منهج الإمام النووي في تحسين الأسانيد من خلال كتابه المجموع شرح المهذب دراسة تطبيقية

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 96 "اﻟذﻫﺑﻲ وواﻓﻘﻪ ﺣﺑﺎن، واﻟﺣﺎﻛم،1("ﺣﺳن إﺳﻧﺎدﻩ": ﻣﺣﻣد ﻣﺻطﻔﻰ اﻷﻋظﻣﻲ ، وﻗﺎل2(، وﻗﺎل وطؤ"ﺣﺳن ﺣدﯾث: "ﺷﻌﯾب اﻷرﻧ)3(. اﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ ﻋﺷر 14(: ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي أَﺑو ﻫرﯾرة رﺿﻲىَْﻣن " :ََ ﻗﺎلََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰﱠﱠِﱠن اﻟﻧﺑﻲ أ ،ُﻪَْ ﻋﻧاﷲ َََََََُُِْرو ".َِِْﱠًٍََََََََََِِِْْْْْْْْْ ﻓﺈن ﻟم ﯾﺟد إﻻ أَن ﯾﺟﻣﻊ ﻛﺛﯾﺑﺎ ﻣن رﻣل ﻓﻠﯾﺳﺗﺗر ﺑﻪ،ََََََِِْْْْأَﺗﻰ اﻟﻐﺎﺋط ﻓﻠﯾﺳﺗﺗر : ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َﱠوأَﻣﺎ ََََََََُُُِِْْ واﻟدارﻣﻲ وأَﺑو داود واﺑن ﻣﺎﺟﻪ ﺑﺄَﺳﺎﻧﯾد َََُُْ رواﻩ أَﺣﻣد،ٌَََََََُُِِْﺣدﯾث أَﺑﻲ ﻫرﯾرة ﻓﺣﺳن ﱡﱠِِ ٍَََﺣﺳﻧﺔ )4(. :ﺣﻧﺑلﺑن أﺣﻣدﻗﺎل ََﻛذا - َُِْْاﻟﺣﺻﯾن َِﻋن ٍَْﺛور، َْﻋن َُُﯾوﻧس،ﺑن َِﻋﯾﺳﻰ َﱠََﺣدﺛﻧﺎ: ََﻗﺎل ٌَُْﺳرﯾﺞ، َﱠََﺣدﺛﻧﺎ اﷲ َُُرﺳول ََﻗﺎل: ََﻗﺎل َََُْﻫرﯾرة، ِأَﺑﻲ َْﻋن - ََُﻋﻣر َِْأَﺻﺣﺎب ِْﻣن َََوﻛﺎن- َِْْاﻟﺧﯾر َِْﺳﻌد ِأَﺑﻲ َْﻋن - ََﻗﺎل َََْْاﺳﺗﺟﻣر ََِوﻣن َََﺣرج، ََﻓﻼ َﻻ ََْوﻣن ََْأَﺣﺳن، ََْﻓﻘد َََﻓﻌل ََْوﻣن َُِْْﻓﻠﯾوﺗر، َََْاﻛﺗﺣل َِﻣن": ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ َِِِِﺑﻠﺳﺎﻧﻪ ََﻻك ََْوﻣن ََِْْْﻓﻠﯾﻠﻔظ، ََﱠَﺗﺧﻠل ََﻓﻣﺎ ََأَﻛل َْﻣنَو َََﺣرج، ََﻓﻼ َﻻ ََْوﻣن ََْأَﺣﺳن، ََْﻓﻘد َََﻓﻌل ََْوﻣن َُِْْﻓﻠﯾوﺗر، َََِْْْﻓﻠﯾﺑﺗﻠﻊ )5( ْأَن ِﱠإﻻ َِْﯾﺟد َْﻟم َِْﻓﺈن َََِْْْﻓﻠﯾﺳﺗﺗر، ََِْاﻟﻐﺎﺋط َأَﺗﻰ ََْوﻣن َََﺣرج، ََﻓﻼ َﻻ ََْوﻣن ََْأَﺣﺳن، ََْﻓﻘد َََﻓﻌل َْﻣن ، ََﻓﻼ َﻻ ََْوﻣن ََْأَﺣﺳن، ََْﻓﻘد َََﻓﻌل َْﻣن ََآدم، َِﺑﻧﻲ ََِِِﺑﻣﻘﺎﻋد ََُْﯾﻠﻌب ﱠََْاﻟﺷﯾطﺎن َِﱠﻓﺈن َََُِْْْْﻓﻠﯾﺳﺗدﺑرﻩ، ًَِﻛﺛﯾﺑﺎ َََْﯾﺟﻣﻊ "َََﺣرج)6(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ أﺑو داود)7(ﯾوﻧس ﺑﻠﻔظﻪ، واﺑن ﻣﺎﺟﻪﺑن ﻣن طرﯾق ﻋﯾﺳﻰ)8( ﻣن طرﯾق ﻣﺧﺗﺻرا، واﻟدارﻣﻲﺑن اﻟﻣﻠك ﻋﺑدحﱠﱠًِاﻟﺻﺑﺎ )9(ﺛﺗﻬم ﻋن ﺛور ﺑﻪ، وأﺧرج ﻋن أﺑﻲ ﻋﺎﺻم ﺑﻧﺣوﻩ، ﺛﻼ ﻟﺑﺎﻧﻲ أﺑﻲ ﺻﺣﯾﺢ ﺳﻧنﻸ )داود، ﻟ1/357(. )ﺧزﯾﻣﺔ اﺑن ﺗﺣﻘﯾق ﺻﺣﯾﺢ: اﻧظر1/24(. )3 )أﺣﻣد ﻣﺳﻧد: ﺗﺣﻘﯾق: اﻧظر23/53(. )4 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر2/77: )، واﻧظر2/95.( )5ار واﺑﺗﻼع ﯾﺳﺗﺣب ﻟﻔظ ﻣﺎ أﺧرج ﻣن ﺑﯾن أﺳﻧﺎﻧﻪ ﺑﻌود ﻟﻣﺎ ﻓﯾﻪ ﻣن اﻻﺳﺗﻘذ": ﺻﺎﺣب ﻣﺟﻣﻊ ﺑﺣﺎر اﻷﻧوار ﻗﺎل ﻣﺎ ﺧرج ﺑﻠﺳﺎﻧﻪ، وﯾﺣﺗﻣل أن ﯾرﯾد ﺑﻣﺎ ﻻك ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣن آﺛﺎر اﻟطﻌﺎم ﻋﻠﻰ ﻟﺣم اﻷﺳﻧﺎن وﺳﻘف اﻟﺣﻠق وأﺧرﺟﻪ )َﱠِﱢﻧوار، ﻟﻠﻔﺗﻧﻲﻣﺟﻣﻊ ﺑﺣﺎر اﻷ. "ًﺑﺈدارة ﻟﺳﺎﻧﻪ وﯾرﻣﻲ ﻣﺎ ﺑﯾن اﻷﺳﻧﺎن ﻣطﻠﻘﺎ ﻷﻧﻪ ﺣﺻل ﻟﻪ ﺗﻐﯾر ﻣﺎ 4/515.( )6) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد14/432)، ﺑرﻗم8838.( )7)ﻲ داود ﺳﻧن أﺑ1/9)، ﺑرﻗم35.( )8)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/121)، ﺑرﻗم337.( )9) ﺳﻧن اﻟدارﻣﻲ1/524)، ﺑرﻗم689.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 97 اﻟﺑﺧﺎري1( وﻣﺳﻠم2(َْ ﺑﻌﺿﻪ اﻟﻣﺗﻌﻠق ﺑﺎﻹﯾﺗﺎر ﻓﻲ اﻻﺳﺗﺟﻣﺎر، ﻋن أﺑﻲ إدرﯾس اﻟﺧوﻻﻧﻲ، ﺣﻧﺑلﺑن وأﺣﻣد)3( ﺑﻌﺿﻪ اﻟﻣﺗﻌﻠق ﺑﺎﻹﯾﺗﺎر ﻓﻲ اﻻﻛﺗﺣﺎل، ﻋن أﺑﻲ ﯾوﻧس، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋن أﺑﻲ ﻫرﯾرة .ﺑﻪ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :اﻟﺑﻐدادي ﺳناﻟﺣ أﺑو اﻟﺟوﻫري، ﻣروانﺑن اﻟﻧﻌﻣﺎنﺑن َُْﺳرﯾﺞ ﯾﻬم ﺛﻘﺔ" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن "ًﻗﻠﯾﻼ)4( .وﻟﯾس ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻣن أوﻫﺎﻣﻪ 2. :ﯾزﯾد، أﺑو ﺧﺎﻟد اﻟﺣﻣﺻﻲﺑن ﺛور اﻟﻘدر": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن ى إﻻ أﻧﻪ ﯾر؛"ﺛﻘﺔ ﺛﺑت)5(. : ﻗوﻟﻪ ﺑﺎﻟﻘدرﯾوﻧسﺑن ﺣﻧﺑل، وﻋﯾﺳﻰﺑن ﻫﺎرون، وأﺣﻣدﺑن رﻣﺎﻩ ﺑﺎﻟﻘدر ﯾزﯾد)6(، واﻟﻌﺟﻠﻲ)7(، واﻟذﻫﺑﻲ)8(ﯾرﻫمﻏ . و : ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ََِﺛﻘﺔ ﻗدري، وﻻ ﺗﺿر ﺑدﻋﺗﻪ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث 3. ﺣﺻﯾنٌ:ِْﱡََُِِْْْﱡاﻟﺣﻣﯾري اﻟﺣﺑراﻧﻲ َُْ "ﻣﺟﻬول" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن )9(. 4. : َِْْاﻟﺧﯾر َِْﺳﻌد أﺑو ﻗﺎل اﻟﻣزيﱡاﻟﺣﺑراﻧﻲ أﺑو ﺳﻌﯾد: "ِﱢ ﱡاﻟﺣﻣﯾري َُِْ ﱡ اﻟﺧﯾر ﺳﻌد ُأَﺑو: ُوﯾﻘﺎل اﻟﺣﻣﺻﻲ، اﻟﺷﺎﻣﻲ َِِْ "اﺛﻧﺎن أﻧﻬﻣﺎ: ُوﯾﻘﺎل ي،ََْاﻷﻧﻣﺎر 10( ﻛون ﻋﻠﻰ ﻧص ﻓﻘد ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ، اﻟﺗﻔرﯾق اﻟﺻواب" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، اﻟﺑﺧﺎري، ًﺻﺣﺎﺑﯾﺎ اﻟﺧﯾر ﺳﻌد أﺑﻲﱡِﱠَاﺑن ﺣﺑﺎنو ﺣﺎﺗم، وأﺑو 11(ﻗﺎﻧﻊ واﺑن واﻟﺑﻐوي، ،12( وﺟﻣﺎﻋﺔ، اﻟﺣﺑراﻧﻲ ﺳﻌﯾد أﺑو وأﻣﺎﱡﻓﺗﺎﺑﻌﻲ َُِْ ﱞ وﻫم ٕواﻧﻣﺎ ًﻗطﻌﺎ، ض ﺳﻌد أﺑﻲ نﻋ :ﺣدﯾﺛﻪ ﻓﻲ ﻓﻘﺎل اﻟرواة ﺑﻌ ) ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري1/43)، ﺑرﻗم161.( ) ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم1/212)، ﺑرﻗم237.( )3) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد14/262)، ﺑرﻗم8611.( )4:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب229.( )5:ص ) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق135.( )6) اﻟﺿﻌﻔﺎء اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠﻌﻘﯾﻠﻲ1/178،179.( )7) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ1/261.( )8) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/285.( )9:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب171.( )10) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل33/353.( )اﻟﺛﻘﺎت ﻻﺑن ﺣﺑﺎن3/271(. ) ﻻﺑن ﻗﺎﻧﻊ ،ﻣﻌﺟم اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ1/100(.

