رسالة القرآن الكريم من خلال أسمائه وصفاته دراسة موضوعية تحليلية

آﻠﻴﻤﻨﺘﺲ ﺳﺎﻧﺖ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺎت آﻠﻴﺔ اﻟﻘﺮءان ﻋﻠﻮم ﻗﺴﻢ اﻟﻘﺮءان رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺧﻼل ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺗﻪ و أﺳﻤﺎﺋﻪ - ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ دراﺳﺔ ﺗﺤﻠﻴﻠﻴﺔ- اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺑﻬﺎ ﺗﻘﺪّم أﻃﺮوﺣﺔ : ﻣﺠﻴﺪأ ﻋﺒﺪاﻟﻮهﺎب ﺳﻴﺪ ﺣﻤﺪ اﻟﺜﻴﻨﺠﻮﻳﻨﻲ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ آﻠﻴﻤﻨﺘﺲ ﺳﺎﻧﺖ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠﺲ إﻟﻰ اﻟﺪآﺘﻮراة درﺟﺔ ﻧﻴﻞ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت ﻣﻦ ﺟﺰء وهﻲ / ﻓﻠﺴﻔﺔ)اﻟﺪﻳﻦ أﺻﻮل ( ﺗﺨﺼﺺ )ﺗﻔﺴﻴﺮ ( ﺑﺎﺷﺮاف : اﻟﺒﺎﻟﻴﺴﺎﻧﻲ ﻃﻪ ﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ اﻟﺪآﺘﻮر اﻷﺳﺘﺎذ

2 1431هـ2010م إهﺪاء ™ رﺳﻮ ﺳﻴﺪي إﻟﻰ اﷲ ل –وﺳﻠّﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ – اﻹﻧﺲ إﻟﻰ وﺑﻠّﻐﻪ اﻟﻘﺮءان هﺬا ﻋﻠﻴﻪ أﻧﺰل اﻟّﺬي اﷲ اﻟﻰ داﻋﻴﺎً ﻓﺮﻳﺪاً ﺟﻴﻼً ﻋﻠﻴﻪ ورﺑﻰّ واﻟﺠﺎّن، ﺑﺼﻴﺮة ﻋﻠﻰ . ™ اﻟﺸﻔﻴﻘ واﻟﺪّي اﻟّواﻟﻰ ﻴﻦ ﺻﻐﻴﺮاً، رﺑّﻴﺎﻧﻲ ﺬﻳﻦ وﻋﺮﻓﺎﻧﺎ ﺷﻜﺮاً آﺒﻴﺮاً، وﻋﻠّﻤﺎﻧﻲ . ™ اﻟﻤﺮﺑّﻴﺔ اﻟﺼﺎﺑﺮة زوﺟﺘﻲ وإﻟﻰ)ﺑﻼل أم ( اﻟّﺘﻲ هﺬﻩ اﻋﺪاد ﺧﻄﻮات آﻞ ﻓﻲ ﻣﻌﻲ وﻗﻔﺖ آﻠّﻬﺎ اﻟﺤﻴﺎة ﺷﺪاﺋﺪ وﻓﻲ اﻷﻃﺮوﺣﺔ، . ™ ذات ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺋﺮﻳﻦ وﺑﻨﺎﺗﻲ أوﻻدي واﻟﻰ اﻟﺸﻮآﺔ . ™ اﺟﻼﻻ اﻟﻜﺮام أﺳﺎﺗﺬﺗﻲ و ﻣﺸﺎﻳﺨﻲ ﺟﻤﻴﻊ واﻟﻰ وﺗﻘﺪﻳﺮاً

3 اﺳﺘﻬﻼل : ﺗﻌﺎﻟﻰ و ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ ﻗﺎل : ]ﻧﻮرو اﷲ ﻣﻦ ﺟﺎءآﻢ ﻗﺪ ﺑﻪ ﻳﻬﺪي ﻣﺒﻴﻦ آﺘﺎب ا ﻣﻦ اﷲ ﻣﻦ وﻳﺨﺮﺟﻬﻢ اﻟﺴﻼم ﺳﺒﻞ رﺿﻮاﻧﻪ ﺗّﺒﻊ ﺻاﻟﻈﻠﻤﺎ اﻟﻰ ﻳﻬﺪﻳﻬﻢ و ﺑﺎذﻧﻪ اﻟﻨﻮر إﻟﻰ اﺮت ط ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ [ اﻟﻤﺎﺋﺪة15 – 16 ﺗﻌﺎﻟﻰ و ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﻗﺎل : ] ﺑﻴﻦ اﻟّﺬي ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻟﻜﻦ و ﻳُﻔﺘﺮى ﺣﺪﻳﺜﺎً ﻣﺎآﺎن ﻟﻘﻮم رﺣﻤﺔ و هﺪى و ﺷﻲء آﻞ ﺗﻔﺼﻴﻞ و ﻳﺪﻳﻪ ﻳﺆﻣﻨﻮن[ ﻳﻮﺳﻒ111

4 ﻋﺮﻓﺎن و ﺷﻜﺮ و ﻣﻦ ارى اﻟﻔﻀﻞ رد و اﻟﻮﻓﺎء اﺟﺐ أ أن ﻗﺪّﻷهﻠﻪ آﻞ اﻟﻰ ﻋﺮﻓﺎﻧﻲ و ﺷﻜﺮي م ا أﺳﺪى ﻣﺴﺎﻋﺪةًﻟّﻣﻦ أﺷﺎرﻲ أو ﻋﻠﻲّ رﺷﻴﺪٍ رأي أو ﺳﺪﻳﺪٍ ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ وﻓﻲ ﻣﻘ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺮف ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺪﻣﺘﻬﻢ أﺣﻤﺪ اﻟﺪآﺘﻮر اﻷﺳﺘﺎذ اﻷﻃﺮوﺣﺔ اﻟﺒﺎﻟﻴﺴﺎﻧﻲ ﻓ اﻟﺠﻤﻴﻊ اﷲ ﺠﺰى ﺧﻴﺮﻋﻨﻲ آﻞ !

5 ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﷲ ﺑﺴﻢ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ رب ﷲ ،اﻟﺤﻤﺪ اﻟﺨﻠ ﺳ ﻋﻠ واﻟﺴﻼم واﻟﺼﻼة أﺟﻤﻌ ر و ﺣﻤ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، ﺗﻌﺎﻟﻰ أﺟﻤﻌﻴﻦاﷲ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ وﻋﺒﺎدﻩ وﺻﺤﺒﻪ ﺁﻟﻪ ﺑﻌﺪ،وﻋﻠﻰ أﻣﺎ : اﻟﻤ ﻋﻠ ﻳﺨﻔ ﻻ أﻣ اﻟﻜ اﻟﻘ ﻓ ،ﻓ آﺘ ﻓﻬ اﻟﻌ ربّ ،ﺧﻴﺮاﻷ ﻟ اﻟﺤﻜ ذآ وه اﻷﻣﻢ، وﻟﺨﻴﺮ اﻟﺮﺳﻞ ،ﺨﻴﺮ وﺻ اﻟﻤ ،اﻃﻪ وﺣﺠﺘ أﺟﻤﻌ اﻟﺨﻠﻖ ،ﻋﻠﻰ اﻟ آﺜ ﻋ ﻳﺨﻠ وﻻ ﻋﺠﺎﺋﺒ ﺗﻨﻘ ﻻ اﻟ وه ﻣ ﺻ ﺑ ﻗ وﻣ أﺟ ﺑ ﻋﻤ ﺣوﻣ إﻟ هُ إﻟﻴ دﻋ وﻣ ﻋ ﺑ ﻜ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢﺻﺮاط . ﻋﻈﻴﻢ ﻋﻈﻴﻢ ،ﻓﻜﺘﺎﺑﻨﺎ وﻋﻠﻰ ﻋﻈﻤﺘﻪ ﻗﺪر ﺑﻪ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺗﺠﺐ ، ﺗ ﺷﺮﻓﻪ ﻗﺪر وﻋﻠﻰ ﻋﻨﻪ ،اﻟﻜﺘﺎﺑﻪ اﻟﻌﺒﺪ وأﻧﺎ اﻟﻔﻘﻴﺮ أﻧﺎل أن أﺣﺒﺒﺖ ﻳ ﻣﻤﻦ وأآﻮن اﻟﺸﺮف، هﺬا ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘ ه ﻟﻬ ﺣﺠ ﺑ اﷲ ،ﺗﻌ ﻗﺮءاﻧﻴ دراﺳ انﺑﻌﻨ : ) اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان أﺳﻤﺎﺋﻪرﺳﺎﻟﺔ ﺧﻼل وﺻﻔﺎﺗﻪﻣﻦ ﺗﺤﻠﻴﻠﻴﺔ، ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ دراﺳﺔ .( آﺘ ﺎﺑ -اﻟﻌﻈﻤ ه آ ﻟ اﻟﺨ ه وآ -ﻧﻌﻤ ﻟﻬ ورﺳ آﺒ ،ﻋﻈﻤﻰ ﻳﺘﻘﺎﺿﺎﻧﺎ ﺗﻌ اﷲ اﻣﺎم ﺷ ﺗﻠﻘّﻴﻬ ،ﺑﺤ اﻟﻤﺒ وﺗﻄﺒﻴ واﻟﻤﻌ ﺗﻀﻤّﻨﻬﺎ اﻟﻴﻬﺎاﻟﺘﻲ ﻳﺪﻋﻮ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﻜﺎرم اﻟﻰ اﻟﺪﻋﻮة و . ﻓﺎﻟﺒ اﻟﻴ ﺑ آﺎﻧ آﻤ ـ إﻟ اﻟﺤﺎﺟ ﺑ اـ ﻟﻘ ﻟﺘﻜ اﻟﻜﺮاﻣﺔ ،ﻣﻮﺻﻮﻧﺔ اﻟﺤﻘ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ اﻟﻤﻌﻴ ﺿ ﻣ ﺗﺨ أن وﻟﺘ اﻟﺘ ،ﺎﺗﺤﻴﺎه ﺑﻬ ﺗﺤ اﻟﺘ اﻟﻤ وﺗﻮاﺟ ﺎ ﺎوﺗﻬ و ﻟ رواﺑﻄﻬ ﻓ ﺑ ﺘﻌﺘ اﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ,اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ أﻋﺪاﺋﻬﺎ ﺑﻪ وﺗﻮاﺟﻪ . إﻧّﻪ )اﻟﻘﺮءان (ﻣﺨﺘﻠ ﻣ ﻳُﻘ اﻟ اﻟ اﻟﻘﻴﺎ ﻳ إﻟ واﻷﺻ و اﻣ ﻧ )اﻟﻜﺘﺎب ( ﺧﺪﻣﺘﻪ ﻓﻲ اﷲ ﻳﺴﺨّﺮ اﻟﺬي اﻟﻜﺘﺎﺑ وﺳ آﻞ ،واﻟﻨ أهﻠ ﻣ وأﻧ اﻟﺴﻮاء ﻋﻠﻰ وأﻋﺪاﺋﻪ ﺣﺴّﺎدﻩ ،وﻣﻦ إﻧﻪ) اﻟﺬآﺮ ( أﻟ ﺑ ﺗﻠﻬ اﻟﺬي ﺑﺘﻼوﺗ اﻟﻤﻼﻳ ﺴﻨﺔ إﻟ ﻋﻠﻴﻬﺎوﺗﺪﺑّﺮﻩ وﻣﻦ اﻷرض اﷲ ﻳﺮث أن ﻰ . اﻟﻤﺠﻴﺪ اﻟﻘﺮءان ﺑﺪراﺳﺔ واﻻﻋﺘﻨﺎء وﻣﻌﺮﻓﺔ وأ ،ﺳﺮارﻩرﺳﺎﻟﺘﻪ ﻟﻤﻦ اﻟﻮاﺟ أوﺟﺐ ﺒﺎت اﻟﻌﻠﻢ أهﻞ ،ﻋﻠﻰ أﻳﻓﺈنّ ﺔ أﻣّﺔ اﻧﻤﺎ اﻟﻤﻨﺰّل، آﺘﺎﺑﻬﺎ ﺑﺸﺮف ﺗﺸﺮف اﻟﻤﺮﺳ رﺳﻮﻟﻬﺎ أو ﻓﻜﻴ إذا ﻒ اﻟﺸﺮﻓﺎن؟ اﺟﺘﻤﻊ اﻟﺒﺤﺚ وﺟﺐ اﻻﺗﺒﺎعﻓﻘﺪ وﺟﺐ و . اﻟﻜ اﻟﻘ ﻣ اﻟﺤﻴ ﺗﻌ اﷲ ﻣ اﻟﺤﻴ ،ه ﻓ اﻟﻤﻨ ،آﺘﺎﺑ إﻟﻰ اﻟﻤﻮﺟّﻪ وآﻼﻣﻪ ـ وﻓﻜ وروﺣ ﻗﻠﺒﻪ إﻟﻰ ـ اﻹﻧﺴﺎن اﷲ ﻋ ﻣﺘ ﺣ وه ﺗﻌﺎﻟﻰ :وﺻﻔﺎﺗﻪ ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻪ ﻳﺼﻔﻪ وأﻓﻌﺎﻟﻪ .. .

