رسالة القرآن الكريم من خلال أسمائه وصفاته دراسة موضوعية تحليلية

65 ﺑﺄﻧﻪ ﺑﺪر ﻳﻮم ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ وﺻﻒ و)اﻟﻔﺮﻗﺎن ﻳﻮم( اﻷﻧﻔﺎل41)2(أي: اﻟﻨﺼﺮ ﻳﻮم. 2. ﻧﺤ اﻟ ﻣ اﻟﻤُﺨْ ﺑﻤﻨ ﺟ ﺗﻌ ﻗﻮﻟ: ] اﻟﻬ ﻣ وﺑﻴّﻨ واﻟﻔﺮﻗﺎن[اﻟﺒﻘﺮة185. 3. اﻟﻘ ﺻ ﻣ آ واﻟﺒﺎﻃ اﻟﺤ ﺑ اﻟﻔ ﺑﻤﻌﻨ ﺟ اﻟﻜ ان اﻟﻤﺎﺿﻲ اﻟﻔﻌﻞ وﺑﺼﻴﻐﺔ اﻟﻜ اﻟﻘ اﺳ ﻣ اﺧ ﻻﺳﻢ ﻣﻘﺎرﻧﺎً , اﺳ ه )اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ( ذﻟﻠﻚ وﻓﻲ اﻟﻜﺘ ه ﻟﺮﻓﻌ ﺗﻨﻮﻳﻪ , اﻟﺒ اه ﻣ وﻋ ﻓ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ: ] ﺗﻨ وﻧﺰّﻟﻨ ﻣﻜ ﻋﻠ اﻟﻨ ﻋﻠ ﻟﺘﻘ ﻓﺮﻗﻨ وﻗﺮءاﻧﺎً [ اﻻﺳﺮاء106. اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﻄﻠﺐ : ا اﺳﻤرﺳﺎﻟﺔ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻪﻟﻘﺮءان: )اﻟﻔﺮﻗﺎن ( 1. ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺗﻘﺪم ﻓﻴﻤﺎ)اﻟﻔﺮﻗﺎن ( اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ وﻣﻮاردهﺎ واﻻﺻﻄﻼﺣﻴﺔ، اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ واﻟﺒﻼﻏﺔ، واﻟﻠﻐﺔ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ أﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻧﻘﻠﻨﺎﻩ وﻣﺎ واﻟﻤﺪﻧﻴﺔ، اﻟﻤﻜﻴﺔ اﻟﺴﻮر ﻓﻲ ﻓﺮﻗﺎن ﻓﺎﻟﻘﺮءان اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ، وﻣﻘﺎﺻﺪﻩ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻻﺳﻢ هﺬا رﺳﺎﻟﺔ ﻧﺆآﺪ أن ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟ ﺑﻴﻦ ﺑﻔﻌﻞ ﺑﻬﺎ ﻟﺤﻘﺖ اﻟﺘﻲ واﻻﻧﺤﺮاﻓﺎت اﻟﻤﻨﺰّﻟﺔ، اﻟﻜﺘﺐ ﺗﻀﻤّﻨﺘﻪ اﻟﺬي ﺤﻖ أهﻞ ﻟﺘﻜﺬﻳﺐ ﻣﺒﺮّر وﻻ وﺟﻪ ﻓﻼ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ، اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻟﺘﻴﺎرات اﻷهﻮاء ﻧﺰل وآﺘﺎﺑﻬﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ، اﻟﺮﺳﺎﻻت ﻧﻤﻂ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﺮة ﻓﻬﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪة، ﻟﻠﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻨﺰّل ﻓﻬﻮ اﻟﺒﺸﺮ، ﻣﻦ رﺳﻮل ﻋﻠﻰ وﻧﺰل اﻟﻤﻨﺰّﻟﺔ، آﺎﻟﻜﺘﺐ ﺑﺎﻟﺤﻖ اﻟﺠﻬﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻳﻨﺰّﻟﻪ اﻟﺬي اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ ﻟﻠﺒﺸﺮ ﻣﻨﻬﺎج وﺿﻊ ﻓﻲ اﻟﺤﻖ ﻟﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﺤﻖ هﺬا ﻳﻨﻜﺮ ﻣﻦ ﻟﻜﻔﺮ ﻣﺒﻴﻦ ﻓﺮﻗﺎن وهﻮ رﺳﻮﻟﻪ،1).ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل آﻤﺎ:) ﻣﺎ ﻗُﻞ ﺑﻜﻢ وﻻ ﺑﻲ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ أدري وﻣﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﻣﻦ ﺑﺪﻋﺎً آﻨﺖ( اﻷﻋﻘﺎف9 2. وﻧﺰل داﺋﻤﺔ، ﺁﻳﺔ ﻟﻴﻜﻮن ﺑﺎﻟﺤﻖ، ﺟﺎء اﻟﻔﺮﻗﺎن هﺬا إن ﻣﻬﻞ ﻋﻠﻰ ﻟُﻴﻘﺮأ ﻣﻔﺮّﻗﺎً، اﻷﻣﺔ هﺬﻩ وﻟﺘﺤﻤﻠﻪ ﻧﻈﺎﻣﺎً، ﻟﻬﺎ وﻳﻘﻴﻢ أﻣﺔ، ﻟﻴﺮﺑّﻲ ﺟﺎء ﻷﻧﻪ اﻟﻄﻮﻳﻞ، اﻟﺰﻣﻦ ﻓﻲ ﻓﻘﺪ ﺛﻢ وﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم، هﺬا اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺑﻪ وﺗُﻌﻠّﻢ وﻣﻐﺎرﺑﻬﺎ، اﻷرض ﻣﺸﺎرق إﻟﻰ اﻟﻔﺮﻗﺎن ﺟﺎء اﻟﺘﻲ اﻟﻤﻼﺑﺴﺎت وﻓﻖ و اﻷﻣﺔ، ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺣﺎﺟﺎت وﻓﻖ ﺟﺎء ﻳ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎً ﻣﻨﻬﺠﺎً ﻟﻴﻜﻮن ﻧﻈﺮﻳﺎً، ﻓﻘﻬﺎً ﻻ اﻻﻋﺪاد، ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻓﻲ ﺟﺰءاً ﺟﺰءاً ﺘﺤﻘﻖ اﻷوﻟﻰ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻣﻨﺬ آﺎﻣﻼً آﺘﺎﺑﺎً ﻻ ﻣﻔﺮّﻗﺎً، ﻧﺰوﻟﻪ ﺣﻜﻤﺔ وﺗﻠﻚ2). 3. اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮءان ﺷﻬﺪ ﻓﻘﺪ ﻓﺮﻗﺎﻧﺎً، رﺳﻠﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﺰﻟﻪ ﻣﺎ آﻞ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺟﻌﻞ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻦ ﺟﺰء اﻟﺸﻬﺎدة وهﺬﻩ اﻟﻤﻨﺰّﻟﺔ، اﷲ آﺘﺐ ﻣﻦ ﺳﺒﻘﻪ ﻟﻤﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺑﻬﺬﻩ ﻣﻮﺳﻰﺗ ﺗﻮراة ﺣﻖ ﻓﻲ اﻟﺸﺄن هﺬا ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﻓﻘﺪ اﻟﻜﺘﺐ، ﻟﺘﻠﻚ ﺼﺪﻳﻘﻪ: ] وإذ 2( اﻟﻤﺼﺪر ﻧﻔﺲ1/583. (1) ﻓﻲ اﻟﻘﺮءان ﻇﻼل1/368. (2) اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺼﺪر4/2253ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر .

66 ﺗﻬﺘﺪون ﻟﻌﻠﻜﻢ واﻟﻔﺮﻗﺎن اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻮﺳﻰ ﺁﺗﻴﻨﺎ[اﻟﺒﻘﺮة53 اﻟﺘﻮراة، هﻮ ﻓﺎﻟﻜﺘﺎب ﺑﺎﺳﻢ أُﻋﻴﺪ أﻧﻪ إﻻ ﺻﻔﺎﺗﻪ، ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻗﺎن ﻷن ﻧﻔﺴﻪ، اﻟﻜﺘﺎب ذﻟﻚ هﻮ واﻟﻔﺮﻗﺎن واﻟﺒﺎﻃﻞ، اﻟﺤﻖ ﺑﻴﻦ ﻳﻔﺮق أﻧﻪ ﺑﻪ وﻋُﻨﻲ اﻷوّل، ﻏﻴﺮ ﻟﻤﻮﺳﻰ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ وذآﺮﻩ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻘﺎل اﻟﻤﻮﺿﻮع، هﺬا ﻏﻴﺮ ﻓﻲ: ] اﻟﻔﺮﻗﺎن وهﺎرون ﻣﻮﺳﻰ ﺁﺗﻴﻨﺎ وﻟﻘﺪ ﻟﻠﻤﺘﻘﻴﻦوﺿﻴﺎءاً وذآﺮاً [اﻷﻧﺒﻴﺎء48 ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺰّل اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺠﻴﺪ اﻟﻘﺮءان ﻓﺴﻤّﻰ η اﻟﻤﻨﺰّل اﻟﻜﺘﺎب وﺳﻤّﻰ ﻓﺮﻗﺎﻧﺎً ﺑﻜﻞ ﻓﺮّق ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ أن ذﻟﻚ وﻣﻌﻨﻰ ﻓﺮﻗﺎﻧﺎً، آﺬﻟﻚ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻖ ﺑﻴﻦ ﻣﻨﻬﻤﺎ واﻟﺒﺎﻃﻞ1). 4. ﻣﻔﺮّ ﻧﺰوﻟﻪ اﻟﻔﺮﻗﺎن ﻣﻌﺎﻧﻲ وﻣﻦ وذﻟﻚ ﺳﻨﺔ، وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺛﻼث ﺧﻼل ﻓﻲ ﻗﺎً اﻟﺴﺒﻊ اﻟﺴﻤﻮات ﺳﻜﺎن ﻣﻦ ﺑﺈﻋﻼن وذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ، ﻧﺰل ﻣﻦ وأﻣﺮ ﻷﻣﺮﻩ ﺗﻔﺨﻴﻤﺎً ﻓﻘﺪ اﻷﻣﻢ، واﺷﺮف اﻟﺮﺳﻞ ﺧﺎﺗﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ آﺘﺐ ﻣﻦ ﻧﺰل ﻣﺎ ﺁﺧﺮ هﺬا أن ﺛﻼﺛ اﷲ ﺔأﻧﺰﻟﻪ ﻣﻦ ﻧﺰل ﺗﻨﺰﻻت، إﻻ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﻻ اﻟﺘﻲ ﺑﺎﻟﺼﻮرة وﺟﻞ ﻋﺰ ذاﺗﻪ اﷲ رﺳﻮل ﻗﻠﺐ إﻟﻰ وﻣﻨﻬﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ، اﻟﺴﻤﺎء إﻟﻰ وﻣﻨﻪ اﻟﻤﺤﻔﻮظ، اﻟﻠﻮح إﻟﻰ هﻮ اﻟﺸﺮﻳﻒη وذﻟﻚ ﺑﻪ، اﻹﻳﻤﺎن وزﻳﺎدة اﻟﻘﺮءان هﺬا ﻋﻦ اﻟﺸﻚ ﻧﻔﻲ ﻓﻲ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ ، ﺑﻪ اﻻﻳﻘﺎن وﻓﺮة إﻟﻰ وأدﻧﻰ ﺛﺒﻮﺗﻪ، ﺗﺴﻠﻴﻢ إﻟﻰ أدﻋﻰ2). اﻟﺴﺎدس اﻟﻤﺒﺤﺚ : اﺳﻢ)اﻟﻨﻮر ( ﻣﻌﻨﺎﻩ, ﻣﻮاردﻩ,اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان ﻓﻲ ورﺳﺎﻟﺘﻪ ه ﻣﻄﺎﻟﺐوﻳﺘﻀﻤﻦ ﻋﺪة اﻟﻤﺒﺤﺚ ﺬا : اﻷول اﻟﻤﻄﻠﺐ : ) اﻟﻨﻮر(واﺻﻄﻼﺣﺎً ﻟﻐﺔ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ : 1) اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن ﻳُﻨﻈﺮ 11/170اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ذوي وﺑﺼﺎﺋﺮ4/186. (2) ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮي ﻃﺎهﺮ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺑﺎﻟﻘﺮءان اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ اﻟﻤﺒﺎﺣﺚ ﺑﻌﺾ ﻓﻲ اﻟﺘﺒﻴﺎن64.