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 98 "أﻋﻠم ﺗﻌﺎﻟﻰ واﷲ وﺣذف، ﺗﺻﺣﯾف وﻟﻌﻠﻪ اﻟﺧﯾر،1("ﻣﺟﻬول: "، وﻗﺎل ﻋﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﺗﻘرﯾب2(ً، ﺗﺑﻌﺎ "ﺣﺻﯾن ﻣن وﻻ ذا ﻣن ﯾدري وﻻ: "ﻟﻠذﻫﺑﻲ اﻟذي ﻗﺎل)3(. اﻟﺣﺑراﻧﻲ ﺳﻌﯾد ُأَﺑو: "ﻟﻛن اﻟﻌﺟﻠﻲ ﻗﺎلﱡﺗﺎﺑﻌﻲ َﺷﺎﻣﻲ َُِْ ّ"َِﺛﻘﺔ َِِ )4( ﻓﻲ ِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنوذﻛرﻩ اﻟﺛﻘﺎت)5(. :ﻟﻘول ﻓﯾﻪﺧﻼﺻﺔ ا ﻫذا ض واﻻ ﻓﻠﯾن اﻟﺣدﯾث، وﻗد ﺗوﺑﻊ ﻋﻠﻰ ﺑﻌ؛ ُٕ ﻣﻘﺑول إذا ﺗوﺑﻊ .اﻟﺣدﯾث .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ اﻟﺣدﯾث ُإﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ﻟﺟﻬﺎﻟﺔ ﺣﺻﯾن، ضﻟﻛﻧﻪ ﺗوﺑﻊ ﻋﻠﻰ ﺑﻌ . اﻟﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩ إﻟﻰﯾرﺗﻘﻲوﻫو اﻹﯾﺗﺎر ﻓﻲ اﻻﻛﺗﺣﺎل واﻻﺳﺗﺟﻣﺎر ﻓ اﻟﺣدﯾث اﻟﺧﺎﻣس ﻋﺷر 15(:ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ﻧﺑﻲ ََﻧﻬﻰ" :ََﻗﺎل َُْﻋﻧﻪ اﷲ ََِرﺿﻲ ٍَِﺟﺎﺑر ﻋن ﱡ ْأَن ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َِ ْأَن ََْﻗﺑل ََُُْﻓرأَﯾﺗﻪ ٍَِْﺑﺑول، ََِْْاﻟﻘﺑﻠﺔ َََِْْﻧﺳﺗﻘﺑل ض ُودَدا َُوأَﺑو َُْأَﺣﻣد، ََُرواﻩ ٌََﺣﺳن ٌَِﺣدﯾث ".َََُِْْﯾﺳﺗﻘﺑﻠﻬﺎ ٍَِﺑﻌﺎم ََُْﯾﻘﺑ واﻟﺗرﻣذيﱡاﻟﺗرﻣذي ََﻗﺎل ََُُْﻟﻔظﻬﻣﺎ، َََوﻫذا َﱢِِْ ﱡٌََﺣﺳن ٌَِﺣدﯾث :ﱢِِْ )6(. : أﺑو داودﻗﺎلﺑن َُﱠَﻣﺣﻣد َُِْﺳﻣﻌت: ََﻗﺎل ِأَﺑﻲ، َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ٍَِﺟرﯾر،ﺑن َُْوﻫب َﱠََﺣدﺛﻧﺎ َﱠٍﺑﺷﺎر،ﺑن َُﱠُﻣﺣﻣد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ﻧﺑﻲ ََﻧﻬﻰ": ََﻗﺎل ،ِاﷲ َْﻋﺑدﺑن َِِﺟﺎﺑر َْﻋن ٍَُِﻣﺟﺎﻫد، ْنَﻋ ٍَِﺻﺎﻟﺢ،ﺑن ََأَﺑﺎن َْﻋن َُﱢُﯾﺣدث ََِْإﺳﺣﺎق، ﱡ اﷲ َِ ْأَن ََْﻗﺑل ََُُْﻓرأَﯾﺗﻪ ٍَِْﺑﺑول، ََِْْاﻟﻘﺑﻠﺔ َََِْْﻧﺳﺗﻘﺑل ْأَن ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ض"َََُِْْﯾﺳﺗﻘﺑﻠﻬﺎ ٍَِﺑﻌﺎم ََُْﯾﻘﺑ )7(. : اﻟﺗرﻣذيﻗﺎل َﱠََﺣدﺛﻧﺎ: ََﻗﺎل ٍَِﺟرﯾرﺑن َُْوﻫب َﱠََﺣدﺛﻧﺎ: ََﻗﺎﻻ َُْﱠاﻟﻣﺛﻧﻰ،ﺑن َﱠُﺣﻣدَُوﻣ َﱠٍﺑﺷﺎر،ﺑن َُﱠُﻣﺣﻣد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ : ََﻗﺎل ،ِاﷲ َْﻋﺑدﺑن َِِﺟﺎﺑر َْﻋن ٍَُِﻣﺟﺎﻫد، َْﻋن ٍَِﺻﺎﻟﺢ،ﺑن ََأَﺑﺎن َْﻋن ََِْإﺳﺣﺎق،ﺑن َُﱠِﻣﺣﻣد َْﻋن ِأَﺑﻲ، اﻟﻧﺑﻲ ََﻧﻬﻰ" ﱡ ْأَن ََْﻗﺑل ََُُْﻓرأَﯾﺗﻪ ٍَِْﺑﺑول، ََِْْاﻟﻘﺑﻠﺔ َلََِْْﻧﺳﺗﻘﺑ ْأَن ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠِ ض"َََُِْْﯾﺳﺗﻘﺑﻠﻬﺎ ٍَِﺑﻌﺎم ََُْﯾﻘﺑ )8(. ) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب12/109.( :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب644.( )3) ﻣﯾزان اﻻﻋﺗدال، ﻟﻠذﻫﺑﻲ4/530.( )4) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ2/404.( )5() 5/568.( )6 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر2/82.( )7) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/4)، ﺑرﻗم13.( )8) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي1/15)، ﺑرﻗم9.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 99 :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث ﻣﺎﺟﻪ اﺑنأﺧرﺟﻪ1(ﺣﻧﺑلﺑن وأﺣﻣد2( .إﺳﺣﺎق ﺑﻪﺑن ﺑﻧﺣوﻩ، ﻣن طرﯾق ﻣﺣﻣد :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. َْﺑن ﻋﺑد زﯾدﺑن ﺣﺎزمﺑن ﺟرﯾر ﷲ: اﻷزدي، أﺑو اﻟﻧﺿر اﻟﺑﺻريِا .ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾثﺛﻘﺔ 2. ﺳﺣﺎقﺑن ﻣﺣﻣدإ: ﯾﺳﺎرﺑن ﺑﺎﻟﺳﻣﺎعﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث، ﻓﻘدح ﻓﻲ رواﯾﺔ َﱠَﱠَ ﺻر .وﻻ ﯾﺿر ﻣﺎ رﻣﻲ ﺑﻪ ﻣن اﻟﺗﺷﯾﻊ واﻟﻘدر، ﺣﻧﺑلﺑن أﺣﻣد 3. َْﺟﺑر، أﺑوﺑن ﻣﺟﺎﻫد ج:اﻟﻣﻛﻲ ﻣوﻻﻫم اﻟﻣﺧزوﻣﻲ اﻟﺣﺟﺎ ﻓﻲ إﻣﺎم ﺛﻘﺔ" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن "اﻟﻌﻠم وﻓﻲ اﻟﺗﻔﺳﯾر)3( وﻟﻪ ﻣراﺳﯾل،)4( .وﻟﯾس ﺣدﯾﺛﻪ ﻫذا ﻣﻧﻬﺎ، .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ وﻗد ﺣﺳﻧﻪ اﻷﻟﺑﺎﻧﻲ، ﻷﺟل ﻣﺣﻣد ﺑن إﺳﺣﺎقإﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن)5( وطؤوﺷﻌﯾب اﻷرﻧ)6(. اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر 16(: ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي أَﺑو ﺳﻌﯾد اﻟﺧدري رﺿﻲىٍَََِِرو ﱡ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰﱠﻲ ﱠﱠِ أَن اﻟﻧﺑ،َُْ ﻋﻧﻪاﷲ ََُُِْْ ﻰ َﺎﻟَﻌَﺗَ وَكَﺎرَﺑَ ﺗَاﷲ َِﱠ ﻓﺈن،َََﱠَِ ﯾﺗﺣدﺛﺎن،ََََََِِِِْْْ ﻛﺎﺷﻔﯾن ﻋن ﻋورﺗﻬﻣﺎ،ﱠَََََُِِِِْْ اﻟرﺟﻼن ﯾﺿرﺑﺎن اﻟﻐﺎﺋطَُْْ ﯾﺧرجَﻻ" :ََﻗﺎل ".ََِذﻟك ََﻋﻠﻰ َُُْﯾﻣﻘت : ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ﯾرﻫﻣﺎ،َُﻣدََُْ رواﻩ أَﺣ،ٌَََََُِْﻫذا اﻟﺣدﯾث ﺣﺳن ﻏََََُُِِْ ورواﻩ اﻟﺣﺎﻛم ﻓﻲ ،ٍٍَََِِْ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن،َََََُُُُْ وأَﺑو داود و ٌٌَََُِِ ﻫو ﺣدﯾث ﺻﺣﯾﺢ:َََ وﻗﺎل،ََُِْْْاﻟﻣﺳﺗدرك )7(. )ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/117)، ﺑرﻗم325.( )ﻣﺳﻧد أﺣﻣد23/157)، ﺑرﻗم14872.( )3:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب520.( )4:ص)اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم : اﻧظر203:ص)، وﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل، ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ273ُ، وﺗﺣﻔﺔ اﻟﺗﺣﺻﯾل، :ص)اﻟﻌراﻗﻲ اﺑنََُْﻷﺑﻲ زرﻋﺔ 294.( )5ﻟﺑﺎﻧﻲ أﺑﻲ ﺻﺣﯾﺢ ﺳﻧن: اﻧظرﻸ )داود، ﻟ1/36(. )6وط وآﺧرﯾنأﺣ ﺗﺣﻘﯾق ﻣﺳﻧد: اﻧظرؤ )ﻣد، ﻟﺷﻌﯾب اﻷﻧ23/157(. )7 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر2/87،88.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 100 : أﺑو داودﻗﺎلﻣﻬدي، اﺑنَﱠََﺣدﺛﻧﺎ ََََْﻣﯾﺳرة،ﺑن ََُﻋﻣرﺑن ِاﷲ َُْﻋﺑﯾد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ﱟ َﱠٍﻋﻣﺎر،ﺑن َُِِْﻋﻛرﻣﺔ َﱠََﺣدﺛﻧﺎ َِْ ،ﺑن َِِﻫﻼل َْﻋن ٍَِﻛﺛﯾر، ِأَﺑﻲﺑن ََْﯾﺣﯾﻰ َْﻋن ض اﷲ ََُرﺳول َُِْﺳﻣﻌت: ََﻗﺎل ٍَِﺳﻌﯾد، ُأَﺑو َﱠَِﺣدﺛﻧﻲ: ََﻗﺎل ٍَِﻋﯾﺎ َََﱠَِﯾﺗﺣدﺛﺎن، َََِِْﻋورﺗﻬﻣﺎ َْﻋن ََِِْﻛﺎﺷﻔﯾن ََِْاﻟﻐﺎﺋط ََِْﯾﺿرﺑﺎن ﱠَُِاﻟرﺟﻼن َُْْﯾﺧرج َﻻ": َُُﯾﻘول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ َﱠٍﻋﻣﺎرﺑن َُِِْﻋﻛرﻣﺔ ِﱠإﻻ ُُِْْﯾﺳﻧدﻩ َْﻟم ََﻫذا: ََُداود ُأَﺑو ََﻗﺎل ،"ََِذﻟك ََﻋﻠﻰ َُُْﯾﻣﻘت ََﱠوﺟل َﱠﻋز اﷲ َِﱠﻓﺈن 1(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾثﺣﻧﺑلﺑن أﺧرﺟﻪ أﺣﻣد2(، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)3(ﻣﻬدي، ﺑن اﻟرﺣﻣن ﻋﺑد، ﻣن طرﯾق واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)4( واﻟﺣﺎﻛم)5( ﻣﺎﺟﻪ، ﻣن طرﯾق ﺳﻔﯾﺎن اﻟﺛوري، واﺑن)6(رﺟﺎء، ﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد ﻣن طرﯾق ﻋﻣﺎر ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ، وأﺧرﺟﻪ اﻟﺣﺎﻛمﺑن ﺛﻼﺛﺗﻬم ﻋن ﻋﻛرﻣﺔ)7(ﻣﺳﻠم، ﻋن ﺑن ﻣن طرﯾق اﻟوﻟﯾد .