منهج الإمام النووي في تحسين الأسانيد من خلال كتابه المجموع شرح المهذب دراسة تطبيقية

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 112 : اﻟﻧﺳﺎﺋﻲﻗﺎلََُُْﻗﺗﯾﺑﺔ َََْأَﺧﺑرﻧﺎ 2(ﺑن َِْﻋﻣرو َْﻋن ،َََْﻋﺟﻼن اﺑنِنَﻋ ٍَْﺳﻌد،ﺑن ﱠُْاﻟﻠﯾث َﱠََﺣدﺛﻧﺎ: ََﻗﺎل ِﻓﻲ ََِْْاﻷﺷﻌﺎر ََُِﺗﻧﺎﺷد َْﻋن ََﻧﻬﻰ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠِﱠاﻟﻧﺑﻲ ﱠأَن" َﱢِﺟدﻩ، َْﻋن ِِأَﺑﯾﻪ، َْﻋن ٍَُْﺷﻌﯾب، "َِِْْاﻟﻣﺳﺟد )3(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ أﺑو داود)4(، واﻟﺗرﻣذي)5(، واﺑن ﻣﺎﺟﻪ)6(ﺣﻧﺑلﺑن ، وأﺣﻣد)7(ﻣن طرق ، . ﺑﻪ ﺑزﯾﺎدةَََْﻋﺟﻼنﺑن ﻋن ﻣﺣﻣد :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :َََْﻋﺟﻼنﺑن ﻣﺣﻣد ﺑﺎﻟﺳﻣﺎعﻓﻘد ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﺛﻘﺔ ح .ﺣﻧﺑلﺑن ﻓﻲ رواﯾﺔ أﺣﻣدَﱠَﱠَ ﺻر 2. َْﺑن ﻋﺑد ﻣﺣﻣدﺑن ﺷﻌﯾبﺑن ﻋﻣرو ﷲ:اﻟﻌﺎصﺑن ﻋﻣروﺑن ِا . ﺻدوق 3. َْﺑن ﻋﺑد ﻣﺣﻣدﺑن ﺷﻌﯾب ﷲ:اﻟﻌﺎصﺑن ﻋﻣروﺑن ِا ﺻدوق . .ﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎتوأ ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ وطإﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن،ؤ ﺣﺳﻧﻪ ﺷﻌﯾب اﻷرﻧ)8(. اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻧﻲ واﻟﻌﺷرون 22(:ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ََُاﻟﻧﻔﺳﺎء ََْﻛﺎﻧت" :ََْﻗﺎﻟت ََْﻋﻧﻬﺎ اﷲ ََِرﺿﻲ ََََﺳﻠﻣﺔ ﱢأُم َِ ﺣدﯾث ﱡ َِْﻋﻬد ََﻋﻠﻰ َُِْﺗﺟﻠس واﻟﺗرﻣذي َُداود ُأَﺑو ََُرواﻩ ٌََﺣﺳن، ٌَِﺣدﯾث ".ًَْﯾوﻣﺎ ََِْأَرﺑﻌﯾن َََِْﱠَﻠﯾﻪ وﺳﻠمَُاﷲ ﻋ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُِرﺳول ﱡﯾرﻫﻣﺎ َﱢِِْ ﻏَََُُْو )9(. : اﻟﺗرﻣذيﻗﺎلﻋﻠﻲﺑن َُْﻧﺻر َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ﱟﺑن َِﱢﻋﻠﻲ َْﻋن ٍَْﺑدر، ُأَﺑو َِِاﻟوﻟﯾدﺑن َُُﺷﺟﺎع َﱠََﺣدﺛﻧﺎ: ََﻗﺎل َِ ٍَْﺳﻬل ِأَﺑﻲ َْﻋن ََْاﻷﻋﻠﻰ، ﻋﺑد 10(ََُاﻟﻧﻔﺳﺎء ََْﻛﺎﻧت": ََْﻗﺎﻟت ََََﺳﻠﻣﺔ، ﱢأُم َْﻋن َِْﱠِاﻷزدﯾﺔ، ُﱠَﻣﺳﺔ َْﻋن ، ﱡ َُِْﺗﺟﻠس اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر2/177.( ﺟﻣﯾل اﻟﺛﻘﻔﻲ، أﺑو رﺟﺎء اﻟﺑﻠﺧﻲﺑن َِﺳﻌﯾدﺑن ََُُْ ﻫو ﻗﺗﯾﺑﺔ ﱡ)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . َِْ 23/523.( )3) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ2/48)، ﺑرﻗم715.( )4)ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/283)ﻗم ، ﺑر1079.( )5)ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي2/139)، ﺑرﻗم322.( )6)ﻣﺎﺟﻪ اﺑنﺳﻧن1/247)، ﺑرﻗم749.( )7)ﻣﺳﻧد أﺣﻣد11/257)، ﺑرﻗم6676.( )8وط وآﺧرﯾن ﺗﺣﻘﯾق ﻣﺳﻧد: اﻧظرؤ )أﺣﻣد، ﻟﺷﻌﯾب اﻷﻧ11/257(. )9 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر2/525.( )10َزﯾﺎد اﻟﺑرﺳﺎﻧﻲ اﻷﺑن َُِ ﻫو ﻛﺛﯾر ﱡزدي اﻟﻌﺗﻛﻲ اﻟﺑﺻريََُِِْ ﱡﱡَِْ ﱡ)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . ََِِْْ 24/112.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 113 َِِْﺑﺎﻟورس ََُُوﺟوﻫﻧﺎ َِْﻧطﻠﻲ َُﱠﻓﻛﻧﺎ ًَْﯾوﻣﺎ، ََِْأَرﺑﻌﯾن ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُِرﺳول َِْﻋﻬد ََﻋﻠﻰ 1( َِﻣن ََِاﻟﻛﻠف 2(")3(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث ﺑو داودأﺧرﺟﻪ أ)4(ﻣﻌﺎوﯾﺔ، واﺑن ﻣﺎﺟﻪﺑن ﻣن طرﯾق زﻫﯾر)5( ﻣن طرﯾق .اﻷﻋﻠﻰ ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ ﺑن ﻋﺑد اﻟوﻟﯾد، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋن ﻋﻠﻲﺑن ﺷﺟﺎع :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :ﱠُِْﱡ أﺑو ﺑدر اﻟﺳﻛوﻧﻲ اﻟﻛوﻓﻲ،ﻗﯾسﺑن اﻟوﻟﯾدﺑن ﺷﺟﺎع َِﻣﻌﯾن ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن )6(ُ، واﺑن ﻧﻣﯾر )7(ًًﺣﺎ، ﺻدوﻗﺎ ﻛﺗﺑﻧﺎ ًﻛﺎن ﺷﯾﺧﺎ ﺻﺎﻟ": ﺣﻧﺑلﺑن ، وﻗﺎل أﺣﻣد "ًﻋﻧﻪ ﻗدﯾﻣﺎ)8("ًَُُْأَرﺟو أَن ﯾﻛون ﺻدوﻗﺎ": َﱠﻗﺎل ﻣرة و، )9( وﻗﺎل اﻟﻌﺟﻠﻲ،10(ََُْأﺑو زرﻋﺔو 11(ﻻ ﺑﺄس "ﺻدوق ورع ﻟﻪ أوﻫﺎم": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن و،"ﺑﻪ 12( ﻟﯾس ": وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم،ﺦﻟﯾن اﻟﺣدﯾث، ﺷﯾ ﻋﻠﻘﺑن ﻋﻣروﺑن ﺑﺎﻟﻣﺗﯾن، ﻻ ﯾﺣﺗﺞ ﺑﻪ، إﻻ أن ﻋﻧدﻩ ﻋن ﻣﺣﻣدح ": ، وﻗﺎل"ﻣﺔ أﺣﺎدﯾث ﺻﺣﺎىرو "ﺣدﯾث ﻗﺎﺑوس ﻓﻲ اﻟﻌرب، ﻫو ﺣدﯾث ﻣﻧﻛر13(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ُ ﺻدوق ﻟﻪ أوﻫﺎم، وﻫو ﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻓﻘد ﺗوﺑﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺟﺳد أذﻫب : َْ اﻟورسﺦﺗﻰ ﺑﻪ ﻣن اﻟﯾﻣن، وﻫو ﺣﺎر ﯾﺎﺑس ﻓﻲ اﻟدرﺟﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ، واذا ﻟطؤ أﺻﻔر ﯾﻎٌُِِْٕﺻﺑ ، واﻟﺣﻛﺔض)َِِْﱢﺷﻣس اﻟﻌﻠوم، ﻟﻧﺷوان اﻟﺣﻣﯾري . ََََََﱠاﻟﻛﻠف، واﻟﺑﻬق اﻷﺑﯾ 11/7123.( )ﻣﻌﺟم ﻣﻘﺎﯾﯾس اﻟﻠﻐﺔ، ﻻﺑن ﻓﺎرس . ٌََُْْﱢَََََُُُﻲء ﯾﻌﻠو اﻟوﺟﻪ ﻓﯾﻐﯾر ﺑﺷرﺗﻪَﺷ: ََُ اﻟﻛﻠف 5/136.( )3) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي1/256)، ﺑرﻗم139.( )4) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/83)، ﺑرﻗم311.( )5)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/213)، ﺑرﻗم648.( )6(ﺦ)، رواﯾﺔ اﻟدوري َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 3/270.( )7) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب4/314.( )8 ﺑﻐداد، ﻟﻠﺧطﯾبﺦ) ﺗﺎرﯾ10/342.( )9ﯾرﻩ، ﺗﺣﻘﯾقﻏِﱢ اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﻟﻣروذي و ﱡ:ص)ﺻﺑﺣﻲ اﻟﺳﺎﻣراﺋﻲ : َ94.( )10) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ1/450.( واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر4/379.