انتقاء واختصار 1300 حديث من سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للإمام الألباني

490- من كذب علي مت عمدا، ليضل به الناس، فليتبوأ مقعده من النار. قال الإمام الألباني منكر بهذه الزيادة. 492- تحية البيت الطواف. قال الإمام الألباني لا أعلم له أصلا. 490- إذا رميتم وذبحتم وحلقتم حل لكم كل شيء إلا النساء . قال الإمام الألباني منكر. 494- ليتقه الصائم، يعني الكحل. قال الإمام الألباني منكر. 495- من سنة الحج أن يصلي الإمام الظهر والعصر، والمغرب والعشاء الآخرة والصبح بمنى، ثم يغدوا إلى عرفة فيقيل حيث قضي له، حتى إذا زالت الشمس خطب الناس، ثم صلى الظهر والعصر جميعا، ثم وقف بعرفات حتى تغرب الشمس فإذا رمى الجمرة الكبرى حل له كل شيء حرم عليه إلا النساء والطيب حتى يزور. قال الإمام الألباني ضعيف. 496- كان يصلي قبل الجمعة أربعا، وبعدها أربعا. قال الإمام الألباني منكر. 497- كان يصلي قبل الجمعة ركعتين، وبعدها ركعتين . قال الإمام الألباني ضعيف جدا. 498- تفرغوا من هموم الدنيا ما استطعتم، فإنه من كانت الدنيا أكبر همه، أفشى الله عليه ضيعته، وجعل فقره بين عينيه، ومن كانت الآخرة أكبر همه جمع الله له أموره، وجعل غناه قلبه، وما أقبل عبد بقلبه، إلى الله تعالى إلا جعل الله عز وجل قلوب المؤمنين تفد عليه بالود والرحمة، وكان الله إليه بكل خير أسرع . قال الإمام الألباني ضعيف. 499- أيما امرأة خرجت من غير أمر زوجها كانت في سخط الله حتى ترجع إلى بيتها أو يرضى عنها . قال الإمام الألباني موضوع . .511- من زارني بعد موتي، فكأنما زارني في حياتي قال الإمام الألباني باطل.

اختصار011 حيث منسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للإمام الألباني رحمه الله الجزء الثالث 0- إنَّ غلاما كان في بني إسرائيل على جبلٍ، فقال لأمه : من خلق السماء؟ قالت: الله عزوجل، قال: فمن خلق الأرض؟ قالت: الله عزوجل، قال: فمن خلق الجبال؟ قالت: الله عزوجل.) قال: فمن خلق الغيم؟ قالت: الله عزوجل. قال: إني لأسمع لله شأنا . ثم رمى بنفسه من الجبل، فتقطع. قال الإمام الألباني منكر جدا : 2- أنّ بين يدي الله عزوجل وبين الخلق سبعين ألف حجاب، وأقرب الخلق إلى الله عزوجل جبريل وميكائيل وإسرافيل، وإن بينهم وبينه أربع حُجُبٍ : حجاب من نارٍ ، وحجاب من ظلمةٍ، وحجاب من غمام، وحجاب من الماء. قال الإمام الألباني موضوع : 0- والذي نفسي بيده! إن الله ليوحي إلى شجر الجنة: أن أسمعي عبادي الذين شغلوا أنفسهم عن المعازف والمزامير بذكري، فتُسمعُهم بأصوات ما سمع الخلائق مثلها قط، بالتسبيح والتقديس. قال الإمام الألباني موضوع : .4- ثلاث من كن فيه، استحق ولاية الله وطاعته : حلم أصيل يدفع سفه السفيه عن نفسه، وورع صادق يحجزه عن معاصي الله، وخلق حسن يداري به الناس. قال الإمام الألباني موضوع : 5- إن ثلاثة نفر من بني إسرائيل خرجوا يرتادون لأهليهم، فأصابهم ال مطر، فأووا تحت صخرة، فانطبقت عليهم،فنظر بعضهم إلى بعض فقالوا: إنه لا ينجيكم من هذا إلا الصدق،فليدع كل رجل منكم بأفضل عمل عمله فقال أحدهم:.... - الحديث بطوله، وفيه: - ثم قال الثالث: كنت في غنم أرعاها، فحضرت الصلاة،فقمت أصلي. فجاء الذئب، فدخل الغنم، فكرهت أن أقطع صلاتي، فصبرت حتى فرغت من صلاتي، اللهم إن كنت تعلم أني إنما فعلت هذا ابتغاء مرضاتك واتقاء سخطك فافرج عنا، قال : فانفرجت الصخرة، قال عقبة رضي الله عنه: فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحكيها حين انفرجت قالت : طاق، فخرجوا منها .

