رسالة القرآن الكريم من خلال أسمائه وصفاته دراسة موضوعية تحليلية

17 ﺗﻌﺎﻟﻰ: ] اﻟ اﻟﺠ ﺑ أﻗﺴﻢ ﻓﻼ ﺗ إذا واﻟ ﻋ إذا واﻟﻠﻴ ﻜ آﺮﻳﻢ رﺳﻮل ﻟﻘﻮل إﻧﻪ[اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ15 ـ27. ﺗﻌ وﻗﻮﻟ ﻓ واﺣ ﺁن ﻓ وﻋﻠﻴ ﺑﻨﻔ اﻟﻜ اﻟﻘ وأﻗ ـ ج: ] ﺣ ﻣﻨ آﻨ إﻧ ﻣﺒﺎرآ ﻟﻴﻠ ﻓ أﻧﺰﻟﻨ إﻧ اﻟﻤﺒ واﻟﻜﺘ[ اﻟ1 ـ3 وﻗﻮﻟ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ]ﺟﻌﻠﻨ إﻧﺎ اﻟﻤﺒﻴﻦ واﻟﻜﺘﺎب ﺗﺘﻘﻮنﺣﻢ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﻋﺮﺑﻴﺎً ﻗﺮءاﻧﺎً ﺎﻩ[اﻟﺰﺧﺮف1 ـ3. ﻗﻮﻟ ﻓ ﻟﻠﺤﻴ ﻣﻨﻬﺠ وﺷ اﻟﻘ ﺻﺪق ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻮد ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﻜﻞ وأﻗﺴﻢ ـ د ﺗﻌﺎﻟﻰ: ] ﺑﻘ هﻮ وﻣﺎ آﺮﻳﻢ رﺳﻮل ﻟﻘﻮل إﻧﻪ ﺗﺒﺼﺮون ﻻ وﻣﺎ ﺗﺒﺼﺮون ﺑﻤﺎ أﻗﺴﻢ ﻓﻼ ﻣ ﺗﻨﺰﻳ ﺗ ﻣ ﻗﻠ آ ﺑﻘ وﻻ ﺗﺆﻣﻨﻮن ﻣﺎ ﻗﻠﻴﻼً ﺷﺎﻋﺮ اﻟﻌ رب[ اﻟﺤﺎﻗﺔ39 ـ41)1(. ورﺳ ﻗ وﺟﻼﻟ ﺑ ﻣﻨﻮه ﻧﻔ ﻋ ﺑﻨﻔ اﻟﻜ اﻟﻘ ﺗﺤ ـ هـ واﻧﺘﻬ اﻟﺒﻘ ﺑ اﺑﺘ ﺳ وﺛﻼﺛ ﺳﺒﻊ ﻣﻔﺘﺘﺢ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻋﻨﺪ وﻋﻈﻤﺘﻪ اﻷﻋ ﺳ ﻣ اﺑﺘ ﺳ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺛﻼث ﻣﺨﺘﺘﻢ وﻓﻲ اﻟﻤﻜﻴﺔ، اﻟﻘﺪر ﺑﺴﻮرة اﻟﻤﻜﻴﺔ اﻟﺒﺮوج ﺑﺴﻮرة واﻧﺘﻬﺎء اﻟﻤﻜﻴﺔ . اﻟﻌﻈ اﻟﻘ ﺑﻬ وﺟ ﻋﺰ اﻟﺒﺎري ﻧﻮّﻩ ﻓﻘﺪ ﻓﻲ : 1. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة ﻣﻔﺘﺘﺢ: ] ﻟﻠﻤﺘﻘ ه ﻓﻴ رﻳ ﻻ اﻟﻜﺘ ذﻟ اﻟﻢ[ اﻟﺒﻘﺮة1. 2. ﺗﻌ ﺑﻘﻮﻟ ﻋﻤ ﺁل ﻣﻔﺘﺘﺢ وﻓﻲ: ] ﻧ اﻟﻘﻴ اﻟﺤ ه إﻻ إﻟ ﻻ اﷲ اﻟ ﺑﺎﻟﺤﻖ اﻟﻜﺘﺎب ﻳﺪﻳﻪﻋﻠﻴﻚ ﺑﻴﻦ ﻟﻤﺎ ﻣﺼﺪﻗﺎً [ﻋﻤﺮان ﺁل1 ـ3 . 3. ] وذآ ﺑ ﻟﺘﻨ ﻣﻨ ﺣ ﺻ ﻓ ﻳﻜ ﻓ إﻟﻴ أﻧ آﺘ اﻟﻤ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ[اﻷﻋﺮاف1 ـ2. 4. ]اﻟﺤﻜﻴﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﺁﻳﺎت ﺗﻠﻚ اﻟﺮ[ﻳﻮﻧﺲ1. 5. ]ﺧﺒﻴﺮ ﺣﻜﻴﻢ ﻟﺪن ﻣﻦ ﻓﺼّﻠﺖ ﺛﻢ ﺁﻳﺎﺗﻪ أﺣﻜﻤﺖ آﺘﺎب اﻟﺮ[هﻮد1. 6. ] أﻧﺰ إﻧﺎ اﻟﻤﺒﻴﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﺁﻳﺎت ﺗﻠﻚ اﻟﺮ ﺗﻌﻘﻠ ﻟﻌﻠﻜ ﻋﺮﺑﻴﺎً ﻗﺮءاﻧﺎً ﻟﻨﺎﻩ[ ﻳﻮﺳ: 1 ـ2. 7. ] ﻻ اﻟﻨ أآﺜ وﻟﻜ اﻟﺤ رﺑ ﻣﻦ إﻟﻴﻚ أﻧﺰل واﻟﺬي اﻟﻜﺘﺎب ﺁﻳﺎت ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮ ﻳﺆﻣﻨﻮن[اﻟﺮﻋﺪ1. 8. ] إﻟ رﺑﻬ ﺑ اﻟﻨ إﻟ اﻟﻈﻠﻤﺎت ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻟﺘﺨﺮج إﻟﻴﻚ أﻧﺰﻟﻨﺎﻩ آﺘﺎب اﻟﺮ اﻟﺤﻤﻴﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺻﺮاط[إﺑﺮاهﻴﻢ1. 9. ]اﻟﻜﺘﺎب ﺁﻳﺎت ﺗﻠﻚ ﻣﺒﻴﻦاﻟﺮ وﻗﺮءان[اﻟﺤﺠﺮ1. 10. ] ﻋﻮﺟ ﻟ ﻳﺠﻌ وﻟ اﻟﻜﺘ ﻋﺒﺪﻩ ﻋﻠﻰ أﻧﺰل اﻟﺬي ﷲ اﻟﺤﻤﺪ[ اﻟﻜﻬ: 1. 11. ]ﻳﺨﺸﻰ ﻟﻤﻦ ﺗﺬآﺮة إﻻ ﻟﺘﺸﻘﻰ اﻟﻘﺮﺁن ﻋﻠﻴﻚ أﻧﺰﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﻃﻪ[ﻃﻪ1ـ3. )1( آﺘﺎب ﻣﻦ ﻣﻠﺨﺼﺎً : اﻟﻘﺮءا نﻋﻈﻤﺔ84 ـ93.

18 12. ] ﺗ ﻟﻌﻠﻜ ﺑﻴّﻨ ﺁﻳ ﻓﻴﻬ وأﻧﺰﻟﻨ وﻓﺮﺿ أﻧﺰﻟﻨﺎه ﺳﻮرة[ اﻟﻨﻮر1. 13. ]ﻋﺒ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮﻗﺎن ﻧﺰّل اﻟﺬي ﻧﺬﻳﺮاًﺗﺒﺎرك ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻟﻴﻜﻮن ﺪﻩ[ 14. ] ﻣ ﻳﻜﻮﻧ أﻻ ﻧﻔ ﺑ ﻟﻌﻠ اﻟﻤﺒ اﻟﻜﺘﺎب ﺁﻳﺎت ﺗﻠﻚ ﻃﺴﻢ[ اﻟﺸﻌﺮاء1ـ3. 15. ] ﻟﻠﻤ وﺑﺸﺮى هﺪى ﻣﺒﻴﻦ وآﺘﺎب اﻟﻘﺮءان ﺁﻳﺎت ﺗﻠﻚ ﻃﺲ[ اﻟﻨﻤ: 1 ـ2. 16. ]اﻟﻤﺒﻴﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﺁﻳﺎت ﺗﻠﻚ ﻃﺴﻢ[اﻟﻘﺼﺺ1 ـ2. 17. ]ﻟﻠﻤﺤ ورﺣﻤﺔ هﺪى اﻟﺤﻜﻴﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﺁﻳﺎت ﺗﻠﻚ ﺴﻨﻴﻦاﻟﻢ[ﻟﻘﻤﺎن1 ـ3. 18. ]اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ رب ﻣﻦ ﻓﻴﻪ رﻳﺐ ﻻ اﻟﻜﺘﺎب ﺗﻨﺰﻳﻞ اﻟﻢ[اﻟﺴﺠﺪة1 ـ2. 19. ] ﻣ ﺻ ﻋﻠ اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻟﻤﻦ إﻧﻚ اﻟﺤﻜﻴﻢ واﻟﻘﺮءان ﻳﺲ[ ﻳ: 1 ـ4. 20. ] وﺷ ﻋ ﻓ آﻔ اﻟ ﺑﻞ اﻟﺬآﺮ ذي واﻟﻘﺮءان ص[ص1 ـ 2. 21. ] إﻟﻴ أﻧﺰﻟﻨ اﻧ اﻟﺤﻜ اﻟﻌﺰﻳ اﷲ ﻣ اﻟﻜﺘ ﺑ اﻟﻜﺘ[ اﻟﺰﻣﺮ1 ـ2. 22. ]اﻟﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﷲ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﺗﻨﺰﻳﻞ ﺣﻢ[ﻏﺎﻓﺮ1 ـ2. 23. ] ﻟﻘ ﻋﺮﺑﻴ ﻗﺮءاﻧ ﺁﻳﺎﺗ ﻓ آﺘ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻦ ﺗﻨﺰﻳﻞ ﺣﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮن[ﻓﺼﻠﺖ1 ـ3. 24. ] اﻟﺤﻜ اﻟﻌﺰﻳ اﷲ ﻗﺒﻠ ﻣ اﻟ وإﻟﻰ إﻟﻴﻚ ﻳﻮﺣﻲ آﺬﻟﻚ ﻋﺴﻖ ﺣﻢ[ اﻟﺸﻮرى1 ـ3. 25. ] اﻟ واﻟﻜﺘﺎب ﺣﻢ ﺗﻌﻘﻠ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﻋﺮﺑﻴﺎً ﻗﺮءاﻧﺎً ﺟﻌﻠﻨﺎﻩ إﻧﺎ ﻤﺒﻴﻦ[ اﻟﺰﺧ: 1 ـ3. 26. ] ﻣﻨ آﻨ إﻧ ﻣﺒﺎرآ ﻟﻴﻠ ﻓ أﻧﺰﻟﻨ إﻧ اﻟﻤﺒ واﻟﻜﺘ ﺣ[ اﻟﺪﺧﺎن1ـ3. 27. ]اﻟﺤﻜﻴﻢ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﷲ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﺗﻨﺰﻳﻞ ﺣﻢ[اﻟﺠﺎﺛﻴﺔ1ـ2. 28. ]اﻟﺤﻜﻴﻢ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﷲ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﺗﻨﺰﻳﻞ ﺣﻢ[اﻷﺣﻘﺎف1 ـ2. 29. ] واﻟﻘﺮء ق اﻟﻜ ﻓﻘ ﻣ ﻣﻨ ﺟﺎءهﻢ أن ﻋﺠﺒﻮا ﺑﻞ اﻟﻤﺠﻴﺪ ان ﻋﺠﻴﺐ ﺷﻲء هﺬا[ق1 ـ2. 30. ]ﻣﻨﺸﻮر رق ﻓﻲ ﻣﺴﻄﻮر وآﺘﺎب واﻟﻄﻮر[اﻟﻄﻮر1 ـ3. 31. ] اﻟﻬ ﻋ ﻳﻨﻄ ﻣ و ﻏ وﻣ ﺻﺎﺣﺒﻜﻢ ﺿﻞ ﻣﺎ هﻮى إذا واﻟﻨﺠﻢ ﻳﻮﺣﻰ وﺣﻲ إﻻ هﻮ إن[اﻟﻨﺠﻢ1 ـ4. 32. ]اﻟﺒ ﻋﻠّﻤﻪ اﻻﻧﺴﺎن ﺧﻠﻖ اﻟﻘﺮءان ﻋﻠّﻢ ﻴﺎناﻟﺮﺣﻤﻦ[اﻟﺮﺣﻤﻦ1 ـ4. 33. ] ﻋﺠﺒ ﻗﺮءاﻧ ﺳ إﻧﺎ ﻓﻘﺎﻟﻮا اﻟﺠﻦ ﻣﻦ ﻧﻔﺮ اﺳﺘﻤﻊ أﻧﻪ إﻟﻲّ أوﺣﻲ ﻗﻞ اﻟﺮﺷﺪ إﻟﻰ ﻳﻬﺪي[اﻟﺠﻦ1 ـ2.