( :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب264.( )13 واﻟﺗﻌدﯾل،ح)ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم اﻟﺟر4/379.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 114 2. :َُْ اﻷَﺣولاﻟﻛوﻓﻲ، أﺑو اﻟﺣﺳن ﱠَِْﱡ اﻟﺛﻌﻠﺑﻲاﻷﻋﻠﻰ ﻋﺑدﺑن ﻋﻠﻲ وﺛﻘﻪ اﻟﺑﺧﺎري1(، واﻟﺗرﻣذي2( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ )3(ﺣﻧﺑلﺑن ، وﻗﺎل أﺣﻣد)4(، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)5("وﻫم رﺑﻣﺎ ﺻدوق": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن و،"ﻟﯾس ﺑﻪ ﺑﺄس )6( وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم،)7( ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧو )8( ."ﺑﻘوي ﻟﯾس :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق 3. :ُﱠَﺑﺳﺔ ، أمِْﱠُاﻷَزدﯾﺔ ُﱠُﻣﺳﺔ ﻫذﻩ ﻣﺳﺔ :وﻗﺎل -اﻟﺑﺧﺎري-إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﻣﺣﻣد ﻋﻠﯾﻪ أﺛﻧﻰ ُﻣﺳﺔ ﺣدﯾث: "ﻗﺎل اﻟﺧطﺎﺑﻲ "ﺛﻘﺔ اﻷﻋﻠﻰ ﻋﺑد ﺑن وﻋﻠﻲ ﺛﻘﺔ، وﻫو زﯾﺎد ﺑن ﻛﺛﯾر ﺳﻬل أﺑﻲ واﺳم أزدﯾﺔ،)9(، وﻗﺎل اﺑن اﻟﻣﻠﻘن "ًﺣﺳﻧﺎ ﯾﻛون أَن َْأَﺣواﻟﻪ أَﻗل: "ﻋن ﺣدﯾﺛﻬﺎ ﻫذا 10("ﻣﻘﺑوﻟﺔ" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، 11( اﻟذﻫﺑﻲ وذﻛرﻫﺎ، "ﺑﻬﺎ ﺣﺗﺞُﯾ ﻻ": ﻬﺎﻓﯾ ﻗوﻟﻪ ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ ﻋن وﻧﻘل ﻓﻲ ﻣﯾزان اﻻﻋﺗدال، اﻟﻣﺟﻬوﻻت ﻓﻲ 12(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻬﺎ .ﺣدﯾﺛﻬﺎ ﺣﺳن .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ وﻗد ﺻﺣﺣﻪ اﻟﺣﺎﻛم وواﻓﻘﻪ اﻟذﻫﺑﻲ،ُﱠﺣﺳن ﻷﺟل ﻣﺳﺔإﺳﻧﺎدﻩ 13(، "ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺷﺎء إن ﺣﺳن إﺳﻧﺎد ﻫذا: "، ﺛم ﻗﺎل"ﺻﺣﯾﺢ ﺣﺳن إﺳﻧﺎدﻩ" :وﻗﺎل اﻷﻟﺑﺎﻧﻲ14(. ) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي1/257.( ) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق5/20.( )3() 7/214.( )4 )ِاﷲ َْﻋﺑد اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﺑﻧﻪ3/283.( )5) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل21/45.( )6:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب403.( )7 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر6/196.( )8)ﱠَُِْﻟدارﻗطﻧﻲ ﻋﻠل ا 1/185.( )9 )اﻟﺳﻧن، ﻟﻠﺧطﺎﺑﻲ ﻣﻌﺎﻟم1/95(. )10 )اﻟﻣﻧﯾر، ﻻﺑن اﻟﻣﻠﻘن اﻟﺑدر3/141(. :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب753.( ) ﻣﯾزان اﻻﻋﺗدال، ﻟﻠذﻫﺑﻲ4/610.( )13 )ﻟﻠﺣﺎﻛم اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗدرك: اﻧظر1/282(. )14ﻟﺑﺎﻧﻲ أﺑﻲ ﺻﺣﯾﺢ ﺳﻧنﻸ)داود، ﻟ2/117(.

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 115 ﻟث واﻟﻌﺷروناﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎ 23(: ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي "ُِْﻣﻧﻪ َِْْاﻟﻘﺑر ََِﻋذاب َﱠَﻋﺎﻣﺔ ََِِْْﱠاﻟﺑول، ﻓﺈن ِْﻣن ََﱠُﺗﻧزﻫوا" :ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ َِِِْﻟﻘوﻟﻪ : ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ٍَُْﺣﻣﯾد،ﺑن ﻋﺑد ََُرواﻩ َُِْاﻟﺣدﯾث ََﻫذا ﺦ ََِِرواﯾﺔ ِْﻣن ِِدﻩ،َُْﻣﺳﻧ ِﻓﻲ ٍَُِْوﻣﺳﻠم َُِْﱢاﻟﺑﺧﺎري َُْﺷﯾ ُْﻛﻠﻬم ٍَِِْﺑﺈﺳﻧﺎد ََُْﻋﻧﻬﻣﺎ، اﷲ ََِرﺿﻲ َﱠٍﻋﺑﺎس اﺑن ﱡ ًَِواﺣدا ًَُرﺟﻼ ﱠإﻻ ﱠَِِْاﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، َِِْﺑﺷرط ََُِﺿﺎﺑطون ٌُُﻋدول ُ ََْوﻗد َُْﻋﻧﻪ، ٍََواﯾﺔِر ِﻓﻲ َِﻣﻌﯾنﺑن ََْﯾﺣﯾﻰ ََﱠَُووﺛﻘﻪ َََُْْاﻷﻛﺛرون، َﱠََُﻓﺟرﺣﻪ ِِﻓﯾﻪ، َََُْﻓﺎﺧﺗﻠﻔوا َْﱠُاﻟﻘﺗﺎت أﺑو ﯾﺣﯾﻰ وﻫو ى ََََوﺟواز َُُْﺣﺳﻧﻪ، ََُُْﻣﺟﻣوﻋﻬﺎ ََِْﯾﻘﺗﺿﻲ َََُِوﺷواﻫد َِِِﺣدﯾﺛﻪ، ََﻋﻠﻰ ٌَُِﻣﺗﺎﺑﻊ ََُوﻟﻪ َِِِﺻﺣﯾﺣﻪ، ِﻓﻲ ٌُِْﻣﺳﻠم َُﻟﻪ ََرو .ِِﺑﻪ َِِِْاﻻﺣﺗﺟﺎج 1( :َُْﺣﻣﯾدﺑن ﻋﺑد ﻗﺎل ََِِْإﺳراﺋﯾل َْﻋن َُﻣوﺳﻰ،ﺑن ِاﷲ َُْﻋﺑﯾد َََْأَﺧﺑرﻧﺎ 2( ٍَُِﻣﺟﺎﻫد، َْﻋن ََْﯾﺣﯾﻰ، ِﺑﻲأَ َْﻋن ، َِْْاﻟﺑول، ِﻓﻲ َِْْاﻟﻘﺑر ََِﻋذاب َﱠَﻋﺎﻣﺔ ِﱠإن": ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول ََﻗﺎل: ََﻗﺎل َﱠٍﻋﺑﺎس اﺑنَِﻋن "َِْْاﻟﺑول َِﻣن َََﱠُﻓﺗﻧزﻫوا )3(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟطﺣﺎوي)4(، واﻟﺣﺎﻛم)5( ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ، ﯾوﻧسﺑن ، ﻣن طرﯾق إﺳراﺋﯾل وأﺧرﺟﻪ اﻟطﺑراﻧﻲ)6(ٍََْﺣوﺷب، ﻋن ﻣﺟﺎﻫد ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ، وأﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎريﺑن ﻣن طرﯾق اﻟﻌوام )7( ﻣن طرﯾق ﻣﺟﺎﻫد، وﻣﺳﻠم)8( .ﻋﺑﺎس ﺑﻪ ﺑﻣﻌﻧﺎﻩ اﺑن ﻣن طرﯾق طﺎوس، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋن :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :اﻟﻛوﻓﻲ َْﱠُاﻟﻘﺗﺎت ﯾﺣﯾﻰ أﺑو وﺛﻘﻪ اﺑن ﻣﻌﯾن)9("ﺛﻘﺔ ﺑﺄس، ﺑﻪ ﯾﻛن ﻟم" :، وﻗﺎل ﻣرة10( ﺑﻪ ََُْﻧﻌﻠم ﻻ" :، وﻗﺎل اﻟﺑزار اﻟﻣﻬذب اﻟﻣح)ﺟﻣوع ﺷر2/547،548: )، واﻧظر3/132.( )ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . أَﺑﻲ إﺳﺣﺎق اﻟﻬﻣداﻧﻲ اﻟﺳﺑﯾﻌﻲﺑن ﯾوﻧسﺑن ﻫو إﺳراﺋﯾل2/515.( )3:ص)ﺑن ﺣﻣﯾد اﻟﻣﻧﺗﺧب ﻣن ﻣﺳﻧد ﻋﺑد215)، ﺑرﻗم642.( )4 ﻣﺷﻛل اﻵﺛﺎر، ﻟﻠطﺣﺎويح) ﺷر13/189)، ﺑرﻗم5194.( )5)ﻠﺣﺎﻛم اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟ1/293)، ﺑرﻗم654.( )6) اﻟﻣﻌﺟم اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠطﺑراﻧﻲ11/79)، ﺑرﻗم11104.( )7) ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري1/53)، ﺑرﻗم216.( )8) ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم1/240)، ﺑرﻗم292.( )9(ﺦ:ص )اﻟدارﻣﻲ رواﯾﺔ ﻣﻌﯾن، اﺑن ﺗﺎرﯾ247(. )10(ﺦ )ﻣﺣرز اﺑن رواﯾﺔ ﻣﻌﯾن، اﺑن ﺗﺎرﯾ1/97(.