قال الإمام الألبانيمنكر بهذا اللفظ في النفر الثالث: 6- إذا كان يوم القيامة، قال ا : أين الذين كانوا ينزهون أسماعهم وأبصارهم عن مزامير الشيطان؟ ميزوهم، فيميزون في كثب المسك والعنبر، ثم يقول للملائكة : اسمعوهم تسبيحي وتمجيدي، قال: فيسمعُون بأصوات لم يسمع السامعون بمثلها قط. قال الإمام الألباني موضوع . 7- هلْ كَانَ يُكْثِرُ ذِكْرَ الْمَوْتِ؟ "قَالُوا: لا، قَالَ : فـَهَلْ كَانَ يَدَعُ كَثِير ا مِمَّا يَشْتَهِي؟ "قَالُوا: لا، قَالَ :"مَا بـَلَغَ صَاحِبُكُمْ كَثِير ا مِمَّا تَذْهَبُونَ إِلَيْهِ . قال الإمام الألباني ضعيف. 8- قدم المدينة، فلما قدم المدينة، جاءت الأنصار برجالها ونسائها، فقالوا : إلينا يا رسول الله! فقال: دعوا الناقة؛ فإنها مأمورة، فبركت على باب أبي أيوب، قال فخرجت جوار من بني النجار يضربن بالدفوف وهن يقلن : نحن جوار من بني النجار * * * يا حبذا محمد من جار فخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أتحبوني؟ فقالوا: إي والله يا رسول الله قال: وأنا والله أحبكم، وأنا والله أحبكم، وأنا والله أحبكم. قال الإمام الألباني منكر بهذا التمام. 9- هذا ثوبٌ لا يؤدَّى شكرُه. يعني الطّيلسان. قال الإمام الألباني منكر. 01- ما وصف لي إعرابي قط فأحببت أن أراه إلا عنترة. قال الإمام الألباني منكر. 00- إن هذا القرآن نزل بحُزن، فإذا قرأتموه، فبكوا، فإن لم تبكوا، فتباكوا. قال الإمام الألباني ضعيف. 02- أنّ أحسن الناس قراءة: من إذا قرأ، يتحزَّن. قال الإمام الألباني ضعيف.

00- كنامع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، وحاد يحدو: طاف الخيالان فهاجا سقما خيال تكنى وخيال تكتما قامت تريك خشية أن تصرما ... ساقا بخنداة وكعبا أدرما والنبي صلى الله عليه وسلم لا ينكر ذلك. قال الإمام الألباني منكر. 04- كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمرَّ بقدر لبعض أهله فيها لحم يُطبخ، فناوله بعضهم منها كتفا فأكلها وهو قائم، ثم صلّى ولم يتوضأ. قال الإمام الألباني منكر بذكر : (وهو قائم). 05- الغناء واللهو ينبتان النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب، والذي نفسي بيده، إن القرآن والذكر لينبتان الايمان في القلب، كما ينبت الماء العشب . قال الإمام الألباني موضوع . 06- من لها بالغناء، لم يؤذن له أن يسمع صوت الروحانيين يوم القيامة. قيل: وما الروحانيون؟ قال: قراء اهل الجنة. قال الإمام الألباني موضوع . 07- من حمل طرفة من السوق إلى ولده، كان كحامل صدقة، حتى ي ضعها فيهم، وليبدأ بالاناث قبل الذكور، فإن الله رق للاناث، ومن رق لانثى، كان كمن بكى من خشية الله عزوجل، ومن بكى من خشية الله عز وجل، غفر له، ومن فرح أنثى، فرحه الله عزوجل يوم الحزن . قال الإمام الألباني موضوع . 08- من أخرج أذى من المسجد، بنى الله له بيتافي الجنة. قال الإمام الألباني منكر. 09- كان إذا قام من الليل يريد أن يتهجد، قال- قبل أن يكبر -: لا إله إلا الله، لا إله إلا الله، والله أكبر كبيرا، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، من همزه ونفثه ونفخه . قال ثم يقول: الله أكبر. ورفع عمران يديه يحكي. قال الإمام الألباني منكر بهذا السياق. ,21- يخرج رجل يقال له : السفياني في عمق دمشق، وعامة من يتبعه من كلب، فيقتل، حتى يبقر بطون النساء، ويقتل الصبيان، فتجمع لهم قيس، فيقتلها، حتى لا يمنع ذنب تلعة، ويخرج رجل من أهل بيتي في

الحرة، فيبلغ السفياني، فيبعث إليه جندا من جنده فيهزمهم، فيسير إليه السفياني بمن معه حتى إذا صار ببيداء من الأرض خسف بهم، فلا ينجو منهم إلا المخبر عنهم قال الإمام الألباني منكر . 20- ليأتين على العلماء زمان يقتلون فيه كما يقتل اللصوص، فياليت العلماء يومئذ تحامقوا . قال الإمام الألباني منكر. 22- لا يزال الميت يسمع الأذان، ما لم يطيَّن قبره. قال الإمام الألباني موضوع . 20- من أتى كاهنا فصدقه بما يقول، فقد بريء مما أُنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. ومن أتاه غير مصدق له، لم تقبل له صلاة أربعين يوما قال الإمام الألباني منكر للفقرة الثانية. 24- لا سمر إلا لثلاثةٍ: مصل، أو مسافر، أو عروسٍ . قال الإمام الألباني منكر بذكر : (عروس). 25- إن الحمد لله نستعينه ونستغفره ونستهديه ونستنصره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوى حتى يفئ إلى أمر الله. قال الإمام الألباني منكر جدا بزيادة (الاستهداء والاستنصار وغيره. 26- الموت غنيمة، والمعصية مصيبة، والفقر راحة، والغنى عقوبة، والعقل هدية من ا، والجهل ضلالة، والظلم ندامة، والطاعة قرة العين، والبكاء من خشية الله النجاة من النار، والضحك هلاك البدن، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له . ..قال الإمام الألباني منكر جدا إلا الجملة الأخيرة 27- الفريضة في المسجد- أو المساجد -، والتطوع في البيت . قال الإمام الألباني ضعيف. 28- نهى أن تزوج المرأة على العمة والخالة، فقال : إنكن إذا فعلتن ذلك قطعتن أرحامكن . قال الإمام الألباني منكر بزيادة (الشطر الثاني). 29- من قال في دبركل صلاة : {سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين}، ثلاث مرات، فقد اكتال بالجريب الأوفى من الأجر.