19 34. ] ﻋﻠﻴﻪ زد أو ﻗﻠﻴﻼً ﻣﻨﻪ اﻧﻘﺺ أو ﻧﺼﻔﻪ ﻗﻠﻴﻼً إﻻ اﻟﻠﻴﻞ ﻗﻢ اﻟﻤﺰﻣﻞ أﻳﻬﺎ ﻳﺎ ﺗﺮﺗﻴﻼً اﻟﻘﺮءان ورﺗﻞ[اﻟﻤﺰﻣﻞ1 ـ5. 35. ] اﻟﻜ أهﻞ ﻣﻦ آﻔﺮوا اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ ﺗ ﺣﺘ ﻣﻨﻔﻜ واﻟﻤ ﺘﺎب ﻗﻴﻤﺔ آﺘﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻄﻬﺮة ﺻﺤﻔﺎً ﻳﺘﻠﻮ اﷲ ﻣﻦ رﺳﻮل اﻟﺒﻴﻨﺔ[اﻟﺒﻴﻨﺔ1ـ3. 36. ] اﻷآ ورﺑ اﻗ ﻋﻠ ﻣ اﻻﻧ ﺧﻠ ﺧﻠﻖ اﻟﺬي رﺑﻚ ﺑﺎﺳﻢ اﻗﺮأ ﻳﻌﻠﻢ ﻟﻢ ﻣﺎ اﻻﻧﺴﺎن ﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﺬي[اﻟﻌﻠﻖ1 ـ5. 37. ]اﻟﻘﺪر ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻲ أﻧﺰﻟﻨﺎﻩ إﻧﺎ[اﻟﻘﺪر1. ﺛ أواﺧ ﻓ هﺪاﻳﺘ وﺷ ﻗ وﺟﻼﻟ ﺑﻨﻔ اﻟﻘ ﻧ وآ اﻷﻋﺮاف ﺑﺴﻮرة ﺗﺒﺘﺪأ ﺳﻮرة ﻳﻠﻲ،وﻋﺸﺮﻳﻦ وآﻤﺎ اﻟﻤﻜﻴّﺘﻴﻦ، اﻟﺒﺮوج ﺑﺴﻮرة وﺗﻨﺘﻬﻲ : 1. ﺗﻌ ﻗﻮﻟ: ] ﺗﺮﺣﻤ ﻟﻌﻠﻜ واﻧ ﻟ ﻓﺎﺳ اﻟﻘ ﻗ وإذا[ اﻷﻋﺮاف204. 2. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ: ]واﺗّ ﻣﻦ إﻟﻴﻚ ﻳﻮﺣﻰ ﻣﺎ ﺒﻊ ﺧﻴ وه اﷲ ﻳﺤﻜ ﺣﺘ واﺻﺒﺮ رﺑﻚ اﻟﺤﺎآﻤﻴﻦ[ﻳﻮﻧﺲ109. 3. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ: ] ﻳُ ﺣﺪﻳﺜﺎً آﺎن ﻣﺎ آ وﺗﻔ ﻳﺪﻳ ﺑ اﻟﺬي ﺗﺼﺪﻳﻖ وﻟﻜﻦ ﻔﺘﺮى ﻳﺆﻣﻨﻮن ﻟﻘﻮم ورﺣﻤﺔ وهﺪى ﺷﻲء[ﻳﻮﺳﻒ111 4. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ: ] وﻟﻴ واﺣﺪ إﻟﻪ هﻮ أﻧﻤﺎ وﻟﻴﻌﻠﻤﻮا ﺑﻪ وﻟﻴﻨﺬروا ﻟﻠﻨﺎس ﺑﻼغ هﺬا اﻷﻟﺒﺎب أوﻟﻮا[إﺑﺮاهﻴﻢ52. 5. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ: ] واﺣ إﻟ إﻟﻬﻜ أﻧﻤﺎ إﻟﻲّ ﻳﻮﺣﻰ ﻣﺜﻠﻜﻢ ﺑﺸﺮ أﻧﺎ إﻧﻤﺎ ﻗﻞ[ اﻟﻜﻬ: 110. 6. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ: ] ﺿ وﻣ ﻟﻨﻔ ﻳﻬﺘ ﻓﺎﻧﻤ اهﺘ ﻓﻤ اﻟﻘ أﺗﻠﻮا وأن اﻟﻤﻨﺬرﻳﻦ ﻣﻦ أﻧﺎ إﻧﻤﺎ ﻓﻘﻞ[اﻟﻨﻤﻞ92. 7. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ: ] ﺑﺂﻳﺔ ﺟﺌﺘﻬﻢ وﻟﺌﻦ ﻣﺜﻞ آﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁن هﺬا ﻓﻲ ﻟﻠﻨﺎس ﺿﺮﺑﻨﺎ وﻟﻘﺪ ﻣﺒﻄﻠﻮنﻟ إﻻ أﻧﺘﻢ إن آﻔﺮوا اﻟﺬﻳﻦ ﻴﻘﻮﻟﻦ[اﻟﺮوم58. 8. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ: ]ﺣﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﻧﺒﺄﻩ وﻟﺘﻌﻠﻤﻦّ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ذآﺮ إﻷ هﻮ إن[ص87 ـ88. 9. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ: ] اﻟﺤ أﻧﻪ ﻟﻬﻢ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﺣﺘﻰ أﻧﻔﺴﻬﻢ وﻓﻲ اﻵﻓﺎق ﻓﻲ ﺁﻳﺎﺗﻨﺎ ﺳﻨﺮﻳﻬﻢ ﺷﻬﻴﺪ ﺷﻲء آﻞ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺑﺮﺑﻚ ﻳﻜﻒ أوﻟﻢ[ﻓﺼﻠﺖ3. 10. ﺗﻌ ﻗﻮﻟ: ]أو وآ ﻣ ﺗ آﻨ ﻣ أﻣﺮﻧ ﻣ روﺣ إﻟﻴ ﺣﻴﻨ وإﻧ ﻋﺒﺎدﻧ ﻣ ﻧ ﻣ ﺑ ﻧﻬ ﻧ ﺟﻌﻠﻨ وﻟﻜ اﻹﻳﻤﺎن وﻻ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺻﺮاط إﻟﻰ ﻟﺘﻬﺪي[اﻟﺸﻮرى52. 11. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ: ]ﻳﺘﺬآﺮون ﻟﻌﻠﻬﻢ ﺑﻠﺴﺎﻧﻚ ﻳﺴّﺮﻧﺎﻩ ﻓﺎﻧّﻤﺎ [اﻟﺪﺧﺎن58. 12. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ:] ﺗﺒﻜ وﻻ وﺗ ﺗﻌﺠﺒ اﻟﺤ ه أﻓﻤﻦ وأﻧ ﻮن ﺳﺎﻣﺪون[اﻟﻨﺠﻢ58 ـ61.

20 13. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ:] اﻟﻌﻈﻴﻢ رﺑﻚ ﺑﺎﺳﻢ ﻓﺴﺒّﺢ اﻟﻴﻘﻴﻦ ﺣﻖ ﻟﻬﻮ هﺬا إن[ اﻟﻮاﻗﻌ: 95 ـ96. 14. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ:] ﺳ ﻟﻤ ﺑﺄﺑ ﻟﻴﺰﻟﻘﻮﻧ آﻔ اﻟ ﻳﻜ وإن ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ذآﺮ إﻻ هﻮ وﻣﺎ ﻟﻤﺠﻨﻮن إﻧﻪ وﻳﻘﻮﻟﻮن اﻟﺬآﺮ[اﻟﻘﻠﻢ51 ـ52. 15. ﺗﻌ ﻗﻮﻟ: ]ﻟ وإﻧ واﻧ ﻣﻜ ﻣ أن ﻧﻌﻠ واﻧ ﻟﻠﻤﺘﻘ ﺘ اﻟﻴﻘﻴﻦ ﻟﺤﻖ واﻧﻪ اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻟﺤﺴﺮة[اﻟﺤﺎﻗﺔ48. 16. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ: ]ذآﺮﻩ ﺷﺎء ﻓﻤﻦ ﻓﻤﻦ ﺗﺬآﺮة اﻧﻪ آﻼ[اﻟﻤﺪﺛﺮ54 ـ55. 17. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ: ] ﺳ رﺑ إﻟ اﺗﺨ ﺷ ﻓﻤ ﺗﺬآﺮة هﺬﻩ ان[ اﻻﻧ: 29. 18. ﺗﻌ ﻗﻮﻟ:] ﻟﻠﻌ ذآ إﻻ ه ان ﻳ أن ﻣ ﺷ ﻟﻤ ﻦ[ اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ27 ـ28. 19. ﺗﻌ ﻗﻮﻟ: ]وﻣﻮﺳ اﺑ ﺻ اﻷوﻟ اﻟ ﻟﻔ ه ان[ اﻷﻋﻠﻰ18 ـ19. 20. ﺗﻌ ﻗﻮﻟ: ] ﻧ ﻋﻠ اﻟﻤ أﺻ ه ﺑﺂﻳﺎﺗﻨ آﻔ واﻟ ﻣﺆﺻﺪة[اﻟﺒﻠﺪ19 ـ20. 21. ] ﺑ ﻓ ﺑﺠﺒ ﻋﻠ أﻧ وﻣ ﻳﻘﻮﻟ ﺑﻤ أﻋﻠ ﻧﺤ ﻣ وﻋﻴﺪ ﻳﺨﺎف[ق45. 22. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ: ]ﻳﺆﻣﻨﻮن ﺑﻌﺪﻩ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﺒﺄي[اﻟﻤﺮﺳﻼت50. 23. ﺗﻌ ﻗﻮﻟ: ] ﻣﺤﻔ ﻟ ﻓ ﻣﺠﻴ ﻗ ه ﺑ[اﻟﺒ21 ـ22)1(. اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﺒﺤﺚ : اﻟ اﻟﻘﺮءان أرﺳﺎﻟﺔ ﺧﻼل ﻣﻦ ﺳﻤﺎﺋﻪﻜﺮﻳﻢ ﻣﻄﻠﺒﻴﻦ اﻟﻤﺒﺤﺚ هﺬا وﻳﺘﻀﻤﻦ : اﻷول اﻟﻤﻄﻠﺐ : ﻟﻠﻤﻮﺿﻮع ﺗﻤﻬﻴﺪٌ 1( اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان ﻋﻈﻤﺔ87.