6 رﺣﻠﺔ دﻟﻴﻞ هﻮ اﻟﻘﺮءان ﻟإنّ ﻺﻧﺴﺎن ﺣﺘﻰ اﻟﺤﻴﺎة، هﺬﻩ ﻳﻌﺮفﻓﻲ أﻳﻦ ﻣﻦ ﻳﺒﺪأ وآﻴ اﻟﻰ و ﻳﻨﺘﻬﻲﻳﺴﻴﺮ ،أﻳﻦ وآﻴﻒ اﻟﻄﺮﻳﻖ؟ ﺑﻪ ﻳﻨﻌﻄﻒ ! آﺘﺎب واﻟﻘﺮءان ﻋﻠﻴﺎ وﻗﻴﻢ وﺷﺮﻳﻌﺔ ﻋﻘﻴﺪة ﻟﻸﻣ وﺗﻮﺟﻴ ﺗﺮﺑﻴ آﺘ وه ،، وه ﻣﻌﺒّﺮة ﻗﺼﺺ ﺮةﻣﺆﺛّآﺘﺎب , اﻻﻟ اﻟﺴﻨﻦ آﺘﺎب ،ﻬﻴﺔوهﻮ وﻣﻨﻬﺞ وﺗﺤﺮﻳ وهﺪاﻳﺔ دﻋﻮة ،ﻟﻺﻧﺴﺎن وإﻗﺮار ﺷﺮﻳﻌﺔ وهﻮ وﺣﻘﻮﻗﻪ، ،ﺷﻤﻮﻟﻴﺔﻟﻜﺮاﻣﺘﻪ ﺳﺘﻠﺠﺄ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺘﺎﺋﻬ اﻟﺒ ذﻟﻴﻞ ذلّ أو ﻋﺰﻳﺰ، ﺑﻌﺰّ آﺮهﺎً، أو ،ﻃﻮﻋﺎً ﻋﻠﻰ ﻓﻤﺎ اﻟﻘ أه ﻳ أن إﻻّ ﻟّﻠﻮا اﻣﺎﻣ وﻳﺰﻳﻠﻮا اﻟﻌﻘﺒﺎت، ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت وذﻟﻚ ﺑﺈ ﻇﻬﺎر وﻣﺤﺎﺳ اﻟﻜﺘ ه ﻋﻈﻤ ،رﺳﺎﻟﺘﻪ اﻟﺠﺎدّة اﻟﺪراﺳﺎت ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ اﻟﻨﺎﺿﺠﺔ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ و ,ﻧﺼﻴﺒﻲ ﻣﻦ ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﺪراﺳﺔ هﺬﻩ ، وآﺎن ﺷﺮﻓﻲ ﻣﻦ هﺬا اﻟﻤﺘﻮاﺿ ،اﻟﺠﻬ وه ﻻﺷ اﻟﻤﻘ ﺟﻬ , اﷲ ﻋﻠ ﻟ وﻟﻜ ﻓﻴﻪ ﻳﺒﺎرك ان ﺑﻌﺰﻳﺰ,ﻧﻀﺠﺎًوﻳﺠﻌﻠ اآﺜﺮ دراﺳﺎت و ﻋﻤﻘﺎً اآﺜﺮ ﻟﻤﺤﺎوﻻت ﻣﻔﺘﺎﺣﺎً ﻪ . اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻨﻬﺞ 1-اﻟﺪﻳﺒﺎﺟﺔ ﻋﻠﻴ ﻳ ﻣ ﻣ ﺑﺤ ﻟﻜ ﺑ ﻻ آﺎن إذا ﻣ وﻳﺮﺗ ﻳﺤﺘﻮ، ﺑﻤﻮﺟﺒ ،ﺎﺗ ﻓ اﺗﺨﺬﻧ اﻟﺬي ﻣﻨﻬﺠﻲ أﻃﺮوﺣﺘ ﻓ ه ﺳ اﻟﺘ : )ر ﻣ اﻟﻜ اﻟﻘ ﺳ وﺻﻔﺎﺗﻪ أﺳﻤﺎﺋﻪ ﺧﻼل -ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ دراﺳﺔ ﺗﺤﻠﻴﻠﻴﺔ -(ﻳﺄﺗ آﻤﺎ ﻲآﺎن : 1. ﻣﻘﺪﻣﺔ ,ﺗﺸﻤﻞ : اﻟﻤﻮﺿﻮع ،أهﻤﻴﺔ اﺧﺘﻴ وأﺳ ﻟﻌﻨ ﻣﺨﺘ وﺷ اﻷﻃﺮوﺣﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻋﺘﻤﺪت اﻟﺘﻲ ،واﻟﻤﺼﺎدر واﻟﺼﻌﻮﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﺿﺘاﻋﺘﺮ ﻓﻲ ﻨﻲ إﻋﺪادهﺎ . 2. اﻟ ،ﺘﻤﻬﻴﺪياﻟﻔﺼﻞ ﻣﻌﻨ ﻓﻴﻪ وﺿّﺤﺖُ واﻟ ،اﻷﺳ وأﻋ ، وﺳ ،آﺜﺮﺗﻬﺎ واﺻ ﻟﻐ اﻟﻘ وﻣﻌﻨ ، واﺻ ﻟﻐ اﻟﻜﺘ وﻣﻌﻨ اﻟﻜﺘ ﺑ ،واﻟﻔﺮق اﻟﻜﺘ وأمّ ، اﻟﻤ واﻟﻜﺘ ،ﺒ اﻟﻤ واﻟﻤ اﻷﺧﺮى . 3. اﻟ ،ولاﻷﻔ أ ﺣ اﻟﻘ ﻓﻴ ﻓ اﻟ اﻟﻘ ﺳ) :،اﻟﻘ ،اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬآﺮ ، ،اﻟﻔﺮﻗﺎن اﻟﺘﻨﺰﻳ ، اﻟﻨ ر (و، و اﻟﻜ اﻟﻘ ﻓ ﻣﻮارده و اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ اﻟﺴﻨﺔ اﻷﺳﻤﺎءﻓﻲ هﺬﻩ ﻣﻦ آﻞ رﺳﺎﻟﺔ . 4. و ﻓ ﻳـ ﻓﻴﻤ ا اﻟﺮﺋﻴ اﻟﻘ ﺑ ،ﻟﻤ ﺑﺤ آ و أهﻤﻴﺘﻬﺎ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان ﻓﻲ ﺷﻐﻠﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ ،ﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ رﺳ ﻣ إﻟﻴﻪ ﺗﺸﻴﺮ وﻣﺎ أﺣﻜ ﻓ ﻋﻈﻤ إﺳ وﻣﻘﺎﺻ آﺒ واﻟ اﻟﻌﻘﻴ وﻣﺠ اﻷﺧ اﻹﺳ -ﻓ اﻟ ﺗﻠ وأﺑ ﻷه اﻷول اﻟﻔ ﺧﺼ آ وذﻟ اﻟﻜ اﻟﻘ : واﻟﻤﻬ واﻟﻤ واﻟﺤﻜ اﻟﻬ واﻟﻤﺒﺎرك واﻟﺤﻖ، واﻟﻤﺒﻴﻦ، .