قال الإمام الألباني موضوع . .01- من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى من الأجر يوم القيامة، فليقل آخر مجلسه حين يريد أن يقوم: (سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين). قال الإمام الألباني ضعيف. 00- ما أنت بمنته يا عمر؟! قال الإمام الألباني منكر. 02- ما أنت بمنتهية يا حميراء عن ابنتي؟ إن مثلي ومثلك كأبي زرع مع أم زرع ... قال الإمام الألباني منكر. 00- لا ربا بين أهل الحرب وأهل الإسلام. قال الإمام الألباني منكر. 04- حوضي أشرب منه يوم القيامة ومن اتبعني من الأنبياء، ويبعث الله ناقة ثمود لصالح فيحلبها فيشربها والذين آمنوا معه حتى توافي بها الموقف معه ولها رغاء، قال: فقال له رجل من القوم وأظنه معاذ بن جبل : يا رسول الله، وأنت يومئذ على العضباء؟ قال: لا، ابنتي فاطمة على العضباء، وأحشر أنا على البراق وأختص به دون الأنبياء. قال: ثم نظر إلى بلال فقال: يحشر هذا على ناقة من نوق الجنة فيقدمنا الأذان محضا. فإذا قال: أشهد أن لا إله إلا الله، قالت الأنبياء مثلها: ونحن نشهد أن لا إله إلا الله. فإذا قال: أشهد أن محمدا رسول الله، فمن مقبول منه ومردود عليه، فيتلقى بحلة من حلل الجنة، وأول من يكسى يوم القيامة من حلل الجنة بعد الأنبياء الشهداء وصالح المؤمنين. قال الإمام الألباني موضوع . 05- مثل الذي يلعب بالنرد ثم يقوم يصلي مثل الذي يتوضأ بالقيح ودم الخنزير، ثم يقوم فيصلي وفي رواية: يقول: لا تقبل صلاته. قال الإمام الألباني منكر. 06- ما من آدمي إلا وله خطايا وذنوب يقترفها، فمن كانت سجيته العقل وغريزته اليقين لم تضره ذنوبه، قيل: وكيف ذلك يا رسول الله؟ قال : (لأنه كلما أخطأ لم يلبث أن يتدارك ذلك بتوبة وندامة على ما كان منه فيمحق ذلك ذنوبه ويبقى له فضل يدخل به الجنة. قال الإمام الألباني موضوع .

07- ما من أحد من بني آدم يقول أحد عشر مرة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، أحدا صمدا {لم يلد ولم يولد}، إلا كتب الله له ألفي حسنة، ومن زاد زاده ا . قال الإمام الألباني منكر جدا . 08- ما تحت أديم السماء إله يعبد من دون الله أعظم من هوى متبعٍ . قال الإمام الألباني موضوع . 09- نهى عن عشر: الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المرأة المرأة بغير شعار وأن يجعل الرجل في أسفل ثيابه حريرا مثل الأعاجم وأن يجعل على منكبيه حريرا مثل الأعاج م وعن النـُّهْبى وركوب النمور، ولبس الخاتم؛ إلا لذي سلطان. قال الإمام الألباني ضعيف. 41- لا تشربوا في الثلمة التي تكون في القدح، فإن الشيطان يشرب من ذلك. قال الإمام الألباني منكر. .40- هذا في الجنة- يعني: عليا - وإن من شيعته قوما يعلمون الإسلام ثم يرفضونه، لهم نبز يسمون: الرافضة، من لقيهم فليقتلهم، فإنهم مشركون . قال الإمام الألباني منكر. 42- مَنْ قـَرَأَ الْقُرْآنَ ظَاهِر ا أوَنَظَر ا، أُعْطِيَ شَجَرَة فِي الْجَنَّةِ، لَوْ أَنَّ غُرَاب ا أَفـْرَخَ تَحْتَ وَرَقَة مِ نـْهَا، ثُمَّ أَدْرَكَ ذَلِكَ الْفَرْخُ الْهِرَمَ فـَنـَهَضَ، لأَدْرَكَهُ الْهِرَمُ قـَبْلَ أَنْ يـَقْطَعَ تِلْكَ الْوَرَقَةَ . قال الإمام الألباني منكر. 40- من مشى عن ناقة عقبة، كان له عدل رقبة . قال الإمام الألباني منكر. 44- اللهم داحي المدحوات، وباريء المسموكات، وجبار القلوب على فطراتها شقيها وسعيدها، اجعل شرائف صلواتك، ونوامي بركاتك، ورافع تحيتك على محمد عبدك ورسولك، الخاتم لما سبق، والفاتح لما أغلق ... ) . الحديث بطوله. قال الإمام الألباني منكر. 45- ما بال أحدكم يؤذي أخاه في الأمر، وإن كان حقا؟ ! قال الإمام الألباني منكر.