67 ﻣﻮارد)اﻟﻨﻮر (اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﻄﻠﺐ : اﺳﻤﻪرﺳ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان ﺎﻟﺔ )ﻨﻮراﻟ ( اﻷول اﻟﻤﻄﻠﺐ : )اﻟﻨﻮر( واﺻﻄﻼﺣﺎً ﻟﻐﺔ أ_ اﻟﻤﺎدة هﺬﻩ ﺗﺪلّ : )اﻟﻨﻮر ( أﻧﻮار واﻟﺠﻤﻊ اﻟﻀﻴﺎء، ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ1( اﻟﺸﻲء واﺳﺘﻨﺎر اﻟﺸﺠﺮة وﺗﻨﻮﻳﺮ واﺿﺎء، أﺷﺮق إذا : ﻳﻘﺎل إذ أزهﺎرهﺎ، ﻳﻌﻨﻲ : وأﻧ اﻟ ﻧَﻮُرَتِ أﻳﻀﺎً ﻧﻮرهﺎ أﺧﺮﺟﺖ أي ، . اﻟﻨﺎر وﺗَﻨﻮﱠرْتُ : ﺑﻌﻴ ﻣﻦ إﻟﻴﻬﺎ ﻧﻈﺮت إذا2( دﻻﻻﺗﻬ وﻣ اﻷﺧ: اﻷﻣ ﻧَ: وﻳﻘ ﺑﻴّﻨ إذا : أي ذاك ﻣ أﻧ ه: أﺑ3( ﻋﻨ واﻟﻨ ه اﻷﺻ اﻟﺮاﻏ: اﻻﺑ ﻋﻠ ﻳﻌ اﻟ اﻟﻤﻨﺘ اﻟ4( ه ﻓﺪﻻﻟ واﻻﻧﺘ اﻻﻧﺒﻌﺎث ﻋﻠﻰ ﺗﺪل ﺸﺎراﻟﻤﺎدة . اﻟﻨ : ﺿ واﻟﻨ اﻻﺑ ﻋﻠ ﻳﻌ اﻟ واﻟ اﻟ: ،دﻧﻴ ﺿ ﻓﺎﻟ وأﺧ : اﻷﻧ ﻣ اﻧﺘ ﻣ وه اﻟﺒ ﺑﻌ ﻣﻌﻘ ﻣ ﻣﺎاﻧﺘ وه اﻟﺒ ﺑﻌ وﻣﺤ اﻟﻘ وﻧ اﻟﻌﻘ آﻨ اﻻﻟﻬﻴ اﻟﻨﻴّﺮات واﻟﻨﺠﻮم آﺎﻟﻘﻤﺮﻳﻦ اﻟﻨﻴّﺮة، اﻻﺟﺴﺎم . وﻣﻦ ﺗﻌ ﻗﻮﻟﻪ اﻻﻟﻬﻲ اﻟﻨﻮر: ] ﻧ اﷲ ﻣ ﺟ ﻗ[ اﻟﻤﺎﺋ15 ﺗﻌ وﻗﻮﻟ: ] ﻳﺸﺎء ﻣﻦ ﻟﻨﻮرﻩ اﷲ ﻳﻬﺪي ﻧﻮر ﻋﻠﻰ ﻧﻮر[اﻟﻨﻮر53 . اﻟ اﻟﻤﺤ اﻟﻨ وﻣ اﻟﺒﺼﺮ ﺑﻌﻴﻦ ﻳُﺮى : ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻧﺤﻮ :] ﻧ واﻟﻘﻤ ﺿ اﻟ ﺟﻌ اﻟﺬي وهﻮ[ ﻳﻮﻧﺲ5. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺎم هﻮ وﻣﻤﺎ :] واﻟﻨﻮروﺟﻌﻞ اﻟﻈﻠﻤﺎت[اﻷﻧﻌﺎم1. ﺗﻌ ﻗﻮﻟ اﻷﺧ اﻟﻨ وﻣ :]وﺑﺄﻳﻤ أﻳ ﺑ ﻳ ﻧ[اﻟﺤﺪﻳ: 12)5(. اﻟ اﻟﺤﺠ ﻓﻴ ﺑ ﺗﻌ اﷲ ﻷن واﻟﻤﻨﻴ ﺑ آﺘﺎﺑ ﺗﻌ اﷲ وﺻ ودﻟ ﺿ ﺟﻌﻠ آﻤ اﻟ ﻇﻠﻤ وﻣ اﷲ ﻋ ﻣ ﻟﻠﻨﺠ اﻟﻬﺎدﻳ واﻟ اﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻻﺧﺮاج 1( اﻟﻠﻐﺔ ﺗﻬﺬﻳﺐ15/20) ﻧﺎر (. 2( اﻟﺼﺤﺎح2/839) ﻧﻮر (. 3( اﻟﺒﻼﻏﺔ أﺳﺎس12/148) ﻧﻮر (. 4( اﻟﻤﻔﺮدات827. )5( ﺁﺑﺎدي ﻟﻠﻔﻴﺮوز اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻈﺎﺋﻒ ﻓﻲ اﻟﺘﺎﻣﻴﻴﺰ ذوي ﺑﺼﺎﺋﺮ5/133 ـ134.

68 واﻟ واﻻﺳ واﻟﺤﻜﻤ اﻟﻌﻠ ﻧ إﻟ واﻟﺠﻬﺎﻟ واﻟﺠ اﻟﻜﻔ ﻇﻠﻤ ﻣ اﻟﻘﻮﻳﻢ6( . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ : ﻣﻮارد)اﻟﻨﻮر( اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان ﻓﻲ : ـ ب اﺳﻢ ورد) اﻟﻨﻮر ( ﺗﺴﻠ ﺑﺤ ﻓﻘ ﻣ ﺧﻤ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻤﺎً وردت ﺣﻴ اﻟ اﻟﻤ ﻓ ﻓ وﺁﻳﺘ ﻣ ﺳ ﻓ ﻣﻨﻬ ﺁﻳﺘ ﻣﺮات ﻋﺸﺮ ﺑﻠﻐﺖ ﻓﻘﺪ ـ آﺎﻟﻤﻨﻴﺮ ـ ﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻬﺎ ﻣﻊ ورودهﺎ أﻣّﺎ ﻣﻜﻴﺘﻴﻦ ﺳﻮرﺗﻴﻦ . اﻟ اﻟﻤ ﻓ وروده ﺗﺴﻠﺴﻞ ﺣﺴﺐ اﻟﺨﻤﺲ اﻟﻤﺮات هﺬﻩ ذآﺮ واﺳﺮد آﻤ ﻳﻠﻲ : 1 .ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل: ]ﻣﺒﻴﻨﺎً ﻧﻮراً إﻟﻴﻜﻢ وأﻧﺰﻟﻨﺎ[ اﻟﻨﺴﺎء174. 2 .ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل: ]ﺟﺎءآ ﻣﺒﻴﻦﻗﺪ وآﺘﺎب ﻧﻮر اﷲ ﻣﻦ ﻢ[اﻟﻤﺎﺋﺪة15. 3 . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل: ] ﻣﻌ أﻧ ﻟ اﻟﻨ واﺗﺒﻌ وﻧ وﻋ ﺑ ﺁﻣﻨ ﻓﺎﻟ اﻟﻤﻔﻠﺤﻮن هﻢ أوﻟﺌﻚ[اﻷﻋﺮاف158. 4 . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل: ] ﻣﻦ ﺑﻪ ﻧﻬﺪي ﻧﻮراً ﺟﻌﻠﻨﺎﻩ وﻟﻜﻦ اﻹﻳﻤﺎن وﻻ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺎ ﺗﺪري آﻨﺖ ﻣﺎ ﻧﺸﺎء[اﻟﺸﻮرى52. 5 .ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل: ]أﻧﺰﻟﻨﺎ اﻟﺬي واﻟﻨﻮر ورﺳﻮﻟﻪ ﺑﺎﷲ ﻓﺂﻣﻨﻮا[اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ8. ﻣ اﻟﻐ ﻷن أﻧﺒﻴ ﻋﻠ اﻟﻤﻨﺰﻟ اﷲ آﺘ ﺟﻤﻴ ﺻ ﻣﻦ ﺻﻔﺔ واﻟﻨﻮر ـ ج ﺳ ﻗ ﺗﻌ اﷲ ﺑﺎذن اﻟﻨﻮر إﻟﻰ اﻟﻈﻠﻤﺎت أﻧﻮاع ﻣﻦ اﻟﻨﺎس اﺧﺮاج هﻮ إﻧﺰاﻟﻬﺎ: ] وﻧﻮر هﺪى ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﻮراة أﻧﺰﻟﻨﺎ إﻧﺎ[اﻟﻤﺎﺋﺪة44 ﺳﺒ وﻗﺎل ﺤﺎﻧﻪ: ] ﻓﻴ اﻻﻧﺠﻴ وﺁﺗﻴﻨﺎﻩ وﻧﻮر هﺪى[اﻟﻤﺎﺋﺪة46. ﻣ ﻓﻴﻬﻤ وﻣ واﻻﻧﺠﻴ اﻟﺘ ﻓ أن اﻵﻳﺘ ه ﻓ اﻟﻜ اﻟﻘ أآ ﻓﻘ ﻗﺒ ﺷ ﺑ وذﻟ ـ ﺑﻬﻤ ﻳﺘﻤ ﻟﻤ ه و ﻧ ـ وﺁداب وﻗ وﺷ ﻋﻘﺎﺋ أن ﻳ ﻋﻨ اﻟﻜ اﻟﻘ ﻟﻜ ـ واﻟﺘ ﻟﻠﺘﺤﺮﻳ ﺗﻌﺮﺿ أﺳ ﻣ وﺻﻔﺎﺗﻪ : ﻓﻴﻬﻤ آﺘ ﺑ واﺿ و آﺒﻴ ﻓ وهﻨ ﻧ آﻠ أﻧ ﻳ اﻟﻨﻮر، ﺑﻌﻴﻨﻪ اﻟﻨﻮر هﻮ ﺑﻞ ﻧﻮر، آﻠﻪ آﺘﺎب وﺑﻴﻦ ﻧﻮر، . 6( اﻟﺮازي ﺗﻔﺴﻴﺮ17/3930.

