منهج الإمام النووي في تحسين الأسانيد من خلال كتابه المجموع شرح المهذب دراسة تطبيقية

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳌ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺤﺚ 527 اﻟﺣدﯾث اﻟﺧﺎﻣس ﻋﺷر 257(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َََُوﺻﻼة َََِْرﻛﻌﺗﺎن، َُُِْاﻟﺟﻣﻌﺔ ََُﺻﻼة ":َََُْﻋﻧﻪ ﻗﺎل اﷲ ََِرﺿﻲ َْﱠِاﻟﺧطﺎبﺑن ََُﻋﻣر َْﻋن ﯾر ٌََﺗﻣﺎم َََِْرﻛﻌﺗﺎن ﱠَِاﻟﺳﻔر َََُوﺻﻼة َََِْرﻛﻌﺗﺎن، ََْْاﻷﺿﺣﻰ َََُوﺻﻼة َََِْرﻛﻌﺗﺎن، ِِْْاﻟﻔطر ﻏ َِِﻟﺳﺎن ََﻋﻠﻰ ٍَْﻗﺻر َُْ واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ، َُِِْﻣﺳﻧدﻩ، ِﻓﻲ ٍََْﺣﻧﺑلﺑن َُْأَﺣﻣد ََُرواﻩ ."ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﱠﻠﻰَﺻ َُﱠٍﻣﺣﻣد ﱡََْﻣﺎﺟﻪ َُْواﺑن َﱠَِ 1(،:ﻗﺎلﺛم ََُوﻫو َِِْاﻟﺣدﯾث ِﱠَﺻﺣﺔ َﱠَْﺳﻠﻣﻧﺎ َإذا ؛اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ََََْﻓﻘد أَﺷﺎر َِٕﱠواﻻ َُُْْاﻟﻣﺧﺗﺎر ﱡ ُﻪََْْﯾﺳﻣﻌ َْﻟم :َََﻓﻘﺎل َِِِْﺗﺿﻌﯾﻔﻪ َإﻟﻰ ﱠَِ ِْﻣن ََْﻟﯾﻠﻰ ِأَﺑﻲ اﺑن ؛رواﻩ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﻗد ََِْوﻟﻛن ََُﻋﻣر ﱡ َْﻋن ََُْﻋﺟرة، ﻋن َِْﻛﻌب َْﻋن ََْﻟﯾﻠﻰ، ِأَﺑﻲ اﺑنَْﻋن ََِْْ ٍَِِْﺑﺈﺳﻧﺎد ََُﻋﻣر ؛"َِﱢُْﻧﺑﯾﻛم َِِﻟﺳﺎن ََﻋﻠﻰ" :َُُْﻗوﻟﻪ ﱢََِاﻟرواﯾﺔ َِِﻫذﻩ ِﻓﻲ ََْﻟﯾس َِْﻟﻛن ٍَِﺻﺣﯾﺢ 2( َِﺑﺎﻗﻲ ِﻓﻲ ٌَِﺛﺎﺑت ََُوﻫو ََِواﯾﺎتﱢاﻟر )3(. : ﻓﻲ ﻣوﺿﻊ آﺧرﻗﺎلﺛم ِﻓﻲ ٍََْﺣﻧﺑلﺑن َُْأَﺣﻣد ََُرواﻩ ٌََﺣﺳن، ٌَِﺣدﯾث َُْﻋﻧﻪ اﷲ ََِرﺿﻲ ََُﻋﻣر َُِ ﺣدﯾث واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ، َُِِْﻣﺳﻧدﻩ، ﱡواﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ََْﻣﺎﺟﻪ، َُْواﺑن َﱠَِ ﱡَُِِْاﻟﻣﺳﺎﻓر ََِﺻﻼة َِﺑﺎب ِﻓﻲ ََُُﺑﯾﺎﻧﻪ ََََوﺳﺑق َُِِْﺳﻧﻧﻬم، ِﻓﻲ َََِْْ )4(. :ﻟﻧﺳﺎﺋﻲ اﻗﺎلﻋﻠﻲ َََْأَﺧﺑرﻧﺎ ﱡٍَُْزﺑﯾد َْﻋن ٌَِﺷرﯾك، َﱠََﺣدﺛﻧﺎ: ََﻗﺎل ٍُْﺣﺟر،ﺑن َِ )5( ِأَﺑﻲﺑن ﱠَِْاﻟرﺣﻣن ﻋﺑد َْﻋن ، ََْْاﻷﺿﺣﻰ َََُوﺻﻼة َََِْرﻛﻌﺗﺎن، ِِْْاﻟﻔطر َََُوﺻﻼة َََِْرﻛﻌﺗﺎن، َُُِْاﻟﺟﻣﻌﺔ ََُﺻﻼة": َُُﻋﻣر ََﻗﺎل: ََﻗﺎل ََْﻟﯾﻠﻰ، ﯾر ٌََﺗﻣﺎم َََِْرﻛﻌﺗﺎن ﱠَِﻟﺳﻔرا َََُوﺻﻼة َََِْرﻛﻌﺗﺎن، ﻏ"ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ َُﱠٍﻣﺣﻣد َِِﻟﺳﺎن ََﻋﻠﻰ ٍَْﻗﺻر َُْ )6(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)7( ﻣن طرﯾق ﺷﻌﺑﺔ، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)8(ﺣﻧﺑلﺑن وأﺣﻣد)9( ﻣن طرﯾق ﺳﻔﯾﺎن اﻟﺛوري، واﺑن ﻣﺎﺟﻪ10( وأﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲٍَُْ ﻣن طرﯾق ﺷرﯾك، ﺛﻼﺛﺗﻬم ﻋن زﺑﯾد ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ،11(، اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر4/338،339.( ، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر3/282)، ﺑرﻗم5718 .( ؛أﻣﺎ ﻓﻲ رواﯾﺔ ﻗﺎل اﻟﺑﺎﺣث ﻫذا ﺧﺎص ﺑرواﯾﺔ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ".ََََِِِﱢُْﻋﻠﻰ ﻟﺳﺎن ﻧﺑﯾﻛم"ﻋﺟرة ﻓﻘد ﺟﺎء ﻓﯾﻬﺎ ﺑن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ واﺑن ﻣﺎﺟﻪ واﺑن ﺧزﯾﻣﺔ ﻋن ﻛﻌب )3 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر4/342،343.( )4) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق4/530.( )5ﻛﻌب اﻟﯾﺎﻣﻲ وﯾﻘﺎلﺑن ﻋﻣروﺑن اﻟﻛرﯾم ﺑن ﻋﺑد اﻟﺣﺎرثﺑن َُُْ ﻫو زﺑﯾدﱡاﻹﯾﺎﻣﻲ: َِ ﱡ)ﻟﻛﻣﺎل ﺗﻬذﯾب ا. َِ 9/289.( )6) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ3/111)، ﺑرﻗم1420.( )7) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق3/118)، ﺑرﻗم1440.( )8) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق3/183)، ﺑرﻗم1566.( )9) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد1/367)، ﺑرﻗم257.( )10)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/338)، ﺑرﻗم1063.( ، ﻟﻠﻧﺳﺎﺋﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر1/271)، ﺑرﻗم495.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳌ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺤﺚ 528 واﺑن ﻣﺎﺟﻪ1(، واﺑن ﺧزﯾﻣﺔ2(ََُْﻋﺟرة، ﺑن أﺑﻲ ﻟﯾﻠﻰ، ﻋن ﻛﻌبﺑن اﻟرﺣﻣن ﻋﺑد، ﻣن طرﯾق واﻟﺑزار)3(، ﻋن زﯾدشوﻫب، واﻟطﺑراﻧﻲﺑن ﻣن طرﯾق اﻷﻋﻣ)4(أﺑﻲ ﺑن اﻟرﺣﻣن ﻋﺑد ﻣن طرﯾق .ﻋن ﻋﻣر ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ( ﻛﻌب وزﯾد وأﺑو ﻟﯾﻠﻰ)ﻟﯾﻠﻰ، ﻋن أﺑﯾﻪ، ﺛﻼﺛﺗﻬم :ﺳﻧﺎددراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹ 1. ك َْﻋﺑدﺑن َُِْﺷرﯾ ﷲ:اﻟﻛوﻓﻲ ﱠِْﱡاﻟﻧﺧﻌﻲ ِا ﻓﻘد ﺗﺎﺑﻌﻪ ﺷﻌﺑﺔ واﻟﺛوري ﻫذا ﻓﻲ ﺻدوق ؛ .اﻟﺣدﯾث 2. :ﺛم اﻟﻛوﻓﻲ اﻟﻣدﻧﻲ اﻷﻧﺻﺎري ﻟﯾﻠﻰ أﺑﻲﺑن اﻟرﺣﻣن ﻋﺑد ﺛﻘﺔ، ﺣدﯾﺛﻪ ﻋن ﻋﻣر ﻣرﺳل، ﻓﻘد ﻧﻔﻰ ﺷﻌﺑﺔ)5(ﺑن ، ووﻛﯾﻊحاﻟﺟرا)6(َِﻣﻌﯾن، واﺑن )7(، واﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ)8(، وأﺑو ﺣﺎﺗم)9(ﻏﯾرﻫم ، و .ﺳﻣﺎﻋﻪ ﻣن ﻋﻣر .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻟﻛﻧﻪ ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩ ﻋﺑدإﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ﻹرﺳﺎل ؛اﻟرﺣﻣن .أﺑﻲ ﻟﯾﻠﻰﺑن اﻟرﺣﻣن ﻋﺑد ﺣﺳﻧﻪ ﻟﻼﺧﺗﻼف ﻓﻲ إﺳﻧﺎدﻩ ﻋﻠﻰ َﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧووي، وﻣﺗﺎﺑﻌﺎت آﻧﻔﺔ اﻟذﻛرﺑﺎﻟ )ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/338)، ﺑرﻗم1064.( )ﺧزﯾﻣﺔ اﺑن ﺻﺣﯾﺢ2/340)، ﺑرﻗم1425.( )3) ﻣﺳﻧد اﻟﺑزار1/462)، ﺑرﻗم330.( )4) اﻟﻣﻌﺟم اﻷوﺳط، ﻟﻠطﺑراﻧﻲ8/244)، ﺑرﻗم8528.