21 اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ : اﻟﻘﺮ رﺳﺎﻟﺔ أ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺳﻤﺎﺋﻪءان ﻋﺎﻣﺔ ﺑﺼﻮرة اﻷول اﻟﻤﻄﻠﺐ : ﻠﻤﻮﺿﻮعﻟﺗﻤﻬﻴﺪ )) وﻣﺪرﺳ اﻟﻨﺎﺻ وراﺋ اﻟﺤ اﻷﻣ ه آﺘ ه اﻟﻜ اﻟﻘ إن أﻗﺎﻣ اﻟﺘ اﻷوﻟ اﻟﻤ اﻟﺠﻤﺎﻋ ﺑﻬ اﷲ رﺑّ ﺣﻴﺎﺗﻬ دروس ﻓﻴﻬ ﺗﻠﻘّ اﻟﺘ ﺗ اﷲ أراد اﻷرض، ﻓﻲ اﻟﺮﺑﺎﻧﻲ اﻟﻤﻨﻬﺞ ﻟﻘﻴ اﻟﺤ اﻟﺮاﺋﺪ ﻳﻜﻮن أن اﻟﻘﺮءان ﺑﻬﺬا ﻌﺎﻟﻰ ﺑﻬﺪﻳ اهﺘ آﻠﻤ ﺑ وﻋ اﻟ اﻟﺮاﺷ اﻟﻘﻴ ﻟ وﺗﺮﺑﻴﺘﻬ اﻻﻣ هﺬﻩ أﺟﻴﺎل ﺑﻪ واﺳﺘﻌﺰّت ﻣﻨﻪ، ﺑﻌﻬﺪهﺎ واﺳﺘﻤﺴﻜﺖ ... ﺷﺎﻣﻞ دﺳﺘﻮر وﻟﻜﻨﻪ ﻳُﺘﻠﻰ، آﻼم ﻣﺠﺮد ﻟﻴﺲ إﻧﻪ ... ـ اﻟﻌﻤﻠﻴ واﻟﺤﻴﺎة ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ دﺳﺘﻮر ﺗﺠ ﻋﺮض ﺗﻀﻤﻦ ﻷﻧﻪ اﻹﻳﻤﺎﻧﻴ اﻟ وﺗﺠ اﻟﻤ اﻷﻣ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺎرب ﺑﻴﻨ ﻋﻠ ﺗﻜ آ أﺟﻴﺎﻟﻬ ﺟﻤﻴ ﻓ ﻟﻸﻣﺔ زاداً وﻗﺪّﻣﻬﺎ ﺁدم، ﻟﺪن ﻣﻦ اﻷرض ﻓﻲ ﻓﻴﻪ ﺻﻮرﺗﻬﺎ ﻟﺘﺮى اﷲ، ﺑﻴﺪ ﻟﻬﺎ ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ ﻣﺮءاة ﻓﻬﻮ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ، ﻣﻦ . أﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻳُﺘﺪﺑّﺮ وأن ﺑﻮﻋﻲ، ﻳُﺘﻠﻘﻰ وأن ﻳُﻘﺮأ أن ﻳﺠﺐ اﻟﻘﺮءان هﺬا إن ﺣﻴ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎت ﺟﻤﻴ آﻼم أﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻻ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ، إﻟﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ وﻟﻴﻨﻴﺮ اﻟﻴﻮم، ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻟﻴﻌﺎﻟﺞ اﻟﻴﻮم ﺗﻨﺰل ﺗﻌ وﻟ ﻣ ﻟﺤﻘﻴﻘ ﺳﺠﻞ أﻧﻪ ﻋﻠﻰ أو ﻳﺮﺗّﻞ، ! ﺳ اﻟ ﺑﻬ ﻧﻘ وﺣ آﻠﻤﺎﺗ ﺳ اﻟ اﻟﺒ ﻋﻠ ﺗﺨﻄ ﻻ ﻋﺠﺎﺋ ﺑ وﺳ ﻧﺮﻳ ﻣ ﻋﻨ وﺗﺘﺤﺮك ﺗﻨﺒﺾ ﺣﻴﺔ وﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺗﻪ ﻟﻨ وﺗﻘ اﻟﻄﺮﻳ ﻣﻌ إﻟﻰ وﺗﺸﻴﺮ : ﻓ ه وﺣﻴ ﻣﺘﺎﻋ ﻋﻨﺪﺋ ﻓﻴ وﺳ ﻟﻜ ﺻ وهﺬا ﻟﻜﻢ، ﻋﺪو وهﺬا ﺗﻔﻌﻠﻮﻩ، ﻓﻼ وهﺬا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻌﻨﻰ وﺳﻨﺪرك: ] دﻋ إذا وﻟﻠﺮﺳ ﷲ اﺳ ﺁﻣﻨ اﻟ أﻳﻬ ﻳﺎ ﻳﺤﻴﻴﻜﻢ ﻟﻤﺎ[اﻷﻧﻔﺎل22 اﻟﻤﺘﺠﺪدة اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎة دﻋﻮة ﻓﻬﻮ ﻣﺤﺪودة ﺗﺄرﻳﺨﻴﺔ ﻟﺤﻴﺎة ﻻ ، اﻟﺘﺄرﻳﺦ ﺻﻔﺤﺎت ﻣﻦ ﻋﺎﺑﺮة ﺻﻔﺤﺔ ﻓﻲ1( ءااﻟﻘﺮ اﻟﻮاﻗﻌ ﻓﻴ اﻟﻤ اﻟﺠﻤﺎﻋ وﻗ ﻓﻲ وﻳﺘﺤﺮك ﻳﻌﻤﻞ ﻣﺘﺤﺮك، آﺎﺋﻦ ن داﺋﺒﺔ ﺣﺮآﺔ وﻓﻲ داﺋﺐ ﻋﻤﻞ ﻓﻲ ﻓﻬﻮ وﻳﻮﺟﻬﻬﺎ، اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ وﻳﺪﻓﻊ هﺬﻩ، وﻳﻘﺮب .... و اﻟﺤﻴ ﻣﻴ وﻓ اﻟﻤﻌﺮآ ﻣﻴ ﻓ إﻧ ﻓ اﻟ اﻟﻤﺤ اﻟﻌﻨ ه اﻟﻤﻴﺪان ... رؤﻳﺘ وإﻟ اﻟﻨﺤ هﺬا ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻘﺮءان اﻹﺣﺴﺎس إﻟﻰ ﻧﻜﻮن ﻣﺎ أﺣﻮج وﻧﺤﻦ ﺣ ﻓ اﻟﻘ اﻧﻔ ﻓﻘ داﻓﻌﺎً، ﻣﺘﺤﺮآﺎً ﺣﻴﺎً آﺎﺋﻨﺎً اﻟﺤ اﻟﺘ واﻗﻌ ﻋ ﻨﺎ 1( اﻟﻘﺮﺁن ﻇﻼل ﻓﻲ1/261.

22 اﻟﻤﺠﻨ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ اﻟﻴﻮﻣﻲ اﻷﻣﺮ هﻮ ﻳﻌﺪ وﻟﻢ .... ﺣ ﻓ اﻟﻘ ﻣ ودر ﻧ أو ﻨﺎ ﺟﻨ ﻣ ﺣﺎﻟ اﻟﻘﻠ ﻓ ﺗﻨ أوراداً ﻧﻘ أو ﻟﻬ ﻧﻄ أﻧﻐ أﻧ ﻋﻠ ﺗﻠﻘّﻴ ﻋﻠ ﻓ اﻟﻤ ﻳﺮاﻩ وأن وﺣﻴﺎة، وﻋﻴﺎً ﻓﻴﻨﺎ ﻳﻨﺸﻰء أن ذﻟﻚ ﻣﻊ اﻟﻤﻄﻠﻮب اﻟﺮاﺣﺔ، أو اﻟﻮﺟﺪ ﺑ ﻳﺤ ﻓﻴﻤ ﻳﻌﻤﻞ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻣﺎذا ﻣﻨﻪ ﻟﻴﺴﻤﻊ اﻟﻤﺴﻠﻢ إﻟﻴﻪ ﻳﺘﻮﺟﻪ وأن ﻣﻌﺎرآﻪ، ﻣﻴﺪان وﻣ أﺣ ﻣ اﻟﻴ ﻓﻬ اﻟﺤﻴ ﻓ دت وﺣﻴﺎﺗ وﺗﻔﻜﻴ ﺗ ﺳ اﻧﻘﻄﺎع ﺑﻼ وﺗﺤﺮآﺎﺗﻪ1). اﻟﺒﺎﻃﻠ اﻟﻌﻘﺎﺋ ﻓ ﺟ ﻣ ﻻ وﻓ ﻣﺘﺄﺛﺮاً، ﻻ ﻣﺆﺛﺮاً ﺟﺎء اﻟﻘﺮءان ان وأﻟﻐ اﻟﻈﺎﻟﻤ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴ وأﺑﻄ اﻟﻤ اﻟﺨﺎﻃﺌ اﻟﻤﻔ وﺻ اﻟ اﻷﺑﺎ ﻋﻠ وﺣﻤ اﻟﻔﺎﺳ اﻷوﺿ ﻋﻠ وردّ ﻟﻬ ﻧﻈﻴ ﻻ ﺣﻤﻠ اﻟﻤﺘﻮارﺛ ﻃﻴ اﻟﻜﺘ وآﺘﺒ وﺑ ﺣﺮّﻓ أﻧﻬ وﺑ ـ اﻟﻜﺘ وأه اﻟﻤ ﻣ اﻟﺠﺎﺣ ﻗﺎﻟﻮا ﺛﻢ ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ : ﻟﻤ ﻣ ﺟ أﻧ وﺿّﺢ و ﻗﻠﻴﻼً، ﺛﻤﻨﺎً ﺑﻪ ﻟﻴﺸﺘﺮوا اﷲ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ هﺬا اﻟﻤﺎﺋﺪة ـ ﻋﻠﻴﻪ وﻣﻬﻴﻤﻨﺎً اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﺑﻴﻦ48)2(. ﻟ ﺑﻜﻠﻴ ﻟﻬ وﺟ اﻷﻣ ﻋﻠ وﺷ راﺋ أﻣ ﻟﻬﺪاﻳ اﻟﻜﺘ ه ﺟ ﻘ وﻟﻴﻜ اﻟ ﺗ وﻟ ﻋﻠﻴﻬ ﺳ ﻟ وﻋﻴﻬ ﻟﻴﻜﻮن وﺗﻬﺬﻳﺒﻴﺔ، ﺗﺸﺮﻳﻌﻴﺔ إﻃ وﻻ اﻟﺨ ﻣﻨ ﻗ ﻣ ﺗﻌﻤ ﻳﺠ وﻻ اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط ﻣﺰﻳﺔ اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻌﻠﻤﺎء إ ﻳﻔ ﻗ ذﻟﻚ ﻷن اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ، ﻣﻨﻪ ﻗﺼﺪ ﻣﺎ ﻣ إﺑﻄﺎﻟ إﻟ أو اﻟﻤ ﻓ اﻟﺘﺨﻠ ﻟ اﻟﻤ ﻓ اﻟﻨﺎزﻟ اﻟﻮﻋﻴ ﺁﻳ ﻃﺒﻘّ اﻟ اﻟﺨ ذﻟ ﻓﻌ آﻤ أﺻ ﻳ ﻟﻌﻠ ﺑﻌ ﻗ ﺣﺘ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ، اﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ﺑﺒﺪﻋﺔ ﻓﺠﺎؤا اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻋﻠﻰ ﻓﻮﺿﻌﻮهﺎ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ: ]ﷲ إﻻ اﻟﺤﻜﻢ إن[اﻻﻧﻌﺎم57. ﻋﻠﻲٌ ﻓﻘﺎل : ﺣﻖ آﻠﻤﺔ ﺑﺎﻃﻞهﺬﻩ ﺑﻬﺎ أرﻳﺪ3(. ﻋ آ ﻓ اﻟﺒ ﺑﺤﺎﺟ ﺗﻔ آﺎﻣﻠ ﺗﺎﻣ ﺑﻬ ﺟ اﻟﻜ اﻟﻘﺮءان إن اﻟ ﺣﻘﺎﺋﻘ ﻓ ذﻟ وﻳﺘﺠﻠّ ﺁﺧ ﺗ أي ﻓ ﺑ ﺗﻈﻔ ﻻ وﻓ وﻣ ﻣ ذآﺮه ﺳ ﻣ إﻟ وﻧ ﺑﻌﻀﻬﺎ، إﻟﻰ ﺳﻨﺸﻴﺮ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺜﻴﺮة اﻟﻨﺒﻴﻠﺔ وﻣﻘﺎﺻﺪﻩ اﻟﻤﻜ اﻟﻘﺮءان ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺻﻌﺔﻣﻮاردهﺎ اﻟﻮاﺿﺤﺔ وأدﻟّﺘﻬﺎ واﻟﻤﺪﻧﻲ ﻲ . واﺗ اﻟ ﺑﻌ ﻓﻴ اﻟﻐﻴ ﻋ ارﺗﺒ ورﺳ اﻟﻘ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻣﻦ إن ﻓ ﺑ اﻟ اﻟﺤﻴ واﺗ اﻷﻟﻮهﻴ ﺑﺤﻘﻴﻘ واﻻﻧ واﻟﺤﻴﺎة اﻟﻜﻮن ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻟﻨ ﺗﻌﺮﻳ ﻋﻠ اﻟﺘﺮآﻴ ﻳﻜ ﻓﻌﻨ ﺗﻘﻠﻴ أو ﻣﺠﺎراﺗ ﺗﺘﻌ أﺳﻠﻮب ﺑ واﻟﺤﻴ اﻟﻜ ﻓ اﻟﻔﺎﻋﻠ اﻵﻟﻬﻴ اﻟﻘ ﺁﺛ ﻓ اﻟﻜﺒﻴ اﻟﺤﻘﻴﻘ ه ﺗﺘﺠﻠﻰ اﻟﺤﻖ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮآﻴﺰ ﻳﻜﻮن وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻮاء، اﻟﺸﻬﺎدة، وﻋﺎﻟﻢ اﻟﻐﻴﺐ ﻋﺎﻟﻢ ﻓﻲ واﻻﻧﺴﺎن اﻟﻜ وﺣﻘﻴﻘ اﻷﻟﻮهﻴ ﺣﻘﻴﻘ ﺑ اﻟﻌﻼﻗ ﺗﺘﺠﻠّ اﻟﻜ ﺑﺤﻘﻴﻘ .... ﻳﻜ وﻋﻨ ﺣﻘﻴﻘ ﻋﻠ اﻟﺘﺮآﻴ واﻷﺣﻴ وﺑ اﻷﻟﻮهﻴ ﺑﺤﻘﻴﻘ ارﺗﺒﺎﻃ ﻳﺘﺠﻠّ اﻻﻧ ﺔ اﻵﺧ اﻟ ﻋﻠ اﻟﺘﺮآﻴ ﻳﻜ وﻋﻨ اﻟ ﻋﻠ اﻟﺸﻬﺎدة وﻋﺎﻟﻢ اﻟﻐﻴﺐ وﺑﻌﺎﻟﻢ 1) ( اﻟﻤﺼﺪر ﻧﻔﺲ1/304. )2( اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮءان ﻣﻊ ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ آﻴﻒ22 ـ23. )3( ﻣﺨﺘﺼﺮاً واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ1/48.

