قَالَ : تـَبـَرَّ أَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ . قال الإمام الألباني ضعيف جدا . 057- ايّاكم والخيانة؛ فإئها بئست ِالبطانةِ، وإياكم . قال الإمام الألباني ضعيف. 058- من تحبّبَ إلى الناس بما يحبّونه، وبارزَ ا [بما يكرة]؛ لقيَ الله تعالى وهو عليه غضبان. قال الإمام الألباني موضوع . 059- من شَهِدَ على مسلم شهادة ليس لها بأهلٍ؛ فليتبوأ مقعدَه من النّار . قال الإمام الألباني ضعيف.

061- أشرفت الملائكة على الدنيا، فرأت بني آدم يعصون، فقالوا: يا رب! ما أجهل هؤلاء! ما أقل معرفة هؤلاء بعظمتك! فقال الله تعالى: لو ك نتم في مِسلاخِهم لعصيتُموني . قالوا: كيف يكون هذا ونحن نسبح بحمدك، ونقدس لك؟! قال: فاختاروا منكم ملكين، قال: فاختاروا هاروت، وماروت، ثم أهبطا إلى الدنيا، وركبت فيهما شهوات بني آدم، ومثلت لهما امرأة فما عصما حتى واقعا المعصية، فقال الله عز وجل لهما : فاختارا عذاب الدنيا، أو عذاب الآخرة؟ فنظر أحدهما إلى صاحبه، فقال: ما تقول؟ قال: أقول إن عذاب الدنيا ينقطع، وإن عذاب الآخرة لا ينقطع، فاختارا عذاب الدنيا فهما اللذان ذكرهما الله عز وجل في كتابه : {وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت}. قال الإمام الألباني منكر. 060- من شرب خمرا ؛ أخرجَ الله نورَ الإيمانِ من جوفه. قال الإمام الألباني منكر. 062- ثلاثة لا يُقبل لهم شهادة أن لا إله الا ا: الراكب وا لمركوب، وا لراكبة وا لمركوبة، وا لإ مامُ الجائر. قال الإمام الألباني موضوع . 060- ألا أدلك على أكرم أخلاق الدنيا والآخرة؟ أن تصل من قطعك، وأن تعطي من حرمك، وأن تعفو عمن ظلمك. قال الإمام الألباني ضعيف. 064- تجافوا- وفي رواية: تجاوزوا - عن ذنبِ السَخيّ، فإن الله آخٌذ بيِده كلما عَثُر . قال الإمام الألباني ضعيف. 064- إذا جمع الله بين الخلائق يوم القيامة، نادى منادٍ : أين أهل الفضل؟ قال: فيقوم ناس، وهم يسيرٌ، فينطلقون سراعا إلى الجنة، فتتلقاهم الملائكة، فيقولون: وما فضلكم؟ فيقولون: كنا إذا ظُلمنا صبرنا، وإذا أسيء إلينا، حلمنا. فيقال لهم: ادخلوا الجنة، {فنعم أجر العاملين}. قال الإمام الألباني ضعيف جدا. 065- إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا لَقِيَ أَخَاهُ، فَأَخَذَ بِيَدِهِ، تَحَاتَّتْ عَنـْهُمَا ذُنُوبـُهُمَا كَمَا تـَتَحَاتُ الْوَرَقُ مِنَ الشَّ جَرَةِ الْيَابِسَةِ فِي يـَوْمِ رِيحٍ عَاصِفٍ، وَإِلا، غُفِرَ لَهُمَا، وَإن كَانَتْ ذُنُوبـُهُمَا مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ . قال الإمام الألباني ضعيف جدا . 066- إذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ قَائِمٌ، فـَلْيَجْلِسْ، فَإِنْ ذَهَبَ عَنْهُ الْغَضَبُ، وَإِلاَّ فـَلْيَضْطَجِعْ . قال الإمام الألباني ضعيف.