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 116 "ًَْﺑﺄﺳﺎ 1(، وﺑﻧﺣوﻩ ﻗﺎل اﻟﻔﺳوي2("ﺑﺎﻟﻘوي ﻟﯾس: "، وﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)3(، وﺳﺋل أﺣﻣد ﺑن ﺣﻧﺑل ﻋﻧﻪ ": ﻓﻘﺎلىﺟدا، َََِﻣﻧﺎﻛﯾر ََِأَﺣﺎدﯾث َُِِْإﺳراﺋﯾل َُْﻋﻧﻪ ََرو اَََﻓﻬذ": ﻓﻘﯾل ﻟﻪ ،"ٌَََُِﻓﻣﻘﺎرﺑﺔ َُْﻋﻧﻪ ََُْﺳﻔﯾﺎن َُِﺣدﯾث َﱠوأَﻣﺎ ِ َِِﻗﺑل ِْﻣن ؟ ُُأَﻗول ُِْأَﻗدر ٍَْﺷﻲء ﱠأَي": ََﻓﻘﺎل ،"ََِِْإﺳراﺋﯾل ؟ َْأَﯾن ِْﻣن ٌِِْﻣﺳﻛﯾن، َُِِْإﺳراﺋﯾل": ََﻗﺎل ُﱠﺛم ،"ََِِِْﻹﺳراﺋﯾل َُِﯾﺟﻲء ؟ﯾرﻩ، َْﻋن َُُِﺣدﯾﺛﻪ َذا َُﻫو": ََﻗﺎل ُﱠﺛم ،"َِِِﺑﻬذﻩ ﻏ َْﻗد ﱠُأَﻧﻪ ْأَي َِِْ ىﯾر َْﻋن ََرو ﻏ ََْﻓﻠم ََْﯾﺣﯾﻰ، ِأَﺑﻲ َِْﺊ َِْﯾﺟ "ََْﯾﺣﯾﻰ ِأَﺑﻲ َِِﻗﺑل ِْﻣن ََﻫذا ْأَي َََِِﺑﻣﻧﺎﻛﯾر، )4("ﻟﯾن ﻓﯾﻪ: "، وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ)5( ﻟﯾن: "ﺣﺟر ، وﻗﺎل اﺑن "اﻟﺣدﯾث)6("ﺿﻌف ﻓﯾﻪ: "، وﻗﺎل اﺑن ﺳﻌد)7(، وﺿﻌﻔﻪ اﺑن ﻣﻌﯾن)8( ﻣرة، وأﺣﻣد ﺑن ﺣﻧﺑل)9(، واﻟذﻫﺑﻲ10( . ﻣرة :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻬﺎ واﻻ ﻓﻠﯾ؛ .ُن اﻟﺣدﯾث، وﻗد ﺗوﺑﻊ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾثُٕ ﻣﻘﺑول إذا ﺗوﺑﻊ 2. َْﺟﺑر، أﺑوﺑن ﻣﺟﺎﻫد جاﻟﻣﻛﻲ اﻟﺣﺟﺎ .ﻋﺑﺎس ﻣﺗﺻل اﺑنﺣدﯾﺛﻪ ﻋن ﺛﻘﺔ،: .ﺛﻘﺎتوﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﺣﺳن اﻟ ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ ﺿﻌﯾف ﻷﺟل أﺑﻲ ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻘﺗﺎت، ﻟﻛﻧﻪإﺳﻧﺎدﻩ .اﻟﺗﻲ أﺧرﺟﻬﺎ اﻟﺑﺧﺎري وﻣﺳﻠم واﻟطﺑراﻧﻲﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺎت )اﻟﺑزار ﻣﺳﻧد11/168(. ، ﻟﻠﻔﺳوي اﻟﻣﻌرﻓﺔﺦ )واﻟﺗﺎرﯾ3/102(. )3:ص )ﻟﻠﻧﺳﺎﺋﻲ واﻟﻣﺗروﻛﯾن، اﻟﺿﻌﻔﺎء116(. )4 )ﻟﻠﻌﻘﯾﻠﻲ اﻟﻛﺑﯾر، اﻟﺿﻌﻔﺎء2/330(. )5 )اﻻﻋﺗدال، ﻟﻠذﻫﺑﻲ ﻣﯾزان2/559(. )6:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب684.( )7 )ﺳﻌد ﻻﺑن اﻟﻛﺑﯾر، اﻟطﺑﻘﺎت8/458(. )8(ﺦ) اﻟدوري رواﯾﺔ ﻣﻌﯾن، اﺑن ﺗﺎرﯾ3/361(. )9 )اﷲ ﻋﺑد اﺑﻧﻪ رواﯾﺔ ﻷﺣﻣد، اﻟرﺟﺎل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻌﻠل2/51(. )10 )اﻻﻋﺗدال، ﻟﻠذﻫﺑﻲ ﻣﯾزان2/30(.

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 117 اﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ واﻟﻌﺷرون 24(: ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي ىﻋﻠﻲ ََرو ﱞ َِْﺑول ِﻓﻲ ََﻗﺎل ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠِﱠاﻟﻧﺑﻲ ﱠأَن َُْﻋﻧﻪ، اﷲ ََِرﺿﻲ َِ ".َُِاﻟﻐﻼم َِْﺑول ِْﻣن ََُُْوﯾﻧﺿﺢ ،ََِِاﻟﺟﺎرﯾﺔ َِْﺑول ْنِﻣ َُُْﯾﻐﺳل" :ِﱠِاﻟرﺿﯾﻊ : ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ﻋﻠﻲ َُِﺣدﯾث ﺎَﱠوأَﻣ ﱟواﻟﺗرﻣذي، َُداود، ُأَﺑو ََُرواﻩ ٌََﺣﺳن، ٌََِﻓﺣدﯾث َُْﻋﻧﻪ، اﷲ ََِرﺿﻲ َِ ﱡ َُْواﺑن َﱢِِْ اﻟﺗرﻣذي ََﻗﺎل ََُِْْْاﻟﻣﺳﺗدرك، ِﻓﻲ ِاﷲ َْﻋﺑد ُأَﺑو ََُِْواﻟﺣﺎﻛم ََْﻣﺎﺟﻪ، ﱡ ﱠَِاﻟﺻﻼة، َِِﻛﺗﺎب ِﻓﻲ َََُذﻛرﻩ ٌََﺣﺳن، ٌَِﺣدﯾث :ﱢِِْ .ٌَِﺻﺣﯾﺢ ٌَِﺣدﯾث :َُِْاﻟﺣﺎﻛم َََوﻗﺎل 1( : اﻟﺗرﻣذيﻗﺎل َْﻋن ََََﻗﺗﺎدة، َْﻋن ِأَﺑﻲ، َﱠَِﺣدﺛﻧﻲ: ََﻗﺎل ٍَِﻫﺷﺎمﺑن َُُﻣﻌﺎذ َﱠََﺣدﺛﻧﺎ: ََﻗﺎل َﱠٍﺑﺷﺎرﺑن َُﱠُﻣﺣﻣد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ِِأَﺑﯾﻪ َْﻋن ََِْاﻷﺳود، ِأَﺑﻲﺑن َِْﺣرب ِأَﺑﻲ 2(ََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُرﺳول ﱠأَن ٍَِطﺎﻟب، ِأَﺑﻲﺑن َِﱢﻋﻠﻲ َْﻋن ، "ََِِاﻟﺟﺎرﯾﺔ َُْﺑول ََُُْوﯾﻐﺳل َُِاﻟﻐﻼم، َُْﺑول َُُْﯾﻧﺿﺢ": ِﱠِاﻟرﺿﯾﻊ َُِاﻟﻐﻼم َِْﺑول ِﻓﻲ ََﻗﺎل ََﱠَوﺳﻠم )3(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ أﺑو داود)4(، واﺑن ﻣﺎﺟﻪ)5(، واﻟﺣﺎﻛم)6(ﻫﺷﺎم، ﺑن ، ﻣن طرﯾق ﻣﻌﺎذ ﺣﻧﺑلﺑن وأﺣﻣد)7( .ﻫﻣﺎ ﻋن ﻫﺷﺎم ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩاﻟوارث، ﻛﻼ ﺑن ﻋﺑد اﻟﺻﻣد ﻋﺑد ﻋن :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. َْﻋﺑد أﺑﻲﺑن ﻫﺷﺎمﺑن ﻣﻌﺎذ ﷲَِﱡواﺋﻲﱠُْ اﻟدﺳﺗِا )8( :اﻟﺑﺻري ﻗﺎﻧﻊ ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن )9( أو أﺛﺑت ﺷﻌﺑﺔ ﻓﻲ ﻫﺷﺎمﺑن ﻣﻌﺎذ": َِﻣﻌﯾن اﺑن، وﺳﺋل ؟