ًأﺑﻲ ﻛﺛﯾر ﻣرﺳﻼﺑن اﻷوزاﻋﻲ، ﻋن ﯾﺣﯾﻰ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :اﻟﯾﻣﺎﻣﻲ َﱠﻋﻣﺎر أﺑو اﻟﻌﺟﻠﻲ، َﱠﻋﻣﺎرﺑن ﻋﻛرﻣﺔ ﺑن وﺛﻘﻪ وﻛﯾﻊحاﻟﺟرا)8(َِﻣﻌﯾن، واﺑن )9(، واﻟﻌﺟﻠﻲ10(ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ، و 11(ﻗﺎل ، و "ﺛﺑت ﺛﻘﺔ أﺻﺣﺎﺑﻧﺎ ﻋﻧد ﻛﺎن": اﻟﻣدﯾﻧﻲ ُْاﺑن 12( ﻛﺛﯾر أﺑﻲﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﻓﻲ إﻻ ﺛﻘﺔ": وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ، "ﻓﻣﺿطرب13("ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﯾس ﺻدوق،": َﱠ ﻣرةَِﻣﻌﯾن ُْﻗﺎل اﺑن و، 14( ًﺻدوﻗﺎ، ﻛﺎن": وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم، ﻛﺛﯾر أﺑﻲﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﻋن ﯾﺛﻪﺣد وﻓﻲ دﻟس، ورﺑﻣﺎ ﺣدﯾﺛﻪ، ﻓﻲ وﻫم ورﺑﻣﺎضﺎﻟﯾط ﺑﻌﻏ"اﻷ15( ، ) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/4)، ﺑرﻗم15.( ) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد17/412)، ﺑرﻗم11310.( )3، ﻟﻠﻧﺳﺎﺋﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر1/86)، ﺑرﻗم37.( )4 ) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق1/86)، ﺑرﻗم36.( )5)ﻛم اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎ1/260)، ﺑرﻗم559.( )6)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/123)، ﺑرﻗم342.( )7) اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم1/260)، ﺑرﻗم560.( )8 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر7/10.( )9(ﺦ)، رواﯾﺔ اﻟدوري َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 4/123.( )10) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ2/144.( اﻻت اﻟﺑرﻗؤ:ص)ﱠَُِِْﱢﱢﺎﻧﻲ ﻟﻠدارﻗطﻧﻲ ََْ ﺳ 56.( اﻻتؤ:ص)أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ ﻻﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ اﺑن ﺳ133.( )13) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ2/33.( )14 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر7/11.( )15 . اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق واﻟﺻﻔﺣﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 101 ﺣﺟر اﺑنوﺗﺑﻌﻪ1( اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻣن ﻣراﺗب اﻟﻣدﻟﺳﯾنﻓﻲَﱠ وﻋدﻩ ،2(: ﺣﻧﺑلﺑن وﻗﺎل أﺣﻣد، ﯾر ﻋن اﻟﺣدﯾث ﻣﺿطرب"ﻏ"ﺻﺎﻟﺢ ﺳﻠﻣﺔﺑن إﯾﺎس ﻋن ﺣدﯾﺛﻪ وﻛﺎن ﺳﻠﻣﺔ،ﺑن إﯾﺎس )3(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪﯾر ﻣﺿطرب، وﻫو أﺑﻲ ﻛﺛﺑن ﺻدوق ﻟﻪ أوﻫﺎم، وﺣدﯾﺛﻪ ﻋن ﯾﺣﯾﻰ ٕﻣدﻟس ﻻ ﺑد ﻣن ﺗﺻرﯾﺣﻪ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎع، وﻫو ﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻓﻘد ﺗﺎﺑﻌﻪ اﻷوزاﻋﻲ وان ﻛﺎﻧت .أﺑﻲ ﻛﺛﯾرﺑن ﻣﺗﺎﺑﻌﺗﻪ ﻣرﺳﻠﺔ، ﻓﻘد أﺛﺑﺗت أن اﻟﺣدﯾث ﻣن ﺣدﯾث ﯾﺣﯾﻰ 2. :أﺑﻲ ﻛﺛﯾر اﻟطﺎﺋﻲ ﻣوﻻﻫم، أﺑو ﻧﺻر اﻟﯾﻣﺎﻣﻲﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﻟﻛﻧﻪ ": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن ؛ﺛﻘﺔ ﺛﺑت "ﯾدﻟس وﯾرﺳل)4(ﻛﺛﯾر اﻻرﺳﺎل، ": وﻗﺎل، اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻣن ﻣراﺗب اﻟﻣدﻟﺳﯾنﻓﻲﻩ َﱠ وﻋد، ﻟم ﯾﺻﺢ ﻟﻪ ﺳﻣﺎع ﻣن ﺻﺣﺎﺑﻲ، ووﺻﻔﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ: وﯾﻘﺎل)5(" ﺑﺎﻟﺗدﻟﯾس)6(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪً ﺛﻘﺔ ﯾرﺳل ﻛﺛﯾرا )7( .، وﻟﯾس ﺣدﯾﺛﻪ ﻫذا ﻣن ﻣراﺳﯾﻠﻪ 3. ﺑن ﻫﻼلضﻋﯾﺎٍ:َِ ": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن ض وﻗﺎل اﻷﻧﺻﺎري، زﻫﯾر أﺑﻲ اﺑن:وﻗﯾل ﻫﻼل،ﺑن َِﻋﯾﺎ ، وﻫوﺑن ﻫﻼل :ﺑﻌﺿﻬمض، َِﻋﯾﺎح"ﻋﻧﻪ ﺑﺎﻟرواﯾﺔ ﻛﺛﯾر أﺑﻲﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﻣﺟﻬول، ﺗﻔرد ﻣرﺟو)8(. .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ، وﺑن إﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ﻟﺟﻬﺎﻟﺔ ﻫﻼلض ﺣﺳن َﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧوويﻋﯾﺎ ": وﻗول اﻟﺣﺎﻛمًاﻹﺳﻧﺎد ﺗﺑﻌﺎ ﻟﻠﺣﺎﻛم واﻟذﻫﺑﻲ ﻓﻲ ﺗﺻﺣﯾﺣﻬﺎ ﻟﻠﺣدﯾث،ضاﻷﻧﺻﺎري ٍَِﻫﻼلﺑن َُِﻋﯾﺎ ﱡ ََِْْ ﺦ"ََِِْاﻟﻣدﯾﻧﺔ ِْأَﻫل ِْﻣن ٌَُْﻣﺷﻬور ﱠَِِاﻟﺗﺎﺑﻌﯾن َِﻣن ٌَْﺷﯾ )9( أﻻ وﻫو اﻟﻧﻬﻲ ﻋن؛وﺟزء ﻣن اﻟﺣدﯾث ﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩ ﻣﻧﻬﺎ ﻣﺎ أﺧرﺟﻪ ﻣﺳﻠم،ﻛﺷف اﻟﻌورة، وذﻟك ﻟﺷواﻫدﻩ اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ10( ﱠأَن ُِْْﱢاﻟﺧدري، ٍَِﺳﻌﯾد ِأَﺑﻲ ﻋن :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب396.( :ص) طﺑﻘﺎت اﻟﻣدﻟﺳﯾن، ﻻﺑن ﺣﺟر42.( )3 وح)اﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم اﻟﺟر7/10.( )4:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب596.( )5:ص) ذﻛر اﻟﻣدﻟﺳﯾن، ﻟﻠﻧﺳﺎﺋﻲ121.( )6:ص) طﺑﻘﺎت اﻟﻣدﻟﺳﯾن، ﻻﺑن ﺣﺟر36.( )7:ص)اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم : اﻧظر240:ص)، وﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل، ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ299ُ، ﺗﺣﻔﺔ اﻟﺗﺣﺻﯾل، :ص)اﻟﻌراﻗﻲ اﺑنََُْﻷﺑﻲ زرﻋﺔ 346.( )8:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب437.( )9) اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم1/260.( )10) ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم1/266)، ﺑرﻗم338.