067- من اعتذر إلى أخيه، فلم يعذر، أو يقبل عذره، كان عليه مثل خطيئة صاحب مكسٍ. قال الإمام الألباني باطل ضعيف. 070- إن النميمة والحقد- وفي رواية: النميمة؛ وهو الكذب - والشتيمة والحقيبة في النار، ي النار لا يجتمعان في قلب مسلم. قال الإمام الألباني ضعيف جدا . 072- إياكم والكبر، فإن الكبر يكون في الرجل وإن عليه العباءة ...) قال الإمام الألباني باطل ضعيف جدا . .070- أعطيت قوة أربعين في البطش والنكاح، وما من مؤمن إلا أعطي قوة عشرة، وجعلت الشهوة على عشرة أجزاء، وجعلت تسعة أجزاء منها في النساء، وواحدة في الرجال، ولولا ما ألقي عليهن من الحياء مع شهواتهن، لكان لكل رجل تسع نسوة مغتلمات . قال الإمام الألباني ضعيف جدا . 074- ثلاث هن أصل كل خطيئة فاتقوهن . وثلاث إذا ذكرن فأمسكوا. إياكم والكبر، فإن إبليس إنما منعه الكبر أن يسجد لآدم. وإياكم والحرص، فإن آدم إنما حمله الحرص على أكل الشجرة. وإياكم والحسد، فإن ابني آدم إنما قتلَ أحدهما صاحبه حسدا ، فهن أصل كل خطيئة، فاتقوهن واحذروهن . والثلاث: إذا ذكر القدر فأمسكوا، وإذا ذكر النجوم، فأمسكوا، وإذا ذكر أصحابي فأمسكوا. قال الإمام الألباني ضعيف جدا . 075- ذُو الوجهينِ في الدنيا يأتي يوم القيامةِ وله وجهانِ من نار. قال الإمام الألباني موضوع . 076- ألينُ هذا الدين: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وأشدُّه أخا العالية! الأمانة، إنه لا دين لمن لا أمانة له، ولا صلاة، ولا زكاة . يا أخا العالية! إنه من أصاب مالا من حرام، فلبس جلبابا يعني: قميصا ، لم تقبل صلاته حتى ينحي ذلك الجلباب عنه، إن الله تبارك وتعالى أكرم وأجل يا أخا العالية! من أن يتقبل عمل رجل أو صلاته، وعليه جلباب من حرام . قال الإمام الألباني منكر جدا . 077- إن أسرع صدقة تصعد إلى السماء : أن يصنع الرجل طعاما طيبا ، ثم يدعو إليه ناسا من إخوانه. قال الإمام الألباني ضعيف.

078- يتكلم رجل بعد الموت [من خير التابعين] قال الإمام الألباني منكر مرفوعا. 079- من أتى كاهنا ، فسأله عن شيءٍ؛ حُجِبت عنه التوبة أربعين ليلة، فإن صدّقه بما قال؛ كفر . قال الإمام الألباني ضعيف جدا بهذا السياق. 081- من رمانا بالليل؛ فليسَ منّا، ومن رقد على سطح لا جدار له فمات؛ فدمه هدر. قال الإمام الألباني ضعيف جدا بالشطر الثاني. 080- يخرج المهديُّ وعلى رأسه ملك ينادي: إن هذا المهديُّ؛ فاتبعوه. قال الإمام الألباني موضوع . 082- من سره أن يسبق الدائب المجتهد؛ فليكف عن الذنوب. قال الإمام الألباني ضعيف جدا . 080- كانت قريتان إحداهما صالحة، والاخرى ظالمة، فخرج رجل من القرية الظالمة يريد القرية الصالحة، فأتاه الموت حيث شاء الله، فاختصم فيه الملك والشيطان، فقال الشيطان: والله! ما عصاني قط، فقال الملك: إنه قد خرج يريد التوبة، فقضى بينهما أن ينظر إلى أيهما أقرب فوجدوه أقرب إلى القرية الصالحة بشبر، فغفر له، قال معمر: وسمعت من يقول: قرب الله إليه القرية الصالحة. قال الإمام الألباني منكر جدا بذكر: (اختصام الشيطان). 084- قـَتَلَ رَجُلٌ مِنْ بني إِسْرَائِيلَ سَبـْعَة وَتِسْعِينَ نـَفْس ا فَذَهَبَ إِلَى رَاهِبٍ، فـَقَالَ : إِنِّي قـَتـَلْتُ سَبـْعَة وَتِسْعِينَ نـَفْس ا فـَهَلْ تَجِدُ لِي مِنْ تـَوْبَةٍ؟ قَالَ : لا، فـَقَتَلَ الرَّاهِبَ . ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى رَاهِبٍ آخَرَ، فـَقَالَ : إِنِّي قـَتـَلْتُ ثَمَانِيَة وَتِسْعِينَ نـَفْس ا، فـَهَلْ تَجِدُ لِي مِنْ تـَوْبَةٍ؟ قَالَ : لا، فـَقَتـَلَهُ، ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى الثَّالِثِ، فـَقَالَ : إِنِّي قـَتـَلْتُ تِسْعَة وَتِسْعِينَ نـَفْس ا مِنـْهُمْ رَاهِبَانِ، فـَهَلْ تَجِدُ لِي مِنْ تـَوْبَةٍ؟ فـَقَالَ : لَقَدْ عَمِلَتْ شَراا وَلَئِنْ قـُلْتُ : إِنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِغَفُورٍ رَحِيمٍ لَقَدْ كَذَبْتُ فـَتُبْ إِلَى اللَّ هِ، قَالَ : أَمَّا أَنَا فَلا أُفَارِقُكَ بـَعْدَ قـَوْلِكَ هَذَا، فـَلَزِمَهُ عَلَى أَنْ لا يـَعْصِيَهُ فَكَانَ يَخْدُمُهُ فِي ذَلِكَ، وَهَلَكَ يـَوْم ا رَجُلٌ وَالثـَّنَاءُ عَلَيْهِ قَبِي حٌ، فـَلَمَّا دُفِنَ قـَعَدَ عَلَى قـَبْرِهِ فـَبَكَى بُكَاء شَدِيد ا، ثُمَّ تـُوُفِّيَ آخَرُ وَالثـَّنَاءُ عَلَيْهِ حَسَنٌ، فـَلَمَّا دُفِنَ قـَعَدَ عَلَى قـَبْرِهِ فَضَحِكَ ضَحِك ا شَدِيد ا، فَأَنْكَرَ أَصْحَابُهُ ذَلِكَ، فَاجْتَمَعُوا إِلَى رَأْسِهِمْ، فـَقَالُوا: كَيْفَ تَأْوِي إِلَيْكَ هَذَا قَاتَلُ النـُّفُوسِ؟ وَقَدْ صَنَعَ مَا رَ أَيْتَ فـَوَقَعَ فِي نـَفْسِهِ وَأَنـْفُسِهِمْ فَأَتَى إِلَى صَاحِبِهِمْ مَرَّة مِنْ ذَلِكَ وَمَعَهُ صَاحِبٌ لَهُ فَكَلَّمَهُ، فـَقَالَ لَهُ : مَا تَأْمُرُونِي؟ فـَقَالَ : اذْهَبْ فَأَوْقِدْ تـَنُّور ا، فـَفَعَلَ ثُمَّ أَتَاهُ بِخَبَرِهِ أَنْ قَدَ فـَعَلَ، قَالَ : اذْهَبْ فَأَلْقِ نـَفْسَكَ فِيهَا فـَلَهِيَ عَنْهُ .

وَذَهَبَ الآخَرُ فَأَلْقَى نـَفْسَهُ فِي التـَّنُّورِ، ثُمَّ اسْتـَفَاقَ الرَّاهِبُ، فـَقَالَ : إِنِّي لأَظُنُّ الرَّجُلَ قَدْ أَلْقَى نـَفْسَهُ فِي التـَّنُّورِ بِقَوْلِي لَهُ، فَذَهَبَ إِلَيْهِ فـَوَجَدَهُ حَياا فِي التـَّنُّورِ يـَعْرَقُ فَأَخَذَ بِيَدِهِ فَأَخْرَجَهُ مِنَ التـَّنُّورِ، فـَقَالَ : مَا يـَنْبَغِي أَنْ تَخْدِمَنِي وَلَكِنْ أَنَا أَخْدِمُكَ أَخْبـَرَنِي عَنْ بُكَائِكَ عَلَى الْمُتـَوَفَّى الأَوَّلِ، وَعَنْ ضَحَكِ عَلَى الآخَرِ، قَالَ : أَمَّا الأَوَّلُ فَإِ نَّهُ لَمَّا دُفِنَ رَأَيْتُ مَا يـَلْقَى مِنَ الشَّرِّ فَذَكَرْتُ ذُنُوبِي فـَبَكَيْتُ، وَأَمَّا الآخَرُ فَإِنِّي رَأَيْتُ مَا يـَلْقَى بِهِ مِنَ الْخَيْرِ فَضَحِكْتُ، وَكَانَ بـَعْدَ ذَلِكَ مِنْ عُظَمَاءِ بني إِسْرَائِيلَ قال الإمام الألباني منكر بهذا السياق. 085- يا أبا ذر! أعلمت أن بين أيدينا عقبة كؤودا ، لا يصعدها إلا المخفون؟ فقال رجل: يا رسول الله، أمن المخفين أنا أم من المثقلين؟ قال: عندك طعام يوم؟ قال: نعم. وطعام غدٍ . قال: وطعام بعد غد؟ قال: لا. قال: لو كان عندك طعام ثلاثٍ لكنت من المثقلين . قال الإمام الألباني منكر جدا . 086- لوْ كَانَتِ الدُّنـْيَا تـَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ مِثـْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ؛ لَمْ يـُعْطِهَا إِلا أَوْلِيَاءَهُ وَأَحِبَّاءَ هُ مِنْ خَلْقِهِ . قال الإمام الألباني منكر بهذا السياق. 087- الدنيا دار من لا دار له، ومال من لا مال له، ولها يجمع من لا عقل له. قال الإمام الألباني منكر. 088- لا يلج النار من بكى من خشية الله، ولا يدخل الجنة مصرٌّ على معصية، ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون فيغفر لهم. قال الإمام الألباني موضوع بفقرة (الإصرار). 089- ألأ أنبئكم بخياركم؟ خياركم إذا سددوا. قال الإمام الألباني منكر بهذا اللفظ. 091- من وعك ليلة فصبر، ورضي بها عن الله، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه . قال الإمام الألباني ضعيف. 090- يخرج لابن آدم يوم القيامة ثلاثة دواوين: ديوان فيه العمل الصالح، وديوان فيه ذنوبه، وديوان فيه النعم من الله، فيقول الله لأصغر نعمة - أحسبه قال - في ديوان النعم: خذي ثمنك من عمله الصالح. فتستوعب عمله الصالح كله، ثم تنحى وتقول : وعزتك! وعزتك! ما استوفيت، وتبقى الذنوب، والنعم، وقد ذهب العمل الصالح كله، فإذا أراد الله أن يرحم عبدا ، قال: يا عبدي! قد ضاعفت لك حسناتك، وتجاوزت عن سيئاتك، أحسبه قال: ووهبت لك نعمي.