7 اﻟﺘ اﻷﺧﺮى اﻟﺼﻔﺎت أﻣﺎ ﻲ اﻟﻜ اﻟﻘ ﻓﻲ أﻗﻞ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻟﻬﺎ -ﻓﻴ ﺗ آ أﻣﺮة اﻟﻜﺒ اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ ﻟﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺼﻔﺎت ﻓﻲ ﺑﻌﻀﻬﺎ أدرﺟﺖُ ﻓﺈﻧﻨﻲ ـ ﻓﻘﻂ وﻣﺮﺗﻴﻦ واﻟﻌﻈ واﻟﻌﻠ واﻟﻌﺰﻳ واﻟﺒ واﻟﻘ آ وذﻟ واﻷوﺳ..... ﺻ ﻣﺜ وذﻟ اﻟﺜ اﻟﻔ اﻟﺒ ﻟﻠ وﺟﻌﻠ : واﻟﺒ اﻟ واﻟ واﻟ واﻟﻤﻮﻋﻈ ﺮﺣﻤ . ﻣ ﻓ ﻨﺎً آ ﺛ أوﻻً، ﺗﻌ ﺑ ذﻟ ﻟ ﻤ اﻟ اﻵﻳ ﻮارد اﻟﻤﺘﻌﻠﻘ و ﺑ وﺻ اﺳ ،ﻜ ﻋﻠ وﻣﻌﺘﻤ اﻟﺘﻔﺎﺳ واﻟﺤﺪﻳﺜ أﻣﺜ ﻣ ﺗﻔﺎﺳ : ،اﻟﻄﺒ واﻟﺰﻣﺨ ،يزاواﻟ آﺜﻴ واﺑ واﻟﻘﺮﻃﺒ و، اﻟ اﻟﻤﺤ و ﻮﺟﻴﺰاﻟﺒﻴ,و ،اﻟﻤﻨ واﻟﺘﻨ واﻟﺘﺤﺮﻳ اﻟ، ﻇ وﻓ اﻟﺘﻔ ﻓ ، ﺑ و اﻟﺘﻔ ,و اﻟﻜﺎﻣ اﻟﺘﻔ و اﻟﺘﻔ و اﻟﻮﺳ اﻟﺘﻔ و اﻟﻤﻨﻴ واﻟﺘﻔ اﻟﻮاﺿﺢ ,اﻟﻠﻐ ﻣﻌ ﻋﻠﻰ وآﺬﻟﻚ اﻟﻌﺮﺑﻴ ، وﻣﻌ ﻷﻟﻔ اﻟﻤﻔﻬﺮﺳ اﻟﻘ اﻟﻘﺮءا وﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ،ن اﻟﻘ اﻟﺪراﺳﺎت ﻋﻠﻰ ﺛﻢ اﻟ ﺮءاﻧﻴﺔ واﻟﺤﺪﻳﺜ ،ﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﻠ وﻣ ﻐ ،واﻷدب اﻟﻨﺒﻮﻳ اﻟ وآﺘ اﻟﻘﺮءان ﻋﻠﻮم وآﺘﺐ ، ،واﻟﺘ ﻣﻨﻬ أﺳ ﻣ ﻣﻮﺿﻮع ﻳﻌﺰز واﺳﺘﻘ ﺮاﻟﺒﺤﺚ اﻟﻤﺘﻌﺪدة اﻟﺮواﻳﺎت ،ىء ﺑﻴﻨﻬ وأﻗ ، أﺻ ﻟﻜ ذ وراء ﻣﻣﻦ إﻟﻰ ﺻﺤﺔﻟﻚ أﻗﺮب هﻮ ﻓﺤﻮ،ﺎ وأﺗﻢّ وﺳﻴﺎﻗﺎً ى . 5. اﻟﻤ ـ اﻟﻜﺘ ﻣﻦ ﻧﻘﻠﺘﻪ وﻣﺎ ـ اﻟﻤ اﻻﺳ ﺑ اﻟﺤﺎﺷ ﻓ اآﺘﻔﻴ ﻟﻠﻤﺼﺪر,ﻣﺆﺧﺮاً اﻟﻰ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺑﻄﺎﻗﺘﻪ ذآﺮ اﻟﻤﺼﺎدر ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻤﺮاﺟﻊ و . 6. اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ اﻵﻳﺎت ﺧﺮّﺟﺖ اﻟﻤﻮﺿ ﺻ ،داﺧ اﻟﻬ ﻓ ﻻ ، ،ﻟﻜﺜﺮﺗﻬ اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺧﺮﺟ،ﺑﺨﻼف ﺣﻴﺚ اﻟﻬﺎﻣﺶ ﻓﻲ ﺘﻬﺎ . اﻟﺪرا أﻧﻬﻴ ﺛ ﺑﺨﺎﺗﻤ ﺳ وﻧﺘ ، ﻟ وﻠﻤﻮﺿ ﻗﺎﺋﻤ واﻟﻤﺮاﺟﻊﻟﻠﻤﺼﺎدر 2- اﻟﻤﻮﺿﻮع اﺧﺘﻴﺎر أﺳﺒﺎب اﻟﻤﺒ اﻟﻤﻮﺿ ه اﺧﺘﻴ إﻟﻰ دﻓﻌﻨﻲ ﻣﻤﺎ إن ﺒأﺳ ﻋﺪﻳ ﺎﺑﺎً ﻓ آ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ : 1. اﻟﻤﻮ ه ﺿ ـ ﻗ وﺟﻼﻟ ﺷ ﻣ ـ اﻟﻮاﻓﻴ اﻟﺪراﺳ ﺗﺘﻨﺎوﻟ ﻟ ﻣﺘﻔﺮّﻗ ﺗﺠﻤ اﻟﺘ وﺟﺰﺋﻴﺎﺗ ﺷ وﺗﻠ ﺑ وﺗﻌﻨ اﺳ ﻘﺮاءً وﺗﺤﻠﻴﻼً، واﺳﺘﻨﺒﺎﻃﺎً ﺗﻄﺮﻗ اﻟﺘ اﻟﺪراﺳ وإن ﻟﻤﻮﺿ و اﻟﻘ أﺳ ،ﺻ اﻷﺳ آﺪراﺳ ـ ﻓﻘ واﻟﺪﻻﻟﻴ اﻟﻠﻐﻮﻳ اﻟﻨ ﻓ آﺎﻧ : د. ﺣﺴ وزهﻴﺮ اﻟﻜﺒﻴﺴﻲ، ﺷﺎآﺮ ﻴﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﺠ ﻦ ﺻ وهﻮﺷ ـ اﺳ اﻟﺘ آﺜﻴﺮاً ﻣﻨﻬﺎ ـ واﻟﻤﻘﺎﺻ اﻟﻔﻠ اﻟﻨﺎﺣﻴ ﻣﻦ ،ﻻ ﺗ ﻓﻠ ) رﺳ اﻟﻘ ﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ ( وﺻﻔﺎﺗﻪ، أﺳﻤﺎﺋﻪ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﺸﻤﻮﻟﻴﺔ ﻳﺤﺘ وﺧﺼﺐ ﻏﻨﻲ ﻣﺠﺎل وهﻲ إﻟﻰ دراﺳﺔ، ﻣﻦ أآﺜﺮ وأﻃﺮوﺣﺔ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ وأآﺜﺮ .

8 2. إنّ ﻳ اﻟﺬي اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان ﺑﺪراﺳﺔ ،ﺘﺸﺮّف اﻟﻜﺘ ه ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ أو ،اﻟﻌﻈﻴﻢ واﻟﺮﻓﻌ اﻟﺒﺮآ ﺑﺤﺒﻮﺑ ﻓ ﺧﻼﻟﻬ ،ﻳﻌ اﻟﺮوﺣﻴ واﻟ وان اﻟﻨﻮر هﺬا ﺧﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﻳﺼﺮﻓﻪ اﻟﺬي ،اﻟﻌﻤﺮ اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ اﻟﺴﺎﻋﺎت ﻣﻦ ،ﻟﻬﻮ ﻳﻜ ﻷﻧ ﻣﻨﺰّﻟ ﻣ ﻣﺒﺎﺷﺮ اﺗﺼﺎل ﻋﻠﻰ اﻟ اﻷﻣ ﺟﺒﺮﻳ أﻧﻔ وﻣ ﻣ ﺑ ﻧ ي اﻟﻌ ،رب اﻟﻨﺒ وﻣ اﻷﻣ اﻟ η ، ﺳ ﺟﻮﻟ ﻓ ﻳﻜ آﻤ اﻷﻋﻠﻰ واﻟﻤﻸ اﻟﻮﺣﻲ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻓﻲ وﺟﺪاﻧﻴﺔ و وﺷﻌﻮرﻳﺔ ،روﺣﻴﺔ وﺣﺪا اﻟﻌﻠﻢ ﺋﻖ ااﻟﻨ اﷲ إﻟ ،ﻟﻤﻘ إﻟ اﻟﻤﻮﺻ اﻟ واﻟﻌﻤ اﷲ ﺻ اﻟﻤ ﻴﻢﻨﻌاﻟوﺟﻨﺎت . 3. إﻟ اﻟﺤﺎﺟ ﺑﺄﺷ اﻟﻤ إن اﻟ ارﺗﺒ ﺑﻜﺘ اﻟﺠﺪﻳ واﺗ ، ،رﺑّﻬ إﻟ اﻟﺮﺷ واﻟﻌ و ﻳﻌﻴ ﻟﻜ ﻋﻴ ﺑ آﺮﻳﻤ ،راﺿﻴﺔ اﻟﺮوح، ﺷﻘﺎء ﻋﻦ ﺑﻌﻴﺪة ﺑﺎرﺋﻬ ﻋ ،وﺷ اﻟﻤ ﻃﻐﻴ وﻋ ﺎدﻳ ،اﻟﺠﺎرﻓﺔ ﻷﺷﻮاق اﻧاﻻوﺳﺤﻘﻬﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎﺴﺎن وﻗﻴﻤﻪ وﻣﻌﻨﻮﻳﺎﺗﻪ ﻟﺮوﺣﻴﺔ ... . 4. أوﻟﻰ إنّ و أ ﻣﺎ ﻓﻀﻞ اﻟﻌﻤﺮ ﻓﻴﻪ ﻳًُﻔﻨﻰ ، اﻟﻮﻗ ﻓﻴﻪ وﻳﺼﺮف ، اﻟﻘ ﺧﺪﻣ ه أﻗ ه ﻟﻠﺘﻲ ﻳﻬﺪي اﻟﺬي ،اﻟﻤﺠﻴﺪ ﻣ ﺻ وإﻟ ، اﻟﻜﺘ ه ﻓﺒﻬﺪاﻳ اﻻ اﻟﻘﻠ ﻳﺰآ اﻟﺨﺎﻟ اﻟﻌﻘ ،وﻳﺮﺷ اﻟ ،وﻳﺰده اﻟﺤﻴ وﺗﺤﻠ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ،وﺗﻨﺘﻌﺶ و اﻟ ﺮﺗﻨﺪﺣﺮ ،ذﻳﻠ وﺣ آﺮاﻣﺘ ﻟﻺﻧ وﺗﺘﺤﻘ ،ﺮﻳﺘ وﺑﻬ ا ﻓﻴﻬ اﻟﻌﻈﻤ ورﺳ اﻟﺤﻴ ﻓﻠ اﻟﻤ ﻳﻌ ،ﻟﻘﺮءان ه ﻓ وﻣﻮﻗﻌ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﻜﻮن . اﻷﻃﺮوﺣﺔ هﺬﻩ ،ﻓﻜﺎﻧﺖ أ اﻟﺘﻲ ﺳﺄ ﻳﺘﻘﺒّ أن اﻟﺤﻜ اﻟﻌﻠﻲّ اﷲ ل اﻟﺤ اﻟﻘﺒ ،ﻠﻬ اﻟﻜ ﻟﻮﺟﻬ ﺧﺎﻟ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ،وأن اﻟﻌ ﻳ ﻟ ﻣ ﻣ وآ ﻟﻤﻌ ﻃﻴّﺒ وﺧﺘﺎﻣ واﻟﺘﺜﺒﻴﺖّ . 3- اﻟﺒﺤﺚ ﺻﻌﻮﺑﺎت واﺟﻬﺘﻨﻲ ﻟﻘﺪ ﻋﺪة ﺻﻌﻮﺑﺎت اﻟﺒﺤﺚ ﻏﻤﺎر ،ﻓﻲ ﻧ وﺷ اﻟﻤﻮﺿ ﻟ ،ﻈ أﻃﺮاﻓﻪ ،وﺗﺮاﻣﻲ ﺗﺼﺎﺣ اﻟﺘﻲ واﻟﻬﻤﻮم اﻷﺳﻘﺎم وﻟﻜﺜﺮة ﻋ ﺐ ﻣﺮﺣﻠ اﻟ واﻟﺘ ﻣﻌﺎً، واﻟﻌﺰم اﻟﻌﻈﻢ ﺗﻮهﻦ رﺣﻤﺘﻪ وﺳﻌﺔ اﷲ ﻓﻀﻞ ،ﻟﻮﻻ ﺗ اﻟﺬي اﻟﻘﺮءان وﺑﺮآﺔ ﺑﺼﺤﺒﺘﻪ ﺧﻼل اﻟﺒﺤﺚوﺗﺪﺑﺮﻩ واﻟﺪراﺳﺔﻓﺘﺮة . إﻧ ﻨ ﻋﺎﻟﺠ اﻟﺘﻘﻠﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘ ﻋﻠ أﺳ ﻟ ﺣﻴ وﺳ أﻳ ﻣ ﺪ ﻴﻠﺔ ،ﻋ اﻟﻠﻴﺰرﻳ ،آ اﻟ واﻟﻤﻜﺘﺒ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻴ واﻟﻤﻮاﻗ ، أو ،ﻴﺔاﻟﻘﺮءاﻧ اﻋﺘﻤﺪ وإﻧﻤﺎ اﻟﻤﺤﻘﻘﺔ واﻟﺤﺪﻳﺜﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﻤﺼﺎدر ﻋﻠﻰ ،ت ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ وهﻲ ﻟ وﺣ ﻣﻮﺿ ﻌﺔ ﺪاﺛﺘ أ ﻓﻴﻤ ﻋﻠ اﻟﻐﻨﻴ اﻟﻤ ﻋﻠ ﺑﺎﻟﺤ اﻇﻔ ﻟ آﻤ اﻟﻮاﺳﻊ اﻟﻤﻮﺿﻮع هﺬا ﻟﻤﺜﻞ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ .

9 اﻟﺘﻤﻬﻴﺪي اﻟﻔﺼﻞ ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺛﻼﺛﺔ ﻳﺘﻀﻤﻦ وهﻮ : اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ : اﻷﻃﺮوﺣﺔ ﻟﻌﻨﻮان ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺷﺮح . اﻟﺜﺎﻧﻲا ﻟﻤﺒﺤﺚ : ﺧﻮاﺻﻪ و اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﺒﺤﺚ : أ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان ﺳﻤﺎﺋﻪرﺳﺎﻟﺔ اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ : اﻷﻃﺮوﺣﺔ ﻟﻌﻨﻮان ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺷﺮح اﻟﻤ آﺘ ﺗ ﻟ) اﻟﻘ رﺳ ( هﻨ وﻟﻜ ﻣ ﻧﺤ اﻟ اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ هﺬا ﻣﻦ ﺗﻘﺘﺮب واﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ اﻟﻘﺪاﻣﻰ اﻟﻘﺮءان ﻟﻌﻠﻤﺎء اﺻﻄﻼﺣﺎت ﺁﻳ ﺿ ﻋﻠ ﻣﺘﻔﺮﻗﺎﺗ وﺗﻮﺣﻴ ﺷ وﺟﻤ أﺑﻮاﺑ وﻃ دراﺳ ﺑ ا دراﻟﻘ ﺛ أوﻻً، ﻧﻔ اﻟﻜ اﻟﺪراﺳ وﻋﻠﻤ اﻟﻤﻔ واﺳ ﺳ ﻟﻬ اﻟﻘﺮءاﻧﻴ.... ﻣﺜ وذﻟ : اﻟﻘ ﻓﻠ اﻟﻘ أﻏ اﻟﻘ ﻣﻘﺎﺻ وأﺷﺒﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء آﺘﺐ ﻓﻲ ورد أو ﺟﺎء ﻣﻤﺎ ذﻟﻚ ودراﺳﺎﺗﻬﻢﻩ وﺑﺤﻮﺛﻬﻢ اﻷﺟﻼّء .

10 اﺧﺘﺮﺗ اﻟﺬي اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ هﺬا ﻟﻤﻌﻨﻰ ﻣﺨﺘﺼﺮة ﺑﺪراﺳﺔ وأﺑﺪأ ه ﻷﻃﺮوﺣﺘﻲ ﻋﻨﻮاﻧﺎً ﻪ: آﻠﻤ وردت ﻓﻘ) اﻟﺮﺳ ( اﻟﻠﻐ ﻣﻌ ﻓ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ :واﻟﺘﺆ اﻻﻧﺒﻌﺎث ﻣَﻬَﻞ ﻋﻠﻰ واﻟﺮﻓﻖ دة)ﻓﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ( رِﺳَ ﻳَﺮْﺳَﻞَُ رَﺳَﻞَ، ﻓﺎﻟﺮﱠﺳْﻞُ واﻻﻧﺒﻌﺎث، اﻻﻣﺘﺪاد ﺑﻤﻌﻨﻰ : اﻟﺴﻬﻞ اﻟﺴﻴﺮ1). ﻳﻘﺎل :أي أرﺳ اﻹﺑ ﺟ رﺳﻞٍ ﺑﻌﺪ رﺳﻼً ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔ ﺟﺎءت2). واﻟﺘّﺜﺒﱡﺖِ واﻟﺘَﻮَﻗﱡﺮِ آﺎﻟﺘﻤﻬّﻞِ اﻷﻣﻮر ﻓﻲ واﻟﺘﺮﺳﻴﻞ .. اﻟﺮﺳ وﺟﻤ : اﻟﺮﺳ3) ورُﺳُ وأرْﺳُﻞ ورُﺳَﻼء 4). ذو ﻷﻧ رﺳ اﻟﺮﺳ وﺳُ وﻳ ﻳﺆﻧ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﺮﺳﻮل وﻳُﻄﻠﻖ ﺗ واﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﻮلرﺳﺎﻟﺔ، ﻟﻤﺘﺤﻤّﻞ وﺗﺎرة اﻟﻤﺘﺤﻤّﻞ، ﻟﻠﻘﻮل ﻳﻘﺎل ﺎرة . ﺗﻌ ﻗ واﻟﺠﻤ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﻮل وﻳُﻄﻠﻖ : ] أﻧﻔ ﻣ رﺳ ﺟ ﻟﻘ[ اﻟﺘﻮﺑﺔ128 ﺗﻌ وﻗ ،: ] أرﺳ أن اﻟﻌ ربّ رﺳ إﻧ ﻓﻘ ﻓﺮﻋ ﻓﺄﺗﻴ إﺳ ﺑﻨ ﻣﻌﻨ[اﻟ16 ـ17. آﻠﻴﻬ ﻷن هﻨ اﻟﺮﺳ اﻓ ﻟﻌ آﺎﻧ ﻤ اﻟﻤﺘﺤﻤّ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﻓﺄﻓﺮدﻩ واﺣﺪة رﺳﺎﻟﺔ ﻞﻳﺤﻤﻴﻼن . • أو ﻧﻔ اﻟﻘ ﺑﻤﻌﻨ اﻟﻜ اﻟﻘ ﻓ ﻣﻔﺮدة ـ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻟﻔﻈﺔ وردت أوﻻهﻤ ﻓﻘ ﻣ ـ ﺑ ﻣﺘﻌﻠ ﺑﻤﻌﻨ : ﺗﻌ ﻗﻮﻟ ﻓ: ] أﻳﻬ ﻳ رﺳ ﺑﻠّﻐ ﻓﻤ ﺗﻔﻌ ﻟ ﻓ رﺑ ﻣ إﻟﻴﻚ أﻧﺰل ﻣﺎ ﺑﻠّﻎ اﻟﺮﺳﻮل[اﻟﻤﺎ ﺋ: 67ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ وﺛﺎﻧﻴﺘﻬﺎ ،: ]رﺳﺎﻟﺘﻪ ﻳﺠﻌﻞ ﺣﻴﺚ أﻋﻠﻢ اﷲ[اﻷﻧﻌﺎم124. ﻣﺤﻤ ان وﺑﻤ)وﺳ ﻋﻠﻴ اﷲ ﺻ (اﷲ ﻣ وﺣﻴ ﺑ اﺗﺎﻧ رﺳ ﺗﻌﺎﻟﻰ ,اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ اﻟﻰ رﺳﺎﻟﺘﻪ اﻟﻘﺮءان آﺎن آﺎﻓﺔ , ﺑﺎﺳ ذآ اﻟﻘ ان ﺣﻴﺚ وﻣﻦ ب رﺳ وﺳﻤﻨﺎ ﻣﺘﻌﺪدة )اﻟﻘ رﺳ ﺻ و اﺳ ﺧ ﻣ اﻟﻜ ﺮءان( ﻣﻘﺎﺻﺪ دﻓﺘﻪ ﺑﻴﻦ ﺗﻀﻤﻦ اﻟﻘﺮءان ان اﻟﻤﻌﻠﻮم وﻣﻦ وﻣﻮاﺿ آﻠﻴ وﻗﻮاﻋﺪ ﺷﺮﻋﻴﺔ و واﻟ اﻟﺸﻌﺎﺋﺮ و اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﻓﻲ ﺷﺘﻰ ...اﻟﻠﻐﻮﻳ اﻟﻨﺎﺣﻴ ﻣ ه ﻣ أﻣ اﻟﻤ ﺑﻬ أﻗ ﻓ اﻻﺻ اﻟﻨﺎﺣﻴ)اﻟﻘ رﺳ ( ﻣﻘﺎﺻ ﻋﺎ اﻟﻘ واﻟﻘ واﻟﺘ اﻟﻌﻘﺎﺋ ﻣﺠ ﻓ وﻓﻠ اﻟﻜﻠﻴ وأهﺪاﻓ ﻣ ﻟﻠﻘ وﺻ اﺳ آ ﺳ ﻣ ﺳ اﻟﺘ اﻟﻔﺎﺿ واﻻﺧ واﻵداب، وﺑﻨ اﻟﻤ واﻧﺼﺎف اﻷﺳﺮة وﺗﻜﻮﻳﻦ ﺣﻘﻮﻗﻪ ورﻋﺎﻳﺔ اﻻﻧﺴﺎن ﺗﻜﺮﻳﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﺘﻌ إﻧ ﻋ إﻟ واﻟ اﻟﺮاﺋ اﻟ اﻷﻣ ﻟﻠﺠﻤﻴ واﻟﻌ ن، ﺧ ﻣ ذﻟﻚ آﻞ اﻟﺒﺸﺮ، ﺑﻨﻲ ﺑﻴﻦ واﻟﻤﺴﺎواة اﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻷﺧﻮة اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ، واﻟﺴﻼم اﻟﻜﺜﻴ ﻣﻮارده ﻓﻲ ﺑﻨﻔﺴﻪ اﻟﻘﺮءان ذآﺮهﺎ اﻟﺘﻲ وأوﺻﺎﻓﻪ اﻟﻤﺠﻴﺪ اﻟﻘﺮءان أﺳﻤﺎء اﻟﻨﺒ اﻟﺤ ﻓ ﻣﻮارده ﺧ ﻣ وآ واﻟﻤﺪﻧﻴ اﻟﻤﻜﻴ ﺳ ﻓ ﺣﺼﺮاً اﻟﺸﺮﻳﻒ . 1) اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻘﺎﻳﻴﻴﺲ ﻣﻌﺠﻢ2/392. (2) اﻷﻧﺒﺎري ﻻﺑﻦ واﻟﻤﺆﻧﺚ اﻟﻤﺬآﺮ1/292. (3) اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن: ﻣﺎدة: )رﺳﻞ( ك6/153. (4) ﺁﺑﺎدي ﻟﻠﻔﻴﺮوز اﻟﻌﺰﻳﺰ، اﷲ اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻈﺎﺋﻒ إﻟﻰ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ذوي ﺑﺼﺎﺋﺮ3/69