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 102 ََِْﻋورة َِإﻟﻰ َُْْاﻟﻣرأَة ََوﻻ ﱠُِاﻟرﺟل، ََِْﻋورة َِإﻟﻰ ﱠُُاﻟرﺟل َُُْﯾﻧظر َﻻ": ََﻗﺎل ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َولَُرﺳ ."َِْْاﻟﻣرأَة اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻋﺷر 17(:ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي َُﱠٍﻣﻐﻔلﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدَْﻋن 1( ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠﱠِﱠ أَن اﻟﻧﺑﻲ،َُْ ﻋﻧﻪاﷲ ََِ رﺿﻲ َََُُُْْﱢِِ أَﺣدﻛم ﻓﻲ ﻣﺳﺗﺣﻣﻪََُﱠﯾﺑوﻟن َﻻ" :ََﻗﺎل 2(ََِْْاﻟوﺳواس َﱠَﻋﺎﻣﺔ َِﱠﻓﺈن ،ُﱠَََﱠِِ ﺛم ﯾﺗوﺿﺄُ ﻓﯾﻪ، )3( ".ُِْﻣﻧﻪ : ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي واﻟﺗرﻣذي،ََُُ وأَﺑو داود،َََُُْ رواﻩ أَﺣﻣد،ٌَََََُِْﻫذا اﻟﺣدﯾث ﺣﺳن ﱡﯾرﻫمَ وا،َﱢِِْ ﻏََُُْْﻟﻧﺳﺎﺋﻲ و ﱡٍَِِْ ﺑﺈﺳﻧﺎد ،ﱠَِ .ٍََﺣﺳن )4( : ﺣﻧﺑلﺑن أﺣﻣدﻗﺎل َْﻋن ََِْاﻟﺣﺳن، َِﻋن َُْأَﺷﻌث، ََِْأَﺧﺑرﻧﻲ ٌََْﻣﻌﻣر، َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ﱠﱠِاﻟرزاق، ﻋﺑد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ُﱠﺛم ََُْﱢِﻣﺳﺗﺣﻣﻪ، ِﻓﻲ َُُْأَﺣدﻛم ﱠنََُﯾﺑوﻟ َﻻ": ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول ََﻗﺎل: ََﻗﺎل َُﱠٍﻣﻐﻔل،ﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد "ُِْﻣﻧﻪ ََِْْاﻟوﺳواس َﱠَﻋﺎﻣﺔ َِﱠﻓﺈن ِِﻓﯾﻪ، َََﱠﯾﺗوﺿﺄُ )5(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ أﺑو داود)6( ﺑﻧﺣوﻩ، واﺑن ﻣﺎﺟﻪ)7(اﻟرزاق، ﻋﺑدً ﻣﺧﺗﺻرا، ﻣن طرﯾق واﻟﺗرﻣذي)8( واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)9(ن ﻣﻌﻣر ﺑﻪ، اﻟﻣﺑﺎرك، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدً ﻣﺧﺗﺻرا، ﻣن طرﯾق ٍَُِأَﺑو زﯾﺎد، وﻛﺎن ﻣﻣن ﺑﺎﯾﻊ ﺗﺣت اﻟﺷﺟرة : ٍَََََُِِِِﻋﻔﯾف، ﯾﻛﻧﻰ أَﺑﺎ ﺳﻌﯾد، وﻗﯾلﺑن َِْﻧﻬم ﺑن ﻋﺑد َُﱠِﻣﻐﻔلﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد ﻫو : َْﻟتََِِﯾوم اﻟﺣدﯾﺑﯾﺔ، ﻓﯾﻪ ﻧز }...َََََُِِْْْا ﻣﺎ أَﺗوك ﻟﺗﺣﻣﻠﻬمَََﱠَََِِوﻻ ﻋﻠﻰ اﻟذﯾن إذ { ،ََْاﻵﯾﺔ ]: اﻟﺗوﺑﺔ92[، وﻟم ﯾزل ﺑﺎﻟﻣدﯾﻧﺔ، ﺛم )ﺗﺣول إﻟﻰ اﻟﺑﺻرة، ﻓﻧزﻟﻬﺎ ﺣﺗﻰ ﻣﺎت ﺑﻬﺎ ﺳﻧﺔ 60: )وﻗﯾل( ﻫـ61اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد : اﻧظر(. ﻫـ )9/13)ُ، وﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻷﺑﻲ ﻧﻌﯾم4/1780.( ﺳﺗﺣمُ اﻟﻣّﺗﺳﺎل ﺑﺄي ﻣﺎء : َََََُُُِْْْﱠَِِِِِِْْاﻟﻣوﺿﻊ اﻟذي ﯾﻐﺗﺳل ﻓﯾﻪ ﺑﺎﻟﺣﻣﯾم، وﻫو ﻓﻲ اﻷﺻل: ََْ ﻏُﱠَﱢٍََِِاﻟﻣﺎء اﻟﺣﺎر، ﺛم ﻗﯾل ﻟﻼ ﱡُْ ُِْﻠﺑﺎ ﻓﯾوﻫم َٕﱠَََََََََََََََََُُُُُِِِِِْْْْْْْْواﻧﻣﺎ ﻧﻬﻲ ﻋن ذﻟك إذا ﻟم ﯾﻛن ﻟﻪ ﻣﺳﻠك ﯾذﻫب ﻓﯾﻪ اﻟﺑول، أَو ﻛﺎن اﻟﻣﻛﺎن ﺻ. ٌَِْْ اﺳﺗﺣﻣﺎم:ََﻛﺎن )اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ، ﻻﺑن اﻷﺛﯾر . ََُْﱠٌَََََُُُُُِِِْْْْْاﻟﻣﻐﺗﺳل أَﻧﻪ أَﺻﺎﺑﻪ ﻣﻧﻪ ﺷﻲء ﻓﯾﺣﺻل ﻣﻧﻪ اﻟوﺳواس 1/445.( )3 ﻋﻠﯾﻪ،: ََََََُُِِِْﱠَِِِْﺣدﯾث اﻟﻧﻔس، وﻓﻰ ﻣﻌﻧﺎﻩ ﺗﺄوﯾﻼن، ﻗﯾل: ََْْ اﻟوﺳواس شََََُ ﻓﻼ ﯾزال َِﱠَُُِْﱢﱠﱠَََﱠََََُُُِِْﻷﻧﻪ ﯾﺧﯾل إﻟﻰ اﻟﻣﺗوﺿﻰء أَﻧﻪ ﺗرﺷ ﱠَََُُُْْْﱠِﱠِْﱢاﻟﻧظم اﻟﻣﺳﺗﻌذب، ﻟﺑطﺎل اﻟرﻛﺑﻲ . ﱠََََُُُِِِِِِِْْْْْْإﻧﻪ ﺑﻧﻔﺳﻪ ﯾﺛﺑت اﻟوﺳواس ﻓﻲ اﻟﻘﻠب: َََََََُِِِِْْْﻣﻌﻪ اﻟوﺳواس ﻣن ذﻟك، وﻗﯾل )1/38.( )4 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر2/91.( )5) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد34/180)، ﺑرﻗم20569.( )6) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/7)، ﺑرﻗم27.( )7)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/111)، ﺑرﻗم304.( )8) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي1/32)، ﺑرﻗم21.( )9) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ1/34)، ﺑرﻗم36.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 103 أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ اﺑنوأﺧرﺟﻪ1(اﻟﻣوﺻﻠﻲ، وأﺑو ﯾﻌﻠﻰَِِّْ 2(ﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدَََْﺻﻬﺑﺎن، ﻋن ﺑن ََُْ، ﻣن طرﯾق ﻋﻘﺑﺔ .َُﱠٍﻣﻐﻔل ﺑﻪ ﺑﻣﻌﻧﺎﻩ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :اﻟﺻﻧﻌﺎﻧﻲ ﺑﻛر أﺑو ﻣوﻻﻫم، َِِْﱡاﻟﺣﻣﯾري ﻧﺎﻓﻊﺑن َﱠﻫﻣﺎمﺑن اﻟرزاق ﻋﺑد ﺛﻘﺔ" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن "ﯾﺗﺷﯾﻊ وﻛﺎن ﻓﺗﻐﯾر، ﻋﻣرﻩ آﺧر ﻓﻲ ﻋﻣﻲ ﺷﻬﯾر ﻣﺻﻧف ﺣﺎﻓظ)3(. ﺗﻐﯾرﻩ وﻣن اﻟﺑﺻر، ﺻﺣﯾﺢ وﻫو اﻟﻣﺎﺋﺗﯾن ﻗﺑل اﻟرزاق ﻋﺑد أﺗﯾﻧﺎ" :ﺣﻧﺑلﺑن ﻗﺎل أﺣﻣد: "اﻟﺳﻣﺎع ﺿﻌﯾف ﻓﻬو ﺑﺻرﻩ ذﻫب ﺑﻌدﻣﺎ ﻣﻧﻪ ﺳﻣﻊ)4( ﻓﻬو اﻟﻛﺗب ﻣن ﺳﻣﻊ ﻣن وزاد": ، وﻗﺎل "أﺻﺢ)5(. :ﺗﺷﯾﻌﻪ رﻣﺎﻩ ﺑﺎﻟﺗﺷﯾﻊ اﻟﻌﺟﻠﻲ)6(ِﱠَاﺑن ﺣﺑﺎن و )7(ﯾرﻫﻣﺎ،ﻏ ﻟﻛن ﺗﺷﯾﻌﻪ ﻟم ﯾﺳﻘط اﻻﺣﺗﺟﺎج و َِﻣﻌﯾن اﺑنﺑﻪ ﻛﻣﺎ ورد ﻋن )8(ﺣﻧﺑلﺑن وأﺣﻣد)9(، "ﻛﺎﻓر اﻟراﻓﺿﻲ": اﻟرزاق ﻧﻔﺳﻪ ﻗﺎل ﻋﺑد، ﺑل إن ﻋﻠﻲ ﺑﺗﻔﺿﯾل اﻟﺷﯾﺧﯾن ُلﱢﺿَأﻓ": وﻗﺎلﱟ ﺑﻲ ﻛﻔﻰ أﻓﺿﻠﻬﻣﺎ، ﻟم ﯾﻔﺿﻠﻬﻣﺎ ﻟم وﻟو ﻧﻔﺳﻪ، ﻋﻠﻰ إﯾﺎﻫﻣﺎ ﻋﻠﯾﺎ أﺣب أن إزراء "ﻗوﻟﻪ أﺧﺎﻟف ﺛم َ10(ﻋدي ُنْﻗﺎل اﺑ ﻟذا ،ﱟ وأﺋﻣﺗﻬم، اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﺛﻘﺎت إﻟﯾﻪ رﺣل": َِ وﻗد، اﻟﺗﺷﯾﻊ إﻟﻰ ﻧﺳﺑوﻩ أﻧﻬم ﱠإﻻ ًﺑﺄﺳﺎ، ﺑﺣدﯾﺛﻪ ﯾروا وﻟم ﻋﻧﻪ، وﻛﺗﺑواى اﻟﻔﺿﺎﺋل ﻓﻲ أﺣﺎدﯾث رو رواﻩ وﻟﻣﺎ، اﻷﺣﺎدﯾث ﻟﻬذﻩ رواﯾﺗﻪ ﻣن ﺑﻪ رﻣوﻩ ﻣﺎ أﻋظم ﻓﻬذا، اﻟﺛﻘﺎت ﻣن أﺣد ﻋﻠﯾﻬﺎ ﯾواﻓﻘﻪ ﻻ ﻣﻣﺎ ﯾرﻫم ﻣﺛﺎﻟب ﻓﻲﻏ ﱠإﻻ ﺑﻪ، ﺑﺄس ﻻ أﻧﻪ ﻓﺄرﺟو اﻟﺻدق ﺑﺎب ﻓﻲ وأﻣﺎ ﻫذا، ﻛﺗﺎﺑﻲ ﻓﻲ أذﻛرﻩ ﻟم ﻣﻣﺎ "ﻣﻧﺎﻛﯾر آﺧرﯾن وﻣﺛﺎﻟب اﻟﺑﯾت أﻫل ﻓﺿﺎﺋل ﻓﻲ أﺣﺎدﯾث ﻣﻧﻪ ﺳﺑق ﻗد أﻧﻪ11(. )أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ اﺑن ﻣﺻﻧف1/106)، ﺑرﻗم1201.( :ص) ﻣﻌﺟم أﺑﻲ ﯾﻌﻠﻰ اﻟﻣوﺻﻠﻲ62)، ﺑرﻗم36.( )3:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب354.( )4 دﻣﺷق،ﺦ)ﻻﺑن ﻋﺳﺎﻛر ﺗﺎرﯾ36/169.( )5) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب6/311.( )6) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ2/93.( )7)ِﱠَ اﻟﺛﻘﺎت، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 8/412.