منهج الإمام النووي في تحسين الأسانيد من خلال كتابه المجموع شرح المهذب دراسة تطبيقية

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 128 ﻟﺣدﯾث اﻟﺛﻼﺛونا 30(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ٌََََََإذا ﺧرج ﺛﻼﺛﺔ " :ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََُُ ﻗﺎل رﺳول:َََََُِْ أَﺑﻲ ﻫرﯾرة ﻗﺎلَِﺣدﯾث ﻣروا أَﺣدﻫمؤٍٍََََََُُُِِْ رواﻩ أَﺑو داود ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن،ٌٌَََِ ﺣدﯾث ﺣﺳن."ٍََََِْﱢََُُُْﻓﻲ ﺳﻔر ﻓﻠﯾ 1(. : أﺑو داودﻗﺎلﻋﻠﻲ َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ﱡ َْﻋن ،َََْﻋﺟﻼنﺑن َُﱠُﻣﺣﻣد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ََِِْإﺳﻣﺎﻋﯾل،ﺑن َُِﺣﺎﺗم َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ٍَْﺑﺣر،ﺑن َِ ٍَِﻧﺎﻓﻊ 2(ََََﺳﻠﻣﺔ ِأَﺑﻲ َْﻋن ، )3( ََﻛﺎن َِإذا": ََﻗﺎل ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُرﺳول ﱠأَن َََُْﻫرﯾرة، ِأَﺑﻲ َْﻋن ، ﻣروا ٍََﺳﻔر ِﻓﻲ ٌَََﺛﻼﺛﺔ ؤَُِأَﻣﯾرﻧﺎ ََْﻓﺄَﻧت: ََََﺳﻠﻣﺔ َِِﻷﺑﻲ ََُْﻓﻘﻠﻧﺎ: ٌَِﻧﺎﻓﻊ ََ ﻗﺎل"ََُْأَﺣدﻫم ََُْﱢُﻓﻠﯾ )4(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ أﺑو ﻋواﻧﺔ)5(، واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ)6( .إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩﺑن ، ﻣن طرﯾق ﺣﺎﺗم :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. ﺳﻣﺎﻋﯾلﺑن ﺣﺎﺗمإﺳﻣﺎﻋﯾل أﺑو اﻟﻣدﻧﻲ، إ:ﻣوﻻﻫم اﻟﺣﺎرﺛﻲ . ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﺛﻘﺔ ﻓﻲ 2. :َََْﻋﺟﻼنﺑن ﻣﺣﻣد إذ ﻟم أﺟد ﻟﻪ ﺗﺻرﯾﺣﺎ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎع ؛ .ًﺿﻌﯾف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻟﻛن اﻟﺣدﯾث َََْﻋﺟﻼن اﺑنإﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ﻟﻌدم ﺗﺻرﯾﺢ ؛ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎع .ﯾث اﻟﺳﺎﺑقﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﺷﺎﻫد اﻟذي أﺧرﺟﻪ ﻣﺳﻠم، وﻗد ﺗﻘدم ﻓﻲ اﻟﺣد اﻟﻣﻬذب اﻟﻣﺟﻣوعح)ﺷر4/390 .، ﺑﺗﺻرف )ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . ﺑن اﻟﺧطﺎب اﻟﻘرﺷﻲ اﻟﻌدوي ﻋﻣرﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد ﻫو ﻧﺎﻓﻊ، ﻣوﻟﻰ29/298.( )3ﻋوف اﻟﻘرﺷﻲ، اﻟزﻫري اﻟﻣدﻧﻲﺑن اﻟرﺣﻣن ﺑن ﻋﺑد ﻫو أﺑو ﺳﻠﻣﺔِّْ ﱡ)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . 33/370.( )4) ﺳﻧن أﺑﻲ داود3/36)، ﺑرﻗم2609.( )5)ﺔ َ ﻣﺳﻧد أﺑﻲ ﻋواﻧ4/514)، ﺑرﻗم7539.( )6، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر5/421)، ﺑرﻗم10349.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 129 اﻟﺣدﯾث اﻟﺣﺎدي واﻟﺛﻼﺛون 31(: ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي َوَرىٍَْﺣزنﺑن ََُْاﻟﺣﻛم 1(ُاﷲ َﱠﺻﻠﻰ ﱢﻲِﺑﱠ اﻟﻧَِإﻟﻰ ََُْوﻓدت ":َﺎلَ ﻗُﻪْﻧَ ﻋاﷲ َﻲِﺿَ ر ََِْﻋﻠﯾﻪ، ََْوأَﺛﻧﻰ اﷲ ََِﺣﻣدَﻓ ًَﻋﺻﺎ، ْأَو ٍَْﻗوس، ََﻋﻠﻰ ََُﱢًﻣﺗوﻛﺋﺎ َََﻓﻘﺎم ،َﺔَﻌْﻣُ اﻟﺟُﻪَﻌَ ﻣََِْﺷﻬدﻧﺎَ ﻓ،ََََِْﱠَﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ."ٍَََُﻣﺑﺎرﻛﺎت َﱢٍَطﯾﺑﺎت ٍََِﺧﻔﯾﻔﺎت ٍََِﻛﻠﻣﺎت : ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ﯾرﻩ ﺑﺄَﺳﺎﻧﯾد ﺣﺳﻧﺔ،ٌٌٍََََََِﺣزن ﻓﺣدﯾث ﺣﺳنﺑن َﱠَََُِِْوأَﻣﺎ ﺣدﯾث اﻟﺣﻛم ﻏ.ٍََََََََََُُُُُِِْ رواﻩ أَﺑو داود و 2( : أﺑو داودﻗﺎل،ﺑن َُِﺷﻬﺎب َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ،ٍَُْﻣﻧﺻورﺑن َُِﺳﻌﯾد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ش ٍَُْرزﯾقﺑن َُُْﺷﻌﯾب َﱠَِﺣدﺛﻧﻲ ٍَِﺧرا اﻟطﺎﺋﻔﻲ،ﱡ: َُﻟﻪ َُُﯾﻘﺎل ،ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُِرﺳول ِْﻣن ٌَُْﺻﺣﺑﺔ َُﻟﻪ ٍَُرﺟل َِإﻟﻰ ََُْﺟﻠﺳت: ََﻗﺎل ﱠِِ اﻟﻛﻠﻔﻲ، ٍَْﺣزنﺑن ََُْاﻟﺣﻛم ﱡ ََِﺳﺎﺑﻊ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُِرﺳول َِإﻟﻰ َُْﻓدتَو: ََﻗﺎل َُﱢَُﯾﺣدﺛﻧﺎ، ََْﻓﺄَﻧﺷﺄَ َُِْ َِﺑﻧﺎ، َََﻓﺄَﻣر ٍَِْﺑﺧﯾر، ََﻟﻧﺎ اﷲ َُْﻓﺎدع ََُْزرﻧﺎك ،اﷲ ََُرﺳول َﯾﺎ: ََُْﻓﻘﻠﻧﺎ ََِْﻋﻠﯾﻪ، ََََْﻓدﺧﻠﻧﺎ - ٍَِْﺗﺳﻌﺔ ََِﺗﺎﺳﻊ ْأَو- ٍََْﺳﺑﻌﺔ ََﻣﻊ ََُُْاﻟﺟﻣﻌﺔ َِﻓﯾﻬﺎ ََِْﺷﻬدﻧﺎ ﱠًأَﯾﺎﻣﺎ َِﺑﻬﺎ َََْﻓﺄَﻗﻣﻧﺎ ٌُدون، ََذاك ِْإذ ُْﺄنَﱠواﻟﺷ ﱠِْاﻟﺗﻣر، َِﻣن ٍَِْﺑﺷﻲء ََﻟﻧﺎ ََأَﻣر ْأَو ٍََِﻛﻠﻣﺎت ََِْﻋﻠﯾﻪ، ََْوأَﺛﻧﻰ اﷲ َََِﻓﺣﻣد ٍَْﻗوس، ْأَو ًَﻋﺻﺎ، ََﻋﻠﻰ ََُﱢًﻣﺗوﻛﺋﺎ َََﻓﻘﺎم ،ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُِرﺳول َأَﯾﻬﺎ": ََﻗﺎل ُﱠﺛم ،ٍَََُﻣﺑﺎرﻛﺎت َﱢٍَطﯾﺑﺎت ٍََِﺧﻔﯾﻔﺎت ﱡ ِِﺑﻪ، ُِْْأُﻣرﺗم َﻣﺎ ُﱠﻛل - ََُْﺗﻔﻌﻠوا َْﻟن ْأَو- ُُِﺗطﯾﻘوا َْﻟن ِﱠُْإﻧﻛم ﱠُاﻟﻧﺎس، "َُِْوأَﺑﺷروا َﱢُﺳددوا، ََِْوﻟﻛن )3(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾثﺣﻧﺑلﺑن أﺧرﺟﻪ أﺣﻣد)4(، واﺑن ﺧزﯾﻣﺔ)5( ﺑﻪ ﺑن ، ﻣن طرﯾق ﺷﻬﺎبشٍَِﺧرا .ﺑﻧﺣوﻩ ٍَََِِِْْْﱠِِﺣزن اﻟﻛﻠﻔﻲ اﻟﻧﺻري ﻣن ﺑﻧﻲ ﻧﺻرﺑن ََُْ ﻫو اﻟﺣﻛم ﱡﱡ اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، : اﻧظر. َََِﻫوازنﺑن َِْﺑﻛرﺑن َََُِﻣﻌﺎوﯾﺔﺑن ُْْْ )ﻻﺑن ﺳﻌد 8/76)، وﻣﻌﺟم اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻻﺑن ﻗﺎﻧﻊ1/207.( اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر4/526،527.( )3) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/287)، ﺑرﻗم1096.( )4) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد29/399)، ﺑرﻗم17856)، و17857.( )5)ﺧزﯾﻣﺔ اﺑن ﺻﺣﯾﺢ2/352)، ﺑرﻗم1452.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 130 :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. ﺑن ﻬﺎبﺷشﺣوﺷبﺑن َِِﺧرا ٍ : اﻟواﺳطﻲﱠِْأﺑو اﻟﺻﻠتﱠَِْﱡاﻟﺷﯾﺑﺎﻧﻲ ََْ اﻟﻣﺑﺎرك ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن 1(، واﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ2(، واﻟﻌﺟﻠﻲ)3(ََُْأﺑو زرﻋﺔ، و )4(َﱠٍﻋﻣﺎر اﺑن ﻣرة، و )5(ﻗﺎل ، "ﻟﯾس ﺑﻪ ﺑﺄس": َِﻣﻌﯾن ُْاﺑن )6(ﺣﻧﺑلﺑن وﺑﻪ ﻗﺎل أﺣﻣد،)7(ََُْأﺑو زرﻋﺔ، و )8(: ﻣرة، وأﺑو ﺣﺎﺗم وزاد "ﺻدوق")9(، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ10( ﺻدوق" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و ﺊ"ﯾﺧط11(ﻋدي ُْﻗﺎل اﺑن و، ﱟ ﻟﺷﻬﺎب": َِ وﻓﻲ ﺑﻛﺛﯾرة، ﻟﯾﺳت أﺣﺎدﯾثض"ﻋﻠﯾﻪ ﯾﻧﻛر ﻣﺎ أﺣﺎدﯾﺛﻪ ﺑﻌ12( ًرﺟﻼ ﻛﺎن": ِﱠَﺣﺑﺎن ُْﻗﺎل اﺑن و، ِﱠﻣﻣن وﻛﺎن ًﺻﺎﻟﺣﺎ، ﺊ"اﻻﻋﺗﺑﺎر ﻋﻧد ﱠإﻻ ﺑﻪ اﻻﺣﺗﺟﺎج ﺣد ﻋن ﺧرج َﱠﺣﺗﻰ ًﻛﺛﯾرا، ﯾﺧط 13(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ.وﻟﯾس ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻣﻧﻬﺎ. ﺻدوق ﻟﻪ ﻣﻧﺎﻛﯾر 2. رزﯾقﺑن َُُْﺷﻌﯾب ٍ :ﱠَِﱡاﻟﺛﻘﻔﻲ ﱠِِﱡاﻟطﺎﺋﻔﻲ َُْ ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنذﻛرﻩ 14("ﻟﯾس ﺑﻪ ﺑﺄس": َِﻣﻌﯾن ُْﻗﺎل اﺑنو، 15( وﺗﺑﻌﻪ، ﺣﺟر اﺑن16("ﺻﺎﻟﺢ": ، وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم17("ﺻدوق": وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ،18(. واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر4/362.( دﻣﺷق، ﻻﺑن ﻋﺳﺎﻛرﺦ) ﺗﺎرﯾ23/214.( )3)ﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ ﻣﻌرﻓﺔ ا1/461.( )4) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل12/570.( )5 دﻣﺷق، ﻻﺑن ﻋﺳﺎﻛرﺦ) ﺗﺎرﯾ23/214.( )6(ﺦ:ص)، رواﯾﺔ اﻟدارﻣﻲ َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 130.( )7ﻣﺎم أﺣﻣدﻺاﻻت أﺑﻲ داود ﻟؤ:ص) ﺳ253.( )8 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر4/362.( )9 . اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق واﻟﺻﻔﺣﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ 10)ﯾب اﻟﻛﻣﺎل ﺗﻬذ12/570.( :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب269.( ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 5/53.( )13)ِﱠَ اﻟﻣﺟروﺣﯾن، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 1/362.( )14)ِﱠَ اﻟﺛﻘﺎت، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 4/355.( )15(ﺦ:ص)، رواﯾﺔ اﻟدارﻣﻲ َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 130.( )16ﻛﺳﺗﺎﻧﻲ، دار اﻟﻌﺎﺻﻣﺔ، اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ، أﺑﻲ اﻷﺷﺑﺎل اﻟﺑﺎ: ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب، ﺗﺣﻘﯾق1416:ص)ه437.( )17 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر4/346.( )18) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/487.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 131 :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن، واﻟﺣدﯾث ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺷواﻫدﻩ اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ، ﻣﻧﻬﺎ ﻣﺎ أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎري1( ِﱠإن": ََﻗﺎل ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠِﱢاﻟﻧﺑﻲ َِﻋن َََُْﻫرﯾرة، ِأَﺑﻲ ﻋن ﻠﺑﻪ، ِﱠإﻻ ٌَأَﺣد ﱢَاﻟدﯾن َﱠﺷﺎدُﯾ ََْوﻟن ٌُْﯾﺳر، ﱢَاﻟدﯾن ﻏ َﱠَِْواﻟروﺣﺔ ََِِْْﺑﺎﻟﻐدوة ََُِْواﺳﺗﻌﯾﻧوا َُِْوأَﺑﺷروا، ََُِوﻗﺎرﺑوا، ََﱢُﻓﺳددوا َََُ َِْاﻟدﻟﺟﺔ َِﻣن ٍََْوﺷﻲء ﱡ ." اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻧﻲ واﻟﺛﻼﺛون 32(: ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي ﺳﻣرةَوَرىَََُ 2( ،َْﱠََََََِِْْﻣن ﺗوﺿﺄَ ﻓﺑﻬﺎ وﻧﻌﻣت: "ََ ﻗﺎلََﱠَوﺳﻠمََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ َﱠﺻﻠﻰﱠﱠِﱠن اﻟﻧﺑﻲ أ ﺗﺳل ﻓﺎﻟﻐﺳل أَﻏ ."ُلَﺿْﻓََََََُُْْْْوﻣن ا : ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ﯾرﻫﻣﺎ ﺑﺄَﺳﺎﻧﯾد ﺣﺳﻧﺔ،ٌٌَََََََُُِِﺣدﯾث ﺳﻣرة ﺣدﯾث ﺣﺳن ﻏٍََََََََََََُُُُِِِْ رواﻩ أَﺑو داود واﻟﺗرﻣذي و ﱡََ ﻗﺎل ،ُﱢِْ اﻟﺗرﻣذيﱡ.ٌَﺳنٌَََُِ ﻫو ﺣدﯾث ﺣ:ﱢِِْ )3( : أﺑو داودﻗﺎلاﻟطﯾﺎﻟﺳﻲ، َِِْاﻟوﻟﯾد ُأَﺑو َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ﱡ: ََﻗﺎل َََُﺳﻣرة َْﻋن ََِْاﻟﺣﺳن، َِﻋن ََََﻗﺗﺎدة، َْﻋن َﱠٌﻫﻣﺎم، َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ﱠَِِ ﺗﺳلا ََِوﻣن ََِْْوﻧﻌﻣت، ََِﻓﺑﻬﺎ َُُِْاﻟﺟﻣﻌﺔ ََْﯾوم ََﱠﺗوﺿﺄَ َْﻣن" ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول ََﻗﺎل ﻏ ََُﻓﻬو َََْ "َُْأَﻓﺿل )4(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺗرﻣذي)5(، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)6(، واﺑن ﺧزﯾﻣﺔ)7(، ﻣن طرﯾق ﺷﻌﺑﺔ، ﻋن ﻗﺗﺎدة، واﻟطﺑراﻧﻲ)8( .ﻋﺑﯾد، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋن اﻟﺣﺳن ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩﺑن ﯾﺣﯾﻰ، ﻋن ﯾوﻧسﺑن ﻣن طرﯾق ﺧﺎﻟد ) ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري1/16)، ﺑرﻗم39.( َﱠﺣرﯾﺞ اﻟﻔزاري، ﺷﻬد ﻣﻊ اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰﺑن َِِﻫﻼلﺑن ُُِْﺟﻧدبﺑن ََُُ ﻫو ﺳﻣرة ﱡاﻟطﺑﻘﺎت : اﻧظر. ََﱠَُ وﺳﻠم أُﺣدََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ َََِِِ )اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد 4/364)، وﻣﻌﺟم اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻟﻠﺑﻐوي3/207.( )3 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر4/532،533.( )4) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/97)، ﺑرﻗم354.( )5) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي2/369)، ﺑرﻗم497.( )6) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ3/94)، ﺑرﻗم1380.( )7)ﺧزﯾﻣﺔ اﺑن ﺻﺣﯾﺢ3/128)، ﺑرﻗم1757.( )8) اﻟﻣﻌﺟم اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠطﺑراﻧﻲ7/223)، ﺑرﻗم6926.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 132 :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. ﻫﻣﺎمٌ:َِْاﻟﻌوذي دﯾﻧﺎرﺑن ﯾﺣﯾﻰﺑن َﱠ .اﻟﺣدﯾث، وﻗد ﺗﺎﺑﻌﻪ ﺷﻌﺑﺔ ﻫذا ﻓﻲ ﺛﻘﺔ 2. : َََﱠُِِْﱡدﻋﺎﻣﺔ اﻟﺳدوﺳﻲﺑن َََُﻗﺗﺎدة ﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث؛. ﺷروط اﺣﺗﻣﺎل ﻋﻧﻌﻧﺗﻪتﺗوﻓر ﻓﻘد 3. : أﺑﻲ اﻟﺣﺳن اﻟﺑﺻريﺑن اﻟﺣﺳن،ﺛﻘﺔ َََُواﺧﺗﻠف اﻟﻧﻘﺎد ﻓﻲ ﺳﻣﺎع اﻟﺣﺳن ﻣن ﺳﻣرة، ﻓذﻫب اﻟﻣدﯾﻧﻲ اﺑن1(، واﻟﺣﺎﻛم2(َِﻣﻌﯾن اﺑنب وﻣن واﻓﻘﻬﻣﺎ إﻟﻰ أﻧﻪ ﻗد ﺳﻣﻊ ﻣﻧﻪ، وذﻫ )3( واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)4( اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ﺣدﯾث اﻟﻌﻘﯾﻘﺔ وﻫو ًﻰ أﻧﻪ ﻟم ﯾﺳﻣﻊ ﻣﻧﻪ ﺷﯾﺋﺎ، واﺳﺗﺛﻧﻰ وﻣن واﻓﻘﻬﻣﺎ إﻟ ﺛﺎﺑت ﻓﻲ ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري)5( ﻣن أﻧﻬﺎ ﺳﻣﻌﻧﺎ": َََُﺳﻣرة ﻓﻲ ﻣروﯾﺎﺗﻪ ﻋن َﱠاﻟﻘطﺎن، وﻗﺎل ﯾﺣﯾﻰ "ﻛﺗﺎب)6("اﻻﻧﻘطﺎع ﯾﻘﺗﺿﻲ ﻻ وذﻟك": وﻗﺎل اﻟﻌﻼﺋﻲ،)7( ﻓﻲ اﻟﻧﻘﺎد ﺧﺗﻠفا": أﻣﺎ اﻟذﻫﺑﻲ ﻓﻘﺎل، ﻣن ََُُﺳﻣﺎﻋﻪ َََﺛﺑت ﻓﻘد ًﺣدﯾﺛﺎ، ﺧﻣﺳﯾن ﻣن ٌَْﻧﺣو وﻫﻲ َََُﺳﻣرة، ﻋن اﻟﺣﺳن َُِِْﺑﻧﺳﺧﺔ اﻻﺣﺗﺟﺎج ﯾﻛون أن ﯾﺟوز َََُﺳﻣرة، ﻣن ﺳﻣﺎﻋﻪ َﱠَْﺛﺑﺗﻧﺎ ٕوان َََِِِﱠَْاﻟﻌﻘﯾﻘﺔ، ﻓﺈﻧﻧﺎ ﺣدﯾث ﻣﻧﻪ ﺳﻣﻊ أﻧﻪ ﻓذﻛر َََُﺳﻣرة، ﺎﻟب ﻓﯾﻪ ﯾﺳﻣﻊ ﻟمﻏَِْاﻟﻧﺳﺧﺔ ﱡ"َُْأَﻋﻠم ََُة، واﷲََُﺳﻣر ﻋن ﱠِاﻟﺗﻲ )8(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪإﻻ ﺑﺿﻌﺔ أﺣﺎدﯾث، وﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻟﯾس َََُﺳﻣرة ﻟم ﯾﺳﻣﻊ اﻟﺣﺳن ﻣن .