23 اﻷﺧﺮى اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ وﺑﺴﺎﺋﺮ ﺑﺎﷲ وﺗﺮﺗﺒﻄﺎن اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺤﻴﺎة ﺗﺬآﺮ ... إﻋﻄ ﻋﻠ ﻳﺤ إﻧ ﻣ ﻓ اﻟﺤﻘﻴﻘ وزﻧﻪ ﺗﺴﺎوي اﻟﺘﻲ ﻣﺴﺎﺣﺘﻪ ﺟﺎﻧﺐ آﻞ اﷲ ﻴ .... ﻋ ﺣﻘﻴﻘ وﺗ أﻧ اﻟﺤﻴ وﺣﻘﻴﻘ اﻟﻜ وﺣﻘﻴﻘ اﻻﻧ ﺣﻘﻴﻘ ﺗﻨ ﺛ ﺑ ﻣ اﻟﻐﻴ اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﺎﻟﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ هﺬﻩ ﺗﻨﺎﺳﻖ ﻣﺘﻨﺎﺳﻘﺔ1( وﻓ ﺗﻨﺎﺳ ﻓ اﻟﻜﻤ ﺑﻬﺬا واﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻳﺔ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﺑﺨﺼﺎﺋﺼﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﺎﻟﻘﺮءان اﻟ وﻓ ﺑﻬﺎ، ﺟﺎء اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻘﻴﺪة ﺗ ﻓ اﻟﻜﻤ وﺑﻬ ﻗﻮاﻋ ﻳﺘ اﻟ ﻨﻈ ﻣﻔﺘ ﻳﻜﻮن أن ﻳﻤﻜﻦ ﻻ اﻟﻜﻮن، وﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺒﺸﺮ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺗﺼﻮﻳﺮ وﻓﻲ اﻷﻟﻮهﻴﺔ، ﺣﻘﻴﻘﻪ ﺑﺎﻷواﺋ ﺗﺤ اﻟﺘ اﻟﻘ ﺑ اﻻﺗﻴ ﺗﻤﻠ اﻟﺘ ه اﷲ ﻗ ﻷن اﷲ، دون ﻣ اﻟﻘ ﻣ اﻟﻤﺒ اﻟﻤ وﺗﻀﻊ واﻟﺴﺮاﺋﺮ، واﻟﻈﻮاهﺮ واﻷواﺧﺮ، وﻣ واﻟ واﻻﻧﺤ واﻟﺘﺄوﻳ ﻟﻠﻐﻤ ﻓﻴﻬ ﻣﺠ ﻻ ﻣﺒﻴﻨﺎت ﺁﻳﺎت ﻓﻬﻮ واﻟﻌﺠﺰ، اﻟﺠﻬﻞ ﺁﺛﺎر اﻟﻨﻬ ﻋﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﺼﺎﺋﺮ ﻋﺮض وهﻮ اﻟﻘﻮﻳﻢ ﺞ اﷲ ﻣ ﻋﻦ اﻧﺤﺮﻓﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻐﺎﺑﺮﻳﻦ ﻗﻠ ﺗﺴﺘﺸﻌﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻠﻤﺘﻘﻴﻦ ﻣﻮﻋﻈﺔ وهﻮ اﻟﻨﻜﺎل، ﻣﺼﻴﺮهﻢ ﻓﻜﺎن ﻓﺘﺨ اﷲ رﻗﺎﺑ ﻬﻢ وﺗﺴﺘﻘﻴﻢ2(. ورﺳ اﻟﻜ اﻟﻘ وﻇ ﻣ : اﻟﻘ و اﻟﻤﻨﻈ اﷲ آﺘ اﻟﻜ أن إﻧ ﻟﻴﻌﻤ آ وآﻼهﻤ اﻟﻤﺒ ﺻ ﻋﻠﻰ ﺷﻬﺎدة وآﻼهﻤﺎ اﻟﻤﻘﺮوء، اﷲ آﺘﺎب وه وراﻋﻴﻬﺎ ﺣﺎرﺳﻬﺎ وهﻮ وآﻴﺎﻧﻬﺎ، وﻗﻮاﻣﻬﺎ ﺑﺎﻋﺜﻬﺎ روﺣﻬﺎو هﻮ اﻟﺪﻋﻮة، هﺬﻩ آﺘﺎب وﻣﻨﻬﺠﻬ دﺳ وهﻮ وﺗﺮﺟﻤﺎﻧﻬﺎ، ﺑﻴﺎﻧﻬﺎ اﻟﻨﻬﺎﻳ ﻓ وه ، : ﺗ اﻟ اﻟﺪﺳ اﻟﻄﺮﻳﻖ وزاد اﻟﺤﺮآﺔ وﻣﻨﺎهﺞ اﻟﻌﻤﻞ وﺳﺎﺋﻞ واﻟﺪﻋﺎة اﻟﺪﻋﻮة ﻣﻨﻪ3(. اﻟﺜﺎﻧﻲاﻟﻤﻄﻠﺐ : اﻟﻘﺮءان اﻟﻜﺮﻳﻢرﺳﺎﻟﺔ أ ﺧﻼل ﻣﻦ ﺳﻤﺎﺋﻪ ﺑﺼﻮرة ﻋﺎﻣﺔ ﻳﻠﻲ ﻣﺎ اﺟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺑﺼﻮرة اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ وأهﺪاﻓﻪ اﻟﻘﺮءان رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ و : 1 ﺗﻌ ﻗ اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ، واﻟﺼﺮاط اﻟﺴﻼم ﺳﺒﻞ إﻟﻰ اﻟﻬﺪاﻳﺔ ـ: ] ﻧ اﷲ ﻣ ﺟ ﻗ اﻟﻈﻠﻤ ﻣ وﻳﺨ اﻟ ﺳ رﺿ اﺗﺒ ﻣ اﷲ ﺑ ﻳﻬﺪي ﻣﺒﻴﻦ وآﺘﺎب ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺻﺮاط إﻟﻰ وﻳﻬﺪﻳﻬﻢ ﺑﺎذﻧﻪ اﻟﻨﻮر إﻟﻰ[اﻟﻤﺎﺋﺪة16)1(. 2 ﻣﺠ ﺟﻤﻴ وﻓ ﺑﺄﻧﻮاﻋ اﻟﻨﻮر إﻟﻰ ﺑﺄﻧﻮاﻋﻬﺎ اﻟﻨﻮر إﻟﻰ اﻟﻈﻠﻤﺎت ﻣﻦ اﻻﺧﺮاج ـ اﻟﺤﻴﺎة ... ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل: ] اﻟﻨ إﻟ اﻟﻈﻠﻤ ﻣ اﻟﻨ ﻟﺘﺨ إﻟﻴ أﻧﺰﻟﻨ آﺘ اﻟﺮ اﻟﺤﻤﻴﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺻﺮاط إﻟﻰ رﺑﻬﻢ ﺑﺎذن[إﺑﺮاهﻴﻢ1. )1(اﻟﻘﺮءان ﻇﻼل ﻓﻲ3/1789 . )2(اﻟﻘﺮءان ﻇﻼل ﻓﻲ4/2517. )3(اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺼﺪر1/348. )1(اﻟﻘﺎدﻣﺔ اﻟﻔﺼﻮل ﻓﻲ اﻟﻘﺮءاﻧﻲ اﻟﻐﺮض ﻟﻬﺬا ﺑﺤﺚ ﻣﺰﻳﺪ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺑﺈذن .

24 3 ﺗﻌ ﻗﺎل آﻤﺎ وأﻗﺪاﻣﻬﻢ، اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻗﻠﻮب ﺗﺜﺒﻴﺖ ﺎﻟﻰـ: ] رﺑّ ﻣ اﻟﻘ روح ﻧﺰّﻟﻪ ﻗﻞ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ وﺑﺸﺮى وهﺪى ﺁﻣﻨﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﺑﻪ ﻟﻴﺜﺒّﺖ [اﻟﻨﺤﻞ102. 4 واﻟﺘﺒﺸﻴﺮ اﻻﻧﺬار ـ : ﺗﻌ ﻗ آﻤ: ] و اﻟﻜﺘ ﻋﺒ ﻋﻠ أﻧ اﻟ ﷲ اﻟﺤﻤ ﻟ ﻟﻴﻨ ﻗﻴّﻤ ﻋﻮﺟ ﻟ ﻳﺠﻌ ﻳﻌﻤﻠ اﻟ اﻟﻤ وﻳﺒ ﻟﺪﻧ ﻣ ﺷ ﺑﺄﺳ ﻟﻬ أن ﺣﺴﻨﺎًاﻟﺼﺎﻟﺤﺎت أﺟﺮاً ﻢ[اﻟﻜﻬﻒ1ـ2. 5ﺗﻌ ﻗ آﻤ ﻟﻠﻜ اﻟﺘ وإﺣ اﻟﻘﻠ ﻓ اﻟﺘﻘ إﺣ ـ: ] وآ ذآﺮاً ﻟﻬﻢ ﻳﺤﺪث أو ﻳﺘﻘﻮن ﻟﻌﻠﻬﻢ اﻟﻮﻋﻴﺪ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ وﺻﺮّﻓﻨﺎ ﻋﺮﺑﻴﺎً ﻗﺮءاﻧﺎً أﻧﺰﻟﻨﺎﻩ[ ﻃ: 113. 6ﺗﻌ ﻗ آﻤ وإﻧ اﻟﻤ اﻟﻌ هﺪاﻳ ـ: ] ﺑ اﻓﺘ ﻳﻘﻮﻟ أم ه ﻳﻬﺘﺪون ﻟﻌﻠّﻬﻢ ﻗﺒﻠﻚ ﻣﻦ ﻧﺬﻳﺮ ﻣﻦ أﺗﺎهﻢ ﻣﺎ ﻗﻮﻣﺎً ﻟﺘﻨﺬر رﺑﻚ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ[اﻟﺴﺠﺪة3. 7 ﺗﻌ ﻗ آﻤﺎ ﻋﺎﻣﺔ، واﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻪ اﻟﺮﺳﻮل ﺳﻌﺎدة ـ: ] ﻋ أﻧﺰﻟﻨ ﻣ ﻠﻃ ﻴ ﻳﺨ ﻟﻤ ﺗ إﻻ ﻟﺘ اﻟﻘ[ ﻃ1 ـ3 ﺗﻌ ﻗ وآﻤ: ] ﻳﺘﻠ رﺳ اﻟﺬ ﻟﻴﺨﺮج ﻣﺒﻴﻨﺎت اﷲ ﺁﻳﺎت اﻟﻨﻮرﻋﻠﻴﻜﻢ إﻟﻰ اﻟﻈﻠﻤﺎت ﻣﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﻳﻦ[اﻟﻄﻼق11. 8 ﺗﻌ ﻗ آﻤ وﻋﺰﺗ اﻟﻤ ﺷ ـ: ] ذآ ﻓﻴ آﺘﺎﺑ إﻟ أﻧﺰﻟﻨ ﻟﻘ[ اﻷﻧﺒﻴﺎء10 ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل وآﻤﺎ: ] ﺗُ وﻟ وﻟﻘﻮﻣ ﻟﻚ ﻟﺬآﺮ وإﻧﻪ[ اﻟﺰﺧ: 44. 9 ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل آﻤﺎ ﺑﻨﺰوﻟﻪ، اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﺮح ـ: ] ﻓﺒ وﺑﺮﺣﻤﺘ اﷲ ﺑﻔ ﻗﻞ ﻓﻠﻴﻔﺮﺣ ﻟﻚ ﻳﺠﻤﻌﻮن ﻣﻤﺎ ﺧﻴﺮ هﻮ[ﻳﻮﻧﺲ58. 10 ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل آﻤﺎ اﻷﺧﺮى، اﻟﻤﻨﺎهﺞ ﻋﻦ ﺑﻪ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ آﻔﺎﻳﺔ ـ: ] أﻧﺰﻟﻨ أﻧ ﻳﻜﻔﻬﻢ أوﻟﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳُﺘﻠﻰ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻴﻚ[اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت51. 11 ﺗﻌ ﻗ آﻤ ﺑﻴ ﻣ اﻻﺧ وﻳﺮﻓ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ اﻟﺤﻴ ﺷ ﻓ ﻟﻴﺤﻜﻢ ـ: ] ﻓ واﺣ أﻣ اﻟﻨ آﺎن اﻟﻜﺘ ﻣﻌﻬ وأﻧ وﻣﻨ ﻣﺒ اﻟﻨﺒﻴ اﷲ ﺒﻌ ﻓﻴﻪ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﻴﻤﺎ اﻟﻨﺎس ﺑﻴﻦ ﻟﻴﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﺤﻖ[اﻟﺒﻘﺮة213 ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل وآﻤﺎ: ] أﻧﺰﻟﻨ إﻧ اﷲ أراك ﺑﻤ اﻟﻨ ﺑ ﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﺤﻖ اﻟﻜﺘﺎب إﻟﻴﻚ[ اﻟﻨ105 ﺗﻌ ﻗ وآﻤ: ] ﻓﺎﺗﺒﻌﻮﻩ ﻣﺒﺎرك إﻟﻴﻚ أﻧﺰﻟﻨﺎﻩ آﺘﺎب وهﺬا[ اﻷﻧﻌﺎم155 ﺗﻌ ﻗ وآﻤﺎ: ] أﻧﺰﻟﻨ وﻣ ﻓﻴﻪ اﺧﺘﻠﻔﻮا اﻟﺬي ﻟﻬﻢ ﻟﺘﺒﻴّﻦ إﻻّ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻴﻚ[اﻟﻨﺤﻞ64. 12 ﺗﻌ ﻗ آﻤ ﻓﻴﻪ، واﻟﺘﻔﻜﺮ ﺗﺪﺑﺮﻩ ـ: ] ﻋﻨ ﻣ آ وﻟ اﻟﻘ ﻳﺘ أﻓ آﺜﻴ اﺧﺘﻼﻓ ﻓﻴ ﻟﻮﺟ اﷲ ﻏﻴ[اﻟﻨ82ﺗﻌ ﻗ وآﻤ: ] ﻳﺘ أﻓ ﻗ ﻋﻠﻰ أم أﻗﻔﺎﻟﻬﺎاﻟﻘﺮءان ﻠﻮب[ﻣﺤﻤﺪ14. 13ﺗﻌ ﻗ آﻤ ﻟ واﻻﻧ اﻻﺳ ـ: ] ﻟ ﻓﺎﺳ اﻟﻘ ﻗ وإذا ﺗﺮﺣﻤﻮن ﻟﻌﻠﻜﻢ واﻧﺼﺘﻮا[اﻷﻋﺮاف204. 14 ﺗﻌ ﻗ آﻤ ﺑ واﻟﺘﻬﺠ ﺗﻼوﺗ ـ: ] آ اﻟﻔﺠ ﻗ إن اﻟﻔﺠ وﻗ ﻣﺸﻬﻮداً [اﻻﺳﺮاء78 ـ79. 15 ﻣﻜ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﻗﺮاءﺗﻪ ـ ﺗﻌ ﻗ آﻤﺎ اﻟﺘﺮﻳﺚ، ﻋﻠﻰ وﺗﺮﺑﻴﺘﻬﻢ ﺚ: ] وﻗﺮءاﻧ ﺗﻨ وﻧﺰّﻟﻨ ﻣﻜ ﻋﻠ اﻟﻨ ﻋﻠ ﻟﺘﻘ ﻓﺮﻗﻨ[ اﻻﺳ106 . ﻗ آﻤ و