( )8) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب6/313.( )9 )ِاﷲ َْﻋﺑد اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﺑﻧﻪ2/59.( )10ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 6/540.( ) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق6/545.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 104 ﺗدﻟﯾﺳﻪ وﻗد إﻟﻰ اﻟﺗدﻟﯾس، ﺑﻌﺿﻬم ﻧﺳﺑﻪ وﻗد ﺣدﯾﺛﻪ، ﺗﺧرﯾﺞ ﻋﻠﻰ ﻣﺗﻔق": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن: ﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻣن ﻣراﺗب اﻟﻣدﻟﺳﯾن اﻓﻲَﱠ وﻋدﻩ ،"اﻟﺗدﻟﯾس ﻣن يﱢرَﺑﱠاﻟﺗ اﻟرزاق ﻋﺑد ﻋن ﺟﺎء1(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ ﺛﻘﺔ ﺗﻐﯾر ﺑﺄﺧرة، وﻟﻪ ﻣﻧﺎﻛﯾر ﻓﻲ اﻟﺗﺷﯾﻊ، وﻫو ﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث .ﺣﻧﺑلﺑن ﻓﻘد رواﻩ ﻋﻧﻪ أﺣﻣد 2. :اﻟﺑﺻري ﻋروة أﺑو ﻣوﻻﻫم، اﻷزدي راﺷدﺑن ﻣﻌﻣر ﺛﺑت ﺛﻘﺔ" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن ؛ أن إﻻ ﻓﺎﺿل ، ﺛﺎﺑت، ﻋن رواﯾﺗﻪ ﻓﻲش"ﺑﺎﻟﺑﺻرة ﺑﻪ ﺣدث ﻓﯾﻣﺎ وﻛذا ًﺷﯾﺋﺎ، ﻋروةﺑن وﻫﺷﺎم واﻷﻋﻣ2(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .وﻟﯾس ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻣﻧﻬﺎ. ﺛﻘﺔ ﻟﻪ أوﻫﺎم 3. َْﻋﺑدﺑن أﺷﻌث ﷲ :اﻟﺑﺻري ِْﱡاﻷَزدي ُﱠِﱡاﻟﺣداﻧﻲ ﺟﺎﺑرﺑن ِا ، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲَِﻣﻌﯾن ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن )3(، واﻟذﻫﺑﻲ)4( ﻣﺎ": ﺣﻧﺑلﺑن ، وﻗﺎل أﺣﻣدى"ًَْﺑﺄﺳﺎ ﺑﻪ أر )5( ، "ﺻدوق" :ﺣﺟر ُْﺑنﻗﺎل او )6(": وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم،ﺦ"ﺷﯾ)7(ﻗﺎل اﻟدارﻗطﻧﻲ و،ﱡ"ُﯾﻌﺗﺑر ﺑﻪ": ﱠَُِْ )8(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق 4. : أﺑﻲ اﻟﺣﺳن اﻟﺑﺻريﺑن اﻟﺣﺳنﺛﻘﺔ": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن )9( ﻋﺛﻣﺎنى، ﻣن ﺳﺎدات اﻟﺗﺎﺑﻌﯾن رأ ﻋﻠﯾﺎ وﻟم ﯾﺛﺑت ﺳﻣﺎﻋﻪ ﻣﻧﻪ، ﻛﺎن ﻣﻛﺛرا ﻣن اﻟﺣدﯾث، وﯾرى ًﺳل ﻛﺛﯾراًًوﺳﻣﻊ ﺧطﺑﺗﻪ، ورأ 10( ﻋن ﻛل أﺣد، وﺻﻔﻪ ﺑﺗدﻟﯾس اﻹﺳﻧﺎد اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ11(ﯾرﻩﻏﺣﺟر ﻓﻲ اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ اﺑنَﱠ وﻋدﻩ،" و ﻣن ﻣراﺗب اﻟﻣدﻟﺳﯾن12(. :ص) طﺑﻘﺎت اﻟﻣدﻟﺳﯾن، ﻻﺑن ﺣﺟر34.( :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب541.( )3) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل3/273.( )4) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/253.( )5 )ِاﷲ َْﻋﺑد اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﺑﻧﻪ2/484.( )6:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب113.( )7 واﻟﺗﻌدﯾل،ح)ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم اﻟﺟر2/274.( )8اﻻت اﻟﺑرﻗﺎﻧﻲ ﻟﻠدارﻗطﻧﻲؤ:ص)َْﱠََُِِْﱢﱢ ﺳ 17(. )9:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب160.( )10:ص)اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم : اﻧظر31:ص)، وﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل، ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ ( وﻣﺎ ﺑﻌدﻫﺎ162 وﻣﺎ (.ﺑﻌدﻫﺎ :ص) ﻟﻠﻧﺳﺎﺋﻲ ،اﻟﻣدﻟﺳﯾنذﻛر : اﻧظر41.( :ص)ﻻﺑن ﺣﺟر طﺑﻘﺎت اﻟﻣدﻟﺳﯾن،29.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 105 :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدﺣﻧﺑل أﻧﻪ ﺳﻣﻊ ﻣن ﺑن وذﻛر أﺣﻣد ،ً ﺛﻘﺔ ﯾرﺳل ﻛﺛﯾرا ﻣﻐﻔل1(. ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ ﻟﻛﻧﻪ ، ًﺎاﷲ ﺻدوﻗ ﺑدﺑن ﻋ ﻟﻛون أﺷﻌثإﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن اﻟﻣوﺻﻠﻲأﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ وأﺑو ﯾﻌﻠﻰ اﺑناﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ اﻟﺗﻲ أﺧرﺟﻬﺎّ.َِِْ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻣن ﻋﺷر 18(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ﱠِِﱢاﻟﺳﺎﻋدي ٍَْﺳﻌدﺑن َِْﺳﻬل ﻋن ٌََﺣﺳن، ٌَِْﺣدﯾث 2( َُِﺳﺋل :ََﻗﺎل َُْﻋﻧﻪ اﷲ ََِرﺿﻲ َََِْﺣﺟرﯾن َْأَﺣﺟﺎر،ٍ ََََﺛﻼﺛﺔ َُُْأَﺣدﻛم َُِﯾﺟد ََأَوﻻ" :َََﻓﻘﺎل ََِِِْاﻻﺳﺗطﺎﺑﺔ َْﻋن ََََِْﱠَ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠمُاﷲ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول ََُِِْْﻟﻠﻣﺳرﺑﺔ ًَََوﺣﺟرا ِﱠََِْْﻟﻠﺻﻔﺣﺗﯾن )3(واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ رواﻩ ﱡٌََﺣﺳن َُُْإﺳﻧﺎدﻩ :َََوﻗﺎﻻ َََِْْ )4(. :ﱠَُِْﱡﻗﺎل اﻟدارﻗطﻧﻲ ﻋﻠﻲ أﺧﺑرﻧﺎ ﱡاﻟﻌﺳﻛري ََِْْاﻟﻬﯾﺛمﺑن ََْأَﺣﻣدﺑن َِ ﱡﻋﻠﻲ ﻧﺎ، ََِْْ ﱡ ََُْﯾﻌﻘوبﺑن َُِﻋﺗﯾق ﻧﺎ، ٍَْﺣربﺑن َِ اﻟزﺑﯾريﱡَِْ ﱡأُﺑﻲ ﻧﺎ، ﱡ ﱠِﱠاﻟﻧﺑﻲ ﱠأَن ،ٍَْﺳﻌدﺑن َِْﺳﻬل َﱢِﺟدﻩ َْﻋن، ِِأَﺑﯾﻪ َْﻋن، ٍَْﺳﻌدﺑن َِْﺳﻬلﺑن َْﱠِاﻟﻌﺑﺎسﺑن َ َََِْﺣﺟرﯾن، ٍَْأَﺣﺟﺎر ََََﺛﻼﺛﺔ َُُْأَﺣدﻛم َُِﯾﺟد ََأَوﻻ": َََﻓﻘﺎل ََِِِْاﻻﺳﺗطﺎﺑﺔ َِﻋن َِﺋلُﺳ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ "ََُِِْْﻟﻠﻣﺳرﺑﺔ ًَََوﺣﺟرا ِﱠََِْْﻟﻠﺻﻔﺣﺗﯾن )5(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟطﺑراﻧﻲ)6(، واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ)7( .ﯾﻌﻘوب ﺑﻪ ﺑﻣﺛﻠﻪﺑن َِ، ﻣن طرﯾق ﻋﺗﯾق :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد :ِِﱠﱡاﻟﺳﺎﻋدي ﺳﻌد اﻷﻧﺻﺎريﺑن ﺳﻬلﺑن ﺎساﻟﻌﺑﺑن َﱡأُﺑﻲ "ﺿﻌف ﻓﯾﻪ": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن )8(. :ص) اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم45.( ََُْﱠََِِﻣﺎﻟك اﻟﺳﺎﻋدي، ﯾﻛﻧﻰ أَﺑﺎ اﻟﻌﺑﺎس، وﻗﯾلﺑن َِْﺳﻌدﺑن َُْ ﻫو ﺳﻬل ﱡًََََُُُْْْﱠََُُُأَﺑو ﯾﺣﯾﻰ، وﻛﺎن اﺳﻣﻪ ﺣزﻧﺎ ﻓﺳﻣﺎﻩ رﺳول : َِِِِﱠ َْﱠﱠِﱠًََََََََََََََُُُُْﱢﱢََوﻓﻲ اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﺧﻣﺳﺔ ﻋﺷر ﺳﻧﺔ، وﺗوﻓﻲ َََُِْﱠﱠِﱠًََََُْاﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﺳﻬﻼ، وﻛﺎن ﻋﻣرﻩ ﯾوم ﺗ ﱡﱠِ )َََﺳﻧﺔ 88: )وﻗﯾل( ﻫـ91ُﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻷﺑﻲ ﻧﻌﯾم : اﻧظر. ُﱠًَََََِِِِِْْ، وﻫو آﺧر اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ ﻣوﺗﺎ ﺑﺎﻟﻣدﯾﻧﺔ(ﻫـ )3/1312.