جهود هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في حفظ الضرورات الخمس

36 � والفواحش - البدع الظاهرة، كتعظيم بعض الأوقات، أو الأماكن 11 غير المنصوص عليها شرعاً، أو الاحتفال بالأعياد والمناسبات البدعية غير الإسلامية. - أعمال السحر والشعوذة والدجل، وأكل أموال الناس 12 بالباطل - تطفيف المكاييل والموازين.13 - مراقبة المسالخ للتحقق من الصفة الشرعية للذبح14 .(1(- مراقبة المعارض ومحال حياكة ملابس النساء15 39هـ صدر المرسوم الملكي رقم م 1422وفي عام بالموافقة على نظام الإجراءات الجزائية، وقد قلَّص هذا النظام بعض صلاحيات هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر التي كانت تباشرها بموجب نظامها ولائحتها فيما يتعلق بإجراءات .(2(التحقيق والمعاقبة الفورية ) على الفئة الوظيفية 6) فقرة26كما أكَّد النظام في مادة رقم هـ.1408/7/30) وتاريخ3203صحيفة أم القرى عدد رقم (1( الاختصاصات الجنائية لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في ظل (2( .)62الأنظمة السعودية(ص

37 � في الهيئة التي لها حق القيام ببعض الإجراءات الجنائية، وهم رؤساء مراكز الهيئة حيث نص النظام على أنهم من رجال الضبط .(1(الجنائي في حدود اختصاصهم * شبهة والرد عليها. حول جهود هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تُثار شبهة تدور على المطالبة بترك الناس وشأنهم، وأن أمرهم بالمعروف أو نهيهم عن المنكر يتعارض مع الحرية الشخصية َ َ َىق ا َاهَ ر ْ اأَ َ لالثابتة في الإسلام مستدلين بقوله تعالى: ﴿ .(2(﴾َ ّ ىق �� ْ ُّ � َّ � � َ � � ويجُاب عن هذا من وجوه هي الوجه الأول: عدم التسليم بوجود حرية شخصية على الإطلاق بل لا بد من وجود ضوابط لذلك حتى في الأنظمة الوضعية. وقد عرف نظام الإجراءات الجزائية رجال الضبط الجنائي (1( بأنهم:(الأشخاص الذين يقومون بالبحث عن مرتكبي الجرائم وضبطهم، وجمع ) من نظام 24المعلومات والأدلة اللازمة للتحقيق وتوجيه الاتهام) مادة رقم الإجراءات الجزائية. ) من سورة البقرة.256من الآية رقم (2(

38 � الوجه الثا فهو العالم  أن الحرية الحقيقية هي في الخضوع لأوامر ا بما يُصلح الخلق. الوجه الثالث: أن الاستدلال بهذه الآية على هذا الأمر لا يصح فليس معنى الآية أن للناس فعل ما يشاؤون، وليس لأحد إلزامهم على فعل الخير الذي تركوه، أو اجتناب الشر الذي فعلوه، بل المراد بالآية عدم الإكراه على الدخول في الإسلام، كما أن هذا خاص بأهل الكتاب، ومن شابههم، وأما عبدة الأوثان والمشركين فلا يُقبل .(1(منهم إلا الإسلام أو القتال الوجه الرابع: أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ثابت بنصوص كثيرة فكيف يُعارض بظاهر آية محتملة. الوجه الخامس: قام بنفسه بالاحتساب فأمر بالمعروف ونهى عن أن النبي المنكر. ).414/5يُنظر تفسير ابن جرير الطبري (1(

39 � الوجه السادس أن من شرائع الإسلام الحدود والتعزيرات، ومن تأمل فيها وأنها عقوبات لمن فعل منكر عرف بطلان هذه الشبهة. ***

وفيه ثلاثة مطالب هي المطلب الأول: المحافظة على ضرورة الدين. المطلب الثاني: جهود الهيئة في المحافظة على ضرورة الدين من حيث الوجود. المطلب الثالث: جهود الهيئة في المحافظة على ضرورة الدين من حيث العدم. الم حبهود اله