( )5:ص) ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل، ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ226.( )6(ﺦ)ُِْﻣﺣرز اﺑن، رواﯾﺔَِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 2/234.( )7 ﺗﺎرﺦ)، رواﯾﺔ اﻟدوري َِﻣﻌﯾن اﺑنﯾ 3/97.( )8:ص) ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل، ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ226.( )9:ص) اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم125.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳌ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺤﺚ 529 اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر 258(: َِﱡوويﱠﻗﺎل اﻟﻧ اﷲ ََإﻣﺎء ََُْﺗﻣﻧﻌوا َﻻ "ََﻗﺎل ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُرﺳول ﱠأَن َََُْﻫرﯾرة ِأَﺑﻲ َْﻋن اﷲ َََِﻣﺳﺎﺟد ؛ َُِْﱢاﻟﺑﺧﺎري َِْﺷرط ََﻋﻠﻰ ٍَِﺻﺣﯾﺢ ٍَِِْﺑﺈﺳﻧﺎد َُداود ُأَﺑو ََُرواﻩ ."ٌََِﺗﻔﻼت َُﱠوﻫن ََُِْْﻟﯾﺧرﺟن ََِْوﻟﻛن ﱠﱢَاﻟطﯾب ٌََِﺗﺎرﻛﺎت ْأَي -َِْاﻟﻔﺎء ََِْوﻛﺳر َُْﻓوق َُْﱠِاﻟﻣﺛﻧﺎة ﱠِاﻟﺗﺎء َِِْﺑﻔﺗﺢ- ََِﺗﻔﻼتَو ٍَُِْوﻣﺳﻠم، 1(. ﻓﻲ ﻣوﺿﻊ ﻗﺎلﺛم :آﺧرﱢَُُْﯾﺿﻌﻔﻪ ََْوﻟم ٍََﺣﺳن، ٍَِِْﺑﺈﺳﻧﺎد َُداود ُأَﺑو ََََﻓرواﻫﺎ" ٍََِﺗﻔﻼت َََُْْْوﻟﯾﺧرﺟن "ِِﻓﯾﻪ ﱠِاﻟﺗﻲ ﱢََُاﻟزﯾﺎدة َﱠ وأَﻣﺎ 2(. : داود أﺑوﻗﺎلََََﺳﻠﻣﺔ ِأَﺑﻲ َْﻋن ٍَْﻋﻣرو،ﺑن َُﱠِﻣﺣﻣد َْﻋن َﱠٌﺣﻣﺎد، َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ََِِْإﺳﻣﺎﻋﯾل،ﺑن َُﻣوﺳﻰ َﱠََﺣدﺛﻧﺎ )3( ، ََِْوﻟﻛن ،اﷲ َََِﻣﺳﺎﺟد اﷲ ََِإﻣﺎء ََُْﺗﻣﻧﻌوا َﻻ": ََﻗﺎل ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُرﺳول ﱠأَن َََُْﻫرﯾرة، ِأَﺑﻲ َْﻋن "ٌََِﺗﻔﻼت َُﱠوﻫن َْﺟنَُِْﻟﯾﺧر )4(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾثاﻟرزاق ﻋﺑد أﺧرﺟﻪ )5(ﺣﻧﺑلﺑن ، وأﺣﻣد)6(ﻋﻣرو، واﻟﺑﺧﺎريﺑن ، ﻋن ﻣﺣﻣد)7( ﺻﻔوان، واﻟطﺑراﻧﻲﺑن ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺧﻪ ﻣن طرﯾق ﺳﻠﻣﺔ)8(ﻗﯾس، ﺛﻼﺛﺗﻬم ﻋن ﺑن ﻣن طرﯾق اﻟﻣﻐﯾرة .أﺑﻲ ﺳﻠﻣﺔ ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. : ََََﯾﻧﺎر اﻟﺑﺻري أﺑو ﺳﻠﻣﺔدﺑن ََََﺳﻠﻣﺔﺑن َﱠُﺣﻣﺎد .ﺛﻘﺔ 2. ﱠْﱠِﱡوﻗﺎص اﻟﻠﯾﺛﻲ اﻟﻣدﻧﻲﺑن ََََْﻋﻠﻘﻣﺔﺑن ﻋﻣروﺑن ﻣﺣﻣد ٍ :َ .ُﺗوﺑﻊ ﻓﻘد اﻟﺣدﯾث ﻫذا ﻓﻲ ﺻدوق .ﺛﻘﺎت اﻹﺳﻧﺎد رﺟﺎل وﺑﺎﻗﻲ ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺎت آﻧﻔﺔ اﻟذﻛر، . ﱠﺳﻧﺎد أراد أﻧﻪ ﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ، وﻟﻣﺎ ﺣﺳﻧﻪ ﻗﺻد أﻧﻪ ﺣﺳن ﻟذاﺗﻪواﻟظﺎﻫر أن اﻟﻧووي ﻟﻣﺎ ﺻﺣﺢ اﻹ اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر4/199.( ) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق5/8.( )3ﻋوف اﻟﻘرﺷﻲ، اﻟزﻫري اﻟﻣدﻧﻲﺑن اﻟرﺣﻣن ﺑن ﻋﺑد ﻫو أﺑو ﺳﻠﻣﺔِّْ ﱡ)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . 33/370.( )4) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/155)، ﺑرﻗم565.( )5)اﻟرزاق اﻟﺻﻧﻌﺎﻧﻲ ﻋﺑد ﻣﺻﻧف3/151)، ﺑرﻗم5121.( )6) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد16/133)، ﺑرﻗم10144.( )7 اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠﺑﺧﺎريﺦ) اﻟﺗﺎرﯾ4/79.( )8) اﻟﻣﻌﺟم اﻷوﺳط، ﻟﻠطﺑراﻧﻲ1/178)، ﺑرﻗم568.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳌ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺤﺚ 530 اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻋﺷر 259(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ََْﯾوم ُِْْاﻟﻔطر" :ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول ََﻗﺎل :ََﻗﺎل َََُْﻫرﯾرة ِأَﺑﻲ َْﻋن َﯾﺿﺣون ََْﯾوم َََْْواﻷﺿﺣﻰ َُُِْﯾﻔطرون، ﱡواﻟﺗرﻣذي َُداود وُأَﺑ ََُرواﻩ ."َُ ﱡاﻟﺗرﻣذي ََﻗﺎل ٍَََﺣﺳﻧﺔ، ََِِﺑﺄَﺳﺎﻧﯾد َﱢِِْ ﱡ َُﻫو" :ﱢِِْ اﻟﺗرﻣذي َََوزاد ،"ٌََﺣﺳن ٌَِﺣدﯾث ﱡ"ََُُﯾﺻوﻣون ََْﯾوم ﱠُْاﻟﺻوم "ﱠِِأَوﻟﻪ ِﻓﻲ ََِِِرواﯾﺗﻪ ِﻓﻲ ﱢِِْ 1(. : ﻓﻲ ﻣوﺿﻊ آﺧرﻗﺎلﺛم ﱠِﱠاﻟﻧﺑﻲ ﱠأَن َُْﻋﻧﻪ، اﷲ ََِرﺿﻲ َةََُْﻫرﯾر ِأَﺑﻲ َُِﺣدﯾث ََﻫذا ِﻓﻲ ﱠُِاﻟﺻﺣﯾﺢ َُِْ اﻟﺣدﯾث ََْﯾوم َََْْواﻷﺿﺣﻰ َُُِْﺗﻔطرون، ََْﯾوم َُِْْواﻟﻔطر ََُُﺗﺻوﻣون، ََْﯾوم ﱠُْاﻟﺻوم ":ََﻗﺎل ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ َﺗﺿﺣونﱡ اﻟﺗرﻣذي ََُرواﻩ ،"َُ ﱡﺣﺳن ٍَِِْﺑﺈﺳﻧﺎد َُداود ُأَﺑو َََُورواﻩ "ٌََﺣﺳن ٌَِﺣدﯾث" :َََوﻗﺎل ﱢِِْ 2(. : اﻟﺗرﻣذيﻗﺎلﺑن َُِْإﺳﺣﺎق َﱠََﺣدﺛﻧﺎ: ََﻗﺎل ُِِْاﻟﻣﻧذرﺑن َُِِْإﺑراﻫﯾم َﱠََﺣدﺛﻧﺎ: ََﻗﺎل ََِِْإﺳﻣﺎﻋﯾلﺑن َُﱠُﻣﺣﻣد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ َْﻋن ،ﱢيَُِْاﻟﻣﻘﺑر ٍَِﺳﻌﯾد َْﻋن َُﱠٍﻣﺣﻣد،ﺑن ََُْﻋﺛﻣﺎن َْﻋن ٍََْﺟﻌﻔر،ﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد َﱠَِﺣدﺛﻧﻲ: ََﻗﺎل َُﱠٍﻣﺣﻣدﺑن ََِْﺟﻌﻔر َُُِْﺗﻔطرون، ََْﯾوم َُِْواﻟﻔطر ََُُﺗﺻوﻣون، ََْﯾوم ﱠُْاﻟﺻوم": ََﻗﺎل ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠِﱠاﻟﻧﺑﻲ ﱠأَن َََُْﻫرﯾرة، ِأَﺑﻲ َﺗﺿﺣون ََْﯾوم َََْواﻷﺿﺣﻰ ﱡ"َُ )3(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ أﺑو داود)4(َُِِْْاﻟﻣﻧﻛدر، واﺑن ﻣﺎﺟﻪﺑن ﺑزﯾﺎدة ﻣن طرﯾق ﻣﺣﻣد )5(ً ﻣﺧﺗﺻرا .