( )3ﻧﺎﺣﯾﺗﺎ اﻟﻣﺧرج، وﺻﻔﺣﺔ ﻛل: ﱠْ اﻟﺻﻔﺣﺗﺎن ّ اﻟﻐﺎﺋط، وﺳﻣﻲ ﻣﺳرﺑﺔ ﻷﻧﻪ ﻣﻣر َََََُُِْ ى ﺷﻲء ﺟﺎﻧﺑﻪ، واﻟﻣﺳرﺑﺔ ﻣﺟرﱡًَََََََُُُُُُِِّْْ ُّْ رﯾب اﻟﺣدﯾث، ﻟﻠﺧطﺎﺑﻲ . ََُُِِاﻟﺣدث وﻣﺳﯾﻠﻪ ﻏ)1/650.( )4 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر2/106.( )5)ﱠَُِْﱢ ﺳﻧن اﻟدارﻗطﻧﻲ 1/88)، ﺑرﻗم153.( )6) اﻟﻣﻌﺟم اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠطﺑراﻧﻲ6/121)، ﺑرﻗم5697.( )7، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر1/183)، ﺑرﻗم553.( )8:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب96.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 106 .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻷن أُﺑﻲ؛إﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾفّاﻟﻌﺑﺎس ﻣﺗﻔق ﻋﻠﻰ ﺿﻌﻔﻪ، واﻟﺣدﯾث ﺑن َ ﺿﻌﯾف ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺷواﻫدﻩ اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ، وﻣﻧﻬﺎ ﻣﺎ أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎري1(ﺑن ِﷲا َْﻋﺑد ﻋن اﻟﻧﺑﻲ َأَﺗﻰ" :ﻣﺳﻌود ﻗﺎلﱡ َََُْﻓوﺟدت ٍَْأَﺣﺟﺎر، َََِِﺑﺛﻼﺛﺔ َُِآﺗﯾﻪ ْأَن َََِﻓﺄَﻣرﻧﻲ ََِاﻟﻐﺎﺋط، ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠِ : َََوﻗﺎل "ﱠََْاﻟروﺛﺔ َْأَﻟﻘﻰَو َََِْاﻟﺣﺟرﯾن َََﻓﺄَﺧذ َِﺑﻬﺎ، ََُُْﻓﺄَﺗﯾﺗﻪ ًََْروﺛﺔ ََُْﻓﺄَﺧذت ُِْأَﺟدﻩ، ََْﻓﻠم ﱠَِاﻟﺛﺎﻟث َََُْواﻟﺗﻣﺳت َََِْﺣﺟرﯾن، ."ٌِْرﻛس ََﻫذا" اﻟﺣدﯾث اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷر 19(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َُُْأَﺗﯾﺗﻪ َََْاﻟﺧﻼء َأَﺗﻰ إذا ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول ََﻛﺎن" َََُْﻫرﯾرة ِأَﺑﻲ َْﻋن ، ََﻋﻠﻰ ََُﯾدﻩ َََﻣﺳﺢ ُﱠﺛم َََْْﻓﺎﺳﺗﻧﺟﻰ، ٍَِﺑﻣﺎء، ض ََُداود، َُوأَﺑو َُْأَﺣﻣد، ََُرواﻩ ".َََﱠﻓﺗوﺿﺄَ ََآﺧر ٍَِِﺑﺈﻧﺎء َُُْأَﺗﯾﺗﻪ ﱠمُﺛ َِْْاﻷر ﯾرﻫم ََْﻣﺎﺟﻪ، َُْواﺑن ﻏٌََﺣﺳن ٌَِْﺣدﯾث ََُوﻫو ََُُْْو 2(. : أﺑو داودﻗﺎل )-َُُْﻟﻔظﻪ َََوﻫذا- ٌَِﺷرﯾك َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ٍَِﻋﺎﻣر،ﺑن َُْأَﺳود َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ٍَِﺧﺎﻟد،ﺑن َُِِْإﺑراﻫﯾم َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ح( ٌَِوﻛﯾﻊ َﱠََﺣدﺛﻧﺎ َُْﱠِﱠاﻟﻣﺧرﻣﻲ، َِْﯾﻌﻧﻲ ِاﷲ َْﻋﺑدﺑن َُﱠُﻣﺣﻣد ََﱠََوﺣدﺛﻧﺎ )3( َْﻋن ٍَِﺟرﯾر،ﺑن ََِِْإﺑراﻫﯾم َْﻋن ٍَِﺷرﯾك، َْﻋن ، اﻟﻧﺑﻲ ََﻛﺎن": ََﻗﺎل َََُْﻫرﯾرة، ِأَﺑﻲ َْﻋن ََُْزرﻋﺔ، ِأَﺑﻲ ﱡ ِﻓﻲ ٍَِﺑﻣﺎء َُُْأَﺗﯾﺗﻪ َء،ََْاﻟﺧﻼ َأَﺗﻰ َِإذا ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠِ ٍَْﺗور )4(ٍََْرﻛوة ْأَو )5(، ََﻋﻠﻰ ََُﯾدﻩ َََﻣﺳﺢ ُﱠﺛم": ٍَِوﻛﯾﻊ َِِﺣدﯾث ِﻓﻲ: ََُداود ُأَﺑو ََﻗﺎل ،"َََْْﻓﺎﺳﺗﻧﺟﻰ ض ُﱠﺛم َِْْاﻷر أَﺗم ٍَِﻋﺎﻣرﺑن ََِْْاﻷﺳود ََُِوﺣدﯾث: ََُداود ُأَﺑو ََﻗﺎل ،"َََﱠﻓﺗوﺿﺄَ ََآﺧر ٍَِِﺑﺈﻧﺎء َُُْأَﺗﯾﺗﻪ ﱡَ )6(. ) ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري1/43)، ﺑرﻗم156.( اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر2/112.( )3ﺑن ﻫو وﻛﯾﻊحاﺳﻲﺑن َﱠِاﻟﺟرا ؤﻣﻠﯾﺢ اﻟرﱡَِِ ﱡ)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . َِْ 30/462.( )4ﻛل ﻣﻧﻪ اﻟطﻌﺎم- َُﻧﻲ ﻧﺣﺎسﯾﻌ-ٍُْإﻧﺎء ﺻﻐﯾر ﻣن ﺻﻔر : َُْ اﻟﺗور ؤ. ُُ أو ﺣﺟﺎرة، ﯾﺷرب ﻣﻧﻪ، وﻗد ﯾﺗوﺿﺄ ﻣﻧﻪ، وﯾ )َﱠِﱢﻣﺟﻣﻊ ﺑﺣﺎر اﻷﻧوار، ﻟﻠﻔﺗﻧﻲ : اﻧظر 1/275.( )5)اﻟﻌﯾن، ﻟﻠﺧﻠﯾل : اﻧظر. ٍَُُْﺷﺑﻪ ﺗور ﺗﻛون ﻣن أدم ﯾﺳﻘﻰ ﻓﯾﻬﺎ، وﯾﺣﻠب، وﯾﺗوﺿﺄ: ﱠُ اﻟرﻛوة 5/402.( )6) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/12)، ﺑرﻗم45.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 107 :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ1(، واﺑن ﻣﺎﺟﻪ2(ﺣﻧﺑلﺑن ، وأﺣﻣد)3(، ﻣن طرﯾق ﺷرﯾك ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ، وأﺧرﺟﻪ أﺣﻣد)4( .، ﻋن ﻣوﻟﻰ ﻷﺑﻲ ﻫرﯾرة، ﻋن أﺑﻲ ﻫرﯾرة ﺑﻪ ﺑزﯾﺎدةَََِْﱢ ﻣن طرﯾق أَﺑﺎن اﻟﺑﺟﻠﻲ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. ك َْﺑن ﻋﺑد َُِﺷرﯾ ﷲ : اﻟﻛوﻓﻲ اﻟﻘﺎﺿﻲﱠِْﱡاﻟﻧﺧﻌﻲ ِا "ﺷرﯾك أﻋﻠم ﺑﺣدﯾث اﻟﻛوﻓﯾﯾن ﻣن ﺳﻔﯾﺎن اﻟﺛوري": اﻟﻣﺑﺎرك ُْاﺑنﻗﺎل )5(ﻟﯾس ": َﱠﻗﺎل ﻣرة، و "ٍَْﺣدﯾﺛﻪ ﺑﺷﻲء )6(َِﻣﻌﯾن ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن، )7(": وزاد؟"ﻣن ﯾﺳﺄل ﻋﻧﻪ)8(ﺛﻘﺔ، إﻻ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻻ ": َﱠﻗﺎل ﻣرة، و "ﯾﺗﻘن وﯾﻐﻠط، وﯾذﻫب ﺑﻧﻔﺳﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﻔﯾﺎن وﺷﻌﺑﺔ)9( أﻧﻪ إذا ﻫو ﺻدوق ﺛﻘﺔ، إﻻ": َﱠﻗﺎل ﻣرة و، "ﺧوﻟف ﻓﻐﯾرﻩ أﺣب إﻟﯾﻧﺎ ﻣﻧﻪ10("َِﺣﺳن اﻟﺣدﯾث": ووﺛﻘﻪ اﻟﻌﺟﻠﻲ وزاد،11(ﻟﯾس ": ﱠَ، وﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ "ﺑﻪ ﺑﺄس12("ًَََََََُِِِْْ اﻟﺣدﯾث، وﻛﺎن ﯾﻐﻠط ﻛﺛﯾراَََُُِِْﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣون، ﻛﺛﯾر": ﺳﻌد ُْﻗﺎل اﺑنو، 13(: وﻗﺎل أﺑو داود، ، زﻫﯾر واﺳراﺋﯾل ﻓوﻗﻪ"ش ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻣﺊ"ٕﺛﻘﺔ، ﯾﺧط14(ﺷرﯾك أﺣب إﻟﯾك ﻓﻲ ": َِﻣﻌﯾنوﻗﯾل ﻻﺑن ، ؟ﻓﺷرﯾك أﺣب إﻟﯾك ﻓﻲ ": ، ﻓﻘﯾل"ﱠﺷرﯾك أﺣب إﻟﻲ، وﻫو أﻗدم": ﻓﻘﺎل"أﺑﻲ إﺳﺣﺎق أو إﺳراﺋﯾل )ﺎﺋﻲ ﺳﻧن اﻟﻧﺳ1/45)، ﺑرﻗم50.( )ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/128)، ﺑرﻗم358.( )3) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد13/467)، ﺑرﻗم8104.( )4 ) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق14/319)، ﺑرﻗم8695.( )5 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر4/366.( )6ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 5/11.( )7:ص)َََْطﻬﻣﺎن اﺑن ﻓﻲ اﻟرﺟﺎل، رواﯾﺔَِﺑن ﻣﻌﯾن ﻰ ﻣن ﻛﻼم أﺑﻲ زﻛرﯾﺎ ﯾﺣﯾ 36.