11 درا أﻣّ ﻣ ﻓﻬ ﻋﺎﻣ ﺑ اﻟ ورﺳ اﻟﻜ اﻟﻘ ﻣﻘﺎﺻ ﺳ ﺗﻼﻣ ﻣ ﻳﻬﻴّ اﷲ ﻟﻌ آﺜﻴ أﺧ أآﺎدﻳﻤﻴ وأﻃ ﺑﺤ إﻟ ﻳﺤﺘ اﻟ ه وﻳﻨ اﻷﺑ ه ﻳﻄﺮﻗ أﺑ رﺟ وﻋ اﻟﻘ ﺑﺒﻌﻴ اﻟﻤﻜ أﺻ هﻤ ﻣ ذﻟ وﻣ اﻟﻌﻈﻴﻢ، : اﻟﻌ أﻧ أﻣّ اﻟﻤﻌﺘ اﻟﻔﻘﻴ ﺒ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺎل آﻤﺎ ـ ﻓﺄﻗﻮل ـ هﻤّﺔ واﻟﻤﺨﺘﻞّ ﺻﺤﻴّﺎً، : ﻋﺮج ذا اﻟﻘﻮم رآﺎب ﺧﻠﻒ أﺳﻴﺮ ﺟـﻣﺆﻣّ ﻣـﻼً ﻻﻗـﺒﺮ ﻣـﻴـﺎ ﻋـﺖُ ﻮجــﻦ ﺑﻬﻢ ﻟﺤﻘﺖُ ﻣﺎﻓﺈن ﺑﻌﺪ ﺳﺒﻘﻮاﻣﻦ ﻓَﺮَج ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء ﻟﺮبّ ﻓﻜﻢ ﻣﻨﻘ اﻷرض ﺑﻘﻔﺮ ﻇﻠﻠﺖُ ـوإن ﻄﻌﺎً ﻣ ذاك ﻓ أﻋـ ﻋﻠ ﻓﻤﺎ ـ ﺣــﺮج اﷲ ﺑﻨﻌﻤﺔ ﻣﺘﺤﺪّﺛﺎً أﻗﻮل ﺛﻢ: ﻣﻨّ وهﻦ اﻟﻌﺰمﻟﺌﻦ ﻣﻨّﻲ وهﻦ ﻓﻤﺎ اﻟﻌﻈﻢ، ﻲ ! ﷲ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦواﻟﺤﻤﺪ رب واﻟﺨﺘﺎم اﻟﺒﺪء ﻓﻲ . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺒﺤﺚ : اﻟ وﺧﻮاﺻﻪاﻟﻘﺮءان ﻜﺮﻳﻢ ﻣﻄﻠﺒﻴﻦ وﻳﺘﻀﻤﻦ : اﻷ ولاﻟﻤﻄﻠﺐ : اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ : اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان ﺑﻌﻈﻤﺔ اﻟﺘﻨﻮﻳﻪ اﻷول اﻟﻤﻄﻠﺐ : اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻟﻐﺔ اﻟﻘﺮءان أـ : ﻗﻮﻻن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻠﻘﺮءان اﻟﻠﻐﻮي اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء :

12 اﻷول اﻟﻘ : ﻣ ﻏﻴ ﻋَﻠَ اﺳ إﻧ ﻏ اﻟﻤﻨ ﺗﻌ اﷲ ﺑﻜ ﺧ ﻴ أي ﻣﻬﻤﻮز، : اﻟﺘ ﻣﺜﻞ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻟﻜﺘﺎب اﺳﻢ إﻧﻪ ﻳ ﻻ واﻻﻧﺠﻴ ة ﺷ ﻓﻴ ﻋﻪ ، ﻣﻬﻤ ﻏﻴ اﻟﻤﻌﺠ اﻟﻤﻨﺰّل اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻤﺎً اﻷﻣﺮ أوّل ﻣﻦ وﻣﻮﺿﻮع ﻣﺮﺗﺠﻞ إﻧﻪ آﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﻮل هﺬا اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ اﻹﻣﺎم رﺟّﺢ أل، ﻣﻦ ﻣﺠﺮد وﻻ: اﻻﺗﻘﺎن1( اﺑ ﻗ وﺑﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻋﻦ ﻣﺮوي وهﻮ آﺜﻴﺮ2(اﻟﺠﻼﻟﺔ اﺳﻢ ﻗﻴﺎس ﻋﻠﻰ: ) اﷲ( اﻟﺤﺴﻨﻰ اﻷﺳﻤﺎء ﻓﻲ . اﷲ ﺳﻤﻰ وﻗﺪ آﻤ ـ ﻣﻮﺿ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان ﻓﻲ اﻻﺳﻢ ﺑﻬﺬا آﺘﺎﺑﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺎدة ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎﻗﻲ ﻓﺆاد ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻸﺳﺘﺎذ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻤﻔﻬﺮس اﻟﻤﻌﺠﻢ ﻓﻲ: )ﻗﺮأ (. اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻘﻮل : إﻟ ذه ﻓﺒﻌ اﺷ ﻣ ﻓ اﺧﺘﻠﻔ ﻟﻜ ﻣ اﺳ اﻧ ﻣﻦ ﻣﺸﺘﻘﺎً ﻣﻬﻤﻮزاً آﻮﻧﻪ: )ﻗﺮأت ( آﺎﻟﺮﺟﺤﺎن ﺑ ﺳُ واﻟﺒﻬﺘﺎن، واﻟﺸﻜﺮان واﻟﻐﻔﺮان ﻣ وﺟﻤﺎﻋ اﻟﻠﺤﻴ ﻗ وه ﺑﺎﻟﻤﺼﺪر، اﻟﻤﻔﻌﻮل ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺑﺎب ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺮوء اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﻠﻤﺎء3( دﺧﻠﺘ وإذا ﻓﻠﻠﺘﺨﻔﻴ ﺣ وإذا واﻟ اﻟﻘ ﺑﻤﻌﻨ ﻓﻬ) أل ( ﺑﻌ ﺻ ﻓ اﻟﻘ هﺬا اﻟﺒﺨﺎري وﻧﻘﻞ ﻟﻠﺘﻌﺮﻳﻒ، ﻻ اﻷﺻﻞ، ﻟﻠﻤﺢ هﻲ ﻓﺎﻧﻤﺎ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ، ﺤﻴﺤﻪ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ4( وزن ﻋﻠ وﺻ آﻮﻧ إﻟ ﺁﺧﺮ ﺑﻌﺾ وذهﺐ )ﻓُﻌ ( ﻣ ﻣ )اﻟﻘَ ( وه ﺟﻤﻌﺘ أي اﻟﺤ ﻓ اﻟﻤ ﻗ وﻣﻨ واﻟﺘ اﻟﺠﻤ ﺑﻤﻌﻨ ﻗﺘﺎدة وﻗﻮل اﻟﻨﺤﻮي، إﺳﺤﺎق واﺑﻲ اﻟﺰﺟﺎج ﻗﻮل5(. ﻋﺒﻴ أﺑﻮ ﻗﺎل : ﺑﻌ إﻟ ﺑﻌ اﻟ ﺟﻤ ﻷﻧ ﺑ ﺳ1( اﻟﺮ وﻗ اﻏ: اﻟﻌﻠ أﻧ ﺟﻤ ﻷﻧ أو اﻟ اﻟﻤﻨﺰﻟ اﻟﻜﺘ ﺛﻤﺮات ﺟﻤﻊ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻗﺮءاﻧﺎً، ﺳُﻤّﻲ آﻠﻬﺎ2( ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل: ] ﺷ ﻟﻜ ﺗﺒﻴﺎﻧ اﻟﻜﺘ ﻋﻠﻴﻚ وﻧﺰّﻟﻨﺎ [ اﻟﻨﺤ89 ﺗﻌ وﻗ: ] ﺷ ﻣ اﻟﻜﺘ ﻓ ﻓﺮﻃﻨﺎ ﻣﺎ[ اﻷﻧﻌ39 اﻟﻌ ﻟ ﺻ ﻗ ، : وﻣﻌﻨ وﺳ اﻟﺠﻤ ﻣﻌﻨ اﻟﻘ اﻟ وﻗ ﻓ اﻟ ﺟﻤ ﻷﻧ ﻗﺮءاﻧ ﻗﺮءاﻧﺎً : ﻗﻮﻟﻪ وﻣﻨﻪ ﺑﻌﺾ، إﻟﻰ ﺑﻌﻀﻪ وﺿﻤﻤﺖ ﺟﻤﻌﺘﻪ : ﻗﻂﱡ، ﺳﻠَﻰً اﻟﻨﺎﻗﺔ هﺬﻩ ﻗﺮأتْ ﻣﺎ ﻗ وﻣﻌﻨ ﺗُﻠﻘ ﻟ أو وﻟ ﻋﻠ رﺣﻤﻬ ﻳ ﻟ أي ﻗ ﺟﻨﻴﻨ ﻗ وﻣ اﻟﻘ : ﻗ ﻓﻘ ﺟﻤﻌﺘ ﺷ وآ أﻟﻘﻴﺘ أي ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺑ ﻟﻔﻈ وﺳ ﺮأﺗ واﻟ واﻵﻳ واﻟﻮﻋﻴ واﻟﻮﻋ واﻟﻨﻬ واﻷﻣ اﻟﻘ ﺟﻤ ﻷﻧ اﻟﻘ ﺑﻌﺾ إﻟﻰ ﺑﻌﻀﻬﺎ3(. )1( اﻟﻘﺮءان ﻋﻠﻮم ﻓﻲ اﻻﺗﻘﺎن137. )2( اﻟﻌﺎﻧﻲ ﻋﺒﺪاﻟﻘﺎهﺮ ﻟﻠﺪآﺘﻮر اﻟﻘﺮﺁن ﻋﻠﻮم ﻓﻲ دراﺳﺎت80و : ﺑﺼﺎﺋﺮ ﺁﺑﺎدي ﻟﻠﻔﻴﺮوز اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ذوي10/894. )3( اﻟﻤﺤﻴﻂ اﻟﻘﺎﻣﻮس: اﻟﻬﻤﺰة ﺑﺎب: اﻟﻘﺎف ﻓﺼﻞ49. )4( اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ6/203و: آﺜﻴﺮ اﺑﻦ4/450و اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﺳﻮرة ﺗﻔﺴﻴﺮ: ﻟﻠﺰرﻗﺎﻧﻲ اﻟﻌﺮﻓﺎن ﻣﻨﺎهﻞ1/7. )5( اﻻﺗﻘﺎن137و ،: ﻟﻠﻌﺎﻧﻲ دراﺳﺎت7. )1( اﻻﺗﻘﺎن137. )2( اﻷﺻ اﻟﺮاﻏﺐ ﻔﻬﺎﻧﻲﻣﻔﺮدات669. )3( اﻟﻌﺮب اﻟﻠﺴﺎن ﻓﻲ ﻣﻨﻈﻮر اﺑﻦ12 /51 ـ52ﻣﺎدة: ) ﻗﺮأ (.