42 � ول: الم المطل  الدين في اللغة من الفعل( دان) فإن تعدى بنفسه أفاد معنى الملك تقول: دانه ديناً، أي: ملكه وتصرف فيه، ومنه قوله تعالى: وإن تعدى باللام أفادت الطاعة (1(﴾َ َ وْ َ ��﴿ والخضوع فإذا قيل: دان له، كان المقصود بذلك أنه أطاعه وخضع له، وإن تعدى بالباء أفاد الاعتقاد، ومنه قولهم: دان وضع "، ويعرفه الجرجاني بأنه: (2(بالشيء أي اتخذه دينا ومذهبا إلهي سائق لذوي العقول السليمة باختيارهم المحمود إلى .(3( "الصلاح في الحال والفلاح في المآل والدين المطلوب المحافظة عليه ضرورة هو الدين الصحيح، َ ا اأَوهو دين الإسلام، قال تعالى:﴿ � َ ال ْر بَ عبَ � ْ َ وَ، وقال أيضاً: ﴿ (4(﴾ال ) من سورة الفاتحة.4آية رقم (1( )، والمصباح225/4)، والقاموس المحيط24/17يُنظر: لسان العرب (2( ) مادة(دان315المنير(ص )، وللتوسع يُنظر: الدين، لمحمد عبد الله دراز(ص 141التعريفات(ص (3( .)25 ) من سورة آل عمران19من الآية رقم (4(

43 � وقد بين الشاطبي(1(﴾� َ آ َىق ال وَ َ ُ � حفظ الدين حاصله في ثلاثة معانٍ"المقصود بحفظ الدين فقال: هي: الإسلام، والإيمان، والإحسان... ومكمله ثلاثة أشياء، وهي: الدعاء إليه بالترغيب والترهيب، وجهاد من عانده ورام ، ويشمل الحفظُ (2( "إفساده، وتلافي النقصان الطارئ في أصله ، والدين ضروري لهداية العقول من (3(أصولَ الدين وفروعَه الاضطراب، والمجتمعات من التفرق، وقد ذكر أحد المعاصرين أن الدين يُقصد به أمور ثلاثة هي: - بمعنى الوحي الإلهي المنزل على الرسل.1 - بمعنى الإيمان بالله عز وجل2 .(4(- بمعنى الأحكام الشرعية3 وقد تتابع أهل العلم بالتأكيد على أهمية حفظ الدين وأنه مقصد ضروري، ومن أجله شرُعت كثير من الأحكام، ومن ) من سورة آل عمران.85آية رقم (1( .)409/4الموافقات (2( .)102يُنظر: تأصيل فقه الأولويات(ص (3( )،217هو د. يوسف العالم في المقاصد العامة للشريعة الإسلامية(ص (4( )، و أهمية 330/11)، ومجموع الفتاوى 128/2ويُنظر: قواعد الأحكام ). 201المقاصد في الشريعة الإسلامية(ص

44 � :ذلك قتل المرتد، يقول ابن تيمية عن قتل من سب النبي فهل يستريب من قَلَب الشريعة ظهرًا لبطن أن محاسنها توجب " .(1( "حفظ هذه الحرمة التي هي أعظم حرمات المخلوق وحفظ الشريعة لضرورة الدين جاء من جانبين هما: من جانب الوجود.الأول: من جانب العدم.الثاني: هـ إقامة 1428-27ومن جهود الهيئة التي نفذتها خلال عام ) مركزًا، وإقامة المحاضرات 33المراكز التوجيهية وبلغ عددها ( 3577) ندوة، والمحاضرات100والندوات، وبلغت الندوات ) كلمة.29957محاضرة، كما بلغت الكلمات التوجيهية كما قامت بطباعة وتوزيع ما يأتي: ) كتاب.125241- عدد1 ) كتيب4116796- عدد2 ) مطوية3747071- عدد3 .(2() مادة مسموعة809504- عدد4 .)905/3الصارم المسلول (1( .)42-41هـ(ص1428-27يُنظر التقرير السنوي لعام (2(

45 � هـ فقد تم إقامة المراكز 1429-28وأما خلال عام ( 28) مركزًا، وبلغت الندوات 18التوجيهية وبلغ عددها ) محاضرة. 2357ندوة، والمحاضرات كما قامت بطباعة وتوزيع ما يأتي: ) كتاب.105086- عدد1 ) كتيب3431728- عدد2 ) مطوية4272297- عدد3 .(1() مادة مسموعة1357576- عدد4 .)50هـ(ص1429-28يُنظر التقرير السنوي لعام (1(

46 � ا لم  الد من وجوه حفظ الشريعة لضرورة الدين من جانب الوجود :(1(ما يأ تحكيم دين الإسلام.أولاً: عز وجل بتحكيم الشريعة في الشؤون كلها، كما قال – أمر الله .(2((﴾َرُو �� �� َ �� ْ � وْ أُ ا َ � � ُ َ � وَتعالى: ﴿ وجوب الدعوة إلى هذا الدين.ثانياً: ُ ع ْ افالدعوة واجبة على القادر عليها كما قال الله تعالى: ﴿ َ َ � � ْ َ َ وَ �� َ َ ا وْ � ْ َ وَا � َ �� َ ّ َ اأَلَى .(3(﴾� � اأَ الجهاد في سبيل الله.ثالثاً: وقد شرُع الجهاد لنصرة الدين بشتى أنواع الجهاد، والقيام واْ عَ َ وَاأ بتبليغ الدعوة، وقد جاء الأمر بذلك في قوله تعالى: ﴿ )، 321/2)، وشرح العضد على مختصر ابن الحاجب 347/4يُنظر:الموافقات (1( .)133/4والآيات البينات ) من سورة المائدة.44من الآية رقم (2( ) من سورة النحل125من الآية رقم (3(

47 � وَّ ا ْ ر �� َ َ ّ ٍ وَ وَّهق َ � َ � .(1( ﴾ُ � ُ � َ ُ � و ُ � � َ َ و ُ رَ � وَّ وَعَ شرع أصول العبادات.رابعاً: فقد شرعت أصول العبادات من صلاة وصيام وزكاة وحج؛ .(2(لتزكية النفس، وتنمية روح التدين بصفة مستمرة والطاعة توجه المطيع نحو الخير والإحسان، وتبعده عن – عز وجل – الطغيان والميل إلى الأهواء، وعلى قدر الطاعة لله والالتزام بالتكاليف، وأدائها يكون بتحقيق هذا الدين في نفس ، ولقد كان لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (3(المكلف جهود واضحة في المحافظة على الدين من جوانب مختلفة أهمها ما يأتي: ) من سورة الأنفال.60من الآية رقم (1( )، وأهمية المقاصد في الشريعة الإسلامية(ص205/2ويُنظر: قواعد الأحكام ).468)، ومقاصد الشريعة عند الإمام العز بن عبد السلام (ص215 )، والمقاصد العامة للشريعة الإسلامية(ص6/5يُنظر مجموع الفتاوى (2( )، وأهمية 174)، والمقاصد الشرعية وأثرها في الفقه الإسلامي(ص 234 .)207المقاصد في الشريعة الإسلامية(ص ).472يُنظر: مقاصد الشريعة عند الإمام العز بن عبد السلام(ص (3(

48 � - في جانب العقيدة1 حيث تحرص الهيئة على حماية العقيدة، وصيانة التوحيد من البدع والخرافات، كمنع أهل البدع من الغلو في الأماكن التي تكثر زيارتها في مكة والمدينة من غير أصل شرعي لذلك، أو قيام أو بسواري أحد المساجد، بعض الجهلة بالتمسح بقبر النبي ، كما تقوم الهيئة بجانب إرشادي بتوزيع (1(أو في مقبرة البقيع النشرات، وتكليف أعضاء من الهيئة بإلقاء الكلمات التوجيهية. - في جانب العبادات.2 حيث تقوم الهيئة بدور واضح بمراقبة أداء الصلاة المساجد، كما تتابع من تسول له نفسه الفطر في رمضان من غير أهل الأعذار، ويتم إحالته إلى القضاء الشرعي، كما تقوم الهيئة .((2((بدور كبير في موسم الحج بالتنسيق مع الجهات الأخرى - في جانب الأخلاق الإسلامية والآداب العامة.3 حيث تقوم الهيئة بمتابعة الأسواق والأماكن العامة، والتعاون مع المدارس للقضاء على التجاوزات الأخلاقية، والمخالفات السلوكية كتسجيل وبيع المواد المخلة بالآداب، ).35يُنظر: مسؤوليات والي الحسبة وسلطاته في المملكة العربية السعودية(ص (1( .)41يُنظر: مسؤوليات والي الحسبة وسلطاته في المملكة العربية السعودية(ص (2(

49 � كما أن للهيئة دوراً كبيراً في الحد من ظاهرة معاكسة الفتيات أو .(1(ابتزازهن وقد بلغت الوقوعات في قضايا الأخلاق خلال عام ) قضية قامت الهيئات بمعالجتها، 10510هـ عدد1429/28 (251682أما مجمل الوقوعات في الأخلاق وغيرها فبلغت ) قضية بمعدل 25813واقعة، أحيل لجهات الاختصاص منها ( 258692%، وأنهي المتبقي منها في مراكز الهيئات وعددها10 .(2(% من خلال التعهد والمناصحة90بمعدل ).43يُنظر: مسؤوليات والي الحسبة وسلطاته في المملكة العربية السعودية(ص (1( .)50هـ(ص1429-28يُنظر التقرير السنوي لعام (2(

50 � الم  الد من وجوه حفظ الشريعة لضرورة الدين من جانب العدم ما يأتي: التحذير من الوقوع في الشرك.أولاً: فقد حذر الشارع الحكيم من الوقوع في الشرك أو ما يؤدي إليه، كما حذر من صرف شيء من العبادات لغير الله -عز وجل- ، أو أداء العبادة بدون إخلاص، أو مخالفة للصفة المشروعة فيها .(1(؛ لأن ذلك يؤدي إلى ضعف المحافظة على الدين شرع قتل المرتد، ومحاربة البدع.ثانياً: ، والردة هي كفر (2(:(من بدل دينه فاقتلوه يقول النبي أن الردة (3(المسلم، وأما العلة في ذلك فقد ذكر أحد المعاصرين أخطر من الكفر الأصلي ؛ لأن المسلم لا يُكره على الدخول في الإسلام، فإذا خرج عن الدين ففي ذلك إدخال للشك في )، ومقاصد الشريعة عند ابن تيمية(ص 216/10يُنظر: مجموع الفتاوى (1( .)214)، وأهمية المقاصد في الشريعة الإسلامية(ص454 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الجهاد، باب لا يعذب بعذاب (2( )3016) برقم242الله(ص هو د.يوسف العالم في كتابه: المقاصد العامة للشريعة الإسلامية(ص (3( .)261

51 � قلوب بسطاء الناس وعوامهم مما يزعزع قناعتهم ويُضعف .(1(الدين في نفوسهم شرع النهي عن المنكر.ثالثاً: بالنهي عن المنكر ومحاربة الفساد – عز وجل – فقد أمر الله بكل أنواعه ؛ حفظا للدين، وحماية لبيضته، ذلك أن انتشار المنكرات يسبب ضعف المحافظة على الدين سواء المنكرات العقدية، أو في العبادات، أو في الأخلاق والآداب. النهي عن البدع والاختلاف.رابعاً: وقد ذكر أهل العلم أن الشارع قد حث على الاقتداء بالنبي وصحابته من بعده، والحرص على اتباعهم، والبعد عن  الإحداث والابتداع في الدين الذي يؤدي إلى الاختلاف ويسبب ، وقد وصلت الوقوعات التي (2(إضعاف المحافظة على الدين هـ إلى 1428-27تم ضبطها من قبل مراكز الهيئة في عام ) واقعة تتوزع كما يأتي:300879 ( ) قضية في العقيدة585- عدد1 )، وأمن الأمة من224يُنظر: أهمية المقاصد في الشريعة الإسلامية(ص (1( .)79منظور مقاصد الشريعة(ص ).2/1يُنظر: قواعد الأحكام (2(

52 � ) في العبادات230710- عدد2 .(1() في الأخلاق34826- عدد3 هـ فكما يأ1429-28وأما في عام ) قضية في العقيدة.560- عدد1 ) قضية في العبادات28765- عدد2 .(2() قضية في الأخلاق17972- عدد3 وقد قامت الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في السنوات ألأخيرة في التواصل مع مؤسسات المجتمع، وخاصة في الجوانب الإعلامية، ومن ذلك ما يأتي: - إعداد وتنفيذ برنامج إذاعي أسبوعي باسم: ( أضواء 1 على الحسبة) عبر إذاعة القرآن - إصدار صفحة أسبوعية باسم: (الرئاسة) في جريدة 2 الجزيرة - إصدار مجلة شهرية باسم: ( الحسبة).3 - المشاركة في عدد من الملتقيات والمعارض الداخلية4 - التغطية الإعلامية لمناشط الرئاسة5 .)69-67هـ(ص1428-27يُنظر التقرير السنوي لعام (1( .)55هـ(ص1429-28يُنظر التقرير السنوي لعام (2(