46- الصلاة مثنى مثنى، تشهد في كل ركعتين، وتضرع وتخشع، وتمسكن، ثم تقنع يديك يقول : ترفعهما إلى ربك مستقبلا ببطونهما وجهك، وتقول: يا رب يا رب، فمن لم يفعل ذلك فهي خداج. قال الإمام الألباني منكر. 47- كان يصف عبد الله، وعبيد الله، وكثيرا من بني العباس ، ثميقول: من سبق إليّ، فله كذا وكذا. قال: فيستبقون إليه، فيقعون على ظهره وصدره، فيقبّلهم ويلزمهم. قال الإمام الألباني ضعيف. 48- إن أخوف ما أخاف عليكم بعدي ثلاث: ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها ورجال يتأولون القرآن على غير تأويله . وزلة عالم. ألا أخبركم بالمخرج من ذلك؟ إذا فتحت عليكم الدنيا، فاشكروا الله . وخذوا ما تعرفون من التأويل، وما شككتم فيه، فردوه إلى الله عز وجل. وانتظروا بالعالم فيئته، ولا تلقفوا عليه عثرة. قال الإمام الألباني لا أصل له. 49- من زار قبر أبو يه أو أحدهما في كل جمعة غفر له وكتب برا قال الإمام الألباني ضعيف. 51- لئن ردّها الله عليّ، لأشكرن ربي عز وجل- يعني: ناقته الجدعاء وقد سرقت -، فصبحت بالمدينة، فلما رآها صلى الله عليه وسلم، قال: الحمد لله. قال الإمام الألباني ضعيف جدا . 50- أوَّلُ الآيات الدَّجالُ، وَنزول عِيسى بن مَرْيَ مَ، وَنَارٌ تَخْرُجُ مِنْ قـَعْرِ عَدْنِ أَبـْيَنَ تَسُوقُ النَّاسَ إلى المَحْشَر تَقِيلُ مَعَهُمْ إذَا قالوا، والدُّخان"، قال حُذيفة: يا رسول الله! وما الدخان؟ فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم الآية: {يـَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ يـَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ }، يَمْلأ ما بَينَ المَشْرقِ والمَغْرِب يَمْكُثُ أرْبَعِينَ يـَوْما وَلَيـْلَة أمَّا المُؤْمِنُ فـَيُصِيبُهُ مِنْهُ كَهَيْئَةِ الزُّكامِ . وأمَّا الكَافِرُ فـَيَكُونُ بِمَنزلَةِ السَّكْرانِ يَخْرُجُ مِنْ مَنْخِريْهِ وأُذُنـَيْهِ ودُ بُرِهِ . قال الإمام الألباني موضوع بهذا التمام . 52- إِنَّ بنِي إسْرَائِيلَ لَمَّا اعْتَدَوْا وَعَلَوْا، وقـَتـَلُوا الأنْبِيَاءَ، بـَعَثَ الله عَلَيْهِمْ مَلِكَ فَارِسَ بُخْتـَنَص ر، وكانَ الله مَلَّكَهُ سَبْعَ مِئَة سَنةٍ، فسارِ إِلَيْهمْ حتى دَخَلَ بـَيْ تَ المَقْدِسِ فَحاصَرَهَا وَفـَتَحَها، وَقـَتَلَ عَلى دَمِ زَكَرِيَّا سَبْعينَ ألْفا، ثُمَّ سَبَى أهْلَها وبَنِي الأنْبِياء، وَسَلَبَ حُليَّ بـَيْتِ المَقْدِسِ، وَاسْتَخْرَجَ مِنْها سَبْعِينَ ألْفا وَمِئَةَ ألْفِ عَجَلَةٍ مِنْ حُلَيٍّ حتى أوْرَدَهُ بابِلَ .

