منهج الإمام النووي في تحسين الأسانيد من خلال كتابه المجموع شرح المهذب دراسة تطبيقية

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳌ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺤﺚ 511 2. :ََِْﱡاﻟﺟدﻟﻲ اﻟﻛوﻓﻲ اﻟﺣﺎرثﺑن اﻟﺣﺳﯾنأﺑو اﻟﻘﺎﺳم ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنذﻛرﻩ 1("ﺻدوق" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و 2(: اﻟﻣدﯾﻧﻲ ُْﻗﺎل اﺑن، و "ﻣﻌروف")3(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق .ﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎتوأﻣﺎ ﺑ ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ اﻟﺟزء اﻟﻣرﻓوع ﻣﻧﻪ ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ وإﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن، رﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﯾﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ اﻟﺗﻲ أﺧرﺟﻬﺎ اﻟﺑﺧﺎري وﻣﺳﻠم، أﻣﺎ اﻟﺟزء اﻟﻣوﻗوف ﻣن ﻗول اﻟﻧﻌﻣﺎن ﻓ ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﺷﺎﻫد اﻟذي أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎري)4(: ََﻗﺎل ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠِﱢﻟﻧﺑﻲا َِﻋن ٍَِﻣﺎﻟك،ﺑن َِأَﻧس َْ ﻋن ََََُوﻗدﻣﻪ َِِِﺻﺎﺣﺑﻪ، َِِِْﺑﻣﻧﻛب ََُِْﻣﻧﻛﺑﻪ ُُِْﯾﻠزق ََُأَﺣدﻧﺎ َََوﻛﺎن َِْظﻬري، ََِوراء ِْﻣن َُْأَراﻛم َِﱢﻓﺈﻧﻲ َُُُْﺻﻔوﻓﻛم، ُِأَﻗﯾﻣوا" .، ﻓﺎﻟﺣﺎﺻل أن اﻟﺣدﯾث ﻛﻠﻪ ﺻﺣﯾﺢ"ََِِِﺑﻘدﻣﻪ 1() 4/155.( :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب166.( )3) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل6/358.( )4)ري ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎ1/146)، ﺑرﻗم725.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳌ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺤﺚ 512 اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎدس 248(: َِﱡرازيﱢْﻗﺎل اﻟﺷﯾ ىاﻟﻣراديَﱠٍﻋﺳﺎل ﺑن ََُْﺻﻔوان ََرو ﱡَُِ 1( اﷲ َُُرﺳول ََﻛﺎن" :ََﻗﺎل َُْﻋﻧﻪ اﷲ ََِرﺿﻲ ِﱠإﻻ ََََُِﱠوﻟﯾﺎﻟﯾﻬن، ﱠٍأَﯾﺎم ََََﺛﻼﺛﺔ َََِﺧﻔﺎﻓﻧﺎ ََِْﻧﻧزع َﻻ ْأَن ًَْﺳﻔرا ْأَو ََُِِﻣﺳﺎﻓرﯾن ُﱠﻛﻧﺎ َِإذا ََُُْﯾﺄﻣرﻧﺎ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﻟﻛن ِْﻣن ؛ﺎﺋط ِْﻣن ٍََََِْﺟﻧﺎﺑﺔ ﻏ ".ًُُْوﺿوءا ََِذﻟك ََْﺑﻌد ُُِْﻧﺣدث ُﱠﺛم ٍَْﻧوم، ْأَو ٍَْﺑول ْأَو ٍَِ : ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ، ََُرواﻩ ٌََِِﺣدﯾث ﺻﺣﯾﺢ، ﱡواﻟﺗرﻣذي، ﱠِِ ﱡواﻟﻧﺳﺎﺋﻲ، َﱢِِْ ﱡﯾرﻫم، ََْﻣﺎﺟﻪ َُْواﺑن َﱠَِ ﻏ ََِِﺑﺄَﺳﺎﻧﯾد ََُُْْو ﻟﺗرﻣذيا ََﻗﺎل ٍََِﺻﺣﯾﺣﺔ، ﱡﻻء ََِِرواﯾﺔ ِﻓﻲ ََْﻟﯾس ﱠُأَﻧﻪ ﱠإﻻ ،"ٌَِﺻﺣﯾﺢ ٌََﺣﺳن ٌَِﺣدﯾث َُﻫو" :ﱢِِْ ؤ ُُِْﻧﺣدث ُﱠﺛم" َُُْﻗوﻟﻪ ََُِﻫ َُُْﺗﻌرف َﻻ ٌََِﺑﺎطﻠﺔ ٌََِزﯾﺎدة َِﻫﻲ ْأَو" ًُُْوﺿوءا ََِذﻟك ََْﺑﻌد 2(. : ﻓﻲ ﻣوﺿﻊ آﺧرﻗﺎلﺛمﺑن ََََْْﻋن ﺻﻔوان َََُْْْﱠَََِْ أَن ﻧﻣﺳﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺧﻔﯾن إذا ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََََُُأَﻣرﻧﺎ رﺳول: "َﺎلََُْ ﻋﻧﻪ ﻗاﷲ َﱠٍََِﻋﺳﺎل رﺿﻲ َََِِْْﱢٍٍِرواﻩ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺟﯾد". ٍََََََُُُْْْْﻧﺣن أَدﺧﻠﻧﺎﻫﻣﺎ ﻋﻠﻰ طﻬر ﱡَََُْ )3(. : ﻓﻲ ﻣوﺿﻊ ﺛﺎﻟثﻗﺎلﺛم َِﺣدﯾث ﺎﺋط ِْﻣن َِْﻟﻛن" َََْﺻﻔوان ﻏََُُﺑﯾﺎﻧﻪ َََﺳﺑق ٌََﺣﺳن ٌَِﺣدﯾث ََُوﻫو ،"ٍَْﻧوم ْأَو ٍَْﺑول ْأَو ٍَِ )4(. : ََِْﱡﻗﺎل اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ٍََََُُِْْْاﻟرﺣﻣن اﻟﺳﻠﻣﻲ، وأَﺑو ﺑﻛر أَﺣﻣد ﻋﺑدَََُْأَﺧﺑرﻧﺎ أَﺑو ﱡَِ ﱡ: ََََُِِِْْاﻟﺣﺎرث اﻟﻔﻘﯾﻪ ﻗﺎﻻﺑن َُﱠِﻣﺣﻣدﺑن ﱠ ﺛﻧﺎ ﻋﻠﻲﱡِِﱠَِﱠَُُْأَﺑﻲ اﻟرﺑﯾﻊ، واﻟﻠﻔظ ﻟﻪ ﺑن ُﱠٍََََُْﻣﺣﻣد، واﻟﺣﺳنﺑن ٍََُُِْﺻﺎﻋد، ﺛﻧﺎ زﻫﯾر اﺑنَََُُِْﻋﻣر اﻟﺣﺎﻓظ، ﺛﻧﺎﺑن َِ ، ﻗﺎلﺑن َِْﱢ، ﻋن زرﱠُِاﻟﻧﺟودِأَﺑﻲ ﺑن ﱠﱠٌََََِِِْْاﻟرزاق، ﺛﻧﺎ ﻣﻌﻣر، ﻋن ﻋﺎﺻم ﻋﺑدﺛﻧﺎ : ََﻗﺎﻻ شُِْﺟﺋت : ٍَََُْﺣﺑﯾ ﻓﻘﻠت: ٍََُِْﱠﱠَََﻋﺳﺎل اﻟﻣرادي ﻓﻘﺎلﺑن َََْﺻﻔوان ؟َِﱢَُِْﻓﺈﻧﻲ ﺳﻣﻌت : َََُُُِْْْت أَطﻠب اﻟﻌﻠم ﻗﺎلِْﺟﺋ: َََََُُِْﻣﺎ ﺟﺎء ﺑك إﻻ وﺿﻌت : "َُُ ﯾﻘولََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُرﺳول ؛ٍَََُِِِِِِِِِِْْْْْْﱠََََََُْﻣﺎ ﻣن ﺧﺎرج ﯾﺧرج ﻣن ﺑﯾﺗﻪ ﻓﻲ طﻠب اﻟﻌﻠم ََْﻧﻌم، : ََََُُِْْْﱠَََِِْﺄَﻟك ﻋن اﻟﻣﺳﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺧﻔﯾن ﻗﺎلُِْْﺟﺋت أَﺳ: ََ، ﻗﺎل"ًَََََََََََُُُِِِِْْْﻟﻪ اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ أَﺟﻧﺣﺗﻬﺎ رﺿﺎء ﺑﻣﺎ ﯾﺻﻧﻊ اﻟذي ﺑﻌﺛﻬم رﺳولش ﻓﺄَﻣرﻧﺎ أَن ﻧﻣﺳﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺧﻔﯾن إذا ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ُُِْْْﱠَََََُُُِِْﻛﻧت ﻓﻲ اﻟﺟﯾ ؛ََََََُْْْﱠََََِِْ ﺎﺋط، وﻻ ًٍََََََََََََُُُِْْْْْﻧﺣن أَدﺧﻠﻧﺎﻫﻣﺎ ﻋﻠﻰ طﻬر، ﺛﻼﺛﺎ إذا ﺳﺎﻓرﻧ ﻏًٍٍََََََََََََََََََُِِِْْْْْﺎ، وﻟﯾﻠﺔ إذا أَﻗﻣﻧﺎ، وﻻ ﻧﺧﻠﻌﻬﻣﺎ ﻣن ﺑول، وﻻ ِﱠإن : "َُُ ﯾﻘولََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََََُُِْوﺳﻣﻌت رﺳول: ٍَََََُِْْﱠٍَََََََِْﻧوم، وﻻ ﻧﺧﻠﻌﻬﻣﺎ إﻻ ﻣن ﺟﻧﺎﺑﺔ، ﻗﺎل "ََََُُُْﱠًََََُُْﱠََََُُِِِِِْْْْﺔ، ﻣﺳﯾرﺗﻪ ﺳﺑﻌون ﺳﻧﺔ، ﻻ ﯾﻐﻠق ﺣﺗﻰ ﺗطﻠﻊ اﻟﺷﻣس ﻣن ﻧﺣوﻩُِِِِْْْﱠًًََََْﺑﺎﻟﻣﻐرب ﺑﺎﺑﺎ ﻣﻔﺗوﺣﺎ ﻟﻠﺗوﺑ )5(. ﺑن ََُْﻫو ﺻﻔوان ضََِِِْﱠِْﻋﺳﺎل اﻟﻣرادي ﻣن ﺑﻧﻲ اﻟرﺑ ﱡزا ﻣﻊ رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﺑن َِِزاﻫرﺑن ٍَُْﱠ ﻏٍَََََََََََُُُِِْﱠﱠِﱠَﻣراد، زوة ﺳﻛن اﻟﻛوﻓﺔﻏ)ُﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻷﺑﻲ ﻧﻌﯾم . ًََََََََََََُْْْْْاﺛﻧﺗﻲ ﻋﺷرة 3/1501.( اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر1/479 .، ﺑﺗﺻرف ﯾﺳﯾر )3) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق1/512.( )4) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق2/18.( )5، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر1/423)، ﺑرﻗم1341.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳌ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺤﺚ 513 :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺗرﻣذي1( ﺑﻧﺣوﻩ، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ2(، واﺑن ﻣﺎﺟﻪ)3(، واﻟﺷﺎﻓﻌﻲ)4(ً، ﻣﺧﺗﺻرا، ﻣن طرﯾق ﻋﺎﺻم، واﻟطﺑراﻧﻲ)5( ﻣﺧﺗﺻرا، ﻣن طرﯾق زﺑﯾد اﻟﯾﺎﻣﻲ، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋنﱡ ﺑﻪ،ﺑن زرًٍََُِْْ ش ﺣﺑﯾ ﺣﻧﺑلﺑن وأﺧرﺟﻪ أﺣﻣد)6(َِِْ ﻣن طرﯾق أﺑﻲ اﻟﻐرﯾف، واﻟطﺑراﻧﻲ )7( ُﱠَﻣرة،ﺑن ﻣن طرﯾق ﻋﻣرو .ًﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋن ﺻﻔوان ﺑﻪ ﻣﺧﺗﺻرا :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. اﻟﻧﯾﺳﺎﺑوري ﱡَاﻟﺳﻠﻣﻲ اﻟرﺣﻣن ﻋﺑد أﺑو اﻟﺣﺳﯾن،ﺑن ﻣﺣﻣد .ﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث : 2. : َُِْﱡأﺑﻲ اﻟرﺑﯾﻊ اﻟﺟرﺟﺎﻧﻲ اﺑن، أﺑو ﻋﻠﻲََِِْْﱡاﻟﺟﻌد اﻟﻌﺑديﺑن ﯾﺣﯾﻰﺑن اﻟﺣﺳن .ﺻدوق 3. :اﻟﺻﻧﻌﺎﻧﻲ ﺑﻛر أﺑو ﻣوﻻﻫم، َِِْﱡاﻟﺣﻣﯾري َﱠﻫﻣﺎمﺑن اﻟرزاق ﻋﺑد .ﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث 4. : اﻟﺑﺻري ﻋروة أﺑو ﻣوﻻﻫم، اﻷزدي راﺷدﺑن ﻣﻌﻣر .ﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث 5. :ﱠُِاﻟﻧﺟودأﺑﻲ ﺑن َُِﻋﺎﺻم . ﺻدوق .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ، اﻟرﺣﻣن اﻟﺳﻠﻣﻲ واﻟﺣﺳن وﻋﺎﺻم ﻷﺟل أﺑﻲ ﻋﺑدﺣﺳن إﺳﻧﺎدﻩ .ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺎت آﻧﻔﺔ اﻟذﻛرﻟﻛﻧﻪ ) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي5/545)، ﺑرﻗم3535)، و5/546)، ﺑرﻗم3536.( ) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ1/83)، ﺑرﻗم126)، و127)، و1/98)رﻗم ﺑ158)، و159.( )3)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/161)، ﺑرﻗم478.( )4) اﻷم، ﻟﻠﺷﺎﻓﻌﻲ1/50.( )5) اﻟﻣﻌﺟم اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠطﺑراﻧﻲ8/54)، ﺑرﻗم7348.( )6) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد30/17)، ﺑرﻗم18094.( )7) اﻟﻣﻌﺟم اﻷوﺳط، ﻟﻠطﺑراﻧﻲ7/327)، ﺑرﻗم7635.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳌ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺤﺚ 514 اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎﺑﻊ 249(: ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي َََْﺻﻔوان ُِْﺑﻧت َُُْﺑﺳرة ََْروت 1(ََِْ ﻋﻠﯾﻪ ُاﷲ َﱠﺻﻠﻰ ﱠِﱠاﻟﻧﺑﻲ ﱠأَن ََْﻋﻧﻬﺎ، اﷲ ََِرﺿﻲ ".ََََْﱠْﻓﻠﯾﺗوﺿﺄ َََُذﻛرﻩ َُُْأَﺣدﻛم َﱠﻣس َإذا" :ََﻗﺎل ََﱠَوﺳﻠم :ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي واﻟﺷﺎﻓﻌﻲ، ٌَِﻣﺎﻟك، ََُرواﻩ ٌََﺣﺳن، ٌَِﺣدﯾث ََُْﺑﺳرة َُِ ﺣدﯾث ﱡواﻟﺗرﻣذي، َُداود، َُوأَﺑو َﱠِِ ﱡواﻟﻧﺳﺎﺋﻲ، َﱢِِْ ﱡ َﱠَِ رﻣذيﱢاﻟﺗ َََوﻗﺎل ﱠَِِاﻟﺻﺣﯾﺣﺔ، ََِِِْﺑﺎﻷﺳﺎﻧﯾد ﱡ َِْاﻟﺑﺎب ََﻫذا ِﻓﻲ ﺷﻲء أﺻﺢ :اﻟﺑﺧﺎري ﻗﺎل" :َِِْاﻟﻌﻠل َِِﻛﺗﺎب ِﻓﻲ ِِْ "ََُْﺑﺳرة َُِﺣدﯾث 2(. : ﻓﻲ ﻣوﺿﻊ آﺧرﻗﺎلﺛم َﱠَْﻗدﻣﻧﺎ ََﻛﻣﺎ ٌَِﺻﺣﯾﺢ ََُوﻫو ََُْﺑﺳرة، َِِِﺑﺣدﯾث ََُْأَﺻﺣﺎﺑﻧﺎ َْﱠ اﺣﺗﺞ َََُﺑﯾﺎﻧﻪ )3(. ﻗﺎلك: ﻣﺎﻟَِْاﻟزﺑﯾر ﺑن ٍْﱠَََََُُِْﺣزم، أَﻧﻪ ﺳﻣﻊ ﻋروةﺑن َِْﻋﻣروﺑن ِدَُﱠﻣﺣﻣﺑن َِِْأَﺑﻲ ﺑﻛرﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدَْ ﻋن ﱡ ََََََََََََََُُُُُُِِِْْْْْْﱢﱠَََُِاﻟﺣﻛم ﻓﺗذاﻛرﻧﺎ ﻣﺎ ﯾﻛون ﻣﻧﻪ اﻟوﺿوء، ﻓﻘﺎل ﻣروان وﻣن ﻣس اﻟذﻛر ﺑن َََََََُْْدﺧﻠت ﻋﻠﻰ ﻣروان: َُُﯾﻘول ََََََُُُِِِْْْْْْﱠَََاﻟﺣﻛم، أَﺧﺑرﺗﻧﻲ ﺑﺳرة ﺑﻧت ﺻﻔوان، أَﻧﻬﺎ ﺑن ََُْﻣروانَََََََََََُُُُُُِْْْاﻟوﺿوء، ﻓﻘﺎل ﻋروة ﻣﺎ ﻋﻠﻣت ﻫذا، ﻓﻘﺎل "َِﱠَََََََََُُُْْﱠْإذا ﻣس أَﺣدﻛم ذﻛرﻩ ﻓﻠﯾﺗوﺿﺄ": َُُ ﯾﻘولََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََََُِْﺳﻣﻌت رﺳول )4(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ أﺑو داود)5(، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)6(، واﻟﺷﺎﻓﻌﻲ)7(ﱠَﺑﺎنِاﺑن ﺣ و )8(، ﻣن طرﯾق ﻣﺎﻟك ﺑﻣﺛﻠﻪ، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)9(ﺣزم ﺑﻪ، ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛرﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد ﻣن طرﯾق اﻟزﻫري ﺑﻧﺣوﻩ، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋن وأﺧرﺟﻪ اﻟﺗرﻣذي10(، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ11(.ًاﻟزﺑﯾر، ﻋن ﺑﺳرة ﻣﺧﺗﺻراﺑن ، ﻣن طرﯾق ﻋروة ﺑن ﻋﺑد َِأَﺳدﺑن ََِْﻧوﻓلﺑن ََُْﺻﻔوان: َﱠَﻣﯾﺔ، وﻗﯾلأُﺑن ََََُُُِْْْ ﺑﺳرة ﺑﻧت ﺻﻔوانﻲ ﻫ ىﻗﺻﻲ، وﻫﻲ ﻣن ﺑن ُْﱠاﻟﻌز ﱟَُ ََِِِْْﱢَاﻟﻣﺑﺎﯾﻌﺎت، ﺗﻌد ﻓﻲ اﻟﺣﺟﺎزﯾﯾن ﱡ)ُﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻷﺑﻲ ﻧﻌﯾم . ََُُِ 6/3271.( اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر2/34،35 .، ﺑﺗﺻرف )3) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق2/42.( )4) ﻣوطﺄ ﻣﺎﻟك1/42)ﺑرﻗم ،58.( )5) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/46)، ﺑرﻗم181.