ﻧدرﻏ :ﻓﻘﺎل ،" اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر2/589.( ُﻟدﯾﻠﻲ، وﯾﻘﺎلُ ﻫو أَﺑو اﻷﺳود اﱡ ﻟﻲ: ﱢِْؤاﻟدﱡَ ﱡ اﻟﺑﺻري، ﻗﺎﺿﯾﻬﺎ، اﺳﻣﻪّﯾر ذﻟك ظﺎﻟم: َِْ ﻏ ﺗﻬذﯾب. َْﺑن ﻋﻣرو، وﻗﯾل )ل اﻟﻛﻣﺎ33/37.( )3) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي2/509)، ﺑرﻗم610.( )4) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/103)، ﺑرﻗم378.( )5)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/174)، ﺑرﻗم525.( )6) اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم1/270)، ﺑرﻗم587.( )7) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد2/7)، ﺑرﻗم563.( )8 اﻟدﺳﺗواﺋﻲﱡ اﻷﻟف، آﺧرﻩ وﻓﻲ اﻟواو، وﻓﺗﺢ اﻟﺣروف، ﺛﺎﻟث اﻟﺗﺎء وﺿم اﻟﻣﻬﻣﻠﺗﯾن، ناﻟﺳﯾ وﺳﻛون اﻟدال ﺑﻔﺗﺢ: ﱠَُِْ . ﻣﻧﻬﺎ ﺟﻠﺑت ﺛﯾﺎب ٕواﻟﻰ ََُْدﺳﺗوا، :ﻟﻬﺎ ﯾﻘﺎل اﻷﻫواز ﺑﻼد ﻣن ﺑﻠدة إﻟﻰ اﻟﻧﺳﺑﺔ ﻫذﻩ اﻟﺣروف، آﺧر اﻟﯾﺎء ﺛم )ﻟﻠﺳﻣﻌﺎﻧﻲ اﻷﻧﺳﺎب،2/476(. )9) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب10/196.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 118 "وﺛﻘﺔ ﺛﻘﺔ1("ﺻدوق ﻟﯾس ﺑﺣﺟﺔ": َﱠﻗﺎل ﻣرةو،2("اﻟﻘوي كﺑذا ﻟﯾس": َﱠﻗﺎل ﻣرة، و)3(ﻗﺎل و، "اﻟﻣﺗﻘﻧﯾن ﻣن ﻛﺎن": ِﱠَﺣﺑﺎن ُْاﺑن )4("وﻫم رﺑﻣﺎ ﺻدوق": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن و، )5(ﻋدي ُْﻗﺎل اﺑن و، ﱟ: َِ ﯾر ﻋن وﻟﻣﻌﺎذ ﻛﺛﯾر، ﺣدﯾث ََﻗﺗﺎدة َﻋن ﻫﺷﺎمﺑن ﻟﻣﻌﺎذ" ﻏ ﯾﻐﻠط رﺑﻣﺎ وﻫو ﺻﺎﻟﺣﺔ، أﺣﺎدﯾث أﺑﯾﻪ "ﺻدوق أﻧﻪ وأرﺟو اﻟﺷﻲء، ﺑﻌد اﻟﺷﻲء ﻓﻲ)6( ﻟﯾس أﺑﯾﻪ ﻛﺗﺎب ﻓﻲ ﻛﺎن": ﺣﻧﺑلﺑن وﻗﺎل أﺣﻣد، "ًﺷﯾﺋﺎ اﻟﻘدري ﻫذا ﻣن ﺗﺳﻣﻌوا ﻻ :اﻟﺣﻣﯾدي ﻓﻘﺎل ﻓﺣﺞ، :ﻗﺎل اﻟﻘدر، ﻣن اﻟﻣﻌﺎﺻﻲ)7(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪُ ﺻدوق رﺑﻣﺎ وﻫم، رﻣﻲ ﺑﺎﻟﻘدر ﻷﺟل أﺑﯾﻪ، وﻻ ﯾﺿر ﺣدﯾث أﺑﯾﻪ .اﻟوارث ﺑن ﻋﺑد اﻟﺻﻣد ﻋﺑدﻗوﻟﻪ ﺑﺎﻟﻘدر، وﻣﻌﺎذ ﻣﺛﻠﻪ، وﻫو ﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻓﻘد ﺗﺎﺑﻌﻪ 2. َْﻋﺑدأﺑﻲ ﺑن ﺷﺎمﻫ ﷲ:َِﱡواﺋﻲََِْﱠُْ ﺳﻧﺑر، اﻟدﺳﺗِا "ﺛﻘﺔ ﺛﺑت، وﻗد رﻣﻲ ﺑﺎﻟﻘدر": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن )8(. :ﻗوﻟﻪ ﺑﺎﻟﻘدر ﺷﯾﺋﺎ ﻣن اﻟﻘدر": ُﱠََﻋﻠﯾﺔ ُْﻗﺎل اﺑن ى"ًَْْإﻧﻪ ﯾر )9(َِﻣﻌﯾن، وزاد اﺑن 10(، ﻲَُِْْﻟﺟوزﺟﺎﻧوا ﱡ 11(، واﻟﻌﺟﻠﻲ12(ﺛر ذﻟك ﻋﻠﻰ ﺣؤ دﯾﺛﻪ، وﻧﻔﻰ أﻧﻪ ﻟم ﯾﻛن ﯾدﻋو إﻟﯾﻪ، وﻻ ﯾ اﻟﻣدﯾﻧﻲ اﺑن13(ﺳﻌد اﺑنَْ رﺟوﻋﻪ ﻋن اﻟﻘدر ﻗﺑل ﻣوﺗﻪ، واﻛﺗﻔﻰ 14( واﻟذﻫﺑﻲ15(أﻧﻪ ﻛﺎن " ﺑذﻛر .، وﻛﻠﻬم اﺗﻔﻘوا ﻋﻠﻰ ﺗوﺛﯾﻘﻪ"ُﯾرﻣﻰ ﺑﺎﻟﻘدر :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺛﻘﺔ ﺛﺑت، وﻻ ﯾﺿر ﺣدﯾﺛﻪ ﻗوﻟﻪ ﺑﺎﻟﻘدر 3. : َََﱠُِِْﱡدﻋﺎﻣﺔ اﻟﺳدوﺳﻲﺑن َََُﻗﺗﺎدة ﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث؛. ﺷروط اﺣﺗﻣﺎل ﻋﻧﻌﻧﺗﻪتﺗوﻓر ﻓﻘد واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر8/250.( )2(ﺦ)، رواﯾﺔ اﻟدوري َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 4/263.( )3) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب10/196.( )4)ِﱠَ اﻟﺛﻘﺎت، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 9/177.( )5:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب536.( )6ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 8/186.( )7) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب10/196.( )8:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب573(. )9)ﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﺑﻧﻪ ﻋﺑداﷲ اﻟﻌﻠل وﻣ2/68.( )10( ﺦ)، رواﯾﺔ اﻟدوري َِﻣﻌﯾن اﺑنﺗﺎرﯾ 4/139.( :ص)َُِْْﱢأﺣوال اﻟرﺟﺎل، ﻟﻠﺟوزﺟﺎﻧﻲ 310 -313.( ) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ2/330.( )13اﻻتؤ:ص)أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ ﻻﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ اﺑنﺳ45(. )14)اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد9/279(. )15 اﻹﺳﻼم، ﻟﻠذﻫﺑﻲﺦ)ﺗﺎرﯾ4/245(.