25 ﺗﻌﺎﻟﻰ: ] ﺗﺮﺗﻴﻼ اﻟﻘﺮءان ورﺗّﻞ [اﻟﻤﺰﻣﻞ4 ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل آﻤﺎ و: ] ﻣﻦ إﻟﻴﻚ أوﺣﻲ ﻣﺎ واﺗﻞ ﻣﻠﺘﺤ دوﻧ ﻣﻦ ﺗﺠﺪ وﻟﻦ ﻟﻜﻠﻤﺎﺗﻪ ﻣﺒﺪل ﻻ رﺑﻚ آﺘﺎب[ اﻟﻜﻬ2 ﺗﻌ ﻗ آﻤ و: ]ﻣﻨﻪ ﺗﻴﺴﺮ ﻣﺎ ﻓﺎﻗﺮءوا[اﻟﻤﺰﻣﻞ20. 16 ﺗﻌ ﻗ آﻤ ﺗﺤﺮﻳﻔﻬ ﻗﺒ اﻟ اﻟﻜﺘ ﻓ ﻟﻤﺎ وﺗﺼﺪﻳﻘﻪ ﺷﻤﻮﻟﻪ ـ: ] وﻧﺰّﻟﻨ ﺷﻲء ﻟﻜﻞ ﺗﺒﻴﺎﻧﺎً اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻴﻚ[اﻟﻨﺤﻞ89 ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل آﻤﺎ و: ] ﺣﻜﻤ أﺑﺘﻐ اﷲ أﻓﻐﻴ و هﻮ ﻣﻔﺼﻼً اﻟﻜﺘﺎب إﻟﻴﻜﻢ أﻧﺰل اﻟﺬي[اﻻﻧﻌﺎم114 ، ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل آﻤﺎ و: ] ﺟﺌﻨ وﻟﻘﺪ ﻋﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻓﺼّﻠﻨﺎﻩ ﺑﻜﺘﺎب[اﻷﻋﺮاف52 ﻓ ﺗﺘﺤ اﻟﺘﻲ اﻷﺧﺮى اﻵﻳﺎت وﻋﺸﺮات ، اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان أﻏﺮاض ﻣﻦ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﻐﺮض وهﻮ اﻟﻤﻬﻢ اﻟﻤﻮﺿﻮع هﺬا1(. 17ﺗﻌ ﻗ آﻤ ﻋﺎﻟﻤﻴ ﻣﻨﻬﺠ ﻟﻴﻜ ـ: ] ﻋﺒ ﻋﻠ اﻟﻔﺮﻗ ﻧ اﻟ ﺗﺒ ﻧﺬ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻳﺮاًﻟﻴﻜﻮن [اﻟﻔﺮﻗﺎن1 ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل آﻤﺎ و: ] ﻟﻠﻌ ذآ إﻻ هﻮ إن[ص: 87 و ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل آﻤﺎ: ] ﻟﻠﻌ ذآ إﻻ ه وﻣﺎ[ اﻟﻘﻠ52و ﺗﻌ ﻗ آﻤ: ] إن ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ذآﺮ إﻻ هﻮ[اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ27. 18 ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل آﻤﺎ واﻻﻧﺬار، واﻟﺘﺬآﺮ اﻻﺗﻌﺎظ ـ: ] ﻣ ﻓﻬ ﻟﻠﺬآﺮ اﻟﻘﺮءان ﻳﺴﺮﻧﺎ وﻟﻘﺪ ﻣﺪآّﺮ [ اﻟﻘﻤﺮ17 ،22 ،32،40 ﺗﻌ ﻗﺎل آﻤﺎ و: ] ﺑ ﻟﺘﺒ ﺑﻠ ﻳ ﻓﺎﻧﻤ ﻟﺪّاً ﻗﻮﻣﺎً ﺑﻪ وﺗﻨﺬر اﻟﻤﺘﻘﻴﻦ[ﻃﻪ97. ﺗﺤﺘﻬﺎ وﻳﻨﺪرج اﻟﻌﺎﻣﺔ، وأﻏﺮاﺿﻪ وﻇﺎﺋﻔﻪ وأﺑﺮز اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان أﻏﺮاض أهﻢ هﺬﻩ اﻟﻨﺎﺻﻌﺔ أدﻟﺘﻬﺎ ﻣﻊ ذآﺮﻧﺎهﺎ اﻟﺘﻲ اﻷﺻﻮل ﻟﻬﺬﻩ ﻓﺮوﻋﺎً ﺗﻌﺘﺒﺮ أﺧﺮى وأهﺪاف أﻏﺮاض اﻟﻘﺮءاﻧﻴﺔ وأﺻﻮﻟﻬﺎ2(. اﻷول اﻟﻔﺼﻞ : وﻣﻮاردهﺎ، آﺜﺮﺗﻬﺎ، وﺳﺒﺐ اﻟﻜﺮﻳﻢ، اﻟﻘﺮءان ﻣﻨﻬﺎأﺳﻤﺎء واﺣﺪ آﻞ ورﺳﺎﻟﺔ ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻋﺪة اﻟﻔﺼﻞ هﺬا وﻳﺘﻀﻤﻦ : اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ : أ ﻋﺪد اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان وﺳﻤﺎء ﺻﻔﺎﺗﻪ آﺜﺮﺗﻬﺎ وﺳﺒﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺒﺤﺚ : )اﻟﻜﺘﺎب( وﻣﻮاردﻩ،ﻣﻌﻨﺎﻩ, و اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺘﻪ 1( اﷲ ﺷﺎء إن اﻟﺪرِﺳﺔ هﺬﻩ ﻣﻦ ﺁﺧﺮ ﻣﻜﺎن ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﻮع هﺬا ﺷﺮح ﺳﻴﺄﺗﻲ . 2( ﻳُﻨﻈﺮ : اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮءان ﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﻤﻔﻬﺮس اﻟﻤﻌﺠﻢ2 / 929 ـ931.

26 اﻟﺜ ﺎﻟﺚاﻟﻤﺒﺤﺚ : اﺳﻢ)اﻟﺬآﺮ ( ﻣﻌﻨﺎﻩ,وﻣﻮاردﻩ,اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺘﻪ و ورودﻩ وﺟﻮﻩ و اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻤﺒﺤﺚ : اﺳﻢ)اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ( ﻣﻌﻨﺎﻩ,وﻣﻮاردﻩ,اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺘﻪ و اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻤﺒﺤﺚ : اﺳﻢ)اﻟﻔﺮﻗﺎن (ﻣﻌﻨﺎﻩ,وﻣﻮاردﻩ,اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان ﻓﻲ ورﺳﺎﻟﺘﻪ اﻟﺴﺎدس اﻟﻤﺒﺤﺚ : اﺳﻢ)اﻟﻨﻮر ( ﻣﻌﻨﺎﻩ,وﻣﻮاردﻩ,اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان ﻓﻲ ورﺳﺎﻟﺘﻪ اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ: اﺳﻤﺎ آﻋﺪد ﺳﺒﺐ و ﺻﻔﺎﺗﻪ و اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان ﺜﺮﺗﻬﺎء ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺛﻼﺛﺔ وﻳﺘﻀﻤﻦ : اﻷول اﻟﻤﻄﻠﺐ : اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان أﺳﻤﺎء ﺻﻔﺎﺗﻪﻋﺪد و اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ : ﺻﻔﺎﺗﻪ و اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان أﺳﻤﺎء آﺜﺮة ﺳﺒﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﻄﻠﺐ : اﻟﺴﻨﺔ و اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ وﺻﻔﺎﺗﻪ اﻟﻖءان أﺳﻤﺎء ﻣﻮارد اﻻول اﻟﻤﻄﻠﺐ :