ﺳﯾرﯾن، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋن أﺑﻲ ﻫرﯾرة ﺑﻪﺑن ﻣن طرﯾق ﻣﺣﻣد :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. ﺑراﻫﯾمإ:ُِِْْاﻟﻣﻧذرﺑن . ﺛﻘﺔ 2. ﺳﺣﺎقإ :اﻟﺟﻌﻔري اﻟﻬﺎﺷﻣﻲ ﻋﻠﻲﺑن اﻟﺣﺳﯾنﺑن ﻋﻠﻲﺑن ﻣﺣﻣدﺑن ﺟﻌﻔرﺑن "ًﻣﺎ أراﻩ إﻻ ﻛﺎن ﺻدوﻗﺎ: "َِﻣﻌﯾن ُْﻗﺎل اﺑن )6(ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، وﺑﻪ )7(: ، وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ "ﺑولﻣﻘ")8(: " ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎت وﻗﺎلِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ ﺊ"ﻛﺎن ﯾﺧط)9(. اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر5/27.( )ق اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑ6/283.( )3) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي3/71)، ﺑرﻗم697.( )4) ﺳﻧن أﺑﻲ داود2/297)، ﺑرﻗم2324.( )5)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/531)، ﺑرﻗم1660.( )6(ﺦ:ص)، رواﯾﺔ اﻟدارﻣﻲ َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 72.( )7:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب100.( )8) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/235.( )9() 8/111.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳌ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺤﺚ 531 :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق 3. َْﻋﺑد ﷲ :ََِْﱡاﻟﻣﺧرﻣﻲ اﻟﻣدﻧﻲ ﻣﺣﻣد َِِْْاﻟﻣﺳور، أﺑوﺑن اﻟرﺣﻣن ﻋﺑدﺑن ﺟﻌﻔرﺑن ِا َِﻣﻌﯾن ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن 1(ﺣﻧﺑلﺑن أﺣﻣدو،2(، واﻟﻌﺟﻠﻲ)3(، واﻟﺣﺎﻛم)4(ﺻدوق : "، وﻗﺎل اﻟﺑﺧﺎري "ﺛﻘﺔ)5( ﻣرةَِﻣﻌﯾن ُْﻗﺎل اﺑن، و )6(ﺣﻧﺑلﺑن ، وأﺣﻣد)7( ﻣرة، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)8(، واﺑن ﺣﺟر)9(ﻟﯾس ﺑﻪ َﱠ ﻣرةَِﻣﻌﯾن ُْﻗﺎل اﺑن، و"ﺑﺄس 10( واﻟذﻫﺑﻲ11(ﻗﺎل ، و"وﻟﯾس ﺑﺛﺑت: "َِﻣﻌﯾن اﺑنوزاد" ﺻدوق "اﻟﺣدﯾث ﻓﻲ ﺑﺷﻲء ﻟﯾس: "ِﱠَﺣﺑﺎن ُْاﺑن 12(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق 4. :اﻟﺣﺟﺎزي َِْْﱡاﻷَﺧﻧﺳﻲ ﱠَِﱡاﻟﺛﻘﻔﻲ َِْاﻷَﺧﻧسﺑن ﻐﯾرةاﻟﻣﺑن ﻣﺣﻣدﺑن ﻋﺛﻣﺎن َِﻣﻌﯾن ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن 13(، واﻟﺑﺧﺎري14( ﻣن ﺣدﯾﺛﻪ ﯾﻌﺗﺑر: " ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎت وﻗﺎلِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ ﯾرﻏ"ﻋﻧﻪ اﻟﻣﺧرﻣﻲ رواﯾﺔ 15("ﻟﯾس ﺑذاك اﻟﻘوي: "، وﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ16( ﺻدوق" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و 1(ﺦ:ص)، رواﯾﺔ اﻟدارﻣﻲ نَِﻣﻌﯾ اﺑن ﺗﺎرﯾ 164.( ﻣﺎم أﺣﻣدﻺاﻻت أﺑﻲ داود ﻟؤ:ص) ﺳ210.( )3) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ2/23.( )4اﻻت اﻟﺳﺟزي ﻟﻠﺣﺎﻛمؤ:ص)ِْﱢﱢ ﺳ 199.( )5:ص) اﻟﻌﻠل اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠﺗرﻣذي161.( )6(ﺦ)ُِْﻣﺣرز اﺑن، رواﯾﺔَِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 1/85.( )7 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح ) اﻟﺟر5/22.( )8) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ3/61.( )9:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب298.( )10 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر5/22.( ) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/543.( )ِﱠَ اﻟﺛﻘﺎت، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 7/203.( )13 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر6/166.( )14:ص) اﻟﻌﻠل اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠﺗرﻣذي161.( )15() 7/203.( )16، ﻟﻠﻧﺳﺎﺋﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر5/398.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳌ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺤﺚ 532 "أوﻫﺎم ﻟﻪ1(: "دﯾﻧﻲاﻟﻣ ُْﻗﺎل اﺑن، و ى ﻋن َُْﱢِاﻟﻣﺳﯾب،ﺑن ﺳﻌﯾد ﻣﻧﺎﻛﯾر ﻋن أﺣﺎدﯾث ﻫذا ﻋﺛﻣﺎن رو "ﻫرﯾرة أﺑﻲ2(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ُأوﻫﺎم، وﻫو ﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻓﻘد ﺗوﺑﻊ ﻟﻪ ﺻدوق 5. : ﱡيَُِْاﻟﻣﻘﺑرََْأﺑﻲ ﺳﻌﯾد ﻛﯾﺳﺎن ﺑن ﺳﻌﯾد .ﺛﻘﺔ .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ اﷲ ﺑن ﺟﻌﻔر وﻋﺛﻣﺎن، ﻟﻛﻧﻪ ﺟل إﺳﺣﺎق وﻋﺑد ﻷإﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن ٌﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺎت آﻧﻔﺔ اﻟذﻛر، ﻓﯾﻛون ﻣراد اﻟﻧووي أن اﻹﺳﻧﺎد ﺣﺳن ﻟذاﺗﻪ، .واﷲ أﻋﻠم. ٌﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ، واﻟﺣدﯾث ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻣن ﻋﺷر 260(: ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي ﻓﻘﺎل اﻟﻧﺑﻲ ،ﱠَُِِِاﻟراﻫب ﻗﺗلﺑن َُِﱠََََْروي أَن ﺣﻧظﻠﺔ ﱡَﻣﺎ ":ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰَََﱠِ َََََُْْﺷﺄن ﺣﻧظﻠﺔ ؟ ."َََََََََََََََِِْْْﺟﺎﻣﻊ ﻓﺳﻣﻊ اﻟﻬﯾﻌﺔ ﻓﺧرج إﻟﻰ اﻟﻘﺗﺎل" :ََُ ﻓﻘﺎﻟوا،"َِﱢَََََُِْْﱢَُُ ﻓﺈﻧﻲ رأَﯾت اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ ﺗﻐﺳﻠﻪ : "ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َﱠوأَﻣﺎ ﺳﻠﺗﻪ ﻟﻣﺎ ﻛﺎن ﺟﻧﺑﺎ واﺳﺗﺷﻬدَ وأَ،ﱠِِاﻟراﻫبﺑن َََََُِْﺣدﯾث ﺣﻧظﻠﺔ ﻏَََُ ﻓرواﻩ ،ﱠََِْﱠَََْﱠًََََََُُُُِْْن اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ َِِْْﱢٍٍََََِِِِْاﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺟﯾد ﻣن رواﯾﺔ ﱡﺑن ﻣن رواﯾﺔ ﻋﻣﺎدً ورواﻩ ﻣرﺳﻼ،ًاﻟزﺑﯾر ﻣﺗﺻﻼﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدَْ َِْاﻟزﺑﯾرﱡََََُُِِْاﻟزﺑﯾر ﻟﻬذا ﯾﻛون ﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدَََِِ ورواﯾﺔ ، ﱡََِﻣرﺳل ﺻﺣﺎﺑﻲ رﺿﻲ ﱟَُْ ﻋﻧﻪاﷲ ََََُِْ ؛ ِنْﯾَﺗَﻧَ ﺳَلْﺑَ ﻗَدِﻟُ وُﻪﱠﻧِﺈَ ﻓ .