( )8 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر4/367.( )9 ﺑﻐداد، ﻟﻠﺧطﯾبﺦ) ﺗﺎرﯾ10/384.( )10 . اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق واﻟﺻﻔﺣﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ ) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ1/453.( ) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل12/472.( )13) اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد8/499.( )14اﻻت اﻵﺟري أﺑﺎ داودؤ)ُﱢﱢ ﺳ 1/173.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 108 ؟"ﺷرﯾك أﻋﻠم ﺑﻪ": ﻓﻘﺎل"ﻣﻧﺻور أو أﺑو اﻷﺣوص1(ًََِِِْإﺳراﺋﯾل أﺛﺑت ﺣدﯾﺛﺎ ﻣن ": َﱠﻗﺎل ﻣرة و، "ﺷرﯾك2(. ًﺳﺣﺎق ﻗدﯾﻣﺎ، وﺷرﯾك ﻓﻲ أﺑﻲ إﺳﺣﺎق أﺛﺑت ﺳﻣﻊ ﺷرﯾك ﻣن أﺑﻲ إ": ﺣﻧﺑلﺑن وﻗﺎل أﺣﻣد "ٕﻣن زﻫﯾر، واﺳراﺋﯾل، وزﻛرﯾﺎ)3("ًََِِﻛﺎن ﺛﺑﺗﺎ ﻓﯾﻪ: ََََِْﺷرﯾك ﻋن أﺑﻲ إﺳﺣﺎق، ﻗﺎل": َﱠﻗﺎل ﻣرة و، )4(. ﺎﻟﯾط: "أﺑو ﺣﺎﺗموﻗﺎلﻏ"ﺻدوق، وﻗد ﻛﺎن ﻟﻪ أ)5("ﻻ ﯾﺣﺗﺞ ﺑﺣدﯾﺛﻪ": َﱠﻗﺎل ﻣرة و،)6(وﺳﺋل ، ": ﻋن ﺷرﯾكََُْأﺑو زرﻋﺔ ؟، "ًﻛﺎن ﻛﺛﯾر اﻟﺣدﯾث، ﺻﺎﺣب وﻫم، ﯾﻐﻠط أﺣﯾﺎﻧﺎ": ﻘﺎلﻓ "ﯾﺣﺗﺞ ﺑﺣدﯾﺛﻪ "ﺑواطﯾل: ﻻ ﺗﻘل": ََُْأﺑو زرﻋﺔ، ﻓﻘﺎل "ًإن ﺷرﯾﻛﺎ ﺣدث ﺑواﺳط ﺑﺄﺣﺎدﯾث ﺑواطﯾل": ﻓﻘﯾل ﻟﻪ )7(ﻗﺎل و، ﻓﺳﻣﺎع اﻟﻣﺗﻘدﻣﯾن ﻋﻧﻪ ": ِﱠَﺣﺑﺎن ُْاﺑن ؛ ﻓﯾﻣﺎ ﯾروي، ﺗﻐﯾر ﻋﻠﯾﻪ ﺣﻔظﻪﺊ ﻛﺎن ﻓﻲ آﺧر أﻣرﻩ ﯾﺧط ٕﻫﺎرون واﺳﺣﺎق اﻷزرق، وﺳﻣﺎع ﺑن ﺗﺧﻠﯾط، ﻣﺛل ﯾزﯾداﻟذﯾن ﺳﻣﻌوا ﻣﻧﻪ ﺑواﺳط ﻟﯾس ﻓﯾﻪ "اﻟﻣﺗﺄﺧرﯾن ﻋﻧﻪ ﺑﺎﻟﻛوﻓﺔ ﻓﯾﻪ أوﻫﺎم ﻛﺛﯾرة)8(ﻋدي ُْﻗﺎل اﺑنو، ﱟاﻟﻐﺎﻟب ﻋﻠﻰ ﺣدﯾﺛﻪ اﻟﺻﺣﺔ ": َِ إﻧﻣﺎ أﺗﻲ ﻓﯾﻪ ﻣن ﺳوء ﺣﻔظﻪ، ﻻ أﻧﻪ ﯾﺗﻌﻣد ﻓﻲ ؛واﻻﺳﺗواء، واﻟذي ﯾﻘﻊ ﻓﻲ ﺣدﯾﺛﻪ ﻣن اﻟﻧﻛرة "ﻲء ﻣن اﻟﺿﻌفًاﻟﺣدﯾث ﺷﯾﺋﺎ ﻣﻣﺎ ﯾﺳﺗﺣق أن ﯾﻧﺳب ﻓﯾﻪ إﻟﻰ ﺷ)9(. ﺻدوق، وﻟﻣﺎ وﻟﻲ اﻟﻘﺿﺎء اﺿطرب ﺣﻔظﻪ، وﻗﻠﻣﺎ ﯾﺣﺗﺎج إﻟﯾﻪ ﻓﻲ ": وﻗﺎل ﺻﺎﻟﺢ ﺟزرة "اﻟﺣدﯾث اﻟذي ﯾﺣﺗﺞ ﺑﻪ10(ﻗﺎل اﻟدارﻗطﻧﻲ و،ﱡ"ِْﱢََََﱠَُِِِِﱠََُُْﻟﯾس ﺑﺎﻟﻘوي ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻔرد ﺑﻪ، واﻟﻠﻪ أَﻋﻠم": ﱠَُِْ 11(ﻗﺎل و، ﻛﺛﯾرا، ﺗﻐﯾر ﺣﻔظﻪ ﻣﻧذ وﻟﻲ": ﺣﺟر ُْاﺑن ﺊ" اﻟﻘﺿﺎء ﺑﺎﻟﻛوﻓﺔًﺻدوق ﯾﺧط12( ِاﷲ َُْﻋﺑﯾدََُوﻗﺎل أَﺑو ، ﻗد اﺧﺗﻠطت ﻋﻠﻲ أﺣﺎدﯾﺛﻲ، ": َََ، ﻓﻘﺎل"َِِْْأردت أَن أﺳﻣﻊ ﻣﻧك أَﺣﺎدﯾث": ََِِِوزﯾر اﻟﻣﻬدي ﻟﺷرﯾك اﻟﻘﺎﺿﻲ َّْ واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر4/367.( )2(ﺦ)، رواﯾﺔ اﻟدوري َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 4/65.( )3 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر4/366.( )4 )ِاﷲ َْﻋﺑد اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﺑﻧﻪ1/251.( )5 واﻟﺗﻌدﯾلح)، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم اﻟﺟر4/367.( )6 ﺑﻐداد، ﻟﻠﺧطﯾبﺦ) ﺗﺎرﯾ10/384.( )7 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر4/367.( )8)ِﱠَ اﻟﺛﻘﺎت، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 6/444.( )9ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 5/35.( )10 ﺑﻐداد، ﻟﻠﺧطﯾبﺦ) ﺗﺎرﯾ10/384.( )ﱠَُِْﱢ ﺳﻧن اﻟدارﻗطﻧﻲ 2/150.( :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب266.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 109 : َََ، ﻓﻘﺎل"َََََِﺣدﺛﻧﺎ ﺑﻣﺎ ﺗﺣﻔظ ودع ﻣﺎ ﻻ ﺗﺣﻔظ": َََ، ﻓﻘﺎلِاﷲ َُْﻋﺑﯾدََُِْ، ﻓﺄﻟﺢ ﻋﻠﯾﻪ أَﺑو "َََََِِْوﻣﺎ أَدري ﻛﯾف ﻫﻲ أﺣﺎدﯾﺛﻲ، وﯾﺿرب ﺑﻬﺎ وﺟﻬﻲ"ح"ََََْْأَﺧﺎف أَن ﺗﺟر 1(. "ًَُِرأﯾت ﺗﺧﻠﯾطﺎ ﻓﻲ أﺻول ﺷرﯾك": َﱠاﻟﻘطﺎنَْوﻗﺎل ﯾﺣﯾﻰ 2(إﻧﻣﺎ ﺧﻠط ﺷرﯾك ": وﻗﯾل ﻟﻪ، ﺧرةﺂ"ًﻣﺎ زال ﻣﺧﻠطﺎ": ، ﻓﻘﺎل"ﺑ)3("أﺗﯾﺗﻪ ﺑﺎﻟﻛوﻓﺔ ﻓﺈذا ﻫو ﻻ ﯾدري": َِﻣﻌﯾن ُْﻗﺎل اﺑن و، )4(وﻗﺎل أﺑو ، "ﻛﺎن ﺷرﯾك ﯾﺣدث ﺑﺷﻲء ﯾﺳﺑق إﻟﻰ ﻧﻔﺳﻪ، ﻻ ﯾرﺟﻊ إﻟﻰ ﻛﺗﺎب": ﺳﻲاﻟوﻟﯾد اﻟطﯾﺎﻟ)5(وﻗﺎل ، ﺳﻌﯾد اﻟﺟوﻫريﺑن َِِْإﺑراﻫﯾم ﱡ"ََِِأﺧطﺄ ﺷرﯾك ﻓﻲ أرﺑﻊ ﻣﺋﺔ ﺣدﯾث": َََِِْْ )6(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ، وﻫو ﺊ إذ ﻟم أﺟد ﻟﻪ ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﺻدوق ﯾﺧط؛ﺿﻌﯾف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث .ُﺑﻲ ﻫرﯾرة ﻻ ﯾﻌرفﺗﻧﻔﻌﻪ، وﻣﺗﺎﺑﻌﺔ أﺑﺎن اﻟﺑﺟﻠﻲ ﺿﻌﯾﻔﺔ ﻷن ﻣوﻟﻰ أ 2. ﺑراﻫﯾمإ َْﺑن ﻋﺑد ﺟرﯾرﺑن ﷲ :ََِْﱡ اﻟﺑﺟﻠﻲِا َِﻣﻌﯾن اﺑناﺗﻔق )7( وأﺑو ﺣﺎﺗم)8(ﯾرﻫم أﻧﻪ ﻟم ﯾﺳﻣﻊ ﻣن أﺑﯾﻪ، ﺑلﻏُوﻟد ﺑﻌد ": ﺳﻌد ُْﻗﺎل اﺑن و "ﻣوت ﺟرﯾر)9( ﻓﯾﻬﺎ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎع ،ح وﻫو ﯾروي ﻋن أﺑﯾﻪ ﺑﺎﻟﻌﻧﻌﻧﺔ ﻟﻛن ﺟﺎءت رواﯾﺎت ﻋﻧﻪ ﯾﺻر ﻋدي ُنْﻗﺎل اﺑُﱢﻓﺿﻌف ﻷﺟل ذﻟك، ﱟًﻟم ﯾﺳﻣﻊ ﻣن أﺑﯾﻪ ﺷﯾﺋﺎ، : ﻟم ﯾﺿﻌف ﻓﻲ ﻧﻔﺳﻪ، إﻧﻣﺎ ﻗﯾل": َِ "وأﺣﺎدﯾﺛﻪ ﻣﺳﺗﻘﯾﻣﺔ ﺗﻛﺗب10(ﺻدوق، ﺿﻌف ﺣدﯾﺛﻪ ﺟﺎء ﻣن ﺟﻬﺔ اﻻﻧﻘطﺎع ﻻ ": وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ، "ﻣن ﻗﺑل اﻟﺣﻔظ11(ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن وﺑﻧﺣوﻩ ، 12( أن رواﯾﺗﻪ ﻋن ﻋﻠﻲ ﻣرﺳﻠﺔََُْأﺑو زرﻋﺔوذﻛر 13(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .اﯾﺗﻪ ﻋن ﻋﻠﻲ وأﺑﯾﻪ ﻣرﺳﻠﺔ ﺻدوق، رو 1(ﺦ)، رواﯾﺔ اﻟدوري َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 4/69 ﺑﻐداد، ﻟﻠﺧطﯾبﺦ)، وﺗﺎرﯾ10/384.( ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 5/10.( )3 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر4/366.( )4 ﺑﻐداد، ﻟﻠﺧطﯾبﺦ) ﺗﺎرﯾ10/384.( )5.ﺎ اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق واﻟﺻﻔﺣﺔ ﻧﻔﺳﻬ )6ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 5/12.( )7(ﺦ)، رواﯾﺔ اﻟدوري َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 4/69.( )8 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر2/91.( )9) اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد8/414.( )10ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 1/419.( ) ﻣﯾزان اﻻﻋﺗدال، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/25.( :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب88.( )13:ص) اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم11.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 110 3. َْﻋﺑدﺑن َِﺟرﯾرﺑن ﻋﻣروﺑن ََُْأﺑو زرﻋﺔ ﷲ:اﻟﻛوﻓﻲ ََِﱡاﻟﺑﺟﻠﻲ ِا "ﺛﻘﺔ: "ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن 1(. "ً أدرك ﺳﻌداَُْ زرﻋﺔ أﺑﺎ أظنﻻ: "ﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم 2(أﺑﻲ وﻗﺎص، وذﻛر اﻟﻣزي أن اﺑن ﯾﻌﻧﻲ اﻟﺧطﺎب وأﺑﻲ ذر اﻟﻐﻔﺎري ﻣرﺳلﺑن ﺣدﯾﺛﻪ ﻋن ﻋﻣر)3(. :ل ﻓﯾﻪﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘو . ﺛﻘﺔ ﻟﻪ ﻣراﺳﯾل، وﺣدﯾﺛﻪ ﻫذا ﻟﯾس ﻣﻧﻬﺎ .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف، واﻟﺣدﯾث ﺿﻌﯾف ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺷواﻫدﻩ اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ، ﻣﻧﻬﺎ ﻣﺎ أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎري)4(اﻟﻧﺑﻲ ََﻛﺎن" :ََﻗﺎل ٍَِﻣﺎﻟك،ﺑن َ ﻋن أَﻧس ﱡ َﱠَﺳﻠمَََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ و َﱠﺻﻠﻰ ﱠِ ﻼم، َأَﻧﺎ ُِأَﺟﻲء ََِِِﻟﺣﺎﺟﺗﻪ، َََﺧرج َِإذا ﻏ، وﻣﺎ أﺧرﺟﻪ"ِِﺑﻪ ََِْْﯾﺳﺗﻧﺟﻲ َِْﯾﻌﻧﻲ ٍَﻣﺎء، ِْﻣن ٌََِإداوة َََﻣﻌﻧﺎ ٌََُو )5( ﻋن ِِﺑﻪ، ََُِْﯾﻐﺗﺳل ًَﻣﺎء ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُِِﻟرﺳول ََُْوﺿﻌت": َََََُْْﻣﯾﻣوﻧﺔ ﻗﺎﻟت غ ِﻪ،ََْﯾدﯾ ََﻋﻠﻰ َََْﻓﺄَﻓر ُﱠﺛم ًََﺛﻼﺛﺎ، ْأَو َﱠَِْﻣرﺗﯾن َﱠَِْﻣرﺗﯾن َََََُﻓﻐﺳﻠﻬﻣﺎ غ، ََُﯾدﻩ َََدﻟك ُﱠﺛم َََُِﻣذاﻛﯾرﻩ، ََََﻓﻐﺳل َِِِﺷﻣﺎﻟﻪ، ََﻋﻠﻰ َِِِِﺑﯾﻣﯾﻧﻪ ََْأَﻓر ض َِِْﺑﺎﻷر ُﱠﺛمض ."...ََََْْواﺳﺗﻧﺷق َََْﻣﺿﻣ اﻟﺣدﯾث اﻟﻌﺷرون 20(: ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي ٍَِﻋﺎﺻمﺑن َُْﻗﯾس ََْأَﺳﻠم ﱠُأَﻧﻪ" َُِروي )6( ْ أَنََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول َََُﻓﺄَﻣرﻩ ، ".َََِْﯾﻐﺗﺳل :ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي واﻟﺗرﻣذي، َُداود، ُأَﺑو ََُرواﻩ ٌََﺣﺳن، ٌَِﺣدﯾث ٍَِﻋﺎﺻمﺑن َِْﻗﯾس َُِ ﺣدﯾث ﱡواﻟﻧﺳﺎﺋﻲ، َﱢِِْ ﱡ ََِِرواﯾﺔ ِْﻣن َﱠَِ اﻟﺗرﻣذي َﺎلَﻗ ََﻫذا، ٍَِﻋﺎﺻمﺑن َِْﻗﯾس ﱡ.ٌََﺣﺳن ٌَِﺣدﯾث :ﱢِِْ )7( :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب641.( :ص) اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم126.( )3) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل33/323.( )4) ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري1/42)، ﺑرﻗم150.( )5) ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري1/61)، ﺑرﻗم265.( )6َََُُﻰ أَﺑﺎ ﻋﻠﻲ، وﯾﻘﺎلٍََُِِِﺳﻧﺎن ﻣن ﺑﻧﻲ ﺗﻣﯾم، ﯾﻛﻧﺑن ﻋﺎﺻمﺑن َُْ ﻫو ﻗﯾس ﱟَََِﱢَََََُُُِِْْْْ ﻗﺑﯾﺻﺔ، ﺳﯾد أَﻫل اﻟوﺑر وأَﻛﺛرﻫم وأَﺑ: ِ )اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد : اﻧظر. ًًَََََﱠَﻣﺎﻻ ووﻟدا، وﻛﺎن ﻗد ﺣرم اﻟﺧﻣر ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻫﻠﯾﺔ 9/35، وﻣﻌرﻓﺔ )ُاﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻷﺑﻲ ﻧﻌﯾم 4/2302.( )7( ح)اﻟﻣﻬذب اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر2/152.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 111 : اﻟﺗرﻣذيﻗﺎلﻣﻬديﺑن ﱠَِْاﻟرﺣﻣن ﻋﺑد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ: ََﻗﺎل َﱠٍﺑﺷﺎرﺑن َُﱠُﻣﺣﻣد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ﱟ َْﻋن َُُْﺳﻔﯾﺎن، َﱠََﺣدﺛﻧﺎ: ََﻗﺎل َِْ رﻏ،ﺑن ََﱢاﻷ حاﻟﻧﺑﻲ َََُﻓﺄَﻣرﻩ ََﻠمْأَﺳ ﱠُأَﻧﻪ" ٍَِﻋﺎﺻم،ﺑن َِْﻗﯾس َْﻋن ٍَُْﺣﺻﯾن،ﺑن َََِﺧﻠﯾﻔﺔ َْﻋن ﱠﱠِاﻟﺻﺑﺎ ﱡُاﷲ َﱠﺻﻠﻰ ﱠِ "ٍَِْوﺳدر ٍَِﺑﻣﺎء َََِْﯾﻐﺗﺳل ْأَن ََََِْﱠَﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم 1(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ أﺑو داود2( ﺑﻧﺣوﻩ، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)3( . ﺑﻠﻔظﻪ، ﻣن طرﯾق ﺳﻔﯾﺎن اﻟﺛوري ﺑﻪ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد :ﻣﺳروق اﻟﺛوريﺑن ﺳﻌﯾدﺑن ﺳﻔﯾﺎن ﻓﻘﯾﻪ ﻋﺎﺑد إﻣﺎم ﺣﺟﺔ، وﻛﺎن ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓظ": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن "رﺑﻣﺎ دﻟس)4( وﺻﻔﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ،)5(، واﻟﻌﻼﺋﻲ)6(ﺣﺟر ﻓﻲ اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻣن اﺑنَﱠ وﻋدﻩ ﺑﺎﻟﺗدﻟﯾس، "ﻣﺎ أﻗل ﺗدﻟﯾﺳﻪ": اﻟﺑﺧﺎري، ﺑﻌدﻣﺎ ﻧﻘل ﻗولﻣراﺗب اﻟﻣدﻟﺳﯾن)7(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺛﻘﺔ ﺣﺟﺔ .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﺑن ﱠَ ﺣﺳن اﻟﺣدﯾث ﻟﺗوﺳطﻪ ﻓﻲ ﺧﻠﯾﻔﺔَﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧوويﻩ ﺻﺣﯾﺢ، وإﺳﻧﺎد ﺣﺟر اﺑنَُﺣﺻﯾن، ﻷﻧﻪ ﻟم ﯾوﺛﻘﻪ ﻗﺑل )8( اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ- ُﻓﯾﻣﺎ وﻗﻔت ﻋﻠﯾﻪى ﺳو)9( ِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎت10(. اﻟﺣدﯾث اﻟﺣﺎدي واﻟﻌﺷرون 21(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ َﱠﺻﻠﻰﱠﱠِﱠأَن اﻟﻧﺑﻲ " ،ََْﱢِﻋن ﺟدﻩ ،َِِْ ﻋن أَﺑﯾﻪ،ٍَُْﺷﻌﯾبﺑن ََُِِْﺣدﯾث ﻋﻣرو ٍٍََََِِِْ رواﻩ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن،ٌٌَََِ ﺣدﯾث ﺣﺳن".ََََََََُِِِِِْْْْْ ﻧﻬﻰ ﻋن ﺗﻧﺎﺷد اﻷﺷﻌﺎر ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺟدََﱠَوﺳﻠم ﱡََُﱠ 1(. ) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي2/502)، ﺑرﻗم605.( ) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/98)، ﺑرﻗم355.( )3) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ1/109)، ﺑرﻗم188.( )4:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب244.( )5:ص) ذﻛر اﻟﻣدﻟﺳﯾن، ﻟﻠﻧﺳﺎﺋﻲ123.( )6:ص) ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل، ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ106.( )7:ص) طﺑﻘﺎت اﻟﻣدﻟﺳﯾن، ﻻﺑن ﺣﺟر32.( )8:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب195.( )9) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل8/313.( )10() 4/209.(