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 119 .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ ﻟﻛﻧﻪ ، ً ﻟﻛون ﻣﻌﺎذ ﺑن ﻫﺷﺎم ﺻدوﻗﺎإﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن .ﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ اﻟﺗﻲ أﺧرﺟﻬﺎ أﺣﻣد ﺑن ﺣﻧﺑلا اﻟﺣدﯾث اﻟﺧﺎﻣس واﻟﻌﺷرون 25(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َََُْْ ﻋﻧﻪ وﻗد اﷲ ٍَََِِﻋﺎﻣر رﺿﻲﺑن ﱠََََُُِْﻧﻪ ﻗﺎل ﻟﻌﻘﺑﺔ أَ،َُْ ﻋﻧﻪاﷲ ََِﻋن أﺑﻰ أﯾوب رﺿﻲ :ََْأَو ﻗﺎل-ََُﱠٍََِِْﻻ ﺗزال أُﻣﺗﻲ ﺑﺧﯾر ":َُُ ﯾﻘولََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُ رﺳولَََِْ أَﻣﺎ ﺳﻣﻌت:ﱠَََِْْأَﺧر اﻟﻣﻐرب ﺧروا اﻟﻣﻐرب إﻟﻰ أَن -َََِِْْﻋﻠﻰ اﻟﻔطرة ؤُُﺗﺷﺗﺑك اﻟﻧﺟومَََُْْْﱢَََُِْ ﻣﺎ ﻟم ﯾ ﱡََُ وﻫو ،ٍٍََََََُُُِِْ رواﻩ أَﺑو داود ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن."َََِْ ٌٌَََِﺣدﯾث ﺣﺳن 1(. : أﺑو داودﻗﺎل َﱠَِﺣدﺛﻧﻲ ََِْإﺳﺣﺎق،ﺑن َُﱠُﻣﺣﻣد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ٍَُْزرﯾﻊ،ﺑن َُِﯾزﯾد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ََُﻋﻣر،ﺑن ِاﷲ َُْﻋﺑﯾد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ َأَﯾوب ُأَﺑو َََْﻋﻠﯾﻧﺎ ََِﻗدم َﱠﻟﻣﺎ: ََﻗﺎل ،ِاﷲ َْﻋﺑدﺑن ِدََْﻣرﺛ َْﻋن ٍَِﺣﺑﯾب، ِأَﺑﻲﺑن َُِﯾزﯾد ﱡﺎزﯾﺎ ﻏ َِﻋﺎﻣرﺑن ََُُْوﻋﻘﺑﺔ ًَِ أَﯾوب، ُأَﺑو َِِْإﻟﯾﻪ َََﻓﻘﺎم ََِْْاﻟﻣﻐرب َﱠَﻓﺄَﺧر َِْﻣﺻر ََﻋﻠﻰ ٍََِْﯾوﻣﺋذ ﱡ: َََﻓﻘﺎل َُُْﻋﻘﺑﺔ، َﯾﺎ ﱠَُاﻟﺻﻼة َِِﻫذﻩ َﻣﺎ َُﻟﻪ: َََﻓﻘﺎل : ََﻗﺎل ْأَو - ٍَِْﺑﺧﯾر ﱠِأُﻣﺗﻲ ََُﺗزال َﻻ": َُُﯾﻘول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُرﺳول ََِْﺳﻣﻌت َأَﻣﺎ: ََﻗﺎل َُِْﺷﻐﻠﻧﺎ، ﺧروا َْﻟم َﻣﺎ - َِِْْاﻟﻔطرة ََﻋﻠﻰ ؤُُاﻟﻧﺟوم َََِْﺗﺷﺗﺑك ْأَن َِإﻟﻰ ََِْْاﻟﻣﻐرب َُﱢُﯾ ﱡ"2(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث ﺣﻧﺑلﺑن أﺧرﺟﻪ أﺣﻣد)3(، واﺑن ﺧزﯾﻣﺔ)4(إﺳﺣﺎق ﺑﻪ ﺑن ﯾق ﻣﺣﻣد، ﻣن طر .ﺑﻧﺣوﻩ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. رﺟﺎء أﺑو اﻟﻣﺻري، ﺣﺑﯾب أﺑﻲﺑن ﯾزﯾد .وﻟﯾس ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻣن ﻣراﺳﯾﻠﻪﺛﻘﺔ، : 2. ﺳﺣﺎقﺑن ﻣﺣﻣدإ:ﯾﺳﺎرﺑن ﺑﺎﻟﺳﻣﺎعﻓﻘد اﻟﺣدﯾث، ﻫذا ﻓﻲ ﺻدوق ح ﻣﺎ ﯾﺿر وﻻ ،َﱠَﱠَ ﺻر .واﻟﻘدر اﻟﺗﺷﯾﻊ ﻣن ﺑﻪ رﻣﻲ .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر3/35.( ) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/113)، ﺑرﻗم418.( )3) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد28/564)، ﺑرﻗم17329.( )4)ﺧزﯾﻣﺔ اﺑن ﺻﺣﯾﺢ1/174)، ﺑرﻗم339.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 120 ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثاﻟﺣﻛم ﻋﻠإ :ﻰ ﺑن إﺳﺣﺎق ﻷﺟل ﻣﺣﻣدإﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن، ، إﺳﻧﺎدﻩ: "وﻗﺎل اﻷﻟﺑﺎﻧﻲ "ﺻﺣﯾﺢ ﺣﺳن1(. اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎدس واﻟﻌﺷرون 26(: ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي ىََِﻣﻐﻔل اﻟﻣزﻧﻲ رﺿﻲﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدََرو ُّاﷲ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ﱠَُِ أَن رﺳول،َُْ ﻋﻧﻪاﷲ ﱠٍََُُِْ اﻟﻐﻧم ":ََ ﻗﺎلََََِْﱠَﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ضََََِِِِْﺻﻠوا ﻓﻲ ﻣراﺑ ﱡَِِْ وﻻ ﺗﺻﻠوا ﻓﻲ أَﻋطﺎن،َ ﱡَََُ 2(َِﱠََُِِْْ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺧﻠﻘت ﻣن ،ِِِْ اﻹﺑل ."ﱠَِِاﻟﺷﯾﺎطﯾن : ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َََََََِِِِْ رواﻩ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﻫﻛذا ﻣن رواﯾﺔ،َُﱠٌٌٍَََِﻣﻐﻔل ﺣدﯾث ﺣﺳنﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدَُِﺣدﯾث ﱡَُﱠٍﻣﻐﻔل اﺑنََُْْ ٍََ ﺣﺳنٍَِِْﺑﺈﺳﻧﺎد )3(. :ََِْﱡﻗﺎل اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ، ََِْاﻟﺣﺳن ُأَﺑو أﻧﺑﺄ ئ ََُْﯾﻌﻘوب،ﺑن ُُُﯾوﺳف ﺛﻧﺎ ََِْإﺳﺣﺎق،ﺑن َُﱠِﻣﺣﻣدﺑن ََُْاﻟﺣﺳن أﻧﺑﺄ ُُِْْاﻟﻣﻘر ِﱠِاﻟرﺑﯾﻊ ُأَﺑو ﺛﻧﺎ )4( اﷲ َُُرﺳول ََﻗﺎل: ََﻗﺎل َُﱠٍﻣﻐﻔلﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد َْﻋن ََِْاﻟﺣﺳن، َِﻋن ُُُﯾوﻧس، أﻧﺑﺄ ٌَُْﻫﺷﯾم، ﺛﻧﺎ ، ﺻﻠوا": ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱡ ِﻓﻲ َضﺗﺻﻠوا ََوﻻ ََِْاﻟﻐﻧم، ََِِﻣراﺑ ﱡ َِﻣن َُِْﺧﻠﻘت َِﱠَﻓﺈﻧﻬﺎ ِِِْاﻹﺑل، َِْأَﻋطﺎن ِﻓﻲ َُ "ﱠَِِاﻟﺷﯾﺎطﯾن )5(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ اﺑنأﺧرﺟﻪ ﺑﻠﻔظﻪ)6(ٍَُْ ﻋن ﻫﺷﯾم ﺑﻪ، واﺑن ﻣﺎﺟﻪ )7(أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ، اﺑن ﻋن وأﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)8( .ً ﻣن طرﯾق أﺷﻌث ﻋن اﻟﺣﺳن ﺑﻪ ﻣﺧﺗﺻرا :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. ﻋﻠﻲئ : ﻋﻠﻲ اﻹﺳﻔراﯾﯾﻧﻲﺑن ﻣﺣﻣدﺑن أﺑو اﻟﺣﺳن اﻟﻣﻘر "د، أﻛﺛر ﻋﻧﻪ أﺑو ﺑﻛر اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﻓﻲ ﻛﺗﺑﻪﱢوَﺟُاﻟﻣ": ﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ)9(. ﻟﺑﺎﻧﻲ أﺑﻲ ﺻﺣﯾﺢ ﺳﻧنﻸ )داود، ﻟ2/290(. ﻣﻌﺟم ﻣﻘﺎﯾﯾس . ﱠَََََُِِِِْْْْْإن إﻋطﺎﻧﻬﺎ أَن ﺗﺣﺑس ﻋﻧد اﻟﻣﺎء ﺑﻌد اﻟورد: َََََُُُِِِْْو ﻣﺑرك اﻹﺑل، وﯾﻘﺎلَُوﻫ: ََََُُِْْْ اﻟﻌطن واﻟﻣﻌطن )اﻟﻠﻐﺔ، ﻻﺑن ﻓﺎرس 4/352.( )3 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر3/159،160.( )4داود اﻟﻌﺗﻛﻲ، أَﺑو اﻟرﺑﯾﻊ اﻟزﻫراﻧﻲ اﻟﺑﺻريﺑن ﻫو ﺳﻠﯾﻣﺎنَُِّْ ﱡ)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . ََِ 11/423.( )5، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر2/629)، ﺑرﻗم4357.( )6)أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ اﺑن ﻣﺻﻧف1/337)، ﺑرﻗم3877.( )7)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/253)، ﺑرﻗم769.( )8) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ2/56)، ﺑرﻗم735.( )9 اﻹﺳﻼم، ﻟﻠذﻫﺑﻲﺦ) ﺗﺎرﯾ9/323.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 121 :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ﺻدوق 2. ﺑﺷﯾرﺑن َُُْﻫﺷﯾم ٍ:اﻟﻘﺎﺳم اﻟواﺳطﻲﺑن َِ ، ﻛﺛﯾر اﻟﺗدﻟﯾس، واﻹرﺳﺎل ﺛﻘﺔ ﺛﺑت": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن اﻟﺧﻔﻲ1(")2( اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ﺑﺎﻟﺗدﻟﯾسوﺻﻔﻪ ،)3("ﻣﺷﻬور ﺑﺎﻟﺗدﻟﯾس ﻣﻛﺛر ﻣﻧﻪ": ، واﻟﻌﻼﺋﻲ وﻗﺎل)4( ، َﱠ وﻋدﻩ ،"ﻫذا ﯾﻧﺑﻐﻲ أن ﯾﺳﻣﻲ ﺗدﻟﯾس اﻟﻌطف": ﻟﻪ ﻣﻊ أﺻﺣﺎﺑﻪ وﻗﺎلًﺣﺟر ﻗﺻﺔ اﺑنذﻛرو اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻣن ﻣراﺗب اﻟﻣدﻟﺳﯾنﻓﻲ)5(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎعَ ﺻ ﺛﻘﺔ إذاحٕ، واﻻ ﻓﺿﻌﯾف، وﻟﻪ ﻣراﺳﯾل ﻛﺛﯾرةﱠَﱠَر )6( وﻗد، ﺑﺎﻟﺳﻣﺎعح . ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾثَﱠَﱠَﺻر 3. اﻟﺑﺻري ﻋﺑﯾد أﺑو اﻟﻌﺑدي، دﯾﻧﺎرﺑن ﻋﺑﯾدﺑن ﯾوﻧس"ﺛﺑت ﺛﻘﺔ" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن: )7(: وﻗﺎل، اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ وﺻﻔﻪ")8(ﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻣن اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻓﻲَﱠ وﻋدﻩ ،"ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ ﻋن اﻟﺳﻠﻣﻲ ذﻛرﻩ وﻛذا ﺑﺎﻟﺗدﻟﯾس، ﻣراﺗب اﻟﻣدﻟﺳﯾن)9(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ ﻣرﺳلﺑن ﺛﻘﺔ، ﺣدﯾﺛﻪ ﻋن ﻧﺎﻓﻊ، وﻋطﺎءحأﺑﻲ رﺑﺎ10(. 4. : أﺑﻲ اﻟﺣﺳن اﻟﺑﺻريﺑن اﻟﺣﺳنﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدﺣﻧﺑل أﻧﻪ ﺳﻣﻊ ﻣن ﺑن ذﻛر أﺣﻣد ،ﺛﻘﺔ ﻣﻐﻔل11(. .ﺛﻘﺎتﻓﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد أﻣﺎ و وﻣﺻطﻠﺢ ﻋﻠوم ﻓﻲ اﻟوﺳﯾط: اﻧظر. ًﺷﯾﺋﺎ ﻣﻧﻪ ﯾﺳﻣﻊ وﻟم ﻋﺎﺻرﻩ، ﻋﻣن اﻟراويﯾروي أن ﻫو :اﻟﺧﻔﻲ اﻹرﺳﺎل :ص )اﻟﺣدﯾث، ﻟﻣﺣﻣد أﺑو ﺷﻬﺑﺔ229(. :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب574.( )3:ص) ذﻛر اﻟﻣدﻟﺳﯾن، ﻟﻠﻧﺳﺎﺋﻲ122.( )4:ص) ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل، ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ111.( )5:ص) طﺑﻘﺎت اﻟﻣدﻟﺳﯾن، ﻻﺑن ﺣﺟر47.( )6:ص)اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم : اﻧظر232:ص)ﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل، ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ ، وﺟﺎ294ُ، وﺗﺣﻔﺔ اﻟﺗﺣﺻﯾل، :ص)اﻟﻌراﻗﻲ اﺑنََُْﻷﺑﻲ زرﻋﺔ 333.( )7:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب613.( )8:ص)ذﻛر اﻟﻣدﻟﺳﯾن، ﻟﻠﻧﺳﺎﺋﻲ : اﻧظر122.( )9:ص) طﺑﻘﺎت اﻟﻣدﻟﺳﯾن، ﻻﺑن ﺣﺟر36.( )10:ص)اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم : اﻧظر249:ص)، وﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل، ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ305.( :ص) اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم45.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 122 ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻛﻧﻪ ، ًﺎ ﺻدوﻗ ﻟﻛون أﺑﻲ اﻟﺣﺳنإﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن .ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺎت آﻧﻔﺔ اﻟذﻛر اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎﺑﻊ واﻟﻌﺷرون 27(: ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي ﺳﻠﻣﺔىﱠَُِ إﻧﺎ ﻧﺻﯾد ،اﷲ َََُ ﯾﺎ رﺳول:ُُْ ﻗﻠت:َََُْ ﻋﻧﻪ ﻗﺎلاﷲ ََََِِْْاﻷﻛوع رﺿﻲﺑن َََََُرو ََُﱢﱠَِِِِْْأَﻓﻧﺻﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﺛوب اﻟواﺣد ؟ ."َُْﱠٍَََََُِْْ وﻟﺗزرﻩ وﻟو ﺑﺷوﻛﺔ،َْﻌمَﻧ" :َََ ﻓﻘﺎل :ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي اﻩ أَﺑو داود واﻟﻧﺳﺎﺋﻲََ رو،ٌٌََََََََُِِﺣدﯾث ﺳﻠﻣﺔ ﺣدﯾث ﺣﺳن ﱡﯾرﻫﻣﺎََُُُﱠَِ ﻏَََُ ورواﻩ ،ٍٍَََِِْ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن،َََُُْ و .ٌٌََِِ ﺣدﯾث ﺻﺣﯾﺢ:َََ وﻗﺎل،َََُُِِِْْْْاﻟﺣﺎﻛم ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗدرك 1( : أﺑو داودﻗﺎلاﻟﻘﻌﻧﺑﻲ ﺎَﱠََﺣدﺛﻧ ﱡََِْْ 2( َْﻋن ََِِْإﺑراﻫﯾم،ﺑن َُﻣوﺳﻰ َْﻋن َُﱠٍﻣﺣﻣد، اﺑنَِْﯾﻌﻧﻲ َِِْاﻟﻌزﯾز ﻋﺑد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ، َِِْاﻟﻘﻣﯾص ِﻓﻲ ََﱢأَﻓﺄُﺻﻠﻲ ُِأَﺻﯾد ٌَُرﺟل ِﱢإﻧﻲ ،اﷲ ََُرﺳول َﯾﺎ: ُُْﻗﻠت: ََﻗﺎل ََِْْاﻷﻛوع،ﺑن ََََﺳﻠﻣﺔ ؟: ََﻗﺎل َِِْاﻟواﺣد "ٍََِْﺑﺷوﻛﺔ ْوََوﻟ َُُْْوازررﻩ ََْﻧﻌم" )3(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)4(ﺧﺎﻟد، واﻟﺣﺎﻛمﺑن َْﱠ ﻣن طرﯾق اﻟﻌطﺎف )5( ﻣن طرﯾق .إﺑراﻫﯾم ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩﺑن ﻣﺣﻣد، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋن ﻣوﺳﻰﺑن اﻟﻌزﯾز ﻋﺑد :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :ﱠَِْاﻟدراوردي ﻋﺑﯾدﺑن ﻣﺣﻣدﺑن اﻟﻌزﯾز ﻋﺑد "ﻫو ﻋﻧدﻧﺎ ﺛﻘﺔ ﺛﺑت: "ﻗﺎل اﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ)6("ﺛﻘﺔ ﺣﺟﺔ": َِﻣﻌﯾنوﻗﺎل اﺑن ، )7(وﺛﻘﻪ ﻣﺎﻟكو ،)8( "ﯾﻐﻠط: "واﺑن ﺳﻌد وزاد)9("ﺻﺎﻟﺢ ﻟﯾس ﺑﻪ ﺑﺄس": َﱠﻣرةَِﻣﻌﯾن ﻗﺎل و ، 10(، واﻟﻌﺟﻠﻲ11(. اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر3/173،174.( ُﻗﻌﻧب اﻟﻘﻌﻧﺑﻲ اﻟﺣﺎرﺛﻲ، أَﺑو ﺑن ََََْﻣﺳﻠﻣﺔﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد ﻫو ّ)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . اﻟرﺣﻣن اﻟﻣدﻧﻲ ﻋﺑدََََِْْْ 16/136.( )3) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/170)، ﺑرﻗم632.( )4) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ2/70)ﻗم ، ﺑر765.( )5) اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم1/379)، ﺑرﻗم913.( )6اﻻتؤ:ص)أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ ﻻﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ اﺑن ﺳ127.( )7)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل18/194(. )8 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر5/395.( )9)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل18/194)ﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد ا: ، واﻧظر7/602 ".ﺛﻘﺔ"ﻪ ﻗوﻟﻪ ، وﻟﯾس ﻓﯾ 10 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر5/396.( ) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ2/97.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 123 "ﻣﺣدث": ﺣﺎﺗم أﺑو وﻗﺎل1( ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ": ﺑﺷﻛوال ُْﻗﺎل اﺑنو، ﺦٌﺷﯾ 2(: وﻗﺎل اﻟﺳﺎﺟﻲ، "ﻛﺎن ﻣن أﻫل اﻟﺻدق واﻻﻣﺎﻧﺔ إﻻ أﻧﻪ ﻛﺛﯾر اﻟوﻫم")3(ﺻدوق ﻣن ﻋﻠﻣﺎء اﻟﻣدﯾﻧﺔ، ": ﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ و، ﻣﻧﻪىﯾرﻩ أﻗوﻏ")4(": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن و، ﺊﯾرﻩ ﻓﯾﺧطﻏ"ﺻدوق ﻛﺎن ﯾﺣدث ﻣن ﻛﺗب )5(. : " ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎت وﻗﺎلِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنذﻛرﻩو ﺊ"ﻛﺎن ﯾﺧط)6(َِﻛﺗﺎﺑﻪ أﺻﺢ ": ﺣﻧﺑلﺑن وﻗﺎل أﺣﻣد ، ََََُُْ اﻟﻌﻣري ﻣﻘﻠوﺑﺔ ورﺑﻣﺎ ﻟم ﯾذﻛر ِاﷲ َْﻋﺑدِدﯾث َ أَﺣﺎِاﷲ َُْﻋﺑﯾدﱠِﱠََََِْﻣن ﺣﻔظﻪ، ﻋﺎﻣﺔ أَﺣﺎدﯾث اﻟدراوردي ﻋن ّْ "ََِ ﻣﻧﺎﻛﯾرِاﷲ َُْﻋﺑﯾدَِْﻋﻧدﻩ ﻋن ": ، وﻗﺎل"َََََُْﱠﻣﻘﻠوﺑﺔ وﻻ ﻋﺎﻣﺔ )7(، وﻗﺎل ﻓﻲ "ﻟﯾس ﺑﺎﻟﻘوي": وﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ، "ﻋﻣر ﻣﻧﻛر ﺑن ِاﷲ َُْﻋﺑﯾدﻟﯾس ﺑﻪ ﺑﺄس، وﺣدﯾﺛﻪ ﻋن ": ٍِﻣوﺿﻊ آﺧر )8(ﺳﯾ": ََُْأﺑو زرﻋﺔ وﻗﺎل ، ﺊ اﻟﺊ"ﺣﻔظ ﻓرﺑﻣﺎ ﺣدث ﻣن ﺣﻔظﻪ اﻟﺷﻲء ﻓﯾﺧط)9(. : ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ ﻋن ﺻدوقى، وﻫو ﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا ﺑن ﻋﻣر ﻣﻧﺎﻛﯾرِاﷲ َُْﻋﺑﯾد، رو .