قال الإمام الألباني ضعيف جدا. 092- إن لكل يومٍ نحسا ؛ فادفعوا نحس ذلك اليوم بالصدقة. قال الإمام الألباني منكر. 090- إن حوضي من كذا إلى كذا، فيه من الآنية عدد النجوم، أطيب ريحا من المسك، وأحلى من العسل، وأبر د من الثلج وأبيض من اللبن، من شرب منه شربة لم يظمأ أبدا ، ومن لم يشرب منه لم يرو أبدا. قال الإمام الألباني منكر بزيادة: " ومن لم يشرب. 094- ما أحسن محسن من مسلم، ولا كافر إلا أثابه الله عز وجل . قال: فقلنا: يا رسول الله، ما إثابة الله الكافر؟ قال: إن كا ن قد وصل رحما، أو تصدق بصدقة، أو عمل حسنة، أثابه الله المال والولد والصحة وأشباه ذلك. قال: فقلنا: ما إثابته في الآخرة؟ فقال: عذابا دون العذاب. قال: وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {أدخلوا آل فرعون أشد العذاب} قال الإمام الألباني منكر بمرة. 095- يشفعالله تبارك وتعالى يوم القيامة آدم من جميع ذريته في مئة ألف ألف وعشرة ألف ألف. قال الإمام الألباني منكر. 096- أشفع لأمتي، حتى يناديني ربي تبارك وتعالى، فيقول: أرضيت يا محمد؟ ، فأقول: رب رضيت. قال الإمام الألباني منكر. 097- يا معشر المسلمين! ارغبوا فيما ر غبكم الله فيه، واحذروا مما حذركم الله منه، وخافوا مما خوفكم الله به من عذابه وعقابه ومن جهنم؛ فإنها لو كانت قطرة من الجنة معكم في دنياكم التي أنتم فيها، حلتها، ولو كانت قطرة من النار معكم في دنياكم التي أنتم فيها، خبثتها عليكم . قال الإمام الألباني منكر. 098- سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوتا هاله، فأتاه جبريل عليه السلام، فقال رسول الله صلى ا عليه وسلم: ما هذا الصوت يا جبريل؟ فقال: هذه صخرة هوت من شفيرجهنم من سبعين عاما ، فهذا حين بلغت قعرها. فأحبَّ الله أن يسمعك صوتها . فما رؤي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك اليوم ضاحكا ملء فيه حتى قبضه الله). قال الإمام الألباني منكر بهذا التمام. 099- قَصْرٌ فِي الْجَنَّةِ مِنْ لُؤْلُؤَةٍ، فِيهَا سَبـْعُونَ دَار ا مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ، فِي كُلِّ دَارٍ سَبـْعُونَ بـَيْت ا مِنْ زُمُرُّدَةٍ خَضْرَاءَ، في َ كُلُّ بـَيْتٍ سَبـْعُونَ سَرِير ا، عَلَى كُلِّ سَرِيرٍ سَبـْعُونَ فِرَاش ا مِنْ كُلِّ لَوْنٍ، عَلَى كُلِّ فِرَاشٍ امْرَأَةٌ [من الحورِ

العين]، فِي كُلِّ بـَيْتٍ سَبـْعُونَ مَائِدَة ، عَلَى كُلِّ مَائِدَةٍ سَبـْعُونَ لَوْن ا مِنَ الطَّعَامِ . فِي كُلِّ بـَيْتٍ سَ بـْعُونَ وَصِيـْف ا وَوَصِيفَة ، وَيـُعْطَى الْمُؤْمِنُ مِنَ الْقُوَّةِ مَا يَأْتِي عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ فِي غَدَاةٍ وَاحِدَةٍ . قال الإمام الألباني منكر جدا . 211- ما أحدث قوم بدعة إلا رفع مثلها من السنة. قال الإمام الألباني ضعيف. 210- إن الله عز وجل لا يغلب ولا يخلب، ولا ينبأ بما لا يعلم. من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين، ومن لم يفقهه لم يُبل به. قال الإمام الألباني ضعيف جدا . 212- مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ فَأَدْرَكَهُ كَانَ لَهُ كِفْلاَنِ مِنَ الأَجْرِ، فَإِنْ لَمْ يُدْرِكْهُ كَانَ لَهُ كِفْلٌ مِنَ الأَجْ رِ . قال الإمام الألباني ضعيف جدا . 210- ما اكتسب مكتسب مثل فضل علم، يهدي صاحبه إلى هدى أو يرده عن ردى، ولا استقام دينه حتى يستقيم عقله؟ قال الإمام الألباني ضعيف جدا . 214- مَنْ تـَوَضَّأَ، فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ فـَغَسَلَ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ، وَمَسَحَ عَلَى رَأْسِهِ وَأُذُنـَيْهِ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ الْمَفْرُوضَةِ ،غَفَرَ اللَّهُ لَهُ فِي ذَلِكَ الْيـَوْمِ مَا مَشَتْ إِلَيْهِ رِجْلُهُ، وَقـَبَضَتْ عَلَيْهِ يَدَاهُ، وَسَمِعَتْ إِلَيْهِ أُذُ نَاهُ، وَنَظَرَتْ إِلَيْهِ عَيـْنَاهُ، وَحَدَّثَ بِهِ نـَفْسَهُ مِنْ سُوءٍ . قال الإمام الألباني منكر بذكر : (اليوم، وتحديث النفس). 215- لاَ تـَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يـَتَحَوَّلَ خِيَارُ أَهْلِ الْعِرَاقِ إِلَى الشَّامِ وَيـَتَحَوَّلَ شِرَارُ أَهْلِ الشَّامِ إِلَ ى الْعِرَاقِ . قال الإمام الألباني ضعيف موقوف. 216- لزمت السواك حتى خشيت أن يدردني. قال الإمام الألباني ضعيف بهذا اللفظ. 217- من سمع المؤذن يؤذن، فقال كما يقول، ثم يقول : رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا، وبالقرآن إماما، وبالكعبة قبلة، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، اللهم! اكتب شهادتي هذه في عليين، وأشهد عليها ملائكتك المقربين، وأنبياءك المرسلين، وعبادك الصالحين، واختم عليها بـ (آمين) ، واجعلها لي عندك عهدا توفنيه يوم القيامة، إنك لا تخلف الميعاد، بدرت إليه بطاقة من تحت العرش فيها أمانه من النار.

قال الإمام الألباني منكر جدا ؛ شبه موضوع. 218- من قال مثل مقالته- يعني: أذان بلال -، وشهد مثل شهادته فله الجنة. قال الإمام الألباني ضعيف جدا 219- من بنى مسجدا يصلّى فيه؛ بنى الله عز وجل له[بيتا]في الجنة أفضل منه قال الإمام الألباني منكر بزيادة: (أفضل منه). 201- من بنى لله مسجدا ، صغيرا أو كبيرا ؛ بنى الله له بيتا في الجنة. قال الإمام الألباني منكر بزيادة: (أو كبيرا ). 200- إني رأيتها في الجنة؛ لما كانت تلقط القذى من المسجد يعني : المرأة. قال الإمام الألباني ضعيف. 202- إِنَّ الْعَبْدَإِذَا قَامَ فِي الصَّلاةِ، فُتِحَتْ لَهُ أَبـْوَابُ الْجَنَّةِ، وَكُشِفَتْ لَهُ الْحُجُبُ بـَيـْنَهُ وَبـَيْنَ رَبِّهِ، وَاسْتـَقْ بـَلَتْهُ الْحُورُ الْعِينُ، مَا لَمْ يَمْتَخِطْ أَوْ يـَتـَنَخَّعْ . قال الإمام الألباني منكر. 200- إن الله عز وجل ضمن لمن كانتِ الم ساجدُ بيته الأمن، والجواز على الصراطِ يوم القيامة . قال الإمام الألباني ضعيف. 204- عليكم بذكر ربكم، وصلوا صلاتكم في أولِ وقتكم؛ فإن الله يضاعف لكم . قال الإمام الألباني موضوع . 205- وَلَوْ يـَعْلَمُ هَذَا الْمُتَخَلِّفُ عَنِ الصَّلاةِ فِي الْجَمَاعَةِ مَا لِهَذَا الْمَاشِي إِلَيـْهَا لأَتَاهَا، وَلَوْ حَبـْو ا عَلَى يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ . قال الإمام الألباني منكر بذكر : (الرجلين ). 206- مَنْ تـَوَضَّأَ، ثُمَّ أَتَى الْمَسْجِدَ فَصَلَّى رَكْعَتـَيْنِ قـَبْلَ الْفَجْرِ، ثُمَّ جَلَسَ حَتَّى يُصَلِّيَ الْفَجْرَ كُتِ بَتْ صَلاتُهُ يـَوْمَئِذٍ فِي صَلاةِ الأَبـْرَارِ، وَكُتِبَ فِي وَفْدِ الرَّحْمَنِ . قال الإمام الألباني منكر. 207- وَالَّذِي نـَفْسِي بِيَدِهِ، إِنـَّهُمْ إِذَا خَرَجُوا مِنْ قـُبُورِهِمْ يُسْتـَقْبـَلُونَ - أَوْ : يـُؤْتـَوْنَ - بِنُوقٍ بِيضٍ لَهَا أَجْنِحَةٌ، عَ لَيـْهَا رِحالٌ الذَّهَبُ، شِرْكِ نِعَالِهِمْ نُورٌ يتلألأَ، كُلُّ خُطْوَةٍ مِنـْهَا مَدَّ الْبَصَرِ، فـَيـَنْتـَهُونَ إِلَى شَجَرَ ةٍ يـَنْبُعُ مِنْ أَصْلِهَا عَيـْنَانِ، فـَيَشْرَبُونَ مِنْ إِحْدَاهُمَا، فَتغْسِلُ مَا فِي بُطُونِهِمْ مِنْ دَنَسٍ، وَيـَغْتَسِلُونَ مِنَ الأُخْرَى، فَلا تَشْعَثُ أَبْشَارُهُمْ، وَلا أَشْعَارُهُمْ بـَعْدَهَا أَبَد ا، وَيَجْرِي عَلَيْهِمْ نَضْرَةُ النَّعِيمُ، فـَيـَنْتـَهُونَ - أَوْ : فـَيَأْتُونَ - بَابَ الْجَنَّةِ، فَإِذَا حَلْقَةٌ مِنْ

يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ عَلَى صَفَائِحِ الذَّهَبِ، فـَيَضْرِ بُونَ بِالْحَلْقَةِ عَلَى الصَّفْحَةِ، فـَيُسْمَعُ لَهَا طَنِينٌ - يا عليُّ ! - فـَيَبـْلُغُ كُلَّ حَوْرَاءَ أَنَّ زَوْجَهَا قَدْ أَقـْبَلَ، فـَتَبـْعَثَ قـَيْمُهَا، فـَيـَفْتَحُ فَإِذَا رَآهُ خَرَّ لَهُ - قَالَ مَسْلَمَةٌ : أُرَاهُ قَالَ :. سَاجِد ا، فـَيـَقُولُ : ارْفَ عْ رَأْسَكَ، إِنَّمَا أَنَا قـَيِّمُكُ، وُكِّلْتُ بِأَمْرِكَ، فـَيَتْبـَعَهُ وَيـَقْفُو أَثـَرَهُ، فـَتَسْتَخِفُ الْحَوْرَاءَ الْعَ جَلَةُ، فـَتَخْرُجَ مِنْ خِيَامِ الدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ حَتَّى تـَعْتَنِقَهُ، ثُمَّ تـَقُولُ : أَنْتَ حِبِّي وَأَنَا حِبُّكَ، وَأَنَا الْخَالِدَةُ الَّتِي لا أَمُوتُ، وَأَنَا النَّاعِمَةُ الَّتِي لا أَبْأسُ، وَأَنَا الرَّاضِيَةُ الَّتِي لا أَسْخَطُ، وَأَنَا الْمُقِيمَةُ الَّتِي لا أَظْعَنُ، فـَيَدْخُ لَ بـَيْت ا مِنْ أُسُسِهِ إِلَى سَقْفِهِ مِائَةُ أَلْفِ ذِرَاعٍ بـَنَاؤهُ عَلَى جَنْدَلٍ اللُّ ؤْلُؤُ، طَرَائِقُ أَصْفَرُ وَأَحْمَرُ وَأَخْضَرُ، لَيْسَ مِنـْهَا طَرِيقَةٌ تُشَاكِلُ صَاحِبَتـَهَا، فِي الْبـَيْتِ سَبـْعُونَ سَرِير ا، عَلَى كُلِّ سَرِيرٍ سَبـْعُونَ حَشْيَة ، عَلَى كُلِّ حَشْيَةٍ سَبـْعُونَ زَوْجَ ةٌ، عَلَى كُلِّ زَوْجَةٍ سَبـْعُونَ حُلَّة ، يـُرَى مُخُّ سَاقِهَا مِنْ بَاطِنِ الْحُلَلِ، فـَيـَقْضِي جِمَاعُهَا فِي مِقْدَارِ لَيـْلَةٍ مِنْ لَيَالِيكُمْ، هَذِهِ الأَنـْهَارُ مِنْ تَحْتِهِمْ تَطَّ رِدُ، أَنـْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ قال : صاف لا كَدَر فيه وأنهار من لبن لم يتغير طعمه، لم يخرج من ضروع الماشية، وأنهار من خمر لذة للشاربين، لم يعتصرها الرجال بأقدامهم، وأنهار من عسل مصفى، لم يخرج من بطون النحل، فيستجلي الثمار، فَإِنْ شَاءَ أَكَلَ قَائِم ا، وَإِنْ شَاءَ، قَاعِد ا، مُتَّكِئ ا، ثُمَّ تَلا: {وَدَانِيَة عَلَيْهِمْ ظِلالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفـُهَ ا تَذْلِيلا }، فـَيَشْتَهِي الطَّعَامَ، فـَيَأْتِيهِ طَيـْرٌ أَبـْيَضُ وربما قَالَ : أَخْضَرُ ، فـَتـَرْفَعُ أَجْنِحَتـَهَا، فـَيَأْكُلُ مِنْ جُنُوبِهَا أَيَّ الأَلْوَانِ شَاءَ، ثُمَّ تَطِيرُ فـَتَذْهَبُ، فـَيَدْخُلُ الْمَلَكُ، فـَيـَقُولُ : سَلامٌ عَلَيْكُمْ، {تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثـْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تـَعْمَلُونَ }، ولو أن شعرة من شعر الحوراء وقعت لأهل الأرض، لأضاءت الشمس معها سواد في نور. قال الإمام الألباني باطل؛ لوائح الوضع عليه ظاهرة. 208- إنه سيصيب أمتي في آخر الزمان بلاء شديد من سلطانهم، لا ينجو فيه إلا رجل عرف دين الله بلسانه وقلبه ويده، فذلك الذي سبقت له السوابق. ورجل عرف دين الله، فصدق به، فالأول عليه سابق . ورجل عرف الله فسكت، فإن رأى من يعمل بخير أحبه عليه، وإن رأى من يعمل باطلا أبغضه عليه، فذلك الذي ينجو على إبطائه. قال الإمام الألباني ضعيف. 209- كان إذا صلى الفجر؛ لم يقم من مجلسه حتى يمكنه الصلاة. قال الإمام الألباني منكر. 221- انَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتـَوَى النـَّهَارُ، خَرَجَ إِلَى بـَعْضِ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ،وَ قَدْ يُسِّرَ لَهُ فِيهَا طَهُورٌ، فَإِنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ قَضَاهَا، وَإِلا تَطَهَّرَ، فَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ عَنْ كَبِدِ السَّمَاءِ قَدْرَ شِرَاكٍ، قَامَ فَصَلَّ ى

أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، وَلَمْ يـَتَشَهَّدْ بـَيـْنـَهُنَّ،وَسَلَّمَ فِي آخِرِ الأَرْبَعِ، ثُمَّ يـَقُومُ فـَيَأْتِي الْمَسْجِدَ، فـَقَا لَ ابْنُ عَبَّاسٍ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! مَا هَذِهِ الصَّلاةُ الَّتِي تُصَلِّيهَا وَلا نُصَلِّيهَا؟ قَالَ : ابْنُ عَبَّاس! منْ صَلاهُنَّ مِنْ أُمَّتِي، فـَقَدْ أَحْيَا لَيـْلَتَهُ، سَاعَة يـُفْتَحُ فِيهَا أَبـْوَابُ السَّمَاءِ، ويُستجابُ فِيهَا الدُّعَاءُ . قال الإمام الألباني ضعيف جدا . 220- من صلى الضحى، وصام ثلاثة أيام من الشهر، ولم يترك الوتر في سفرٍ، ولا حضرٍ؛ كتبت له أجر شهيد. قال الإمام الألباني منكر. 222- من قال حين يستيقظ وقد رد الله عليه روحه: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد بيده الخير، وهو على كل شيء قدير؛ غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر . قال الإمام الألباني ضعيف جدا . 220- إن الله يباهي الملائكة بالعبد إذا نام وهو ساجد؛ يقول: انظروا إلى عبدي هذا، نفسه عندي، وجسده في طاعتي. قال الإمام الألباني ضعيف 224- كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في جوف الليل[ :اللهم]!نامت العيون، وغارت النجوم، وأنت الحي القيوم، لا يواري منك ليل ساج، ولا سماء ذات أبراج، ولا أرض ذات مهاد، ولا بحر لجي، ولا ظلمات بعضها فوق بعض، تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور، اللهم! إني أشهد لك بما شهدت به على نفسك، وشهدت به ملائكتك وأنبياؤك وأولو العلم، ومن لم يشهد بما شهدت به،فاكتب شهادتي مكان شهادته،أنت السلام ومنك السلام، تباركت ذا الجلال والإكرام، اللهم ! إني أسألك فكاك رقبتي من النار. قال الإمام الألباني ضعيف. 225- من قال حين يصبح ثلاث مرات: اللهم! لك الحمد لا إله إلا أنت، أنت ربي، وأنا عبدك، آمنت بك مخلصا لك ديني. أصبحت على عهدك ووعدك ما استطعت، أتوب إليك من شر وفي لفظ: سيىء عملي، وأستغفرك لذنوبي التي لا يغفرها إلا أنت. فإن مات في ذلك اليوم دخل الجنة، وإن قال حين يمسي ثلاث مرات: اللهم! لك الحمد لا إله إلا أنت، أنت ربي وأنا عبدك، أمسيت على عهدك ووعدك ما استطعت، أتوب إليك من شر وفي لفظ: سيىء عملي، وأستغفرك لذنوبي التي لا يغفرها إلا أنت. فمات في تلك الليلة دخل الجنة. ثم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحلف ما لا يحلف على غيره، يقول :.

وا! ما قالها عبد في يوم حين يصبح ثلاثا ، فيموت في ذلك اليوم إلا دخل الجنة، وإن قالها حين يمسي فتوفي في تلك الليلة، دخل الجنة قال الإمام الألباني ضعيف. 226- قُلْ كُلَّ يـَوْمٍ حِينَ تُصْبِحُ : لَبـَّيْكَ اللَّهُمَّ ! لَبـَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيـْرُ فِي يَدَيْكَ، وَمِنْكَ وَإِ لَيْكَ . اللَّهُمَّ ! مَا قـُلْتُ مِنْ قـَوْلٍ، أَوْ نَذَرْتُ مِنْ نَذْرٍ، أَوْ حَلَفْتُ مِنْ حَلِفٍ، فَمَشِيئَتُكَ بـَيْنَ يَدَيْهِ، مَا شِئْتَ، كَانَ، وَ مَا لَمْ تَشَأْ، لَمْ يَكُنْ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قـُوَّةَ إِلاَّ بِكَ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . اللَّهُمَّ ! وَمَا صَلَّيْتُ مِنْ صَلاَةٍ، فـَعَلَى مَنْ صَلَّيْتَ، وَمَا لَعَنْتُ مِنْ لَعْنَةٍ، فـَعَلَى مَنْ لَعَنْتَ، إِنَّكَ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنـْيَا وَالآْخِرَةِ، تـَوَفَّنِي مُسْلِم ا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ) الحديث بطوله. قال الإمام الألباني ضعيف. 227- من صلى بسورةِ{الدخان}ليلة؛ بات يستغفر له سبعون ألف ملك حتى يصبح. قال الإمام الألباني موضوع . 228- أرْبَعٌ فـَرَضَهُنَّ اللَّهُ فِي الإِْسْلاَمِ فَمَنْ جَاءَ بِثَلاَثٍ لَمْ يـُغْنِينَ عَنْهُ شَيْئ ا حَتَّى يَأْتِيَ بِهِنَّ جَمِ يع ا الصَّلاَةُ وَالزَّكَاةُ وَصِيَامُ رَمَضَانَ وَحَجُّ الْبـَيْتِ . قال الإمام الألباني ضعيف. 229- لا يكون الدينار على الدينار، ولا الدرهم على الدرهم، ولكن يوسع جلده{فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم ... } قال الإمام الألباني موضوع . 201- كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَل ى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّحْرَاءِ فَإِذَا مُنَادٍيا يـُنَادِيهِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! فَالْتـَفَتَ فـَلَمْ يـَرَ أَحَد ا، ثُمَّ الْتـَفَتَ فَإِذَا ظَبـْيَةٌ مُوَثـَّقَةٌ، فـَقَالَتْ : ادْنُ مِنِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَدَنَا مِنـْهَا، فـَقَالَ : حَاجَتَكِ ؟ قَالَتْ : إِنَّ لِي خَشَفَيْنِ فِي ذَلِكَ الْجَبَلِ فَحُلَّنِي حَتَّى أَذْهَبَ، فَأُرْضِعَهُمَا، ثُمَّ أَرْجِعُ إِلَيْكَ، قَالَ : وَتـَفْعَلِينَ؟ قَالَتْ : عَذَّبَنِي اللَّهُ بِعَذَابِ الْعِشَارِ إِنْ لَمْ أَفـْعَلْ، فَأَطْلَقَهَا فَذَهَبَتْ، فَأَرْضَعَتْ خَشَ فَيـْهَا، ثُمَّ رَجَعَتْ، فَأَوْثـَقَهَا وَانـْتَبَهَ الأَعْرَابِيُّ، فـَقَالَ : لَكَ حَاجَةٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ : نـَعَمْ، تُطْلِقُ هَذِهِ، فَأَطْلَقَهَا، فَخَرَجَتْ تـَعْدُو، وَهِيَ تـَقُولُ : أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ . قال الإمام الألباني ضعيف.. 200- لو علمت البهائم من الموت ما تعلمون؛ ما أكلتم منها سمينا أبدا. قال الإمام الألباني ضعيف.