69 ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل: ] ﺳﺒﻞ رﺿﻮاﻧﻪ اﺗﺒﻊ ﻣﻦ اﷲ ﺑﻪ ﻳﻬﺪي ﻣﺒﻴﻦ وآﺘﺎب ﻧﻮر اﷲ ﻣﻦ ﺟﺎءآﻢ ﻗﺪ اﻟﻨﻮر إﻟﻰ اﻟﻈﻠﻤﺎت ﻣﻦ وﻳﺨﺮﺟﻬﻢ اﻟﺴﻼم[اﻟﻤﺎﺋﺪة15 ﻓﺎﻟﻘﺮ ﻗ آﻤ اﻟﻨ ه ءان ﺗﻌﺎﻟﻰ: ] ﻣﻌ أﻧ اﻟ اﻟﻨﻮر واﺗﺒﻌﻮا[ اﻷﻋ157 إﻟ اﻟﻈﻠﻤ ﻣ وﻳﺨ اﻟﺤﺴﻨﻰ أﺳﻤﺎﺋﻪ ﻣﻦ واﻟﻨﻮر اﻟﻨﻮر، هﻮ ﺗﻌﺎﻟﻰ واﷲ اﻟﻨﻮر، إﻟﻰ وﻳﻬﺪي اﻟﻨﻮر: ] ﻧ اﷲ واﻷرض اﻟﺴﻤﻮات[اﻟﻨﻮر35 ﺗﻌ اﷲ ﻧ ﻣ اﻟﻘ ﻓﻨ ] ﻟﻨ اﷲ ﻳﻬ و ﻳﺸﺎء ﻧﻮرﻣﻦ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻓﻤﺎ ﻧﻮراً ﻟﻪ اﷲ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻢ ﻣﻦ[اﻟﻨﻮر40. ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل آﻤﺎ: ] آ ﻓﻘ ﻳﻜ ﻓ و ﺑﺎﻟﺒﻴﻨ ﺟ ﻗﺒﻠ ﻣ رﺳ ﺬب اﻟﺰﺑ اﻟﻤﻨﻴﺮ واﻟﻜﺘﺎب[ﻋﻤﺮان ﺁل184. ﺗﻌ ﻗ و: ] ﺑﺎﻟﺒﻴﻨ رﺳ ﺟ ﻗ ﻣ اﻟ آ ﻓﻘ ﻳﻜ وإن اﻟﻤﻨﻴ وﺑﺎﻟﻜﺘ وﺑ[ﺎﻃﺮﻓ25 اﷲ اﷲ آﺘ ﻟﺠﻤﻴ ﺻ اﻟﻨ أن ﻓﻈﻬ ﻟﻠﺘﺤﺮﻳﻒ ﺗﻌﺮّﺿﻬﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻨﺰّﻟﺔ . اﻟﻤﻨﻴﺮ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻌﺎﻧﻲ وﻣﻦ : وﻣﻨﻬ اﻟﻜﺜﻴ واﻟﺤﺠ اﻟﺒﻴﻨﺎت : اﻟﺘ اﻟﻤﻌﺠ اﻟﺨ ﻳﻄﻠﺒﻮﻧ ﻬﺎآﺎﻧﻮا واﻟﺰﺑ اﻟﺮﺳ ﺑﻬ ﻳﺘﺤﺪاهﻢ آﺎن أو ، : ﺑ اﻟﻤﺘﻔﺮﻗ اﻟ واﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ واﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت واﻟﻨﺼﺎﺋﺢ . اﻟﺮاﺟﺤ اﻟﻤﻨﻴ اﻟﻜﺘ ﻣﻌ وﻣ : ﺳ اﻟﺒ ﺳ اﻟ ﻣﻮﺳ آﺘ أﻧ وﺗﻌﺎﻟﻰ : و اﻟﻤﺴﺘﺒﻴﻦ اﻟﻜﺘﺎب )ورﺣﻤ إﻣﺎﻣﺎً ( ﺗﻌ ﻗ ـ: ] ﻣ ﺑﻴﻨ ﻋﻠ آ أﻓﻤ ورﺣﻤﺔ إﻣﺎﻣﺎً ﻣﻮﺳﻰ آﺘﺎب ﻗﺒﻠﻪ وﻣﻦ ﻣﻨﻪ ﺷﺎهﺪ وﻳﺘﻠﻮﻩ رﺑﻪ[هﻮد17. ﺗﻌ ﻗ وﺻ اﻻﺳﻼم أﺳﻤﺎء ﻣﻦ واﻟﻨﻮر :] ﻟﻺﺳ ﺻ اﷲ ﺷ أﻓﻤ رﺑّ ﻣ ﻧ ﻋﻠ ﻓﻬ[اﻟﺰﻣ22ﺗﻌ وﻗ : ] آ وﻟ ﻧ ﻣ واﷲ اﻟﻜﺎﻓﺮون[اﻟﺼﻒ8 ﺗﻌ ﻗ وﺛﻤﺮاﺗ اﻹﻳﻤﺎن ﺻﻔﺎت ﻣﻦ واﻟﻨﻮر ،: ] آ أوﻣ ﻟ اﻟﻈﻠﻤ ﻓ ﻣﺜﻠ آﻤ اﻟﻨ ﻓ ﺑ ﻳﻤ ﻧ ﻟ وﺟﻌﻠﻨ ﻓﺄﺣﻴﻴﻨ ﻣﻴﺘ ﻣﻨﻬ ﺑﺨ[ﻌ122ﺗﻌ وﻗ: ] وﺑﺄﻳﻤ أﻳ ﺑ ﻳ ﻧ[ اﻟﺤﺪﻳﺪ12 اﻟﻔﻄ ﻧ إﻟ اﻟﻘ ﻧ أﺿ وإذا اﷲ، ﻧ ﻣ اﻟﻘ ﻓﻨﻮر أآﺪارهﺎ ﻣﻦ وﻃﻬﺮت اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻴﻜﻮنﻃﺎﺑﺖ: ﻧﻮر ﻋﻠﻰ ﻧﻮر . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﻄﻠﺐ : اﺳﻤﻪ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان رﺳﺎﻟﺔ: )اﻟﻨﻮر (: * ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل: ]ا ﺑ اﻟﻨ إﻟ اﻟﻈﻠﻤ ﻣ اﻟﻨ ﻟﺘﺨ إﻟﻴﻚ أﻧﺰﻟﻨﺎﻩ آﺘﺎب ﻟﺮ اﻟﺤﻤﻴﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺻﺮاط إﻟﻰ رﺑﻬﻢ[اﺑﺮاهﻴﻢ1 ـ2أي : ﻣﻘﺎﺻ وﻣ ﺟ اﻟﻘ إن اﻟﻈﻠﻤ أﻧ آ ﻣ اﻟﺒ ﻳُﺨ أن اﻟﻜﺒ وﻇﺎﺋﻔ و : اﻟ ﻇﻠﻤ ﺗﻴ ﻓ اﻟﺤﻴ وﻇﻠﻤ واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ، اﻷوﺿﺎع وﻇﻠﻤﺎت واﻟﺨﺮاﻓﺔ، اﻟﻤﺘﻔﺮﻗ اﻷرﺑ آﻠﻬ اﻟﻈﻠﻤ هﺬﻩ ﻣﻦ ﻹﺧﺮاﺟﻬﺎ ﺟﺎء واﻟﻤﻮازﻳﻦ، واﻟﻘﻴﻢ اﻟﺘﺼﻮرات اﺿﻄﺮاب وﻓﻲ آﻠﻪ اﻟﻨﻮر إﻟﻰ : دﻧﻴ وﻓ اﻟ ﻋ ﻓ ﻳﻜﺸﻔﻬﺎ اﻟﻈﻠﻤﺎت، هﺬﻩ ﻳﻜﺸﻒ اﻟﺬي اﻟﻨﻮر واﻟﺘﻘﺎﻟﻴ واﻷوﺿ واﻟﻘ اﻟﺤﻴ واﻗﻊ ﻓﻲ ﻳﻜﺸﻔﻬﺎ ﺛﻢ اﻟﺘﻔﻜﺮ، .... ﻧ ﺑ واﻹﻳﻤ

70 اﻟ ﻓﻲ ﻳﺸﺮق اﻟﺒﺸﺮي اﻟﻜﻴﺎن هﺬا ﺑﻪ ﻓﻴﺸﺮق ﻘﻠﺐ ... اﻟ ﺑ ﺗﺸﺮق ﻧﻮر ﺑﺎﷲ واﻹﻳﻤﺎن واﻟ واﻟﺨﺮاﻓ اﻷوه ﻏ ﻳ ﻻ اﷲ إﻟ واﺿ اﻟﻄﺮﻳ ﻓﺘ واﻷﻃﻤﺎع .... ﻣﻔ وﻳﺒ واﺿ اﻷﺷ ﺣﻘ اﻟﻜﺎﺷﻔﺔ أﺷﻌﺘﻪ ﺗﺤﺖ ﺗﺘﺠﻠﻰ ﻧﻮر اﻟﻘﺮءان و ﻣﺮﺳ ﻣﺤ واﻟﺒﺎﻃ اﻟﺤ ﺑ ﻣﺎًاﻟﻄﺮﻳ ... اﻟﺤﻴ واﻗ وﻓ اﻟ داﺧ ﻓ ﺳﻮاء .. .ﻓﻴﻬ ﺷ آ ﻓﺘ أوﻻً، ﺟﻮاﻧﺒﻬ ﻳﻨﻴ ﻣ اﻟﻨ هﺬا ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺲ ﺗﺠﺪ ﺣﻴﺚ اﻟﺤ ﻳ ﻻ آ آﻴ ﻧﻔ ﻣ اﻻﻧ ﻳﻌﺠ ﺣﻴ واﺿ ﺣﻮﻟﻬ وﻣ اﻟﻮاﺿﺢ؟ !! * اﻟ ﺳ أﺗﺒﺎﻋ اﷲ ﺑ ﻳﻬ واﺣ وﻗ ﻓ ﻣﺒ وآﺘ ﻧ واﻟﻘ : واﻟﻌ واﻟﺠﻤﺎﻋ اﻟﻔ ﺳ .. .واﻟﺠ اﻟﻌﻘ وﺳ اﻟ ﺳ .... ﺳ ﺟﻤﻴﻌﺎً واﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻷﻣﺔ واﻟﻤﺠﻤﺘﻊ واﻷﺳﺮة اﻟﺒﻴﺖ ..... وﻣ واﻟﺤﻴﺎة اﻟﻜﻮن ﻣﻊ اﻟﺴﻼم اﻟﻤ اﻻﺳ ه ﻓ إﻻ ﻳﻮﻣ اﻟﺒ ﺗﺠ ﻟ اﻟﺬي اﻟﺴﻼم واﻟﺤﻴﺎة، اﻟﻜﻮن رب اﻟﺴﻼم هﺬا ﻣﻦ ... إن آﻠﻬ ﺣﻴﺎﺗ وﻓ آﻴﺎﻧ وﻓ ﻗﻠﺒ ﻓ اﻟﻨ ه ﻳﺠﺪ اﻟﺤﻖ ،اﻟﻤﺴﻠﻢ رؤﻳﺘ وﻓ وﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﻓﻴﺘﻀﺢ أﻣﺎﻣﻪ ﺷﻲء آﻞ ﻳﺸﺮق واﻷﺷﺨﺎص، واﻷﺣﺪاث ﻟﻸﺷﻴﺎء وﺗﻘﺪﻳﺮﻩ . واﻟﻘﻠ اﻷرواح ﺗﺤﻄ اﻟﺘ اﻟﺤ ﺑ واﻟ اﻟﻨ إﻟ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ أﺣﻮج ﻣﺎ ﺑ اﻻﺳﻼم ﻓﺴﻼم واﻟﺸﻌﻮب، واﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت واﻻﺧﻼق أﻳﺪﻳﻨﺎ ،ﻴﻦ ه ﺧﺎﺳ ﺻﻔﻘﺔ ﻓﺄﻳﺔ ﺑﺎﻟﻬ اﻟ ﻓﻴﻬ وﻧ ﺧﻴ ه ﺑﺎﻟ أدﻧ ه اﻟ ﻓﻴﻬ ﻧ ،اﻟﺘ اﻟﺴﻼم؟ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮب ﻓﻴﻬﺎ وﻧﺆﺛﺮ1( ﻓ ه وإذا ﻣﺘ ﻋﺒ آﻠﻬ اﻟﻨ ﻓ اﻟﺤﻴ ﺑ ﺗ ﻧ ﺑﺎﷲ واﻹﻳﻤﺎن واﻟﺤ اﻟﻌﺪل ﻧﻮر ﺑﺎﷲ واﻹﻳﻤﺎن اﻟﻜﻮن، ﻣﻊ ﺳﻼم اﷲ ﺑﺠ اﻷﻧ وﻧﻮر واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺮﻳﺔ واﻟﻀﺮاء اﻟﺴﺮاء ﻓﻲ ورﺣﻤﺘﻪ وﺣﻜﻤﺘﻪ ﻋﺪﻟﻪ إﻟﻰ واﻻﻃﻤﺌﻨﺎن .... وﺣ ﺑ واﻹﻳﻤ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﷲ وﺻﺮاط اﻟﻨﻮر، ﻓﻴﻪ وﺗﺴﻜﺐ اﻟﻘﻠﺐ ﺗﻐﻤﺮ ﻋﻘﻴﺪة ﻣﺠﺮد ﻻ آﺎﻣﻞ، ﺣﻴﺎة ﻣﻨﻬﺞ ﻳﻬ واﻟﻨ اﻟﺤﻴ ﺗﺤﻜ اﻟﺘ وﺷﺮﻳﻌﺘﻪ اﻟﻮﺟﻮد، ﻳﺤﻜﻢ اﻟﺬي وﻧﺎﻣﻮﺳﻪ وﺳﻨﺘﻪ إﻟ اﻟﺼﺮاط هﺬا هﻮ اﻟﻨﻮر أو اﻟﺼﺮاط، هﺬا1( . ﻣﺒﺤ ﻓ اﻟﻤﻮﺿ ه ﺗﻔ ﻣ وﻗ : اﺳ ﺧ ﻣ اﻟﻘ رﺳ: )اﻟﻘﺮءان( ﻋﺎﻣﺔ ﺑﺼﻮرة . اﻟﻔﺼﻞﺧﻼﺻﺔ اﻷول : ه اﻟﻜ اﻟﻘ ﻓﻲ وﻣﻮاﻗﻌﻬﺎ ﻣﻮاردهﺎ ﻣﻊ ذآﺮﻧﺎهﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﺘﺔ اﻷﺳﻤﺎء هﺬﻩ اﺳ ﻟﻜﻦ اﻟﺒﺎرزة، أﺳﻤﺎﺋﻪ ﻢﻣﻦ : )اﻟﻘ ( ﺑﺎﻟﺪﻻﻟ اﺧ اﻟ ه ﺑﻴﻨﻬ ﻣ وﺣ 1( اﻟﻘﺮءان ﻇﻼل ﻓﻲ2/822و862 ـ863. )1( اﻟﻘﺮءان ﻇﻼل ﻓﻲ4/2085.