ﺧﺎﻟدﺑن َْﱠاﻟﻌطﺎف ﺗﺎﺑﻌﻪ وﻗداﻟﺣدﯾث 2. ﺑراﻫﯾمﺑن ﻣوﺳﻰإ َْﻋﺑدﺑن اﻟرﺣﻣن ﻋﺑدﺑن ﷲ :اﻟﻣﺧزوﻣﻲ رﺑﯾﻌﺔ أﺑﻲﺑن ِا وﺛﻘﻪ اﻟذﻫﺑﻲ10( اﻟﺛﻘﺎت ﻓﻲِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ 11( ًﺻﺎﻟﺣﺎ ﻛﺎن": اﻟﻣدﯾﻧﻲ ُْﻗﺎل اﺑن، و "ًوﺳطﺎ12("ﻣﻘﺑول" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و 13(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر5/396.( )2(خ:ص)وﻫب، ﻻﺑن ﺑﺷﻛوال اﺑن ﺷﯾو180(. )3) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب6/354.( )4) ﻣﯾزان اﻻﻋﺗدال، ﻟﻠذﻫﺑﻲ2/633.( )5:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب358.( )6() 7/116(. )7ﻣﺎم أﺣﻣدﻺاﻻت أﺑﻲ داود ﻟؤ:ص) ﺳ222(. )8)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل18/194(. )9 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر5/396.( )10) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ2/301.( )11() 5/402.( اﻻتؤ:ص)أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ ﻻﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ اﺑن ﺳ98.( )13:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب549.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 124 ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻟﻛون ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز وﻣوﺳﻰ ﺻدوﻗﯾن، وﻗد ﺣﺳﻧﻪ إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن اﻷﻟﺑﺎﻧﻲ1(. اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻣن واﻟﻌﺷرون 28(:ﱠَِﱡاﻟﻧوويﻗﺎل ِﻓﻲ ََْﯾﻘرأُ ََﻛﺎن ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠِﱠاﻟﻧﺑﻲ ﱠأَن" ََْﻋﻧﻬﺎ، اﷲ ََِرﺿﻲ َََِﻋﺎﺋﺷﺔ َُِ ﺣدﯾث :َُْاﻷوﻟﻰ ِﻓﻲ ِِْاﻟوﺗر }َﱢَرﺑك َْاﺳم َﱢْﺳﺑﺢ { :ﱠَِِاﻟﺛﺎﻧﯾﺔ َِوﻓﻲ ، {َأَﯾﻬﺎ َﯾﺎ ُْﻗلِ ﱡََُِاﻟﻛﺎﻓرون { :ﱠَِِاﻟﺛﺎﻟﺛﺔ َِوﻓﻲ ، } ُْﻗل ٌَأَﺣد اﷲ َُﻫو{ رواﻩ أَﺑو داود واﻟﺗرﻣذي".ََُﱢََِْواﻟﻣﻌوذﺗﯾن ﱡ"ٌٌَََِﺣدﯾث ﺣﺳن" :َََ وﻗﺎل،ََُُﱢِِْ 2( .ﱠَِﱡ ﻗﺎل اﻟﻧوويﺛم : ٌََﺣﺳن ٌَِﺣدﯾث )3(. : اﻟﺗرﻣذيﻗﺎلاﻟﺑﺻري ﱠِِاﻟﺷﻬﯾدﺑن َِِﺣﺑﯾبﺑن ََِِْإﺑراﻫﯾمﺑن َُِْإﺳﺣﺎق َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ﱡ ََََﺳﻠﻣﺔﺑن َُﱠُﻣﺣﻣد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ: ََﻗﺎل َِْ اﻟﺣراﻧﻲ،ﱡ ُُِﯾوﺗر ََﻛﺎن ٍَْﺷﻲء ِﱢﺑﺄَي َََِﻋﺎﺋﺷﺔ، ََْﺳﺄَﻟﻧﺎ: ََﻗﺎل ،ٍَُْﺟرﯾﺞﺑن َِِاﻟﻌزﯾز ﻋﺑد َْﻋن ٍَُْﺧﺻﯾف، َْﻋن َﱠِ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول ؟ ﻲَِوﻓ ََْاﻷﻋﻠﻰ، َﱢَرﺑك َْاﺳم َِﱢِﺑﺳﺑﺢ: َُاﻷوﻟﻰ ِﻓﻲ ََْﯾﻘرأُ ََﻛﺎن": ََْﻗﺎﻟت َأَﯾﻬﺎ َﯾﺎ ُِْﺑﻘل ﱠَِِاﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﱡ"ََُﱢََِْواﻟﻣﻌوذﺗﯾن ٌَأَﺣد، اﷲ َُﻫو ُِْﺑﻘل ﱠَِِاﻟﺛﺎﻟﺛﺔ َِوﻓﻲ ََُِاﻟﻛﺎﻓرون، )4(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ أﺑو داود)5(، واﺑن ﻣﺎﺟﻪ)6(ََََﺳﻠﻣﺔ ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ، ﺑن ، ﻣن طرﯾق ﻣﺣﻣد وأﺧرﺟﻪ اﻟطﺣﺎوي)7(ِﱠَاﺑن ﺣﺑﺎن، و )8(اﻟرﺣﻣن، واﻟطﺑراﻧﻲ ﻋﺑدﺑﻧت َََْ، ﻣن طرﯾق ﻋﻣرة )9( ﻣن طرﯾق .َْأَوﻓﻰ، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋن ﻋﺎﺋﺷﺔ ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩﺑن َََُزرارة ﻟﺑﺎﻧﻲ ﺗﺣﻘ: اﻧظرﻸ)ﯾق ﻣﺷﻛﺎة اﻟﻣﺻﺎﺑﯾﺢ، ﻟ1/237(. اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر4/17.( )3 ) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق4/23.( )4) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي2/326)، ﺑرﻗم463.( )5) ﺳﻧن أﺑﻲ داود2/63)، ﺑرﻗم1424.( )6)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/371)، ﺑرﻗم1173.( )7 ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻵﺛﺎر، ﻟﻠطﺣﺎويح) ﺷر1/285)، ﺑرﻗم1694)، و1695.( )8)ِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن ﺻﺣﯾﺢ 6/188)، ﺑرﻗم2432.( )9) اﻟﻣﻌﺟم اﻷوﺳط، ﻟﻠطﺑراﻧﻲ4/325)، ﺑرﻗم4334.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 125 :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. ﻋون ، أﺑوََِﱡ اﻟﺟزرياﻟرﺣﻣن ﻋﺑدﺑن َُُْﺧﺻﯾف ٍ :َْ ﺳﻌد ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن 1(ََُْأﺑو زرﻋﺔ، و 2("ﻟﯾس ﺑﻪ ﺑﺄس": َِﻣﻌﯾن ُْﻗﺎل اﺑن و )3(: َﱠﻗﺎل ﻣرة، و "ﺻﺎﻟﺢ")4("ﺣﻔظﻪ ﺳوء ﻓﻲ وﺗﻛﻠم ﯾﺧﻠط، ﺻﺎﻟﺢ": أﺑو ﺣﺎﺗم وﻗﺎل،)5( ﺻدوق": وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ، ﺊ"اﻟﺣﻔظ ﺳﯾ)6("ﺑﺎﻹرﺟﺎء ﻣﻲُور ﺑﺄﺧرة، ﺧﻠط" :ﺣﺟر وزاد اﺑنوﺗﺑﻌﻪ)7( ﻛﺎن": ِﱠَﺣﺑﺎن ُْﻗﺎل اﺑن و، ﺊ ﻓﻲ َُﺻدوق وﻫو ﻋﻠﯾﻪ، َُﯾﺗﺎﺑﻊ ﻻ ﺑﻣﺎ اﻟﻣﺷﺎﻫﯾر ﻋن وﯾﻧﻔرد َِْﯾروي، ﻓﯾﻣﺎ ًﻛﺛﯾرا ﯾﺧط ؛ أَن ِﱠإﻻ ََِرواﯾﺗﻪ "ﻋﻠﯾﻪ َُﯾﺗﺎﺑﻊ َﻟم ﻣﺎ َوﺗرك ﱢََاﻟرواﯾﺎت، ﻣن ﱢَاﻟﺛﻘﺎت واﻓق ﻣﺎ ﻗﺑول أﻣرﻩ ﻓﻲ ِاﻹﻧﺻﺎف )8(ﺑن أﺣﻣدوﻗﺎل ، "ﻟﯾس ﻫو ﺑﻘوي ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث": َﱠﺣﻧﺑل ﻣرة)9( وﺗﺑﻌﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ،10(ﺑن ، وأﺣﻣدَﱠاﻟﻘطﺎن وﺿﻌﻔﻪ ﯾﺣﯾﻰ ، ﺣﻧﺑل11( ﺑﺎﻹرﺟﺎءاﻟﺣﻣﯾد ﺑن ﻋﺑد ﺟرﯾر ورﻣﺎﻩ ،12(. :ﻪﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾ ﺻدوق ﺊ ﻣرﺟﺊُ اﻟﺣﻔظ، وﻫو ﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻓﻘد ﺗوﺑﻊ ﺳﯾ .ﺷﯾﺧﻪ 2. ﺟرﯾﺞﺑن اﻟﻌزﯾز ﻋﺑدٍ ﻣوﻟﻰ اﻟﻣﻛﻲ َُْ ش:ﻗرﯾ ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎت ذﻛرﻩ اﺑن ﺣﺑﺎن13(، وﻗﺎل اﻟﺑﺧﺎريﱡ ِﻓﻲ َََِﻋﺎﺋﺷﺔ، َْﻋن ٍَُْﺟرﯾﺞ، ُْﺑن َِِْاﻟﻌزﯾز َُْﻋﺑد": َُِْ ِِْْاﻟوﺗر، ى"ََِْﻋﻠﯾﻪ ََُُﯾﺗﺎﺑﻊ ََوﻻ َِِْاﻟﻣﻠك، َُْﻋﺑد ُُْاﺑﻧﻪ َُْﻋﻧﻪ ََرو 14(. ) اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد9/487.( واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر3/404.( )3(ﺦ:ص)، رواﯾﺔ اﻟدارﻣﻲ َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 106.( )4 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑح)ن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم اﻟﺟر3/403.( )5 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر3/404.( )6) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/373.( )7:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب193.( )8)ِﱠَ اﻟﻣﺟروﺣﯾن، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 1/287.( )9 )ِاﷲ َْﻋﺑد اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﺑﻧﻪ2/484.( )10:ص) اﻟﺿﻌﻔﺎء واﻟﻣﺗروﻛﯾن، ﻟﻠﻧﺳﺎﺋﻲ37.( واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر3/403.( ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 3/523.( )13( )7/114(. )14 )ﻟﻠﻌﻘﯾﻠﻲ اﻟﻛﺑﯾر، اﻟﺿﻌﻔﺎء3/12(.

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 126 ﻟﯾن،" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑنو ّ وأﺧطﺄ ﻋﺎﺋﺷﺔ، ﻣن ﯾﺳﻣﻊ ﻟم :اﻟﻌﺟﻠﻲ ﻗﺎل ح َُْﺧﺻﯾف ﻓﺻر "ﺑﺳﻣﺎﻋﻪ1(، وأﺑﻲ اﻟﺻدﯾق ﻋن أﺑﻲ ﺑﻛرﻪﻋﺎﺋﺷﺔ، وﺣدﯾﺛ ََْﯾﻠق ﻟم أﻧﻪ إﻟﻰ ﺣﻧﺑلﺑن أﺣﻣد وذﻫب، اﻟزﻧﺎد ﻣرﺳل2(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪُﯾن اﻟﺣدﯾث، وﻗد ﺗوﺑﻊ ﻋﻠﻰ ﻫذا ُٕ ﻟﻪ ﻣراﺳﯾل ﻣﻘﺑول إذا ﺗوﺑﻊ، واﻻ ﻓﻠ .اﻟﺣدﯾث، وﻟﻛﻧﻪ ﻣن ﻣراﺳﯾﻠﻪ .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ، ﻟﻛﻧﻪ ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ ٍَُْﺟرﯾﺞﺑن اﻟﻌزﯾز ﻋﺑدرﺳﺎل إﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ﻹ .، واﻟطﺑراﻧﻲِﱠَاﺑن ﺣﺑﺎناﻟﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺎت اﻟﺗﻲ أﺧرﺟﻬﺎ اﻟطﺣﺎوي، و روناﻟﺣدﯾث اﻟﺗﺎﺳﻊ واﻟﻌﺷ 29(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ٌََََََإذا ﺧرج ﺛﻼﺛﺔ " :ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََُُ ﻗﺎل رﺳول:ٍَََِِ أَﺑﻲ ﺳﻌﯾد ﻗﺎلَُِﺣدﯾث ﻣروا أَﺣدﻫمؤٍٍََََََُُُِِْ رواﻩ أَﺑو داود ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن،ٌٌَََِ ﺣدﯾث ﺣﺳن."ٍََََِْﱢََُُُْﻓﻲ ﺳﻔر ﻓﻠﯾ )3(. : أﺑو داودﻗﺎلﻠﻲَﻋ َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ﱡﺑري،ﺑن َِْﺑﺣرﺑن ِ ﱟ ،َََْﻋﺟﻼنﺑن َُﱠُﻣﺣﻣد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ََِِْإﺳﻣﺎﻋﯾل،ﺑن َُِﺣﺎﺗم َﱠََﺣدﺛﻧﺎ َﱢ ٍَِﻧﺎﻓﻊ َْﻋن )4(ََََﺳﻠﻣﺔ ِأَﺑﻲ َْﻋن ، )5(: ََﻗﺎل ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُرﺳول ﱠأَن ُِْْﱢاﻟﺧدري، ٍَِﺳﻌﯾد ِأَﺑﻲ َْﻋن ، ﻣروا ٍََﺳﻔر ِﻓﻲ ٌَََﺛﻼﺛﺔ َََﺧرج َِإذا" ؤ"ََُْأَﺣدﻫم ََُْﱢُﻓﻠﯾ )6(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث اﻟﻣوﺻﻠﻲأﺧرﺟﻪ أﺑو ﯾﻌﻠﻰ َِِّْ )7( ﺑﻠﻔظﻪ، وأﺑو ﻋواﻧﺔ)8(ﺑن ﺑﻧﺣوﻩ، ﻣن طرﯾق ﺣﺎﺗم إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑﻪ، وأﺧرﺟﻪ ﻣﺳﻠم)9( .َََْ ﻣن طرﯾق ﻗﺗﺎدة، ﻋن أﺑﻲ ﻧﺿرة، ﻋن أﺑﻲ ﺳﻌﯾد ﺑﻪ ﺑﻣﻌﻧﺎﻩ :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب356.( :ص) اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم131.( )3 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر4/390 .، ﺑﺗﺻرف )4)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . اﻟﺧطﺎب اﻟﻘرﺷﻲ اﻟﻌدوي،ﺑن ﻋﻣرﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدﻧﺎﻓﻊ، ﻣوﻟﻰ ﻫو29/298.( )5ﻋوف اﻟﻘرﺷﻲ، اﻟزﻫري اﻟﻣدﻧﻲﺑن اﻟرﺣﻣن ﺑن ﻋﺑد ﻫو أﺑو ﺳﻠﻣﺔِّْ ﱡ)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . 33/370.( )6) ﺳﻧن أﺑﻲ داود3/36)، ﺑرﻗم2608.( )7) ﻣﺳﻧد أﺑﻲ ﯾﻌﻠﻰ اﻟﻣوﺻﻠﻲ2/319)، ﺑرﻗم1054.( )8)َ ﻣﺳﻧد أﺑﻲ ﻋواﻧﺔ4/514)، ﺑرﻗم7538.( )9) ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم1/464)، ﺑرﻗم672.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 127 :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. ﺳﻣﺎﻋﯾلﺑن ﺣﺎﺗمإﺳﻣﺎﻋﯾل أﺑو ﻲ،اﻟﻣدﻧ إ :ﻣوﻻﻫم اﻟﺣﺎرﺛﻲ ﺳﻌد ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن 1(َِﻣﻌﯾن، واﺑن 2(، واﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ)3(، واﻟﻌﺟﻠﻲ)4(ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ، و )5(، واﺑن ﺑﺷﻛوال)6(، واﻟذﻫﺑﻲ)7("ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﯾس": ﱠَاﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ، وﻗﺎل )8( ،اﻟﻛﺗﺎب ﺻﺣﯾﺢ": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن و، "ﯾﻬم ﺻدوق)9( ًرﺟﻼ ﻛﺎن ًﺣﺎﺗﻣﺎ أن زﻋﻣوا اﻟدراوردي، ﻣن إﻟﻲ أﺣب ﺣﺎﺗم": ﺣﻧﺑلﺑن أﺣﻣد وﻗﺎل، ﻔﻠﺔ ﻓﯾﻪﻏ"ﺻﺎﻟﺢ ﻛﺗﺎﺑﻪ أن إﻻ 10(" :اﻟﻣدﯾﻧﻲ ُْﻗﺎل اﺑن و، ى أﺣﺎدﯾث أﺑﯾﻪ ﻋن ﺟﻌﻔر، ﻋن رو "أﺳﻧدﻫﺎ ﻣراﺳﯾل11(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪأﺳﻠم، ﺑن َُِْْْاﻟﻣﻧﻛدر، وزﯾدﺑن ﺛﻘﺔ ﻟﻪ أوﻫﺎم، ورواﯾﺗﻪ ﻋن ﻣﺣﻣد ﺳﻠﺔَُْﻋﺗﺑﺔ ﻣرﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدﺑن ََْوﻋون 12( . وﻫو ﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث، 2. :َََْﻋﺟﻼنﺑن ﻣﺣﻣد إذ ﻟم أﺟد ﻟﻪ ﺗﺻرﯾﺣﺎ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎع ؛ .ًﺿﻌﯾف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻟﻛﻧﻪ ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ َََْﻋﺟﻼن اﺑنإﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ﻟﻌدم ﺗﺻرﯾﺢ ؛ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎع .اﻟﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ اﻟﺗﻲ أﺧرﺟﻬﺎ ﻣﺳﻠم ) اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد7/603.( )2(ﺦ:ص)، رواﯾﺔ اﻟدارﻣﻲ َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 95.( )3اﻻتؤ:ص)أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ ﻻﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ اﺑن ﺳ118.( )4) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ1/275.( )5)ِﻧﻲ ﱠَُْ ﻋﻠل اﻟدارﻗط 2/168.( )6(خ:ص)وﻫب، ﻻﺑن ﺑﺷﻛوال اﺑن ﺷﯾو86.( )7) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/300.( )8) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل5/190.( )9:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب144.( )10 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر3/259.( ) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب2/128.( :ص)اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم : اﻧظر51.(