13 ﻣ إﻣّ ﻓﺎﺷ ﻣﻬﻤ ﻏﻴ ﻟﻜﻨ ﻣ أﻧ إﻟ ﺁﺧ ﺑﻌ وذه : ﻗﺮﺋ ﺑﺎﻟ اﻟ : اﻟ ﻟ اﻟﻘ ﺑ وﺳُ اﻵﺧ إﻟ أﺣ ﺿ إذا واﻟﺤﺮ وفواﻵﻳﺎت4( اﻟﻘ اﺷ ﻓ اﻟﻔ ﻣﻌ واﺗﻔ اﻷﺷ ﻗﺎل وﺑﻬﺬا وه ﻟ ﺑﻌ وﺗ ﺑﻌ ﺑﻌ ﺁﻳﺎﺗ ﻟﺘ وذﻟ اﻟﻘﺮاﺋﻦ، ﻣﻦ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻠﺘﺨﻔﻴ ﻓﻴ اﻟﻬﻤ ﺗُ أو أﺻ وﻧﻮﻧ هﻤﺰ ﺑﻼ ﻓﻬﻮ اﻟﻘﻮﻟﻴﻦ آﻼ وﻋﻠﻰ ﻗﺮاﺋﻦ، ﻗﺒﻠﻬﺎ اﻟﺴﺎآﻦ إﻟﻰ اﻟﻬﻤﺰ ﺣﺮآﺔ وﻧُﻘﻞ ... اﻟﺰﺟ ﻗﺎﻟﻪ5( ﻟ ﺷﺨ ﻋﻠﻤ ﺻ ﺛ ، ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ، اﻷﻏﻠﺐ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل هﻮ وهﺬا اﻟﻜﺮﻳﻢ، اﻟﻜﺘﺎب: ] ﻳﻬ اﻟﻘ هﺬا إنّ أﻗ ه ﻟﻠﺘ[ اﻹﺳ9 وﻋﻠ اﻟﻜﺘ ﺟﻤﻴ ﻋﻠ ـ ﺑﺎﻻﺷ ـ ﻳﻄﻠ ﻓﻬ ﺗﻌ آﻘﻮﻟ ﻣﻨ ﻗﻄﻌ: ] ﻟﻌﻠﻜ واﻧ ﻟ ﻓﺎﺳ اﻟﻘ ﻗ وإذا ﺗﺮﺣﻤﻮن[ﺮافاﻷﻋ201أﺑﺪاً اﻟﻘﺮءان ﻗﺒﻞ آﺘﺎب ﻋﻠﻰ اﻻﺳﻢ هﺬا ﻳﻄﻠﻖ وﻟﻢ ،6(. أﻧ إﻟ اﻟ ﺻ اﻟ ذه ﻓﻘ واﻟ اﻟﻘ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻗﺮأ أﺻﻞ وأﻣﺎ اﻟﻜ اﻟﻘ ﺑﻬ وﺳ وﻋﺮّﺑﻮه وﺗ ﻣ اﻟﻌ أﺧ ﺁراﻣﻲٌ 1( ﻟﻜ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﺄﻣﻞ : ] ﻗﺮﺁﻧ أﻧﺰﻟﻨﺎﻩ إﻧّﺎ ﻋﺮﺑﻴﺎً ﺎً[ﻳﻮﺳﻒ2 ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ إﻟﻰ وﺿﻤﻪ: ] رﺳ ﻣ أرﺳﻠﻨﺎ وﻣﺎ ﻟﻬ ﻟﻴﺒ ﻗﻮﻣ ﺑﻠﺴﺎن إﻻ[ إﺑ4 آﻠﻤ أن راﺳ ﻗﻨﺎﻋ إﻟ ﺑﺎﻟﻘ ﻳ )اﻟﻘﺮءان ( اﻟﻌ ﻳﻜ ﻟ وﻟ ﻋﻠﻴﻬ دﺧﻴﻠ وﻟﻴ ﻧﺴﺒﺎً، اﻷﺻﻴﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ هﻲ ﺑﻤﻌﻨ اﻟﻜﻠﻤ ه ﻳﻌﺮﻓ)ﺗ( اﻟﻘ ﺧ ﻟﻤ ﺑ اﻓﺘ ﻣ أول ﻓ اﻟﻜ ن ﺗﻌ ﺑﻘﻮﻟ اﻟﺘﻨﺰﻳ ﻓ اﻟ: ]ﺧﻠ اﻟ رﺑ ﺑﺎﺳ اﻗ[اﻟﻌﻠ1 اﷲ ﻓﻜﺘ اﻷﺻ اﻟﻌﺮﺑﻴ اﻟﻘ آﻠﻤ ﻣﻦ واﺷﺘﻘﻬﺎ اﺳﺘﺤﺪاﺛﺎً اﻟﻘﺮءان آﻠﻤﺔ اﺳﺘﺤﺪث ﻗﺪ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟ اﻟﻌﺮﺑ اﻻﺷ ﻣ ﻧﺤ وﻋﻠ2( اﺳ اﻟ اﻟﻌﺮﺑ اﻟﻌ أن ﻓﻠ اﻟﻘ ﻋﻠﻴ اﻟﻄﻌ ﻓ ﺣﺠ ﻟﻬ ﻟﻜ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﻏﻴ ﻣ واﺣ ﺣﺮﻓ ﻓﻴﻪ وﺟﺪوا ﺮءان وﻟﻘﺎﻟﻮا : اﻓﺘﻘ وﻟﻜﻨﻬﻢ آﻼم، ﻣﻦ ﻧﻌﺮف ﻣﺎ ﺑﻐﻴﺮ أو ﺣﺮوﻓﻨﺎ، ﺑﻐﻴﺮ ﻳﺨﺎﻃﺒﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪاً إن وأﺳ وﺷ ﺳ اﻟﻘ أن ﻳﺰﻋﻤ أن إﻻ أﻣ ﻳﺠ ﻓﻠ اﻟﺤﺠ ه اﻷوّﻟﻴﻦ 3(. )4( اﻻﺗﻘﺎن137. )5( و اﻟﻤﺼﺪر، ﻧﻔﺲ: ﻋﺒﺪاﻟﻘ ﻟﻠﺪآﺘﻮر اﻟﻘﺮﺁن ﻋﻠﻮم ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻧﻲﻬدراﺳﺎت ﺎر8و: اﻟﻌﺮﻓﺎن ﻣﻨﺎهﻞ1/7. )6( اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻨﺒﺄ12. )1( اﻟﻘﺮﺁن ﻋﻠﻮم ﻓﻲ ﻣﺒﺎﺣﺚ20. )2( اﻟﻜﺮ اﻟﻘﺮءان اﻟﻨﺠﺎرأﺳﻤﺎء ﺣﺴﻴﻦ زهﻴﺮ دﻻﻟﻴﺔ، دراﺳﺔ وﺻﻔﺎﺗﻪ ﻳﻢ27. )3( ﺟﻤﺎل ﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ ﻟﻸﺳﺘﺎذ ﺁﻳﺎﺗﻪ اﺣﻜﻤﺖ آﺘﺎب اﻟﻘﺮءان252 ـ256ﺑﺘﺼﺮف .