71 اﷲ رﺳﻮل ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺰّل اﷲ آﻼم ﻋﻠﻰη اﻟ ﻓ ﻳُﺴﻤﻊ ﺣﻴﻦ اﻻﺳﻢ هﺬا ﻓﺈن ، أﺳ أﻣّ اﻟﻜ اﻟﻜﺘ ذﻟ إﻟ ﻳﻨ )واﻟﻨ واﻟﻔﺮﻗ واﻟ اﻟﻜﺘ واﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ( ﻣ ﺗﻌ اﷲ أﻧ ﻣﺎ ﺑﻬﺎ ﺳُﻤّﻲ اﻟﻤﺴﻤﻴﺎت ﻓﻬﺬﻩ أﻧﺒﻴﺎﺋ ﺳ ﻋﻠ آﻼﻣ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻵﻳﺎت ﻓﻲ واﺿﺢ هﻮ آﻤﺎ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب، واﻻﻧﺠﻴﻞ اﻟﺘﻮراة ﺳُﻤّﻴﺖ إذ اﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ، : ] إﺳ ﻟﺒﻨ ه وﺟﻌﻠﻨ اﻟﻜﺘ ﻣﻮﺳﻰ وﺁﺗﻴﻨﺎ[ اﻻﺳ2 ه هﻨ ﻓﺎﻟﻜﺘ: ﺣﺼﺮاًاﻟﺘﻮراة . ] ﻧﺒﻴ وﺟﻌﻠﻨﻲ اﻟﻜﺘﺎب أﺗﺎﻧﻲ ﻋﺒﺪاﷲ إﻧﻲ ﻗﺎل[ ﻣ30 ﺳ هﻨ اﻟﻘﺎﺋ ﺑ ﻋﻴ ﻴﺪﻧﺎ هﻮ هﻨﺎ واﻟﻜﺘﺎب ﻣﺮﻳﻢ: وﺣﺪﻩاﻻﻧﺠﻴﻞ . ] ﻋﻈﻴﻤ ﻣﻠﻜﺎً وﺁﺗﻴﻨﺎهﻢ واﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﻜﺘﺎب إﺑﺮاهﻴﻢ ﺁل ﺁﺗﻴﻨﺎ ﻓﻘﺪ[ اﻟﻨ54)1( ﻓﺎﻟﻜﺘ هﻮ هﻨﺎ: أﻧﺒﻴﺎﺋﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ أﻧﺰﻟﻪ اﻟﺬي اﻟﻮﺣﻲ ﻣﻄﻠﻖ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ وذﻟﻚ واﻟﻔﺮﻗﺎن، ﺑﺎﻟﺬآﺮ آﺬﻟﻚ اﻟﺘﻮراة ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﻳﺘﻀﺢ آﻤﺎ: ] وﻟﻘ وذآﺮاًﺁﺗﻴﻨﺎ وﺿﻴﺎءً اﻟﻔﺮﻗﺎن وهﺎرون ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦﻣﻮﺳﻰ[اﻷﻧﺒﻴﺎء48. اﺳ وأﻃﻠ)اﻟ ( ﻗﻮﻟ ﻓ آﻤ ﻧ ﺳ ﻋﻠ اﷲ أﻧﺰﻟ اﻟ اﻟ ﻋﻠ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ] وﻟﻌﻠﻜ وﻟﺘﺘﻘ ﻟﻴﻨ ﻣ رﺟ ﻋﻠ رﺑﻜﻢ ﻣﻦ ذآﺮ ﺟﺎءآﻢ أن أوﻋﺠﺒﺘﻢ ﺗﺮﺣﻤﻮن[اﻷﻋﺮاف63. اﻷ أن ﻳﻈﻬﺮ وﺑﻬﺬا أﻣّ اﻷﺧﺮى، اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﺑﻌﺾ ﺑﻬﺎ ﺳﻤﻴﺖ ﻗﺪ اﻟﺨﻤﺴﺔ ﺳﻤﺎء ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺰّل اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻻﻟﺔ اﻟﻘﺎﻃﻌﺔ وﺣﺪهﺎ ﻓﻬﻲ اﻟﻘﺮءان ﺗﺴﻤﻴﺔη. إﺷ ﻓﻴ اﻷﺳ ﺗﻠ ﻓ اﻷﺧﺮى اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻊ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان واﺷﺘﺮاك إ ﻓﻴ آﻤ اﻟﻤﻮﺿ وﺣ و اﻟﻤ وﺣ إﻟ واﺿ اﻟﻐﺎﻳ وﺣ إﻟ ﺷ واﻟ اﻟﻜﻔ ﻃﺮق ﻋﻦ وﺻﺎرﻓﺔ واﻟﺨﻴﺮ، اﻟﻨﻮر ﻃﺮﻳﻖ إﻟﻰ هﺎدﻳﺔ ﻓﻜﻠﻬﺎ واﻟﻬﺪف، وﻣﻬﻴﻤﻨ اﻟﻜﺘ ﻟﺘﻠ ﺧﺎﺗﻤ ﺟﺎء اﻟﻤﺠﻴﺪ اﻟﻘﺮءان أن ﻏﻴﺮ واﻟﺒﺎﻃﻞ، اﻟﺤﻖ ﺑﻴﻦ وﻣﻔﺮّﻗﺔ اﻟﺮﺳ آ ﻣﺜﻠﻤ ﻋﻠﻴﻬη اﻟﺮﺳ ﺧﺎﺗﻤ اﻻﺳ آ وآﻤ اﻟﻨﺒﻴ ﺧ ﻟﺒﻘﺎﺋ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ ﺗﻌ و ﺳ ﻗ ـ اﻟﺘﺤﺮﻳ أﻳ ﻣ ﻣﺤﻔﻮﻇﺎً ﻪ: ] ﻋﻨ اﻟ إن اﻹﺳﻼم اﷲ[ ﻋﻤ ﺁل19 ﺗﻌ وﻗ: ] ﻳﻘﺒ ﻓﻠ دﻳﻨ اﻻﺳ ﻏﻴ ﻳﺒﺘ وﻣ اﻟﺨﺎﺳﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻵﺧﺮة ﻓﻲ وهﻮ ﻣﻨﻪ[ﻋﻤﺮان ﺁل55. اﻟﺘ اﻷﺳ أﺷ ﻣ ـ اﷲ آﺘ ﻋﻠ ﻋﻠﻤﺎً ـ اﻟﻘﺮءان اﺳﻢ أن ﺑﻬﺬا ﻓﻈﻬﺮ ﺳ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﻋﻠﻰ أﻃﻠﻖ أن ﻳﺴﺒﻖ ﻟﻢ ﻷﻧﻪ اﻟﻤﺠﻴﺪ، آﺘﺎﺑﻪ وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﺑﻬﺎ ﻗﺒﻠﻪ1(. اﺳ وﻣﻮﻗ: )اﻟﻘ ( اﺳ آﻤﻮﻗ اﻷﺧ اﻟﻜ اﻟﻘ أﺳ ﺑ ﻣ اﻟﺠﻼﻟﺔ: )اﷲ( وﻣﺼﺪرهﺎ اﻷﺳﻤﺎء ﺗﻠﻚ أم ﻓﻬﻮ اﻟﺤﺴﻨﻰ، أﺳﻤﺎﺋﻪ ﺳﺎﺋﺮ ﺑﻴﻦ ﻣﻦ . 1( ﻟﻠﺪآ اﻟﻘﺮءان، ﻋﻠﻮم ﻓﻲ اﻟﺤﻤﺪﻣﺤﺎﺿﺮات ﻗﺪوري ﻏﺎﻧﻢ ﺘﻮر10. )1( وﺻﻔﺎﺗﻪ اﻟﻘﺮءان أﺳﻤﺎء22.