قال حُذيفة: فقلت: يا رسول الله لقد كان بيت المقدس عظيما عند الله؟ قال :. أجَلْ بَناهُ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ مِنْ ذَهَبٍ وَدُرّ وَياقُوتٍ وَزَبـَرْجَدٍ، وكانَ بَلاطُه بَلاطَة مِنْ ذَهَب وَبَلاطَة منْ فِضَّةٍ، وعُمُدُهُ ذَهَبا، أعْطاهُ الله ذلك، وسَخَّرَ لَهُ الشَّياطينَ يأْتُونَهُ بِهذِهِ الأشْياءِ فِي طَرْفَةِ عَيْنٍ، فَسارَ بُخْتـَنَصَّر بهذِه الأشْياءِ حتى نزلَ بِها بابِلَ، فَأقامَ بـَنُوا إسْرَائِيلَ في يَدَيهِ مِئَةَ سَنَةٍ تـُعَذّبـُهُمُ المَجُوسُ وأبْناءُ المَجُوسِ ، فيهمُ الأنْبِياءُ وأبْناءُ الأنْبِياء، ثُمَّ إِنَّ الله رَحمَهُمْ، فأوْحَى إلى مَلِك مِنْ مُلُوكِ فارِس يُقالُ لَهُ كُورَسُ، وكانَ مُؤْمِنا أَنْ سِرْ إلى بَقايا بَنِي إِسْرَائِيلَ ح تى تَسْتـَنْقذَهُمْ، فَسارَ كُورَسُ بِبَنِي إسْرَائِيلَ، وحُليِّ بـَيْتِ المَقْدِسِ حتى رَدَّهُ إِلَيْهِ، فَأقامَ بـَنُو إسْرَائِيلَ مُطِيعينَ لله مِئَةَ سَنَةٍ، ثُمَّ إِنـَّهُمْ عادُوا في المعَاصِي، فَسَلَّطَ الله عَلَيْهِمْ ابْطيانْحُوسَ فـَغَزَا بأبْناءِ مَنْ غَزَا مَعَ بُخْتـَنَ صَّر، فـَغَزَا بَنِي إسْرَائِيلَ حتى أتاهُمْ بـَيْتَ المَقْدِسِ، فَسَبى أهْلَها، وأحْرَقَ بـَ يْتَ المَقْدِسِ، وَقَالَ لَهُمْ : يا بَنِي إسْرَائِيلَ إنْ عُدْتُمْ فِي المعَاصِي عُدْنا عَلَيْكُمْ بالسِّباءِ، فَعادُوا فِي المعَاصِي، فَسَيَّر الله عَلَيْهِمُ السِّباء الثَّالِثَ مَلِكَ رُوميَّ ةَ، يُقالُ لَهُ قاقِسُ بْنُ إسْبايُوس، فـَغَزَاهُم فِي البـَرّ و البَحْرِ، فَسَباهُمْ وَسَبى حُلِيّ بـَيْتِ المَقْدِسِ، وأحْرَقَ بـَيْتَ المَقْدِسِ بالنِّيرَانِ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذَا مِنْ صَنـْعَةِ حُلِيّ بـَيْتِ المَقْدِسِ، ويـَرُدُّهُ المَهْدِيُّ إِلَى بـَيْتِ المَقْدِسِ، وَهُوَ ألْفُ سَفِينَةٍ وسَبْعُ مِ ئَةِ سَفِينَةٍ، يـُرْسَى بِها عَلى يافا حتى تـُنـْقَلَ إلى بـَيْتَ المَقْدِسِ، وبِها يَجْمَعُ الله الأوَّلِينَ والآخِرِينَ قال الإمام الألباني موضوع . 50- ذكر فتنة تكون بين أهل المشرق والمغرب، قال: فبينما هم كذلك إذ خرج عليهم السفياني من الوادي اليابس في فورة ذلك، حتى ينزل دمشق، فيبعث جيشين؛ جيش ا إلى المشرق، وجيش ا إلى المدينة، حتى ينزلوا بأرض بابل في المدينة الملعونة والبقعة الخبيثة، فيقتلون أكثر من ثلاثة آلاف، ويبقرون بها أكثر من مائة امرأة، ويقتلون بها ثلاث مئة كبش من بني العباس، ثم ينحدرون إلى الكوفة ف يخربون ما حولها، ثم يخرجون متوجهين إلى الشأم، فتخرج راية هذا من الكوفة فتلحق ذلك الجيش منها على الفئتين، فيقتلونهم لا يفلت منهم مخبر، ويستنقذون ما في أيديهم من السبي والغنائم، ويخلي جيشه التالي بالمدينة، فينهبونها ثلاثة أيام ولياليها، ثم يخرجون متوجهين إلى مكة، حتى إذا كانوا بالبيداء، بعث الله جبريل، فيقول : يا جبرائيل! اذهب فأبدهم، فيضربها برجله ضربة يخسف الله بهم، فذلك قوله في سورة سبأ : {وَلَوْ تـَرَى إِذْ فُزِعُوا فَلا فـَوْتَ ... }الآية، ولا ينفلت منهم إلا رجلان؛ أحدهما بشير والآخر نذير، وهما من جهينة، فلذلك جاء القولُ وَعِنْدَ جُهَينَةَ الْخَبـَرُ اليَقِينُ : قال الإمام الألباني موضوع كاللذين قبله .

54- ثلاثة أعين لا تحرقها النار أبدا: عين بكت من خشية الله. وعين سهرت بكتاب الله. وعين حرست في سبيل الله. قال الإمام الألباني منكر. 55- عرفة يوم يعرّفالإمام، والأضحى يوم يضحّي الإمام، والفطر يوم يفطر الإمام. قال الإمام الألباني منكر بذكر (الإمام). 56- من أتى كاهنا ، فصدقه بما يقول، فقد برئ مما أُنزل على محمد. ومن أتاه غير مصدق، لم تقبل له صلاة أربعين ليلة قال الإمام الألباني منكر بالشطر الثاني:. 57- يكون بعدي اثنا عشر خليفة: أبو بكر الصديق لا يلبث بعدي إلا قليلا ، وصاحب رحى داره، يعيش حميدا ويموت شهيدا ، قيل: من هو يا رسول الله؟! قال: عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ثم التفت إلى عثمان فقال: وأنت سيسألك الناس أن تخلع قميصا كساك الله عزوجل، والذي نفسي بيده! لئن خلعته، لا تدخل الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط) قال الإمام الألباني منكر. 58- لا تشفي النار أحدا. قال الإمام الألباني منكر جدا . 59- إنما ذلك من الشيطان يدخل في إحليل أحدكم، حتى يخيل إليه أنه يخرج منه الريح، فإذا وجد أحدكم ذلك، فلا يقطع صلاته، حتى يجد بللا ، أو ريحا ، أو يسمع صوتا . قال الإمام الألباني موضوع . 61- نهى عن نكاح الجن. قال الإمام الألباني موضوع . 60- اتقوا الله يا عباد ا! فإنكم إن اتقيتم الله أشبعكم من خبز الشام، وزيت الشام. قال الإمام الألباني منكر. 62- آخر وقتالعشاء حين يطلع الفجر. قال الإمام الألباني لا أصل له.