14 ﺻ ﻓ ﺟ وﻗ ﺗﻌ ﻟﻘﻮﻟ ﻋﺒ اﺑ ﺗﻔ ﻣ اﻟﺒﺨ: ] ﻋﻠﻴﻨ انّ وﻗﺮءاﻧ ﺟﻤﻌ[اﻟﻘﻴﺎﻣ18ﻗﺮءاﻧ أن : آ واﻟ اﻟﻘ ﺑﻤﻌﻨ واﻟﺨﺴﺮان4(اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻟﺴﻮرة ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﻓﻲ آﺜﻴﺮ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ هﺬا إﻟﻰ وذهﺐ5(. اﺻﻄﻼﺣﺎً اﻟﻘﺮءان ـ ب : ا ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻓﻲ أﻃﻨﺐ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ ذﻟ ﻓ ﻗ ﺣﻴ إﺻ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻘﺮءان: )اﻟﻨﺒ ﻋﻠ اﻟﻤﻨ اﻟﻤﻌﺠ اﻟﻜ إﻧη اﻟﻴﻨ اﻟﻤﻨﻘ اﻟﻤ ﻓ اﻟﻤﻜﺘ ﺑﺘﻼوﺗﻪ اﻟﻤﺘﻌﺒﺪ ﺑﺎﻟﺘﻮاﺗﺮ1( ﻓﻘ ﺗﻮﺳ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ : ﻣﺤﻤ ﻋﻠ اﻟﻤﻨ اﻟﻠﻔ هη ﺑﺘﻼوﺗﻪ اﻟﻤﺘﻌﺒﺪ ﻣﻨﻪ، ﺑﺴﻮرة ﻟﻼﻋﺠﺎز2( ذآﺮ ﻋﻠﻰ ﻓﺎﻗﺘﺼﺮ أوﺟﺰ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ اﻻﻋﺠ اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ ﻓﻲ واﻟﻨﻘﻞ اﻟﺘﻮاﺗﺮ ذآﺮ ﻋﻠﻰ ﺁﺧﺮون واﻗﺘﺼﺮ واﻹﻧﺰال،3(. هﻮ اﻟﻌﻠﻤﺎء أآﺜﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻟﻜﻦ : ﻣﺤﻤ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺰل ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ آﻼمη ﺑﺘﻼوﺗ اﻟﻤﺘﻌﺒّ ﺑ ﻣﻨ ﺑ ﻟﻼﻋﺠ4( ﺑ ﻋﻠﻴ ﻣﺘﻔ اﻟﺘﻌﺮﻳ وه اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻋﻠﻤﺎء واﻟﻔﻘﻬﺎء اﻷﺻﻮﻟﻴﻴﻦ5(. ﻋ وﺗﻤﻴﻴ ﻣﻌﻨ ﻟﺘﻘﺮﻳﺐ هﻮ إﻧﻤﺎ واﻟﻔﺼﻮل ﺑﺎﻷﺟﻨﺎس ﻟﻠﻘﺮءان اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﺘﻌﺮﻳﻒ ﺗﻮهﻤﺎً وﻟﻮ اﻻﺳﻢ، ﻓﻲ ﻳﺸﺎرآﻪ ﻗﺪ ﻣﻤﺎ ﻋﺪاﻩ ﻣﺎ ﺑﻌﺾ6(. وﻗﻴﻮدﻩ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻬﺬا وﺧﺮج : أو ﻧﻔ ﻓﻲ ﺑﻪ اﺳﺘﺄﺛﺮ اﻟﺬي وآﻼﻣﻪ اﷲ، ﻏﻴﺮ آﻼم ﺑ ﻟﻼﻧﺰال ﻻ ـ ﺑﻪ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻣﻼﺋﻜﺘﻪ إﻟﻰ اﷲ أﻟﻘﺎﻩ اﻟﻤﻨ اﷲ وآ ـ اﻟﺒ ﻣ أﺣﺪ إﻟﻰ ﻪ ﻣﺤﻤ ﻏﻴ ﻋﻠηاﻟﻤﻌﺠ وﻏﻴ اﻟﻤﺘ ﻏﻴ واﻟﻘ واﻻﻧﺠﻴ آ واﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﻘﺪﺳﻴﺔ واﻷﺣﺎدﻳﺚ7(. اﻟﻘﺮءان ﻓﻲ اﻟﻘﺮءان ﺗﻌﺮﻳﻒ ـ ج : اﻟﻤﺘﻮاﺿ رأﻳ وﻓ : أﺟﻤ ﺗﻌﺮﻳﻔ ﺑﻨﻔ ﻧﻔ ﻋ ﻗ اﻟﻜ اﻟﻘ أن ﺗ ﻣﻦ وأﺷﻤﻞ ﻗﻮﻟ ﻣﻨﻬ اﻟﺒﻴّﻨ ﺁﻳﺎﺗ ﻣ ﻋﺪﻳ ﻓ ذﻟ وﻧﺠ اﻟﻌﻠﻤ آ ﻌﺎرﻳﻒ ﺗﻌ: ] ﻣ ﻟﺘﻜ ﻗﻠﺒ ﻋﻠ اﻷﻣ اﻟ ﺑ ﻧ اﻟﻌ رب ﻟﺘﻨﺰﻳ واﻧ اﻷوﻟ زﺑ ﻟﻔ واﻧ ﻣﺒﻴﻦ ﻋﺮﺑﻲّ ﺑﻠﺴﺎن اﻟﻤﻨﺬرﻳﻦ[ اﻟ192 ـ196 وﻣﻨﻬ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ: ] ﺑﻘﻮل هﻮ وﻣﺎ آﺮﻳﻢ رﺳﻮل ﻟﻘﻮل إﻧﻪ ﺷﺎﻋﺮ ﺑﻘ وﻻ ﺗﺆﻣﻨ ﻣ ﻗﻠ 4( اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ6/203. )5( اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮءان ﺗﻔﺴﻴﺮ4/450. )1( آﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﺰرﻗﺎﻧﻲ آﺎﻟﺸﻴﺦ: اﻟﻘﺮءان ﻋﻠﻮم ﻓﻲ اﻟﻌﺮﻓﺎن ﻣﻨﺎهﻞ1/20. )2( ا ﺟﻤﻊ اﻟﺤﺎﺷﻴﺔآﺼﺎﺣﺐ ﺻﺎﺣﺐ ـ واﻟﺒﻨﺎﻧﻲ ﻟﺠﻮاﻣﻊ: اﻟﺠﻮاﻣﻊ ﺟﻤﻊ1/223. )3( اﻟﻌﺮﻓﺎن ﻣﻨﺎهﻞ ﻓﻲ ذﻟﻚ آﻞ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻳﻨﻈﺮ1/ 21ـ22. )4(اﻟﻤﺤﻠﻲ اﻟﺠﻼل ﺷﺮح اﻟﺠﻮاﻣﻊ ﺟﻤﻊ1/221ـ222 )5( د اﻟﻘﺮءان ﻋﻠﻮم ﻓﻲ ﻣﺒﺎﺣﺚ. اﻟﺼﺎﻟﺢ ﺻﺒﺤﻲ21و : ﻟﺰﻳﺪان اﻟﻮﺟﻴﺰ152. )6( د اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻨﺒﺄ. دراز ﻋﺒﺪاﷲ ﻣﺤﻤﺪ14. )7( اﻟﻌﺮﻓﺎن ﻣﻨﺎهﻞ1/20 ـ23و: اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻨﺒﺄ16.

15 اﻟﻌ رب ﻣ ﺗﻨﺰﻳ ﺗ ﻣ ﻗﻠ آ[ ﺗﻌ ﻗﻮﻟ إﻟ: ] ﻟﺘ واﻧ اﻟﻴﻘﻴﻦ ﻟﺤﻖ واﻧﻪ اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻟﺤﺴﺮة واﻧﻪ ﻟﻠﻤﺘﻘﻴﻦ[اﻟﺤﺎﻗﺔ40 ـ51 ﻗﻮﻟﻪ وﻣﻨﻬﺎ ، ﺗﻌ: ] وﻣﻮﻋﻈ ﻗ ﻣ ﺧﻠ اﻟ ﻣ وﻣ ﻣﺒﻴّﻨ ﺁﻳ اﻟ أﻧﺰﻟﻨ ﻟﻘ ﻴﻦﻟﻠﻤﺘﻘ [اﻟﻨ34ﺗﻌ وﻗﻮﻟ: ] ﺣﻜ ﻟ ﻣ ﻓ ﺛ ﺁﻳﺎﺗ اﺣﻜﻤ آﺘ ﺧﺒﻴﺮ[هﻮد1 ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﻮﻟﻪ: ] ﺗﻘ ﻣﺜ ﻣﺘ آﺘﺎﺑ اﻟﺤ أﺣ ﻧﺰّل اﷲ اﷲ ه ذﻟ اﷲ ذآ إﻟﻰ وﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺟﻠﻮدهﻢ ﺗﻠﻴﻦ ﺛﻢ رﺑﻬﻢ ﻳﺨﺸﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﺟﻠﻮد ﻣﻨﻪ ﻳﺸﺎء ﻣﻦ ﺑﻪ ﻳﻬﺪي[اﻟﺰﻣﺮ23 . واﻟﻤ اﻟﻤﻨﻄﻘ ﺗﻌ ﺗﻌ اﷲ آ ﻳﻌﺮّﻓ ﻋﻨ اﻟﻌﻠﻤ ﻣﻌﻈ أن ﻼﺣ اﺑﺘ اﻧ أﻧ ﻟﻠﻘ ﻳﺒﺪو ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﻢ، ﻟﺐّ ﻣﻦ اﻻﻋﺠﺎز ﻳﺠﻌﻠﻮن واﻷﺻﻮﻟﻲ اﻟ اﻟﻐ وأﻧ اﻟﺘﻌﺮﻳ أرآ ﻣ رآ اﻻﻋﺠ أنّ أو اﻻﻋﺠ ﻟﻐ اﻟﻐﺰاﻟﻲ اﻻﻣﺎم ﻳﺮى آﻤﺎ ﻧﺮى ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻟﻠﻨﺰول، : ا ـ ﻗﻴ ﻟ اﻻﻋﺠ أن إﻟ ذهﺐ ﻟﺬي آﺘ آﻮﻧ ﻋﻠ ﻻ اﻟﺮﺳ ﺻ ﻋﻠ ﻳﺪلّ اﻻﻋﺠﺎز ﻷن اﻟﻘﺮءان، ﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻻزﻣﺎً ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ1( أو ﺗﺤﻘﻴﻘﻬ أﺟ ﻣ ﻧ اﻟﺘ وﻓﻠ اﻏﺮاﺿ ﻳﺤﺪد اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان ، أه ﻓﻴ اﺧﺘﻠ ﻣ وﺗﺒﻴ اﻟﻨ إﻟ اﻟﻈﻠﻤ ﻣ اﻟﻨ آ وذﻟﻚ ﺗﻜﻤﻴﻠﻬﺎ، ا وﺷ اﻟﺤﻴ وهﺪاﻳ ﺣﻴ ﺷ ﻓ ﺑﺎﻟﻘ اﻟﻨ وﻟﻴﻘﻮم وﻏﻴﺮهﻢ، ﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﺻﻔﺔ اﻻﻋﺠﺎز ﺑﻞ اﻷﻏﺮاض، ﺗﻠﻚ ﻣﻦ ﺷﻲء ﻓﻲ اﻻﻋﺠﺎز وﻟﻴﺲ اﻟﺼﺪور، ﻓﻲ ﻟﻤﺎ ﻟ اﻟﻜ اﻟﻘ ﻓ وﻟ ﻋﻨ ﺗﻨﻔ ﻻ اﻟﺘ ﺧﺼﺎﺋ ﻣﻦ وﺧﺼﻴﺼﺔ ﺻﻔﺎﺗﻪ اﻟﻜﻔ وﻗ أن ﺑﻌ إﻻ اﻻﻋﺠ ﻗ إﻟ ﻳﺘﻄ ﺑﺄﻧ اﻟﺮﺳ واﺗﻬﻤ ﺿ ﺑﻜ ﻋﻠﻴ ﺗُﻤﻠ ﻓﻬ اآﺘﺘﺒﻬ اﻷوﻟ أﺳﺎﻃﻴﺮ وأﻧﻪ ﺁﺧﺮون، ﻗﻮم ﻋﻠﻴﻪ وأﻋﺎﻧﻪ اﻓﺘﺮاﻩ اﻟﻤﺘﺴﻠ ﺑﺎﻟ ﺑ ﻓﺘﺤ ﺑﺄﻧﻮاﻋ اﻻﻋﺠ ﻣﻮﺿ ﺗ ﺛ وأﺻ ﺳﻮر ﻓﻲ اﻟﻤﺬآﻮرة : اﻟﻤﻜﻴﺔ اﻟﻄﻮر34 أﻳﻀﺎً اﻟﻤﻜﻴﺔ واﻻﺳﺮاء88 اﷲ ﺗﺤ ﺣﻴ ﻓ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﻤﻜﻴﺔ وهﻮد ﺑﻤﺜﻠﻪ ﻳﺄﺗﻮا أن ﻴﻬﻤﺎ13 ﺳ ﺑﻌ ﻳ أن ﻓﻴﻬ ﺗﺤﺪاهﻢ ﺣﻴﺚ اﻟﻤﻜﻴ وﻳ ﺻ آﺎﻧﻮا ان ﻣﺜﻠﻪ ﻣﻦ38 ﺑ ﻳ أن ﻓﻴﻬ ﺗﺤ ﺣﻴ ورﺟ اﻟﺒﻴ ﻓﺮﺳ وه ـ اﻟﻤﻌﺎرﺿ ﻋ ﻋﺠ ه وﻣ ﻣﺜﻠ ﻣ واﺣ ﻗ أن إﻻ ﻳﻤﻠﻜ وﻟ ـ واﻟﻔ اﻟﺒﻼﻏﺔ: ]ﻻ ﻓﻴ واﻟﻐ اﻟﻘ ﻟﻬ ﺗ ﺗﻐﻠﺒﻮن ﻟﻌﻠﻜﻢ[ ﻓﺼﻠﺖ26 ﻋﻠ ﺳ ﻓﻬﻨ اﻟﻤ اﻟﻌﻬ ﻓ ﻟﻬ اﻟﺘﺤﺪي ﺟﺪّد ﺛﻢ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ اﻟﺼﻴﻐﺔ ﺑﻬﺬﻩ ـ ﻳﻔﻌﻠﻮا وﻟﻦ ﻟﻢ أﻧﻬﻢ,اﻟﺒﻘﺮة23 ـ24 ﺗ ﺣﻴﺚ إﻟ ﻣﻌﻬ ج ﺑ اﻟﻤﻌﺎرﺿ ﻋ اﻟﻌ ﻓﻌﺠ ﺷ ﺗﻌ ﻣ ﻣﺜﻠﻪ ﻣﻦ واﺣﺪة ﺳﻮرة ﻣ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ أﺻﺤﺎب آﺎﻧﻮا ﺣﻴﺚ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻤﺎﻧﻊ وﺟﻮد وﻋﺪم ﻟﻠﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻤﻘﺘﻀﻲ وﺟﻮد ﻦ واﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺤﻜﻢ وأﺻﺤﺎب اﻟﻘﺮءان ﺑﻠﻐﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ1(. ﺑﻤﻌﺠ ﺑﻬ اﻟﻤﺒﻌ اﷲ أﻳّ اﻟﺮﺳ ﺧﺎﺗﻤ اﻟﻤﺤﻤﺪﻳ اﻟﺮﺳ آﺎﻧ وﻟﻤ ا ﻣﻌﺠﺰﺗ ﻓﻬ اﻟﻤﻌﺎرﺿ ﺟﻤﻴ ﻣﺘﺤﺪﻳ ﻟﻠﻌﻘ ﻣﺨﺎﻃﺒ أدﺑﻴ أﺑﺪﻳ ﻟﻜﺒ 1( اﻟﻤﺴﺘﺼﻔﻰ ﻳﻨﻈﺮ2/101. )1( زﻳﺪان ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻠﺪآﺘﻮر اﻟﻔﻘﻪ أﺻﻮل ﻓﻲ اﻟﻮﺟﻴﺰ154.

16 هﺪاﻳﺘ وﻣﻮﺿ رﺳ ودﺳ اﻟﺨﺎﻟ2() ﺑ ذآ آﻤ ـ اﻟﻜ ﻓ ﺗﻌ اﷲ رﺣﻤ اﻟﻨﻮرﺳ ﺳ اﻟﺰﻣ : اﻟﻜﺎﺋﻨ ﻟﻬ اﻷزﻟﻴ اﻟﺘﺮﺟﻤ ه آ ه وآ اﻟﻌﺎﻟﻢ، آﺘﺎب وﻣﻔﺴّﺮ اﻟﺘﻜﻮﻳﻨﻴﺔ، اﻟﺘﺎﻟﻴﺎت ﻷﻟﺴﻨﺘﻬﺎ اﻷﺑﺪي واﻟﺘﺮﺟﻤﺎن اﻟﻤ اﻷﺳ آﻨ ﻟﻤﺨﻔﻴ واﻷرض اﻟ ﺻ ﻓ ﺮة .... ه وآ اﻟﺤﺎدﺛ ﺳ ﻓ اﻟﻤ اﻟﺸﺌﻮن ﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻣﻔﺘﺎح .... ﻓ اﻟﻐﻴ ﻟ ه وآ اﻹﺳ اﻟﻤﻌﻨﻮي اﻟﻌﺎﻟﻢ وﺷﻤﺲ وهﻨﺪﺳﺔ أﺳﺎس هﻮ وآﺬا اﻟﺸﻬﺎدة، ﻋﺎﻟﻢ ... ه وآ واﻟﺒﺮه اﻟﻮاﺿ واﻟﺘﻔ اﻟ اﻟﻘ ه وآ اﻷﺧ ﻟﻠﻌ ﺧﺮﻳﻄ اﻟ وﺷﺆوﻧﻪ وأﺳﻤﺎﺋﻪ وﺻﻔﺎﺗﻪ اﷲ ﻟﺬات اﻟﺴﺎﻃﻊ واﻟﺘﺮﺟﻤﺎن ﻘﺎﻃﻊ ....... ﻣ ه وآ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲّ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ .... إﻟ اﻟﻤﻬ اﻟﻤﺮﺷ وه اﻟﺒ ﻟﻨ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ اﻟﺤﻜﻤﺔ هﻮ وآﺬا ﺣﻜﻤ آﺘ ﻟﻺﻧ وه اﻟﺒ ﻟ ﺧﻠ ﻣﺎ ,دﻋ آﺘ ﺷ آﺘ ه آﻤ وذآ ﻓﻜ آﺘ ودﻋ وأﻣ وﻋﺒﻮدﻳ ﻣﻘﺎﺑﻠ ﻓ آﺜﻴ آﺘ ﻓﻴ واﺣ آﺘ اﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺔ اﻻﻧﺴﺎن ﺣﺎﺟﺎت.... رﺳﺎﺋﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ إﻧﻪ3(. اﺳ ﻷن اﻟﻌﺰﻳ اﷲ ﻟﻜﺘ ﺗﻌﺮﻳﻔ ﻓ وأﺟﺎد وأﻓﺎد اﻟﻨﻮرﺳﻲ اﻹﻣﺎم ﺻﺪق ﻟﻘﺪ ه إﻟ ﻳ ـ ﻗﺎﻃﺒ اﻟﻤﺠﻴ اﻟﻘ أﺳ أﺷ وهﻤ ـ واﻟﻜﺘ اﻟﻘ اﻟﻜﺘ هﺬا ﺟﻤﻊ ﻓﻘﺪ اﻟﻤﻌﻨﻰ، آﺘ ﻓﻬ ـ واﻟﻤﺮﺳ اﻷﻧﺒﻴ رﺳ ﻓ ﺗﻔ ﻣﺎ ﺎب اﻟﺒ ﺳ ﻳ ﻣ واﻟﻮﺻ اﻟﻬ ﻣ ﺗ اﻟ وه واﻷﺑ اﻷزل اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ اﻟﺼﺮاط ﻋﻠﻰ وﻳﺴﺘﺒﻘﻴﻬﻢ . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ : اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان ﺑﻌﻈﻤﺔ اﻟﺘﻨﻮﻳﻪ اﻟﻜ اﻟﻘ ﻧ ﻟﻘ ﺑﻌﻈﻤ ﻣﻘﺎﻣ ورﻓﻌ ﻧﻔ آﺄﺳ ﻣﺨﺘﻠﻔ ﺑﺄﺳ )اﻟﻘ( وأﺳ)اﻟﻤ ( وأﺳ)اﻟﻮﺻ(، ﺟﻼﻟ إﻟ اﻟﻤ أﻧﻈ وﻟﻔ ،ﻗﺪرﻩ وﺗﻌ ﺳ ﺑﻪ أﻗﺴﻢ ﺣﻴﺚ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺻﻮر ﻓﻲ ﺑﻪ اﻟﻘﺴﻢ آﺜﺮة ﻓﻲ ذﻟﻚ وﻳﻈﻬﺮ اﻟﺒﻴّﻨﺎتﻓ اﻵﻳﺎت ﻋﺸﺮات ﻳﻠﻲﻲ وآﻤﺎ : ﺗﻌ ﻗﺎل أـ: ] ﻣ ﺻ ﻋﻠ اﻟﻤﺮﺳ ﻟﻤ إﻧ اﻟﺤﻜ واﻟﻘ ﻳ[ ﻳﺲ1ـ3ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﺎل: ]اﻟﺬآﺮ ذي واﻟﻘﺮﺁن ص[ص1ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﺎل: ]اﻟﻤﺠﻴﺪ واﻟﻘﺮءان ق[ق1. ﻣ ﺑ ﻋﻠﻴ أﻗ ﺗﻌ اﷲ أن أﻳ اﻟﺘﻨﻮﻳ ه أﻧ وﻣ ـ ب ﻣ ﺨﺘﻠﻔ ﺗﻌﺎﻟﻰ آﻘﻮﻟﻪ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻪ: ] ﻓ ﻟﻘ إﻧ اﻟ ذات واﻷرض اﻟﺮﺟﻊ ذات واﻟﺴﻤﺎء ﺑ هﻮ وﻣﺎ[ اﻟﻄ11 ـ14 ﺗﻌ وﻗﻮﻟ: ] وإﻧ اﻟﻨﺠ ﺑﻤﻮاﻗ أﻗ ﻓ ﻣﻜﻨ آﺘ ﻓ آ ﻟﻘ إﻧ ﻋﻈ ﺗﻌﻠﻤ ﻟ ﻟﻘ[اﻟﻮاﻗﻌ78 وﻗﻮﻟ 2( اﻟﻌﻈﻴﻢ؟ اﻟﻘﺮءان ﻣﻊ ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ آﻴﻒ38 ـ42ﺑﺘﺼﺮف . 3( اﻻﻳﺠﺎز ﻣﻈﺎن ﻓﻲ اﻻﻋﺠﺎز إﺷﺎرات22.