72 اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻔﺼﻞ : اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان ﺻﻔﺎت اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان ﻓﻲ ورﺳﺎﻟﺘﻬﺎ وﻣﻮاردهﺎ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻤﺒﺎﺣﺚ اﻟﻔﺼﻞ هﺬا وﻳﺘﻀﻤﻦ : اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ : ) اﻟﻬﺪى ﺻﻔﺔ ( اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺒﺤﺚ : ﺻﻔﺔ ) اﻟﺤﻜﻴﻢ ( اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﺒﺤﺚ : ﺻﻔﺘﺎ)واﻟﻤﻬﻴﻤﻦ اﻟﻤﺼﺪّق ( اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻤﺒﺤﺚ : ﺻﻔﺔ) اﻟﻤﺒﺎرك ( اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻤﺒﺤﺚ : ﺻﻔﺔ)اﻟﺤﻖ ( اﻟﺴﺎدس اﻟﻤﺒﺤﺚ : ﺻﻔﺔ)اﻟﻤﺒﻴﻦ ( ﺗﻤﻬﻴﺪ اﻟﻘ أﺳ اﻟﺪراﺳﺔ هﺬﻩ ﻣﻦ اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻄﺎع ﺑﻘﺪر درﺳﻨﺎ أن ﺳﺒﻖ اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ): اﻟﻘﺮءان,اﻟﻜﺘﺎب .اﻟﻨ اﻟﺘﻨﺰﻳ اﻟﻔﺮﻗ اﻟ( ﻣﻮارده وذآﺮﻧ ، اﻟﻜ اﻟﻘ ﻣ ﺷ اﻟﺘ اﻷﺳ ﺗﻠ ﻣ اﺳ آ وﻣ اﷲ، آﺘ ﻓﻲ

73 ﻓ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﻣﺒﺎﺣﺜﻬﺎ وﺳﺎﺋﺮ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ ﻲ ...ﻋ ﻧﺄﺗﻲ أن اﻵن وﻧﺤﺎول ﻠ ذآﺮ ﻰ )ﺻﻔﺎت اﻟﻜ اﻟﻘ ( ﺑﻜ اهﺘﻤ أوﻟﻴ أﻧﻨ ﻣﻼﺣﻈ ﻣ واﻟﻤ اﻷﺳ ﺑ ﻟ واﻇﻬ ﻟ وأﺷ وروده وآﺜﺮة أهﻤﻴﺘﻬﺎ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﺻﻔﺔ اﻟﻘ ﺮﺳ اﻟﻜ وﻣﻘﺎﺻﺪﻩ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﺴ ﻟﺪراﺳ ﺗﺘ ﻻ اﻟﺪراﺳ ه ﻣﺜ ﻓ وﻟ ﺒ ﺘﻔﻴ ﺳﻴّ ﻻ اﻟﺼﻔﺎت، ﺗﻠﻚ ﻟﻜﻞ ﺑﺤ أﻋ ﻓ اﻟﻘ ﻋﻠﻤ اﺧﺘﻠ وﻗ ﻤﺎ ﻴ أوﺻ ﺚ وﺻﻔﺔ اﺳﻢ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ وﺗﺴﻌﻴﻦ ﻧﻴّﻒ إﻟﻰ ﺑﻌﻀﻬﻢ . ﻓﺄ اﻷدﻟ ﻣ ﻟ وﻳﺘﻴ ﻳﺘ ﻣ ﻋﻠ وأﻋﺘﻤ ﻋﻠﻴ وأﺗﻮآ ﺗﻌ ﺑ ﺳ و اﻟﻘﺎﻃﻌﺔ، اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳ اﻟﻤﻮﺛﻮﻗﺔ، اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﺤﺪ ﻣﻨﻬ ﻤﺔ ﻳﺜ اذه ﻣ ﻋﻠ ﻟﺪي وﻳﺘﺮﺟﺢ اﻟﻴﻪ . اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ : ﺻﻔﺔ)اﻟﻬﺪى ( ﻣﻌﻨﺎهﺎ, ورودهﺎ وﺟﻮﻩ و, اﺳﺘﻌﻤﺎﻻﺗﻬﺎ و, ﻣﻮاردهﺎ و ,رﺳﺎﻟﺘﻬﺎ و ﻓﻲ اﻟﻘ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺮءان اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔوﻳﺘﻀﻤﻦ : اﻷول اﻟﻤﻄﻠﺐ : واﺻﻄﻼﺣﺎً ﻟﻐﺔ اﻟﻬﺪى اﻟﺜﺎﻧﻲاﻟﻤ ﻄﻠﺐ : ﻮوﺟ اﻟﻘﺮءان ﻓﻲ اﻟﻬﺪى ورود اﻟﻜﺮﻳﻢﻩ

74 اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﻄﻠﺐ : اﻟﻘﺮءان ﻓﻲ اﻟﻬﺪى اﻟﻜﺮﻳﻢاﺳﺘﻌﻤﺎﻻت اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻤﻄﻠﺐ : اﻟﻘﺮءان ﻓﻲ اﻟﻬﺪى اﻟﻜﺮﻳﻢﻣﻮارد اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻤﻄﻠﺐ : اﻟﻘﺮءان ﺻﻔﺘﻪرﺳﺎﻟﺔ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ) : اﻟﻬﺪى ( ﺗﻮﻃﺌﺔ ا إن ـ ﺁﺧ إﻟ أوﻟ ﻣ ـ ﻓﻴ ﻳﺠ ـ وﻳ ﻳﺘ ـ ﺗﻌ اﷲ آﺘ ﻳﻘ ﻟﺬي وﺻﻮر وأﻧﻮاﻋﻬﺎ اﻟﻬﺪاﻳﺔ ﻋﻦ وﺷﻴّﻘﺎً ﻣﺴﺘﻔﻴﻀﺎً ﺣﺪﻳﺜﺎً وﺧﺎﺻّﻬﺎ ﻋﺎﻣّﻬﺎ ـ هﺎ ﻳﻠﻔﺖ ﺣﺪﻳﺜﺎً ـ اﻻﻟ وﻳﺨﻠﺐ ﺒﺎباﻷﻧﻈﺎر، ,اﻟﻤﻜﻴﺔ اﻵﻳﺎت ﻋﺸﺮات وردت ﻓﻘﺪ اﻟﻘﻠﻮب، وﻳﺄﺳﺮ واﻟﻤﺪﻧﻴﺔ وﻣﻌﺎ اﻟﻬﺪاﻳ ﻋ ﻧﻴﻬ اﻟﻬﺪاﻳ ه وأﻋ اﻟﻤﻬﺘ وأﺻ ودرﺟﺎﺗﻬ ﺎ وﻋﻨﺎدهﻢ وﻋﻨﺘﻬﻢ وﻣﻮاﻗﻔﻬﻢ وﺻﻨﻮﻓﻬﻢ .... ﻣ آ اﻟﻬﺪاﻳ أﻣ ﻋﺎﻣ ﺑ ه ﺟ آﺜﻴ اﻟﻤﺒﺎرآ وﻣﻘﺎﺻ رﺳ ﻣ أﺳﺎﺳﻲ وآﺠﺰء اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان ﺻﻔﺎت ﻟﺘﺄ ﺗﻌ اﷲ ﺷ إن اﻟﺪراﺳ ه ﻣ ﻣﻮاﺿ ﻓ ﻣﻮارده ﻣ ﻧ ﺑﻴ ﺧ ﻣﺒﺎﺣ واﻟﻴﻜﻢ ﺳﺎﺋﺮهﺎ، إﻟﻰ اﻟﻤﺘﺪﺑﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢاﻟﻘﺎرىء اﻟﻘﺮءان ﻓﻲ اﻟﻬﺪاﻳﺔ ﺻﻔﺔ ﺚ . اﻷول اﻟﻤﻄﻠﺐ : )اﻟﻬﺪى(واﺻﻄﻼﺣﺎً ﻟﻐﺔ : ـ أ اﻟﻠﻐ ﻓ اﻟﻬﺪاﻳ : اﻟ وه اﻟﻬﺪاﻳ وﻣﻨ ﺑﻠﻄ دﻻﻟ : ﻣﺘﻘ أي ﺑـ دﻻﻟﺔ آﺎن ﻣﺎ وﺧُﺺ ﻏﻴﺮهﺎ، إﻟﻰ اﻟﻬﺎدﻳﺔ)هﺪﻳﺖُ ( إﻋ آ وﻣﺎ ﻄ )أه ( ﻧﺤ: اﻟﻮﻗ ﻧﻔ ﻓ ﻟﻠﻤ هﺪﻳ ﻓﻬ هﺪاﻳ وآ اﻟﺒﻴ إﻟ وهﺪﻳﺖ اﻟﻬﺪﻳﺔ، أهﺪﻳﺖ ﻣﻌﻨ ﺷ إﻟ أو ﻣﺤ ﻣﺎدي ﺷﻲء أي إﻟﻰ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺗﻜﻮن اﻟﻬﺪاﻳﺔ وهﺬﻩ

75 واﻟﺮﺷ اﻟﻬﺪاﻳ ﻋﻠ واﻟﻌ اﻟﺘﻮﻓﻴ ﺑﻤﻌﻨ وﻳ اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ، واﻟﺼﺮاط آﺎﻹﻳﻤﺎن ﻣﻌﻨ ﺷﻲء إﻟﻰ هﺪاﻳﺔ وهﻲ اﻟﺘ وأﻣ ﺗﻌ اﷲ إﻟ إﻻ ﺗﻨ ﻻ اﻷﺧ وهﺬﻩ ﻮي، ﻋﺒ وإﻟ ﺗﻌ اﷲ إﻟ ﻓﺘﻨ واﻟﺪﻻﻟﺔ اﻻرﺷﺎد ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣﻌ ﺗﻌ اﷲ ﻗ آﻤ ،: ] هﺎد ﻗﻮم وﻟﻜﻞ[اﻟﺮﻋﺪ7 ﻓﺎرس اﺑﻦ وﻗﺎل ، : )اﻟﻤﻌﺘﻞ واﻟﺤﺮف واﻟﺪال اﻟﻬﺎء( أﺻﻼن: آﻘﻮﻟﻬﻢ ﻟﻺرﺷﺎد اﻟﺘﻘﺪم أﺣﺪهﻤﺎ : هﺪا اﻟﻄﺮﻳﻖ هﺪﻳﺘﻪ ﻣﺘﻘ وآ ﻷرﺷﺪﻩ، ﺗﻘﺪﻣﺘﻪ أي ﻳﺔ، اﻟﻬﺎدﻳ و اﻟ ﺧﻼف واﻟﻬﺪى هﺎد، : ﺗﺮﺷ آﺄﻧﻬ ﻣﻤ ﺗﺘﻘ ﻷﻧﻬ اﻟﻌ ﻣﻮدة ذي إﻟﻰ ﻟﻄﻒ ﻣﻦ أهﺪﻳﺖ ﻣﺎ ﻓﺎﻟﻬﺪﻳﺔ ﺑﻠﻄﻒ، ﺑﻌﺜﻪ واﻵﺧﺮ1(. اﻟﻬ ﻟﻔﻈ وﺟ ﻋ اﷲ ﺧﺺّ ﻗﺪ ﻟﻜﻦ واﺣﺪ، اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻮﺿﻮع ﻓﻲ واﻟﻬﺪﻳﺔ واﻟﻬﺪى وأﻋﻄ ﺗ ﺑﻤ ﻧﺤ اﻻﻧ إﻟ ه ﻣ دون ﺑ ه واﺧ ] ﻟﻠﻤﺘﻘ ه[ اﻟﺒﻘﺮة2 ] رﺑﻬﻢ ﻣﻦ هﺪى ﻋﻠﻰ أوﻟﺌﻚ[اﻟﺒﻘﺮة50 أي وهﺪﻳ ﻓ هﺪﻳﺔ أﺣﺴﻦ وﻣﺎ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ2( أوﺟﻪ أرﺑﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ وهﺪاﻳﺔ : اﻷول : واﻟﻤﻌ واﻟﻔﻄﻨ اﻟﻌﻘ ﻣ ﻣﻜﻠ آ ﺑﺠﻨ ﻋ اﻟﺘ اﻟﻔﻄ هﺪاﻳ ﺗﻌ ﻗ آﻤﺎ اﺣﺘﻤﺎﻟﻪ، ﺑﺤﺴﺐ ﻓﻴﻪ، ﺑﻘﺪر ﺷﻲء آﻞ ﻣﻨﻬﺎ أﻋﻢّ اﻟﺘﻲ اﻟﻀﺮورﻳﺔ: ] رﺑﻨ هﺪى ﺛﻢ ﺧﻠﻘﻪ ﺷﻲء آﻞ أﻋﻄﻰ اﻟﺬي[ﻃﻪ50. اﻟﺜﺎﻧﻲ : واﻧ اﻷﻧﺒﻴ أﻟ ﻋﻠ إﻳ ﺑﺪﻋﺎﺋ ﻟﻠﻨ ﺟﻌﻠﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺪﻋﻮة هﺪاﻳﺔ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﻤﻘﺼﻮد وهﻮ ذﻟﻚ، وﻧﺤﻮ اﻟﻘﺮءان: ] أﺋﻤ ﻣﻨﻬﻢ وﺟﻌﻠﻨﺎ ﺑﺄﻣﺮﻧ ﻳﻬ[ اﻷﻧﺒﻴﺎء73. اﻟﺜﺎﻟﺚ : واﻟ اﻟﺘﻮﻓﻴ هﺪاﻳ وه اهﺘ ﻣ ﺑﻬ ﺧ اﻟﺘ ﺘﺜﺒﻴ اﻟﻤﻌﻨ ﺑﻘﻮﻟ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ] هﺪى زادهﻢ اهﺘﺪوا واﻟﺬﻳﻦ[ﻣﺤﻤﺪ17 ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﻮﻟﻪ: ] ﻳﻬ ﺑ ﻳﺆﻣﻦ وﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ[اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ11 ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﻮﻟﻪ: ] ﻣ ﺻ إﻟ ﺷ ﻣ ﻳﻬﺪي واﷲ[ اﻟﺒﻘ: 213. اﻟﺮاﺑﻊ : ﺗﻌ ﺑﻘﻮﻟ اﻟﻤﻌﻨ وه ﻓﻴﻬ ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ إﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ أهﻞ هﺪاﻳﺔ: ] ﺳ ﺑ وﻳ[ﻣﺤﻤ5ﺗﻌ وﻗﻮﻟ: ] إﻟ وه اﻟﻘ ﻣ اﻟﻄﻴ إﻟ وه اﻟﺤﻤﻴﺪ ﺻﺮاط[اﻟﺤﺞ24. اﻟﺜﺎﻟﺜ اﻟﻬﺪاﻳ ﻓﻬ ﻣﻨﻬ واﻟﻜ اﻟﻈ ﻣﻨ أﻧ ﺗﻌ اﷲ ذآ هﺪاﻳ وآ وه اﻟﻨﺒ ﻋ ﻧﻔﺎه هﺪاﻳ وآ اﻟﻤﻬﺘﺪون، ﺑﻪ ﻳﺨﺘﺺ اﻟﺬي اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻲη ﺳ وﻋ وﺗﻌﺮﻳ اﻟ ﻣ اﻟﻤﺨ ﻋ ﻣ ﻓﻬ ﻋﻠﻴﻬ ﻗ ﻏﻴ أﻧﻬ وذآﺮ اﻟﺒﺸﺮ، ﺗﻌ آﻘﻮﻟ اﻟﺠﻨ وادﺧ واﻟﺘﻮﻓﻴ اﻟﻌﻘ آﺄﻋﻄﺎء وذﻟﻚ ـ اﻟﻄﺮﻳﻖ: ] ﻋﻠﻴ ﻟ ﻳ ﻣ ﻳﻬ اﷲ وﻟﻜ ه[اﻟﺒﻘ272و ﺗﻌ ﻗﻮﻟ: ] ﻣ ﺗﻬ ﻻ إﻧ ﻳﺸﺎء ﻣﻦ ﻳﻬﺪي اﷲ وﻟﻜﻦ أﺣﺒﺒﺖ[اﻟﻘﺼﺺ56. )1( اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ ﻣﻌﺠﻢ63 ﻣﺎدة) هﺪى (. 2( اﻟﺮاﻏﺐ ﻣﻔﺮدات838 ـ840.

76 اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ : ورود وﺟﻮﻩ)اﻟﻬﺪى( اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان ﻓﻲ ﻟﻜﻠﻤ واﻟﻨﻈ اﻟﻮﺟ ﻋﻠﻤ ذآ : )واﻟﻬﺪاﻳ اﻟﻬ ( وﺟﻬ ﻋ ﺳ1( اﻟﺸﺮﻳ اﻟﻤﺼﺤﻒ ﻓﻲ ﺁﻳﺎﺗﻬﺎ ﺗﺴﻠﺴﻞ وﺣﺴﺐ ﻳﻠﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺷﻮاهﺪهﺎ ﻣﻊ ﻒأذآﺮهﺎ : 1. ﺗﻌﺎﻟﻰ آﻘﻮﻟﻪ اﻟﺜﺒﺎت، ﺑﻤﻌﻨﻰ: ]اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ اﻟﺼﺮاط اهﺪﻧﺎ[اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ6. 2. ﺗﻌﺎﻟﻰ آﻘﻮﻟﻪ اﻟﺪﻳﻦ، ﺑﻤﻌﻨﻰ: ]اﷲ هﺪى اﻟﻬﺪى إن[ﻋﻤﺮان ﺁل73. 3. ﺗﻌﺎﻟﻰ آﻘﻮﻟﻪ اﻹﻳﻤﺎن، ﺑﻤﻌﻨﻰ: ]هﺪى اهﺘﺪوا اﻟﺬﻳﻦ اﷲ وﻳﺰﻳﺪ[ﻣﺮﻳﻢ76. 4. ﺗﻌﺎﻟﻰ آﻘﻮﻟﻪ واﻟﺪﻋﻮة، اﻟﺪﻋﺎء ﺑﻤﻌﻨﻰ: ]هﺎد ﻗﻮم وﻟﻜﻞ[اﻟﺮﻋﺪ7وﻗﻮ ﺗﻌ ﻟﻪ: ] اﻟ وإﻗ اﻟﺨﻴ ﻓﻌ إﻟ وأوﺣﻴﻨ ﺑﺄﻣﺮﻧ ﻳﻬ أﺋﻤ وﺟﻌﻠﻨ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ ﻟﻨﺎ وآﺎﻧﻮا اﻟﺰآﺎة وإﻳﺘﺎء[اﻷﻧﺒﻴﺎء73. 5. ﺗﻌﺎﻟﻰ آﻘﻮﻟﻪ واﻟﻜﺘﺐ، اﻟﺮﺳﻞ ﺑﻤﻌﻨﻰ: ]ﻓﺎ ﻳﺄﺗﻴﻨَّ ﻣﺎ ﻣﻨّ ﻜﻢ ه ﺗﺒ ﻓﻤ ه ﻲ ﻳﺤﺰﻧﻮن هﻢ وﻻ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺧﻮف ﻓﻼ[اﻟﺒﻘﺮة38. 6. آﻘﻮﻟﻪ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ، ﺗﻌﺎﻟﻰﺑﻤﻌﻨﻰ: ]ﻳﻬﺘﺪون هﻢ وﺑﺎﻟﻨﺠﻢ[اﻟﻨﺤﻞ16. 7. ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﺑﻤﻌﻨﻰη ﺗﻌﺎﻟﻰ آﻘﻮﻟﻪ ،: ] اﻟﺒﻴﻨ ﻣ أﻧﺰﻟﻨ ﻣ ﻳﻜﺘﻤﻮن اﻟﺬﻳﻦ ان اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ ﻟﻠﻨﺎس ﺑﻴّﻨﺎﻩ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ واﻟﻬﺪى[...اﻟﺒﻘﺮة159 ﺗﻌ وﻗﻮﻟﻪ: ] ان ﻟﻬ ﺗﺒ ﻣ ﺑﻌ ﻣ اﻟﺮﺳ وﺷ اﷲ ﺳ ﻋ وﺻ آﻔ اﻟ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢاﻟﻬﺪى وﺳﻴﺤﺒﻂ ﺷﻴﺌﺎً اﷲ ﻳﻀﺮوا ﻟﻦ[ﻣﺤﻤﺪ32. 8. ﺗﻌ آﻘﻮﻟ اﻻﺳ ﺑﻤﻌﻨ: ] أﺻ إذا اﻟ اﻟ وﺑ ﻬﻢ وأوﻟﺌ رﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﺻﻠﻮات ﻋﻠﻴﻬﻢ أوﻟﺌﻚ راﺟﻌﻮن إﻟﻴﻪ وإﻧﺎ ﷲ إﻧﺎ ﻗﺎﻟﻮا ﻣﺼﻴﺒﺔ اﻟﻤﻬﺘﺪون هﻢ[اﻟﺒﻘﺮة157. 9. ﺗﻌﺎﻟﻰ آﻘﻮﻟﻪ اﻟﺤﺠﺔ، ﺑﻤﻌﻨﻰ: ] إﺑ ﺣ اﻟ إﻟ ﺗﺮ أﻟﻢ ﺁﺗ أن رﺑّ ﻓ هﻴﻢ اﻟﻤﻠﻚ[.... ﻗﻮﻟﻪ إﻟﻰ: ] اﻟﻈ اﻟﻘﻮم ﻳﻬﺪي ﻻ واﷲ آﻔﺮ اﻟﺬي ﻓﺒﻬﺖ[ اﻟﺒﻘ: 258وﺑﺮهﺎﻧﺎً ﺣﺠﺔ اﷲ ﻳﻬﺪﻳﻬﻢ ﻻ أي ... 10. ﺗﻌ آﻘﻮﻟ اﻟ ﺑﻤﻌﻨ: ] اﻗﺘ ﻓﺒﻬ اﷲ ه اﻟ أوﻟﺌ[ اﻷﻧﻌﺎم90أي: ﺑﺴﻨﺘﻬﻢ اﻗﺘﺪ . 11. ﺗﻌ آﻘﻮﻟ اﻟﺘﻮﺑ ﺑﻤﻌﻨ: ]و وﻓ ﺣ اﻟ ه ﻓ ﻟﻨ اآﺘ إﻟﻴﻚ هﺪﻧﺎ إﻧﺎ اﻵﺧﺮة[اﻷﻋﺮاف156. 12. ﺗﻌﺎﻟﻰ آﻘﻮﻟﻪ اﻻﺻﻼح،: ]اﻟﺨﺎﺋﻨﻴﻦ آﻴﺪ ﻳﻬﺪي ﻻ اﷲ وان[ﻳﻮﺳﻒ52. 13. ﺗﻌﺎﻟﻰ آﻘﻮﻟﻪ اﻻﻟﻬﺎم،: ] ه ﺛ ﺧﻠﻘﻪ ﺷﻲء آﻞ أﻋﻄﻰ اﻟﺬي رﺑﻨﺎ[ ﻃ: 50ﻣﻌﻴﺸﺘﻬﻢ ﻃﺮق اﻟﻬﻤﻬﻢ أي . 1( واﻟﻨﻈﺎﺋﺮ اﻟﻮﺟﻮﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻲ اﻟﺴﺮاﺋﺮ آﺸﻒ26 ـ32.