( )6) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ1/100)، ﺑرﻗم163.( )7) اﻷم، ﻟﻠﺷﺎﻓﻌﻲ1/33:ص)، وﻣﺳﻧد اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ12.( )8)ِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن ﺻﺣﯾﺢ 3/396)، ﺑرﻗم1112.( )9) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ1/100)، ﺑرﻗم164.( )10) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي1/126)، ﺑرﻗم82.( )ن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ﺳﻧ1/216)، ﺑرﻗم447.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳌ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺤﺚ 515 :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد :اﻟﻌﺎص أﺑﻲﺑن اﻟﺣﻛمﺑن ﻣروان َْاﻟزﺑﯾﺑن َُْﻋروة ﻗﺎل ﱡ"اﻟﺣدﯾث ﻓﻲ ﯾﺗﻬم ﻻ": ر1("ﺻﺣﺑﺔ ﻟﻪ ﺗﺛﺑت ﻻ: "ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و 2(، ﯾﺔ، ﻟﻪ: ﯾﻘﺎل: "َﱠﻗﺎل ﻣرةوؤ وﻗد... ﻓﯾﻪ ﺗﻛﻠم ﻣن ﻋﻠﻰ ﯾﻌرج ﻓﻼ ﺛﺑﺗت ﻓﺈن رى ﺳﻌدﺑن ﺳﻬل ﻋﻧﻪ رو ﺑﺳﻬم اﻟﺟﻣل ﯾوم طﻠﺣﺔ رﻣﻰ أﻧﻪ ﻋﻠﯾﻪ ﻧﻘﻣوا ٕواﻧﻣﺎ ﺻدﻗﻪ، ﻋﻠﻰ ًاﻋﺗﻣﺎدا اﻟﺻﺣﺎﺑﻲ اﻟﺳﺎﻋدي ﺣﺗﻰ اﻟﺧﻼﻓﺔ، طﻠب ﻓﻲ اﻟﺳﯾف ﺷﻬر ﺛم ﻓﻘﺗﻠﻪ،ى، ﻣﺎ ﺟرى ﻣﺗﺄوﻻ ﻓﻛﺎن طﻠﺣﺔ ﻗﺗل ﻓﺄﻣﺎ ﺟر ﺑن ﺑﻛر وأﺑو اﻟﺣﺳﯾن،ﺑن وﻋﻠﻲ وﻋروة، ﺳﻌد،ﺑن ﺳﻬل ﻋﻧﻪ ﺣﻣل ﻓﺈﻧﻣﺎ ذﻟك ﺑﻌد ﻣﺎ وأﻣﺎ ...ﻓﯾﻪ ﻻء اﻟﺣﺎرث،ﺑن اﻟرﺣﻣن ﻋﺑدؤ ﻋﻧدﻫم ًأﻣﯾرا ﻛﺎن ﻟﻣﺎ ﺻﺣﯾﺣﻪ ﻓﻲ ﻋﻧﻪ أﺣﺎدﯾﺛﻬم اﻟﺑﺧﺎري أﺧرج وﻫ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟك اﻋﺗﻣد وﻗد أﻋﻠم، واﷲ ﺑدا ﻣﺎ اﻟزﺑﯾرﺑن ا ﻋﻠﻰ ﺧﻼفاﻟ ﻓﻲ ﻣﻧﻪ ﯾﺑدو أن ﻗﺑل ﺑﺎﻟﻣدﯾﻧﺔ، واﻟﺑﺎﻗون ورأﯾﻪ، ﺣدﯾﺛﻪى"ﻣﺳﻠم ﺳو)3(. ٍَََََُُِِِْْْاﻟﺣﻛم وذووﻩ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣن ﺑن ٌﱠََِِْْﱠٍَََََََُُِِْﻋﺎﺋذ ﺑﺎﻟﻠﻪ أَن ﻧﺣﺗﺞ ﺑﺧﺑر رواﻩ ﻣروان: "ِﱠَﺣﺑﺎن ُْﻗﺎل اﺑنو ََََََُِِِْْْاﻟزﺑﯾر ﺳﻣﻌﻪ ﻣن ﻣروانﺑن ََََُِِﱠََُْْذي ذﻛرﻧﺎﻩ، ﻓﺈن ﻋروةَﱠََََُُْﱠوأَﻣﺎ ﺧﺑر ﺑﺳرة اﻟ... َُُِﻛﺗﺑﻧﺎ ﱡَََِْْاﻟﺣﻛم، ﻋن ﺑن َََََََََُْْْﱠََََََََََََََُُُُُُُِِِِِِِْْْْْْﺑﺳرة، ﻓﻠم ﯾﻘﻧﻌﻪ ذﻟك ﺣﺗﻰ ﺑﻌث ﻣروان ﺷرطﯾﺎ ﻟﻪ إﻟﻰ ﺑﺳرة ﻓﺳﺄَﻟﻬﺎ، ﺛم آﺗﺎﻫم ﻓﺄَﺧﺑرﻫم ﺑﻣﺛل ﻣﺎ َﱠَُُْْ ْْﱢَُﱠََِِِِِْﱠًَََََََََََََُُُُُُُِْْْْْ ﻓﺳﻣﻌﻪ ﻋروة ﺛﺎﻧﯾﺎ ﻋن اﻟﺷرطﻲ، ﻋن ﺑﺳرة، ﺛم ﻟم ﯾﻘﻧﻌﻪ ذﻟك ﺣﺗﻰ ذﻫب إﻟﻰ ﺑﺳرة َََُُْْﻗﺎﻟت ﺑﺳرة، ﱡَََِ َﱠََََََُُُُﻓﺳﻣﻊ ﻣﻧﻬﺎ، ﻓﺎﻟﺧﺑر ﻋن ﻋروة، ﻋن ﺑﺳرة ﻣﺗﺻل ﻟﯾس ﺑﻣﻧﻘطﻊ، وﺻﺎر ﻣروان واﻟﺷرطﻲ ﻛﺄَﻧﻬﻣ ﱡِِِِِْْْ ﱡﺎ َََََُُْْْْﱠٌٍََََََََََََُِْْْ "َََََََُِِِِِِْْْﻋﺎرﯾﺗﺎن ﯾﺳﻘطﺎن ﻣن اﻹﺳﻧﺎد )4(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ﺻدوق .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﻟﻛﻧﻪ ، ﻷﺟل ﻣروانإﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن .ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺎت آﻧﻔﺔ اﻟذﻛر )اﻟﺑر ﻋﺑد اﻻﺳﺗﯾﻌﺎب ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻷﺻﺣﺎب، ﻻﺑن3/1390.( :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب525.( )3:ص) ﻫدي اﻟﺳﺎري، ﻻﺑن ﺣﺟر443.( )4)ِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن ﺻﺣﯾﺢ 3/397.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳌ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺤﺚ 516 اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻣن 250(:ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َإذا: "ََﻗﺎل ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠِﱠاﻟﻧﺑﻲ ﱠأَن ََْﻋﻧﻬﺎ، اﷲ ََِرﺿﻲ َََِﻋﺎﺋﺷﺔ َِ ﺣدﯾث َإﻟﻰ َُُْأَﺣدﻛم َََذﻫب ؛ َُداود، َُوأَﺑو َُْأَﺣﻣد، ََُرواﻩ ٌََﺣﺳن، ٌَِﺣدﯾث ،"ٍَْأَﺣﺟﺎر َََِِﺑﺛﻼﺛﺔ ََُﻣﻌﻪ َََْْْﻓﻠﯾذﻫب َِِْاﻟﻐﺎﺋط واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ،ﱡﯾرﻫم ﱢﻲ،ﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧَو ََْﻣﺎﺟﻪ، َُْواﺑن َﱠَِ ﻏﻗﺎل اﻟدارﻗطﻧﻲ ََُُْْو ﱡ"ٌَِﺻﺣﯾﺢ ٌََﺣﺳن َُُْإﺳﻧﺎدﻩ" :ﱠَُِْ 1(. : ﻓﻲ ﻣوﺿﻊ آﺧرﻗﺎلﺛمٌَِﺻﺣﯾﺢ ٌَِﺣدﯾث 2(. : أﺑو داودﻗﺎلﱠَِْاﻟرﺣﻣن، ﺑن ﻋﺑد ﱠََََُُْﺣدﺛﻧﺎ ﯾﻌﻘوب: ٍَََِﺳﻌﯾد، ﻗﺎﻻﺑن ٍََََُُُْْﻣﻧﺻور، وﻗﺗﯾﺑﺔﺑن َﱠَََُِ ﺣدﺛﻧﺎ ﺳﻌﯾد ٍََِِْﻋن أَﺑﻲ ﺣﺎزم )3(ََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ٍَََََََُُِْْْْﱠََُﻗرط، ﻋن ﻋروة، ﻋن ﻋﺎﺋﺷﺔ، أَن رﺳولﺑن َُِِْْ، ﻋن ﻣﺳﻠم ": ََ ﻗﺎلََﱠَوﺳﻠم ئََََََََََََََََُُُُِِِِْْْْﱠََِِِِِِﱠٍََُُِْْْْإذا ذﻫب أَﺣدﻛم إﻟﻰ اﻟﻐﺎﺋط، ﻓﻠﯾذﻫب ﻣﻌﻪ ﺑﺛﻼﺛﺔ أَﺣﺟﺎر ﯾﺳﺗطﯾب ﺑﻬن، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺟز "َُْﻋﻧﻪ)4(. :رﯾﺞ اﻟﺣدﯾثﺗﺧ أﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)5(ﺣﻧﺑلﺑن ، وأﺣﻣد)6(ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ، و )7(، ﻣن طرﯾق أﺑﻲ ﺣﺎزم، وأﺣﻣدﺑن اﻟﻌزﯾز ﻋﺑد)8(اﻟرﺣﻣن، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋن أﺑﻲ ﺣﺎزم ﺑن ﻋﺑد ﻣن طرﯾق ﯾﻌﻘوب ََِْﺑﺷران اﺑن، وأﺧرﺟﻪﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ )9( .ﻋروة ﻋن أﺑﯾﻪ ﺑﻪ ﺑﻣﻌﻧﺎﻩﺑن ﻣن طرﯾق ﻫﺷﺎم :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻗرط اﻟﻣدﻧﻲﺑن ﻣﺳﻠمٍ:ُْ ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن ذﻛرﻩ 10(: "، وﻧﻘل ﻋﻧﻪ اﻟﻣزي أﻧﻪ ﻗﺎلﺊ"ﯾﺧط11(، "ﻣﻘﺑول: "ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑنو 12("ﻧﻛرة: "، وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ13(. اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر2/93.( ) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق2/95.( )3)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . ، أﺑو ﺣﺎزم اﻷﻋرجدﯾﻧﺎرﺑن ﻫو ﺳﻠﻣﺔ11/272.( )4) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/10)، ﺑرﻗم40.( )5) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ1/41)، ﺑرﻗم44.( )6) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد41/288)، ﺑرﻗم24771.( )7)ﱠَُِْﱢ ﺳﻧن اﻟدارﻗطﻧﻲ 1/84)، ﺑرﻗم147.( )8) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد41/470)، ﺑرﻗم25012.( )9:ص)ان، اﻟﺟزء اﻷول ﺑﺷر اﻷﻣﺎﻟﻲ، ﻻﺑن75)، ﺑرﻗم133.( )10() 7/447.( ) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل27/529.( :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب530.( )13) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ2/259.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳌ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺤﺚ 517 :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ُ وﻗد ﺗوﺑﻊ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾثُٕ ﻣﻘﺑول إذا ﺗوﺑﻊ واﻻ ﻓﻠﯾن اﻟﺣدﯾث، .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳإ:ﻧﺎد اﻟﺣدﯾثاﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻟﻛﻧﻪﺿﻌﯾفإﺳﻧﺎدﻩ ؛أﻣﺎ ، ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩ ﻷﺟل ﻣﺳﻠم ﺑﺷواﻫدﻩ اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ، ﻣﻧﻬﺎ ﻣﺎ أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎري ﻟﻐﯾرﻩ ﻓﺻﺣﯾﺢﺣدﯾث اﻟ1(ﻣﺳﻌود ﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد ﻋن اﻟﻧﺑﻲ َأَﺗﻰ": ﻗﺎلﱡ َََِْﺣﺟرﯾن، َََُْﻓوﺟدت ٍَْﺣﺟﺎر،أَ َََِِﺑﺛﻼﺛﺔ َُِآﺗﯾﻪ ْأَن َََِﻓﺄَﻣرﻧﻲ ََِاﻟﻐﺎﺋط ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠِ ََﻫذا": َََوﻗﺎل "ﱠََْاﻟروﺛﺔ ََْوأَﻟﻘﻰ َََِْاﻟﺣﺟرﯾن َََﻓﺄَﺧذ َِﺑﻬﺎ، ََُُْﻓﺄَﺗﯾﺗﻪ ًََْروﺛﺔ ََُْﻓﺄَﺧذت ُِْأَﺟدﻩ، ََْﻓﻠم ﱠَِاﻟﺛﺎﻟث َََُْواﻟﺗﻣﺳت ."ٌِْرﻛس اﻟﺣدﯾث اﻟﺗﺎﺳﻊ 251(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي :ََﻗﺎل ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠِﱠاﻟﻧﺑﻲ ﱠأَن َُﻬﻣﺎ،َْﻋﻧ اﷲ ََِرﺿﻲ َﱠٍﻋﺑﺎس اﺑنَِﺣدﯾث ََْﻣﺎﺟﻪ اﺑنََُرواﻩ ٌََﺣﺳن، ٌَِﺣدﯾث ،"ََِْﻋﻠﯾﻪ ُُُِْْاﺳﺗﻛرﻫوا ََوﻣﺎ ،َﱢََْواﻟﻧﺳﯾﺎن ََْاﻟﺧطﺄَ ﱠِأُﻣﺗﻲ َْﻋن ِﻟﻲ ََََﺗﺟﺎوز اﷲ ﱠإن" واﻟﺑﯾﻬﻘﻲﱡٍََﺣﺳن ٍَِِْﺑﺈﺳﻧﺎد َََِْْ 2( . : ﻓﻲ ﻣوﺿﻊ آﺧرﻗﺎلﺛماﻟﺑﯾﻬﻘﻲ رواﻩﱡﯾرﻩ ََِْْ ﻏﯾر ِﻓﻲ ََُُْو ﻏ َِْاﻟﺑﺎب ََﻫذا َِْ َﱠٍﻋﺑﺎس اﺑنََِِرواﯾﺔ ِْﻣن ٍََِﺻﺣﯾﺣﺔ ََِِﺑﺄَﺳﺎﻧﯾد )3( .: ﻓﻲ ﻣوﺿﻊ ﺛﺎﻟثﻗﺎلﺛم ٌََﺣﺳن ٌَِﺣدﯾث َُِْاﻟﺣدﯾث ََ ﻫذا واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ََْﻣﺎﺟﻪ اﺑنََُرواﻩ ﱡﯾرﻫﻣﺎ َََِْْ ﻏَََُُْو )4( .: ﻓﻲ ﻣوﺿﻊ راﺑﻊﻗﺎلﺛمﯾﺻﺢ َﻼَﻓ َُُْْ اﻟﻣﻛرﻩ ﱡ َِِِْﻟﻠﺣدﯾث َُُْﻧذرﻩ َِ "ََِْﻋﻠﯾﻪ ُُُِْْاﺳﺗﻛرﻫوا ََوﻣﺎ َﱢَُْواﻟﻧﺳﯾﺎن ََْاﻟﺧطﺄُ ﱠِأُﻣﺗﻲ َْﻋن َُِرﻓﻊ" ﱠِِاﻟﺻﺣﯾﺢ )5(. :ََِْﱡﻗﺎل اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﺑن َُِْإﺳﺣﺎق ِاﷲ َْﻋﺑد َُوأَﺑو َُْﱢُاﻟﻣذﻛر، َِِْاﻟﻘﺎﺳم ِأَﺑﻲﺑن َُِْْاﻟﺣﺳﯾن ِأَﺑﻲﺑن َﱢذر ُأَﺑو َََْأَﺧﺑرﻧﺎ اﻟﺳوﺳﻲ َُُﯾوﺳفﺑن َُﱠِﻣﺣﻣد ﱡِ ﱡ َََُْﺳﻠﯾﻣﺎن،ﺑن ﱠُِاﻟرﺑﯾﻊ ﻧﺎ ََُْﯾﻌﻘوبﺑن َُﱠُﻣﺣﻣد َْﱠِاﻟﻌﺑﺎس ُأَﺑو ﻧﺎ: َُﻗﺎﻟوا ََِآﺧرﯾن ِﻓﻲ اﻷوزاﻋﻲ، ﻧﺎ ٍَْﺑﻛر،ﺑن ُِْﺑﺷر ﻧﺎ ﱡ َُْﻋﻧﻪ اﷲ ََِرﺿﻲ َﱠٍﻋﺑﺎس اﺑنَِﻋن ٍَُْﻋﻣﯾر،ﺑن ﻋﺑﯾد َْﻋن ٍََﻋطﺎء، َْﻋن ََِْْ ََوﻣﺎ َﱢََْواﻟﻧﺳﯾﺎن، ََْاﻟﺧطﺄَ ﱠِأُﻣﺗﻲ َْﻋن ِﻟﻲ ََََﺗﺟﺎوز اﷲ ِﱠإن": ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول ََﻗﺎل: ََﻗﺎل "ََِْﻋﻠﯾﻪ ُُِْْاﺳﺗﻛرﻫوا )6(. ) ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري1/43)، ﺑرﻗم156.( اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر2/267.( )3) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق6/309.( )4) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق6/521.( )5) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق8/450.( )6، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر7/584)، ﺑرﻗم15094.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳌ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺤﺚ 518 :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟطﺣﺎوي1(ِﱠَاﺑن ﺣﺑﺎن، و 2( ﺑﻛر ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ، وأﺧرﺟﻪﺑن ، ﻣن طرﯾق ﺑﺷر ﻣﺎﺟﻪ اﺑن)3(ﻋﺑﺎس ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ اﺑنََِْْﱢﻣﺳﻠم، ﻋن اﻷوزاﻋﻲ، ﻋن ﻋطﺎء، ﻋنﺑن وﻟﯾد ﻣن طرﯾق اﻟ ، وأﺧرﺟﻪ اﻟطﺑراﻧﻲ(ََََﺗﺟﺎوز)ﺑدل ( َََوﺿﻊ)وﻓﯾﻪ )4(ﻋﺑﺎس ﺑﻪ اﺑنﺟﺑﯾر، ﻋنﺑن ﻣن طرﯾق ﺳﻌﯾد .ﺑﻧﺣوﻩ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. : َُْﱢُاﻟﻣذﻛر اﻟﻘﺎﺳم أﺑﻲﺑن اﻟﺣﺳﯾن أﺑﻲﺑن َﱢذر أﺑو .ًًﻟم أﺟد ﻓﯾﻪ ﺟرﺣﺎ وﻻ ﺗﻌدﯾﻼ 2. َْﻋﺑد أﺑو ،ﱢﱢِْﱡ اﻟﺗﻧﯾﺳﻲﺑﻛرﺑن ُرِْﺑﺷ ﷲ:ََِﱡ اﻟﺑﺟﻠﻲِا "ُﯾﻐرب ﺛﻘﺔ" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن )5(ُ، وﻟم ﯾﻐرب ﻓﻲ .ﻫذا اﻟﺣدﯾث 3. : اﻟﻣﻛﻲ ﻣوﻻﻫم، اﻟﻘرﺷﻲ أﺳﻠم رﺑﺎح أﺑﻲﺑن ﻋطﺎء.ﻣراﺳﯾﻠﻪ ﻣن ﻟﯾس اﻟﺣدﯾث وﻫذا ﺛﻘﺔ، .ﺛﻘﺎتﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد و ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﺑﻛر، ﺑن ﺣﺳﻧﻪ ﻟﺗوﺳطﻪ ﻓﻲ ﺑﺷرَﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧوويﺢ، وإﺳﻧﺎدﻩ ﺻﺣﯾ ﱠَُﻣﺎﺟﻪ، أو ﺣﺳﻧﻪ ﻟﻼﺧﺗﻼف ﻓﯾﻪ ﻋﻠﻰ ﻋطﺎء، ﻓروي ﻣرة ﻋﻧﻪ، اﺑنﻣﺳﻠم ﻓﻲ رواﯾﺔﺑن وﻓﻲ اﻟوﻟﯾد ﻋﺑﺎس ﻓﺗﻛون اﺑنﻋﺑﺎس، وﻣرة ﺑدون ذﻛر ﻋﺑﯾد، وﻗد ﺛﺑت ﺳﻣﺎع ﻋطﺎء ﻣن اﺑنﻋن ﻋﺑﯾد، ﻋن .ل اﻷﺳﺎﻧﯾد، واﻟﺣدﯾث ﻓﻲ اﻟﺟﻣﻠﺔ ﺻﺣﯾﺢرواﯾﺔ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ وﻣن واﻓﻘﻪ ﻣن اﻟﻣزﯾد ﻓﻲ ﻣﺗﺻ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻵﺛﺎر، ﻟﻠطﺣﺎويح) ﺷر3/95)، ﺑرﻗم4649.( )ِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن ﺻﺣﯾﺢ 16/202)، ﺑرﻗم7219.( )3)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/659)، ﺑرﻗم2045.( )4) اﻟﻣﻌﺟم اﻷوﺳط، ﻟﻠطﺑراﻧﻲ2/331)، ﺑرﻗم2137.( )5:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب122.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳌ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺤﺚ 519 اﻟﺣدﯾث اﻟﻌﺎﺷر 252(: ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي ىُاﷲ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول َِْأَﻗرأَﻧﻲ ":ََﻗﺎل َُْﻋﻧﻪ اﷲ ََِرﺿﻲ َِْاﻟﻌﺎصﺑن َُْﻋﻣرو ََرو ِلَُْﱠاﻟﻣﻔﺻ ِﻓﻲ ٌََﺛﻼث َِْﻣﻧﻬﺎ ُِْْاﻟﻘرآن، ِﻓﻲ ًََْﺳﺟدة َََْﻋﺷرة ََْ ﺧﻣسََََِْﱠَﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم 1( ."َََِْﺳﺟدﺗﺎن َْﱢاﻟﺣﺞ َِوﻓﻲ ، : ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ٍََﺣﺳن ٍَِِْﺑﺈﺳﻧﺎد ََُِْواﻟﺣﺎﻛم َُداود ُأَﺑو ََُرواﻩ وٍَْﻋﻣر َُِْﺣدﯾث 2(. : ﻓﻲ ﻣوﺿﻊ آﺧرﻗﺎلﺛمَﱠﱠُﺑﯾﻧﺎﻩ ََﻛﻣﺎ ٌَِﺻﺣﯾﺢ ََُوﻫو )3(. : أﺑو داودﻗﺎل ََِﯾزﯾد،ﺑن َُِﻧﺎﻓﻊ َََْأَﺧﺑرﻧﺎ َََْﻣرﯾم، ِأَﺑﻲ اﺑنَﱠََﺣدﺛﻧﺎ َِْْﱢاﻟﺑرﻗﻲ،ﺑن ﱠِِاﻟرﺣﯾم ﻋﺑدﺑن َُﱠُﻣﺣﻣد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ﺑن َِْﻋﻣرو َْﻋن ٍَُﻛﻼل، ﻋﺑد َِﺑﻧﻲ ِْﻣن ٍَُْﻣﻧﯾن،ﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد َْﻋن َُِْﱢاﻟﻌﺗﻘﻲ، ٍَِﺳﻌﯾدﺑن َِِْاﻟﺣﺎرث َِﻋن ِﻓﻲ ٌََﺛﻼث َِْﻣﻧﻬﺎ ُِْْاﻟﻘرآن، ِﻓﻲ ًََْﺳﺟدة ََْﺷرةَﻋ ََْﺧﻣس َُْأَﻗرأَﻩ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُرﺳول ﱠأَن" َِْاﻟﻌﺎص، "َََِْﺳﺟدﺗﺎن َْﱢاﻟﺣﺞ َُِﺳورة َِوﻓﻲ َُْﱠِاﻟﻣﻔﺻل، )4(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾثﻣﺎﺟﻪ اﺑن أﺧرﺟﻪ)5(، واﻟﺣﺎﻛم)6(أﺑﻲ ﻣرﯾم ﺑﻪ ﺑن اﻟﺣﻛمﺑن ، ﻣن طرﯾق ﺳﻌﯾد .ﺑﻧﺣوﻩ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :ﱡﻲ اﻟﻣﺻريَُِاﻟﻌﺗﻘ ﯾزﯾد، اﺑن:ﻘﺎلوﯾ ﺳﻌﯾدﺑن اﻟﺣﺎرث "ﻣﻘﺑول" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن )7(ﻗﺎل ، و "ﺣﺎل ﻟﻪ ﺗﻌرف ﻻ: "َﱠاﻟﻘطﺎن ُْاﺑن )8("ﯾﻌرف ﻻ: "، وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ)9(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ واﻻ ﻓﻠﯾن اﻟﺣدﯾث، وﻟم أﺟد ﻟﻪ ﻣﺗﺎﺑﻌﺎ؛ .ًُٕ ﻣﻘﺑول إذا ﺗوﺑﻊ 2. َْﻋﺑد ﷲﻣﻧﯾن ﺑن ِاٍ:اﻟﻣﺻريَُِْﱡاﻟﯾﺣﺻﺑﻲ َُْ "ﺳﻔﯾﺎن ﺑن ﯾﻌﻘوب وﺛﻘﻪ: "ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن 10(، ﻓﻘد ﱠًَََََََُُِِِْْﻫو ﻣﺎ ﯾﻠﻲ اﻟﻣﺛﺎﻧﻲ ﻣن ﻗﺻﺎر اﻟﺳور، واﻧﻣﺎ ﺳﻣﯾت ﻣﻔﺻﻼ ﻟﻘﺻرﻫﺎ، وﻛﺛرة اﻟﻔﺻول ﻓﯾﻬﺎ ﺑﺳطر : َُْﱠُ اﻟﻣﻔﺻل ﱡَُٕﱠََُ رﯾب اﻟﺣدﯾث، ﻻﺑن ﻗﺗﯾﺑﺔ ". َِْﱠﱠِﺑﺳم اﷲ اﻟرﺣﻣن اﻟرﺣﯾم" ﻏ)1/243.( اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر4/59،60.( )3) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق4/62.( )4) ﺳﻧن أﺑﻲ داود2/58)، ﺑرﻗم1401.( )5)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/335)، ﺑرﻗم1057.( )6) اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم1/345)، ﺑرﻗم811.( )7:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب146.( )8)ﱠََِ ﺑﯾﺎن اﻟوﻫم واﻹﯾﻬﺎم، ﻻﺑن اﻟﻘطﺎن اﻟﻔﺎﺳﻲ 3/159.( )9)ﻋﺗدال، ﻟﻠذﻫﺑﻲ ﻣﯾزان اﻻ1/434.( )10:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب325.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳌ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺤﺚ 520 ذﻛرﻩ ﯾﻌﻘوب ﻓﻲ ﺟﻣﻠﺔ ﺛﻘﺎت اﻟﺗﺎﺑﻌﯾن ﻣن أﻫل ﻣﺻر1(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ وﻗد ﺿﻌﻔﻪ اﻷﻟﺑﺎﻧﻲ، إﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ﻟﺿﻌف اﻟﺣﺎرث2(َﱠﻟﻌل ، و .، ﺛم ﺻﺣﺢ اﻟﺣدﯾث ﯾﺗوﺳط ﻓﻲ اﻟﺣﺎرث ﻓﺣﺳن اﻹﺳﻧﺎدﱠَِﱠاﻟﻧووي ﺣدﯾث اﻟﺣﺎدي ﻋﺷراﻟ 253(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ، "ََُِْْاﻟﻣﻛﺗوﺑﺔ ﱠَِاﻟﺻﻼة ِﻓﻲ ََُْﱠﺑﯾﻧﻬن َََْﻓﻘﺎﻣت ََُِﻋﺎﺋﺷﺔ ﱠَْأَﻣﺗﻧﺎ ":ََْﻗﺎﻟت ََْﱠِِاﻟﺣﻧﻔﯾﺔ َََْرﯾطﺔ َْﻋن - :ﻗﺎلًوذﻛر ﺣدﯾﺛﺎ آﺧر وﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ َََُ رواﻫﻣﺎ- ﱡواﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﱡََِِْﺻﺣﯾﺣﯾن ََِِِْْﺑﺈﺳﻧﺎدﯾن َََِْْ )3(. : ﻓﻲ ﻣوﺿﻊ آﺧرﻗﺎلﺛمَََِْﺣﺳﻧﯾن ََِِِْْﺑﺈﺳﻧﺎدﯾن )4(. :ﱠَُِْﱡﻗﺎل اﻟدارﻗطﻧﻲ اﻟﻧﯾﺳﺎﺑوري ٍَْﺑﻛر ُأَﺑو َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ﱡﱠَُِْ )5(، ٍَِﺣﻛﯾم ِأَﺑﻲﺑن َُِﯾزﯾد ﺛﻧﺎ، ٍَُْﻣﻧﺻورﺑن َُْأَﺣﻣد ﺛﻧﺎ، َُُْﺳﻔﯾﺎن َََْأَﺧﺑرﻧﺎ )6(اﻟﻧﻬدي ٍَِﺣﺑﯾبﺑن َََُْﻣﯾﺳرة َﱠَِﺣدﺛﻧﻲ، ﱡ َََْﻓﻘﺎﻣت ََُِﻋﺎﺋﺷﺔ ﱠَْأَﻣﺗﻧﺎ": ََْﻗﺎﻟت، ََْﱠِِاﻟﺣﻧﻔﯾﺔ َََْرﯾطﺔ َْﻋن، ﱠِْ "ََُِْْاﻟﻣﻛﺗوﺑﺔ ﱠَِاﻟﺻﻼة ِﻓﻲ ََُْﱠﺑﯾﻧﻬن )7(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث اﻟرزاق ﻋﺑدأﺧرﺟﻪ )8(، واﺑن ﺳﻌد)9( ﻣن طرﯾق ﺳﻔﯾﺎن اﻟﺛوري ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ، وأﺧرﺟﻪ أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ اﺑن10( واﻟﺣﺎﻛم11( ﻋن ﻋﺎﺑن ، ﻣن طرﯾق ﻋطﺎءح .ﺋﺷﺔ ﺑﻪ ﺑﻣﻌﻧﺎﻩأﺑﻲ رﺑﺎ ، ﻟﻠﻔﺳويﺦ)ََِﱢ اﻟﻣﻌرﻓﺔ واﻟﺗﺎرﯾ 2/527.( ﻟﺑﺎﻧﻲ: اﻧظرﻸ )ﺿﻌﯾف ﺳﻧن أﺑﻲ داود، ﻟ2/72.( )3 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر4/199.( )4) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق4/296.( )5 اﻹﺳﻼم، ﻟﻠذﻫﺑﻲ . ﺣﯾﺢﺧزﯾﻣﺔ اﻟﺳﻠﻣﻲ اﻟﻧﯾﺳﺎﺑوري، ﺻﺎﺣب اﻟﺻﺑن إﺳﺣﺎقﺑن ﻫو ﻣﺣﻣدﺦ)ﺗﺎرﯾ7/243.( )6)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . ﻣﺳروق اﻟﺛوريﺑن ﺳﻌﯾدﺑن ﻫو ﺳﻔﯾﺎن11/154.( )7)ﱠَُِْﱢ ﺳﻧن اﻟدارﻗطﻧﻲ 2/263)، ﺑرﻗم1507.( )8)اﻟرزاق اﻟﺻﻧﻌﺎﻧﻲ ﻋﺑد ﻣﺻﻧف3/141)، ﺑرﻗم5086.( )9) اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد10/447)، ﺑرﻗم11896.( )10)أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ اﺑنف ﻣﺻﻧ1/430)، ﺑرﻗم4954.( ) اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم1/320)، ﺑرﻗم731.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳌ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺤﺚ 521 :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. َْﻋﺑد أﺑو اﻟﻌدﻧﻲ، ﺣﻛﯾم أﺑﻲﺑن ﯾزﯾد ﷲ :ِا ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧوﺛﻘﻪ 1("ﻣﺳﺗﻘﯾم اﻟﺣدﯾث: " ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎت وﻗﺎلِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ 2(، وﻗﺎل أﺑو "ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ: "داود)3("ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺣدﯾث: "، وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم)4(، وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ)5(ﺣﺟر اﺑنو ،)6(: ."ﺻدوق :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق 2. :اﻟﻛوﻓﻲ ﺣﺎزم أﺑو ﱠِْﱡاﻟﻧﻬدي، ﺣﺑﯾبﺑن ﻣﯾﺳرة َِﻣﻌﯾن ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن )7(ﺣﻧﺑلﺑن ، وأﺣﻣد)8(، واﻟﻌﺟﻠﻲ)9(، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ10(، واﻟذﻫﺑﻲ11(، وﻗﺎل أﺑو "ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ: "ﺣﺎﺗم12("ﺻدوق" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و 13(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ ﻋﻧﻪ ﻣرﺳلاﷲ رﺿﻲأﺑﻲ طﺎﻟب ﺑن ﺛﻘﺔ، وﺣدﯾﺛﻪ ﻋن ﻋﻠﻲ14(. 3. :اﻟﻛوﻓﯾﺔ ََِْﱠاﻟﺣﻧﻔﯾﺔ ََُْرﯾطﺔ "َِﺛﻘﺔ ﺗﺎﺑﻌﯾﺔ: " ﻗﺎل اﻟﻌﺟﻠﻲ15(. :ﺎﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻬ . ﻣﺣﻠﻬﺎ اﻟﺻدق .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت اﻻت اﻟﺣﺎﻛم ﻟﻠدارﻗطﻧﻲؤ:ص)ﱠَُِْﱢ ﺳ 285.( )2() 9/274.( )3) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل32/108.( )4 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر9/258.( )5) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ2/381.( )6:ص)ب اﻟﺗﻬذﯾب ﺗﻘرﯾ600.( )7 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر8/253.( )8 )ِاﷲ َْﻋﺑد اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﺑﻧﻪ2/550.( )9) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ2/306.( )10) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل29/193.( ) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ2/310.( واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر8/253(. )13:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب555.( )14:ص)ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل، ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ : اﻧظر289.( )15) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ2/453.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳌ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺤﺚ 522 ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻛﻧﻪ ، ََْ ﻷﺟل ﯾزﯾد وﻣﯾﺳرة ورﯾطﺔإﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن .ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ آﻧﻔﺔ اﻟذﻛر اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋﺷر 254(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي أُم ﱠَْأَﻣﺗﻧﺎ": ََْﻗﺎﻟت َََُْﺣﺟﯾرة َْﻋن ﱡ َََُ، رواﻫﻣﺎ"َََْﺑﯾﻧﻧﺎ َََْﻓﻘﺎﻣت َِْْاﻟﻌﺻر ََِﺻﻼة ِﻓﻲ ََََﺳﻠﻣﺔ ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ ﱡواﻟﺑﯾﻬﻘﻲ، ﱡََِِْﺻﺣﯾﺣﯾن ََِِِْْﺑﺈﺳﻧﺎدﯾن َََِْْ 1( .: ﻓﻲ ﻣوﺿﻊ آﺧرﻗﺎلﺛمَََِْﺣﺳﻧﯾن ََِِِْْﺑﺈﺳﻧﺎدﯾن 2(. :ﱠَُِْﱡﻗﺎل اﻟدارﻗطﻧﻲ ٍَْﺑﻛر ُأَﺑو َﱠََﺣدﺛﻧﺎ )3(اﻟﺳﻠﻣﻲ َُُﯾوﺳفﺑن َُْأَﺣﻣد ﺛﻧﺎ، ﱡَِ ﱡَُُْﺳﻔﯾﺎن أﻧﺎ، ﱠﱠِاﻟرزاق ﻋﺑد ﺛﻧﺎ، )4(، ِْﱢاﻟدﻫﻧﻲ َﱠٍﻋﻣﺎر َْﻋن ﱡأُم ﱠَْأَﻣﺗﻧﺎ": ََْﻗﺎﻟت، ٍَُْﺣﺻﯾن ِِْﺑﻧت َََُْﺣﺟﯾرة َْﻋن، ﱡ َََْﻓﻘﺎﻣت َِْﻌﺻرْاﻟ ََِﺻﻼة ِﻓﻲ ََََﺳﻠﻣﺔ "َََْﺑﯾﻧﻧﺎ )5( . :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث اﻟرزاق ﻋﺑدأﺧرﺟﻪ )6( ﻋن ﺳﻔﯾﺎن اﻟﺛوري ﺑﻠﻔظﻪ، وأﺧرﺟﻪ اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ)7(ﻣن و طرﯾﻘﻪ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ)8(ِْﱢاﻟدﻫﻧﻲ ﺑﻪ، وأﺧرﺟﻪ َﱠٍﻋﯾﯾﻧﺔ ﺑﻣﻌﻧﺎﻩ، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋن ﻋﻣﺎرﺑن ، ﻋن ﺳﻔﯾﺎن ﱡاﺑﻲ اﺑن ﺷﯾﺑﺔ)9( .ﻧﺎﻩ ﻣن طرﯾق ﺧﯾرة أم اﻟﺣﺳن، ﻋن أم ﺳﻠﻣﺔ ﺑﻪ ﺑﻣﻌ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. : َﱠَِِْﱡﻫﻣﺎم اﻟﺣﻣﯾري ﻣوﻻﻫم، أﺑو ﺑﻛر اﻟﺻﻧﻌﺎﻧﻲﺑن اﻟرزاق ﻋﺑد .ﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر4/199.( ) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق4/296.( )3 اﻹﺳﻼم، ﻟﻠذﻫﺑﻲ . ﺧزﯾﻣﺔ اﻟﺳﻠﻣﻲ اﻟﻧﯾﺳﺎﺑوري، ﺻﺎﺣب اﻟﺻﺣﯾﺢﺑن إﺳﺣﺎقﺑن ﻫو ﻣﺣﻣدﺦ)ﺗﺎرﯾ7/243.( )4)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . ﻣﺳروق اﻟﺛوريﺑن ﺳﻌﯾدﺑن ﻫو ﺳﻔﯾﺎن11/154.( )5)ﱠَُِْﱢ ﺳﻧن اﻟدارﻗطﻧﻲ 2/264)، ﺑرﻗم1508.( )6)اﻟرزاق اﻟﺻﻧﻌﺎﻧﻲ ﻋﺑد ﻣﺻﻧف3/140)، ﺑرﻗم5082.( )7:ص) ﻣﺳﻧد اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ53.( )8، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر3/187)، ﺑرﻗم5357.( )9)أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ اﺑن ﻣﺻﻧف1/430)، ﺑرﻗم4953.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳌ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺤﺚ 523 2. :اﻟﻛوﻓﻲ ََِﱡاﻟﺑﺟﻠﻲ ﻣﻌﺎوﯾﺔ أﺑو ﱡِْﱡاﻟدﻫﻧﻲ، ﻣﻌﺎوﯾﺔﺑن َﱠُﻋﻣﺎر َِﻣﻌﯾن ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن 1(ﺣﻧﺑلﺑن ، وأﺣﻣد2(، وأﺑو ﺣﺎﺗم)3(، واﻟﺗرﻣذي)4( ﻓﻲ َنِﱠﺣﺑﺎ اﺑن، وذﻛرﻩ "رﺑﻣﺎ أﺧطﺄ: "اﻟﺛﻘﺎت وﻗﺎل)5("اﻟﺣدﯾث ﺑﻣﺗروك ﻟﯾس ﺻﺎﻟﺢ: "َﱠ ﻣرةَِﻣﻌﯾن ُْﻗﺎل اﺑن، و )6(ﻗﺎل ، و "ﺻدوق ﯾﺗﺷﯾﻊ: "ﺣﺟر ُْاﺑن )7(، ورﻣﺎﻩ ﺑﺎﻟﺗﺷﯾﻊ اﻟﻌﻘﯾﻠﻲ)8(ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ، و )9( :، وﺳﺋل ﻋﻣﺎر اﻟدﻫﻧﻲ ، َُﺟﺑﯾرﺑن ﺳﻌﯾد ﻣن َﺳﻣﻌت؟"ﻻ" :ﻓﻘﺎل ًَْﺷﯾﺋﺎ 10(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪﺟﺑﯾر ﻣرﺳل، وﻻ ﯾﺿر ﺗﺷﯾﻌﻪ ﻓﻲ ﺑن ﺔ ﺷﯾﻌﻲ ﺣدﯾﺛﻪ ﻋن ﺳﻌﯾد ﺛﻘ .ﻫذا اﻟﺣدﯾث 3. ﺣﺻﯾن ﺑﻧت ََُُْﺣﺟﯾرة ٍ:َُْ .ًً ﻟم أﺟد ﻓﯾﻬﺎ ﺟرﺣﺎ وﻻ ﺗﻌدﯾﻼ .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ًًَََُْإﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف إذ ﻟم أﺟد ﻓﻲ ﺣﺟﯾرة ﺟرﺣﺎ وﻻ ﺗﻌدﯾﻼ، ﻟﻛﻧﻪ ﯾرﺗﻘﻲ .اﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ اﺑنﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ اﻟﺗﻲ أﺧرﺟﻬﺎإﻟﻰ اﻟﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩ واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر6/390.( )ِاﷲ َْﻋﺑد اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﺑﻧﻪ3/132.( )3 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر6/390.( )4) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي4/196.( )5() 5/268.( )6اﻻتؤ:ص )َِﻣﻌﯾنَُاﻟﺟﻧﯾد ﻻﺑن اﺑن ﺳ 476.( )7:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب408.( )8) اﻟﺿﻌﻔﺎء اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠﻌﻘﯾﻠﻲ3/216.( )9)ﱠَُِْﱢ ﺳﻧن اﻟدارﻗطﻧﻲ 5/13.( )10 )ِاﷲ َْﻋﺑد اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﺑﻧﻪ2/459.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳌ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺤﺚ 524 اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث ﻋﺷر 255(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َََﱠُﯾﺗﺧﻠل ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول ََﻛﺎن ":ََﻗﺎل ٍَِﻋﺎزبﺑن ََِْاﻟﺑراء َْﻋن َََوﻛﺎن ،"ُُُُْﻗﻠوﺑﻛم ََََِْﻓﺗﺧﺗﻠف ََُِْﺗﺧﺗﻠﻔوا َﻻ: "ُُﻘولََوﯾ َََََِوﻣﻧﺎﻛﺑﻧﺎ، ََُُﺻدورﻧﺎ ََُْﯾﻣﺳﺢ ٍََِﻧﺎﺣﯾﺔ، َإﻟﻰ ٍََِﻧﺎﺣﯾﺔ ِْﻣن ﱠﱠاﻟﺻف َﯾﺻﻠون َََََُِوﻣﻼﺋﻛﺗﻪ اﷲ ﱠإن" :َُُﯾﻘول ﱡٍََﺣﺳن ٍَِِْﺑﺈﺳﻧﺎد َُداود ُأَﺑو ََُرواﻩ ."َْﱠِاﻷول ﱠﱢاﻟﺻف ََﻋﻠﻰ َُ 1(. : ﻓﻲ ﻣوﺿﻊ آﺧرﻗﺎلﺛمٍَِﺻﺣﯾﺢ ٍَِِْﺑﺈﺳﻧﺎد ُودَدا ُأَﺑو ََُرواﻩ ٌَِﺻﺣﯾﺢ، َْﱠُاﻷول ََِْاﻟﺑراء َُِﺣدﯾث 2(. : أﺑو داودﻗﺎلاﻟﺣﻧﻔﻲ، َﱠٍﺟواسﺑن ََُِِوأَﺑوﻋﺎﺻم ﱠِﱢاﻟﺳري،ﺑن َﱠُﻫﻧﺎد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ﱡََِْْاﻷﺣوص ِأَﺑﻲ َْﻋن ََِْ )3( َْﻋن ، ََﻛﺎن: َلَﻗﺎ ٍَِﻋﺎزب،ﺑن ََِْاﻟﺑراء َِﻋن ََََْﻋوﺳﺟﺔ،ﺑن ﱠَِْاﻟرﺣﻣن ﻋﺑد َْﻋن َِْﱢاﻟﯾﺎﻣﻲ، َََْطﻠﺣﺔ َْﻋن ٍَُْﻣﻧﺻور، َََََِوﻣﻧﺎﻛﺑﻧﺎ، ََُُﺻدورﻧﺎ ََُْﯾﻣﺳﺢ ٍََِﻧﺎﺣﯾﺔ، َِإﻟﻰ ٍََِﻧﺎﺣﯾﺔ ِْﻣن ﱠﱠاﻟﺻف َََﱠُﯾﺗﺧﻠل ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول َﯾﺻﻠون َََََُِوﻣﻼﺋﻛﺗﻪ اﷲ ِﱠإن": َُُﯾﻘول َََوﻛﺎن "ُُُُْﻗﻠوﺑﻛم ََََِْﻓﺗﺧﺗﻠف ََُِْﺗﺧﺗﻠﻔوا َﻻ": ََُُوﯾﻘول ﱡُِاﻟﺻﻔوف َﻠﻰَﻋ َُ ﱡ "َُِْاﻷول )4(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)5( ﺑﻧﺣوﻩ ﻣن طرﯾق ﻣﻧﺻور، واﺑن ﻣﺎﺟﻪ)6(ً ﻣﺧﺗﺻرا ﻣن طرﯾق .َُﱢٍَِْﱢﻣﺻرف اﻟﯾﺎﻣﻲ ﺑﻪﺑن ﺷﻌﺑﺔ، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋن طﻠﺣﺔ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد َْﺑن ﻋﺑد َُِِْاﻟﻣﻌﺗﻣرﺑن َُُْْﻣﻧﺻور ﷲ:ﱡَِﱡ اﻟﺳﻠﻣﻲِا .ﻟﺣدﯾث ﻣن ﻣراﺳﯾﻠﻪ ﺛﻘﺔ، وﻟﯾس ﻫذا ا .ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎتو ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﺑن اﻟرﺣﻣن ﻋﺑد ﻛﺎن ﯾﺗوﺳط ﻓﻲ َﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧوويإﺳﻧﺎدﻩ ﺻﺣﯾﺢ، و ًاﻟرﺣﻣن ﻟم أﺟد أﺣدا وﺛﻘﻪ ﻋﺑدََََْﻋوﺳﺟﺔ، ﺛم ﺗﺑﯾن ﻟﻪ ﺗوﺛﯾﻘﻪ ﻓﺻﺣﺢ اﻹﺳﻧﺎد، وذﻟك آﺧر ﻗوﻟﯾﻪ، و اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر4/226.( ) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق4/301.( )3ﺳﻠﯾم اﻟﺣﻧﻔﻲﺑن َﱠُ ﻫو ﺳﻼم ﱡ)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . ﻣوﻻﻫم، أﺑو اﻷﺣوص اﻟﻛوﻓﻲٍَََُِْ 12/282.( )4) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/178)، ﺑرﻗم664.( )5) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ2/89)، ﺑرﻗم811.( )6)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/318)، ﺑرﻗم997.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳌ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺤﺚ 525 ﻗﺑل اﻟذﻫﺑﻲ1( واﺑن ﺣﺟر2( اﻟﻌﺟﻠﻲى ﺳو)3(، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)4( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ )5(. اﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ ﻋﺷر 256(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي اﻟﻧﺑﻲ َﱠﺻﻠﻰ" :ََﻗﺎل َََْﺑﻛرة ِأَﺑﻲ َْﻋن ﱡَْاﻟظﻬر، ٍَْﺧوف ِﻓﻲ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠِ ﱡ َﱠْﺻﻠوا ﱠَِاﻟذﯾن ََََْﻓﺎﻧطﻠق َﱠَﺳﻠم ُﱠﺛم َََِْْرﻛﻌﺗﯾن، ِِْﺑﻬم ََﱠﻓﺻﻠﻰ َُْﱢاﻟﻌدو، َِِِﺑﺈزاء ََُُْْوﺑﻌﺿﻬم ََُْﺧﻠﻔﻪ، َُُْْﺑﻌﺿﻬم ََﱠﻓﺻف َََْﻓﻛﺎﻧت َﱠَﺳﻠم، ُﱠﺛم َََِْْرﻛﻌﺗﯾن، ِِْﺑﻬم ََﱠﻓﺻﻠﻰ ََُْﺧﻠﻔﻪ، ََﱠْﻓﺻﻠوا ََِأُوﻟﺋك ََﺟﺎء ُﱠﺛم َِِْْأَﺻﺣﺎﺑﻬم، ََِْﻣوﻗف َََُﻓوﻗﻔوا ََُﻣﻌﻪ، َﱠَِﱢواﻟﻧﺳﺎﺋﻲ َُداود ُأَﺑو ََُرواﻩ". َََِْْرﻛﻌﺗﯾن َََِْْرﻛﻌﺗﯾن َََِِِْوﻷﺻﺣﺎﺑﻪ ًَْأَرﺑﻌﺎ، َﱠَﺳﻠمَََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ و َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُِِﻟرﺳول ٍََﺣﺳن ٍَِِْﺑﺈﺳﻧﺎد )6(. : ﻓﻲ ﻣوﺿﻊ آﺧرﻗﺎلﺛمٍَِﺻﺣﯾﺢ ٍَِِْﺑﺈﺳﻧﺎد َُداود ُأَﺑو ََُرواﻩ ٌَِﺻﺣﯾﺢ، َََْﺑﻛرة ِأَﺑﻲ َُِ ﺣدﯾث )7(. : أﺑو داودﻗﺎلِأَﺑﻲ َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ٍَُﻣﻌﺎذ،ﺑن ِاﷲ َُْﻋﺑﯾد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ )8( ِأَﺑﻲ َْﻋن ََِْاﻟﺣﺳن، َِﻋن ََُْْاﻷﺷﻌث، َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ، اﻟﻧﺑﻲ َﱠﺻﻠﻰ": ََﻗﺎل َََْﺑﻛرة، ﱡَْاﻟظﻬر، ٍَْﺧوف ِﻓﻲ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠِ ﱡ ََُُْْوﺑﻌﺿﻬم ََُْﺧﻠﻔﻪ، َُُْْﺑﻌﺿﻬم ََﱠﻓﺻف ُﱠﺛم َِِْْأَﺻﺣﺎﺑﻬم، ََِْﻣوﻗف َََُﻓوﻗﻔوا ََُﻣﻌﻪ، َﱠْﺻﻠوا ﱠَِاﻟذﯾن ََََْﻓﺎﻧطﻠق َﱠَﺳﻠم ُﱠﺛم َََِْْرﻛﻌﺗﯾن، ِِْﺑﻬم ََﱠﻓﺻﻠﻰ َُْﱢاﻟﻌدو، َِِِﺑﺈزاء ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُِِﻟرﺳول َََْﻓﻛﺎﻧت َﱠَﺳﻠم، ُﱠﺛم َََِْْرﻛﻌﺗﯾن، ِِْﺑﻬم ََﱠﻓﺻﻠﻰ ََُْﺧﻠﻔﻪ، ََﱠْﻓﺻﻠوا ََِأُوﻟﺋك ََﺟﺎء "َََِْْرﻛﻌﺗﯾن َََِْْرﻛﻌﺗﯾن َََِِِْوﻷﺻﺣﺎﺑﻪ ﺎ،ًَْأَرﺑﻌ )9(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث َﱠاﻟﻘطﺎنأﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ﻣن طرﯾﻘﻲ ﯾﺣﯾﻰ 10(اﻟﺣﺎرثﺑن ، وﺧﺎﻟد11(، ﻛﻼﻫﻣﺎ .ًﻋن أﺷﻌث ﺑﻪ ﻣﺧﺗﺻرا ) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/638.( :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب347.( )3) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ2/83.( )4) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل17/322.( )5() 5/99.( )6 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر4/272.( )7) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق4/406.( )8)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . ﻧﺻر اﻟﺗﻣﯾﻣﻲ اﻟﻌﻧﺑري، أﺑو اﻟﻣﺛﻧﻰ اﻟﺑﺻريﺑن ﻣﻌﺎذﺑن ﻫو ﻣﻌﺎذ28/132.( )9) ﺳﻧن أﺑﻲ داود2/17)، ﺑرﻗم1248.( )10) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ2/103)، ﺑرﻗم836)و،3/179)، ﺑرﻗم1555.( ) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق3/178)، ﺑرﻗم1551.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳌ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺤﺚ 526 :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. ﻋﺑدﺑن أﺷﻌثكَُِْﱡ اﻟﺣﻣراﻧﻲ اﻟﻣﻠ ﺊ:اﻟﺑﺻري، أﺑو ﻫﺎﻧ "ﺛﻘﺔ" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن 1( اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻣن ﻣراﺗب اﻟﻣدﻟﺳﯾن، ﻷﻧﻪ روي ﻋﻧﻪ ﻓﻲﻩ َﱠ وﻋد، اﻟﺻف، دون ﯾرﻛﻊ اﻟذي ﺣدﯾث :أﺣﺎدﯾث ﺛﻼﺛﺔ إﻻ ﻣﻧﻪ اﻟﺣﺳن ﻋن ﺣدﺛﺗﻛم ﺷﻲء ﻛل: "أﻧﻪ ﻗﺎل ، ﻋدة وﺣدﯾثض"اﻟﺧﻼص ﻓﻲ ﻋﻠﻲ وﺣدﯾث اﻟﺣﺎﺋ2(وذﻛر "أﺣﺎدﯾث أرﺑﻌﺔ إﻻ: "، وﻓﻲ رواﯾﺔ ﻋﻧﻪ "اﻷﻛل ﻣن اﻟﺿرورة ﻓﻲ ﯾﺣل ﻣﺎ" ﺣدﯾث)3(. :ﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪﺧﻼ . ﺛﻘﺔ ﻟم ﯾﺳﻣﻊ ﻣن اﻟﺣﺳن اﻟﺑﺻري أرﺑﻌﺔ أﺣﺎدﯾث، وﻟﯾس ﻫذا ﻣﻧﻬﺎ 2. :اﻟﺑﺻري اﻟﺣﺳن أﺑﻲﺑن اﻟﺣﺳنﺛﻘﺔ، وﻗد ﺳﻣﻊ ﻣن أﺑﻲ ﺑﻛرة )4(. .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎذ، ﺑن ِاﷲ َُْﻋﺑﯾد ﻛﺎن ﯾﺗوﺳط ﻓﻲ َﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧوويإﺳﻧﺎدﻩ ﺻﺣﯾﺢ، و ً ﻟم أﺟد أﺣدا وﺛﻘﻪ ﻗﺑل اﻟذﻫﺑﻲِاﷲ َُْﻋﺑﯾدﯾن ﻟﻪ ﺗوﺛﯾﻘﻪ ﻓﺻﺣﺢ اﻹﺳﻧﺎد، وذﻟك آﺧر ﻗوﻟﯾﻪ، وﺛم ﺗﺑ )5( واﺑن ﺣﺟر)6( أﺑو ﺣﺎﺗمى ﺳو)7(، واﺑن ﻗﺎﻧﻊ)8( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ )9( ﻓﻘﺎل َِﻣﻌﯾن اﺑن، أﻣﺎ "ﺑﺷﻲء ﻟﯾﺳوا ﺣدﯾث، أﺻﺣﺎب ﻟﯾﺳوا: " آﺧرﯾنﻪﻋﻧﻪ وﻣﻌ10(. :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب113.( :ص) طﺑﻘﺎت اﻟﻣدﻟﺳﯾن، ﻻﺑن ﺣﺟر28.( )3 اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠﺑﺧﺎريﺦ) اﻟﺗﺎرﯾ1/431.( )4:ص)اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم : اﻧظر45.( )5) ﺳﯾر أﻋﻼم اﻟﻧﺑﻼء11/384.( )6:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب374.( )7 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر5/335.( )8) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب7/48(. )9() 8/406.( )10اﻻتؤ:ص )َِﻣﻌﯾنَُاﻟﺟﻧﯾد ﻻﺑن اﺑن ﺳ 291.(