27 ﺻﻔﺎﺗﻪ و اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان أﺳﻤﺎء ﻋﺪد أﺳﻤﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻟﻜﺘﺎب اﻟﻘﺮءان ﻋﻠﻤﺎء وﺻﻔﺎتءًذآﺮ ﺑﻌﻀﻬﻢ أوﺻﻠﻬﺎ ﺣﺘﻰ آﺜﻴﺮة، اﺳﻤﺎً وﺗﺴﻌﻴﻦ ﻧﻴّﻒ ﺻﻔﺔًإﻟﻰ و اﻷﺳﻤﺎء ﺑﻴﻦ ﺧﻠﻄﻮا أﻧﻬﻢ اﻻآﺜﺎر هﺬا ﻓﻲ واﻟﺴﺒﺐ ، ﺑﻴﻨﻬ ﻳﻔﺼﻠﻮا وﻟﻢ ﺎﻤواﻟﺼﻔﺎت1)اﻟ اﻹﻣﺎم ﺳﻠﻚ ﻓﻘﺪ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺴﻴﻮﻃﻲ911هـ ( هﺬا اﻟﺘﻲ ﺑﺎﻵﻳﺎت ﻣﺴﺘﺸﻬﺪاً اﺳﻤﺎً، وﺧﻤﺴﻴﻦ ﺧﻤﺴﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان اﺳﻤﺎء ﻣﻦ ﻓﻌﺪّ اﻟﻤﺴﻠﻚ اﻹﻣﺎم ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﺘّﺒﻌﺎً اﻟﺼﻔﺎت ﻣﻦ اﻷﺳﻤﺎء ﻳﻤﻴّﺰ وﻟﻢ اﻻﺳﻤﺎء، ﺗﻠﻚ ﻓﻴﻬﺎ وردت اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ اﻟﺰرآﺸﻲ794هـ ( اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ واﻟﻔﻴﺮوﺁﺑﺎدي817هـ ( ﻋﻦ ﺑﻬﺎ ﻓﺎﺑﺘﻌﺪوا ﺑﺤﻴﺚدﻻﻻﺗﻬﺎ اﻟﻜﺮﻳﻢ، اﻟﻘﺮءان ﻋﻠﻰ ﻟﻜﺜﻴﺮ ﺻﻠﺔ ﻻ ﺑﺎﻟﻤﻮﺿﻮع ﻣﻨﻬﺎ2) ﺳﺒﺐ، هﺬا هﻮاﻟو اﻵﺧﺮ ﺴﺒﺐ: اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان أﺳﻤﺎء إﻟﻰ أﺿﺎﻓﻮا وﺻﻔﺎﺗﻪأﻧﻬﻢ ﻓﻲ ﻟﻴﺲ ﻣﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻣﺜﻞ وذﻟﻚ ﺷﻲء، ﻓﻲ ﺻﻔﺎﺗﻪ ﻣﻦ وﻻ أﺳﻤﺎﺋﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺑﻌﺪﻩ ﺟﺎء ﻣﻤﻦ ﻏﻴﺮﻩ وﺗﺒﻌﻪ اﻟﻔﻴﺮوزﺁﺑﺎدي : 1 ـ)اﻻﻧﺰال( ﺗﻌﺎﻟﻰﻓ ﻗﻮﻟﻪ ﻲ: ]ﻣﺒﻴﻨﺎً ﻧﻮراً إﻟﻴﻜﻢ وأﻧﺰﻟﻨﺎ[اﻟﻨﺴﺎء174. 2 ـ)اﻟﻘﻴﻞ( ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ: ]ﻗﻴﻼ اﷲ ﻣﻦ أﺻﺪق وﻣﻦ[اﻟﻨﺴﺎء122. 3 ـ)اﻟﻘﻮل( ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ: ]أﺣﺴﻨﻪ ﻓﻴﺘﺒﻌﻮن اﻟﻘﻮل ﻳﺴﺘﻤﻌﻮن اﻟﺬﻳﻦ[اﻟﺰﻣﺮ18. 4 ـ)اﻟﻐﻴﺐ( ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ: ]ﺑﺎﻟﻐﻴﺐ ﻳﺆﻣﻨﻮن اﻟﺬﻳﻦ[اﻟﺒﻘﺮة3. 5 ـ)اﻟﻘﺼﺺ( ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ: ]اﻟﻘﺼﺺ ﻓﺎﻗﺼﺺ[اﻟﺒﻘﺮة226وﻟﻘﻤﺎن22. 6 ـ)اﻟﻤﺜﻞ( ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ] :ﻃﻴﺒﺔ آﺸﺠﺮة ﻃﻴﺒﺔ آﻠﻤﺔ ﻣﺜﻼً اﷲ ﺿﺮب آﻴﻒ ﺗﺮ أﻟﻢ[ إﺑﺮاهﻴﻢ22. 7 ـ)اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ( ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ: ]ﺑﺎﻟﻐﺔ ﺣﻜﻤﺔ[اﻟﻘﻤﺮ5. 8 ـ)اﻷﺛﺎرة( ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ: ]ﻋﻠﻢ ﻣﻦ أﺛﺎرة أو[اﻷﺣﻘﺎف4. 9 ـ)اﻟﻨﺠﻮم( ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ: ]اﻟﻨﺠﻮم ﺑﻤﻮاﻗﻊ أﻗﺴﻢ ﻓﻼ[اﻟﻮاﻗﻌﺔ75. 10 ـ)اﻟﻤﺎء( ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ: ]ﻣﺎء اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻦ وأﻧﺰﻟﻨﺎ[اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن8واﻟﻔﺮﻗﺎن48. 11 ـ)اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ( ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ: ]ﺗﻔﺴﻴﺮاً وأﺣﺴﻦ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﺟﺌﻨﺎك إﻻ ﺑﻤﺜﻞ ﻳﺄﺗﻮﻧﻚ وﻻ[ اﻟﻔﺮﻗﺎن33(1). أﺳﻤﺎء ﺑﺎﺳﺘﻘﺮاء ﻟﻜﻦ إﻟﻰ اﻟﺪارس ﻳﺼﻞ اﻟﻤﻔﻬﺮﺳﺔ اﻟﻘﺮءان ﻣﻌﺎﺟﻢ ﻓﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان ﻓﻬﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ، ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب ﺻﻠﺔ ﻟﻪ ﻣﻤﺎ ﻏﻴﺮهﺎ أﻣﺎ ﻓﻘﻂ، أﺳﻤﺎء ﺳﺘﺔ ﻓﻲ اﻷﺳﻤﺎء ﺗﻠﻚ ﺣﺼﺮ أوﺻﺎف و ﻟﻪ ﺻﻔﺎت ... اﻟﻄﺒﺮي اﻹﻣﺎم ذهﺐ )اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ310هـ ( ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ وهﻲ ﻓﻘﻂ أرﺑﻌﺔ ﻓﻲ ﻳﻨﺤﺼﺮ اﻟﻘﺮءان أﺳﻤﺎء أن إﻟﻰ : )اﻟﻘﺮءان، واﻟﻜﺘﺎب واﻟﻔﺮﻗﺎن، 1) ﻟﻠﺰرآﺸﻲ اﻟﻘﺮءان ﻋﻠﻮم ﻓﻲ اﻟﺒﺮهﺎن343 ﻋﻦ ﻧﻘﻼً ﻟﻪ آﺘﺎب ﻓﻲ ﺷﻴﺬﻟﺔ ﻋﺰﻳﺰي واﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺤﺮّاﻧﻲ اﺳﻤﻪ: اﻟﻘﺮءان ﻣﺸﻜﻼت ﻓﻲ اﻟﺒﺮهﺎن . 2) اﻻﺗﻘﺎن135 ـ136. (1) اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ذوي ﺑﺼﺎﺋﺮ1/88 ـ95و: اﻟﺒﺮهﺎن343و: د. اﻟﺼﺎﻟﺢ ﺻﺒﺤﻲ20 ـ21و : اﻟﻘﺮءان أﺳﻤﺎء وﺻﻔﺎﺗﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ: اﻟﻨﺠﺎر ﺣﺴﻴﻦ زهﻴﺮ70.

28 واﻟﺬآﺮ (ﻣﻌﻨﻰ ﻏﻴﺮ وﺟﻬﺎً و ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻌﺮب آﻼم ﻓﻲ اﻷﺳﻤﺎء هﺬﻩ ﻣﻦ اﺳﻢ ﻟﻜﻞ وأن ، وﺟﻬﻪ و اﻵﺧﺮ2) . و اﻟﺮازي اﻟﻔﺨﺮ اﻻﻣﺎم أوﺻﻞ )اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ606هـ ( اﺛﻨﻴﻦ إﻟﻰ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان أﺳﻤﺎء اﻷ ﺗﻠﻚ ﻣﻮارد إﻟﻰ وأﺷﺎر ﺻﻔﺔ، هﻮ وﻣﺎ اﺳﻢ هﻮ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻳﻤﻴّﺰ وﻟﻢ اﺳﻤﺎً وﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻤﺎء ﺁﻳﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ3) .أدﻟّ ﻟﻘﻮة ﺑﺎﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ﺟﺪﻳﺮ اﻻﺧﺘﻴﺎر وهﺬا ﺗﻠﻚ ﻣﻮارد وﻟﻜﻮن ﺟﻬﺔ، ﻣﻦ ﺘﻪ ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺗﻜﻠﻒ، ودون ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺼﺪق واﻟﺼﻔﺎت ﺳاﻷﺳﻤﺎء هﻮ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺄﻓﺼﻞ آﺎﻣﻞ ﻓﺼﻞ ﻓﻲ اﻷﺳﻤﺎء ﻓﺄدرس اﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻟﻠﻘﺮءان ﺻﻔﺔ هﻮ ﻣﺎ وﺑﻴﻦ ،اﺳﻢ، واﻟﺼﻔﺎت أن ﺑﺪوري وأﺣﺎول ﻟﻜﺜﺮﺗﻬﺎ، ﻓﺼﻠﻴﻦ، ﻋﻠﻰﻓﻲ أﺳﻴﺮ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ ﻧﻬﺞ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺞ هﺬا ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺑﺎذن اﻟﺪراﺳﺔ هﺬﻩ هﺬا ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ و اﻟﺘﺪﻗﻴﻖ ﺑﻌﺪ ﻟﺪي ﺗﺮﺟﺢ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﺮاً اﻟﻤﻮﺿﻮع . اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻠﻘﺮءان ﺗﺪﺑﺮي ﺧﻼل ﻣﻦ ﺑﻬﺎ اﻗﺘﻨﻌﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﺘﺔ واﻷﺳﻤﺎء ,ﻳﻠﻲ، آﻤﺎ هﻲ ﺗﺴﻠﻞ ﻣﺴﺎﺣﺔوﺣﺴﺐ و اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان ﻓﻲ ورودهﺎ: ) اﻟﻜ اﻟﻘﺮءان، اﻟﺬآﺮ، ﺘﺎب، اﻟﻨﻮر اﻟﻔﺮﻗﺎن، اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ، (. اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﺰوﻻً اﻷرﺑﻊ اﻟﻜﻠﻤﺎت أﺳﺒﻖ هﻲ اﻟﻘﺮءان وآﻠﻤﺔη اﺳﻢ أول هﻲ أو ـ اﻟﻘﺮءان ﺗﺄرﻳﺦ ﻓﻲ ﻣﺮة ﻷول اﻟﻜﻠﻤﺔ وردت و اﻟﻤﺠﻴﺪ، آﺘﺎﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ أﻃﻠﻘﻪ ﺳﻮرة ﻓﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ)اﻟﻤﺰﻣﻞ( ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ: ]ﺗﺮﺗﻴﻼً اﻟﻘﺮءان ورﺗّﻞ [ 4 ، وﺳﻮرة اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان ﻧﺰول ﺗﺄرﻳﺦ ﻓﻲ اﻟﺮاﺑﻌﺔ هﻲ اﻟﻤﺰﻣﻞ4). اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ : وﺻﻔﺎﺗﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان أﺳﻤﺎء آﺜﺮة ﺳﺒﺐ : وآ اﻟﻤﺴﻤّﻰ ذﻟﻚ ﺷﺮف ﻋﻠﻰ ﺗﺪل ﻣﺎ، ﻣﺴﻤﻰً أﺳﻤﺎء آﺜﺮة إن ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ورﻓﻌﺔ ﻤﺎﻟﻪ آﻜﺜﺮة و وﺻﻌﻮﺑﺘﻬﺎ، ﺷﺪﺗﻬﺎ آﻤﺎل ﻋﻠﻰ ﺗﺪل اﻟﺘﻲ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ أﺳﻤﺎء آﻜﺜﺮة وﻓﻀﺎﺋﻠﻪ، اﻟﻨﺒﻲ أﺳﻤﺎء وآﻜﺜﺮة وﻋﻈﻤﺘﻪ، وﺟﻤﺎﻟﻪ ﺟﻼﻟﻪ آﻤﺎل ﻋﻠﻰ ﺗﺪل اﻟﺘﻲ اﻟﺤﺴﻨﻰ اﷲ أﺳﻤﺎء ηدرﺟﺘﻪ وﺳﻤﻮ رﺗﺒﺘﻪ ﻋﻠﻮّ ﻋﻠﻰ ﺗﺪل اﻟﺘﻲ1) .ﻓ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان اﻟﻘﺒﻴﻞ هﺬا وﻣﻦ ﻘﺪ اﻟﺒﺎري ﻋﻨﺪ اﻟﺮﻓﻴﻊ وﻣﻘﺎﻣﻪ ﻋﻈﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺪاﻟﺔ اﻷﺳﻤﺎء ﻣﻦ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺳﻤّﺎﻩ ﺷﺮﻓﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺪلّ ﻟﻜﺘﺎﺑﻪ، ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ اﺧﺘﺎرهﺎ اﻟﺘﻲ واﻟﺼﻔﺎت ﻓﺎﻷﺳﻤﺎء وﺗﻌﺎﻟﻰ، ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺷﺮﻳﻌﺔ ﻋﻘﻴﺪة ﺳﻤﺎوي آﺘﺎب أﻋﻈﻢ أﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻟﻴﻞ وﻓﻴﻬﺎ وﻣﻜﺎﻧﺘﻪ، ﻗﺪرﻩ وﻋﻠﻮّ 2) اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ1/48 ـ52و : ﺛﻼﺛﺔ ﻓﻲ ﺣﺼﺮهﺎ ﺣﻴﺚ اﻟﻨﻌﻤﺔ اﺑﺮاهﻴﻢ ﻟﻠﺸﻴﺦ اﻟﻘﺮءان ﻋﻠﻮم ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻘﻂ أﺳﻤﺎء9. (3) ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺮازي اﻟﻔﺨﺮ ﺗﻔﺴﻴﺮ1/277 ـ281 (4) اﻟﺤﻤﺪ ﻗﺪوري ﻏﺎﻧﻢ ﻟﻠﺪآﺘﻮر اﻟﻘﺮءان ﻋﻠﻮم ﻓﻲ ﻣﺤﺎﺿﺮات10. (1) ﻳﻨﻈﺮ: ﺁﺑﺎدي ﻟﻠﻔﻴﺮز اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻄﺎﺋﻒ ﻓﻲ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ذوي ﺑﺼﺎﺋﺮ1/88.