77 14. ﺗﻌﺎﻟﻰ آﻘﻮﻟﻪ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ﺑﻤﻌﻨﻰ: ] وﻗﺎﻟﻮا ﻣ ﻧﺘﺨﻄ ﻣﻌﻚ اﻟﻬﺪى ﻧﺘﺒﻊ ان أرﺿﻨﺎ[اﻟﻘﺼﺺ57. 15. ﺗﻌﺎﻟﻰ آﻘﻮﻟﻪ اﻻرﺷﺎد، ﺑﻤﻌﻨﻰ: ] رﺑ ﻋ ﻗ ﻣﺪﻳﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﺗﻮﺟﻪ وﻟﻤﺎ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﺳﻮاء ﻳﻬﺪﻳﻨﻲ أن[اﻟﻘﺼﺺ22. 16. ﺗﻌ آﻘﻮﻟ اﻟﺘﻮارة، ﺑﻤﻌﻨﻰ: ] ﺑﻨ وأورﺛﻨ اﻟﻬ ﻣﻮﺳ ﺁﺗﻴﻨ وﻟﻘ اﻟﻜﺘﺎب إﺳﺮاﺋﻴﻞ[ﻏﺎﻓﺮ53. 17. ﺗﻌ آﻘﻮﻟﻪ اﻟﻘﺮءان، ﺑﻤﻌﻨﻰ: ] اﻟﻬ رﺑﻬ ﻣ ﺟ وﻟﻘ[ اﻟ: 23)1( اذن, واﻟ اﻟ و اﻟﺤ ﻋﻠ ﻳ ﻣ آ ﻋﻠ ﻳﻄﻠ ﻋ اﺳ اﻟﻬ ط اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ و اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﻄﻠﺐ : اﺳﺘﻌﻤﺎﻻت)اﻟﻬﺪى(اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان ﻓﻲ ﺗﻌ اﷲ آﺘ ﻓ ﻣﻮراده ﺑﻌ ﻓ ﺑﻨﻔ اﻟﻬ ﻳﺘﻌ ﻗﺪ ﺗﻌ آﻘﻮﻟ: ]اﻟﻨﺠ وه[اﻟﺒﻠ10ﺗﻌ وﻗﻮﻟ : ]اﻟﻤ اﻟ وه[ اﻟﺼﺎﻓﺎت118. ﺗﻌﺎﻟﻰ آﻘﻮﻟﻪ ﺑﺎﻟﻼم، ﻳﺘﻌﺪى وﻗﺪ: ] أن ﻟ ﻟﻨﻬﺘ آﻨ وﻣﺎ ﻟﻬﺬا هﺪاﻧﺎ اﻟﺬي ﷲ اﻟﺤﻤﺪ اﷲ هﺪاﻧﺎ[اﻷﻋﺮاف43 ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﻮﻟﻪ: ] ﻣ ﻓﻴ اﺧﺘﻠﻔ ﻟﻤ ﺁﻣﻨﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﷲ ﻓﻬﺪى ﺑﺎذﻧ اﻟﺤ[اﻟﺒﻘ213 ، ﺑﺤ وﻣﻮراده ﻣﻮاﺿ ﻣﻌﻈ ﻓ وﻳﺘﻌ )إﻟ(ﺗﻌ آﻘﻮﻟ ،: ] ﻳﺘﺒ أن أﺣ اﻟﺤ إﻟ ﻳﻬ أﻓﻤ أن إﻻ ﻳﻬ ﻻ أﻣّ ﻳﻬﺪى[ﻳﻮﻧﺲ35ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﻮﻟﻪ: ]ﻓﺘﺨﺸﻰ رﺑﻚ إﻟﻰ وأهﺪﻳﻚ[اﻟﻨﺎزﻋﺎت19. واﻟﺤﻜﻤ اﻟﻌﻘ ﺻﻔﺎت ﻣﻦ اﻷﺻﻞ ﻓﻲ اﻟﻬﺪاﻳﺔ ان ﻟﻜﻨﻬ اﺳ أﻏﻠ ﻓ ﺻ ﺗ ﻷﺧ اﻟ اﻟﺤ ﻓ ورد آﻤ ـ ﺳ أو ﺣ ـ ﺑ: )....... اﻟﺠﻨﺔ إﻟﻰ ﻳﻬﺪي اﻟﺒﺮ وإن اﻟﺒﺮ إﻟﻰ ﻳﻬﺪي اﻟﺼﺪق إن ....... ﻳﻬ اﻟﻜﺬب وإن اﻟﻨ إﻟ ﻳﻬ اﻟﻔﺠ وإن اﻟﻔﺠﻮر، إﻟﻰ1(أي : واﻟﺒ اﻟﺒ ﻳ اﻟ ان 1( ﻳﻨﻈﺮ: اﻻﺗﻘﺎن346 ـ347و: اﻟﻘﺮءانﺎتﻣﺼﻄﻠﺤ ﻋﻠﻮم3/498و: اﻟﺒﺮهﺎن740. )1( ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ2 / 289.

78 د ﻳ اﻟﺠﻨ ﺧ ﺻ اﻟ اﻟﻬﺪاﻳ ﻧ اﻟﻨﺒ اﻟ ه ﻓﺒﻤﻮﺟ اﻟﺼﺪق,اﻟﻜﺬب ﺻﻔﺔ واﻟﻰ,هﺎدﻳﺎن ﻓﻬﻤﺎ . ﺑ ﺗﻌ اﻟ أﺳ ﻣ اﺳ اﻟﻤ ه وردت آﻤﺎ )اﻟﻬ( أي : ﻋﻠ اﻟ ﻣ ﺧ أﻧ إذ اﻟﻤﻬﻠﻜﺎت، ﻓﻲ ﻳﻘﻌﻮا ﻻ آﻲ اﻟﺤﻖ، ﻃﺮﻳﻖ ﻟﻠﺨﻠﻖ واﻟﻤﺒﻴّﻦ اﻟﻨﺠﺎة ﺳﺒﻞ ﺑﻤﻌﺮﻓ ﻋﺒﺎدﻩ ﻣﻦ ﺗﻮﺣﻴﺪﻩأراد ﺑﻨﻮر وأآﺮﻣﻬﻢ ذاﺗﻪ ﺔ2(. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮان أﺳﻤﺎء ﻣﻦ اﺳﻤﺎً وﺟﺎءت: ] ﻧﺘﺨﻄ ﻣﻌﻚ اﻟﻬﺪى ﻧﺘﺒﻊ إن أرﺿﻨﺎ ﻣﻦ[اﻟﻘﺼﺺ57 اﻟﺠﻦ ﻟﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ وﻓﻲ: ] اﻟﻬ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻟﻤﺎ وأﻧﺎ ﺑﻪ أﻣﻨﺎ[اﻟﺠﻦ13 اﻟ ﻧﻔ ﻓ ﻗ ﺳ إذ ] ﻋﺠﺒ ﻗﺮءاﻧ ﺳ إﻧ ﻓﻘ ﺑﻪﻳﻬ ﻓﺂﻣﻨﺎ اﻟﺮﺷﺪ إﻟﻰ ﺪي[1 ـ2. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻮﺣﻲ ﻣﻄﻠﻖ ﺑﻤﻌﻨﻰ وﺟﺎءت: ] وﻣﻦ ﺑﺎﻟﻬﺪى ﺟﺎء ﺑﻤﻦ أﻋﻠﻢ رﺑﻲ ﻗﻞ ﻣﺒﻴﻦ ﺿﻼل ﻓﻲ هﻮ[اﻟﻘﺼﺺ85 وﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ] وﻻ ﻳ ﻓ ه اﺗﺒﻊ ﻓﻤﻦ ﺿﻨﻜﺎً ﻣﻌﻴﺸﺔ ﻟﻪ ﻓﺈن ذآﺮي ﻋﻦ أﻋﺮض وﻣﻦ ﻳﺸﻘﻰ[ﻃﻪ124. ﻟﻬﺬ ﺳﻤﺎﻋﻬﻢ ﻓﻮر اﻟﺠﻦ ﻋﻠﻢ ﺟﺎء اﻟﻘﺮءانﻟﻘﺪ ا ,ﻓ ﻣ وه ـ اﻟﺮﺷ إﻟﻰ ﻳﻬﺪي أﻧﻪ ﺑﻨﻔ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺴاﻟﻘﺮءان ﺗﻌ ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻻﺳﺮاء ﺳﻮرة ﻓﻲ ﻪ: ] ﻟﻠﺘ ﻳﻬ اﻟﻘ ه إن أﻗ ه[اﻹﺳ9 ﻋﺠﻴ آﺘ وأﻧ , ﻗ وﻧﺘﻴﺠﺘ ﺑﺤﻘﻴﻘﺘ اﻟﻘ ﻓ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ] ﻣ ﻣﺘ ﺧﺎﺷ ﻟﺮأﻳﺘ ﺟﺒ ﻋﻠ اﻟﻘ ه أﻧﺰﻟﻨ ﻟ اﷲ ﺧ[ اﻟﺤ21ﺗﻌ وﻗ: ] ﺛﻘ ﻗ ﻋﻠﻴ ﺳ إﻧ[ﺰﻣ5 ﻓ ﺛﻘﻴ أﻧ ﻟﻠ ﻣﻴ ه ﺑ ﻣﺒﻨ ﻓ ﺛﻘﻴﻼً ﻟﻴﺲ ﻟﻜﻨﻪ اﻟﻘﻠﺐ، ﻓﻲ أﺛﺮﻩ وﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻣﻴﺰان ﺗﻌﺎﻟﻰ و ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻣﻨﺰّﻟﻪ ﻣﻦ1(. اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻤﻄﻠﺐ : ﻣﻮارد)اﻟﻬﺪى(اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان ﻓﻲ ه وردت ﻣﻜﻴ آﺮﻳﻤ ﺁﻳﺔ وﺛﻼﺛﻴﻦ ﺧﻤﺲ ﻓﻲ اﻟﻘﺮءان آﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﺮءاﻧﻴﺔ اﻟﺼﻔﺔ ﺬﻩ اﻟﻤ ﺑ وﻣﺪﻧﻴ: )اﻟﻬ ( واﻟﻤ)ﻳﻬ (ﺑﺤ أذآﺮه وإﻧﻨ ، اﻟﺸﺮﻳﻒ اﻟﻤﺼﺤﻒ ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺔﺗﺴﻠﺴﻠﻬﺎ هﺬﻩ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻧﺘﻬﺠﺖ آﻤﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل وآﻤﺎ ، : 1. ]ﻟﻠﻤﺘﻘﻴﻦ هﺪى ﻓﻴﻪ رﻳﺐ ﻻ اﻟﻜﺘﺎب ذﻟﻚ أﻟﻢ[اﻟﺒﻘﺮة1 ـ2. 2. ] اﻟﻬ ﻣ وﺑﻴّﻨ ﻟﻠﻨ ه اﻟﻘ ﻓﻴ أﻧ اﻟ رﻣ ﺷ واﻟﻔﺮﻗﺎن[اﻟﺒﻘﺮة185. 3. ]و ﻟﻠﻨﺎس ﺑﻴﺎن هﺬا و هﺪى ﻟﻠﻤﺘﻘﻴﻦ ﻣﻮﻋﻈﺔ[ﻋﻤﺮان ﺁل138. )2( وﺻﻔﺎﺗﻪ اﻟﻘﺮءان أﺳﻤﺎء82. )1( اﻟﻘﺮءان ﻇﻼل ﻓﻲ6/3745.

79 4. ] ﺳ رﺿ اﺗﺒ ﻣ اﷲ ﺑ ﻳﻬ ﻣﺒ وآﺘ ﻧ اﷲ ﻣ ﺟﺎءآﻢ ﻗﺪ اﻟﺴﻼم[اﻟﻤﺎﺋﺪة16. 5. ]ورﺣ وهﺪى رﺑﻜﻢ ﻣﻦ ﺑﻴّﻨﺔ ﺟﺎءآﻢ ﻤﺔﻓﻘﺪ[اﻷﻧﻌﺎم157. 6. ] ﻳﺆﻣﻨ ﻟﻘ ورﺣﻤ ه ﻋﻠ ﻋﻠ ﻓ ﺑﻜﺘ ﺟﺌﻨ وﻟﻘ[ اﻷﻋﺮاف52. 7. ] وه اﻟ ﻓ ﻟﻤ وﺷ رﺑّﻜﻢ ﻣﻦ ﻣﻮﻋﻈﺔ ﺟﺎءﺗﻜﻢ ﻗﺪ اﻟﻨﺎس أﻳﻬﺎ ﻳﺎ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ورﺣﻤﺔ[ﻳﻮﻧﺲ57. 8. ] وهﺪى ﺷﻲء آﻞ وﺗﻔﺼﻴﻞ ﻳﺪﻳﻪ ﺑﻴﻦ اﻟﺬي ﺗﺼﺪﻳﻖ وﻟﻜﻦ ﻳﻔﺘﺮى ﺣﺪﻳﺜﺎً آﺎن ﻣﺎ ﻟﻘﻮم ﻳﺆﻣﻨﻮنورﺣﻤﺔ[ﻳﻮﺳﻒ111. 9. ﻟﻘ ورﺣﻤ وه ﻓﻴ اﺧﺘﻠﻔ اﻟ ﻟﻬﻢ ﻟﺘﺒﻴّﻦ إﻻ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻴﻚ أﻧﺰل وﻣﺎ ﻳﺆﻣﻨﻮن[اﻟﻨﺤﻞ63. 10. ] وﺑ ورﺣﻤ وه ﺷ ﻟﻜ ﺗﺒﻴﺎﻧ اﻟﻜﺘ ﻋﻠﻴ وﻧﺰّﻟﻨ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ[اﻟﻨﺤﻞ89. 11. ]ﻧﺰّ ﻗ و ﺁﻣﻨ اﻟ ﻟﻴﺜﺒ ﺑ رﺑّ ﻣ اﻟﻘ روح ﻟ ه ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦو ﺑﺸﺮى[ﻟﻨﺤﻞا102. 12. ] ﻳﻌﻤﻠ اﻟ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ وﻳﺒﺸﺮ أﻗﻮم هﻲ ﻟﻠﺘﻲ ﻳﻬﺪي اﻟﻘﺮءان هﺬا إن آﺒﻴﺮاً أﺟﺮاً ﻟﻬﻢ أن اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت[اﻹﺳﺮاء9. 13. ] اﷲ أﺑﻌ ﻗ أن إﻻ اﻟﻬ ﺟ إذ ﻳﺆﻣﻨ أن اﻟﻨ ﻣﻨ وﻣ رﺳﻮﻻً ﺑﺸﺮاً [اﻻﺳﺮاء94. 14. ] ر وﻳ اﻟﻬ ﺟ إذ ﻳﺆﻣﻨ أن اﻟﻨﺎس ﻣﻨﻊ وﻣﺎ أن إﻻ ﺑﻬ ﻗﺒﻼً اﻟﻌﺬاب ﻳﺄﺗﻴﻬﻢ أو اﻷوّﻟﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺗﺄﺗﻴﻬﻢ[اﻟﻜﻬﻒ55. 15. ] ﻟﻠﻤ وﺑﺸﺮى هﺪى ﻣﺒﻴﻦ وآﺘﺎب اﻟﻘﺮءان ﺁﻳﺎت ﺗﻠﻚ ﻃﺲ[ اﻟﻨﻤ: 1 ـ2. 16. ] ﻣﺨﺘﻠﻔﻮن ﻓﻴﻪ هﻢ اﻟﺬي أآﺜﺮ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﺺّ اﻟﻘﺮءان هﺬا إن. ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ورﺣﻤﺔ ﻟﻬﺪى وإﻧﻪ[اﻟﻨﻤﻞ77. 17. ] ﺑﺂﻳﺎت ذآّﺮ ﻣﻤﻦ أﻇﻠﻢ وﻣﻦ ﻳ ﻗ ﻣ وﻧ ﻋﻨﻬ ﻓ رﺑ إﻟ ﺗ وان وﻗ ﺁذاﻧﻬ وﻓ ﻳﻔﻘﻬ أن أآﻨ ﻗﻠ ﻋﻠ ﺟﻌﻠﻨ إﻧ أﺑﺪاً إذاً ﻳﻬﺘﺪوا ﻓﻠﻦ اﻟﻬﺪى[ﺳﺒﺄ6. 18. إﻟ وﻳﻬ اﻟﺤ رﺑ ﻣ إﻟﻴ أﻧ اﻟ اﻟﻌﻠ أوﺗ اﻟﺬﻳﻦ وﻳﺮى اﻟﺤﻤﻴﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺻﺮاط[ﺳﺒﺄ6. 19. ] اﺳ ﻟﻠﺬﻳﻦ اﺳﺘﻜﺒﺮوا اﻟﺬﻳﻦ وﻗﺎل ﺑﻌﺪ اﻟﻬﺪى ﻋﻦ ﺻﺪدﻧﺎآﻢ أﻧﺤﻦ ﺘﻀﻌﻔﻮا ﻣﺠﺮﻣﻴﻦ آﻨﺘﻢ ﺑﻞ ﺟﺎءآﻢ إذ[ﺳﺒﺄ32. 20. ] ﻟﻠﻤﺤ ورﺣﻤﺔ هﺪى اﻟﺤﻜﻴﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﺁﻳﺎت ﺗﻠﻚ أﻟﻢ[ ﻟﻘﻤ1 ـ 3. 21. ]وﺷﻔﺎء هﺪى ﺁﻣﻨﻮا ﻟﻠﺬﻳﻦ هﻮ ﻗﻞ[ﻓﺼّﻠﺖ 44.

80 22. ]أرﺿﻨﺎ ﻣﻦ ﻧﺘﺨﻄﻒ ﻣﻌﻚ اﻟﻬﺪى ﻧﺘّﺒﻊ إن وﻗﺎﻟﻮا[اﻟﻘﺺ57. 23. ]اﻟﻬﺪى رﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﺎءهﻢ وﻟﻘﺪ[اﻟﻨﺠﻢ23. 24. ] آﻠ اﻟ ﻋﻠ ﻟﻴﻈﻬ اﻟﺤ ودﻳ ﺑﺎﻟﻬ رﺳﻮﻟﻪ أرﺳﻞ اﻟﺬي هﻮ ﺷﻬﻴﺪاً ﺑﺎﷲ وآﻔﻰ[اﻟﻔﺘﺢ28. 25. ]ﻧّوأ ﻟﻤّ ﺎ وﻻ ﺑﺨ ﻳﺨ ﻓ ﺑﺮﺑ ﻳ ﻓﻤ ﺑ ﺁﻣﻨﺎ اﻟﻬﺪى ﺳﻤﻌﻨﺎ ﺎ رهﻘﺎً [اﻟﺠﻦ3. 26. ] أﻟﻴﻢ رﺟﺰ ﻣﻦ ﻋﺬاب ﻟﻬﻢ رﺑﻬﻢ ﺑﺂﻳﺎت آﻔﺮوا واﻟﺬﻳﻦ هﺪى هﺬا[اﻟﺠﺎﺛﻴﺔ: 20. 27. ]ﺑﺼﺎﺋ ﻳﺆﻣﻨﻮنهﺬا ﻟﻘﻮم ورﺣﻤﺔ وهﺪى ﻟﻠﻨﺎس ﺮ[اﻟﺠﺎﺛﻴﺔ20. 28. ] آﻠ اﻟ ﻋﻠ ﻟﻴﻈﻬ اﻟﺤ ودﻳ ﺑﺎﻟﻬ رﺳﻮﻟﻪ أرﺳﻞ اﻟﺬي هﻮ اﻟﻜﺎﻓﺮون آﺮﻩ وﻟﻮ[اﻟﺼﻒ9. ﺛﻨﺎﻳ ﻓ ﻣﺒﺜﻮﺛ اﻟﻤﺎدة ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ واﻟﻤﻮارد اﻟﻘ ﻳﺠ اﻟﻜ اﻟﻜﺘ ﺁﻳ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ اﻟﻤﺘﺪﺑﺮ . اﻟﺨﺎﻣﺲاﻟﻤﻄﻠﺐ : ﺧﻼرﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان ﺻﻔﺘﻪل ) اﻟﻬﺪى ( 1. ﻟﻤﻘﺎﺻﺪ آﺎﻧﺖ واﻟﺮﺳﻞ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺰّﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ آﺘﺐ ﺟﻤﻴﻊ أن ﺷﻚ ﻻ آﻠﻬ آﺒ وﻇ و ﻋﻈﻤ وﺗ اﻟﺒ ﻟ ﺗﻨ ﺎ ﺑﻤ ﺮﺑﻄﻬﻢ ﻟﻤﺼﺎ وهﺪاﻳﺘﻬﻢ ﻟﺧﻠﻘﻬﻢ ـ ﺑﻌ ﻣ اﻟﺘﻌﺎﻣ وﺣ واﻵﺧ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﺤﻬﻢ أو ﺟﻤﺎﻋﺔ أو أﻓﺮاداً ﻣﺠﺘﻤﻌ ﺎً ﻋﻨﺎﺻ ﻣ واﻟﺤﺮآ اﻟ ﺣ وآ ـ ه ﺮ وﻣﺎﻓ اﻟﻮاﺳﻊ اﻟﻜﻮن واﻟﺒﺎﻃﻨ اﻟﻈ اﻟﻨﻌﻢ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﻴﻪ ... ﺗﻌ اﷲ ﺑﺎﺗﺠ ﻣﺸﻴﺌ ﺘوﺣﺴﺐ ﻳ ﻻ ﺣﺘ ﺟﻤﻴﻌ رﺣﻠ دﻟﻴ ﻟﺘﻜ ﺧﺮﻳﻄﺘ وﻋﻠﻰ ﻪ اﻟ وﺟ ﻋﻠ ﺑﻌ ﻳﺘﻌ وﻻ ﺑﻌ ﻣ اﻟﻌﻨﺎﺻ ه ﺑﻌ اﻟﻜ ﻓﻴﺨﺘ وﺣﻘﻮﻗ ﻣ إﻟ اﻟﻔﻮﺿ وﺗﺘ ﺣﺮآﺘ وﺗ ﻮن ه ﻓ راﺋﻌ ﺟﻤﻴﻠ ﻓﻨﻴ ﻟﻮﺣ اﻟﻨﻬﺎﻳ ﻓ اﻟﻌﻨﺎﺻ ه ﺗ وﺣﺘ اﻟ واﻹﺗ اﻻﻧﺘﻈ إﻟ اﻟﻌﻘﻼء وﺗﺪل اﻟﻌﻠﻰ، إﻟﻰ ﺗﻬﺪي اﻻﻟﻬﻲ اﻟﻤﻌﺮض ه ﻓ ﺷ آ ﺗﻌ اﷲ ﺧﻠﻖ ﻓﻘﺪ وآﻤﺎﻟﻪ، وﺟﻤﺎﻟﻪ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﺻﻨﻊ ﺑﺪﻳﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺮاﺋﻊ اﻟﻜﻮن ﻓ ورﺳ ﻓﻄﺮﺗﻬ إﻟ ﻓﻴ ذرة آ وهﺪى وﺑﻤﻴﺰان، ﺑﻤﻘﺪار