ُمَﻠْﻋ أَُاﷲَُُِْﱢﱠٌَََُﱠﱠََِِ وﻣرﺳل اﻟﺻﺣﺎﺑﻲ ﺣﺟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ و،ٍََُِْ ﻛﺎﻧت ﺑﺄُﺣدُﺔﱠﯾِﺿَ اﻟﻘِﻩِذَﻫَط وْﻘَﻓ )3( : ﻓﻲ ﻣوﺿﻊ آﺧرﻗﺎلﺛمَُْﱢُاﻟﻣﺻﻧف َََ ذﻛر –ﺳل ﱠِِاﻟراﻫب،ﺑن َََْﻧظﻠﺔَﺣ ََِﺣدﯾث -ﯾﻌﻧﻲ اﻟﺷﯾرازي ﻏ ََُْو َََﺛﺑت ََْوﻟو" :اﷲ ََُُِرﺣﻣﻬم ََُْأَﺻﺣﺎﺑﻧﺎ ََﻗﺎل ٌَِﺿﻌﯾف، ٌَِﺣدﯾث ﱠُأَﻧﻪ ََََْوذﻛرﻧﺎ ًُُﺟﻧﺑﺎ، َُُِْْاﺳﺗﺷﻬد َِﺣﯾن َُﻟﻪ َََِِْاﻟﻣﻼﺋﻛﺔ اﻟﻧﺑﻲ َََََوﻷﻣر َِِﺋﻛﺔ،ََْاﻟﻣﻼ ِِِْﺑﻔﻌل َََﺳﻘط ََﻟﻣﺎ ًَِواﺟﺑﺎ ََﻛﺎن َْﻟو َُْْاﻟﻐﺳل ﱠأَن َُْﻋﻧﻪ َََُْﻓﺎﻟﺟواب ﱡ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠِ "ُِِِْﺑﻐﺳﻠﻪ )4(. :ََِْﱡﻗﺎل اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ َُِْاﻟﺣﺎﻓظ ِاﷲ َْﻋﺑد ُأَﺑو َﱠََﺣدﺛﻧﺎ )5( أﻧﺑﺄ َُِْاﻟﺣﺎﻓظ، ََُْﯾﻌﻘوبﺑن َُِْْاﻟﺣﺳﯾن ُأَﺑو ََِْأَﺧﺑرﻧﻲ ، اﻷﻣوي، ََْﯾﺣﯾﻰ ﺑن َُِﺳﻌﯾد ﺛﻧﺎ ََِِْإﺑراﻫﯾم،ﺑن ََِْإﺳﺣﺎقﺑن َُﱠُﻣﺣﻣد ﱡ: ََِْإﺳﺣﺎق ُْﻗﺎل اﺑن: ََﻗﺎل ِأَﺑﻲ، َﱠَِﺣدﺛﻧﻲ َُِْ :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب386.( :ص) اﻟﻌﻠل، ﻻﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ73.( )3 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر5/260.( )4) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق5/263.( )5 ﺑﻐداد، ﻟﻠﺧطﯾب . ، ﺻﺎﺣب اﻟﻣﺳﺗدركِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد اﻟﺣﺎﻛم ﻣﺣﻣدِاﷲ َْﻋﺑد ﻫو أﺑوﺦ)ﺗﺎرﯾ3/509.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳌ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺤﺚ 533 َِْاﻟزﺑﯾر،ﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدﺑن َﱠِﻋﺑﺎدﺑن ََْﯾﺣﯾﻰ َﱠَِﺣدﺛﻧﻲ ﱡﺑن َﱠُﺷداد ََََوﻗﺗل ٍُأُﺣد، ﱠِِﻗﺻﺔ ِﻓﻲ َﱢِﺟدﻩ، َْﻋن ِِأَﺑﯾﻪ، َْﻋن ُاﷲ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول َََﻓﻘﺎل: ََﻗﺎل ٍَِﻋﺎﻣر، ِأَﺑﻲﺑن َََْﻧظﻠﺔَﺣ -ََُﺷﻌوب اﺑن:َُﻟﻪ َُُﯾﻘﺎل ََﻛﺎن ﱠِاﻟذي- ََِْْاﻷﺳود ََِﺳﻣﻊ َﱠﻟﻣﺎ ٌُُﺟﻧب ََُوﻫو َََﺧرج": َََْﻓﻘﺎﻟت ،"َََُِﺻﺎﺣﺑﺗﻪ َُْﻓﺎﺳﺄَﻟوا َََُِْاﻟﻣﻼﺋﻛﺔ َُﱢُُﺗﻐﺳﻠﻪ ََُِْﺻﺎﺣﺑﻛم ِﱠإن": ََََِْﱠَﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﺳﻠﺗ ََِِﻟذﻟك": ََََِْﱠَﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠمُاﷲ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول َََﻓﻘﺎل ،"َََِْاﻟﻬﺎﺋﻌﺔ ﻏ"َََُِْاﻟﻣﻼﺋﻛﺔ ُﻪَﱠَْ 1(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث ِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنأﺧرﺟﻪ 2( واﻟﺣﺎﻛم)3(.ﯾﺣﯾﻰ اﻷﻣوي ﺑﻪ ﺑزﯾﺎدةﺑن ﻣن طرﯾق ﺳﻌﯾد :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :اﻟﻌﺎصﺑن ﺳﻌﯾدﺑن أﺑﺎنﺑن ﺳﻌﯾدﺑن ﯾﺣﯾﻰﺑن ﺳﻌﯾد رﺑﻣﺎ ﺛﻘﺔ: "ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن "أﺧطﺄ)4( .ذا اﻟﺣدﯾث ﻣﻣﺎ أﺧطﺄ ﻓﯾﻪ، وﻟﯾس ﻫ 2. :اﻟﻛوﻓﻲ أﯾوب أﺑو اﻷﻣوي، اﻟﻌﺎصﺑن ﺳﻌﯾدﺑن أﺑﺎنﺑن ﺳﻌﯾدﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺳﻌد ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن )5(َِﻣﻌﯾن، واﺑن )6(اﻟﻣوﺻﻠﻲ َﱠٍﻋﻣﺎر اﺑن، و َِِّْ )7(ﻻ ﺑﺄس : "، وأﺑو داود وزاد "ﺑﻪ)8(، واﻟﻔﺳوي)9(ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ، و 10("ُﯾﻐرب: "، واﻟذﻫﺑﻲ وزاد11(َِﻣﻌﯾن ُْﻗﺎل اﺑن، و 12( ﻣرة، ﺣﻧﺑل، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲﺑن وأﺣﻣد13(راﺋب: "وزاد أﺣﻣد" ﻟﯾس ﺑﻪ ﺑﺄسﻏ ش"ﻋﻧدﻩ ﻋن اﻷﻋﻣ14(ﻗﺎل ، و "ﻟم ﯾﻛن ﻟﻪ ﺣرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث: "َﱠﻣرة15("ﯾﻐرب ﺻدوق" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و 16(. ، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲ اﻟﺳﻧى)ن اﻟﻛﺑر4/22)، ﺑرﻗم6814.( )ِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن ﺻﺣﯾﺢ 15/495)، ﺑرﻗم7025.( )3) اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم3/225)، ﺑرﻗم4917.( )4:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب242.( )5) اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد9/341.( )6(ﺦ)، رواﯾﺔ اﻟدوري َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 3/270.( )7 ﺑﻐداد، ﻟﻠﺧطﯾب ﺗﺎرﺦ)ﯾ16/199.( )8اﻻت اﻵﺟري أﺑﺎ داودؤ)ُﱢﱢ ﺳ 2/313(. )9، ﻟﻠﻔﺳويﺦ)ََِﱢ اﻟﻣﻌرﻓﺔ واﻟﺗﺎرﯾ 3/133.( )10اﻻت اﻟﺑرﻗﺎﻧﻲ ﻟﻠدارﻗطﻧﻲؤ:ص)َْﱠََُِِْﱢﱢ ﺳ 70.( ) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ2/366.( :ص)َن ََْطﻬﻣﺎ اﺑن ﻓﻲ اﻟرﺟﺎل، رواﯾﺔَِﺑن ﻣﻌﯾن ﻣن ﻛﻼم أﺑﻲ زﻛرﯾﺎ ﯾﺣﯾﻰ 89.( )13 ﺑﻐداد، ﻟﻠﺧطﯾبﺦ) ﺗﺎرﯾ16/199.( )14ﻣﺎم أﺣﻣدﻺاﻻت أﺑﻲ داود ﻟؤ:ص) ﺳ368.( )15ﯾرﻩ، ﺗﺣﻘﯾقﻏِﱢ اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﻟﻣروذي و ﱡ:ص)ﺻﺑﺣﻲ اﻟﺳﺎﻣراﺋﻲ : َ95.( )16:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب590.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳌ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺤﺚ 534 :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪشراﺋب ﻋن اﻷﻋﻣﻏ . ﺛﻘﺔ ﻟﻪ 3. ﺳﺣﺎقﺑن ﻣﺣﻣدإ:ﯾﺳﺎرﺑن ﺑﺎﻟﺳﻣﺎعﻘدﻓ اﻟﺣدﯾث، ﻫذا ﻓﻲ ﺻدوق ح ﻣﺎ ﯾﺿر وﻻ ،َﱠَﱠَ ﺻر .واﻟﻘدر اﻟﺗﺷﯾﻊ ﻣن ﺑﻪ رﻣﻲ .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ، وﺗﺿﻌﯾف اﻟﻧووي ﻟﻠﺣدﯾث ﻓﻲ ﺳﺣﺎقإ ﻷﺟل اﺑن إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن اﻟﻣوﺿﻊ اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻛﺎن ﻓﻲ ﺳﯾﺎق ﺗﺿﻌﯾﻔﻪ ﻟﻼﺳﺗدﻻل ﺑﻪ ﻋﻠﻰ وﺟوب ﺗﻐﺳﯾل اﻟﺷﻬﯾد، وﻟﯾس ﻓﻲ .اﻟﺣدﯾث ﻛﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻣوﺿﻊ اﻷولﺳﯾﺎق اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ اﻟﺣدﯾث اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷر 261(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ﻣن ﺳﺑق"َُِﺣدﯾث خ رواﻩ أَﺑو ﻣﺣﻣد اﻟدارﻣﻲ"ًَََََُُِْﻣﻧﻰ ﻣﻧﺎ ﱡ واﻟﺗرﻣذي،ََُُ وأَﺑو داود،َََُُُﱠٍﱠِِ ﱡ ،َﱢِِْ ﯾرﻫم،َََُْْواﺑن ﻣﺎﺟﻪ ﻏ ﻗﺎل اﻟﺗرﻣذي،َِﱢٍََََََََِِِِِْ ﺑﺄَﺳﺎﻧﯾد ﺟﯾدة ﻣن رواﯾﺔ ﻋﺎﺋﺷﺔ،ََُُْْ و ﱡ"ٌٌََََُِﻫو ﺣدﯾث ﺣﺳن" :ََﱢِِْ 1(. : ﻓﻲ ﻣوﺿﻊ آﺧرﻗﺎلﺛم ًِﻣﻧﻰ" :ََﻗﺎل ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُرﺳول ﱠأَن ﱠِِاﻟﺻﺣﯾﺢ َِِِْﺑﺎﻟﺣدﯾث خ ٌَُﻣﻧﺎ ٌَِﺻﺣﯾﺢ ٌَِﺣدﯾث ََُوﻫو ،"َََﺳﺑق َِْﻟﻣن 2(. : أﺑو داودﻗﺎلﻣﻬدي،ﺑن ﱠَِْاﻟرﺣﻣن ﻋﺑد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ،ٍََْﺣﻧﺑلﺑن َُْأَﺣﻣد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ﱟَُِِْإﺳراﺋﯾل َﱠََﺣدﺛﻧﺎ َِْ )3( َْﻋن ، َأَﻻ ،اﷲ ََُرﺳول َﯾﺎ": ُُْﻗﻠت: ََْﻗﺎﻟت َََِﻋﺎﺋﺷﺔ، َْﻋن ﱢِأُﻣﻪ، َْﻋن َََﻣﺎﻫك،ﺑن َُُﯾوﺳف َْﻋن ٍَُِﻣﻬﺎﺟر،ﺑن ََِِْإﺑراﻫﯾم َﯾظﻠك ًَِﺑﻧﺎء ْأَو ًَْﺑﯾﺗﺎ ًِِﺑﻣﻧﻰ ََﻟك َِْﻧﺑﻧﻲ ﱡ َِﻣن ُِ ؟ َُﻫو ِﱠَإﻧﻣﺎ َﻻ،": َََﻓﻘﺎل ،"ﱠِْاﻟﺷﻣس خ"َِِْإﻟﯾﻪ َََﺳﺑق َْﻣن َُُﻣﻧﺎ )4(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺗرﻣذي)5(، واﺑن ﻣﺎﺟﻪ)6(، واﻟدارﻣﻲ)7( ﻣن طرﯾق وﻛﯾﻊ ﻋن إﺳراﺋﯾل ﺑﻪ .ﺑﻧﺣوﻩ اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر5/282.( ) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق9/249.( )3)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . أَﺑﻲ إﺳﺣﺎق اﻟﻬﻣداﻧﻲ اﻟﺳﺑﯾﻌﻲﺑن ﯾوﻧسﺑن ﻫو إﺳراﺋﯾل2/515.( )4) ﺳﻧن أﺑﻲ داود2/212)، ﺑرﻗم2019.( )5) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي3/219)، ﺑرﻗم881.( )6)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن2/1000)، ﺑرﻗم3006)، و3007.( )7) ﺳﻧن اﻟدارﻣﻲ2/1233)، ﺑرﻗم1980.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳌ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺤﺚ 535 :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. ﺑراﻫﯾمإ : اﻟﻛوﻓﻲﱡﻲِﻠَﺟَﺟﺎﺑر اﻟﺑﺑن ﻣﻬﺎﺟرﺑن ﻟم أﺟد ﻟﻪ ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﺿﻌﯾف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث إذ .ﺗﻧﻔﻌﻪ 2. ﺑن اﻟﻣﻛﯾﺔ أم ﯾوﺳف ََُُْﻣﺳﯾﻛﺔ ك:ﻣﺎﻫ"ﺣﺎﻟﻬﺎ ﯾﻌرف ﻻ" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن 1(. .ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎتو ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﱠﺿﻌﻔﻪ وﻗد إﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ﻟﺿﻌف إﺑراﻫﯾم وﺟﻬﺎﻟﺔ ﻣﺳﯾﻛﺔ، اﻷﻟﺑﺎﻧﻲ2(وط،ؤ وﺷﻌﯾب اﻷرﻧ)3("ﺣدﯾث ﺣﺳن:"، أﻣﺎ اﻟﺗرﻣذي ﻓﻘﺎل)4(ﺣدﯾث : " وﻗﺎل اﻟﺣﺎﻛم، "ﻋﻠﻰ ﺷرط ﻣﺳﻠم: "، وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ"ﺻﺣﯾﺢ ﻋﻠﻰ ﺷرط ﻣﺳﻠم)5(ً ﻣﺗﺑﻌﺎ ﯾﺗوﺳط ﻓﯾﻬﻣﺎَﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧووي، و ؛ .ﱠ ﻓﺟود اﻹﺳﻧﺎد ﺛم ﺻﺣﺢ اﻟﺣدﯾثاﻟﺗرﻣذي واﻟﺣﺎﻛم واﻟذﻫﺑﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﻌﺷرون 262(: ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي ََْْﻣن ﻟم "ََ ﻗﺎل ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰِﱠﺑﻲ ََْﱠﱠ ﻋﻧﻬﺎ أَن اﻟﻧاﷲ ََِ رﺿﻲََُْ ﺣﻔﺻﺔْتَوَر ."َُﱢْﯾﺑﯾت اﻟﺻﯾﺎم ﻣن اﻟﻠﯾل ﻓﻼ ﺻﯾﺎم ﻟﻪ : ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ﻋﻧﻬﺎ رواﻩ أَﺑو داود واﻟﺗرﻣذي واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ واﺑن ﻣﺎﺟﻪ واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ اﷲ ََََََُِِْﺣدﯾث ﺣﻔﺻﺔ رﺿﻲ ﱡﱡﱠَََََََََََََُُُِِِْْْْ ﱡَُْﱢِْ ﯾرﻫم ﺑﺄَﺳﻏٌََََُِْ واﻟﺣدﯾث ﺣﺳن ...ًَََََََََُُِِِِِِِْْْﱢًََََََُُُُْﺎﻧﯾد ﻛﺛﯾرة اﻻﺧﺗﻼف وروي ﻣرﻓوﻋﺎ ﻛﻣﺎ ذﻛرﻩ اﻟﻣﺻﻧف وﻣوﻗوﻓﺎَََُُِْْو ِﱠَِﱢًَُْﱢﱢٌََََََََِِِِِِِِْﱠََََََََََُُُُْْْﯾﺣﺗﺞ ﺑﻪ اﻋﺗﻣﺎدا ﻋﻠﻰ رواﯾﺔ اﻟﺛﻘﺎت اﻟراﻓﻌﯾن واﻟزﯾﺎدة ﻣن اﻟﺛﻘﺔ ﻣﻘﺑوﻟﺔ واﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ أَﻋﻠم ﱡ.)6( : ﻓﻲ ﻣوﺿﻊ آﺧرﻗﺎلﺛمََََََُِِْْﱢْﻻ ﺻﯾﺎم ﻟﻣن ﻟم ﯾﺑﯾت ":ََُْ ﻋﻧﻬﻣﺎاﷲ َََََََََََِِِِْﺣدﯾث ﺣﻔﺻﺔ وﺣدﯾث ﻋﺎﺋﺷﺔ رﺿﻲ ، ََََََََََُُُِِ وﻫﻣﺎ ﺻﺣﯾﺣﺎن ﺳﺑق ﺑﯾﺎﻧﻬﻣﺎ،"ﱢََِْﱠِْاﻟﺻﯾﺎم ﻣن اﻟﻠﯾل :ﻗﺎلﺛم َََََََََََُِِْ ﺛﺑت ﺣدﯾث ﺣﻔﺻﺔ وﻋﺎﺋﺷﺔ )7(. : اﻟﻧﺳﺎﺋﻲﻗﺎل َﱢﺟدي، َْﻋن ِأَﺑﻲ، َﱠَِﺣدﺛﻧﻲ: ََﻗﺎل ٍَْﺳﻌد،ﺑن ﱠِْاﻟﻠﯾثﺑن َُِْﺷﻌﯾبﺑن َِِْاﻟﻣﻠك ﻋﺑد َََْأَﺧﺑرﻧﺎ َأَﯾوب،ﺑن ََْﯾﺣﯾﻰ َﱠَِﺣدﺛﻧﻲ: ََﻗﺎل ﱡ َْﻋن ٍَِﺳﺎﻟم، َْﻋن ٍَِﺷﻬﺎب، اﺑنَْﻋن ٍَْﺑﻛر، ِأَﺑﻲﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد َْﻋن :ص)اﻟﺗﻬذﯾب ﺗﻘرﯾب753.( ﻟﺑﺎﻧﻲ أﺑﻲ داود ﺳﻧنﺿﻌﯾف: اﻧظرﻸ)، ﻟ2/190(. )3وط وآﺧرﯾنﻣﺳﻧد أﺣﻣدﺗﺣﻘﯾق : اﻧظرؤ )، ﻟﺷﻌﯾب اﻷرﻧ42/349(. )4)ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي3/219(. )5) ﻟﻠﺣﺎﻛم ،اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن1/638(. )6 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر6/288،289.( )7) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق6/301.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳌ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺤﺚ 536 َِْْاﻟﻔﺟر، ََْﻗﺑل ﱢََاﻟﺻﯾﺎم َُﱢِﯾﺑﯾت َْﻟم َْﻣن": ََﻗﺎل ،ََََِْﱠَﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠمُاﷲ َﱠﺻﻠﻰ ﱠِﱢاﻟﻧﺑﻲ َِﻋن َََْﺣﻔﺻﺔ، َْﻋن ،ِاﷲ َْﻋﺑد "َُﻟﻪ ََِﺻﯾﺎم ََﻓﻼ 1(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ أﺑو داود2(ﻟﻬﯾﻌﺔ، وأﺑو داود اﺑن ﻣن طرﯾق)3(، واﻟﺗرﻣذي)4(، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)5( وأﺧرﺟﻪ أﺑﻲ ﺑﻛر ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ،ﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدأﯾوب، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋن ﺑن ، ﻣن طرﯾق ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)6(ﺷﻬﺎب ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ، وأﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ اﺑن، ﻋنٍَُْﺟرﯾﺞ اﺑن ﻣن طرﯾق )7(، واﺑن ﻣﺎﺟﻪ)8( ﺷﻬﺎب، وأﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ اﺑنأﺑﻲ ﺑﻛر، ﻋن ﺳﺎﻟم ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ ﺑدون ذﻛرﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدﻣن طرﯾق ﺷﻬﺎب، ﻋن ﺳﺎﻟم اﺑنﺑﻧﺣوﻩ ﻣن طرﯾق)9(، وﻋن أﺧﯾﻪ ﺣﻣزة10( .ًﺎ، ﻋن أﺑﯾﻬﻣﺎ، ﻋن ﺣﻔﺻﺔ ﻣوﻗوﻓ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :اﻟﻣﺻري َِِﱡاﻟﻐﺎﻓﻘﻲ أﯾوبﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﻫذا ﻓﻲ ﺻدوق؛ .ُﺗوﺑﻊ ﻓﻘد اﻟﺣدﯾث 2. : ﺷﻬﺎب اﻟزﻫري اﺑنﻣﺳﻠمﺑن ﻣﺣﻣد .ﺛﻘﺔ ﺛﺑت، وﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻟﯾس ﻣن ﻣراﺳﯾﻠﻪ .ﺛﻘﺎتوﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻟﻐﯾرﻩ ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢﻟﻛﻧﻪ ﺑن أﯾوب، ﻷﺟل ﯾﺣﯾﻰإﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن ﱠﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺎت آﻧﻔﺔ اﻟذﻛر، واﻟظﺎﻫر أن اﻟﻧووي ﺣﺳن اﻟﺣدﯾث ﻟﻼﺧﺗﻼف ﻓﻲ إﺳﻧﺎدﻩ، ﺛم ﺻﺣﺣﻪ . ﻋﻧﻬﺎاﷲ ﺑﺷﺎﻫدﻩ ﻣن ﺣدﯾث ﻋﺎﺋﺷﺔ رﺿﻲ ) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ4/196)، ﺑرﻗم2332.( ) ﺳﻧن أﺑﻲ داود2/329)، ﺑرﻗم2454.( )3) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق2/329)، ﺑرﻗم2454.( )4) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي3/99)، ﺑرﻗم730.( )5) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ4/196)، ﺑرﻗم2333.( )6) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق4/197)، ﺑرﻗم2334.( )7) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق4/196) ﺑرﻗم ،2331.( )8)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/542)، ﺑرﻗم1700.( )9) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ4/197)، ﺑرﻗم2335.( )10) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق4/197)، ﺑرﻗم2336)، و2337.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳌ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺤﺚ 537 اﻟﺣدﯾث اﻟﺣﺎدي واﻟﻌﺷرون 263(: ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي َرََََُْ ﻣﺧﺎﻓﺔ أَن ﯾََََُْﱢَََُِ ﻋﻧﻬﻣﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻻ ﯾﺿﺣﯾﺎناﷲ ﱠٍَََََََُِْأَن أَﺑﺎ ﺑﻛر وﻋﻣر رﺿﻲ" َيُِرو ى ".ًﺑﺎِاﺟَ وَكِﻟَذ :ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ﯾرﻩ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن ﻏٍٍَََََََََُُُِِِْْْرواﻩ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ و ﱡْ 1(. : ﻓﻲ ﻣوﺿﻊ آﺧرﻗﺎلﺛمَﱠٍََِْْﺻﺢ ﻋن أَﺑﻲ ﺑﻛر َََََْ وﻗد ﺳﺑق "ََُُُﺎس وﺟوﺑﻬﺎَََُﱢََََََََََُِِْْﱠﱠأَﻧﻬﻣﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻻ ﯾﺿﺣﯾﺎن ﻣﺧﺎﻓﺔ أَن ﯾﻌﺗﻘد اﻟﻧ"ََُْ ﻋﻧﻬﻣﺎ اﷲ َََََُِوﻋﻣر رﺿﻲ ََُُﺑﯾﺎﻧﻪ 2(. :ََِْﱡﻗﺎل اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﻋﻠﻲ ََِْاﻟﺣﺳن ُأَﺑو أﻧﺑﺄ، َََِْﺑﺑﻐداد َُْْاﻟﻌدل ََِْﺑﺷرانﺑن َُِْْاﻟﺣﺳﯾن ُأَﺑو َََُْأَﺧﺑرﻧﺎﻩ ﱡ َُﱠٍﻣﺣﻣدﺑن َِ اﻟﻣﺻريﱡاﻟﻔرﯾﺎﺑﻲ، ﺛﻧﺎ َََْﻣرﯾم، ِأَﺑﻲ اﺑنﺛﻧﺎ، ِِْْ ﱡِﯾﻪِأَﺑ َْﻋن َُُْﺳﻔﯾﺎن، ﺛﻧﺎ َِِْْ )3( َِﻋن َََِِْٕواﺳﻣﺎﻋﯾل، ََُﱢٍوﻣطرف، ، اﷲ ََِرﺿﻲ َََُوﻋﻣر ٍَْﺑﻛر َأَﺑﺎ َُْرأَﯾت ْأَو ٍَْﺑﻛر، َأَﺑﺎ َُْْأَدرﻛت": ََﻗﺎل َِِْﱢاﻟﻐﻔﺎري، َََِﺳرﯾﺣﺔ ِأَﺑﻲ َْﻋن ﱠِْﱢاﻟﺷﻌﺑﻲ، ِﻓﻲ ﱢََُِﯾﺿﺣﯾﺎن َﻻ ََﻛﺎﻧﺎ ََُْﻋﻧﻬﻣﺎ ض َِْﺑﻌ ؛ََُْﯾﻘﺗد ْأَن ََََِﻛراﻫﯾﺔ َِِِْﺣدﯾﺛﻬم ى"َِِﺑﻬﻣﺎ )4( . :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث اﻟرزاق ﻋﺑدأﺧرﺟﻪ )5(َُﱢًٍَ ﻋن ﺳﻔﯾﺎن اﻟﺛوري، ﻋن إﺳﻣﺎﻋﯾل وﻣطرف ﺑﻪ ﻣﺧﺗﺻرا، واﻟطﺑراﻧﻲ)6( .َُﱢٍﻋﯾﯾﻧﺔ، ﻋن ﻣطرف ﺑﻪ ﺑزﯾﺎدةﺑن ﻣن طرﯾق ﺳﻔﯾﺎن :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. َْﻋﺑد ﷲ :اﻟﻣﺻري ﻣوﻻﻫم ُْاﻟﺟﻣﺣﻲ، َْﺑﻛر ُأَﺑو ﻣرﯾم، أﺑﻲﺑن َِﺳﻌﯾدﺑن ﻣﺣﻣدﺑن ِا ﻋدي ُْﻗﺎل اﺑن ﱟﯾرﻩ اﻟﻔرﯾﺎﺑﻲ ﻋن ﯾﺣدث: "َِ ﻏ ﻻ ًﻣﻐﻔﻼ ﯾﻛون أن إﻣﺎ: "، وﻗﺎل"ﺑﺎﻟﺑواطﯾل و ﯾر ﻟﻪ ُرأﯾت ﻓﺈﻧﻲ ﯾﺗﻌﻣد، أو رأﺳﻪ، ﻣن ﯾﺧرج ﻣﺎ ﯾدريﻏﯾر َُﻫﺎﻫﻧﺎ ًأَﯾﺿﺎ أذﻛرﻩ ﻟم ﻣﻣﺎ ﺣدﯾث ﻏ ."ﻣﺣﻔوظﺎت)7( :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺿﻌﯾف اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر8/383.( ) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق8/386.( )3)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . ﻣﺳروق اﻟﺛوري اﻟﻛوﻓﻲﺑن ﻫو ﺳﻌﯾد11/60.( )4، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر9/444)، ﺑرﻗم19034.( )5)اﻟرزاق اﻟﺻﻧﻌﺎﻧﻲ ﻋﺑد ﻣﺻﻧف4/381)، ﺑرﻗم8139.( )6) اﻟﻣﻌﺟم اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠطﺑراﻧﻲ3/182)، ﺑرﻗم3058.( )7ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 5/419،420.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳌ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺤﺚ 538 2. :َِِْﱡ اﻟﻔرﯾﺎﺑﻲﻣوﻻﻫم، ﱠﱢﱡاﻟﺿﺑﻲ ﻋﺛﻣﺎنﺑن واﻗدﺑن ﯾوﺳفﺑن ﻣﺣﻣد ﺛﻘﺔ: "ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن ﻋﻠﻰ ﻋﻧدﻫم ذﻟك ﻣﻊ ﻓﯾﻪ ﻣﻘدم وﻫو ﺳﻔﯾﺎن، ﺣدﯾث ﻣن ﺷﻲء ﻓﻲ أﺧطﺄ :ﯾﻘﺎل ﻓﺎﺿل، اﻟرزاق ﻋﺑد1( .، وﻟﯾس ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻣﻣﺎ أﺧطﺄ ﻓﯾﻪ 3. طرﯾف اﻟﻛوﻓﻲ،ﺑن َُﱢُﻣطرف ٍ:اﻟرﺣﻣن ﻋﺑد أﺑو أو ﺑﻛر، أﺑو َِ "ﺛﻘﺔ" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن 2(، ﻟﻪ ﻣراﺳﯾل)3( .ﻟﯾس ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻣﻧﻬﺎ، و 4. ﺳﻣﺎﻋﯾلإ:ََِﱡاﻟﺑﺟﻠﻲ ﻣوﻻﻫم، َْﱡاﻷَﺣﻣﺳﻲ ﺧﺎﻟد أﺑﻲﺑن . ﺛﻘﺔ، وﻟﯾس ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻣن ﻣراﺳﯾﻠﻪ 5. :اﻟﺷﻌﺑﻲ ََﺷراﺣﯾلﺑن ﻋﺎﻣر .ﺛﻘﺔ، وﻟﯾس ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻣن ﻣراﺳﯾﻠﻪ .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻟﻛﻧﻪ أﺑﻲ اﺑنإﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ﻟﺿﻌف؛ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺣﺳن ﻣرﯾم .ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺗﯾن آﻧﻔﺗﻲ اﻟذﻛر اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻧﻲ واﻟﻌﺷرون 264(: ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي أُمْتَوَرﱡٍُْ ﻛرز )4( َُِْاﻟﻐﻼم ََﻋﻠﻰ" :َﺎلﱠَُ أَﻧﻪ ﻗََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰَْﱠِﱢ ﻋن اﻟﻧﺑﻲ ُْﯾﺿرﻛم َﻻ ٌَﺷﺎة، ََِِْاﻟﺟﺎرﯾﺔ َََوﻋﻠﻰ ََِﺷﺎﺗﺎن، ﱡ ".ًَِإﻧﺎﺛﺎ ْأَم ُﱠﻛن ًَُْذﻛراﻧﺎ َُ : ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي واﻟﺗرﻣذي،َََُُُرواﻩ أَﺑو داود ﱡ واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ،َﱢِِْ ﱡﯾرﻫم،َََُْْ واﺑن ﻣﺎﺟﻪ،َﱠَِ ﻏَََ وﻫذا ،ٌٌَََََُِ وﻫو ﺣدﯾث ﺣﺳن،ََُُْْ و اﻟﻣذﻛور ﻓﻲ اﻟﻣﻬذب ﻟﻔظ رواﯾﺔ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲََُُُّﱠَََُِِْْْْﱠَِِِ )5(. : ﻓﻲ ﻣوﺿﻊ آﺧرﻗﺎلﺛمَُِﱢٍُْﺣدﯾث أُم ﻛرز ﱠأَﻣﺎ َ و ٌََِﻓﺻﺣﯾﺢ )6(. :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب515.( :ص) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق534.( )3:ص)اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم : اﻧظر218:ص)، وﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل، ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ281ُ، وﺗﺣﻔﺔ اﻟﺗﺣﺻﯾل، :ص)اﻟﻌراﻗﻲ اﺑنََُْﻷﺑﻲ زرﻋﺔ 307.( )4ٍَََُُُُْﱠﱠََََََُُِِِِِِْْْْْْْْْ ﻫﻲ أُم ﻛرز اﻟﺧزاﻋﯾﺔ ﺗﻌرف ﺑﺎﻟﻛﻌﺑﯾﺔ، أَﺳﻠﻣت ﯾوم اﻟﺣدﯾﺑﯾﺔ ﱡ)ﻌد اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳ: اﻧظر. 10/279، )ُوﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻷﺑﻲ ﻧﻌﯾم 6/3551.( )5 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر8/393.( )6) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق8/428.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳌ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺤﺚ 539 : اﻟﻧﺳﺎﺋﻲﻗﺎلََُُْﻗﺗﯾﺑﺔ َََْأَﺧﺑرﻧﺎ 1(ﺑن َِِﺳﺑﺎع َْﻋن ََِﯾزﯾد، ِأَﺑﻲ اﺑنََُوﻫو ِاﷲ َُْﻋﺑﯾد َْﻋن َُُْﺳﻔﯾﺎن، َﱠََﺣدﺛﻧﺎ: ََﻗﺎل َْْاﻟﻬديِ، ُُِﻟﺣوم َْﻋن ُُْأَﺳﺄَﻟﻪ ََُِِِْْﺑﺎﻟﺣدﯾﺑﯾﺔ َمََََُِْﱠاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠ َﱠﺻﻠﻰ ﱠِﱠاﻟﻧﺑﻲ َُْأَﺗﯾت: ََْﻗﺎﻟت ٍُْﻛرز ﱢأُم َْﻋن ٍَِﺛﺎﺑت، ُْﯾﺿرﻛم َﻻ ٌَﺷﺎة، ََِِْاﻟﺟﺎرﯾﺔ َََوﻋﻠﻰ ََِﺷﺎﺗﺎن، َُِْاﻟﻐﻼم ََﻋﻠﻰ": َُُﯾﻘول ََُُِْﻓﺳﻣﻌﺗﻪ ﱡ"ًَِإﻧﺎﺛﺎ ْأَم ُﱠﻛن ًَُْذﻛراﻧﺎ َُ 2(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ أﺑو داود)3(ﻲزﯾد، واﻟﻧﺳﺎﺋﺑن ً ﻣﺧﺗﺻرا ﻣن طرﯾق ﺣﻣﺎد)4( ﺑﻧﺣوﻩ ﻣن أﺑﻲ ﯾزﯾد ﺑﻪ، وأﺧرﺟﻪ أﺑو داودﺑن ِاﷲ َُْﻋﺑﯾدﻋن ﻛﻼﻫﻣﺎ ، ٍَُْﺟرﯾﺞ اﺑنطرﯾق )5( ﺑزﯾﺎدة، واﺑن ﻣﺎﺟﻪ)6(أﺑﻲ ﯾزﯾد، ﻋن أﺑﯾﻪ، ﻋن ﺳﺑﺎع ﺑﻪ، ﺑن ِاﷲ َُْﻋﺑﯾدﻋﯾﯾﻧﺔ، ﻋن اﺑنً ﻣﺧﺗﺻرا، ﻣن طرﯾق وأﺧرﺟﻪ اﻟﺗرﻣذي)7(اﻟرزاق ﻋﺑد، و)8( ﱢﺛﺎﺑت، ﻋن أُمﺑن ﻣدﺛﺎﺑت، ﻋن ﻣﺣﺑن َِ، ﻣن طرﯾق ﺳﺑﺎع ٍُْﻛرز ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ، وأﺧرﺟﻪ أﺑو داود )9(، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ10(ٍُْﻛرز ﺑﻪ ﱢ، ﻣن طرﯾق ﺣﺑﯾﺑﺔ ﺑﻧت ﻣﯾﺳرة، ﻋن أُم .ًﻣﺧﺗﺻرا :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :اﻟﻣﻛﻲ ﺛم اﻟﻛوﻓﻲ ﻣﺣﻣد أﺑو ﻋﯾﯾﻧﺔ،ﺑن ﺳﻔﯾﺎن.ﻣراﺳﯾﻠﻪ ﻣن اﻟﺣدﯾث ﻫذا وﻟﯾس ﺛﻘﺔ، ﺟﻣﯾل اﻟﺛﻘﻔﻲ، أﺑو رﺟﺎء اﻟﺑﻠﺧﻲﺑن َِﺳﻌﯾدﺑن ََُُْ ﻫو ﻗﺗﯾﺑﺔ ﱡ)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . َِْ 23/523.( ) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ7/165)، ﺑرﻗم4217.( )3) ﺳﻧن أﺑﻲ داود3/105)، ﺑرﻗم2836.( )4) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ7/165)، ﺑرﻗم4218.( )5) ﺳﻧن أﺑﻲ داود3/105)، ﺑرﻗم2835َُِﺣدﯾث ﺳﻔﯾﺎن : "، ﻗﺎل أﺑو داود ﺑﻌد إﺧراﺟﻪ اﻟﺣدﯾث ﺑﻬذا اﻹﺳﻧﺎد )، وﻗﺎل أﺣﻣد ﻓﻲ ﻣﺳﻧدﻩ "ٌَْوﻫم 45/116ﺑن َِِ ﺳﻣﻌﻬﺎ ﻣن ﺳﺑﺎعِاﷲ َُْﻋﺑﯾدَُِﺳﻔﯾﺎن ﯾﻬم ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻷﺣﺎدﯾث، ". ﺛﺎﺑت )6)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن2/1056)، ﺑرﻗم3162.( )7) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي4/98)، ﺑرﻗم1516.( )8)اﻟرزاق اﻟﺻﻧﻌﺎﻧﻲ ﻋﺑد ﻣﺻﻧف4/328)، ﺑرﻗم7954.( )9) ﺳﻧن أﺑﻲ داود3/105)، ﺑرﻗم2834.( )10) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ7/165)، ﺑرﻗم4216.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳌ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺤﺚ 540 2. :زﻫرة ﺑﻧﻲ ﺣﻠﯾف ﺛﺎﺑتﺑن َُِﺳﺑﺎع اﻟﺑﻐويَﱠ وﻋدﻩ ،"اﻟﺟﺎﻫﻠﯾﺔ ُأدرﻛت" :ﻗﺎل: "ﺣﺟر ُْاﺑنﻗﺎل 1( ﯾرﻩﻏِﱠَاﺑن ﺣﺑﺎنو اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻓﻲ و 2("اﻟﺗﺎﺑﻌﯾن ﺛﻘﺎت ﻓﻲ)3(ﺣﺟر ﻣن اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ اﺑنَﱠ وﻋدﻩ،)4(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ﻫو ﺻﺣﺎﺑﻲ ﻛﻣﺎ ذﻫب اﺑن ﺣﺟر .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻟﻼﺧﺗﻼف ﻓﻲ إﺳﻧﺎدﻩ، ﱠ ﺣﺳن اﻟﺣدﯾثﱠَِﱠﻟﻧوويَﱠﻟﻌل ا، و إﺳﻧﺎدﻩ ﺻﺣﯾﺢ ﺛم ﺻﺣﺣﻪ ﺑﺎﻟﺟﻣﻠﺔ . اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث واﻟﻌﺷرون 265(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي :ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََُُ ﻗﺎل رﺳول:َََُْ ﻋﻧﻪ ﻗﺎلاﷲ ََََََُِِْْﻋن أَﺑﻲ ﻫرﯾرة رﺿﻲ َََُِْْﻻ ﯾﺣل ﺛﻣن اﻟﻛﻠب" ﱡٍََََُُُِِْ رواﻩ أَﺑو داود ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺻﺣﯾﺢ أو ،"ََََُِْْﱢ وﻻ ﻣﻬر اﻟﺑﻐﻲ،َِِْ اﻟﻛﺎﻫنَََُُْ وﻻ ﺣﻠوان،ََِ ٍََﺣﺳن )5(. : ﻓﻲ ﻣوﺿﻊ ﺳﺎﺑقﻗﺎلوٍٍَََََََََََُُُُُِِِِْْﺣدﯾث أَﺑﻲ ﻫرﯾرة ﻓرواﻩ أَﺑو داود ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن َﱠوأَﻣﺎ )6(. : أﺑو داودﻗﺎلٍبَْوﻫ اﺑنَﱠََﺣدﺛﻧﺎ ٍَِﺻﺎﻟﺢ،ﺑن َُْأَﺣﻣد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ )7(اﻟﺟذاﻣﻲ، ٍَُْﺳوﯾدﺑن َُُْﻣﻌروف َﱠَِﺣدﺛﻧﻲ ، ﱡ َُِْ ﺑن َُﱠﻋﻠﻲ ﱠأَن حََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول ََﻗﺎل: َُُﯾﻘول َََُْﻫرﯾرة، َأَﺑﺎ ََِﺳﻣﻊ ﱠُأَﻧﻪ، ﱠََُﺣدﺛﻪ ﱠِْﱠاﻟﻠﺧﻣﻲ، ٍََرﺑﺎ ﯾﺣل َﻻ": ََﱠَوﺳﻠم ﱡ"َِْﱢاﻟﺑﻐﻲ َُْﻣﻬر ََوﻻ ،َِِْاﻟﻛﺎﻫن َُُْﺣﻠوان ََوﻻ َِْْاﻟﻛﻠب، ََُﺛﻣن َِ )8(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎري)9( واﺑن ﻣﺎﺟﻪ10(ً ﻣﺧﺗﺻرا، ﻣن طرﯾق أﺑﻲ ﺣﺎزم، واﻟﺗرﻣذي )ﻣﻌﺟم اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻟﻠﺑﻐوي : اﻧظر3/276)ﻗﺎﻧﻊ ﻓﻲ ﻣﻌﺟﻣﻪ اﺑنوﻛذا،1/322.( )ِﱠَ اﻟﺛﻘﺎت، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 4/348.( )3:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب228.( )4) اﻹﺻﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺗﻣﯾﯾز اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻻﺑن ﺣﺟر3/63.( )5 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر9/229.( )6 . اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق واﻟﺻﻔﺣﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ )7)ﻛﻣﺎل ﺗﻬذﯾب اﻟ. ﻣﺳﻠم اﻟﻘرﺷﻲﺑن وﻫبﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد ﻫو16/277.( )8) ﺳﻧن أﺑﻲ داود3/279)، ﺑرﻗم3484.( )9) ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري3/93)، ﺑرﻗم2283)، و7/61)، ﺑرﻗم5348.( )10)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن2/731)، ﺑرﻗم2160.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳌ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺤﺚ 541 ًﻣﺧﺗﺻرا 1(َُﱢِ ﻣن طرﯾق أﺑﻲ اﻟﻣﻬزم، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ 2(ٍم، ﺛﻼﺛﺗﻬم ﻋن أﺑﻲ ﻫرﯾرة ُْ ﺑﻧﺣوﻩ ﻣن طرﯾق أﺑﻲ ﻧﻌ .ﺑﻪ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺳوﯾدﺑن َُُْﻣﻌروف ٍ :اﻟﻣﺻري ﺳﻠﻣﺔ َِﱡذاﻣﻲ، أﺑوُْاﻟﺟ َُْ وﺛﻘﻪ اﻟذﻫﺑﻲ)3( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ )4("ﻣﻘﺑول: "ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و )5(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﻷﺟل ﻣﻌروف، ﻟﻛﻧﻪإﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن . أراد أﻧﻪ ﺣﺳن ﻟذاﺗﻪ، ﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩﱠَِﱠ اﻟﻧوويَﱠﻟﻌلﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺎت آﻧﻔﺔ اﻟذﻛر، و ) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي3/570)، ﺑرﻗم1281.( ) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ7/310)، ﺑرﻗم4673.( )3) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ2/280.( )4() 7/499.( )5:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب540.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﳌﺒﺤﺚ 542 اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺳﺎﺑﻊ ﺑﺎﻟﺛﺑﺎت اﻟﻧوويﻣﺎ وﺻﻔﻪ ًﺎﺣدﯾﺛ