60- ينزل عيسى ابن مريم إلى الأرض، فيتزوج، ويولد له، ويمكث خمسا وأربيعن سنة، ثم يموت فيدفن معي في قبري، فأقوم أنا وعيسى ابن مريم من قبر واحد بين أبي بكر وعمر. قال الإمام الألباني منكر. 64- السّقط يثقل الله به الميزان، ويكون شافعا لأبويه يوم القيامة. قال الإمام الألباني موضوع . 65- في آخر الزمان تأتي المرأة حَجلتها، فتجد زوجها قد مسخ قردا ، لأنه لم يؤمن بالقدر. قال الإمام الألباني منكر. 66- أعتق أو أمسك. قاله لمن صكّ وجه جاريته الراعية، وقد ا نتزع السبع ضرع شاة صفي . قال الإمام الألباني منكر بزيادة: "أو أمسك. 67- اللهم! أركسهما في الفتنة ركسا ، ودُعَّهما إلى النار دعّا . قال الإمام الألباني منكر. 68- لو أدركني هذا، لأسلم . يعني: سويد بن عامرٍ المصطلقي. قال الإمام الألباني منكر. 69- كان لا يفسرُ شيئا من القرآن برأيه إلا آيا بعددٍ، علَّمهنّ إياه جبريل. قال الإمام الألباني ضعيف. 71- لما نزلت هذه الآية: {وآتِ ذا القُربى حقَّه }، دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة فأعطاها فدك. قال الإمام الألباني موضوع . 70- في قول ا: {وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ }قال: لو أن رجلا همَّ فيه (يعني: المسجد الحرام) بسيئة وهو بـ (عدن أبين) ، لأذاقه الله عذابا أليما . قال الإمام الألباني موقوف. 72- لو وججت أنها في قلب كل إنسان من أمتي . يعني: {يس} وفي رواية: {تبارك الذي بيده الملك}. قال الإمام الألباني ضعيف. 70- كَانَ سُلَيمانُ نبيُّ اللهِ إذَا صَلَّى، رأى شجرة نابتة بين يديه، فيقول لها ما اسمك؟ فتقول كذا، فيقول لأي شيء أنت؟ فإن كانت تـُغْرَسُ، غُرسَت، وإن كان لدواءٍ كُتبتْ .

فبينما هو يصلي ذاتَ يَومٍ، إذ رأى شجرة بين يديه، فقال لها: ما اسمك؟ قالت: (الخرنوب) ، قال: لأي شيء أنت؟ قالت: لخراب هذا البيت، فقال سليمان: اللهم عمِّ على الجن موتي؛ حتى يعلم الإنس أن الجن لا يعلمون الغيب، فنَحَتَها عصا، فتوكَّأ عليها حولا ميت ا، والجن تعمل، فأكلتها الأرضة، فسقط، (فتبينت الإنس أن الجن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا حولا في العذاب المهين ) . قال: وكان ابن عباس يقرأها كذلك. قال: فشكرت الجن للأرضة، فكانت تأتيها بالماء. قال الإمام الألباني ضعيف. 74- لما أوحيَ إليّ أو: نبّئتُ، او كلمة نحوها -، جعلت لا أمرُ بحجرٍ لا شجرٍ إلا قال: السلام عليك يا رسول الله! قال الإمام الألباني منكر أوله. 75- اللهم! ائتني بأحب خلقك إليك، يأكل معي من هذا الطير. فجاء أبو بكر فردَّه، وجاء عمر فردَّه، وجاء علي فأذن له. قال الإمام الألباني منكر. 76- المجالِسُ ثلاثة: سالمٌُُ، وغانمٌ، وشاجبٌ . فالغانم: الذي يُكثر ذكر الله في مجسله. والسالم: الذي يسكتُ، لا له ولا عليه . والشاجب: الذي يكون كلامه وعمله في معصية الله عز وجب . قال الإمام الألباني ضعيف جدا . 77- فضل العالم على العابد سبعون درجة، ما بين كل درجتين حضر الفرس سبعين عاما، وذلك، لأن الشيطان يضع البدع للناس فيبصرها العالم، فينهى عنها، والعابد مقبل على عبادة ربه، ولا يتوجه لها، ولا يعرفها. قال الإمام الألباني منكر جدا بهذا التمام. 78- كانت ليلتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانسلَّ، فظننت أنما انسل إلى بعض نسائه، فخرجتُ غيري، فإذا أنا به ساجدٌ كالثوب الطريح، فسمعته يقول: سجد لك سوادي وخيالي، وآمن بك فؤادي، ربَّ ! هذه يدي وما جنبيت به على نفسي، يا عظيمُ ! ترجى لكل عظيم، فأغفر الذنبي العظيم. قالت: فرفع رأسه فقال: ما أخرجك؟ قالت : ظنٌّ ظننتُه! قال: إن بعض الظن إثمٌ، واستغفري الله! إن جبريل أتاني فأمر ني أن أقول هذه الكلمات التي سمعت، فقوليها في سجودك، فإنه من قالها، لم يرفع رأسه حتى يُغفر - أظنه قال: - له.