ﻣﻧﻬﺎ .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ، واﻟﺣدﯾث ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ َََُﺳﻣرةإﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ﻟﻌدم ﺳﻣﺎع اﻟﺣﺳن ﻣن ﺎ أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎرياﻟﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺷواﻫدﻩ اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ، ﻣﻧﻬﺎ ﻣ)9(: ََََْْﻋﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟت اﷲ ََِرﺿﻲ َََِ ﻋن ﻋﺎﺋﺷﺔ ﺗﺳﻠﺗم َِﻟو: َُْﻟﻬم ََِﻓﻘﯾل ََِِْْﻫﯾﺋﺗﻬم ِﻓﻲ َُراﺣوا َُُِاﻟﺟﻣﻌﺔ، َِإﻟﻰ َُراﺣوا َِإذا ََُوﻛﺎﻧوا ُِِْْأَﻧﻔﺳﻬم، ََََﻣﻬﻧﺔ ﱠُاﻟﻧﺎس ََﻛﺎن" ﻏ ."ََُْْْا :ص) اﻟﻌﻠل، ﻻﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ53.( ) اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم1/335.( )3(ﺦ)ُِْﻣﺣرز اﺑن، رواﯾﺔَِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 1/130.( )4) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ3/94.( )5) ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري7/85.( )6) اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد اﻟطﺑﻘﺎت9/158.( )7:ص) ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل، ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ165.( )8) ﺳﯾر أﻋﻼم اﻟﻧﺑﻼء4/587،588.( )9) ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري2/7)، ﺑرﻗم903.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 133 اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث واﻟﺛﻼﺛون 33(: ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي َوَرىََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ﱠََُ أَن رﺳول،ََُْ ﻋﻧﻬﻣﺎاﷲ َََََُِْ ﻫرﯾرة رﺿﻲُأَﺑوٍَِ ﺳﻌﯾد وُأَﺑو ﺗﺳل ﯾوم ":ََ ﻗﺎلََﱠَوﺳﻠم ﻏﱠنَﺗْاﺳَ وَُُِْاﻟﺟﻣﻌﺔ،ََََََْْْﻣن ا 1( ََْأَﺣﺳن َََِوﻟﺑس َُِْﻋﻧدﻩ، ََﻛﺎن ِْإن ٍِطﯾب ِْﻣن ََﱠوﻣس ، ََْأَﻧﺻتَ وَََْﯾرﻛﻊ، ْأَن اﷲ ََﺷﺎء َﻣﺎ َََرﻛﻊ ُﱠﺛم ﱠِاﻟﻧﺎس، ََِرﻗﺎب َََﱠﯾﺗﺧط َْﻟمَ وََِْْاﻟﻣﺳﺟد، ََِْﯾﺄﺗﻲ َﱠﺣﺗﻰ َََﺧرج ُﱠﺛم َِِِﺛﯾﺎﺑﻪ، ".َََْﻗﺑﻠﻬﺎ ﱠِاﻟﺗﻲ َُُِْاﻟﺟﻣﻌﺔ َََْوﺑﯾن َََْﺑﯾﻧﻬﺎ َِﻟﻣﺎ َﱠًَﻛﻔﺎرة ََْﻛﺎﻧت َُِْاﻹﻣﺎم، َََﺧرج َِإذا : ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َََُُُِِِ وأَﺑو داود ﻓﻲ ﺳﻧﻧﻪ ،ٍَََُِِِْْﺣﻧﺑل ﻓﻲ ﻣﺳﻧدﻩﺑن ََََََُُُِْْﺑﻲ ﻫرﯾرة رواﻩ أَﺣﻣدٍَََُِِِﺣدﯾث أَﺑﻲ ﺳﻌﯾد وأَ ﯾرﻫﻣﺎﻏﺑن ََُْﱠِ ﻋن ﻣﺣﻣد،َََِِِْ ﺻﺎﺣب اﻟﻣﻐﺎزيََِْإﺳﺣﺎقﺑن َُﱠِﻣﺣﻣدََُِْ وﻫو ﻣن رواﯾﺔ ،ٍَََََِِ ﺑﺄَﺳﺎﻧﯾد ﺣﺳﻧﺔ،َََُُْو َُُُِِِِْْْ ﯾﺣﺗﺞ ﺑﻪ ﻋﻧد اﻟﺟﻣﻬورََِْإﺳﺣﺎقﺑن َُﱠُﻣﺣﻣد و،ََﱠِِْْﱢإﺑراﻫﯾم اﻟﺗﯾﻣﻲ ﱡْ أَو ،َْﱠَِ أَو ﺣدﺛﻧﻲ،ََِْأَﺧﺑرﻧﻲ) :َََ إذا ﻗﺎل،َْ َََِِ وﻻ ﯾﺣﺗﺞ ﺑﻪ إذا ﻗﺎل،(َُِْﺳﻣﻌت ﱡ(َْﻋن) :َََُْ ؛ :َََََََُِِِِْ وﻗد ﻗﺎل ﻓﻲ رواﯾﺔ أَﺑﻲ داود،َِﱠٌٍَََُُِْْ ﻷﻧﻪ ﻣﻧﺳوب إﻟﻰ ﺗدﻟﯾس ََََََِِ ﻓﺛﺑت ﺑذﻟك ،(ََِْإﺑراﻫﯾمﺑن ﱠَََُِﱠُﺣدﺛﻧﻲ ﻣﺣﻣد) :ََََََِِْْْﱢاﯾﺔ أَﺣﻣد واﻟﺑﯾﻬﻘﻲََِِ وﻓﻲ رو،(ََِْإﺑراﻫﯾمﺑن ََُْﱠِﻋن ﻣﺣﻣد) .ََِِِْﱢٍََََََُُُِِِِِِْْْ وﻓﻲ ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري وﻣﺳﻠم أَﺣﺎدﯾث ﺑﻣﻌﻧﻰ ﺑﻌﺿﻪ،ًََََََُِْ وﺻﺎر اﻟﺣدﯾث ﺣﺳﻧﺎ،ََُُﺳﻣﺎﻋﻪ 2( :ﺣﻧﺑلﺑن أﺣﻣدﻗﺎلَُُْﯾﻌﻘوب َﱠََﺣدﺛﻧﺎ )3(ﺑن َُﱠُﻣﺣﻣد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ََِْإﺳﺣﺎق،ﺑن َُﱠِﻣﺣﻣد َْﻋن ِأَﺑﻲ، َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ، اﻟﺗﯾﻣﻲ، َِِْاﻟﺣﺎرثﺑن ََِِْإﺑراﻫﯾم ﱡﺑن َِْﺳﻬلﺑن َََأُﻣﺎﻣﺔ َِوأَﺑﻲ ٍَْﻋوف،ﺑن ﱠَِْاﻟرﺣﻣن ﻋﺑدﺑن ََََﺳﻠﻣﺔ ِأَﺑﻲ َْﻋن ﱠِْ َْﻣن": ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول َلَﻗﺎ: ََﻗﺎﻻ َََُْﻫرﯾرة َِوأَﺑﻲ ُِْْﱢاﻟﺧدري، ٍَِﺳﻌﯾد ِأَﺑﻲ َْﻋن ٍَُْﺣﻧﯾف، ﺗﺳلﻏ َََﺧرج ُﱠﺛم َِِِﺛﯾﺎﺑﻪ، َِْأَﺣﺳن ِْﻣن َََِوﻟﺑس َُِْﻋﻧدﻩ، ََﻛﺎن ِْإن ٍِطﯾب ِْﻣن ََﱠوﻣس َََْواﺳﺗﺎك، َُُِْاﻟﺟﻣﻌﺔ، ََْﯾوم َََْا َُِْاﻹﻣﺎم، َََﺧرج َِإذا ََْأَﻧﺻت ُﱠﺛم َََْﯾرﻛﻊ، ْأَن ََﺷﺎء َﻣﺎ ََﻛﻊَر ُﱠﺛم ﱠِاﻟﻧﺎس، ََِرﻗﺎب َََﱠﯾﺗﺧط ََْﻓﻠم ََِْْاﻟﻣﺳﺟد، ََِْﯾﺄﺗﻲ َﱠﺣﺗﻰ َﱠﺣﺗﻰ َََﱠْﯾﺗﻛﻠم ََْﻓﻠم غ ُأَﺑو َََوﻛﺎن: ََﻗﺎل "َََْﻗﺑﻠﻬﺎ ﱠِاﻟﺗﻲ َُُِْاﻟﺟﻣﻌﺔ َََْوﺑﯾن َََْﺑﯾﻧﻬﺎ َِﻟﻣﺎ َﱠًَﻛﻔﺎرة ََْﻛﺎﻧت ََِِﺻﻼﺗﻪ، ِْﻣن ََُْﯾﻔر "ََِْأَﻣﺛﺎﻟﻬﺎ َِِْﺑﻌﺷر ََََْاﻟﺣﺳﻧﺔ َََﺟﻌل اﷲ ِﱠإن ٌََِزﯾﺎدة، ٍمﱠأَﯾﺎ ََََُوﺛﻼﺛﺔ": َُُﯾﻘول َََُْﻫرﯾرة )4(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ أﺑو داود)5(، واﻟﺣﺎﻛم)6(، واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ)7( إﺳﺣﺎق ﺑﻧﺣوﻩﺑن ، ﻣن طرﯾق ﻣﺣﻣد َََُْأَي ﯾﻣرﻩ ﻋﻠﯾﻬﺎ: ﱢََََََُِِِْْْْاﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟﺳواك، وﻫو اﻓﺗﻌﺎل ﻣن اﻷﺳﻧﺎن: َُِِْ اﻻﺳﺗﻧﺎن ﱡ)اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ، ﻻﺑن اﻷﺛﯾر . ِْ 2/411.( اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر4/537.( )3)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . ﻋوف اﻟﻘرﺷﻲﺑن اﻟرﺣﻣن ﺑن ﻋﺑد إﺑراﻫﯾمﺑن ﺳﻌدﺑن إﺑراﻫﯾمﺑن ﻫو ﯾﻌﻘوب32/308.( )4) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد18/292)، ﯾرﻗم11768.( )5) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/94)، ﺑرﻗم343.( )6) اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم1/419)، ﺑرﻗم1046.( )7، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر3/345)، ﺑرﻗم5958.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 134 :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. ﺳﺣﺎقﺑن ﻣﺣﻣدإ: ﯾﺳﺎرﺑن ﺑﺎﻟﺳﻣﺎعﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث، ﻓﻘدحوﻻ ﯾﺿر ﻣﺎ ، َﱠَﱠَ ﺻر .ﻣﻲ ﺑﻪ ﻣن اﻟﺗﺷﯾﻊ واﻟﻘدرر 2. ﺑراﻫﯾمﺑن ﻣﺣﻣدإ َْﻋﺑدﱠِْﱡﺧﺎﻟد اﻟﺗﯾﻣﻲ، أﺑو ﺑن اﻟﺣﺎرثﺑن ﷲ: اﻟﻣدﻧﻲِاﺛﻘﺔ ﻟﻪ ": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن "أﻓراد1(وﻟﻪ ﻣراﺳﯾل2( .، وﺣدﯾﺛﻪ ﻫذا ﻟﯾس ﻣﻧﻬﺎ .ﺛﻘﺎتوﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻩ ﺑﺷواﻫدﻩ إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن، واﻟﺣدﯾث ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾر اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ، ﻣﻧﻬﺎ ﻣﺎ أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎري)3(اﻟﻧﺑﻲ ََﻗﺎل: ََﻗﺎل َِِﱢاﻟﻔﺎرﺳﻲ، َََْﺳﻠﻣﺎن ﻋن ﱡََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ َﱠﺻﻠﻰ ﱠِ ﯾﻣس ْأَو ُِِْدﻫﻧﻪ، ِْﻣن ََﱠُِوﯾدﻫن ٍُْطﻬر، ِْﻣن َََْاﺳﺗطﺎع َﻣﺎ ََََﱠُوﯾﺗطﻬر َُُِاﻟﺟﻣﻌﺔ، ََْﯾوم ٌَُرﺟل ََُِْﯾﻐﺗﺳل َﻻ": ََﱠَوﺳﻠم ﱡ ََ َُِاﻹﻣﺎم، ََﱠَﺗﻛﻠم َِإذا ُُِْﯾﻧﺻت ُﱠﺛم َُﻟﻪ، َُِﻛﺗب َﻣﺎ َُﱢﯾﺻﻠﻲ ُﱠﺛم َِْْاﺛﻧﯾن، ََْﺑﯾن َُﱢُﯾﻔرق ََﻓﻼ َُُْﯾﺧرج ُﱠﺛم َِِْﺑﯾﺗﻪ، ِِطﯾب ِْﻣن ﻔر ِﱠإﻻﻏ َُُِاﻟﺟﻣﻌﺔ َََْوﺑﯾن ََُْﺑﯾﻧﻪ َﻣﺎ َُﻟﻪ َُِ ى."َُْاﻷﺧر اﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ واﻟﺛﻼﺛون 34(: ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي َوَرىٍْأَوسﺑن ُْأَوس )4( ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰَْﱠِﱢ ﻋن اﻟﻧﺑﻲ ،َُْ ﻋﻧﻪاﷲ ََِ رﺿﻲ ﺳل َْﻣن ":ََﻗﺎل ﻏﺗﺳل َﱠَ ﻏ ََََْواﺳﺗﻣﻊ َِِْاﻹﻣﺎم َِﻣن َََودﻧﺎ ََْْﯾرﻛب، ََْوﻟم َََوﻣﺷﻰ ََََْواﺑﺗﻛر، ََﱠَوﺑﻛر َُُِْاﻟﺟﻣﻌﺔ، ََْﯾوم ََََْوا ، ََْوﻟمﻎ ".َََِِوﻗﯾﺎﻣﻬﺎ ََِِﺻﯾﺎﻣﻬﺎ ٍََﺳﻧﺔ، ِلَﻣَ ﻋُْأَﺟر ٍَُْﺧطوة ُﱢﻛلِﺑ َُﻟﻪ ََﻛﺎن َُْﯾﻠ :ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي واﻟﺗرﻣذي،ََُُ وأَﺑو داود،ٍََْﺣﻧﺑلﺑن َََُُْ رواﻩ أَﺣﻣد،ٌَََََُِْ ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﺣﺳن ﱡ واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ،َﱢِِْ ﱡَُْ واﺑن ،َﱠَِ ﯾرﻫمﻏذيََﱢِْ ﻗﺎل اﻟﺗرﻣ،ٍَََََِِ ﺑﺄَﺳﺎﻧﯾد ﺣﺳﻧﺔ،ََََُُْْْﻣﺎﺟﻪ و ﱡ.ٌٌََََُِ ﻫو ﺣدﯾث ﺣﺳن:ِ )5( :ﺣﻧﺑلﺑن أﺣﻣدﻗﺎل َْﻋن ََِْْﱢاﻷوزاﻋﻲ، َِﻋن ََُِْاﻟﻣﺑﺎرك، اﺑنَﱠََﺣدﺛﻧﺎ: ََﻗﺎل ََآدم،ﺑن ََْﯾﺣﯾﻰ َﱠََﺣدﺛﻧﺎ َُِْﺳﻣﻌت: ََﻗﺎل ﱠَِﱢاﻟﺛﻘﻔﻲ، ٍْأَوسﺑن ِْأَوس َْﻋن ﱠَِْﱢاﻟﺻﻧﻌﺎﻧﻲ، ََِْْاﻷﺷﻌث ِأَﺑﻲ َْﻋن َِﱠَﻋطﯾﺔ،ﺑن َﱠَﺣﺳﺎن :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب465.( :ص)اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم : اﻧظر188:ص)، وﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل، ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ261ُ، ﺗﺣﻔﺔ اﻟﺗﺣﺻﯾل، :ص)اﻟﻌراﻗﻲ اﺑنََُْﻷﺑﻲ زرﻋﺔ 273.( )3) ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري2/3)، ﺑرﻗم883.( )4ﻛﻌب اﻟﺛﻘﻔﻲﺑن َِِﻣﺎﻟكﺑن َََِرﺑﯾﻌﺔﺑن ِْأَوسﺑن ُْ ﻫو أَوس ﱡ)ﻣﻌﺟم اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻻﺑن ﻗﺎﻧﻊ . َِْﱠَِ 1/26.( )5 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر4/542،543.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 135 ﺳل َْﻣن": َُُﯾﻘول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُرﺳول ﻏﺗﺳل َﱠَ ﻏ ََْوﻟم َََوﻣﺷﻰ ََََْواﺑﺗﻛر، ََﱠَوﺑﻛر َُُِْاﻟﺟﻣﻌﺔ، ََْﯾوم ََََْوا ، ََْوﻟم ََََْواﺳﺗﻣﻊ َِِْاﻹﻣﺎم َِﻣن َََﻓدﻧﺎ ََْْﯾرﻛب، ﻎ"ََِﯾﺎﻣﻬﺎَِوﻗ ََِِﺻﯾﺎﻣﻬﺎ ٍََﺳﻧﺔ، ُْأَﺟر ٍَُْﺧطوة ُِﱢﺑﻛل َُﻟﻪ ََﻛﺎن َُْﯾﻠ 1(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ أﺑو داود2(، واﺑن ﻣﺎﺟﻪ)3(اﻟﻣﺑﺎرك ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ، ﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد، ﻣن طرﯾق وأﺧرﺟﻪ اﻟﺗرﻣذي)4(، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)5(اﻟﺣﺎرث، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲﺑن ، ﻣن طرﯾق ﯾﺣﯾﻰ)6( ﻣن طرﯾق . زﯾد، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋن أﺑﻲ اﻷﺷﻌث ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩﺑن اﻟرﺣﻣن ﻋﺑد :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻘﺎتﻛﻠﻬم ﺛ. ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﱠ ﺣﺳن اﻹﺳﻧﺎد ﻟﺗوﺳطﻪ ﻓﻲ أﺑﻲ َﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧوويإﺳﻧﺎدﻩ ﺻﺣﯾﺢ، و ﻷﻧﻪ ﻟم ﯾوﺛﻘﻪ ﻗﺑل اﻟذﻫﺑﻲ ََْْاﻷﺷﻌث ؛ﱠَِْﱢاﻟﺻﻧﻌﺎﻧﻲ )7( واﺑن ﺣﺟر)8( – - ُﻓﯾﻣﺎ وﻗﻔت ﻋﻠﯾﻪى ﺳو اﻟﻌﺟﻠﻲ)9( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ 10(. اﻟﺣدﯾث اﻟﺧﺎﻣس واﻟﺛﻼﺛون 35(: ﱢَِْﱡل اﻟﺷﯾرازيﻗﺎ ﺑرﯾدةَوَرىََُُْ 11(ﻛﺎن اﻟﻧﺑﻲ ":َََُْ ﻋﻧﻪ ﻗﺎلاﷲ ََِ رﺿﻲ ﱡ َﻻ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰََﱠِ ."ِﻪِﺗَﻛْﯾِﺳَ ﻧِْﻣن َََُْﻓﯾﺄﻛل ََِْﯾرﺟﻊ َﱠﺣﺗﻰ َُُْﯾﺄﻛل َﻻ ﱠِْاﻟﻧﺣر َََْوﯾوم َََْﯾطﻌم، َﱠﺣﺗﻰ ِِْْاﻟﻔطر ََْﯾوم َُُْﯾﺧرج : ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي واﻟﺗرﻣذي،ََََََََُُُُُِِِِْْْﺣدﯾث ﺑرﯾدة رواﻩ أَﺣﻣد ﻓﻲ ﻣﺳﻧدﻩ ﱡ ،ََُِْ واﻟﺣﺎﻛم،ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ و،َُْ واﺑن ﻣﺎﺟﻪ،َﱢِِْ ٌَََََُُِْوأَﺳﺎﻧﯾدﻫم ﺣﺳﻧﺔ ؛."ٌٌَََُِِﻫو ﺣدﯾث ﺻﺣﯾﺢ" :ََََُِْ وﻗﺎل اﻟﺣﺎﻛم،ٌٌَََََُِ ﻓﻬو ﺣدﯾث ﺣﺳن 12( ) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد28/161)، ﺑرﻗم16962.( ) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/95)، ﺑرﻗم345.( )3)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/346)، ﺑرﻗم1087.( )4)ذي ﺳﻧن اﻟﺗرﻣ2/367)، ﺑرﻗم496.( )5) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ3/95)، ﺑرﻗم1381.( )6 ) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق3/97)، ﺑرﻗم1384.( )7) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/482.( )8:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب264.( )9) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ2/382.( )10() 4/365.( ََََْﱠَُُﱠِ، وأَﺳﻠم ﺣﯾن ﻣر ﺑﻪ رﺳول اﻟﻠﻪ ِاﷲ َْﻋﺑدَََُِِْﺣﺎرث، وﯾﻛﻧﻰ أَﺑﺎ ْاﻟﺑن ِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد َُِْْاﻟﺣﺻﯾبﺑن ََُُْ ﻫو ﺑرﯾدة : اﻧظر. ًًَََََََََََََََََََُُُُِِْْْْْْﱠٍِِِاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم إﻟﻰ اﻟﻬﺟرة، وأَﻗرأَﻩ ﺻدرا ﻣن ﺳورة ﻣرﯾم، ﺛم ﻗدم ﻋﻠﯾﻪ اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﻣﻬﺎﺟرا ﺑﻌد أُﺣد َﱠﺻﻠﻰ )اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد 9/8.( اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر5/5،6.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 136 :ﺣﻧﺑلﺑن أﺣﻣدﻗﺎل َْﻋن َََُْﺑرﯾدة،ﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد َْﻋن ََُْﻋﺗﺑﺔ،ﺑن ََُﺛواب َﱠََﺣدﺛﻧﺎ َْﱠُاﻟﺣداد، ََدةَُْﻋﺑﯾ ُأَﺑو َﱠََﺣدﺛﻧﺎ اﻟﻧﺑﻲ ََﻛﺎن": ََﻗﺎل ِِأَﺑﯾﻪ ﱡ ََُْﯾطﻌم َﻻ ﱠِْاﻟﻧﺣر َََْوﯾوم َََْﯾطﻌم، َﱠﺣﺗﻰ َُُْﯾﺧرج َﻻ ِِْْاﻟﻔطر ََْﯾوم ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠِ "ََِْﯾرﺟﻊ َﱠﺣﺗﻰ 1(. :ﯾﺞ اﻟﺣدﯾثﺗﺧر أﺧرﺟﻪ اﻟﺗرﻣذي2(، واﺑن ﻣﺎﺟﻪ)3(ﺣﻧﺑلﺑن ، وأﺣﻣد)4(ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ، و )5(، واﻟﺣﺎﻛم)6(ََُْﻋﺗﺑﺔ، وأﺣﻣدﺑن ََِ، ﻣن طرﯾق ﺛواب )7( ، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋنِاﷲ َْﻋﺑدﺑن َُْ ﻣن طرﯾق ﻋﻘﺑﺔ .َََُْﺑرﯾدة ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد :اﻟﺑﺻري ِﱡريَََُْْﻋﺗﺑﺔ اﻟﻣﻬﺑن ََُﺛواب َﱠ ﻣرةَِﻣﻌﯾن ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن )8( ﻋﻠﯾﻪ ذﻟكََُْأﺑو زرﻋﺔ، وأﻧﻛر أﺑو ﺣﺎﺗم و )9(ﻗﺎل اﻟدوري، وﱡِ ﱡ ﺳﻣﻌت: " َﻋﺗﺑﺔﺑن ََﺛواب" :َُﯾﻘول ﯾﺣﯾﻰﺦﻗﺎل اﻟدوري، ﺛم ""ﺻدق ﺷﯾﱡِ ﱡ ِِﻓﯾﻪ ََِﱠزﻛرﯾﺎ أﺑﻲ َﻋن ُﻛﺗﺑت ُﻛﻧت َِﻓﺈن: " أَﻧﻪ ًَْﺷﯾﺋﺎ ؛"َْﻗوﻟﻪ ﻣن َْاﻷﺧﯾر َْاﻟﻘول َُﻫو َََوﻫذا َِﱠﻛرﯾﺎ،َز ُأَﺑو َََرﺟﻊ ﻓﻘد َِﺿﻌﯾف 10( ﻓﻲ ِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ اﻟﺛﻘﺎت11(. "ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﯾس" :وﻗﺎل أﺑو داود12("ﻣﻘﺑول" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و 13(. ) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد38/87)، ﺑرﻗم22983.( ) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي2/426)، ﺑرﻗم542.( )3)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/558)، ﺑرﻗم1756.( )4) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد38/149)، ﺑرﻗم23042.( )5)ﱠَُِْﱢ ﺳﻧن اﻟدارﻗطﻧﻲ 2/380)، ﺑرﻗم1715.( )6)ﻟﻠﺣﺎﻛم اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن،1/433)، ﺑرﻗم1088.( )7) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد38/88)، ﺑرﻗم22984.( )8(ﺦ)، رواﯾﺔ اﻟدوري َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 4/135.( )9 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر2/471.( )10(ﺦ)، رواﯾﺔ اﻟدوري َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 4/272.( )11() 6/130.( ) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب2/30.( )13:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب134.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 137 ﻋدي ُْﻗﺎل اﺑنو ﱟ اﻟﻠذﯾن اﻟﺣدﯾﺛﯾن ﻓﻔﻲ... آﺧر وﺣدﯾث َِْاﻟﺣدﯾث ﺑﻬذا ﯾﻌرف ﺛواب: "َِ "ﺿﻌف ﯾﻠﺣﻘﻪ ﻻ ﺛواب ﯾروﯾﻬﻣﺎ1(ﺑﺎﻟﻘوي َََْوﻟﯾس َِﺣدﯾﺛﻪ، ْﯾﻛﺗب: "، وﻗﺎل اﻟﻌﺟﻠﻲ ّ"َِِْ 2(: ، وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ "ﻟﯾن ﻓﯾﻪ")3(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪوط ﺣﯾث ﻗﺎلؤﺻدوق ﺣﺳن : " ﺻدوق، وﻫذا اﺧﺗﯾﺎر ﺷﻌﯾب اﻷرﻧ ".اﻟﺣدﯾث .ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎتو ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن، وﻻ ﺗﻧﻔﻌﻪ ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﻋﻘﺑﺔ ﻷﻧﻪ ﺿﻌﯾف)4( وﻟﻘد ﻗﺎل ، وطؤَﱠَُْإﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن ﻣن أﺟل ﺛواب ﺑن ﻋﺗﺑﺔ اﻟﻣﻬري اﻟﺑﺻري، ﻓﻬو ﺻدوق ﺣﺳن : "ﺷﻌﯾب اﻷرﻧ "اﻟﺣدﯾث، وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت رﺟﺎل اﻟﺻﺣﯾﺢ)5(، ﻛﻣﺎ ﺻﺣﺣﻪ اﻷﻟﺑﺎﻧﻲ)6( واﻟﺣدﯾث ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ ، اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺷواﻫدﻩ، ﻣﻧﻬﺎ ﻣﺎ أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎري)7( اﷲ َُُرﺳول ََﻛﺎن": ََﻗﺎل ٍَِﻣﺎﻟك،ﺑن َِأَﻧس ﻋن ، وﻣﺎ أﺧرﺟﻪ اﻟطﺑراﻧﻲ"ٍَََﺗﻣرات ََُْﯾﺄﻛل َﱠﺣﺗﻰ ِِْاﻟﻔطر ََْﯾوم َُْﯾﻐدو َﻻ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ )8( ﻋن َِاﻟﺳﻧﺔ َِﻣن": ََﻗﺎل َﱠٍﻋﺑﺎس اﺑن ﱡ ."ََِْﺗرﺟﻊ َﱠﺣﺗﻰ ﱠِْاﻟﻧﺣر ََْﯾوم ََوﻻ َََْﺗطﻌم، َﱠﺣﺗﻰ ِِْْاﻟﻔطر ََْﯾوم ََُْﺗﺧرج َﻻ ْأَن ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 2/309.( ) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ1/261.( )3) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/285.( )4ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب ". اﻷﺻم اﻟرﻓﺎﻋﻲ اﻟﺑﺻري، ﺿﻌﯾف ورﺑﻣﺎ دﻟسِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد ﻋﻘﺑﺔ: "ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن :ص)395.( )5وطﻣﺳﻧد أﺣﻣد ﺗﺣﻘﯾقؤ ) وآﺧرﯾن، ﻟﺷﻌﯾب اﻷرﻧ38/87(. )6ﻟﺑﺎﻧﻲﻣﺷﻛﺎة اﻟﻣﺻﺎﺑﯾﺢﺗﺣﻘﯾق : اﻧظرﻸ )، ﻟ1/452(. )7) ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري2/17)، ﺑرﻗم953.( )8) اﻟﻣﻌﺟم اﻷوﺳط، ﻟﻠطﺑراﻧﻲ1/143)، ﺑرﻗم451.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 138 اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎدس واﻟﺛﻼﺛون 36(: ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي ﺳﻠوﻩ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُرﺳول ﱠأَن" ََُِﻋﺎﺋﺷﺔ ََْروت ﻏ ٌَِﻗﻣﯾص، َََِْوﻋﻠﯾﻪ ََُُ ََََِْﯾﺻﺑون ﻋﻠﯾﻪ ﱡ ".َِِْﻓوﻗﻪ ِْﻣن ََﱢَُُُوﯾدﻟﻛوﻧﻪ ََْاﻟﻣﺎء ُ :ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي :ََﻗﺎل ََِاﻟﻣﻐﺎزي ََََِِْإﺳﺣﺎق ﺻﺎﺣبﺑن َُﱠَﻣﺣﻣد ِِْﻓﯾﻪ ﱠأَن ِﱠإﻻ ٍٍََِْْﺳﻧﺎد ﺻﺣﯾﺢِِﺑﺈ ََُداود ُأَﺑو ََُرواﻩ ﱠََُﺟرﺣﻪ، َْﻣن َُِْْوﻣﻧﻬم ِِﺑﻪ، َْﱠاﺣﺗﺞ َْﻣن َُِْْﻓﻣﻧﻬم ِِﺑﻪ، َِِِْاﻻﺣﺗﺟﺎج ِﻓﻲ ََُْاﺧﺗﻠﻔوا ََْ، وﻗد"َﱠٍﻋﺑﺎدﺑن ََْﯾﺣﯾﻰ َﱠَِﺣدﺛﻧﻲ" ،"َﱠَِﺣدﺛﻧﻲ" :ََﻗﺎل َإذا ٌََﺣﺳن ََُِﺣدﯾﺛﻪ ﱠأَن :َِِْْأَﻛﺛرﻫم ْأَو ُِْْﻣﻧﻬم ٍﯾرَِﻛﺛ ََُﻛﻼم ََِِْﯾﻘﺗﺿﯾﻪ ََﱠِواﻟذي ى ٍَِﺛﻘﺔ، َْﻋن َََورو .َُْأَﻋﻠم ََﱠُواﻟﻠﻪ ٌََﺣﺳن ََﻫذا ََُُِﻓﺣدﯾﺛﻪ 1( : أﺑو داودﻗﺎلاﻟﻧﻔﯾﻠﻲ َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ﱡَِْ ﱡ2(ﺑن ََْﯾﺣﯾﻰ َﱠَِﺣدﺛﻧﻲ ،ََِْإﺳﺣﺎقﺑن َُﱠِﻣﺣﻣد َْﻋن ََََﺳﻠﻣﺔ،ﺑن َُﱠُﻣﺣﻣد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ، َِْاﻟزﺑﯾرﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدﺑن َﱠِﻋﺑﺎد ِِأَﺑﯾﻪ َْﻋن َﱠٍﻋﺑﺎد، ﱡﺳل َُأَرادوا َﱠﻟﻣﺎ: َُُﺗﻘول َََِﻋﺎﺋﺷﺔ، َُِْﺳﻣﻌت: ََﻗﺎل ﻏ ﱠِﱢاﻟﻧﺑﻲ ََْ ََﻛﻣﺎ َِِِﺛﯾﺎﺑﻪ ِْﻣن ََََِْﱠَ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠمُاﷲ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُرﺳول َُﱢُأَﻧﺟرد َِْﻧدري َﻣﺎ َﱠِواﻟﻠﻪ: َُﻗﺎﻟوا ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ َََِْوﻋﻠﯾﻪ َُُِْﻧﻐﺳﻠﻪ ْأَم َََْﻣوﺗﺎﻧﺎ، َُﱢُﻧﺟرد ؟ ِﱠإﻻ ٌَُرﺟل ُِْْﻣﻧﻬم َﻣﺎ َﱠﺣﺗﻰ ﱠَْاﻟﻧوم ََُِْﻋﻠﯾﻬم اﷲ َْأَﻟﻘﻰ ََُْاﺧﺗﻠﻔوا ََﱠﻓﻠﻣﺎ َُُِﺛﯾﺎﺑﻪ ﺳﻠوا ْأَن": َُﻫو َْﻣن ََُْﯾدرون َﻻ َِْْاﻟﺑﯾت ِﺔََِﻧﺎﺣﯾ ِْﻣن َُﱢٌﻣﻛﻠم َﱠَُْﻛﻠﻣﻬم ُﱠﺛم َِِْﺻدرﻩ، ِﻓﻲ ََُُْوذﻗﻧﻪ ﻏُاﷲ َﱠﺻﻠﻰ ﱠِﱠاﻟﻧﺑﻲ ُِْا َُُِﻗﻣﯾﺻﻪ، َََِْوﻋﻠﯾﻪ َََُُﻓﻐﺳﻠوﻩ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُِرﺳول َِإﻟﻰ ََُﻓﻘﺎﻣوا َُُِﺛﯾﺎﺑﻪ، َََِْوﻋﻠﯾﻪ ََََِْﱠَﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﯾﺻﺑونﱡ ََُْْْاﺳﺗﻘﺑﻠت َْﻟو": َُُﺗﻘول ََُِﻋﺎﺋﺷﺔ َََْوﻛﺎﻧت ،"ِِْْأَﯾدﯾﻬم َُدون َِِِْﺑﺎﻟﻘﻣﯾص َﱢَُُدﻟﻛوﻧﻪَُوﯾ َِِْاﻟﻘﻣﯾص ََْﻓوق ََْاﻟﻣﺎء َُ ﺳﻠﻪ َﻣﺎ ََُْْْاﺳﺗدﺑرت، َﻣﺎ ِْأَﻣري ِْﻣن ﻏﻩ ِﱠإﻻ َََُ ؤ"َُُِﻧﺳﺎ )3(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾثﻣﺎﺟﻪ اﺑن أﺧرﺟﻪ)4(ﺣﻧﺑلﺑن ً ﻣﺧﺗﺻرا، وأﺣﻣد)5(ِﱠَاﺑن ﺣﺑﺎن ﺑﻧﺣوﻩ، و )6( ﺑﻧﺣوﻩ، .إﺳﺣﺎق ﺑﻪﺑن ﯾق ﻣﺣﻣدﻣن طر :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺳﺣﺎقﺑن ﻣﺣﻣدإ:ﯾﺳﺎرﺑن ﺑﺎﻟﺳﻣﺎعﻓﻘد اﻟﺣدﯾث، ﻫذا ﻓﻲ ﺻدوق ح ﺑﻪ رﻣﻲ ﻣﺎ ﯾﺿر وﻻ ،َﱠَﱠَ ﺻر .واﻟﻘدر اﻟﺗﺷﯾﻊ ﻣن .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر5/155 – 158.( ﻋﻠﻲ، أَﺑو ﺟﻌﻔر اﻟﻧﻔﯾﻠﻲﺑن ﻣﺣﻣدﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد ﻫوﱡََِِْ ﱡََُْ ّ)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . اﻟﺣراﻧﻲ16/88.( )3) ﺳﻧن أﺑﻲ داود3/196)، ﺑرﻗم3141.( )4)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/470)، ﺑرﻗم1464.( )5) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد43/331)، ﺑرﻗم26306.( )6)ِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن ﺻﺣﯾﺢ 14/595)، ﺑرﻗم6627.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 139 ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن، وﻗد ﺣﺳﻧﻪ اﻷﻟﺑﺎﻧﻲ1(. اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎﺑﻊ واﻟﺛﻼﺛون 37(: ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي ىَََُْﻫﺑﯾرةﺑن َُِﻣﺎﻟك ََرو 2( ٍُِْﻣﺳﻠم ِْﻣن َﻣﺎ ":ََﻗﺎل ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠِﱠاﻟﻧﺑﻲ ﱠأن ، ََْأَوﺟب ِﱠإﻻ َُِِْْاﻟﻣﺳﻠﻣﯾن، َِﻣن ٍُُﺻﻔوف َََُﺛﻼﺛﺔ ََِْﻋﻠﯾﻪ ََُﱢﻓﯾﺻﻠﻲ َُُﯾﻣوت )3(". : ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي واﻟﺗرﻣذي، َُداود، ُأَﺑو ََُرواﻩ ٌََﺣﺳن، ٌََِﻓﺣدﯾث َََُْﻫﺑﯾرةﺑن َِِﻣﺎﻟك َُِ ﺣدﯾثَﱠوأَﻣﺎ ﱡاﻟﺗرﻣذي ََﻗﺎل َﱢِِْ ﱡ :ﱢِِْ "ٍُِْﻣﺳﻠم َِْﺷرط ََﻋﻠﻰ ٌَِﺻﺣﯾﺢ َُﻫو" :َُِْاﻟﺣﺎﻛم َََوﻗﺎل ،"ٌََﺣﺳن ٌَِﺣدﯾث" )4(. : أﺑو داودﻗﺎلَﱠٌﺣﻣﺎد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ٍَُْﻋﺑﯾد،ﺑن َُﱠُﻣﺣﻣد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ )5( ِأَﺑﻲﺑن ََِﯾزﯾد َْﻋن ََِْإﺳﺣﺎق،ﺑن ﱠِﻣدَُﻣﺣ َْﻋن ، ِْﻣن َﻣﺎ": ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول ََﻗﺎل: ََﻗﺎل َََُْﻫﺑﯾرة،ﺑن َِِﻣﺎﻟك َْﻋن ََِْﱢاﻟﯾزﻧﻲ، ٍََْﻣرﺛد َْﻋن ٍَِﺣﺑﯾب، "ََْأَوﺟب ِﱠإﻻ َُِِْْاﻟﻣﺳﻠﻣﯾن، َِﻣن ٍُُﺻﻔوف َََُﺛﻼﺛﺔ ََِْﻋﻠﯾﻪ ََُﱢﻓﯾﺻﻠﻲ َُُﯾﻣوت ٍُِْﻣﺳﻠم )6(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺗرﻣذي)7(ٍَُْﺑﻛﯾر، ﺑن اﻟﻣﺑﺎرك وﯾوﻧس اﺑنً ﻣﺧﺗﺻرا، ﻣن طرﯾﻘﻲ اﻟروﯾﺎﻧﻲوَِّْ ﱡ)8(أﺑﻲ ﻋدي، واﻟﺣﺎﻛمﺑن ﺑﻧﺣوﻩ، ﻣن طرﯾق ﻣﺣﻣدﱟَِ )9(ﺑن ﺑﻧﺣوﻩ، ﻣن طرﯾﻘﻲ ﯾزﯾد .إﺳﺣﺎق ﺑﻪﺑن ُﱠََﻋﻠﯾﺔ، ﻛﻠﻬم ﻋن ﻣﺣﻣدﺑن ٕﻫﺎرون واﺳﻣﺎﻋﯾل :ﺳﻧﺎددراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹ 1. ﺳﺣﺎقﺑن ﻣﺣﻣدإ: ﯾﺳﺎرﺑن ﺑﺎﻟﺳﻣﺎعﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث، ﻓﻘدح ﻓﻲ رواﯾﺔ َﱠَﱠَ ﺻر اﻟروﯾﺎﻧﻲَِّْ ﱡ .وﻻ ﯾﺿر ﻣﺎ رﻣﻲ ﺑﻪ ﻣن اﻟﺗﺷﯾﻊ واﻟﻘدر، 2. رﺟﺎء أﺑو اﻟﻣﺻري، ﺣﺑﯾب أﺑﻲﺑن ﯾزﯾد .وﻟﯾس ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻣن ﻣراﺳﯾﻠﻪﺛﻘﺔ، : .ﺛﻘﺎتوﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻟﺑﺎﻧﻲ : اﻧظرﻸ)ﺗﺣﻘﯾق ﻣﺷﻛﺎة اﻟﻣﺻﺎﺑﯾﺢ، ﻟ3/1675(. ﻣﺳﻠم اﻟﺳﻛوﻧﻲ اﻟﺣﻣﺻﻲ، ﻛﺎن ﺳﻛن ﻣﺻرﺑن َِِﺧﺎﻟدﺑن َََُْﻫﺑﯾرةﺑن ُكَِ ﻫو ﻣﺎﻟ ﱡﱡﻣﻌﺟم اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻟﻠﺑﻐوي : اﻧظر. ُِْﱠُِِِِْْ )5/212)، وﻣﻌﺟم اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻻﺑن ﻗﺎﻧﻊ3/43.( )3)َََُُْْﱠِﱠِْﱢ اﻟﻣﺳﺗﻌذب، ﻟﺑطﺎل اﻟرﻛﺑﻲ ﱠُْاﻟﻧظم. َُِْﱠﱠَََََََََََُُْْْﱠﱠََُُُْْْ ﻣﻌﻧﺎﻩ إﻻ وﺟﺑت ﻟﻪ اﻟﺷﻔﺎﻋﺔ، أَو وﺟﺑت ﻟﻪ اﻟﺟﻧﺔ، أو اﻟرﺣﻣﺔ 1/129.( )4 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر5/211،212.( )5درﻫم اﻷزدي اﻟﺟﻬﺿﻣﻲ، أَﺑو إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻟﺑﺻريﺑن زﯾدﺑن ﱠ ﻫو ﺣﻣﺎدَََُِّْ ﱡ)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . ِْ 7/239.( )6) ﺳﻧن أﺑﻲ داود3/202)، ﺑرﻗم3166.( )7) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي3/338)، ﺑرﻗم1028.( )8 ﻣﺳﻧد اﻟروﯾﺎﻧﻲَِّْ ﱡ)2/503)، ﺑرﻗم1537.( )9) اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم1/516)، ﺑرﻗم1341.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 140 ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﺣﺳن، واﻟﺣدﯾث ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺷواﻫد إﺳﻧﺎدﻩ اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ، ﻣﻧﻬﺎ ﻣﺎ أﺧرﺟﻪ ﻣﺳﻠم1(ُاﷲ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُرﺳول َُِْﺳﻣﻌت: ََﻗﺎل َﱠٍﻋﺑﺎسﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد ﻋن ِِﺑﺎﷲ َُُِْﯾﺷرﻛون َﻻ ًَُرﺟﻼ، ََُْأَرﺑﻌون َََِِﺟﻧﺎزﺗﻪ ََﻋﻠﻰ ََُُﻓﯾﻘوم َُُﯾﻣوت، ٍُِْﻣﺳﻠم ٍَُرﺟل ِْﻣن َﻣﺎ": َُُﯾﻘول ،ََََِْﱠَﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ."ِِﻓﯾﻪ اﷲ َﱠَُُﺷﻔﻌﻬم ِﱠإﻻ ًَْﺷﯾﺋﺎ، اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻣن واﻟﺛﻼﺛون 38(: ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي ىَََ ﻛﺗب ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ﱠََُأَن رﺳول" ،ََُْ ﻋﻧﻬﻣﺎاﷲ ََََُِﻋﻣر رﺿﻲ اﺑنََرو َُﱠُﯾﻔرق َﻻ" :َََِِ وﻛﺎن ﻓﯾﻪ،"ََُْ ﻋﻧﻬﻣﺎاﷲ ٍََََََََُُُِِِِْ ﻓﻌﻣل ﺑﻪ أَﺑو ﺑﻛر وﻋﻣر رﺿﻲ،َََََُِِِْ ﻓﻘرﻧﻪ ﺑﺳﯾﻔﻪ،ََﱠََِِﻛﺗﺎب اﻟﺻدﻗﺔ ََُﱢٍﻣﺗﻔرق ََْﺑﯾن َُُْﯾﺟﻣﻊ ََوﻻ ٍَُِْﻣﺟﺗﻣﻊ، ََْﺑﯾن 2(ََََََِِِْْ وﻣﺎ ﻛﺎن ﻣن ﺧﻠﯾطﯾنﱠََِاﻟﺻدﻗﺔ، ََََﻣﺧﺎﻓﺔ )3(َِﱠََََََُِ ﻓﺈﻧﻬﻣﺎ ﯾﺗراﺟﻌﺎن ".ِﺔَََُِْﱠِﱠﺑﯾﻧﻬﻣﺎ ﺑﺎﻟﺳوﯾ :ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ﯾرﻫﻣﺎ،َََُُُ رواﻩ أَﺑو داود،ٌٌََََََُِِْ ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﺣدﯾث ﺣﺳن ﻏََََُُْ واﻟﺗرﻣذي و ﱡ.ﱢِِْ )4( : أﺑو داودﻗﺎلاﻟﻧﻔﯾﻠﻲ، َُﱠٍﻣﺣﻣدﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ﱡَِْ ﱡ َُِْْاﻟﺣﺳﯾن،ﺑن ََُْﺳﻔﯾﺎن َْﻋن َْﱠِاﻟﻌوام،ﺑن َﱠُﻋﺑﺎد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ اﻟز َِﻋن ﱡٍَِﺳﺎﻟم َْﻋن ِْﱢﻫري، )5( ﱠََِاﻟﺻدﻗﺔ ََِﻛﺗﺎب ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول َََﻛﺗب: ََﻗﺎل ِِأَﺑﯾﻪ، َْﻋن ، ، َﱠﺣﺗﻰ ُﱠِِﻋﻣﺎﻟﻪ َِإﻟﻰ ُُِْْﯾﺧرﺟﻪ ََْﻓﻠم ض، َﱠﺣﺗﻰ ٍَْﺑﻛر ُأَﺑو ِِﺑﻪ َََِﻓﻌﻣل َِِِْﺑﺳﯾﻔﻪ، ََََُﻓﻘرﻧﻪ َُِﻗﺑ ض ُرَُﻋﻣ ِِﺑﻪ ََِﻋﻣل ُﱠﺛم َُِﻗﺑ ، َﱠﺣﺗﻰ ض ََُﺛﻼث َََْﻋﺷرة ََْﺧﻣس َِوﻓﻲ ََِﺷﺎﺗﺎن، ٍَْﻋﺷر َِوﻓﻲ ٌَﺷﺎة، ِِِْاﻹﺑل َِﻣن ٍَْﺧﻣس ِﻓﻲ": ِِﻓﯾﻪ َََﻓﻛﺎن َُِﻗﺑ َُْاﺑﻧﺔ ََِِْوﻋﺷرﯾن ٍَْﺧﻣس َِوﻓﻲ ٍَِﺷﯾﺎﻩ، َُْأَرﺑﻊ َِِْﻋﺷرﯾن َِوﻓﻲ ٍَِﺷﯾﺎﻩ، ضٍََﻣﺧﺎ )6( َِْﻓﺈن ََََِوﺛﻼﺛﯾن، ٍَْﺧﻣس َِإﻟﻰ ) ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم2/655)، ﺑرﻗم948.( ًٍَََََََُِْْل واﺣد أَرﺑﻌون ﺷﺎة، وﻗد وﺟب َْْْﱢًٍَََََََََََََََََََََُُُُُُُُُِِْ اﻟﺟﻣﻊ ﺑﯾن اﻟﻣﺗﻔرق ﻓﻬو اﻟﺧﻼط، وذﻟك أَن ﯾﻛون ﺛﻼﺛﺔ ﻧﻔر ﻣﺛﻼ، وﯾﻛون ﻟﻛ ّ ٌﻋﻠﻰ ﻛل واﺣد ﻣﻧﻬم ﺷﺎة، ﻓﺈذا أظﻠﻬم اﻟﻣﺻدق ﺟﻣﻌوﻫﺎ ﻟﺋﻼ ﯾﻛون ﻋﻠﯾﻬم ﻓﯾﻬﺎ إﻻ ﺷﺎة واﺣدةّ َﱠَُِْوأَﻣﺎ ﺗﻔرﯾق . ﱢََََََُُﱠَََََََُُُُِِْْْﱠٍَََِﱠٌَِِِْ ٌٍَََََََََََُُُُِِِْْﺎ ﻣﺎﺋﺔ ﺷﺎة وﺷﺎة، ﻓﯾﻛون ﻋﻠﯾﻬﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﺎﻟﯾﻬﻣﺎ ﺛﻼث ﺷﯾﺎﻩ، ََََُُِْْْﱢٍَََُُِِْاﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻓﺄَن ﯾﻛون اﺛﻧﺎن ﺷرﯾﻛﺎن، وﻟﻛل واﺣد ﻣﻧﻬﻣ ﻧﻣﻬﻣﺎ، ﻓﻠم ﯾﻛن ﻋﻠﻰ ﻛل واﺣد ﻣﻧﻬﻣﺎ إﻻ ﺷﺎة واﺣدةﻏ ٌٌﻓﺈذا أظﻠﻬﻣﺎ اﻟﻣﺻدق ﻓرﻗﺎ ّاﻟﻧﻬﺎﯾﺔ، ﻻﺑن اﻷﺛﯾر . ََﱠَََََََََََُُْﱢَُُُِِْﱠَََﱠٍَِِِْ )2/62.( )3)اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ، ﻻﺑن اﻷﺛﯾر . ُﱠََََََُُِِِِِِْﱠِِِِﯾد ﺑﻪ اﻟﺷرﯾك اﻟذي ﯾﺧﻠط ﻣﺎﻟﻪ ﺑﻣﺎل ﺷرﯾﻛﻪََُُُِِْاﻟﻣﺧﺎﻟط، وﯾر: َُِْ اﻟﺧﻠﯾط 2/63.( )4 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر5/432.( )5)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . اﻟﺧطﺎب اﻟﻘرﺷﻲ، اﻟﻌدويﺑن َُﻋﻣرﺑن ِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد َِ ﻫو ﺳﺎﻟم 10/145.( )6(ض واﺑن اﻟﻣﺧﺎضَﻣ: َََََُُِِِْْْْ ﺑﻧت اﻟﻣﺧﺎ ضَََِِْْٕأَيِ اﻟﺣواﻣل، وان ﻟم : َﱠَﱠَﱠﱠَََََِِِِِِِْْﺎ دﺧل ﻓﻲ اﻟﺳﻧﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ، ﻷن أﻣﻪ ﻗد ﻟﺣﻘت ﺑﺎﻟﻣﺧﺎ )اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ، ﻻﺑن اﻷﺛﯾر . ًََُِْﺗﻛن ﺣﺎﻣﻼ 4/306(.

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 141 ٍَُﻟﺑون َُْاﺑﻧﺔ ََِﻓﻔﯾﻬﺎ ًة،ََِواﺣد ََْزادت 1(ِﱠٌﺣﻘﺔ ََِﻓﻔﯾﻬﺎ ًََِواﺣدة، ََْزادت ََِﻓﺈذا َََِْوأَرﺑﻌﯾن، ٍَْﺧﻣس َِإﻟﻰ 2( ِﱢَﺳﺗﯾن، َِإﻟﻰ ٌَََﺟذﻋﺔ ََِﻓﻔﯾﻬﺎ ًََِواﺣدة، ََْزادت ََِﻓﺈذا )3( َِإﻟﻰ ٍَُﻟﺑون ََْاﺑﻧﺗﺎ ََِﻓﻔﯾﻬﺎ ًََِواﺣدة، ََْزادت ََِﻓﺈذا َََِْوﺳﺑﻌﯾن، ٍَْﺧﻣس َِإﻟﻰ َِﻓﻔﻲ ََِذﻟك، ِْﻣن ََْأَﻛﺛر ُِِْاﻹﺑل ََِﻛﺎﻧت َِْﻓﺈن ٍََِوﻣﺎﺋﺔ، َِِْﻋﺷرﯾن َِإﻟﻰ ِﱠَِﺣﻘﺗﺎن ََِﻓﻔﯾﻬﺎ ًََِواﺣدة، ََْزادت ََِﻓﺈذا َِِْﺗﺳﻌﯾن، َِِْﻋﺷرﯾن َﻟﻰِإ ٌَﺷﺎة ًَﺷﺎة ََِْأَرﺑﻌﯾن ُﱢﻛل ِﻓﻲ ََِْاﻟﻐﻧم َِوﻓﻲ ٍَُﻟﺑون، َُْاﺑﻧﺔ ََِْأَرﺑﻌﯾن ُﱢﻛل َِوﻓﻲ ِﱠٌﺣﻘﺔ، ََِْﺧﻣﺳﯾن ُﱢﻛل ٍَِﺷﯾﺎﻩ ََُﺛﻼث ََِﻓﻔﯾﻬﺎ ََِِْْاﻟﻣﺎﺋﺗﯾن ََﻋﻠﻰ ًََِواﺣدة ََْزادت َِْﻓﺈن ََِِْﻣﺎﺋﺗﯾن، َِإﻟﻰ َََِﻓﺷﺎﺗﺎن ًََِواﺣدة، ََْزادت َِْﻓﺈن ٍََِوﻣﺎﺋﺔ، َﱠﺣﺗﻰ ٌَْﺷﻲء َِﻓﯾﻬﺎ ََْﻟﯾسَو ٌَﺷﺎة، ٍَﺷﺎة َِِﻣﺎﺋﺔ ُﱢﻛل َِﻓﻔﻲ ََِذﻟك، ِْﻣن ََْأَﻛﺛر ََُْاﻟﻐﻧم ََِﻛﺎﻧت َِْﻓﺈن ٍَِﻣﺎﺋﺔ، ََِﺛﻼث َِإﻟﻰ ﻎ ََِِْﺧﻠﯾطﯾن، ِْﻣن ََﻛﺎن ََوﻣﺎ ﱠََِاﻟﺻدﻗﺔ، ََََﻣﺧﺎﻓﺔ ََُﱢٍﻣﺗﻔرق ََْﺑﯾن َُُْﯾﺟﻣﻊ ََوﻻ ٍَُِْﻣﺟﺗﻣﻊ، ََْﺑﯾن َُﱠُﯾﻔرق ََوﻻ ََِْاﻟﻣﺎﺋﺔ، ََُْﺗﺑﻠ ﺧذ ََوﻻ ِﱠِﱠِﺑﺎﻟﺳوﯾﺔ، َََُْﺑﯾﻧﻬﻣﺎ َََََِﯾﺗراﺟﻌﺎن َِﱠَُﻓﺈﻧﻬﻣﺎ ؤ"ٍَْﻋﯾب َُذات ََوﻻ ٌََِﻫرﻣﺔ، ِﺔﱠََاﻟﺻدﻗ ِﻓﻲ َُُْﯾ )4(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺗرﻣذي)5(ﺣﺳﯾن، واﺑن ﻣﺎﺟﻪﺑن ﺑزﯾﺎدة، ﻣن طرﯾق ﺳﻔﯾﺎن)6( ﺑﻣﻌﻧﺎﻩ، ﻣﺎﺟﻪ اﺑنٍَِﻛﺛﯾر، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋن اﻟزﻫري ﺑﻪ، وأﺧرﺟﻪﺑن ﻣن طرﯾق ﺳﻠﯾﻣﺎن )7(، ﻣن طرﯾق أﺑﻲ ﺑﻧﺣوﻩ ﻫﻧد، واﻟﺷﺎﻓﻌﻲ)8( .ﻋﻣر ﺑﻪ اﺑنﻋن ﻧﺎﻓﻊ، ﻋنﻛﻼﻫﻣﺎ ََُْﻋﻘﺑﺔ،ﺑن ﺑﻣﻌﻧﺎﻩ، ﻣن طرﯾق ﻣوﺳﻰ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :اﻟواﺳطﻲ ﺣﺳنﺑن ﺣﺳﯾنﺑن ﺳﻔﯾﺎنﯾر ﻓﻲ ﺛﻘﺔ" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن ﻏ"ﺑﺎﺗﻔﺎﻗﻬم اﻟزﻫري )9(، .ُوﻫو ﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻓﻘد ﺗوﺑﻊ 2. : اﻟزﻫري ﺷﻬﺎب اﺑنﻣﺳﻠمﺑن ﻣﺣﻣد.وﻟﯾس ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻣن ﻣراﺳﯾﻠﻪﺛﻘﺔ ﺛﺑت، ﺛﺔ، ﻓﺻﺎرت أﻣَََََََََُِِِْْﱠِِِِوﻫﻣﺎ ﻣن اﻹﺑل ﻣﺎ أَﺗﻰ ﻋﻠﯾﻪ ﺳﻧﺗﺎن ودﺧل ﻓﻲ اﻟﺛﺎﻟ: ﱠُ اﻟﻠﺑونﱠَُُْ اﻟﻠﺑون، واﺑنُِْ ﺑﻧت ّ ذات ََََِْ ىًَُﻪ ﻟﺑوﻧﺎ، أ ﻷﻧﻬ؛ﻟﺑنّ)اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ، ﻻﺑن اﻷﺛﯾر . ًَََََََََََُُْْْﺎ ﺗﻛون ﻗد ﺣﻣﻠت ﺣﻣﻼ آﺧر ووﺿﻌﺗﻪََ 4/228.( ِِﱠٌ ﺣق وﺣﻘﺔ ﱞاﻟﻧﻬﺎﯾﺔ، ﻻﺑن . ََِْﱠﱠَََََََُْﱠََُُُِِِِِِِِِِِْْوﻫو ﻣن اﻹﺑل ﻣﺎ دﺧل ﻓﻲ اﻟﺳﻧﺔ اﻟراﺑﻌﺔ، وﻋﻧد ذﻟك ﯾﺗﻣﻛن ﻣن رﻛوﺑﻪ وﺗﺣﻣﯾﻠﻪ: )اﻷﺛﯾر 1/415.( )3ََََِِِِِِِْ أﺻل اﻟﺟذع ﻣن أﺳﻧﺎن اﻟدواب، وﻫو ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻧﻬﺎ ﺷﺎﺑﺎ ﻓﺗﯾﺎ، ﻓﻬو ﻣن اﻹﺑل ﻣﺎ دﺧل ﻓﻲ اﻟﺳﻧﺔ اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ ََََََََََََُِِِّْْْْﱠ . ََِﱠََُْ )اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ، ﻻﺑن اﻷﺛﯾر 1/250.( )4) ﺳﻧن أﺑﻲ داود2/98)، ﺑرﻗم1568.( )5)ﻣذي ﺳﻧن اﻟﺗر3/8)، ﺑرﻗم621.( )6)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/573)، ﺑرﻗم1798)، و1/577)، ﺑرﻗم1805.( )7 ) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق1/578)، ﺑرﻗم1807.( )8) اﻷم، ﻟﻠﺷﺎﻓﻌﻲ2/5.( )9:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب244.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 142 .ﺛﻘﺎتوﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثاإ :ﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﺻﺣﺣﻪ اﻷﻟﺑﺎﻧﻲإﺳﻧﺎدﻩ ﺻﺣﯾﺢ، 1(ﱠوﻗد ﺣﺳن اﻟﻧووي اﻟﺣدﯾث ، ََََْﱠٌََََْﱠِِِوﻗد ﺗﻛﻠم ﺟﻣﺎﻋﺔ ﻣن أَﺋﻣﺔ اﻟﺣدﯾث ﻓﻲ رواﯾﺔ : "ﺣﺳﯾن، ﻓﻘد ﻗﺎلﺑن ﻷﻧﻪ ﯾﺗوﺳط ﻓﻲ ﺳﻔﯾﺎن ٍِْﱢﺣﺳﯾن ﻋن اﻟزﻫريﺑن ﺳﻔﯾﺎن ﱡ"ََُْْ 2(. اﻟﺣدﯾث اﻟﺗﺎﺳﻊ واﻟﺛﻼﺛون 39(: َِﱡرازيﱢْﻗﺎل اﻟﺷﯾ أَﺑو ﻫرﯾرة رﺿﻲى ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰﱠًََُﱠِﱠأَن رﺟﻼ أَﺗﻰ اﻟﻧﺑﻲ " ،َُْ ﻋﻧﻪاﷲ َََََََُُِْرو ََﻋﻠﻰ ُﻪْﻘِﻔْﻧأ :ََﻗﺎل َُآﺧر، ِِْﻋﻧدي: ََﻗﺎل ََِْﻧﻔﺳك، ََﻋﻠﻰ ُﻪْﻘِﻔْﻧأ :َََ ﻓﻘﺎلٌَِدﯾﻧﺎر، ِِْﻋﻧدي ،اﷲ ََُرﺳول َﯾﺎ :َََﻓﻘﺎل ََِِﺧﺎدﻣك، ََﻋﻠﻰ ُﻪْﻘِﻔْﻧأ :ََﻗﺎل َُآﺧر، ِِْﻋﻧدي: ََﻗﺎل ،َََُِِْْْ أَﻧﻔﻘﻪ ﻋﻠﻰ أَﻫﻠك:ََﻗﺎل َُآﺧر، ِِْﻋﻧدي: َلََََِوﻟدك، ﻗﺎ ."ِﻪِ ﺑُمَﻠْﻋأَ َْأَﻧت :ََﻗﺎل َُآﺧر، ِِْﻋﻧدي: ََﻗﺎل : ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ،َََُُُ رواﻩ أَﺑو داود،ٌٌَََََََُُِِِْﺣدﯾث أَﺑﻲ ﻫرﯾرة ﺣدﯾث ﺣﺳن ﱡٍَََُِِِِِْ ﻓﻲ ﺳﻧﻧﻬﻣﺎ ﺑﺈﺳﻧﺎد َﱠَِ .ٍََﺣﺳن )3( : أﺑو داودﻗﺎلَُُْﺳﻔﯾﺎن َََْأَﺧﺑرﻧﺎ ٍَِﻛﺛﯾر،ﺑن َُﱠُﻣﺣﻣد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ )4( َْﻋن ﱢي،َُِْاﻟﻣﻘﺑر َِﻋن ،َََْﻋﺟﻼنﺑن َُﱠِﻣﺣﻣد َْﻋن ، اﻟﻧﺑﻲ ََأَﻣر: ََﻗﺎل َََُْﻫرﯾرة، ِأَﺑﻲ ﱡ ِِْﻋﻧدي ،اﷲ ََُرﺳول َﯾﺎ: ٌَُرﺟل َََﻓﻘﺎل ،ِﱠََِﺑﺎﻟﺻدﻗﺔ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠِ : ََﻗﺎل ،"َََِوﻟدك ََﻋﻠﻰ ِِﺑﻪ ََﱠْﺗﺻدق": ََﻗﺎل َُآﺧر، ِِْﻋﻧدي: ََﻗﺎل ،"ََِْﻧﻔﺳك ََﻋﻠﻰ ِِﺑﻪ ََﱠْﺗﺻدق": َََﻓﻘﺎل ٌَِدﯾﻧﺎر، : ََﻗﺎل َُآﺧر، ِِْﻋﻧدي: ََﻗﺎل ،- "ََِْزوﺟك": ََﻗﺎل ْأَو - "َََِْزوﺟﺗك ََﻋﻠﻰ ِِﺑﻪ ََﱠْﺗﺻدق": ََﻗﺎل َُآﺧر، ِِْﻋﻧدي "َُْأَﺑﺻر َْأَﻧت": ََﻗﺎل َُآﺧر، ِِْﻋﻧدي: ََﻗﺎل ،"ََِِﺧﺎدﻣك ََﻋﻠﻰ ِِﺑﻪ ََﱠْﺗﺻدق" )5(. ﻟﺑﺎﻧﻲ : اﻧظرﻸ)ﺻﺣﯾﺢ ﺳﻧن أﺑﻲ داود، ﻟ5/288(. اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر5/417.( )3 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر6/234.( )4)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . اﻟﻛوﻓﻲِاﷲ َْﻋﺑدﻣﺳروق اﻟﺛوري، أﺑو ﺑن ﺳﻌﯾدﺑن ﻫو ﺳﻔﯾﺎن11/154.( )5) ﺳﻧن أﺑﻲ داود2/132)، ﺑرﻗم1691.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 143 :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ1(ِﱠَواﺑن ﺣﺑﺎن، َﱠاﻟﻘطﺎنﺳﻌﯾد ﺑن ﻣن طرﯾق ﯾﺣﯾﻰ 2(، ﻣن طرﯾق حﻟطﺣﺎويﺑﻧﺣوﻩ، وأﺧرﺟﻪ ا ﺑﻪَََْﻋﺟﻼن اﺑن ﻋن، ﻛﻼﻫﻣﺎاﻟﻘﺎﺳمﺑن َِْرو )3(حﺑن َِْ، ﻣن طرﯾق رو اﻟﻘﺎﺳم، واﻟطﺑراﻧﻲ)4( .ﱢي ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩَُِْاﻟﻣﻘﺑر، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋن ﺳﻌﯾد ََُِﱢاﻟﺧراﺳﺎﻧﻲٍََ ﻣن طرﯾق ﻋطﺎء :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :َََْﻋﺟﻼنﺑن ﻣﺣﻣد ﺑﺎﻟﺳﻣﺎعﻓﻘد اﻟﺣدﯾث ﻫذا ﻓﻲ ﺛﻘﺔ ح رواﯾﺔ ﻓﻲ َﱠَﱠَ ﺻر ى .اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ﻓﻲ اﻟﻛﺑر 2. :ﱡيَُِْاﻟﻣﻘﺑرﺎن َﺳْﯾَأﺑﻲ ﺳﻌﯾد ﻛﺑن ﺳﻌﯾد ﺛﻘﺔ، ﺗﻐﯾر ﻗﺑل ﻣوﺗﻪ ﺑﺄرﺑﻊ ﺳﻧﯾن، ": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن "ورواﯾﺗﻪ ﻋن ﻋﺎﺋﺷﺔ وأم ﺳﻠﻣﺔ ﻣرﺳﻠﺔ)5(. : اﺧﺗﻼطﻪي َُِْاﻟﻣﻘﺑرﺣدﺛﻧﺎ ﺳﻌﯾد : ﻣﺟﻣﻊ ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺗﻪ، ﻟﻛن ﻛﺎن ﺷﻌﺑﺔ ﯾﻘول": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن ﺑﻌد أن ﻛﺑر)6(ﺳﻌد اﺑن، وزﻋم اﻟواﻗدي أﻧﻪ اﺧﺗﻠط ﻗﺑل ﻣوﺗﻪ ﺑﺄرﺑﻊ ﺳﻧﯾن، وﺗﺑﻌﻪ)7(ﺑن ، وﯾﻌﻘوب ﺷﯾﺑﺔ)8(ِﱠَاﺑن ﺣﺑﺎن، و )9(ﯾرﻫمﻏ."، وأﻧﻛر ذﻟك 10( َﱠﺑﺄرﺑﻊ ﺳﻧﯾن، ﺣﺗﻰ : ََﻗد ﻛﺎن ﺗﻐﯾر وﻛﺑر واﺧﺗﻠط ﻗﺑل ﻣوﺗﻪ، ﯾﻘﺎل": ََْﺷﯾﺑﺔﺑن َََُْوﻗﺎل ﯾﻌﻘوب اﻟﻣﺣدﺛﯾن ﻋﻧﻪ ﻣﺎ ﻛﺗب ﻋﻧﻪ ﻓﻲ ﻛﺑرﻩ ﻣﻣﺎ ﻛﺗب ﻗﺑﻠﻪ، ﻓﻛﺎن ﺷﻌﺑﺔ ﯾﻘولض َﱠََﺣدﺛﻧﺎ : ََََُِاﺳﺗﺛﻧﻰ ﺑﻌ ي ﺑﻌدﻣﺎ ﻛﺑرَُِْاﻟﻣﻘﺑرَِﺳﻌﯾد ّ"11(. ﻋدي اﺑنوذﻛرﱟﯾر ﻫذﯾن َُِْاﻟﻣﻘﺑرَِوﻟﯾس ﻟﺷﻌﺑﺔ ﻋن ﺳﻌﯾد ": ﺣدﯾﺛﯾن ﻟﺷﻌﺑﺔ ﻋﻧﻪ وﻗﺎلَِ ﻏي ﻷن ﺷﻌﺑﺔ ﯾﻘولَُِْاﻟﻣﻘﺑرَِ ﺳﻌﯾد ُٕاﻟﺣدﯾﺛﯾن، واﻧﻣﺎ ذﻛرت ؛َﱠََِﺣدﺛﻧﺎ ﺳﻌﯾد : ََُِْي ﻓﻲ ﺟﻣﻠﺔ ﻣن اﺳﻣﻪ ﺳﻌﯾد ) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ5/62)، ﺑرﻗم2535( ى)، واﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر3/51)، ﺑرﻗم2327.( )ِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن ﺻﺣﯾﺢ 10/47)، ﺑرﻗم4235.( )3 ﻣﺷﻛل اﻵﺛﺎر، ﻟﻠطﺣﺎويح) ﺷر14/103)، ﺑرﻗم5484.( )4) ﻣﺳﻧد اﻟﺷﺎﻣﯾﯾن، ﻟﻠطﺑراﻧﻲ3/331)، ﺑرﻗم2424.( )5:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب236.( )6ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑن: اﻧظرﱟ)َِ 4/443.( )7)اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد : اﻧظر7/424.( )8)ﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل ﺗ: اﻧظر10/470.( )9)ِﱠَاﻟﺛﻘﺎت، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن : اﻧظر 4/285.( )10:ص) ﻫدي اﻟﺳﺎري، ﻻﺑن ﺣﺟر405.( ) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل10/470.(