29 وﺻﻔﺎت، وأﺳﻤﺎء وأﺣﻜﺎﻣﺎً وﺣﻜﻤﺎً ﺑﺪﻳﻌﺔ أﺳﺮار ﻋﻠﻰ اﺷﺘﻤﻞ ﻣﺎ ﻃﻴﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﺤﻤﻞ إﻟﻰ اﻟﻘﺮءان ﻣﺒﺘﺪأ ﻓﻲ ﻣﺒﺜﻮﺛﺔ ﻧﺮاهﺎ اﻟﻤﺰاﻳﺎ ﻓﻬﺬﻩ ﺟﻠﻴﻠﺔ، وﻣﻘﺎﺻﺪ ﺳﺎﻣﻴﺔ وأهﺪاف ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ وﺗﻌﺪاد اﻟﻜﺘﺎب، هﺬا ﺑﻔﻀﻞ اﻟﺘﻨﻮﻳﻪ ﻣﻦ ﺳﻮرﻩ ﻣﻦ ﺳﻮرة ﺗﺨﻠﻮ ﺗﻜﺎد وﻻ ﻣﻨﺘﻬﺎﻩ، هﻮ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان ﻷن اﻟﻨﻈﺮ، ﻳﻠﻔﺖ ﺑﺸﻜﻞ وﻇﺎﺋﻔﻪ، و وﻣﻘﺎﺻﺪﻩ وأوﺻﺎﻓﻪ آﻞ أﺻﻞ اﻵراء ﻣﻨﻪ اﺳﺘﻘﻴﺖ اﻟﺬي اﻟﻤﻌﻴﻦ وهﻮ اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﻤﻌﺎرف اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺤﻤﺪاً أن آﻤﺎ أﻧﺰل، آﺘﺎب ﺧﻴﺮ ﻓﻬﻮ واﻟﻤﺒﺎدىء،η ﻳﺤﻤﻞ ﻓﻬﻮ أرﺳﻞ، ﻧﺒﻲ ﺧﻴﺮ وﺗﺒﺪﻳﻞ ﺗﺤﺮﻳﻒ آﻞ ﻣﻦ ﻣﺤﻔﻮﻇﺎً اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ، ﻟﻬﺪاﻳﺔ اﻷﺧﻴﺮة اﷲ آﻠﻤﺎت: ] ﻧﺰّﻟﻨﺎ ﻧﺤﻦ إﻧﺎ ﻟﺤﺎﻓﻈﻮن ﻟﻪ وإﻧﺎ اﻟﺬآﺮ[اﻟﺤﺠﺮ9 ] ﺣﻜﻴﻢ ﻟﺪن ﻣﻦ ﻓﺼّﻠﺖ ﺛﻢ ﺁﻳﺎﺗﻪ أﺣﻜﻤﺖ آﺘﺎب ﺧﺒﻴﺮ[هﻮد1 اﻟﻘﻠﻮب، ﻣﻼﻳﻴﻦ وﺣﻔﻈﻪ وﺣﺮوﻓﻪ، وآﻠﻤﺎﺗﻪ وﺁﻳﺎﺗﻪ ﺳﻮرﻩ أﺣﺼﻴﺖ ﻓﻘﺪ اﻟﺼﺒﻴﺎن ﻣﻼﻳﻴﻦ ﻋﻠﻰ واﻟﺤﻔﻆ ﻟﻠﻘﺮاءة ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻳﺴﺮﻩ إذ اﻟﻌﻘﻮل، ﻣﻼﻳﻴﻦ وﻓﻬﻤﻪ اﻟﻬﻲ ﻧﻮر ﻓﻬﻮ آﻠﻤﺔ، ﻣﻨﻪ ﻳﺴﻘﻄﻮن وﻻ ﺣﺮﻓﺎً ﻣﻨﻪ ﻳﻀﻴﻌﻮن ﻻ واﻟﻨﺴﺎء، واﻟﺮﺟﺎل اﻟﻔﻄﺮةأ ﻧﻮر إﻟﻰ ﺿﻴﻒ: ]ﻳﺸﺎء ﻣﻦ ﻟﻨﻮرﻩ اﷲ ﻳﻬﺪي ﻧﻮر ﻋﻠﻰ ﻧﻮر[اﻟﻨﻮر35 ﻓﻬﻮ وﻳﻬﺪي اﻟﺸﺒﻬﺎت وﻳﺪﻓﻊ اﻷﺑﺎﻃﻴﻞ، وﻳﺪﺣﺾ اﻟﻐﻮاﻣﺾ، وﻳﻜﺸﻒ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ، ﻳﻮﺿﺢ هﺪى اهﺘﺪوا اﻟﺬﻳﻦ وﻳﺰﻳﺪ اﻟﺤﺎﺋﺮﻳﻦ2). واﻳﺤ واﺷ ﺑﺎﺷ ﻣﺮة آﻞ ﻓﻲ ﻟﻚ وﻳﻔﺘﺢ ﺗﻌﻄﻴﻪ، ﻣﺎ ﺑﻘﺪر ﻳﻌﻄﻴﻚ ﻓﻬﻮ ﻣﺎ ﺑﻘﺪر ﺗﻔﺘﺢ وﻳﺒﺪو ﻗﻠﺒﻚ، ﻟﻪ ﺗ أو ﺗﻘ وﻟ اﻟﻠﺤﻈ ﺗﺘﻠﻘ آﺄﻧ ﺟﺪﻳ ﻣ آ ﻓﻲ ﻟﻚ ﻗﺒ ﻞﻣﻦ3(. اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﻄﻠﺐ : أﺳﻤﺎء ﻣﻮارد)اﻟﻘﺮءان (واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان ﻓﻲ ﺻﻔﺎﺗﻪ و اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻳﺘﻀﻤﻦ و ﻓﺮﻋﻴﻦ : اﻷول اﻟﻔﺮع : اﺳﻢ ﻣﻮارد )اﻟﻘﺮءان( اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان ﻓﻲ : ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺰّل ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ آﺘﺎب ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻤﺎً اﻻﺳﻢ هﺬا ورد ﻓﻘﺪη ﻣﻨﻬﺎ ﺳﺖ ﻋﺪا ﻣﺎ اﻟﻤﻜﻴﺔ اﻟﺴﻮر ﻓﻲ آﻠﻬﺎ ﻣﺮة اﻟﻤﺪﻧﻴﺔ،ﺳﺒﻌﻴﻦ اﻟﺴّﻮر ﻓﻲ ﻓﻬﻲ , اﺑﺘﺪاءً وهﻲ اﻟﺒﺮوج، ﺑﺴﻮرة واﻧﺘﻬﺎءً اﻟﺒﻘﺮة ﻣﻦ : 2) اﻟﻌﻈﻴﻢ؟ اﻟﻘﺮءان ﻣﻊ ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ آﻴﻒ10 ـ12ﻳﺴﻴﺮ ﺑﺘﺼﺮف . 3) ﻗﻄﺐ ﺳﻴﺪ ﻟﻠﺸﻬﻴﺪ اﻟﻘﺮءان ﻇﻼل ﻓﻲ4/3039.

30 1ا ﻟﺒﻘﺮةـ :] اﻟﻬﺪى ﻣﻦ وﺑﻴﻨﺎت ﻟﻠﻨﺎس هﺪى اﻟﻘﺮءان ﻓﻴﻪ أﻧﺰل اﻟﺬي رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ واﻟﻔﺮﻗﺎن[185 2اﻟﻨﺴﺎء ـ :] اﺧﺘﻼﻓﺎً ﻓﻴﻪ ﻟﻮﺟﺪوا اﷲ ﻏﻴﺮ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ آﺎن وﻟﻮ اﻟﻘﺮءان ﻳﺘﺪﺑﺮون أﻓﻼ آﺜﻴﺮاً [82 3اﻟﻤﺎﺋﺪة ـ :]ﻟﻜﻢ ﺗُﺒﺪَ اﻟﻘﺮءان ﻳﻨﺰّل ﺣﻴﻦ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﺴﺄﻟﻮا وان[. 4اﻟﺘﻮﺑﺔ ـ :]ﺣﻘﺎً ﻋﻠﻴﻪ واﻟﻘﺮءانوﻋﺪاً واﻹﻧﺠﻴﻞ و اﻟﺘﻮراة ﻓﻲ[: 111. 5ﻣﺤﻤﺪ ـ :]أﻗﻔﺎﻟﻬﺎ ﻗﻠﻮب ﻋﻠﻰ أم اﻟﻘﺮءان ﻳﺘﺪﺑّﺮون أﻓﻼ[: 24 . 6اﻟﺤﺸﺮ ـ :] ﺧﺸﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺘﺼﺪﻋﺎً ﺧﺎﺷﻌﺎً ﻟﺮاﻳﺘﻪ ﺟﺒﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮءان هﺬا أﻧﺰﻟﻨﺎ ﻟﻮ اﷲ[:21. اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ ﻓﻲ ﻳﻠﻲ آﻤﺎ ﻓﻬﻲ اﻟﻤﻜﻴﺔ اﻟﺴﻮر ﻓﻲ ﻣﻮاردﻩ ﺑﻘﻴﺔ وأﻣﺎ : 1. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ :]ﺑﻠﻎ وﻣﻦ ﺑﻪ ﻷﻧﺬرآﻢ اﻟﻘﺮءان هﺬا إﻟﻲّ وأوﺣﻲ[اﻻﻧﻌﺎم19. 2. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ :]ﺗﺮﺣﻤﻮن ﻟﻌﻠﻜﻢ وأﻧﺼﺘﻮا ﻟﻪ ﻓﺎﺳﺘﻤﻌﻮا اﻟﻘﺮءان ﻗﺮىء وإذا[ اﻷﻋﺮاف204. 3. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ :]ﺑﺪّﻟﻪ أو هﺬا ﻏﻴﺮ ﺑﻘﺮءان اﺋﺖ ﻟﻘﺎءﻧﺎ ﻳﺮﺟﻮن ﻻ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎل[ ﻳﻮﻧﺲ15. 4. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ :]ﻣ ﻳﻔﺘﺮى أن اﻟﻘﺮءان هﺬا آﺎن اﷲوﻣﺎ دون ﻦ[ ﻳﻮﻧﺲ37. 5. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ :]ﻗﺮءان ﻣﻦ ﺗﺘﻠﻮ وﻣﺎ ﺷﺄن ﻓﻲ ﺗﻜﻮن وﻣﺎ[ ﻳﻮﻧﺲ61. 6. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ :]ﺗﻌﻘﻠﻮن ﻟﻌﻠﻜﻢ ﻋﺮﺑﻴﺎً ﻗﺮءاﻧﺎً أﻧﺰﻟﻨﺎﻩ إﻧﺎ[ﻳﻮﺳﻒ2. 7. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ :]اﻟﻘﺮءان هﺬا إﻟﻴﻚ أوﺣﻴﻨﺎ ﺑﻤﺎ اﻟﻘﺼﺺ أﺣﺴﻦ ﻋﻠﻴﻚ ﻧﻘﺺ ﻧﺤﻦ[ ﻳﻮﺳﻒ3. 8. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ :]اﻟﺠﺒ ﺑﻪ ﺳﻴﺮت ﻗﺮءاﻧﺎً أن اﻟﻤﻮﺗﻰوﻟﻮ ﺑﻪ آﻠّﻢ أو ﺎل[اﻟﺮﻋﺪ31. 9. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ :]ﻣﺒﻴﻦ وﻗﺮءان اﻟﻜﺘﺎب أﻳﺎت ﺗﻠﻚ[اﻟﺤﺠﺮ1. 10. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ :]اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮءان و اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﺎً ﺁﺗﻴﻨﺎك وﻟﻘﺪ[اﻟﺤﺠﺮ : 81. 11. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ :]ﻋﻀﻴﻦ اﻟﻘﺮءان ﺟﻌﻠﻮا اﻟﺬﻳﻦ[اﻟﺤﺠﺮ81. 12. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ :]ﺑﺎﷲ ﻓﺎﺳﺘﻌﺬ اﻟﻘﺮءان ﻗﺮأت ﻓﺈذا[اﻟﻨﺤﻞ98. 13. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ :]أﻗﻮم هﻲ ﻟﻠﺘﻲ ﻳﻬﺪي اﻟﻘﺮءان هﺬا إن[اﻻﺳﺮاء9. 14. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ :]ﻟﻴﺬآّﺮوا اﻟﻘﺮءان هﺬا ﻓﻲ ﺻﺮّﻓﻨﺎ وﻟﻘﺪ[اﻻﺳﺮاء41. 15. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ :] ﻳﺆﻣﻨﻮن ﻻ اﻟﺬﻳﻦ وﺑﻴﻦ ﺑﻴﻨﻚ ﺟﻌﻠﻨﺎ اﻟﻘﺮءان ﻗﺮأت وإذا ﻣﺴﺘﻮراً ﺣﺠﺎﺑﺎً [ 45اﻻﺳﺮاء 16. ]ﻋﻠ وﻟّﻮا وﺣﺪﻩ اﻟﻘﺮءان ﻓﻲ رﺑﻚ ذآﺮت ﻧﻔﻮراًوإذا أدﺑﺎرهﻢ ﻰ[ اﻻﺳﺮاء:ـ46. 17. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ :]اﻟﻘﺮءان ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻌﻮﻧﺔ واﻟﺸﺠﺮة[اﻻﺳﺮاء60. 18. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ :]ﻣﺸﻬﻮداً آﺎن اﻟﻔﺠﺮ ﻗﺮءان إن اﻟﻔﺠﺮ وﻗﺮءان[اﻻﺳﺮاء : 78.

31 19. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ :]ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ورﺣﻤﺔ ﺷﻔﺎء هﻮ ﻣﺎ اﻟﻘﺮءان ﻣﻦ وﻧﻨﺰّل [ اﻻﺳﺮاء82. 20. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ :]اﻻﻧ اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻟﺌﻦ ﻗﻞ هﺬا ﺑﻤﺜﻞ ﻳﺄﺗﻮا أن ﻋﻠﻰ واﻟﺠﻦ ﺲ ﺑﻤﺜﻠﻪ ﻳﺄﺗﻮن ﻻ اﻟﻘﺮءان[اﻻﺳﺮاء88. 21. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ :]ﻣﺜﻞ آﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﺮءان هﺬا ﻓﻲ ﺻﺮّﻓﻨﺎ وﻟﻘﺪ[اﻻﺳﺮاء89. 22. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ :]ﻣﻜﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﻟﺘﻘﺮأﻩ ﻓﺮﻗﻨﺎﻩ وﻗﺮءاﻧﺎً [اﻻﺳﺮاء: 66. 23. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ: ]ﻣﺜﻞ آﻞ ﻣﻦ ﻟﻠﻨﺎس اﻟﻘﺮءان هﺬا ﻓﻲ ﺻﺮﻓﻨﺎ وﻟﻘﺪ [ اﻟﻜﻬﻒ54 24. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ:] اﻟﻘﺮءان ﻋﻠﻴﻚ اﻧﺰﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﻃﻪ ﻟﺘﺸﻘﻰ[ﻃﻪ2 25. ﻗﻮ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻪ]ﻋﺮﺑﻴﺎ ﻗﺮءاﻧﺎ اﻧﺰﻟﻨﺎﻩ وآﺬﻟﻚ[ﻃﻪ113 26. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﺔ]وﺣﻴﻪ اﻟﻴﻚ ﻳﻘﻀﻰ ﻟﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺮءان ﺗﻌﺠﻞ وﻻ[ ﻃﻪ 14 27. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﺔ] اﻟﻘﺮءان هﺬا اﺗﺨﺬوا ﻗﻮﻣﻲ ان رب ﻳﺎ اﻟﺮﺳﻮل وﻗﺎل ﻣﻬﺠﻮرا[اﻟﻔﺮ ﻗﺎن30 28. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﺔ] ﺟﻤﻠﺔً اﻟﻘﺮءان ﻋﻠﻴﻪ اﻧﺰل ﻟﻮﻻ آﻔﺮوا اﻟﺬﻳﻦ وﻗﺎل واﺣﺪةً [اﻟﻔﺮﻗﺎن32 29. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﺔ]اﻟﻤﺒﻴﻦ وآﺘﺎب اﻟﻘﺮءان ﺁﻳﺎت ﺗﻠﻚ ﻃﺲ[اﻟﻨﻤﻞ1 30. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﺔ]ﻋﻠﻴﻢو ﺣﻜﻴﻢ ﻟﺪن ﻣﻦ اﻟﻘﺮءان ﻟﺘﻠﻘّﻰ اﻧﻚ[ اﻟﻨﻤﻞ6 31. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﺔ] اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﺺ اﻟﻘﺮءان هﺬا ان هﻢ اﻟﺬي اآﺜﺮ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮن ﻓﻴﻪ[اﻟﻨﻤﻞ76 32. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﺔ]اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ اآﻮن أن واﻣﺮت* اﻟﻘﺮءان اﺗﻠﻮ وأن[ اﻟﻨﻤﻞ91-92 33. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﺔ]ﻣﻌﺎد اﻟﻰ ﻟﺮادًك اﻟﻘﺮءان ﻋﻠﻴﻚ ﻓﺮض اﻟﺬي ان[ اﻟﻘﺼﺺ85 34. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﺔ]ﻣﺜﻞ آﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﺮءان هﺬا ﻓﻲ ﻟﻠﻨﺎس ﺿﺮﺑﻨﺎ وﻟﻘﺪ[ اﻟﺮوم85 35. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﺔ]و ﺑﻴﻦ ﺑﺎﻟﺬي وﻻ اﻟﻘﺮءان ﺑﻬﺬا ﻧﺆﻣﻦ ﻟﻦ آﻔﺮوا اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎل ﻳﺪﻳﻪ[ﺳﺒﺄ31 36. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﺔ]اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻟﻤﻦ اﻧﻚ اﻟﺤﻜﻴﻢ واﻟﻘﺮءان ﻳﺲ[ﻳﺲ1-3 37. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﺔ]اﻟﻤﺒﻴﻦ وﻗﺮءان ذآﺮ اﻻ هﻮ ان[ﻳﺲ69 38. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﺔ] اﻟﺬآﺮوص ذي اﻟﻘﺮءان[ص1-2 39. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﺔ]ا هﺬا ﻓﻲ ﻟﻠﻨﺎس ﺿﺮﺑﻨﺎ وﻟﻘﺪ ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻣﺜﻞ آﻞ ﻣﻦ ﻟﻘﺮءان ﻳﺘﺬآﺮون[اﻟﺰﻣﺮ27 40. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﺔ]ﻳﺘﻘﻮن ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻋﻴﻮج ذي ﻏﻴﺮ ﻋﺮﺑﻴﺎً ﻗﺮءاﻧﺎً [اﻟﺰﻣﺮ28

32 41. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﺔ]ﻳﻌﻠﻤﻮن ﻟﻘﻮم ﻋﺮﺑﻴﺎ ﻗﺮءاﻧﺎ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﻓﺼﻠﺖ آﺘﺎب[ ﻓﺼﻠﺖ3 42. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﺔ] ﻓﻴﻪ واﻟﻐﻮا اﻟﻘﺮءان ﻟﻬﺬا ﺗﺴﻤﻌﻮا ﻻ آﻔﺮوا اﻟﺬﻳﻦ وﻗﺎل ﺗﻐﻠﺒﻮن ﻟﻌﻠﻜﻢ[ﻓﺼ ﻠﺖ26 43. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﺔ] ﺁﻳﺎﺗﻪ ﻓﺼﻠﺖ ﻟﻮﻻ ﻟﻘﺎﻟﻮا أﻋﺠﻤﻴﺎ ﻗﺮءاﻧﺎ ﺟﻌﻠﻨﺎﻩ وﻟﻮ ﻋﺮﺑﻲ و ءأﻋﺠﻤﻲ[ﻓﺼﻠﺖ44 44. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﺔ]ﻋﺮﺑﻴﺎ ﻗﺮءاﻧﺎً اﻟﻴﻚ اوﺣﻴﻨﺎ وآﺬﻟﻚ اﻟﻘﺮى ام ﺑﻪ ﻟﺘﻨﺬر وﺗﻨﺬر ﺣﻮﻟﻬﺎ وﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻻرﻳﺐ اﻟﺠﻤﻊ ﻳﻮم[اﻟﺸﻮرى7 45. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﺔ]ﺗﻌﻘﻠﻮن ﻟﻌﻠﻜﻢ ﻋﺮﺑﻴﺎ ﻗﺮءاﻧﺎ ﺟﻌﻠﻨﺎﻩ اﻧﺎ[ اﻟﺰﺧﺮف3 46. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﺔ] اﻟﻘﺮﻳﺘﻴﻦ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮءان هﺬا ﻧﺰّل ﻟﻮﻻ وﻗﺎﻟﻮا ﻋﻈﻴﻢ[اﻟﺰﺧﺮف31 47. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﺔ]اﻟﻘﺮءان ﻳﺴﺘﻤﻌﻮن اﻟﺠﻦ ﻣﻦ ﻧﻔﺮاً اﻟﻴﻚ ﺻﺮﻓﻨﺎ واذ[ اﻻﺣﻘﺎف29 48. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﺔ]اﻟﻤﺠﻴﺪ واﻟﻘﺮءان ق[ق1 49. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﺔ]اﻟﻮﻋﻴﺪ ﻳﺨﺎف ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺮءان ﻓﺬآﺮ[ق45 50. ﺗﻌﺎﻟﻰﻗﻮﻟﺔ]ﻣّﺪّآﺮ ﻣﻦ ﻓﻬﻞ ﺑﺎﻟﺬآﺮ اﻟﻘﺮءان ﻳﺴّﺮﻧﺎ وﻟﻘﺪ[اﻟﻘﻤﺮ17 51. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﺔ]ﻣّﺪّآﺮ ﻣﻦ ﻓﻬﻞ ﺑﺎﻟﺬآﺮ اﻟﻘﺮءان ﻳﺴّﺮﻧﺎ وﻟﻘﺪ[ اﻟﻘﻤﺮ22 52. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﺔ]ﻣّﺪّآﺮ ﻣﻦ ﻓﻬﻞ ﺑﺎﻟﺬآﺮ اﻟﻘﺮءان ﻳﺴّﺮﻧﺎ وﻟﻘﺪ[اﻟﻘﻤﺮ32 53. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﺔ]ﻣّﺪّآﺮ ﻣﻦ ﻓﻬﻞ ﺑﺎﻟﺬآﺮ اﻟﻘﺮءان ﻳﺴّﺮﻧﺎ وﻟﻘﺪ[اﻟﻘﻤﺮ40 54. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﺔ]اﻟﻘﺮءان ﻋﻠﻢ اﻟﺮﺣﻤﻦ[اﻟﺮﺣﻤﻦ1-2 55. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﺔ]اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻘﺮءان اﻧﻪ اﻻ ﻳﻤﺴﻪ ﻻ ﻣﻜﻨﻮن آﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻬﺮون[اﻟﻮاﻗﻌﺔ77-79 56. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﺔ] اﻧﺎ ﻓﻘﺎﻟﻮا اﻟﺠﻦ ﻣﻦ ﻧﻔﺮ اﺳﺘﻤﻊ اﻧﻪ اﻟﻲ اوﺣﻲ وﻗﻞ ﻋﺠﺒﺎ ﻗﺮءاﻧﺎً ﺳﻤﻌﻨﺎ[اﻟﺠﻦ1 57. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﺔ]ﺗﺮﺗﻴﻼ اﻟﻘﺮءان ورﺗﻞ[اﻟﻤﺰﻣﻞ4 58. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﺔ]اﻟﻘﺮءان ﻣﻦ ﺗﻴﺴﺮ ﻣﺎ ﻓﺎﻗﺮأوا[اﻟﻤﺰﻣﻞ20 59. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﺔ]ﺗﻨﺰﻳﻼ اﻟﻘﺮءان ﻋﻠﻴﻚ ﻧﺰﻟﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻧﺎ[اﻻﻧﺴﺎن23 60. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﺔ]ﻳﺴﺠﺪون ﻻ اﻟﻘﺮءان ﻗﺮئ واذا[ اﻻﻧﺸﻘﺎق21 61. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﺔ]ﻣﺤﻔﻮظ ﻟﻮح ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻴﺪ ﻗﺮءان هﻮ ﺑﻞ[ اﻟﺒﺮوج21 ﺑﻘﻴﺔ ﻳﺎتاﻵواﻣﺎ ذآﺮ ﻓﻴﻬﺎ ورد اﻟﺘﻲ)اﻟﻘﺮءان (ﺟﺎء ﻓﻘﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻤﺎ ﻣﻀﻤﺮاً اﻟﺸﺮﻳﻒ ذآﺮﻩ ﻓﻴﻬﺎ,ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ وﻣﻨﻬﺎ]ﻧﺰل وﺑﺎﻟﺤﻖ اﻧﺰﻟﻨﺎﻩ وﺑﺎﻟﺤﻖ[ اﻻﺳﺮاء105 اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻔﺮع :