انتقاء واختصار 1300 حديث من سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للإمام الألباني

202- مَا نـَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ قَط . 2 - وَمَا مَدَّ عَبْدٌ يَدَهُ بِصَدَقَةٍ إِلا أُلْقِيَتْ بِيَدِ اللَّهِ قـَبْلَ أَنْ تـَقَعَ فِي يَدِ السَّائِلِ . 0 - وَلا فـَتْحَ عَبْدٌ بَابَ مَسْأَلَةٍ لَهُ عَنـْهَا غِن ى إِلا فـَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ بَابَ فـَقْرٍ ) . قال الإمام الألباني منكر بذكر الفقرة 200- تدرون ما الصعلوك؟ قال: قلنا: الرجل الذي لا مال له . قال: إن الصعلوك كل الصعلوك ال رجل له المال لم يقدم منه شيئا . قال الإمام الألباني منكر. 204- مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِر ا أَوْ وَضَعَ لَهُ وَقَاهُ اللَّهُ مِنْ قيْحِ جَهَنَّمَ . 2 - أَلاَ إِنَّ عَمَلَ الْجَنَّةِ حَزْنٌ بِرَبـْوَةٍ (ثَلاَث ا ) . 0 - أَلاَ إِنَّ عَمَلَ النَّارِ سَهْلٌ بِشهْوَ ةٍ وَالسَّعِيدُ مَنْ وُقِيَ الْفِتَنَ . 4 - وَمَا مِنْ جَرْعَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ جَرْعَةِ غَيْظٍ يَكْظِمُهَا عَبْدٌ، مَا كَظَمَهَا عَبْدٌ لِلَّهِ إِلاَّ مَلأََ اللَّهُ جَوْفَهُ إِيمَان ا ) . قال الإمام الألباني ضعيف جدا . 204- يا بلال! الق الله فقير ا ولا تلقه وفي طريق: مُت فقيرا ، ولا تمت غنيا . قال: قلت: وكيف لي بذلك يا رسول الله؟ قال: إذا رزقت، فلا تخبأ، وإذا سئلت فلا تمنع. قال: قلت: وكيف لي بذلك يا رسول الله؟ قال : هو ذاك وإلا فالنار. قال الإمام الألباني ضعيف. 205- ألم أنهك أن ترفعي شيئا ؛ فإن ا عز وجل يأتي برزق كل غد . قال الإمام الألباني منكر. 206- يا عم! قليل يصيبك، خير من كثير يطغيك . قال الإمام الألباني منكر. 207- إِنِّي لأَلِجُ هَذِهِ الْغُرْفَةَ مَا أَلِجُهَا حِينَئِذٍ إِلا خَشْيَةَ أَنْ يَكُونَ فِيهَا مَالٌ، فَأُتـَوَفَّى وَلَمْ أُنْفِ قْهُ . قال الإمام الألباني ضعيف. . 208- يحشر الناس يوم القيامة أجوع ما كانوا قط، وأظْمأ ما كانوا قط، وأعرى ما كانوا قط، وأنصب ما كانوا قط، فمن أطعم لله، أطعمه الله عز وجل، ومن سقى لله، سقاه الله عز وجل، ومن كسا لله، كساه الله عز وجل، ومن عمل لله، كفاه الله عز وجل.

قال الإمام الألبانيلا أصل له مرفوعا ، ضعيف موقوفا . 209- من أطعم مؤمنا حتى يشبعه من سغبٍ؛ أدخله الله بابا من أبواب الجنة، لا يذخفه إلا من كان مثله . قال الإمام الألباني ضعيف جدا . 241- يا أهل السفينه! قفوا أخبركم بقضاء قضاه الله على نفسه، ق ال أبو موسى: أخبرنا إن كنت مخبرا ، قال: إن الله تبارك وتعالى قضى على نفسه أنه من أعطش نفسه له في يوم صائف؛ سقاة الله يوم العطش. قال الإمام الألباني ضعيف. 240- كان يعظم يوم عاشوراء، حتى إن كان ليدعوا بصبيانه، وصبيان فاطمة المراضيع، فيقول لأمهاتهم : لا ترضعوهم إلى الليل، ويتفل في أفواههم، فكان ريقه يجزئهم. قال الإمام الألباني ضعيف. 242- لَمَّا كَانَ يـَوْمُ قـُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ، جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَفِيَّةَ بنتِ حُيَي وذِرَاعُها فِي يَدِهِ، فـَلَمَّا رَأَتِ السَّبْ يَ، قَالَتْ : أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَأَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ، فَأَرْسَلَ ذِرَاعَهَا مِنْ يَدِهِ، وَأَعْتـَقَهَا، وَخَطَبَها ، وَتـَزَوَّجَهَا، وَأَمْهَرَهَا رُزَيـْنَةَ . قال الإمام الألباني منكر. 240- صام نوح عليه السلام الدهر إلا يوم الفطر و الأضحى، وصام داود عليه السلام نصف الدهر، وصام إبراهيم عليه السلام ثلاثة أيام من كل شهر صام الدهر وأفطر الدهر . قال الإمام الألباني ضعيف.. 244- يقبض الله عز وجل العلماء قبضا، ويقبض العلم معهم، فينشأ أحداث ينزو بعضهم على بعض نزو العير على العير، ويكون الشيخ فيهم مستضعفا. قال الإمام الألباني منكر بجملة: (النزو) . 245- تَابِعُوا بـَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ؛ فَإِنَّ مُتَابـَعَة بـَيـْنـَهُمَا يَزيدانِ في الأجل[والرزقِ]، وينفيان الْفَقْرَ كَمَا يـَنْفِي الْكِيرُ الْخَبَثَ . قال الإمام الألباني منكر بزيادة: (الأجل والرزق) .. 246- الحجاج والعمار وفد الله عز وجل، يعطيهم ما سألوا، ويستجيب لهم ما دعوا، ويخلف عليهم ما أنفقوا الدرهم ألف ألف. قال الإمام الألباني منكر بهذا التمام..

247- طُوبَى لِمَنْ أَكْثـَرَ فِي الْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ، فَ إِنَّ لَهُ بِكُلِّ كَلِمَةٍ سَبْعِينَ أَلْفَ حَسَنَةٍ، كُلُّ حَسَنَةٍ مِنـْهَا عَشَرَةُ أَضْعَافٍ، مَعَ الَّذِي لَهُ عِنْدَ اللَّهِ مَنَ الْمَزِيدِ "، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفـَرَأَيْتَ النـَّفَقَةَ؟ فـَقَالَ : "النـَّفَقَةُ عَلَى قَدْرِ ذَلِكَ . قال الإمام الألباني ضعيف. 248- من قرأ{إذا زلزت الأرض}أربع مرات؛ كان كمن قرأ القرآن كله قال الإمام الألباني موضوع . 249- يقول الله عز وجل كل يوم للجنة : طيبي لأهلك فتزداد طيبا، فذلك البرد الذي يجده الناس بسحرٍ من ذلك. قال الإمام الألباني ضعيف جدا .. 251- الدرهم يصيبه الرجل من الربا؛ أعظم عند الله من ثلاثة وثلاثين زنية يزنيها في الإسلام . قال الإمام الألباني منكر بهذا التمام. 250- سيظهرز شرار أمتي على خيارهم؛ حتى يستخفي فيهم المؤمن؛ كما يستخفي فينا المنافق . قال الإمام الألباني ضعيف. 252- منْ ظَلَمَ شِبـْر ا فَ مَا فـَوْقَهُ، كُلِّفَ أَنْ يَحْمِلَهُ يـَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يـَبـْلُغَ الْمَاءَ، ثُمَّ يَحْمِلُهُ إِلَى الْمَحْشَرِ ) . قال الإمام الألباني منكر جدا بذكر: (جملة الماء) . 250- من أخذ شيئا من الأرضِ بغيرحِلة؛ طوقة من سبع أرضين، لا يقبل منه صرف ولا عدل ) . قال الإمام الألباني منكر بزيادة: (جملة الصرف) . 254- ذِرَاعٌ مِنْ الأَْرْضِ يـَنْتَقِصُهَا الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ، فـَلَيْسَ حَصَاةٌ مِنْ الأَْرْضِ يَأْخُذُهَا أَ حَدٌ، إِلاَّ طُوِّقـَهَا يـَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى قـَعْرِ الأَْرْضِ، وَلاَ يـَعْ لَمُ قـَعْرَهَا إِلاَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الَّذِي خَلَقَهَا . قال الإمام الألباني ضعيف. 255- قَالَ اللَّهُ : ثَلاَثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يـَوْمَ الْقِيَامَةِ، [ومن كنت خصمه، خصمته ]رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُراا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِير ا، فَاسْتـَوْفَى مِنْهُ، وَلَمْ يـُعْطِ (وفي رواية: ولم يُوفه) أَجْرَهُ . قال الإمام الألباني ضعيف. 256- لا ينفع حذر من قدر، والدعاء ينفع مالم ينزل القضاء، وإن البلاء والدعاء ليلتقيان بين السماء والأرض، فيعتلجان إلى يوم القيامة. قال الإمام الألباني ضعيف جدا .

257- إن نساء بني إسرائيل كن يجعلن هذا في رؤوسهن فلُعِنّ، وحُرَّمَ عليهن المساجد. يعني: قُصَّة. قال الإمام الألباني ضعيف. 258- إن ملائكة الله يعرفون بني آدم أحسبُه قال: ويعرفون أعمالهم فإذا نظروا إلى عبد يعمل بطاعة الله؛ ذكروه بينهم وسمّوه، وقالوا: أفلح الليلة فلان، نجا الليلة فلان، وإذا نظروا إلى عبد يعمل بمعصية الله؛ ذكروه بينهم وسمّوه، وقالوا: هلك فلان الليلة. قال الإمام الألباني ضعيف جدا . 259- أكمل المؤمنين إيمانا ، أحاسنُهم أخلاقا. وإن المرء ليكون. مؤمنا ، وإن في خُلُقه شيئا ، فينقص ذلك من إيمانه. قال الإمام الألباني منكر بزيادة الشطر الثاني.. .261- لا تقولوا: (رمضان) ؛ فإن (رمضان) اسم من أسماء الله تعالى، ولكن قولوا: شهر رمضان. قال الإمام الألباني باطل. 260- يقول الله عز وجل: أنا خلقت العباد بعلمي، فمن أردت به خيرا منحته خلقا حسنا، ومن أردت به شرا، منحته خلقا سيئا. قال الإمام الألباني منكر. 262- لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، يلتقيانِ؛ فيعرضُ هذا، ويعرضُ هذا، والذي يبدأ بالسلام يسبق إلى الجنة. قال الإمام الألباني منكر بزيادة: (السبق). 260- من حمى عِرض أخيه في الدنيا، بعث الله إليه ملكا يوم القيامة يحميه من النار. قال الإمام الألباني ضعيف جدا . 264- يدخل عليكم رجل من أهل الجنة، فدخلَ سعد. قال ذلك في ثلاثة أيام، كل ذلك يدخلُ سعد. قال الإمام الألباني ضعيف. 264- من رد حديثا بلغه عني؛ فأنا مخاصمه يوم القيامة، وإذا بلغكم عني حديث ولم تعرفوه؛ فقولوا: الله أعلم. قال الإمام الألباني منكر. 265- من كذب عليّ متعمدا ، أو رد شيئا أمرت به؛ فليتبوأ بيتا في جهنم) . قال الإمام الألباني منكر جدا بذكر: (الرد) .

266- أتدرون ما يقول الله تعالى في الشام؟ يقول: يا شام[ !يدي عليكِ، يا شامُ ]، أنتي صفوتي من بلادي، أدخل فيك خيرتي من عبادي، إن الله تعالى قد تكفل لي بالشام وأهله) . قال الإمام الألباني منكر بهذا السياق. 267- إذا وقعت الفتنة؛ فالأمن بالشام) . قال الإمام الألباني منكر بلفظ:" الأمن ". 268- إن جبريل عليه السلام وعدني أن يأتيني، ولم يأتني منذ ثلاث. قال: فإذا كلبٌ، قال أسامة : فوضعتُ يدي على رأسي فصحتُ ! فقال: ما لك يا أسامة؟! فقلتُ : كلبٌ ! فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فقتل، ثم أتاة جبريل فقال: ما لك لم تأتني، وكنت إذا وعدتني؛ لم تخلفني؟ ! فقال: إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا تصاوير) . قال الإمام الألباني ضعيف جدا بهذ االسياق، دون قول جبريل. أخرجه الطبراني في " المعجم 269- (الْتـَقَى مُؤْمِنَانِ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ : مُؤْمِنٌ غَنِيٌّ وَمُؤْمِنٌ فَقِيرٌ، كَانَا فِي الدُّنـْيَا فَأُدْخِلَ الْفَقِيرُ الْجَنَّ ةَ، وَحُبِسَ الْغَنِيُّ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يُحْبَسَ، ثُمَّ أُدْخِلَ الْجَنَّة، َ فـَلَقِيَهُ الْفَقِيرُ فََُقُالُ : أَيْ أَخِي مَاذَا حَبَسَكَ؟ وَاللَّهِ لَقَدْ حُُْبِسْتَ حَتَّى خِفْتُ عَلَيْكَ ! فـَيـَقُولُ : أَيْ أَخِي ! إِنِّي حُبِسْتُ بـَعْدَكَ مَحْبِس ا فَ ظِيع ا كَرِيه ا، وَمَا وَصَلْتُ إِلَيْكَ حَتَّى سَالَ مِنِّي الْعَرَقُ مَا لَوْ وَرَدَهُ أَلْفُ بَعِيرٍ، كُلُّهَا آكِلَةُ حَمْضٍ، لَصَدَرَتْ عَنْهُ رِوَاء ) . قال الإمام الألباني منكر. 271- احتجموا باسم الله على الريق؛ فإنه يزيد الحافظ حفظا ، ولا تحتجموا يوم السبت؛ فإنه يوم يدخل الداء ويخرج الشفاء، واحتجموا يوم الأحد، فإنه يخرج الداء ويدخل الشفاء، ولا تحتجموا يوم الاثنين؛ فإنه يوم فجعتم فيه بنبيكم صلى الله عليه وسلم، واحتجموا يوم الثلاثاء؛ فإنه يوم دم، وفيه قتل ابن آدم أخاه، ولا تحتجموا يوم الأربعاء؛ فإنه يوم نحس، وفيه سال عيون الصبر (!) ، وفيه أنزلت سورة الحديد، واحتجموا يوم الخميس؛ فإنه يوم أنيس، وفيه رفع إدريس؛ وفيه لعن إبليس، وفيه رد الله على يعقوب بصره، ورد عليه يوسف، ولا تحتجموا يوم الجمعة؛ فإن فيها ساعة لو وافت أمة محمد؛ لماتوا جميعا ) . قال الإمام الألباني باطل. 270- (من غسل ميتا فكتم عليه؛ غفرالله له أربعين كبيرة... ) . شاذ بلفظ: " كبيرة".

272- (لَوْ أَنَّ قَطْرَة مِنْ الزَّقُّومِ قُطِرَتْ فِي دَارِ الدُّنـْيَا لأََفْسَدَتْ عَلَى أَهْلِ الدُّنـْيَا مَعَايِشَهُمْ فَكَيْفَ بِمَنْ يَكُونُ طَعَامَهُ ¿. )! قال الإمام الألبانيضعيف. 270- (صرس الكافر- أو ناب الكافر - مثل أُحُد، وغلظُ جلده مسيرة ثلاث) . قال الإمام الألباني شاذ بلفظ: " ثلاث ". 274- (إنك لتنظر إلى الطير في الجنة؛ فتشتهيه، فيخر بين يديك مشويا) . قال الإمام الألباني ضعيف جدا . 275- (إنه لابد مما لا بد منه) . ضعيف. 276- إنه لا قليل من أذى الجار) . قال الإمام الألباني ضعيف. 276- (اللهم! فقّه قريشا في الدين، وأذقهم من يومي هذا إلى آخر الدهر نوالا ، فقد أذقتهم نكالا ) قال الإمام الألباني ضعيف جدا . 278- (يَا قـَتَادَةُ لاَ تَسُبَّنَّ قـُرَيْش ا فـَ لَعَلَّكَ أَنْ تـَرَى مِنـْهُمْ رِجَالا تـَزْدَرِي عَمَلَكَ مَعَ أَعْمَالِهِمْ وَفِعْلَكَ مَعَ أَفـْعَالِهِمْ وَتـَغْبِطُهُمْ إِذَا رَأَيـْتـَهُمْ ) . 279- (لا يزال الدين واصبا ما بقي من قريش عشرون رج) . قال الإمام الألباني ضعيف جدا . 281- (إن أحدكم سيوشك أ ن يحدث أن ينظر إليّ نظرة بما له من أهل ومال) . قال الإمام الألباني ضعيف. 280- (لا تقوم الساعة حتى يُلتمس رجل من أصحابي، كما تُلتمس- أو: تُبتغى - الضالة؛ فلا يوجد) . قال الإمام الألباني ضعيف جدا . 282- (أوصيكم بالسابقين الأولين[من المهاجرين]، وبأبنائهممن بعدهم، وبأبنائهم من بعدهم، وبأبنائهم من بعدهم (0 . )إلا تفعلوا؛ لا يقبل منكم صرف ولا عدل) . قال الإمام الألباني ضعيف. 280- (يا أبا الدرداء! إذا فاخرت؛ ففاخر بقريش، وإذا كاثرت؛ فكاثر بتميم، وإذا حاربت، فحارب بقيس، ألا إن وجوهها كنانة، ولسانها أسد، وفرسان ها قيس. يا أبا الدرداء! إن لله فرسانا في سمائه يحارب بهم

أعداءه، إن آخر من يقاتل عن الإسلام- حين لا يبقى إلا ذكره، ومن القرآن إلا رسمه لرجل من قيس . قال: قلت: يا رسول الله! أي قيسٍ؟ قال : من سليم) . قال الإمام الألباني منكر. 284- (أنا حجيج من ظلم عبد القيس) . قال الإمام الألباني منكر. 285- (يأبى الله لبني تميم الأ خيرا ، ثبت الأقدام، عظام الهام، رجح الأحلام، هضبة حمراء، لايضرها من ناوأها، أشد الناس على الدجال في آخر الزمان) . قال الإمام الألباني ضعيف جدا . 286- (أحبوا بني تميم(وفي رواية: سدوس) أبا القاسم، فوالله[ !إن]منحتم بمثله) . قال الإمام الألباني ضعيف جدا . 287- (لا تقل لبني تميم إلا خيرا ؛ فإمهم أطول الناس رماحا على الدجال) . قال الإمام الألباني ضعيف. 288- (ليدركن الدجال من أدركني، أو ليكونن قريبا من موتي) . قال الإمام الألباني منكر جدا . 289- (إن الله قد برأ هذه الجزيرة من الشرك، ولكن أخاف أن تضلهم النجوم. قالوا: يا رسول الله! كيف تضلهم النجوم؟ قال: ينزل الغيث فيقولون: مطرنا بنوء كذا وكذا ) . قال الإمام الألباني منكر. 291- (صلّى الله على[أهل]تلك المقبرة؛[هي]أهل مقبرة بعسقلان) . باطل. 290- (من تعلم بابا من العلم، عمل به أولم يعمل به؛ كان أفضل من صلاة ألف ركعة. فإن هو عمل به، أو علّمه؛ كان له ثوابه وثواب من يعمل به إلى يوم القيامة) . قال الإمام الألباني موضوع . 292- (ما من رجل تعلّم كلمتين، أو ثلاثا ، أو أربعا ، أو خمسا مما فرض الله عزوجل، فيتعلّمهن، ويعلمهن؛ إلا دخل الجنة) . قال الإمام الألباني ضعيف.

290- (يبعث العالم والعابد، فيقال للعابد: ادخل الجنة. ويقال للعالم: اثبت (0 )حتى تشفع للناس بما أحسنت إليهم) . قال الإمام الألباني موضوع . 294- (ان من بعدكم زمانا سفلتهم مؤذنوهم) . قال الإمام الألباني شاذ. 295- (إن الله يحب إغاثة اللهفان) . قال الإمام الألباني ضعيف. 296- (مَن أراد أن تستجاب دعوته، وأن تكشف كربته؛ فليُفرج عن معسر) . ضعيف. 297- (لاتوسع المجالس إلا لثلاثة: لذي علم يعلمه، ولذي سن يسنه، ولذي سلطان لسلطانه) . قال الإمام الألباني شاذ. 298- (من توضأ فأحسن الوضوء ورفع بصره إلى السماء، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، فتحت له ثمانية أبواب من أبواب الجنة يدخل من أيها شاء) . قال الإمام الألباني منكر بزيادة: (الرفع) . 299- (من توضأ ثم لم يتكلم حتى يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله؛ غفرله ما بين الوضوءين) . قال الإمام الألباني موضوع بجملة : (التكلم) . 011- (ثلاثة لا يهولهم الفزع، ولا ينالهم الحساب، على كثيب من مسك حتى يفرغ الله من حساب العباد : رجل قرأ القرآن ابتغاء وجه الله، ف أم به قوما وهم راضون عنه. وداعية يدعو إلى الصلوات الخمس ابتغاء وجه الله. وعبد أحسن ما بينه وبين ربه، وفيما بينه وبين مواليه) . قال الإمام الألباني ضعيف.