قال الإمام الألباني منكر جدا. 79- إن الله يوحي إلى الحفظة: لا تكتبوا على صُوَّام عبادي بعد العصر سيئة. قال الإمام الألباني باطل. 81- ألا من اشتاق إلى الله، فليسمع كلام الله، فإن مثل القرآن كمثل جِراب مسكٍ، أيَّ وقت فتحته فاحَ ريحه. قال الإمام الألباني ضعيف. 80- من قرأ القرآن فأعربه، كان له بكل حرف أربعون حسنة، ومن أعرب بعضا, ولحن في بعض، كان له بكل حرف عشرون حسنة، ومن لم يعرب منه شيئا ، كان له بكل حرف عشر حسنات. قال الإمام الألباني منكر. 82- من قرأ القرآن فلم يعربه، وُكل به ملك يكتب له كما أُنزل، بكل حرف عشر حسنات. ومن قرأه وأعرب بعضه ولم يعرب بعضه، وُكل به ملكان يكتبان له كما أنزل، كل حرف عشرين حسنة. ومن قرأه وأعربه كله، وُكل به أربعة ملائكة يكتبون له، بكل حرف سبعين حسنة. قال الإمام الألباني موضوع . 80- إن المسلمين إذا التقيا فتصافحا، وتسائلا، أنزل الله بينهما مئة رحمة، تسعة وتسعين لأبشَّهما، وأطلقهما، وأبرهما، وأحسنهما مُساءلة بأخيه. قال الإمام الألباني منكر. 84- من أخذ بركاب رجل لا ي رجوه ولا يخافه، غفر له . وفي رواية: دخل الجنة. قال الإمام الألباني باطل. 84- ليسَ على الماء تجنابةٌ، ولا على الآرضِ جنابةٌ، ولا على الثوبِ جنابةٌ . قال الإمام الألباني منكر. 85- قال ا: أيها الشابٌّ ! التاركٌ شهوته لي، المبتذلُ شبابه من أجلي، أنت عندي كبعضِ ملائكتي، ولك عندي كل يومٍ وليلة أجر صِدّيق. قال الإمام الألباني موضوع . 86- إذا تزين القوم بالآخرة، وتجملوا للدنيا، فالنار دارُهم. قال الإمام الألباني موضوع . 87- قد رأيت عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حَبوا.

قال الإمام الألباني كذب . 88- إني أعجبني لقاكم أمتي! في الجنة. فقلت: أيما؟ قال: الصعاليك المجاهدون في سبيل الله، إني رأيت أحدهم وإنه ليمر بحجبة الجنة فيرمي إليهم بسيفه ويقول: دونكم، لم أعط ما تحاسبوني عليه، ثم يعتق فيدخل الجنة ورأيت أبطأ الناس دخولا الجنة النساء وذوو الأموال، وما قام عبد الرحمن بن عوف حتى استبطأت له القيام. قال الإمام الألباني منكر. 89- إئي رأيت الليلة منازلكم في الجنة، وقرب منازلكم. ثم أقبل على أبي بكر، فقال: يا أبا بكر! إني لأعرف رجلا ، أعرف اسمه واسم أبيه، واسم أمه، لا يأتي بابا من أبوب الجئة إلا قالوا: مرحبا مرحبا . فقال (سلمان) : إن هذا لمرتفع شأنه يا رسول الله! قال: فهو أبو بكر [بن]أبي قحافة. ثم أقبل على عمر، فقال: يا عمر! لقد رأيت في الجنة قصرا من درة بيضاء، [شتزفه من]لؤلؤ أبيض، مشيد بالياقوت، فقلت: لمن هذا؟ فقيل: لفتى من قريش. فظننت أنه لي، فذهبث لأدخله، فقال: يا محمد! هذا لعمربن الخطاب. فما منعني من دخوله إلا غيرتك يا أبا حفص! فبكى عمر، وقال: بأبي وأمي! أعليك أغار يا رسول الله!؟ ثم أقبل على عثمان فقال: يا عثمان! إن لكل نبي رفيقا في الجنة، وأنت رفيقي في الجنة. ثم أخذ بيد! علي فقال: يا علي! أوما ترضى أن يكون منزلك في الجنة مقابل منزلي؟ ثم أقبل على طلحة والزبير، فقال: يا طلحة! ويا زبير! إن لكل نبي حواري، وأنتما حواريَّ . ثم أقبل على عبد الرحمن بن عوف فقال : لقد بطىْ بك عني من بين أصحابي حتى حسبت أن تكون هلكت، وعرقت عرقا شديدا ، فقلت: ما بطأ بك؟ فقلت: يا رسول الله! من كثرة مالي، ما زلت موقوفا محاسبا ، أسأل عن مالي من أين اكتسبت؟ وفيما أنفقته؟. قال الإمام الألباني منكر موضوع . 91- يا عبد الرحمن ! إنك من الأغنياء، ولن تدخل الجنة إلا زحفا ، فأقرض الله يطلق قدمك. فقال عبد الرحمن : ما الذي أقرض أو أخرج؟ (وفي رواية: وما الذي أقرض الله يا رسول الله! قال: تبدأ بما أمسيت فيه. قال: أمن كله أجمع يا رسول الله !؟ قال: نعم) ، وخرخ عبد الرحمن [وهو يهئم بذلك]فبعث إليه رسول ا صلى الله عليه وسلم فقال[ :إن جبريل قال]:مر عبد الرحمن فليضف الضيف، وليطعيم المسكين، وليعط السائل، [ويبدأ بمن يعول]، فإن ذلك يجزيه من كثيرٍ مماهو فيه. قال الإمام الألباني منكر جدا ، بل موضوع. 90- نعم الفرس تحتكما، ونعم الفارس هما. يعني: الحسن والحسين رضي الله عنهما. قال الإمام الألباني ضعيف جدا .

92- كان يقسم غنائم خيبر، وجبريل عليه السلام إلى جنبه، فجاء ملكفقال: إن ربك عز وجل يأمرك بكذا وكذا، فخشي النبي صلى الله عليه وسلم أن يكون شيطانا ، فقال لجبريل عليه السلام: تعرفه؟ فقال: هو ملك، وما كل ملائكة ربك أعرف . قال الإمام الألباني ضعيف. 90- اكتبوا العلم قبل ذهاب العلماء، وإنما ذهاب العلم موت العلماء. قال الإمام الألباني موضوع . 94- يا معاذ! إني قد عرفت الذي لقيت في سبيل الله وفي سنتي، وما ذهب من مالك؟ فإني قد أحللت الهدية، فما أهدي لك من شيء في إمرتك؟ فهو لك هنيئا مريئا ، وليست لأحدٍ من الأمراء بعدك. قال الإمام الألباني منكر جدا . 95- قد كنت أنهاك ع ن حبَّ يهود . قال الإمام الألباني ضعيف. 96- انبسطُوا في النفقة في شهر رمضان، فإن النفقة فيه كالنفقة في سبيل ا. قال الإمام الألباني منكر. 97- لا يقطع صلاة المسلم شيء إلا الحمار، والكافر، والكلب والمرأة. قال الإمام الألباني منكر بذكر : الكافر. 98- ستكون فتنة، لا يهدأ منها جانب، إلا جاش منها جانب، حتى ينادي مناد من السماء: إن أميركم فلان . قال الإمام الألباني ضعيف. 99- يعرّفني الله نفسه يوم القيامة، فأسجد سجدة يرضى بها عني، ثئم أمدحه بمدحة يرضى بها عني، ثم يؤذنُ لي في الكلام ... وفيه كلام طويل كث ير. قال الإمام الألباني موضوع . 011- لا تغيروا هذا الشيب، فمن كان مغيرا لا محالة، فبالحناء والكتم. قال الإمام الألباني منكر. 010- يا أم سلمة! إذا تحولت هذه التربة دما ، فاعلمي أن ابني قد قتل. يعني: الحسين رضي الله عنه. قال الإمام الألباني موضوع .

012- إذا كان يوم القيامة، حدّ الله الذين شتموا عائشة ثمانين ثمانين على رؤوس الخلائق، فيستوهب ربي المهاجرين منهم، فأستأمرك يا عائشة!. قال الإمام الألباني منكر. 010- إن طلاق أم سليم لحوب. قال الإمام الألباني ضعيف. 014- تقطع الآجال من شعبان إلى شعبان، حتى إن الرجل لينكح ويولد له وقد خرج اسمه في الموتى . قال الإمام الألباني منكر. 015- لا تقولوا:سورة {البقرة}، و: سورة {آل عمران}، و: سورة {النساء}، ولكن قولوا: السورة التي يذكر فيها البقرة، و : السورة التي يذكر فيها آل عمران، و : السورة التي يذكر فيهاال نساء، وكذلك القرآن كله . قال الإمام الألباني منكر. 016- إذا أبغض المسلمون علماءهم،(وفي رواية: قرّاءهم) ، وأظهروا عمارة أسواقهم، وتناكحوا (والرواية الأخرى: وتآلبوا) على جمع الدراهم، رماهم الله عز وجل بأربع خصالٍ : بالقحط من الزمان، والجور من السلطان، والخيانة من ولاة الأحكام، والصولة (وفي الرواية: والشوكة ) من العدو. قال الإمام الألباني منكر. 017- خُذ، البس ما كساك الله ورسوله. قاله للبراء لما ألبسه خاتما من ذهب. قال الإمام الألباني منكر. 018- افعلوا بميتكم ما تفعلون بعروسِكم . قال الإمام الألباني لا أصل له. 019- أتدرون قبر من هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: قبر آمنة، دلَّني عليه جبريل عليه السلام. قال الإمام الألباني منكر. 001- أيها الناش! إن الله تطوَّل عليكم في مقامكم هذا، فقبل من محسنكم، وأعطى محسنكم ما سأل، ووهب مسيئكم لمحسنكم، إلا التبعات فيما بينكم، أفيضوا على اسم الله، فلمَّا كان غداة جمعٍ، قال: أيها الناس! إن الله قد تطوَّل عليكم في مقامكم هذا، فقبل من محسنكم، ووهب مسيئكم لمحسنكم، والتبعات بينكم عوضها من عنده، أفيضوا على اسم الله. فقال أصحابُه: يا رسول الله! أفضت بنا بالأمسِ كئيبا حزين ا ، وأفضت بنا اليوم فرحا مسرورا ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: