ب السيوف المشرقة ومختصر الصواقع المحرقة لمحمود شكري الألوسي

@@ א ١٣٢ KKK@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٥٠٠ ٢١/ ٦٠/ ٠٣٤١ Ali Fattan i@@ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻌﺎﻣﲇﱢﲠﺎء)١(, ﺧﻠﻴﻞو اﻟﻘﺰوﻳﻨﻲ)٢(ا ﺷﺎرح وﱠﻟﻌﺪة, اﳌﺠﻠـﴘاﻟ ﺒﺎﻗﺮ)٣( ﺻـﺎﺣﺐ اﻷﻧﻮار وﺑﺤﺎر, ذﻛﺮﻫﻢ ﻳﻄﻮل ﳑﺎ ﱠﻏﲑﻫﻢ . =¯ , اﻟﻘﺒﺴﺎت وﻛﺘﺎب , اﻷﻓﻖ اوﻛﺘﺎب وﻏﲑﻫﺎ اﻹﳍﻴﺔ اﳊﻜﻤﺔ ﰲ ﳌﺒﲔ.ج اﻟﺸﻴﻌﺔ أﻋﻴﺎن ص٩ ٩٨١ . )١ (اﻟﻌﺎﻣﲇ اﳉﺰﻳﻨﻲ اﻟﻌﻮدي اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﱢﲠﺎء , اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﻣﻦ , ﰲ رﺳـﺎﻟﺔ وﻟـﻪ ﺷﻴﺨﻪ أﺣﻮال. ج واﻷﻟﻘﺎب ٨٦٣ص٢اﻟﻜﻨﻰ. ج اﳊﺪﻳﺚ رﺟﺎل ٣١٣ص٦١ﻣﻌﺠﻢ . )٢ (اﻟﻐﺎ ﺑﻦ اﳋﻠﻴﻞ اﻟﻌﻠﲈء ﺑﺮﻫﺎن اﻟﻘﺰوﻳﻨﻲ زي , ﺳﻨﺔ ١٠٠١وﻟﺪ ﻫـ , ﻣﺼﻨﻔﺎت ﻟﻪ : اﻟﻌـﺪة ﴍح ﻛﺘﺎب ﻣﻨﻬﺎ , اﻟﻜﺎﰲ ﴍح وﻛﺘﺎب , اﳌﺠﻤﻞ وﻛﺘﺎب , ﺳﻨﺔ ﻫـ٩٨٠١ﻣﺎت. ج اﳊﺪﻳﺚ رﺟﺎل ﻣﻌﺠﻢ ص٧ ٤٧ . )٣ (اﳌﺠﻠـﴘ ﻋـﲇ اﳌﻘﺼﻮد ﺑﻦ ﺗﻘﻲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺎﻗﺮ ﳏﻤﺪ , ﺳـﻨﺔ ﻫــ٧٣٠١وﻟـﺪ , ﻣـﺼﻨﻔﺎت ﻟـﻪ : ﻛﺘـﺎب ﻣﻨﻬـﺎ اﻷﻧــﻮار ﺑﺤــﺎر , ﻣــﺮآة وﻛﺘــﺎب اﻟﻌﻘــﻮل , اﳊــﺪﻳﺚ إﺟــﺎزات وﻛﺘــﺎب , ﺳــﻨﺔ ﻫـــ٠١١١ﻣــﺎت . اﻟﻜﻨــﻰ ج ص٣واﻷﻟﻘﺎب ج٧٤١ اﳊﺪﻳﺚ رﺟﺎل ﻣﻌﺠﻢ, ص٧١ ٧٨١ .

@@ א ٢٣٢ KKK@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٥٠٠ ٢١/ ٦٠/ ٠٣٤١ Ali Fattan i@@ א)١( اﳍـﻼﱄ ﻗـﻴﺲ ﺑـﻦ ﺳﻠﻴﻢ اﻟﺮاﻓﻀﺔ ﻣﻦ اﻷﺧﺒﺎر ﰲ أﻟﻒ ﻣﻦ أول أن وﱠﱠﱠاﻋﻠﻢ , ﻛﺘﺎﺑـﻪ اﻟﺮاﻓﻀﺔ ﻓﺮق ﲨﻴﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻌﺘﻤﺪ)٢(و , اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻓﺮﻗﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﱢٍﻟﻨﺬﻛﺮ : ﱠأﻣﺎ أﻣـﲑ ﻣـﺪح ﰲ ﻣـﻨﻬﻢ اﻷوﻏـﺎد ﺑﻌـﺾ ﲨﻌـﻪ ﻣـﺎ إﻻ ﻛﺘـﺎب ﳍﻢ ﻓﻠﻴﺲ ﱠٌﱠاﻟﺴﺒﺎﺋﻴﺔ )١ (اﻟﺘﺤﻔﺔ ﳐﺘﴫ ﰲ ﻣﺬﻛﻮر ﻏﲑ اﻟﻔﺼﻞ ﻫﺬا . )٢ (ﺳـﻨﺔ اﻟﺰﻧﺠـﺎﲏ ﺑـﺎﻗﺮ ﳏﻤـﺪ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﳍﻼﱄ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻛﺘﺎب ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﻃﺒﻊ ٠٢٤١ُوﻗﺪ ﻣـﻦ ﻫــ اﳍﺎد ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺑﺈﻳﺮان ي,ﻗـ اﻟﻨـﺪﻳﻢ اﺑـﻦ ﻋﻨـﻪ ﺎل: "ﻟﻠـﺸﻴﻌﺔ ﻇﻬـﺮ ﻛﺘـﺎب أول ﻫـﻮ"ص اﻟﻔﻬﺮﺳـﺖ ٩١٢ − اﻟﺴﺒﻜﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺪر اﻟﻘﺎﴈ وﻗﺎل: "اﳍـﻼﱄ ﻗـﻴﺲ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻢ ﻛﺘﺎب ﻫﻮ ﻟﻠﺸﻴﻌﺔ ﺻﻨﻒ ﻛﺘﺎب أول ﱠُﱢإن ", اﻟـﻨﻌﲈﲏ ﳏﻤـﺪ ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ وﻗﺎل: " ﻋﻠـﻴﻬﻢ اﻷﺋﻤـﺔ ﻋـﻦ ورواه اﻟﻌﻠـﻢ ﲪـﻞ ﳑـﻦ اﻟـﺸﻴﻌﺔ ﲨﻴـﻊ ﺑـﲔ ﻟـﻴﺲ ﰲ ﺧﻼف ٌاﻟﺴﻼم اﻟﻌﻠـﻢ أﻫـﻞ رواﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻷﺻﻮل ﻛﺘﺐ أﻛﱪ ﻣﻦ أﺻﻞ اﳍﻼﱄ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻛﺘﺎب ﱠٌأن وأﻗﺪﻣﻬﺎ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺒﻴﺖ أﻫﻞ ﺣﺪﻳﺚ وﲪﻠﺔ ; ﻋـﻦ ﻫـﻮ إﻧـﲈ اﻷﺻـﻞ ﻫﺬا ﻋﻠﻴﻪ اﺷﺘﻤﻞ ﻣﺎ ﲨﻴﻊ ﱠﱠﻷن اﳌـﺆﻣﻨﲔ وأﻣـﲑ وﺳـﻠﻢ وآﻟـﻪ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﲆ اﷲ رﺳﻮلذر وأﰊ اﻟﻔـﺎرﳼ وﺳـﻠﲈن واﳌﻘـﺪاد ﱟ وﻣـﻦ اﳌﺆﻣﻨﲔ وأﻣﲑ اﷲ رﺳﻮل ﺷﻬﺪ ﳑﻦ ﳎﺮاﻫﻢ ﺟﺮى  ﻣﻨﻬﲈ وﺳﻤﻊ , ﺗﺮﺟـﻊ اﻟﺘـﻲ اﻷﺻـﻮل ﻣـﻦ وﻫﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺗﻌﻮل إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺸﻴﻌﺔ , اﻟﺼﺎدق ﻋﺒﺪاﷲ أﰊ ﻋﻦ ُوروي ﻗﺎل أﻧﻪ ﱠ : ﺷـﻴﻌﺘﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﻳﻜﻦ ﱂ ﻣﻦ ﺷـ أﺳﺒﺎﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﻳﻌﻠﻢ وﻻ ﳾء أﻣﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﻓﻠﻴﺲ اﳍﻼﱄ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻛﺘﺎب ٌوﳏﺒﻴﻨﺎ ًﻴﺌﺎ , أﺑﺠـﺪ وﻫـﻮ اﻟﺸﻴﻌﺔ , ﳏﻤﺪ آل أﴎار ﻣﻦ ﴎ − وآﻟـﻪ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ −" .ج اﻟﺬرﻳﻌـﺔ ص٢ ٣٥١ , وﻫﻨـﺎ ﻣﺆﻟﻔـﻪ ﺟﻬـﺔ ﻣـﻦ إﺣـﺪاﻫﺎ, ذﻛﺮﻫﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ ﺣﻘﺎﺋﻖ : ﻗـﻴﺲ ﺑـﻦ ﻟـﺴﻠﻴﻢ ذﻛـﺮ ﻳﻮﺟـﺪ ﻻ ٌﺣﻴـﺚ اﻟـﺸﻴﻌﺔ ﻣﺘﻘـﺪﻣﻲ ﺑﻌﺾ ﻗﺎل ﻟﺬﻟﻚ, وﻣﺼﺎدره اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻛﺘﺐ ﰲ اﳍﻼﱄ"ﺳـﻠﻴﲈ ﱠًإن ﰲ ذﻛـﺮ وﻻ ﻳﻌـﺮف ﻻ ُُ ﺧﱪ"ﻛـﺎ وﻟـﻮ وﻓـﻀﻠﻪ وﻋﻠﻤﻪ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ وﻳﻌﻈﻤﻮن وﻳﺼﻔﻮﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺜﻨﻮن ﻣﺘﺄﺧﺮﳞﻢ ﻧﺠﺪ ﺑﻴﻨﲈ , ﻗـﺎﻟﻮا ﻛـﲈ ن ﻣﺬﻛﻮرا ﺷﻴﺌﺎ ًًﻟﻜﺎن , إﺳﻨﺎده ﺟﻬﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : وﻫـﻮ ﻋﻴـﺎش أﰊ ﺑـﻦ أﺑـﺎن ﺳﻮى ﻣﺆﻟﻔﻪ ﻋﻦ ﻳﺮوه ﱂ ﺣﻴﺚ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻋﻨﺪ ٌﺿﻌﻴﻒ, اﻟﻜ ﺑﻮﺿﻊ ﻋﻠﲈﺋﻬﻢ ﺑﻌﺾ اﲥﻤﻪ ﻗﺪ ﺑﻞ ﺘﺎب ,وﻣـﻀﻤﻮﻧﻪ ﳏﺘـﻮاه ﺟﻬـﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: ﺑــﺎﷲ إﻻ ﻳﻠﻴــﻖ ﻻ ﺑــﲈ ووﺻــﻔﻪ ﻋــﲇ ﺗﺄﻟﻴــﻪ وﻫــﻮ اﻟــﺴﺒﺌﻴﺔ آراء أﺧﻄــﺮ ﻋــﲆ اﺣﺘــﻮى ﱠﺣﻴــﺚ , إﱃ ﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ اﻟﻜﺘـﺐ ﻣـﻦ اﻟﻴـﻮم وإﱃ ﻣـﻨﻬﻢ اﳌﺘـﺄﺧﺮﻳﻦ ﻋﻨـﺪ ﻓﻬﻮ ذﻟﻚ وﻣﻊ, اﻟﻺﳊﺎدﻳﺔ واﳌﺬاﻫﺐ اﻟﺒﺎﻃﻨﻴﺔ اﻟﺘﺄوﻳﻼت اﳌﻌﺘﻤﺪة, ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﻘﻞ ﰲ اﻋﺘﻤﺪ ﻗﺪ اﺑﻞ اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﻜﺘﺐ أﺻﺤﺎب ﺷﻴﻮﺧﻬﻢ ﻣﻦ وآﺧﺮون ﻋﻨﺪﻫﻢ ﳌﻌﺘﻤﺪة .اﻹﻣﺎﻣﻴ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻣﺬﻫﺐ أﺻﻮل جﱠ ﻋﴩﻳﺔ اﻻﺛﻨﻲ ص١ﱠﺔ ٤٧٢ .

@@ א ٣٣٢ KKK@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٥٠٠ ٢١/ ٦٠/ ٠٣٤١ Ali Fattan i@@ واﳌﺆﻣﻨﲔ, وﺧﻮارﻗﻪ, إﻟﻪ وﱠٌأﻧﻪ , ﻳﻘﺘﻞ ﱂ وﱠُأﻧﻪ , اﻟﺴﲈء ﰲ وﱠأﻧﻪ, ﺣﲔ ﺑﻌﺪ ﺳﻴﻨﺰل ,ﻏﲑ إﱃ اﻟﺰاﺋﻐــﺔ اﻟﻌﻘﺎﺋــﺪ ﻣــﻦ ﻋﻠﻴــﻪ اﻧﻄــﻮى ﳑــﺎ وﱠذﻟــﻚ , ﻟﻨــﴫة ﲨﻌﻮﻫــﺎ اﻟﺘــﻲ اﻷﺧﺒــﺎر ﻛﺘــﺎب ﻣﺬﻫﺒﻬﻢ . اﳊ أﻟﻔــﺖ ﻗــﺪ اﻟﺰاﺋﻐــﺔﱠو ﻋﻘﺎﺋــﺪﻫﻢ ﻓﻴــﻪ ذﻛــﺮوا ﻛﺘﺎﺑــﺎ ﻣــﻨﻬﻢ وﱠًﻠﻮﻟﻴــﺔ , اﻷﺧﺒــﺎر اﳌﻮﺿﻮﻋﺔ,ﻣﺜﻞ: اﻟـﺴﲈء ﰲ روﺣـﻪ ﻛـﺎن ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ إن ﱠ,آدم ﺟـﺴﺪ ﰲ ﺣـﻞ ﺛـﻢ وﱠﱠ أوﻻده اﻷﺻﻔﻴﺎء,ﻋﲇ إﱃ اﻧﺘﻬﻰ ﺣﺘﻰ وﱠﱟ أوﻻده − ﻛﺒﲑا ﻋﻠﻮا ذﻟﻚ ﻋﻦ اﷲ ًًّﺗﻌﺎﱃ . ﲨ ﻣﺎ إﻻ ﻛﺘﺎب ﳍﻢ ﻓﻠﻴﺲ اﻟﻜﻴﺴﺎﻧﻴﺔ أﻣﺎ ﱠﱠٌﱠو ﰲ ﻛﻴـﺴﺎن ﻋـﻦ روي ﳑـﺎ ﺑﻌـﻀﻬﻢ ﱠُﻌـﻪ اﳌﺆﻣﻨﲔ أﻣﲑ وﻓﻀﻞ, ﺧﻮارﻗﻪ, ﳏﻤﺪ اﺑﻨﻪ إﱃ و إﻣﺎﻣـﺎ ًﻛﺎن و اﻋﺘﻘـﺎداﲥﻢ ﻣـﻦ ٍﳾء, أﺛﺮو اﻟﻜﺘﺎب ﳍﺬا ﻳﺒﻖ َﱂ . اﻷﻣﺮ أول ﰲ ﻛﺘﺎب ﳍﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻠﻢ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ أﻣﺎ ﱠﱠٌﱠو , اﻷﺻﻮل ﰲ وﻻ, اﻟﻔﺮوع ﰲ ﻻ, او اﳌـﺴﺎﺋﻞ ﰲ اﳌﻌﺘﺰﻟـﺔ ﻳﺘﺒﻌﻮن وﱠﻷﺻـﻮﻟﻴﺔﱠﻛﺎﻧﻮا, ﺣﻨﻴﻔـﺔ أﺑـﺎ ﻳﺘﺒـﻊ أﻛﺜـﺮﻫﻢ اﻟﻔـﺮوع ﰲ, اﻟﺸﺎﻓﻌﻲو اﻹﻣﺎم ﻳﺘﺒﻊ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻘﻠﻴﻞ, و ﺗﻮاﻓﻖ اﻟﻔﺮوع ﰲ أﺋﻤﺘﻬﻢ ﻋﻦ رواﻳﺎت ﳍﻢ ٌﻛﺎﻧﺖ ﺣﻨﻴﻔﺔ أﰊ اﻹﻣﺎم وﻣﺬﻫﺐ, اﻟـﺸﺎﻓﻌﻲ اﻹﻣـﺎم, ﺟـﺪا ﻗﻠﻴﻠـﺔ وﱠًٌﻟﻜﻨﻬـﺎ , ﰲ اﳌـﺴﺎﺋﻞ ﺑﻌـﺾ اﻷﺻﻮل, اﻟﻔـﺮوع ﰲ ﻋﻠﲈﺋﻬﻢ ﺑﻌﺾ اﺟﺘﻬﺪ وﱠﺛﻢ, أ اﻹﻣـﺎم ﺣﻨﻴﻔـﺔﺧـﺎﻟﻒ وﺑـﺎ , اﻹﻣـﺎم ﻣﻌﺪودة ﻣﺴﺎﺋﻞ ﰲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ, اﻟﻔـﺮوع ﰲ ﻛﺘﺒـﺎ ﺻـﻨﻒ وﱠﱠًﺛﻢ اﻷﺻـﻮل,اﻷﺣﻜـﺎم ﻣﻨﻬـﺎ, اﻟﻴﻤﻦو ﺑﻼد ﰲ إﻻ ﻛﺘﺒﻬﻢ أﻛﺜﺮ ﺗﻮﺟﺪ وُﱠﻻ , اﳊﺠﺎز . اﻹﺳــﲈﻋﻴﻠﻴﺔ أﻣــﺎ ﱠﱠو ]٨٥/ب[اﻟﻌﺒﻴــﺪﻳﲔ دوﻟــﺔ ﻗﺒــﻞ ﻛﺘــﺎب ﳍــﻢ ﻳﻜــﻦ ٌﱢﻓﻠــﻢ ;إﻻ ﱠ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻠﺒﺎﻃﻨﻴﺔ اﻟﺒﻴﺎن وﱠﻛﺘﺎب, ﱠﺻﻨﻔﻮا ﻛﺜـﲑة ﻛﺘﺒـﺎ اﳌﻬﺪي ﺧﺮوج ﺑﻌﺪ ًً ,ﻟـﻨﻌﲈن أﻛﺜﺮﻫـﺎ اﻟﻘﺎﴈ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ,ﻛﻜﺘﺎب أﺻﻮل اﳌﺬاﻫﺐ)١(و, اﻟﻔﻘﻪ ﰲ اﻷﺧﺒﺎر ﻛﺘﺎب)٢(, ﺣﻨﻴﻔــﺔو أﰊ اﻹﻣــﺎم اﳌﺨــﺎﻟﻔﲔ ﻋــﲆ اﻟــﺮد وﱢﻛﺘــﺎب ﻣﺎﻟــﻚ واﻹﻣــﺎم اﻟــﺸﺎﻓﻌﻲ اﻹﻣــﺎم )١ (اﳌﺬاﻫﺐ أﺻﻮل اﺧﺘﻼف ﻛﺘﺎب ﻟﻌﻠﻪ , اﳌﺨﺎﻟﻔﲔ ﻋﲆ اﻟﺮد ﰲ وﻫﻮ.ص اﻹﺳﻼﻣﻴﲔ ﻣﺬاﻫﺐ ٨٤٩ . )٢ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص١ذﻛﺮ ص٠١٣ اﻹﺳﻼﻣﻴﲔ ﻣﺬاﻫﺐ وﰲ, ٧٤٩ .

@@ א ٤٣٢ KKK@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٥٠٠ ٢١/ ٦٠/ ٠٣٤١ Ali Fattan i@@ ﴍﻳﺢﻋﲇو ﺑﻦ و , اﻟﻔﻘﻬـﺎء اﺧـﺘﻼف ﻛﺘـﺎب)١(و, ا اﻟـﺪﻋﻮة اﺑﺘـﺪاء ﻛﺘـﺎب ﱠﻟﻌﺒﻴﺪﻳـﺔ )٢(, اﻟﻜﺘــﺐو ﻣــﻦ وﻏﲑﻫــﺎ , دوﻟــﺘﻬﻢ اﻧﻘــﻀﺖ وﱠﳌــﺎ , رﳛﻬــﻢ وﺳــﻜﻨﺖ , ﻋــﻦ اﻟﻨــﺎس رﺟــﻊ ﻣﺬﻫﺒﻬﻢ, ﻛﺘـﺒﻬﻢ أﻛﺜﺮ وﺿﺎع, اﻟـﻴﻤﻦ ﺑـﻼد ﺑﻌـﺾ ﰲ اﻟﻴـﺴﲑ إﻻ ﻣﻨﻬـﺎ ﻳﺒـﻖ َﱠﱂ ;ﻛﻌـﺪن, اﳌﺬﻫﺐو ﻫﺬا ﻣﻘﻠﺪي ﺑﻌﺾ ﻟﺪى ﺻﻨﻌﺎء . ﻛﺘﺒﻬﻢ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﲨﻠﺔ ﻣﻦ أن ﺑﻌﻀﻬﻢ ﱠﻧﻘﻞ;ﻣﻌﺼﻮﻣ اﻹﻣﺎم ﻳﻜﻮن أن ﳚﺐ أﻧﻪ ﱠ ﻣﻦ ًﺎ اﻟﻮﻻﻳﺔ ﻋﻨﺪ واﳌﻌﺎﴆ, ﻋﻨﻪ رﺟﻊ ﺛﻢ ﳾء ﻋﲆ اﻹﻣﺎم ﻧﺺ إذا وﱠﱠٍﱠأﻧﻪ , ﻧﻘﻴﻀﻪ ﻋﲆ ﱠﻧﺺ ; ﻟـﻸول ﻧﺎﺳـﺦ وٌﱠﻓﺎﻟﺜﺎﲏ , ﻣـﻨﻬﻢ اﳌﺘﻘـﺪﻣﲔ ﻣـﺬﻫﺐ وﱢﻫـﻮ, اﳌﻬﺪوﻳـﺔ وﱠﺗـﺎﺑﻌﻬﻢ , ﺧـﺎﻟﻔﻬﻢ ﻣﻨﻬﻢ وﱠاﻟﻨﺰارﻳﺔ, ﻗـﺎﻟﻮا:ﺑـﻪ ﻳﻌﻤـﻞ ﻻ اﻟﺜـﺎﲏ اﻟـﻨﺺ وﱠُ , اﻷول اﻟـﻨﺺ ﻫـﻮ وﱠﱠاﳌﻌﺘﻤـﺪ , ﱠأن أﻣـﺮﻫﻢا ﻣﻦ اﳋﲑة ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ ﻛﺎن ﻣﺎ أﻣﺮا ﻗﴣ إذا وًﻹﻣﺎم , اﻣـﺮأة اﻹﻣـﺎم زوج إذا ﱠﱠًأﻧـﻪ ﺑﻴﻨﻬﲈ اﻟﻌﻘﺪ ﺻﺢ رﺟﻞ وٍﱠﻣﻦ , اﻟﻔﺴﺦ ﳍﲈ وﻟﻴﺲ , ﻛﻠـﻢ ﻛـﲈ اﻹﻣـﺎم ﻳﻜﻠـﻢ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﱠﱠأن ﺗﻜﻠﻴﲈ وًﻣﻮﺳﻰ , ﻳﻜﻠﻤـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ أن ﻳـﺰﻋﻢ اﻹﺳﲈﻋﻴﻠﻴﺔ أﺋﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﻴﺪي اﳊﺎﻛﻢ ﱠﱠﱢﻛﺎن ا وﻟﻄﻮرﰲ, اﻷوﻗـﺎت ﺑﻌـﺾ ﰲ اﻟﻄﻮر إﱃ ﻳﺬﻫﺐ وﻛﺎن, اﻟﻐﻴـﺐ ﻳﻌﻠﻤـﻮن اﻷﺋﻤـﺔ ﱠأن ; ﻋﴩﻳﺔ اﻹﺛﻨﻲ ﻣﺬﻫﺐ ﻫﻮ وﱠﻛﲈ اﻹﻣﺎﻣﻴﺔ ﻣﻦ وٌﱠﲨﻊ , ﻋـﲆ ﻋـﲆ ﻛﻠﻤﺔ إدﺧﺎل ﳚﻮز ﻻ ﱠأﻧﻪ اﻟﺘﺼﻠﻴﺔ ﻋﻨﺪ وﱠاﻵل, اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ رووا − ﻋﻠﻴـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ وﺻﲆ ﺳـﻠﻢ − ﻗـﺎل ﱠأﻧـﻪ: " ﻣـﻦ ﺑﻴﻨﻲ وﻓﺼﻞ ﻓﻘﺪ ﺑﻌﲆ آﱄ ﺟﻔﺎﲏﺑﲔ ")٣(و, اﳌﺨﺘﻠﻘـﺔ اﳌﻮﺿـﻮﻋﺔ اﻷﺧﺒـﺎر ﻣـﻦ وﻫﻮ , ﻻ اﻹﺳﻼم ﻓﺮق ﻣﻦ ﻏﲑﻫﻢ ﺑﻪ وﻳﻘﻮل, اﻣـﺮأة ﻋﴩة ﺛﲈﲏ ﻧﻜﺎح ﻟﻠﺮﺟﻞ ﳚﻮز ﱠﱠًأﻧﻪ ;ﻟﻘﻮﻟـﻪ ﺗﻌــﺎﱃ : { z { | } ~ _ ` a cb z ]ﺍﻟﻨــﺴﺎﺀ:٣[ ﻋــﻦ ﻣﻌــﺪول ﻣﺜﻨــﻰ ﻓــﺈن ﱠ )١ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص١ذﻛﺮ ١٦٣ . )٢ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص١ذﻛﺮ ٠٦ ﰲ رﺳـﺎﻟﺔ وﻫـﻮ اﻟﺪﻋﻮة اﻓﺘﺘﺎح ﻛﺘﺎب وﻟﻌﻠﻪ, ﻟﻠﻌﺒﻴﺪﻳﲔ اﻟﺪﻋﻮة اﺑﺘﺪاء ﺑﺎﺳﻢ و ﺑﺘﺤﻘﻴــﻖ ﻃﺒــﻊ اﻟﻌﺒﻴﺪﻳــﺔ اﻟــﺪﻋﻮة ﻇﻬــﻮر اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ دار, ﺑــﲑوت, اﻟﻘــﺎﴈ داد .اﻹﺳــﻼﻣﻴﲔ ﻣــﺬاﻫﺐ ٠٥٩ص . )٣ (ﺻﺎﺣ ذﻛﺮه وأﻛﺎذﻳﺒﻬﻢ اﻟﺮاﻓﻀﺔ ﻣﻔﱰﻳﺎت ﻣﻦ ﺑﻠﻔـﻆ اﳋﻔﺎء ﻛﺸﻒ ﺐ)ﱂ ﺑﻌـﲆ آﱄ وﺑـﲔ ﺑﻴﻨـﻲ ﻓـﺼﻞ ﻣـﻦ ﺷﻔﺎﻋﺘﻲ ﻳﻨﻞ( ص٢ج ١٥٣ ﺑﺮﻗﻢ ٤٢٥٢. ص اﳌﻄﺎﻟﺐ أﺳﻨﻰ وﰲ ٩٧٢ ﺑﺮﻗﻢ ٥٤٤١ .

@@ א ٥٣٢ KKK@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٥٠٠ ٢١/ ٦٠/ ٠٣٤١ Ali Fattan i@@ اﺛﻨﲔ واﺛﻨﲔ, ﺛﻼﺛﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻦ وﺛﻼث, أرﺑﻌﺔ أرﺑﻌﺔ ﻋﻦ رﺑﺎع, أرﺑﻌـﺔﻓﺎﳌﺮ ﻣﺜﻨـﻰ ﻣﻦ اد, ﺳﺘﺔو ﺛﻼث وﻣﻦ, ﺛﲈﻧﻴﺔ رﺑﺎع وﻣﻦ, اﻣـﺮأة ﻋـﴩة ﺛﲈﲏ واﳌﺠﻤﻮع , اﻷوﻫـﺎم ﻣـﻦ ﻫـﺬا اﻟﻔﺎﺳــﺪة ,ﻋﻠﻴــﻪ ﺗــﺪل ﻻ اﻵﻳــﺔ ﻓــﺈن ﱠﱡ ;ﺣــﴫ ﻣﻘــﺎم ﰲ ﻳــﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﻜــﻼم ﻫــﺬا ﻣﺜــﻞ ﻷن ﱠُ اﻷﻗﺴﺎم, اﻟﻌﺪد ﻟﻔﻆ ﻋﻠﻴﻪ دل ﱠﻓﻴﲈ,ﻣﺜﻨـﻰ اﻟﻘـﻮم ﺟﺎء ﻓﻤﻌﻨﻰ و وﺛـﻼث ﻛـﻞ ﺟـﺎء ﱡرﺑـﺎع أ ﻣﻦ اﺛﻨﲔٍﻗﺴﻢ اﺛﻨﲔ اﻟﻘﻮم وﻗﺴﺎم, ﺛﻼﺛﺔ وﺛﻼﺛﺔ, أرﺑﻌﺔ وأرﺑﻌﺔ, ﻟـﻸول ﺗﻮﻛﻴﺪ ٌﱠاﻟﺜﺎﲏ ; ذﻛﺮه اﻟﺘﺰم أﻧﻪ ﱠﱠإﻻ ;اﻟﺘﻮﻛﻴـﺪ إرادة ﻋﲆ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺘﻜﺮﻳﺮ وﱠﱠﱠﻷن , اﻟﺘﺄﻛﻴـﺪ ﻟـﻮازم ﻣـﻦ ﱠﻟـﻴﺲ إﺳﻘﺎﻃﻪ ﺟﻮاز, اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﺼﲑ ﺣﺘﻰ ﻳﻠﺰم ﺗﺄﻛﻴﺪ رب ﱠٍﱠﱠإذ , ﰲ ﺳـﻴﺒﻮﻳﻪ ﻋﻠﻴـﻪ ﱠﻧﺺ اﻟﻜﺘﺎب,و زﻳـﺪ ﻻﺳﻴﲈ ﰲ اﻟﺰاﺋﺪة ﺑﲈ ذﻟﻚ ﱠﱠﻣﺜﻞ )١( ....)٢( زﻳـﺪ,ﲢـﺬف ﻻ ﻓﺈﳖـﺎ ﱠُ , ﻓـﺼﺎر واﺣﺪة ﻛﻠﻤﺔ ﻛﺄﳖﺎ ﻣﺎ ﱠٌٌﳾء , اﻵﻳﺔ ﻓﻤﻌﻨﻰ :أﻋـﺪاد أﻗـﺴﺎم ﻣـﻦ ﻟﻜـﻢ ﻃـﺎب ﻣـﺎ ﻓﺎﻧﻜﺤﻮا اﻟﻨﺴﺎء,اﻟﻨـﺴﺎء ﻣﻦ ﻟﻪ ﻃﺎب ﻣﺎ ﻣﻨﻜﻢ ﻛﻞ ﻓﻠﻴﻨﻜﺢ أي ﱞ, اﺛﻨـﲔ اﺛﻨـﲔ ﺷـﺎء وإن , ﺷـﺎء إن ﺛﻼﺛﺔ وﺛﻼﺛﺔ, أرﺑ ﺷﺎء أرﺑﻌﺔإن ﻌﺔ,ﲬـﺴﺔ ﻛﺨﻤـﺴﺔ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ أﻛﺜﺮ ﻻ و , ﻣـﻦ ﻳـﺴﻤﻊ ُﱂ ﺣﴫ ﻣﻘﺎم ﻏﲑ ﰲ اﻟﻜﻼم ﻫﺬا ﻣﺜﻞ اﺳﺘﻌﲈل اﻟﻌﺮب]٩٥/أ[واﻷﻗـﺴﺎم , اﻟﻜـﻼم ﲤـﺎم اﻟﺘﻔﺎﺳﲑ ﻛﺘﺐ ﰲ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه وﻋﲆ, اﳌﻌﺎﲏ روح ﰲ − ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ رﲪـﻪ اﳉـﺪ ﱢﺗﻔﺴﲑ − ﰲ اﻟﻌﻠﻴﻞ ﻳﺸﻔﻲ ﻣﺎ اﳌﻘﺎم وﻫﺬا , اﻟﻐﻠﻴﻞ ﻳﺮوي)٣( , ﻋـﲆ دﻻﻟـﺔ ﻻ اﻵﻳـﺔ أن ﻓﺮﺿـﻨﺎ ﻟـﻮ ﱠﱠأﻧـﺎ اﻷرﺑـﻊ ﻋﲆ اﻟﺰﻳﺎدة ﻣﻦ اﳌﻨﻊ ﻋﲆ ﻓﻴﻬﺎ;ﻓﻴـﻪ ﺗﻜﻔـﻲ اﳌﺘـﻮاﺗﺮة ﻓﺎﻟـﺴﻨﺔ ﱠ , ﻋـﲆ ﻧـﺼﺖ ﱠﻓﻘـﺪ اﻷرﺑـﻊ وﺟﻮاز, ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺰاﺋـﺪ ﻣـﻦ واﳌﻨـﻊ , ﻫـﺬه ﻇﻬـﻮر ﻗﺒـﻞ ﻋﻠﻴـﻪ اﻷﻣـﺔ إﲨـﺎع ﱠاﻧﻌﻘـﺪ اﻟﻔﺮﻗﺔ . ﺟﺪا ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻓﻜﺘﺒﻬﻢ اﻹﺳﲈﻋﻴﻠﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻃﻨﻴﺔ أﻣﺎ ﱠﱠﱠًٌو ,اﻟﺒﻴﺎن ﻛﺘﺎب ﻣﻨﻬﺎ)٤(و , ﻛﺘـﺎب اﻟﻘـﺮآن وﺗﺄوﻳﻞ, اﻷﺧﺒـﺎر ﺗﺄوﻳـﻞ وﻛﺘـﺎب , إﱃ اﳌﻨـﺴﻮب اﻟﺘـﺄوﻳﻼت ﱠﻛﺘـﺎب ﺑـﻦ ﻧـﺎﴏ )١ (ج ٢اﻟﻜﺘﺎب ص ١٧١ . )٢ (واﺿﺤﺔ ﻏﲑ ﻛﻠﻤﺔ ﻫﻨﺎ . )٣ (ج اﳌﻌﺎﲏ روح ص٤اﻧﻈﺮ ٨٤٥ . )٤ (ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ اﻟﺒﻴﺎن ﻛﺘﺎب ﺎﻣإﻟﻌﻠﻪ ﻟﻨﻌﲈن اﳌﻨﺴﻮب اﻟﺰﻣﺎن م اﻟﻘﺎﴈ.ص اﻹﺳﻼﻣﻴﲔ ﻣﺬاﻫﺐ ٠٥٩ .

@@ א ٦٣٢ KKK@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٥٠٠ ٢١/ ٦٠/ ٠٣٤١ Ali Fattan i@@ اﺧﴪو)١( . ﻛﺜـﲑة ﻛﺘـﺐ ﳍﻢ ﻓﻜﺎن اﻟﻨﺰارﻳﺔ أﻣﺎ ﱠﱠٌو ,اﻟـﺼﺒﺎح اﺑـﻦ ﻛﺘـﺐ ﻣﻨﻬـﺎ وﱠ , ﻧـﺼﲑ ﻛﺘـﺎب اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻄﻮﳼ ﱢﱠاﻟﺪﻳﻦ )٢(ﺳﻼﻃﻴﻨﻬﻢ ﺑﻌﺾ ﺑﺎﻟﺘﲈس ﺻﻨﻔﻪ, وﱠ , ﺟـﱠﻟﻜـﻦ ﻼل ﱢاﻟﺪﻳﻦ)٣(ﻛﺘﺒﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻀﺎﻟﲔ آﺑﺎﺋﻪ ﺧﺰاﻧﺔ ﰲ وﺟﺪه ﻣﺎ ﻛﻞ أﺣﺮق ﻗﺪ ﱠﱢ . اﻟﻜــﻼم ﰲ ﻛﺜــﲑة ﻛﺘــﺐ ﻓﻠﻬــﻢ اﻹﻣﺎﻣﻴــﺔ أﻣــﺎ وﱠﱠٌٌو , وﱠاﻟﺘﻔــﺴﲑ , واﳊــﺪﻳﺚ , أﺻــﻮل واﻟﻔﻘﻪ, ﻓﺮوﻋﻪ . اﻟﻜﻼم ﰲ ﻛﺘﺒﻬﻢ ﱠأﻣﺎ: اﳊﻜـﻢ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻣﺼﻨﻔﺎت وﱠﻓﻤﻨﻬﺎ , ﺻـﻨﻒ ﻣـﻦ أول ﱠﱠﻫـﻮ اﻟﺮا ﻣﺬﻫﺐ ﻋﲆ اﻟﻜﻼم وﻓﻀﺔﰲ, ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻣﺼﻨﻔﺎت وﱠﻣﻨﻬﺎ , ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﱠﻣﺼﻨﻔﺎت اﻟﻄــﺎق ﺷــﻴﻄﺎن وﻧﻌــﲈن , ا اﳍــﻼﱄﱠﻣــﺼﻨﻔﺎت ﺟﻬــﻢ ﺑــﻦ )٤(و , ﺑــﻦ ﻋــﲇ اﻷﺣــﻮص أﰊ وﻣﻨﺼﻮر, اﻟﺴﻌﻴﺪ ﺑﻦ وﺣﺴﲔ, ﺷﺎذان ﺑﻦ واﻟﻔﻀﻞ , أﰊ اﻟـﻮزانﻋﻴـﺴﻰﱠﻣﺼﻨﻔﺎت )٥(, )١ (ﰲ)ب( ﺧــﴪو ﺑــﻦ ﻧــﺎﴏ ,ﺧــﴪو ﻧــﺎﴏ وﻟﻌﻠــﻪ , ﺳــﻨﺔ ٤٩٣وﻟــﺪ ﻫـــ , ﺳــﻨﺔ ١٨٤وﻣــﺎت ﻫـــ , ﻟــﻪ ﻣﺼﻨﻔﺎت : ﺧﴪو ﻧﺎﴏ دﻳﻮان ﻛﺘﺎب ﻣﻨﻬﺎ , ﻧﺎﻣـﻪ ﺳـﻔﺮ وﻛﺘـﺎب , اﻻﺧـﻮان ﺧـﻮان وﻛﺘـﺎب .ﻣـﺬاﻫﺐ ص ٤٥٩اﻹﺳﻼﻣﻴﲔ . )٢ (ج اﳊـﺪﻳﺚ رﺟﺎل ﻣﻌﺠﻢ ﰲ ص٧١ذﻛﺮ أ٤٩١ اﻟﺬرﻳﻌـﺔ ﰲ ذﻛـﺮ ﺑﻴـﻨﲈ اﻻﻋﺘﻘـﺎد ﲡﺮﻳـﺪ اﻟﻜﺘـﺎب اﺳـﻢ ن ص٣١ج ٨٣١ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﲢﺮﻳﺮ اﳊﻘﻴﻘﻲ اﺳﻤﻪ أن . )٣ (ﻟــﻪ ُﻳﻘــﺎل : اﻟﺜﺎﻟــﺚ اﳊــﺴﻦ , ﺳــﻨﺔ اﳋﻼﻓــﺔ ﻫـــ٧٠٦ﺗــﻮﱃ, و ﱠرد اﳌــﺴﻠﻤﲔ ﻋﺒــﺎدات إﱃ اﻹﺳــﲈﻋﻴﻠﻴﺔ ﻟﻠﺼﻼة اﻷذان وإﻗﺎﻣﺔ اﳌﺴﺎﺟﺪ ﺑﺒﻨﺎء ﻓﺄﻣﺮ وﺷﻌﺎﺋﺮﻫﻢ, واﻟ اﻟﻔﻘﻬـﺎء إﻟﻴـﻪ وﻗـﺮب ﻘـﺮاء , اﳋﻠﻴﻔـﺔ وراﺳـﻞ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ إﱃ ﻋﻮدﺗﻪ ﳍﻢ ﻣﺆﻛﺪا وﻣﻠﻮﻛﻬﻢ اﳌﺴﻠﻤﲔ أﻣﺮاء ﻣﻦ وﻏﲑه اﷲ ﻟﺪﻳﻦ اﻟﻨﺎﴏ ًاﻟﻌﺒﺎﳼ وﻓﺮاﺋﻀﻪ اﻟﺪﻳﻦ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ ﱢواﻟﺘﺰاﻣﻪ , اﻹﺳـﲈﻋﻴﻠﻴﺔ وﻛﺘﺐ اﻟﺼﺒﺎح اﺑﻦ ﻛﺘﺐ ﺑﺈﺣﺮاق ﻗﺎم ﺑﻞ , وﻃﻌـﻦ اﻹﺳﲈﻋﻴﻠ أﻣﺮ ﺗﻮﱃ ﻣﻦ وﻛﻞ اﻟﺼﺒﺎح ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻴﰲ واﻹﳊﺎد ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ ورﻣﺎﻫﻢ ﺑﻌﺪه ﺔ.ﻋ دراﺳﺔ اﻟﻔـﺮق ﻦ ص اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺗﺎرﻳﺦ ٥٠٣ﰲ . )٤ (ﻟﻌﻠﻪ اﳍﻼﱄ ﺟﻬﻢ ﺑﻦ زﻳﺪ , ﻛﻮﰲ , اﻟـﺼﺎدق أﺻﺤﺎب ﻣﻦ.ج اﻟﺮﺟـﺎل ﳎﻤـﻊ ص٣ ٧٧ رﺟـﺎل ﻣﻌﺠـﻢ, ج ص٧اﳊﺪﻳﺚ ٧٣٣ . )٥ (اﻟﻮراق ﻋﻴﺴﻰ أﺑﻮ ﻟﻌﻠﻪ , ﻫـﺎرون ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ , ﻣـﺼﻨﻔﺎت ﻟـﻪ : اﻹﻣﺎﻣـﺔ ﻛﺘـﺎب ﻣﻨﻬـﺎ, وﻛﺘـﺎ اﻟـﺴﻘﻴﻔﺔ ب, = Õ

@@ א ٧٣٢ KKK@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٥٠٠ ٢١/ ٦٠/ ٠٣٤١ Ali Fattan i@@ اﻟﺮاوﻧــﺪيو واﺑــﻦ , واﳌــﺴﺒﺤﻲ , ﻣﺜــﻞ اﻟــﺼﻔﺎر اﳊــﺴﻦ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﱠﻣــﺼﻨﻔﺎت :ﺑــﺼﺎﺋ ﺮ اﻟﺪرﺟﺎت)١(و, وﻏﲑه, ﻣﻄﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻛﺘﺎب ﻣﻨﻬﺎ)٢(اﻟﻮاﺳـﻄﻲ و, اﻟﺘﻮﺣﻴـﺪ ﻛﺘـﺎب)٣( ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﺑﻦ وﻟﻌﲇ, اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﺘﺎب)٤(ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳌﺤﻤﺪ أﻳﻀﺎ وً, اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﺘﺎب)٥( ﺑﺎﺑﻮﻳـﻪًأﻳﻀﺎ ﺑـﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳊﺴﲔ)٦(و, اﻟـﺸﺎﰲ ﻛﺘـﺎب)٧(اﻹﻣﺎﻣـﺔ ﰲ ﻟﻠﻤﺮﺗـﴣ و , ﻛﺘـﺎب اﻹ ﰲ اﻟﻄــﱪي ﺟﺮﻳــﺮ ﺑــﻦ أﻳــﻀﺎﳏﻤــﺪ ًﻣﺎﻣــﺔ )٨(و , ﻟﻠﻄــﻮﳼ اﻟﻌﻘﺎﺋــﺪ ﲡﺮﻳــﺪ ﻛﺘــﺎب )٩(, =¯ واﳌﻘﺎﻻت اﻟﺸﻴﻌﺔ اﺧﺘﻼف وﻛﺘﺎب , ﺳﻨﺔ ﻫـ٧٤٢ﻣﺎت. ج اﻟﻨﺠﺎﳾ رﺟﺎل ص٢ ٠٨٢ اﻟﺮﺟـﺎل ﳎﻤﻊ, ص٦ج ج٦٦ اﳊﺪﻳﺚ رﺟﺎل ﻣﻌﺠﻢ, ص٧١ ٧١٣ . )١ (ج اﻟﺬرﻳﻌـﺔ ﰲ ص٣ذﻛﺮ ٤٢١ ,ﻣـﻦ, ﳏﻤـﺪ آل ﻓـﻀﺎﺋﻞ ﰲ اﻟﻜـﱪى اﻟـﺪرﺟﺎت ﺑـﺼﺎﺋﺮ ﺑﺎﺳـﻢ ﻃﺒـﻊ وﻗـﺪ ُ ﺳﻨﺔ, ﻃﻬﺮان, اﻷﻋﻠﻤﻲ ٢٦٣١ﻣﻨﺸﻮرات ﻫـ . )٢ (ﰲ) ب( ﻣﻈﺎﻫﺮ . )٣ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٤ذﻛﺮ ٠٨٤ . )٤ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٤ذﻛﺮ ٢٨٤, , اﳌﻌﺮﻓـﺔ دار ﻣـﻦ, اﻟﻄﻬـﺮاﲏ ﻫﺎﺷـﻢ اﻟـﺴﻴﺪ وﺗﻌﻠﻴـﻖ ﺑﺘـﺼﺤﻴﺢ ﻃﺒﻊ وﻗﺪ ُ ﻟﺒﻨﺎن, ﺑﲑوت . )٥ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٤ذﻛﺮ ٧٨٤ اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ وﻧﻔﻲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺑﺎﺳﻢ . )٦ (ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﺑﺎﺑ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ اﷲ اﻟﻘﻤﻲ ﻮﻳﻪ , ﻣﺼﻨﻔﺎت ﻟﻪ : اﻟﺘﻮﺣﻴـﺪ ﻛﺘﺎب ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ وﻧﻔﻲ.ج اﻟﻨﺠﺎﳾ رﺟﺎل ص١ ج٩٨١ اﻟﺮﺟﺎل ﳎﻤﻊ, ص٢ ج٠٩١ اﳊﺪﻳﺚ رﺟﺎل ﻣﻌﺠﻢ, ٦ ٢٤ص . )٧ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٣١ذﻛﺮ اﻟﺸﺎﰲ٨ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺣﺠﺞ وإﺑﻄﺎل اﻹﻣﺎﻣﺔ ﰲ , ﰲ اﻟـﺸﺎﰲ ﺑﺎﺳـﻢ ﻃﺒـﻊ وﻗﺪ ُ اﻹﻣﺎﻣﺔ اﻟﺼﺎدق ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻣﻦ, , ﻃﻬﺮان, ٠١٤١ ﻫـ . )٨ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٢ذﻛﺮ ٩٨٤ اﻹﻣﺎﻣﺔ ﰲ اﻹﻳﻀﺎح ﺑﺎﺳﻢ . )٩ (اﳋﻮﺋ جذﻛﺮ اﳊـﺪﻳﺚ رﺟـﺎل ﻣﻌﺠﻢ ﰲ ص٧١ﻲ ٤٩١ اﻟﻌﻘﺎﺋـﺪ ﲡﺮﻳـﺪ اﻟﻜﺘـﺎب اﺳـﻢ أن , ﰲ ذﻛـﺮ ﺑﻴـﻨﲈ ج ص٣اﻟﺬرﻳﻌﺔ ٢٥٣ اﻹﺳـﻼم ﻋﻘﺎﺋﺪ ﲢﺮﻳﺮ ﰲ اﻟﻜﻼم ﲡﺮﻳﺪ ﺑﺎﺳﻢ, ج ﰲ اﻟﺬرﻳﻌـﺔ ﺻـﺎﺣﺐ ٣١وﻗـﺎل ٨٣١ص : "ﲢﺮﻳﺮ اﳊﻘﻴﻘﻲ اﺳﻤﻪ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ, اﻻﺳﻢ ﻫﺬا ﺑﻐﲑ ﻳﻌﺮف وﻻ ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﻳﺪ اﺷﺘﻬﺮ اﻧﻪ ُإﻻ" .

@@ א ٨٣٢ KKK@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٥٠٠ ٢١/ ٦٠/ ٠٣٤١ Ali Fattan i@@ و اﳌﻄﻬــﺮ ﻻﺑــﻦ ﴍﺣــﻪ)١(و , ﻟــﻪ اﻷﻟﻔــﲔ)٢( , اﳊــﻖ وﳖــﺞ)٣(و, اﻟﻜﺮاﻣــﺔ ﻣــﻨﻬﺞ)٤( , أﻳـــﻀﺎو ﻟـــﻪ ﻋـــﴩ اﳊـــﺎدي ًاﻟﺒـــﺎب )٥(و , ﻟﻠﻤﻘـــﺪاد ﴍﺣـــﻪ )٦(و, اﻟﻘﻮاﻋـــﺪ )٧(,و ﻧﻈـــﻢ اﻟﱪاﻫﲔ)٨( ,ﴍﺣـﻪو)٩( ,ﳖـﺞو اﳌـﺴﱰﺷﺪﻳﻦ)٠١( ,ﴍﺣـﻪو)١١( ,واﺟـﺐو اﻻﻋﺘﻘـﺎد)٢١(, )١ (اﻟﺬرﻳ ﰲ جذﻛﺮ ص٣١ﻌﺔ ٩٣١ اﳌـﺮاد ﻛﺸﻒ اﺳﻤﻪ أن , ﲡﺮﻳـﺪ ﴍح ﰲ اﳌـﺮاد ﻛـﺸﻒ ﺑﺎﺳـﻢ ﻃﺒـﻊ وﻗـﺪ ُ , ﻗﻢ, اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻨﴩ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻣﻦ, ٧١٤١اﻻﻋﺘﻘﺎد ﻫـ . )٢ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٢ذﻛﺮ ٨٩٢ اﻟـﺼﺪق ﺑـﲔ اﻟﻔـﺎرق اﻷﻟﻔﲔ ﺑﺎﺳﻢ وا ﳌـﲔ ,ﰲ اﻷﻟﻔـﲔ ﺑﺎﺳـﻢ ﻃﺒـﻊ وﻗـﺪ ُ ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳌﺆﻣﻨﲔ أﻣﲑ إﻣﺎﻣﺔ ,اﻟﻜﻮﻳﺖ, اﻷﻟﻔﲔ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﻦ, ٥٠٤١ − )٣ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٤٢ذﻛﺮ وﻛﺸ٦١٤ اﳊﻖ ﳖﺞ ﺑﺎﺳﻢ اﻟـﺼﺪق وﳖـﺞ اﳊـﻖ ﻛﺸﻒ أو اﻟﺼﺪق ﻒ ,وﻗـﺪ إﻳﺮ, ﻗﻢ, اﳍﺠﺮة دار ﻣﻨﺸﻮرات ﻣﻦ, اﻷرﻣﻮي اﳊﺴﻨﻲ اﷲ ﻋﲔ ﺑﺘﻌﻠﻴﻖ ُﻃﺒﻊ ان . )٤ (إﺛﺒﺎت ﰲ اﻟﻜﺮاﻣﺔ ﻣﻨﻬﺎج جﻟﻌﻠﻪ اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ﻛﲈ ص٣٢اﻹﻣﺎﻣﺔ ٢٧١ ,اﻟﻜﺮاﻣـﺔ ﻣﻨﻬـﺎج ﺑﺎﺳـﻢ ﻃﺒـﻊ وﻗـﺪ ُ و ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻘﺎت ﻋﺎﺷﻮراء ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻣﻦ, ﻣﺒﺎرك ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻴﻢ ﲢﻘﻴﻖ, اﻹﻣﺎﻣﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ, اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ اﻟﺒﺤـﻮث , ٩٧٣١ﻣﺸﻬﺪ ﻫـ . )٥ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٢ذﻛﺮ ٥, ﻋ اﳊﺎدي اﻟﺒﺎب ﺑﺎﺳﻢ ﻃﺒﻊ وﻗﺪ ُ ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﻣﻦ اﳌﻜﻠﻔﲔ ﻋﺎﻣﺔ ﻋﲆ ﳚﺐ ﻓﻴﲈ ﴩ , إﻳﺮان, اﻟﺪﻳﻦ ٠٢٣١أﺻﻮل ﻫـ . )٦ (اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٣١جذﻛﺮ ٣٢١ اﳊﴩ ﻳﻮم اﻟﻨﺎﻓﻊ ﺑﺎﺳﻢ , اﻟﺒـﺎب ﴍح اﳊﴩ ﻳﻮم اﻟﻨﺎﻓﻊ ﺑﺎﺳﻢ ﻃﺒﻊ وﻗﺪ ُ , إﻳﺮان, ﻋﴩ ٠٢٣١اﳊﺎدي ﻫـ . )٧ (ج ﻣﻨﻬﺎ اﳌﺮاد أﻣﻴﺰ وﱂ اﻻﺳﻢ ﲠﺬا ﻛﺘﺐ ﻋﺪة اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٧١ذﻛﺮ ٥٩١ . )٨ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٤٢ذﻛﺮ ٠٠٢ ﻳﻮﺳـﻒ ﺑـﻦ ﺣـﺴﻦ اﻟـﺪﻳﻦ ﳉـﲈل اﻟـﺪﻳﻦ أﺻـﻮل ﰲ اﻟﱪاﻫﲔ ﻧﻈﻢ ﺑﺎﺳﻢ ﱢﱢ اﳊﲇ . )٩ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص١٢ذﻛﺮ ٣٨١ اﻟﱪاﻫﲔ ﺻﺎﺣﺐ اﳊﲇ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ اﻟﻨﻈﻢ ﴍح ﰲ اﻟﻔﻬﻢ ﻣﻌﺎرج ﺑﺎﺳﻢ . )٠١ (ج اﻟﺬرﻳﻌــﺔ ﰲ ص٤٢ذﻛــﺮ ﻟﻠ٤٢٤ اﻟــﺪﻳﻦ أﺻــﻮل ﰲ اﳌــﺴﱰﺷﺪﻳﻦ ﳖــﺞ ﺑﺎﺳــﻢ ﺤــﲇﱢ أﻳــﻀﺎ , ﻃﺒــﻊ وﻗــﺪ ُ إﻳﺮان, ﻗﻢ, اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺬﺧﺎﺋﺮ ﳎﻤﻊ ﻣﻦ, اﻟﻴﻮﺳﻔﻲ وﻫﺎدي اﳊﺴﻴﻨﻲ أﲪﺪ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ . )١١ (ج ﻣﻨﻬﺎ اﳌﺮاد أﻣﻴﺰ وﱂ ﻟﻠﻜﺘﺎب ﴍوح ﻋﺪة اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٤١ذﻛﺮ ٣٦١ . )٢١ (ج ﻣﻨﻬﺎ اﳌﺮاد أﻣﻴﺰ وﱂ اﻻﺳﻢ ﲠﺬا ﻛﺘﺐ ﻋﺪة اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٥٢ذﻛﺮ ٤ .

@@ א ٩٣٢ KKK@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٥٠٠ ٢١/ ٦٠/ ٠٣٤١ Ali Fattan i@@ ﴍﺣﻪو)١(و, اﻟﺒﺤﺮاﲏ ﻣﻴﺜﻢ ﺑﻦ ﻣﻴﺜﻢ وﻛﺘﺎب, ﱠاﻟﺘﻘﻮﻳﻢ)٢(و, ﻏﲑﻫﺎ . اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﻛﺘﺒﻬﻢ أﻣﺎ ﱠﱠو :ﳏﻤـﺪ أﰊ اﻹﻣـﺎم إﱃ اﳌﻨـﺴﻮب اﻟﺘﻔـﺴﲑ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺎﳌﺸﻬﻮر ﱠ اﻟﻌﺴﻜﺮي اﳊﺴﻦ)٣(, ﺑﺈﺳﻨﺎده ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ اﺑﻦ ﻋﻨﻪ ورواه, زﻳـﺎدة ﻣـﻊ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﻏﲑه ﻋﻨﻪ ٍٍرواه وٍﻧﻘﺼﺎنو , اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ إﻟﻴـﻪﱠﻟﻴﺲ اﻟـﺸﻴﻌﺔ ﻋﺰﺗـﻪ ﳑـﺎ ﻛﺜـﲑ اﻟـﺴﻨﺔ أﻫـﻞ ﻋﻨـﻪ رواه ﱠٌﱠاﻟﺬي , و إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺗﻔﺴﲑ)٤(و, اﻟﺒﻴـﺎن ﳎﻤـﻊ ﺗﻔـﺴﲑ)٥(ﻟﻠ ﻄـﱪﳼ)٦(و, اﻟﺒﻴـﺎن ﺗﻔـﺴﲑ)٧( اﻟﻄﻮﳼ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ وﳌﺤﻤﺪ , اﻟﻨﻌﲈنﺗﻔﺴﲑ)٨(و , ﺒﺎﳼاﻟﻌﺗﻔﺴﲑ)٩(و , اﻷﻋﻈـﻢ اﳌﺤﻴﻂ )١ (ﴍوح ﻋﺪة اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ جذﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ اﳌﺮاد أﻣﻴﺰ وﱂ ﻟﻠﻜﺘﺎب ص٤١ ٤٦١ . )٢ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٤ذﻛﺮ ٧٩٣ ﻣﻨﻬﲈ اﳌﺮاد أﻣﻴﺰ وﱂ اﻻﺳﻢ ﲠﺬا ﻛﺘﺎﺑﺎن . )٣ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٤ذﻛﺮ ٥٨٢, ,إﻳﺮان, اﻟﻌﺴﻜﺮي اﳊﺴﻦ ﺗﻔﺴﲑ ﺑﺎﺳﻢ ﻃﺒﻊ وﻗﺪ ٥١٣١ُ ﻫـ . )٤ (اﻟﺬرﻳﻌــ ﰲ جذﻛــﺮ ص٤ﺔ ٢٠٣ ,اﻟﻘﻤــﻲ ﺗﻔــﺴﲑ ﺑﺎﺳــﻢ ﻃﺒــﻊ وﻗــﺪ ُ, وﺗ اﺑﺘــﺼﺤﻴﺢ ﻃﻴــﺐ ﻌﻠﻴــﻖ ﳌﻮﺳــﻮي ,ﺑﲑوت, ٧٨٣١اﳉﺰاﺋﺮي ﻫـ . )٥ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٠٢ذﻛﺮ ٤٢ اﻟﻘﺮآن ﻟﻌﻠﻮم اﻟﺒﻴﺎن ﳎﻤﻊ ﺑﺎﺳﻢ , ﺗﻔـﺴﲑ ﰲ اﻟﺒﻴـﺎن ﳎﻤـﻊ ﺑﺎﺳـﻢ ﻃﺒﻊ وﻗﺪ ُ د ﻣﻦ, اﻟﻘﺮآن, ﺑﲑوت, اﳊﻴﺎة ﻣﻜﺘﺒﺔ ٠٨٣١ار ﻫـ . )٦ (اﻟﻄـﱪﳼ اﻟﻔـﻀﻞ ﺑـﻦ اﳊـﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﻋﲇ أﺑﻮ , ﻣـﺼﻨﻔﺎت ﻟـﻪ: ا ﳎﻤـﻊ ﻛﺘـﺎب ﻣﻨﻬـﺎ ﻟﺒﻴـﺎن , وﻛﺘـﺎب اﻟﻮﺳﻴﻂ , اﻟﻮﺟﻴﺰ وﻛﺘﺎب , ﺳـﻨﺔ ﻫــ٨٤٥ﻣﺎت. ص وﻣـﺼﻨﻔﻴﻬﻢ اﻟـﺸﻴﻌﺔ ﻋﻠـﲈء أﺳـﲈء ٤٤١ﻓﻬﺮﺳـﺖ, ج واﻷﻟﻘﺎب ص٢اﻟﻜﻨﻰ ٤٤٤ . )٧ (ﺗﻔﺴﲑ ﰲ اﻟﺘﺒﻴﺎن جﻟﻌﻠﻪ اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ﻛﲈ اﻟﻘﺮآن ص٤ ٨٢٣, ,اﻟﻌـﺎﻣﲇ أﲪـﺪ وﺗﻌﻠﻴـﻖ ﺑﺘـﺼﺤﻴﺢ ﻃﺒـﻊ وﻗﺪ ُ اﻟﻌﺮﰊ اﻟﱰاث إﺣﻴﺎء دار ﻣﻦ . )٨ (ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻌﻠﻪ ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ﻛﲈ ص٤ﻟﻨﻌﲈﲏ ٨١٣, ﻋﺒـﺪ أﺑـﻮ واﻟﻨﻌﲈﲏ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﷲ اﻟﻜﺎﺗﺐ , زﻳﻨﺐ ﺑﺎﺑﻦ اﳌﻌﺮوف , ﻣﺼﻨﻔﺎت ﻟﻪ : اﻟﻐﻴﺒﺔ ﻛﺘﺎب ﻣﻨﻬﺎ , اﻟﻔﺮاﺋﺾ وﻛﺘﺎب , ﻋـﲆ اﻟﺮد وﻛﺘﺎب اﻹﺳﲈﻋﻴﻠﻴﺔ.ج اﻟﻨﺠﺎﳾ رﺟﺎل ص٢ ج٢٠٣ اﻟﺮﺟﺎل ﳎﻤﻊ, ص٥ ٧٩ . )٩ (ﺗﻔﺴﲑ ﻛﲈﻟﻌﻠﻪ اﻟﻌﻴﺎﳾ ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٤ ٥٩٢ ,اﻟﻌﻴـﺎﳾ ﺗﻔﺴﲑ ﺑﺎﺳﻢ ﻃﺒﻊ وﻗﺪ ُ , وﺗﻌﻠﻴـﻖ ﺑﺘـﺼﺤﻴﺢ اﳌﺤﻼﰐ اﻟﺮﺳﻮﱄ ﻫﺎﺷﻢ ﻃﻬﺮان, اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﳌﻜﺘﺒﺔ ﻣﻦ ,, ﺑـﻦ ﻣـﺴﻌﻮد ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﻟﻨـﴬ أﺑﻮ ﻫﻮ واﻟﻌﻴﺎﳾ اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪي اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ ﳏﻤﺪ , ﻣﺼﻨﻔﺎت ﻟﻪ : اﻟﺘﻔـﺴﲑ ﻛﺘـﺎب ﻣﻨﻬﺎ , اﻟـﺼﻼة وﻛﺘـﺎب , وﻛﺘـﺎب واﻟﻘﻴﺎﻓﺔاﻟ ﻨﺠﻮم. ج اﻟﻨﺠﺎﳾ رﺟﺎل ص٢ ج٧٤٢ اﻟﺮﺟﺎل ﳎﻤﻊ, ص٦ ١٤ .

@@ א ٠٤٢ KKK@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٥٠٠ ٢١/ ٦٠/ ٠٣٤١ Ali Fattan i@@ اﳌﻜﺮم اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﲑ ﰲ)١(اﻵﻣﲇ ﻟﻠﺤﻴﺪر و , اﻟﻘـﺮآنﻛﻨﺰ أﺣﻜـﺎم ﺗﻔـﺴﲑ ﰲ اﻟﻌﺮﻓـﺎن)٢( وﻟﻠﻤﻘﺪاد, اﻷﺣﻜﺎم ﺗﻔﺴﲑ)٣(ﻟﻐﲑه و, ذﻟﻚ ﻏﲑ . اﳊـﺪﻳﺚ ﰲ ﻛﺘـﺒﻬﻢ أﻣﺎ ﱠو :ﻷرﺑﻌﲈﺋـﺔ ﻣـﺼﻨﻒ أرﺑﻌﲈﺋـﺔ ﻛﺎﻧـﺖ أﳖـﺎ زﻋﻤـﻮا ﻓﻘـﺪ ﱠَُﱠ َُﱢﻣﺼﻨﻒ ;اﻷﺻﻮل ﺳﻤﻮﻫﺎ وﱠ , اﻋﺘﲈدﻫﻢ ﻛﺎن]٩٥/ب[اﻟﻜﺘﺐ ﺗﻠﻚ ﻋﲆ , ﺣﺎﻟـﺖ ﱠﺛـﻢ اﳊــﺎل , اﻟﻜﺘــﺐ ﺗﻠــﻚ ﻣﻌﻈــﻢ وﻓــﻀﺎع , ا ﻳﻌﻘــﻮب ﺑــﻦ ﳌﺤﻤــﺪ اﻟﻜــﺎﰲ ﺑﻘــﻲ ﳑــﺎ ﱠﳌــﺸﻬﻮر واﻟﻜﻠﻴﻨﻲ, اﻟﻄﻮﳼ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺟﻌﻔﺮ ﻷﰊ وﱠاﻟﺘﻬﺬﻳﺐ , اﺧﺘﻠـﻒ ﻓـﻴﲈ ُاﻻﺳﺘﺒﺼﺎر أﻳﻀﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﻷﰊ اﻷﺧﺒﺎر ﻣﻦ وًﻓﻴﻪ , ﺑﺎﺑﻮﻳـﻪ ﺑـﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳌﺤﻤﺪ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﳛﴬه ﻻ ﻣﻦ ﻓﻘﻪ واﻟﻘﻤﻲ , اﳌﻌﺘﱪ)٤(و , اﻟﴪاﺋﺮ)٥(و, اﻟﻘﻠﻮب إرﺷﺎد)٦(ﻟﻠ ﺪﻳﻠﻤﻲ)٧(,و اﻹﺳﻨﺎد ﻗﺮب)٨(, ﺟﻌﻔﺮو ﺑﻦ ﻟﻌﲇ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﻛﺘﺎب)٩(و, ﱠاﻟﻨـﻮادر)٠١(اﻟﻘﻤـﻲ ﻟﻠﺤـﺴﲔ و, اﳉـﺎﻣﻊ اﳌﺮﻳﻄـﻲ, )١ (ج اﻟﺬرﻳﻌــﺔ ﰲ ص٠٢ذﻛــﺮ ﰲ١٦١ اﳋــﻀﻢ واﻟﺒﺤــﺮ اﻷﻋﻈــﻢ اﳌﺤــﻴﻂ ﺑﺎﺳــﻢ اﻟﻌﺰﻳــﺰ اﷲ ﻛﺘــﺎب ﺗﺄوﻳــﻞ اﳌﺤﻜﻢ . )٢ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٨١ذﻛﺮ ٩٥١ اﻟﻘﺮآن ﻓﻘﻪ ﰲ اﻟﻌﺮﻓﺎن ﻛﻨﺰ ﺑﺎﺳﻢ ,ﻓﻘـﻪ ﰲ اﻟﻌﺮﻓـﺎن ﻛﻨـﺰ ﺑﺎﺳـﻢ ﻃﺒﻊ وﻗﺪ ُ ﻃ, اﻟﻜﺘﺐ دار ﻣﻦ, اﻟﻘﺮآن ﻓﻘﻂ اﻷﺣﻜﺎم آﻳﺎت ﺗﻔﺴﲑ ﰲ وﻫﻮ, ﻬﺮان . )٣ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٤ذﻛﺮ ٦٣٢ اﻷﺣﻜﺎم آﻳﺎت ﺗﻔﺴﲑ ﰲ ﻛﺘﺐ ﻋﺪة . )٤ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص١٢ذﻛﺮ ٩٠٢ اﻻﺳﻢ ﲠﺬا ﻛﺘﺎﺑﺎن , اﳌﺮاد أﳞﲈ أﻣﻴﺰ وﱂ . )٥ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٢١ذﻛﺮ ٥٥١ اﻻﺳﻢ ﲠﺬا ﻛﺘﺐ ﻋﺪة , ﻣﻨﻬﺎ اﳌﺮاد أﻣﻴﺰ وﱂ . )٦ (ﰲ جذﻛﺮ ص١اﻟﺬرﻳﻌﺔ ا٧١٥ اﻟﺼﻮاب إﱃ اﻟﻘﻠﻮب إرﺷﺎد ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻌﻘﺎب أﻟﻴﻢ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﳌﻨﺠﻲ , , اﻟﻨﺠﻒ, اﻟﻘﻠﻮب إرﺷﺎد ﺑﺎﺳﻢ ﻃﺒﻊ ٣٥٣١ُوﻗﺪ ﻫـ . )٧ (اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ﳏﻤﺪ اﳊﺴﻦ أﰊ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﳏﻤﺪ أﺑﻮ , ﻣﺼﻨﻔﺎت ﻟﻪ : اﻟﻘﻠﻮب إرﺷﺎد ﻛﺘﺎب ﻣﻨﻬﺎ , ﻏﺮر وﻛﺘﺎب اﻵﺛــﺎر ودرر اﻷﺧﺒــﺎر , اﻟــﺪ اﻋــﻼم ﱢوﻛﺘــﺎب اﳌــﺆﻣﻨﲔ ﺻــﻔﺎت ﰲ ﻳﻦ.ج واﻷﻟﻘــﺎب اﻟﻜﻨــﻰ ص٢ ٧٣٢, ج اﻟﺸﻴﻌﺔ ص٥أﻋﻴﺎن ٠٥٢ . )٨ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٧١ذﻛﺮ ٠٧ اﻻﺳﻢ ﲠﺬا ﻛﺘﺐ ﻋﺪة , ﻣﻨﻬﺎ اﳌﺮاد أﻣﻴﺰ وﱂ . )٩ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٠٢ذﻛﺮ ٠٦٣ ﺳﻨﺔ اﳌﺘﻮﰱ اﻟﻌﺮﻳﴤ اﳊﺴﻦ ﻷﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺑﺎﺳﻢ ٠١٢ ﻫـ . )٠١ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٤٢ذﻛﺮ ٩٢٣ اﻟﻘﻤﻲ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳊﺴﲔ ﻣﻨﺴﻮﺑﺎ .

@@ א ١٤٢ KKK@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٥٠٠ ٢١/ ٦٠/ ٠٣٤١ Ali Fattan i@@ اﳌﺤﺎﺳﻦو ﻛﺘﺎب)١(ﻟﻠﱪﻗﻲ و, اﻟﻌﻠﻞ ﻛﺘﺎب)٢(ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﻻﺑﻦ و, اﻹﺳـﻼم ودﻋﺎء, ﻛـﺸﻔﻪ, و اﳌﻘﻨﻊ)٣(و , اﳌﻜﺎرم)٤(و , اﳌﻠﻬﻮف)٥(و, اﻟﻌﻴﺎﳾ وﱠﻛﺘﺎب, اﻟـﺴﺎﺋﻞ ﻓـﻼح)٦(و , ﻛﺘـﺎب ﺐاﳌﻨﺎﻗــــ )٧(ﺷــــﻮ ﺷــــﻬﺮا ﻻﺑــــﻦ اﳌﺎزﻧــــﺪراﲏب اﻟــــﴪوي و , اﻷﺧﺒــــﺎر ﻣﻌــــﺎﲏ )٨( , و اﳌﻌﻠــــﻢ ﻻﺑــــﻦ َُﱢاﳌﺠــــﺎﻟﺲ )٩(و , ﻟــــﻪ اﻹرﺷــــﺎد )٠١(و , ﻟــــﻪ اﻟﺮوﺿــــﺔ )١١(,و ﻛﺘــــﺎب اﳌﺠــﺎﻟﺲ )٢١( ﺟﻌﻔــﺮ أﰊ ﺑــﻦ ﻋــﲇ ﻷﰊ اﻟﻄــﻮﳼ )٣١(و, اﻟــﺪاﻋﻲ ﱠﻋــﺪة )٤١(ﻓﻬــﺪ ﻻﺑــﻦ , )١ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٠٢ذﻛﺮ ٢٢١, . إﻳﺮان ﰲ ﻃﺒﻊ ١٣٣١ُوﻗﺪ ﻫـ . )٢ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٥١ذﻛﺮ ٣١٣ . )٣ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٢٢ذﻛﺮ ٤٢١ اﻻﺳﻢ ﲠﺬا ﻛﺘﺐ ﻋﺪة , ﻣﻨﻬﺎ اﳌﺮاد أﻣﻴﺰ وﱂ . )٤ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٢٢ذﻛﺮ اﻻ٠٥١ ﲠﺬا ﻛﺘﺐ ﻋﺪة ﺳﻢ , ﻣﻨﻬﺎ اﳌﺮاد أﻣﻴﺰ وﱂ . )٥ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٢٢ذﻛﺮ ﻣﻨﺴﻮﺑﺎ٣٢٢ اﻟﻄﻔﻮف ﻗﺘﲆ ﻋﲆ اﳌﻠﻬﻮف ﺑﺎﺳﻢ ً ﻃﺎووس ﺑﻦ ﻟﻌﲇ . )٦ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٦١ذﻛﺮ ﻣﻨﺴﻮﺑﺎ٢٠٣ اﳌﺴﺎﺋﻞ وﻧﺠﺎح اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻓﻼح ﺑﺎﺳﻢ ً ﻃﺎووس ﺑﻦ ﻟﻌﲇ . )٧ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٢٢ذﻛﺮ ٨١٣ ﻃﺎﻟﺐ أﰊ آل ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺑﺎﺳﻢ, ﻣﻦ ﻃﺒﻊ وﻗﺪ ُ ﻗﻢ, اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﳌﻄﺒﻌﺔ . )٨ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص١٢ذﻛﺮ ﻣﻨﺴﻮﺑﺎ٤٠٢ ً ﺑﺎﺑﻮﻳـﻪ ﺑـﻦ ﻋـﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻟﻠﺼﺪوق , ﻋـﲇ ﺑﺘـﺼﺤﻴﺢ ﻃﺒـﻊ وﻗـﺪ ُ , ﺑﲑوت, اﳌﻌﺮﻓﺔ دار ﻣﻦ, ٦٩٣١اﻟﻐﻔﺎري ﻫـ . )٩ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٩١ذﻛﺮ ﻣﻨـﺴﻮﺑﺎ٤٦٣ اﳌﺤﻔﻮﻇـﺔ اﳌﺠﺎﻟﺲ ﺑﺎﺳﻢ ً اﻟـﻨﻌﲈن ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻟﻠـﺸﻴﺦ ا ﰲ وﻗﺎل, جاﳌﻔﻴﺪ واﻷﻟﻘﺎب ص١ﻟﻜﻨﻰ ٣١٤ : "ﻳ اﳌﻌﻠﻢ اﳌﻔﻴـﺪاﺑﻦ اﻟـﺸﻴﺦ ﻣـﻨﻬﻢ ﲨﺎﻋـﺔ ﻋـﲆ ﻄﻠـﻖ", ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺳﺒﻘﺖ وﻗﺪ . )٠١ (ج اﻟﺬرﻳﻌــﺔ ﰲ ص١ذﻛــﺮ اﻹرﺷــﺎ٩٠٥ ﺑﺎﺳــﻢ اﻟﻌﺒــﺎد ﻋــﲆ اﷲ ﺣﺠــﺞ ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﰲ د ,ﺑﺘﺤﻘﻴــﻖ ﻃﺒــﻊ وﻗــﺪ ُ ﻗﻢ, اﳌﻔﻴﺪ دار ﻣﻦ, اﻟﱰاث ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺒﻴﺖ آل ﻣﺆﺳﺴﺔ . )١١ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص١١ذﻛﺮ ﺑﺎ٤٩٢ اﻟﺰﻫﺮاء ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ اﻟﺰﻫﺮاء اﻟﺮوﺿﺔ ﺳﻢ . )٢١ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٩١ذﻛﺮ ٥٥٣ واﻷﺧﺒﺎر اﳌﺠﺎﻟﺲ ﺑﺎﺳﻢ . )٣١ (اﻟﻄﻮﳼ ﻋﲇ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ أﺑﻮ , ﻣﺼﻨﻔﺎت ﻟﻪ : اﻷﻣﺎﱄ ﻛﺘﺎب ﻣﻨﻬﺎ , ﴍح وﻛﺘـﺎب اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ , اﻟﺘﻌﺒـﺪ ﺳـﺒﻴﻞ إﱃ اﳌﺮﺷﺪ وﻛﺘﺎب.وﻣـ اﻟـﺸﻴﻌﺔ ﻋﻠـﲈء أﺳـﲈء ﻓﻬﺮﺳـﺖ ص ٢٤ﺼﻨﻔﻴﻬﻢ ﻣﻌﺠـﻢ, ج اﳊﺪﻳﺚ ص٥رﺟﺎل ٣١١ . )٤١ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٥١ذﻛﺮ ٨٢٢ اﻟـﺴﺎﻋﻲ وﻧﺠـﺎح اﻟـﺪاﻋﻲ ﻋـﺪة ﺑﺎﺳﻢ, ,اﻟـﺪاﻋﻲ ﻋـﺪة ﺑﺎﺳـﻢ ﻃﺒـﻊ وﻗـﺪ ُﱠ إﻳﺮان, ﻗﻢ, اﻟﻮﺟﺪاﲏ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﻦ, اﻟﻘﻤﻲ أﲪﺪ ﲢﻘﻴﻖ .

@@ א ٢٤٢ KKK@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٥٠٠ ٢١/ ٦٠/ ٠٣٤١ Ali Fattan i@@ اﻟﻄﺮفو ﻛﺘﺎب)١(ﻃﺎووس ﻻﺑﻦ و, ﺑﺎﺑﻮﻳـﻪ ﺑـﻦ ﳌﺤﻤﺪ اﳌﺤﺎﺳﻦ وﻛﺘﺎب, ﻟـﻪ اﻟﻔﻘـﻪ)٢(, ﻟــﻪو اﳌﺠــﺎﻟﺲ )٣(و, اﳊــﲇ اﳌﻄﻬــﺮ ﻻﺑــﻦ اﻻﺳﺘﺒــﺼﺎر )٤(و, أﻧﺰﻟﻨــﺎه إﻧــﺎ ﱠﻛﺘــﺎب )٥( ﻻﺑــﻦ ﻋﻴﺎش)٦(و, اﳋـﺼﺎل ﻛﺘﺎب)٧(و, اﳌﺤﺎﺳـﻦ ﻛﺘـﺎب)٨(ﻟﻠﱪﻗـﻲ و, اﻟﺒـﺼﺎﺋﺮ)٩( ﺑـﻦ ﻟـﺴﻌﺪ وﻋﺒــﺪاﷲ , ﻟﻠــﺪﻳﻠﻤﻲ اﻟــﺪﻳﻦ ﱢأﻋــﻼم )٠١(و , اﻟﺒﻴــﺎن ﳎﻤــﻊ )١١(و , ﻟﻠــﺼﻔﺎر اﻟﺒــﺼﺎﺋﺮ )٢١(, و اﳉــﺎﻣﻊ)٣١(و, اﻟﻨــﻮادرﻛﺘــﺎ ب)٤١( ﻟﻠﺮاوﻧــﺪي ,اﻟﺒﻴــﺎن ﳎﻤــﻊ وو اﳉــﲈن ﻣﻨﺘﻘــﻰ)٥١(, )١ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٥١ذﻛﺮ واﻻ١٦١ اﻷﻧﺒﻴـﺎء ﺳـﻴﺪ ﴍف ﰲ واﳌﻨﺎﻗـﺐ اﻷﻧﺒـﺎء ﻣـﻦ اﻟﻄﺮف ﺑﺎﺳﻢ ﻃﺎﺋـﺐ ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻟﻌﲇ واﳋﻼﻓﺔ ﺑﺎﻟﻮﺻﻴﺔ ﺗﴫﳛﻪ ﻣﻦ وﻃﺮف . )٢ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ﻛﲈ اﻟﺼﻼة ﻓﻘﻪ ﻛﺘﺎب ص٦١ﻟﻌﻠﻪ ٣٩٢ . )٣ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٩١ذﻛﺮ ٤٥٣ , اﻷﻣﺎﱄ ﺑﺎﺳﻢ ﻣﺸﻬﻮر وﻫﻮ ,ﺗﻘـﺪﻳﻢ, اﻟـﺼﺪوق أﻣـﺎﱄ ﺑﺎﺳـﻢ ﻃﺒﻊ وﻗﺪ ُ , اﻟﻨﺠﻒ, اﳊﻴﺪرﻳﺔ اﳌﻄﺒﻌﺔ ﻣﻦ, اﳋﺮﺳﺎن ﻣﻬﺪي ٩٨٣١ﳏﻤﺪ ﻫـ . )٤ (اﳊـﲇ اﳌﻄﻬـﺮ ﻻﺑـﻦ وﻟـﻴﺲ اﻟﻄـﻮﳼ اﳊـﺴﻦ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻟﺸﻴﺦ اﻻﺳﺘﺒﺼﺎر ﻛﺘﺎب أن اﳌﻌﻠﻮم ﱠﻣﻦ, اﳌﺆﻟﻒ ﻣﻦ ﻗﻠﻢ ﺳﺒﻖ ﻫﺬا وﻟﻌﻞ . )٥ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٥ذﻛﺮ ٨١ أﻧﺰﻟﻨﺎه إﻧﺎ ﺛﻮاب ﺑﺎﺳﻢ . )٦ (ج اﻟﺬرﻳﻌـﺔ ﰲ ذﻛـﺮ ﻛـﲈ ﻋﺒـﺎس اﺑـﻦ اﻟﺼﻮاب ص٥ﻟﻌﻞ ٨١ ﻋﺒـﺎس ﺑـﻦ اﳊـﺴﻦ ﳏﻤـﺪ ﻷﰊ اﻟﻜﺘـﺎب أن اﻟﺮ ازي, ﻗو ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺳﺒﻘﺖ ﺪ . )٧ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٧ذﻛﺮ ٢٦١ اﻻﺳﻢ ﲠﺬا ﻛﺘﺎﺑﺎن , ﻣﻨﻬﲈ اﳌﺮاد أﻣﻴﺰ وﱂ . )٨ (ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﻜﻼم ًﺳﺒﻖ . )٩ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٣ذﻛﺮ ٤٢١ اﳌﻨﺎﻗﺐ ﰲ اﻟﺪرﺟﺎت ﺑﺼﺎﺋﺮ ﺑﺎﺳﻢ . )٠١ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٢ذﻛﺮ ٨٣٢ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﺻﻔﺎت ﰲ اﻟﺪﻳﻦ أﻋﻼم ﺑﺎﺳﻢ ﱢ . )١١ (ﰲ جذﻛﺮ اﻟﺬرﻳﻌﺔ ص٠٢ ٤٢ اﻻﺳﻢ ﲠﺬا ﻛﺘﺎﺑﺎن , اﳌﺮاد أﳞﲈ أﻣﻴﺰ وﱂ . )٢١ (ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﻜﻼم ًﺳﺒﻖ . )٣١ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٥ذﻛﺮ ٥٧ اﻻﺳﻢ ﲠﺬا ﻛﺘﺐ ﻋﺪة , ﻣﻨﻬﺎ اﳌﺮاد أﻣﻴﺰ وﱂ . )٤١ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٤٢ذﻛﺮ ٩٤٣ اﳌﻌﺠﺰات ﻧﻮادر ﺑﺎﺳﻢ . )٥١ (ا اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﰲ اﳉـﲈن ﻣﻨﺘﻘـﻰ ﻛﺘﺎب جﻟﻌﻠﻪ اﻟﺬرﻳﻌـﺔ ﰲ ﻛـﲈ واﳊـﺴﺎن ص٣٢ﻟـﺼﺤﺎح ﻣﻨـ٥ ﻷﰊ ﺼﻮر اﻟﺪﻳﻦ زﻳﻦ ﺑﻦ ﱢاﳊﺴﻦ, اﳌﺴﻤﻰ اﻟﺜﺎﲏ ﺑﺎﻟﺸﻬﻴﺪ , ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺳﺒﻘﺖ وﻗﺪ ,ﰲ اﳉـﲈن ﻣﻨﺘﻘـﻰ ﺑﺎﺳـﻢ ﻃﺒـﻊ وﻗﺪ ُ , إﻳﺮان, ﻃﻬﺮان ﰲ, واﳊﺴﺎن اﻟﺼﺤﺎح ٩٧٣١اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻫـ .

@@ א ٣٤٢ KKK@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٥٠٠ ٢١/ ٦٠/ ٠٣٤١ Ali Fattan i@@ واﳉـﺮاﺋﺢو اﳋﺮاﺋﺞ ﻛﺘﺎب)١(ﻟﻠ ﺮاوﻧـﺪي)٢(و, اﻟﻄـﻮﳼ ﺟﻌﻔـﺮ ﻷﰊ اﳌﺤﺎﺳـﻦ ﻛﺘـﺎب, ﻟـﻪو اﻷﺧﺒﺎر ﻣﻌﺎﲏ)٣( و , اﳊﻜﻤـﺔ ﻧـﻮادر)٤(و , اﻟﺮﲪـﺔ ﻛﺘـﺎب)٥(و, اﻷﻋـﲈل ﺛـﻮاب)٦(, اﳋــﺼﺎلو)٧(ﺑﺎﺑﻮﻳــﻪ ﻻﺑــﻦ و, ﻟــﻪ اﳌﻌــﺮاج ﻛﺘــﺎب)٨(و, أ ﻟــﻪﻋﻴــﻮن اﻟﺮﺿــﺎ ﺧﺒــﺎر)٩( , و اﻷﺧﺒﺎر ﺟﺎﻣﻊ)٠١(و , ﻟﻠﻄـﻮﳼ اﳋـﻼف)١١(و, ﻟـﻪ اﳌـﺼﺒﺎح)٢١(و, اﻟـﺪﻳﻦ ﱢإﻛـﲈل)٣١(, )١ (ج اﻟﺬرﻳﻌــﺔ ﰲ ص٧ذﻛــﺮ اﳋــﺮاﺋ٥٤١ ﺑﺎﺳــﻢ اﳌﻌــ ﻣﻌﺠــﺰات ﰲ واﳉــﺮاﺋﺢ ﺞ ﺼﻮﻣﲔ ,ﺑﺎﺳــﻢ ﻃﺒــﻊ وﻗــﺪ ُ ﻗﻢ, اﳌﻬﺪي اﻹﻣﺎم ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻣﻦ, واﳉﺮاﺋﺢ اﳋﺮاﺋﺞ . )٢ (اﻟﺮاوﻧـﺪي اﳊـﺴﻦ ﺑﻦ اﷲ ﻫﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﳊﺴﲔ أﺑﻮ اﻟﺪﻳﻦ ﱢﻗﻄﺐ , ﻣـﺼﻨﻔﺎت ﻟـﻪ : ﺧﻼﺻـﺔ ﻛﺘـﺎب ﻣﻨﻬـﺎ اﻟﺘﻔﺎﺳﲑ , اﻟﴩاﺋﻊ ﰲ اﻟﺮاﺋﻊ وﻛﺘﺎب , اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ﻏﺮﻳـﺐ وﻛﺘـﺎب , ﺳـﻨﺔ ٣٧٥ﻣـﺎت ﻫــ . أﺳـﲈء ﻓﻬﺮﺳـﺖ اﻟ صﻋﻠﲈء وﻣﺼﻨﻔﻴﻬﻢ ج٧٨ﺸﻴﻌﺔ اﳊﺪﻳﺚ رﺟﺎل ﻣﻌﺠﻢ, ص٨ ٣٩ . )٣ (أن اﳌﻌﻠﻮم جﱠﻣﻦ اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ﻛﲈ اﻟﺼﺪوق ﻟﻠﺸﻴﺦ اﻷﺧﺒﺎر ﻣﻌﺎﲏ ﻛﺘﺎب ص١٢ ٤٠٢ , ﻗﻠـﻢ ﺳـﺒﻖ وﻟﻌﻠـﻪ اﳌﺆﻟﻒ ﻣﻦ . )٤ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٤٢ذﻛﺮ ﻣﻨﺴﻮﺑﺎ٦٤٣ ً اﻟﻘﻤﻲ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﳛﻲ ﺑﻦ اﲪﺪ ﺑﻦ ﳌﺤﻤﺪ . )٥ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٠١ذﻛﺮ ﻋ٢٧١ اﻻﺳﻢ ﲠﺬا ﻛﺘﺐ ﺪة , ﻣﻨﻬﺎ اﳌﺮاد أﻣﻴﺰ وﱂ . )٦ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٥ذﻛﺮ ٨١, ,إﻳﺮان ﰲ ﻃﺒﻊ وﻗﺪ ٥٧٣١ُ ﻫـ . )٧ (ج اﻟﺬرﻳﻌــﺔ ﰲ ص٧ذﻛــﺮ ٢٦١, ,ﻃﻬــﺮان , اﻟــﺼﺪوق ﻣﻜﺘﺒــﺔ ﻣــﻦ , اﻟﻐﻔــﺎري ﻋــﲇ ﺑﺘــﺼﺤﻴﺢ ﻃﺒــﻊ وﻗــﺪ ُ ٩٨٣١ ﻫـ . )٨ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص١٢ذﻛﺮ ٦٢٢ . )٩ (ج اﻟﺬرﻳﻌــﺔ ﰲ ص٥١ذﻛــﺮ ٥٧٣ ,ﻃﺒــﻊ وﻗــﺪ ُ اﻷﻋﻠﻤــﻲ ﻣﺆﺳــﺴﺔ ﻣــﻦ, اﻷﻋﻠﻤــﻲ ﺣــﺴﲔ ﺑﺘــﺼﺤﻴﺢ , ﻟﺒﻨﺎن, ﺑﲑوت, ٤٠٤١ﻟﻠﻤﻄﺒﻮﻋﺎت ﻫـ . )٠١ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٥ذﻛﺮ ٨٣ اﻻﺳﻢ ﲠﺬا ﻛﺘﺐ ﻋﺪة , ﻣﻨﻬﺎ اﳌﺮاد أﻣﻴﺰ وﱂ . )١١ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٧ذﻛﺮ ٥٣٢, ,ﻗﻢ, اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻨﴩ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻣﻦ ﻃﺒﻊ وﻗﺪ ٧١٤١ُ ﻫـ . )٢١ (ج اﻟﺬرﻳﻌــﺔ ﰲ ص١٢ذﻛــﺮ ﺑﺎﺳــ٨١١ ﻣــﺼﺒ ﻢ اﻟــﺴﻨﺔ أﻋــﲈل ﰲ اﳌﺘﻬﺠــﺪ ﺎح ,ﻣــﺼﺒﺎح ﺑﺎﺳــﻢ ﻃﺒــﻊ وﻗــﺪ ُ , إﻳﺮان ﰲ, ٨٣٣١اﳌﺘﻬﺠﺪ ﻫـ . )٣١ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٢ذﻛﺮ ٣٨٢ اﻟﻨﻌﻤـﺔ وإﲤـﺎم اﻟﺪﻳﻦ إﻛﲈل ﺑﺎﺳﻢ ﱢ, ﻣﻨـﺴﻮﺑﺎ اﻟﻨﻌﻤـﺔ وﲤـﺎم اﻟـﺪﻳﻦ ﻛـﲈل ﱢًأو ﻟﻠﺼﺪوق.اﻟﻨﴩ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻣﻦ, اﻟﺮﺟﻌﺔ إﺛﺒﺎت ﰲ اﻟﻨﻌﻤﺔ وإﲤﺎم اﻟﺪﻳﻦ إﻛﲈل ﺑﺎﺳﻢ ﻃﺒﻊ وﻗﺪ ُﱢ , اﻹﺳـﻼﻣﻲ = Õ

@@ א ٤٤٢ KKK@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٥٠٠ ٢١/ ٦٠/ ٠٣٤١ Ali Fattan i@@ اﻟﻌﻴـــﻮنو )١(و , اﻷﻋـــﲈل ﻋﻘـــﺎب )٢(و, واﻷﻣـــﺎﲏ , اﳍﺪاﻳـــﺔ )٣(و , اﻟـــﴩاﺋﻊ ﻋﻠـــﻞ )٤(, اﻻﺣﺘﺠﺎجو)٥(و, اﳌـﺆﻣﻨﲔ أﻣـﲑ أﴎار ﻛـﺸﻒ ﰲ اﻟﻴﻘﲔ أﻧﻮار ﻣﺸﺎرق)٦(و, اﻟﻠﺒـﺎب)٧( ا اﻟﴩﻳﻔﺔ وﻟﻮاﺳﻄﻲﻻﺑﻦ, ذﻟﻚ ﻏﲑ . اﳊﺪﻳﺚ أﺻﻮل أﻣﺎ ﱠو;ﻓﻴﻪ ﻛﺘﺎب ﳍﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻠﻢ وٌ , اﳋـﱪ أﺣﻜﺎم ﺑﻌﻀﻬﻢ ذﻛﺮ ﻗﺪ اﻟﻔﻘﻪ أﺻﻮل وﰲ, ﻗﻮاﻋﺪ اﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﺑﻌﺾ وﺿﻊ ﻗﺪ , ﺷـﻴﺌﺎ ﺑﻌﺪه ﺟﺎء ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ زاد ﱠًﺛﻢ ًﻛﺜــﲑا;اﻟــﺴﻨﺔ أﻫــﻞ ﻛﺘــﺐ ﻣــﻦ أﺧــﺬه ﱠ, اﻟﺪراﻳــﺔ ﻋﻠــﻢ ﰲ اﻟﺒﺪاﻳــﺔ ﻛﻜﺘــﺎب)٨(و , ﲢﻔــﺔ ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﰲ اﻟﻘﺎﺻــﺪﻳﻦ اﳌﺤــﺪﺛﲔ إﺻــﻼح )٩(و, اﳉــﺮح ﰲ ﻛﺘــﺎب ﳌﺘﻘــﺪﻣﻴﻬﻢ ﻳﻜــﻦ ٌﱂ وﱠاﻟﺘﻌﺪﻳﻞو, اﻟﻜﴚ ﻓﻴﻪ أﻟﻒ وﱠﱠإﻧﲈ , ﻋﻨـﻪ ﺗﺄﺧﺮ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ وﱠﺗﺒﻌﻪ , ﻓﻴـﻪ أﻟﻔـﻮه ﻣـﺎ ﱠﳎﻤـﻮع ﻣــﺼﻨﻔﺎت ﱠﺛﲈﻧﻴــﺔ: اﻟﻜــﴚ ﻛﺘــﺎب)٠١(و ﺟــﺪا ﳐﺘــﴫ وًﻫــﻮ , اﻟﻐــﻀﺎﺋﺮي ﻛﺘــﺎب)١١(, =¯ ,إﻳﺮان, ٥٠٤١ﻗﻢ ﻫـ . )١ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٥ذﻛﺮ ٥٧٣ ﻛﺘﺎﺑﺎن , ﻣﻨﻬﲈ اﳌﺮاد أﻣﻴﺰ وﱂ . )٢ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٥١ذﻛﺮ ٠٨٢ ﻛﺘﺎﺑﺎن , ﻣﻨﻬﲈ اﳌﺮاد أﻣﻴﺰ وﱂ . )٣ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٥٢ذﻛﺮ ٠٠٢ ﻛﺘﺐ ﻋﺪة , ﻣﻨﻬﺎ اﳌﺮاد أﻣﻴﺰ وﱂ . )٤ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٥١ذﻛﺮ ﻣﻨﺴﻮﺑﺎ٣١٣ ﻟﻠﺼً ﺪ وق, , اﳊﻴﺪرﻳﺔ اﳌﻜﺘﺒﺔ ﰲ ﻃﺒﻊ ٥٨٣١ُوﻗﺪ ﻫـ . )٥ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص١ذﻛﺮ ٣٨٢ ﻛﺘﺐ ﻋﺪة , ﻣﻨﻬﺎ اﳌﺮاد أﻣﻴﺰ وﱂ . )٦ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص١٢ذﻛﺮ ﻣﻨـﺴﻮﺑﺎ٤٣ اﳌـﺆﻣﻨﲔ أﻣـﲑ أﴎار ﻛﺸﻒ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﰲ اﻟﻴﻘﲔ أﻧﻮار ﻣﺸﺎرق ﺑﺎﺳﻢ ً اﳊﲇ اﻟﱪﳼ رﺟﺐ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻟﺮﺟﺐ . )٧ (اﻟﺸ أﻋﻴﺎن ﰲ جذﻛﺮ ص٢ﻴﻌﺔ ٦٦٢ . )٨ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٣ذﻛﺮ ﻣﻨﺴﻮﺑﺎ٨٥ اﻟﺪراﻳﺔ ﺑﺪاﻳﺔ ﺑﺎﺳﻢ ً اﻟﻌﺎﻣﲇ اﻟﺸﺎﻣﻲ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻟﺴﻌﻴﺪ . )٩ (ج اﻟﺬرﻳﻌـﺔ ﰲ ﻛـﲈ اﳌﺤـﺪﺛﲔ اﺻـﻄﻼح ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﰲ اﻟﻘﺎﺻـﺪﻳﻦ ﲢﻔﺔ ص٣ﻟﻌﻠﻪ ١٦٤ ﺑـﻦ ﻋـﲇ ﺑـﻦ ﳌﺤﻤـﺪ اﻷﺣﺴﺎﺋﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ . )٠١ (وﻫ اﻟﺮﺟﺎل ﺑﺎﺳﻢ ﻣﻌﺮوف ﻣﺸﻬﻮر ﻛﺘﺎب ﻮ,ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﻃﺒﻊ وﻗﺪ ُ اﳊﺴﻴﻨﻲ اﻟﺴﻴﺪ أﲪﺪ وﺗﻌﻠﻴﻖ . )١١ (اﻟﺮﺟﺎل ﺑﺎﺳﻢ ﻣﻌﺮوف ﻣﺸﻬﻮر ﻛﺘﺎب وﻫﻮ .

@@ א ٥٤٢ KKK@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٥٠٠ ٢١/ ٦٠/ ٠٣٤١ Ali Fattan i@@ و اﻟﻨﺠﺎﳾ)١(و , اﻟﻄﻮﳼ ﺟﻌﻔﺮ أﰊ)٢(و, و اﻟﺪﻳﻦ ﱢﲨﺎل)٣(ﻃﺎووس ﺑﻦ أﲪﺪ و , ﻛﺘـﺎب اﳋﻼﺻﺔ)٤(ﻟﻠﺤﲇ و , ﻟﻪ اﻹﻳﻀﺎح)٥(و, داود ﺑﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺗﻘﻲ ﱢﱢﻛﺘﺎب )٦( . اﻟﻔﻘــﻪ أﺻــﻮل ﰲ ﻛﺘــﺒﻬﻢ أﻣــﺎ ﱠو :اﳌﻌﺘﻤــﺪ ﻣﻨﻬــﺎ ﻓﺎﳌــﺸﻬﻮر )٧(و , ﱠاﻟﻌــﺪة )٨(و , ﻗــﺪ ﻣﺒــﺴﻮﻃﺎ ﴍﺣــﺎ أﺻــﻔﻬﺎن ﻋﻠــﲈء ﺑﻌــﺾ وًًﴍﺣﻬــﺎ , ﻟﻠﺤــﲇ اﳌﻨــﺎدي )٩(و, ﴍﺣــﻪ )٠١( , ﻟﻠﻤﻘﺘــﻮلو اﻟﻘﻮاﻋــﺪ )١١(و, وﴍﺣــﻪ , اﻟﺰﺑــﺪة )٢١(و, وﴍوﺣــﻪ , ﴍح ﴍوﺣــﻪ أﺣــﺴﻦ )١ (وﻫ اﻟﺮﺟﺎل ﺑﺎﺳﻢ ﻣﻌﺮوف ﻣﺸﻬﻮر ﻛﺘﺎب ﻮ, ,اﻷﺿـﻮاء دار ﻣـﻦ, اﻟﻨـﺎﺋﻴﻨﻲ ﺟﻮاد ﳏﻤﺪ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻃﺒﻊ وﻗﺪ ُ , ٨٠٤١ﺑﲑوت ﻫـ . )٢ (أﺣﺪﳘﺎ اﻟﺮﺟﺎل ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎن ﻟﻪ, : ﺑـﲑوت, اﻟﻮﻓـﺎء ﻣﺆﺳﺴﺔ ﰲ ﻃﺒﻊ وﻗﺪ, واﻵﺧـﺮﻫــ٣٠٤١ُاﻟﻔﻬﺮﺳﺖ :, ﻗﻢ, اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮﻳﺔ اﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎت ﻣﺮﻛﺰ ﰲ ﻃﺒﻊ وﻗﺪ, اﻟﻄﻮﳼ ُرﺟﺎل . )٣ (ﰲ)ب ( اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ اﻹﺷﻜﺎل ﺣﻞ ﻫﻮ وﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺼﻮاب وﻟﻌﻠﻪ اﻟﻌﻄﻒ ﺣﺮف ﺑﺪون . )٤ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٧ذﻛﺮ ﺧﻼﺻﺔ٤١٢ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺮﺟـﺎل أﺣـﻮال ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ اﻷﻗﻮال , اﳌﻄﺒﻌـﺔ ﰲ ﻃﺒـﻊ وﻗـﺪ ُ ا, اﻟﻨﺠﻒ, ١٨٣١ﳊﻴﺪرﻳﺔ ﻫـ . )٥ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٢ذﻛﺮ إﻳﻀﺎ٣٩٤ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺮﺟﺎل ﺗﺮاﺟﻢ ﺿﺒﻂ ﰲ اﻻﺷﺘﺒﺎه ح ,ﳏﻤـﺪ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻃﺒﻊ وﻗﺪ ُ , ﻗﻢ, اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻨﴩ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻣﻦ, ١١٤١اﳊﺴﻮن ﻫـ . )٦ (وﻫ اﻟﺮﺟﺎل ﺑﺎﺳﻢ ﻣﻌﺮوف ﻣﺸﻬﻮر ﻛﺘﺎب ﻮ ,اﳌﻄﺒﻌﺔ ﻣﻦ, اﻟﻌﻠﻮم ﺑﺤﺮ آل ﺻﺎدق ﳏﻤﺪ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻃﺒﻊ وﻗﺪ ُ اﳊﻴ, اﻟﻨﺠﻒ, ٢٩٣١ﺪرﻳﺔ ﻫـ . )٧ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص١٢ذﻛﺮ ٤١٢ اﻻﺳﻢ ﲠﺬا ﻛﺘﺐ ﻋﺪة , ﻣﻨﻬﺎ اﳌﺮاد أﻣﻴﺰ وﱂ . )٨ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٥١ذﻛﺮ ﻣﻨﺴﻮﺑﺎ٦٢٢ ً اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳊﺴﻦ ﻷﰊ . )٩ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ﻛﲈ ﻟﻠﺤﲇ اﳌﺒﺎدئ ص٩١ﻟﻌﻠﻪ ٣٤, اﻷواﺳ ﻋﻠﻢ إﱃ اﻟﻮﺻﻮل ﻣﺒﺎدئ ﻤﻪ ﺻﻮل ,ﻃﺒﻊ وﻗﺪ ُ , اﻟﻨﺠﻒ, اﻵداب ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻣﻦ, اﻟﺒﻘﺎل ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪاﳊﺴﲔ ٩٠٣١ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫـ . )٠١( ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٧ذﻛﺮ ﻣﻨـﺴﻮﺑﺎ٣١٢ اﻟﻮﺻﻮل ﻣﺒﺎدئ ﴍح ﰲ اﻷﺻﻮل ﺧﻼﺻﺔ ﺑﺎﺳﻢ ً اﳊـﲇ ﻟﺘﻠﻤﻴـﺬ اﻹﻣﺎﻣﻲ ﻋﲇ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﲇ . )١١ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٧١ذﻛﺮ ﳌ٣٩١ واﻟﻔﻮاﺋـﺪ اﻟﻘﻮاﻋـﺪ ﺑﺎﺳـﻢ اﻟﻌـﺎﻣﲇ ﻣﻜـﻲ ﺑـﻦ ﺤﻤـﺪ , ﺑﺎﻟـﺸﻬﻴﺪ اﳌﻠﻘـﺐ اﻷول . )٢١ (ﰲ ﻛﲈ اﻷﺻﻮل زﺑﺪة ﻛﺘﺎب جﻟﻌﻠﻪ اﻟﺬرﻳﻌﺔ ص٢١ ٩١ اﻟﺒﻬﺎﺋﻲ ﻟﻠﺸﻴﺦ .

@@ א ٦٤٢ KKK@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٥٠٠ ٢١/ ٦٠/ ٠٣٤١ Ali Fattan i@@ اﳌﺎزﻧﺪراﲏ)١(و, ذﻟﻚ ﻏﲑ . اﻟﻔﻘـــــﻪ ﰲ ﻛﺘـــــﺒﻬﻢ أﻣـــــﺎ ﱠو :اﻟﺮﺿـــــﺎ ﻓﻘـــــﻪ ﻓﻤﻨﻬـــــﺎ )٢(و, اﳌـــــﺴﺎﺋﻞ ﻗـــــﺮب , اﳌﺒــﺴﻮطو)٣(,و واﻹﺳــﻨﺎد, اﻟﻄﻠــﺐ ﻣﻨﺘﻬــﻰ)٤(و, ﱠاﻟﺘﺤﺮﻳــﺮ)٥(و, اﻟﻔﻘﻬــﺎء ﺗــﺬﻛﺮة)٦(, ]٠٦/أ[و اﳌﻄﻬــﺮ ﻻﺑــﻦ وﱡﻛﻠﻬــﺎ, اﳌﻘﻨﻌــﺔ)٧(ﺑﺎﺑﻮﻳــ ﻻﺑــﻦ ﻪ ,اﳌﻌﻠــﻢ ﻻﺑــﻦ َُﱢواﳌﻘﻨﻌــﺔ )٨( , اﻹو ﻟــــﻪﻛﺘــــﺎب ﴍاف)٩(و, اﳌﻘﻨــــﻊ)٠١(و, اﳌﻌﺘــــﱪ)١١(و, اﻷﺧــــﻼق ﻣﻜــــﺎرم)٢١( , )١ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٣١ذﻛﺮ ٠٠٣ ﺷـﻤﺲ ﺑـﻦ أﲪـﺪ اﳌـﻮﱃ ﺑـﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﳏﻤﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﺣﺴﺎم ﻫﻮ واﳌﺎزﻧﺪراﲏ, ﱢ اﳌﺎزﻧﺪراﲏ اﻟﴪوي ﱢاﻟﺪﻳﻦ , ﺳﻨﺔ ١٨٠١ﻣﺎت ﻫــ, ﻣـﺼﻨ ﻟـﻪ ﻔﺎت : اﻟﺰﺑـﺪة ﴍح ﻛﺘـﺎب ﻣﻨﻬـﺎ , وﻛﺘـﺎب اﳌﻌﺎﱂ ﴍح , وﻏﲑﻫﺎ اﳌﻌﺎﱂ ﻋﲆ وﺣﺎﺷﻴﺔ.ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ص٣١ ج٠٠٣, ص٤١ ١٧ . )٢ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٦١ذﻛﺮ ٢٩٢,ا آل ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻃﺒﻊ وﻗﺪ ُ, ﻗﻢ, اﻟﱰاث ﻹﺣﻴﺎء ٦٠٤١ﻟﺒﻴﺖ ﻫـ . )٣ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٩١ذﻛﺮ ٤٥ اﻟﻄﻮﳼ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺟﻌﻔﺮ ﻷﰊ ,ﻓﻘـﻪ ﰲ اﳌﺒـﺴﻮط ﺑﺎﺳـﻢ ﻃﺒـﻊ وﻗـﺪ ُ اﳌ ﻣﻦ, اﻟﻜﺸﻔﻲ ﺗﻘﻲ ﳏﻤﺪ ﲢﻘﻴﻖ, ﱠاﻹﻣﺎﻣﻴﺔ, ﻃﻬﺮان, اﳌﺮﺗﻀﻮﻳﺔ ٧٨٣١ﻜﺘﺒﺔ ﻫـ . )٤ (اﳌﻄ ﻻﺑﻦ اﳌﺬﻫﺐ ﲢﻘﻴﻖ ﰲ اﳌﻄﻠﺐ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﻛﺘﺎب جﻟﻌﻠﻪ اﻟﺬرﻳﻌـﺔ ﰲ ﻛﲈ اﳊﲇ ص٣٢ﻬﺮ ١١ ,ﻃﺒـﻊ وﻗـﺪ ُ , اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺒﺤﻮث ﳎﻤﻊ وﻧﴩ ﲢﻘﻴﻖ, اﳌﻄﻠﺐ ﻣﻨﺘﻬﻰ ٥١٤١ﺑﺎﺳﻢ ﻫـ . )٥ (اﳌﻄ ﻻﺑــﻦ اﻹﻣﺎﻣﻴــﺔ ﻣــﺬﻫﺐ ﻋــﲆ اﻟــﴩﻋﻴﺔ اﻷﺣﻜــﺎم ﲢﺮﻳــﺮ ﻛﺘــﺎب جﱠﻟﻌﻠــﻪ اﻟﺬرﻳﻌــﺔ ﰲ ﻛــﲈ اﳊــﲇ ٣ﻬــﺮ ٧٨٣ص,ﻣﺆ ﻣﻦ, اﻹﻣﺎﻣﻴﺔ ﻣﺬﻫﺐ ﻋﲆ اﻟﴩﻋﻴﺔ اﻷﺣﻜﺎم ﲢﺮﻳﺮ ﺑﺎﺳﻢ ﻃﺒﻊ وﻗﺪ ُﱠ ﻣﻄﺒﻌﺔ, اﻟﺒﻴﺖ آل ﺳﺴﺔ ﻣﺸﻬﺪ, ﻃﻮس . )٦ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٤ذﻛﺮ ﻣﻨﺴﻮﺑﺎ٣٤ ً اﳊﲇ اﳌﻄﻬﺮ ﻻﺑﻦ, ﻃ وﻗﺪ ﻹﺣﻴﺎُ اﻟﺒﻴﺖ آل ﻣﺆﺳﺴﺔ ﰲ ﺒﻊ, اﻟـﱰاث ء , ٤١٤١ﻗﻢ ﻫـ . )٧ (ﺑ اﳌﻠﻘـﺐ ﺑﺎﺑﻮﻳـﻪ ﻻﺑـﻦ اﻟﻔﻘﻪ ﰲ اﳌﻘﻨﻊ ﻛﺘﺎب جﻟﻌﻠﻪ اﻟﺬرﻳﻌـﺔ ﰲ ﻛـﲈ ص٢٢ﺎﻟـﺼﺪوق ٣٢١ ,ﻃﺒـﻊ وﻗـﺪ ُ , اﳍﺎدي اﻹﻣﺎم ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻣﻦ, اﳍﺎدي اﻹﻣﺎم ﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﳉﻨﺔ ﲢﻘﻴﻖ, اﳌﻘﻨﻊ ٥١٤١ﺑﺎﺳﻢ ﻫـ . )٨ (اﻟﺬرﻳﻌ ﰲ جذﻛﺮ ص٢٢ﺔ ﻣﻨﺴﻮﺑﺎ٤٢١ واﻟﻔﺮوع اﻷﺻﻮل ﰲ اﳌﻘﻨﻌﺔ ﺑﺎﺳﻢ ً, ﺑﺎﳌﻔﻴـﺪ اﳌﻠﻘـﺐ ﺑﺎﺑﻮﻳـﻪ ﻻﺑـﻦ ج واﻷﻟﻘﺎب اﻟﻜﻨﻰ ﰲ ص١ﻗﺎل ٣١٤ : "ﻳﻄ اﳌﻌﻠﻢ اﳌﻔﻴـﺪاﺑﻦ اﻟـﺸﻴﺦ ﻣﻨﻬﻢ ﲨﺎﻋﺔ ﻋﲆ ﻠﻖ" , ﻃﺒـﻊ ُوﻗـﺪ ,اﳌﻘﻨﻌﺔ ﺑﺎﺳﻢ, ﻗﻢ, اﳌﺪرﺳﲔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻦ ٠١٤١ ﻫـ . )٩ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٢ذﻛﺮ ٢٠١ . )٠١ (ﰲ جذﻛﺮ ص٢٢اﻟﺬرﻳﻌﺔ ٤٢١ اﻻﺳﻢ ﲠﺬا ﻛﺘﺐ ﻋﺪة, ﻣﻨﻬﺎ اﳌﺮاد أﻣﻴﺰ وﱂ . )١١ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص١٢ذﻛﺮ ٩٠٢ اﻻﺳﻢ ﲠﺬا ﻛﺘﺎﺑﺎن , ﻣﻨﻬﲈ اﳌﺮاد أﻣﻴﺰ وﱂ . )٢١ (ج اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﰲ ص٢٢ذﻛﺮ ٠٥١ اﻻﺳﻢ ﲠﺬا ﻛﺘﺐ ﻋﺪة , ﻣﻨﻬﺎ اﳌﺮاد أﻣﻴﺰ وﱂ .