منهج الإمام النووي في تحسين الأسانيد من خلال كتابه المجموع شرح المهذب دراسة تطبيقية

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﳌﺒﺤﺚ 543 اﻟﺣدﯾث اﻷول 266(:ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َْﱠِِِِِِﱠُﺑﺈﺳﻧﺎدﻩ اﻟﺛﺎﺑت أَﻧﻪ ... ِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنََََُِِِِِْْﱠَِ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﻣﺳﻧد اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻷﺑﻲ ﺣﺎﺗم ِِِِِْْْ ﻣن رﯾﺢ اﻟﻣﺳكاﷲ َََﱠَََََُُُُُُِِِِِْْْ ﻗﺎل ﻟﺧﻠوف ﻓم اﻟﺻﺎﺋم ﺣﯾن ﯾﺧﻠف أَطﯾب ﻋﻧدََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ 1(. :ِﱠَﺣﺑﺎن ُْﻗﺎل اﺑن ٍََِﱠََﺧﺎﻟد، ﺣدﺛﻧﺎ ﺑن ُﱠٍﱠََََﱠََُِِْﻣﺣﻣد ﺑﺣران، ﺣدﺛﻧﺎ ﺑﺷرﺑن َََََََُُُُْْْ أَﺧﺑرﻧﺎ أَﺑو ﻋروﺑﺔ اﻟﺣﺳﯾن ٍَََََََََُُْْْْْﺟﻌﻔر، ﻋن ﺷﻌﺑﺔ، ﻋن ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن َُﱠُﻣﺣﻣد 2(ََََْْ، ﻋن ذﻛوان )3(ُاﷲ َﱠﺻﻠﻰَََََُِْْﱠِِﱢ، ﻋن أَﺑﻲ ﻫرﯾرة، ﻋن اﻟﻧﺑﻲ ٍََََََُْﻛل ﺣﺳﻧﺔ ﯾﻌﻣﻠﻬﺎ: "ََ ﻗﺎلََََِْﱠَﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﱡِﱠإﻻ : اﷲ ٍٍََََََََََُُِِِِِِِْْْآدم ﺑﻌﺷر ﺣﺳﻧﺎت إﻟﻰ ﺳﺑﻊ ﻣﺎﺋﺔ ﺿﻌف، ﯾﻘولﺑن ا ُ ََُِِْﱠَََﱠَََََََََََُُِِِِِِِِْْْْْْْْوم، ﻓﻬو ﻟﻲ وأَﻧﺎ أَﺟزي ﺑﻪ، ﯾدع اﻟطﻌﺎم ﻣن أَﺟﻠﻲ، واﻟﺷراب ﻣن أَﺟﻠﻲ، وﺷﻬوﺗﻪ ﻣن أَﺟﻠﻲ، ﱠاﻟﺻ ِِﺋم ٌٌََََُْْْﱠَََََََََُُُُِِِِِْﱠﻓرﺣﺔ ﺣﯾن ﯾﻔطر، وﻓرﺣﺔ ﺣﯾن ﯾﻠﻘﻰ رﺑﻪ، وﻟﺧﻠوف ﻓم اﻟﺻﺎ: َََِِْﱠَََِِِِِْوأَﻧﺎ أَﺟزي ﺑﻪ، وﻟﻠﺻﺎﺋم ﻓرﺣﺗﺎن "ِْ ﻣن رﯾﺢ اﻟﻣﺳكاﷲ ََُْﱠََََُُِِِِْْﺣﯾن ﯾﺧﻠف ﻣن اﻟطﻌﺎم أَطﯾب ﻋﻧد )4(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ ﻣﺳﻠم)5( ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ، وأﺧرﺟﻪش ﻣن طرﯾق وﻛﯾﻊ وﺟرﯾر ﻋن اﻷﻋﻣ اﻟﺑﺧﺎري)6(، وﻣﺳﻠم)7( ﻣن طرﯾق ﻋطﺎء ﻋن ذﻛوان ﺑﻧﺣوﻩ، وأﺧرﺟﻪ ﻣﺳﻠم)8(ٍَِ ﻣن طرﯾق أﺑﻲ ﺳﻧﺎن، ًٍَُِِْوأﺑﻲ ﺳﻌﯾد اﻟﺧدري ﻣﺧﺗﺻرا، وأﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎري، ﯾرةﻋن ذﻛوان، ﻋن أﺑﻲ ﻫر )9( ﻣن طرﯾق ﺷﻌﺑﺔ، .ًزﯾﺎد، ﻋن أﺑﻲ ﻫرﯾرة، ﻣﺧﺗﺻراﺑن ﻋن ﻣﺣﻣد :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد.ﻛﻠﻬم ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .إﺳﻧﺎدﻩ ﺻﺣﯾﺢ اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر1/277.( ﺑن َُْ ﻫو ﺳﻠﯾﻣﺎنش)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . ﻣﻬران اﻷﺳدي اﻟﻛوﻓﻲ اﻷﻋﻣ12/76.( )3)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . ُ ﻫو ذﻛوان أَﺑو ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺳﻣﺎن اﻟزﯾﺎت اﻟﻣدﻧﻲ8/513.( )4)ِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنﺻﺣﯾﺢ 8/211)، ﺑرﻗم3424.( )5) ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم2/807)ﺑرﻗم1151.( )6) ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري3/26)، ﺑرﻗم1904.( )7) ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم2/807)، ﺑرﻗم1151.( )8) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق2/807)، ﺑرﻗم1151.( )9) ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري9/157)، ﺑرﻗم7538.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﳌﺒﺤﺚ 544 اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻧﻲ 267(ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َََََُِِِِِْْﯾﻣﯾن ﻣن رواﯾﺔ ﻋﺛﻣﺎنََََُُُِِِِِْْْﺛﺑت اﻻﺑﺗداء ﻓﻲ اﻟوﺿوء ﺑﺎﻟ: 1(. : اﻟﺑﺧﺎريﻗﺎلﱠَََََُْ ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﺑدان 2(ِاﷲ َْﻋﺑدَََْ، أَﺧﺑرﻧﺎ )3(ََْﺣدﺛﻧﻲ اﻟزﻫري، ﻋن : ٌَََََََْْ، أَﺧﺑرﻧﺎ ﻣﻌﻣر، ﻗﺎل ﱡِْ ﱡَِﱠ َََََُِْْﯾزﯾد، ﻋن ﺣﻣرانﺑن ََِﻋطﺎء )4( ﻋﻠﻰ ﯾدﯾﻪ ﺛﻼﺛﺎ، ﺛم َََُْﱠَْ ﻋﻧﻪ، ﺗوﺿﺄَ ﻓﺄَﻓاﷲ َََََُُِْْ، رأَﯾت ﻋﺛﻣﺎن رﺿﻲ غًََََََََُِْﱠر ﺳل ﯾدﻩ ﻏﺳل ﯾدﻩ اﻟﯾﻣﻧﻰ إﻟﻰ اﻟﻣرﻓق ﺛﻼﺛﺎ، ﺛم ﻏﺳل وﺟﻬﻪ ﺛﻼﺛﺎ، ﺛم ﻏ واﺳﺗﻧﺛر، ﺛم ضًًََََََََََََََََُُُِِِْْْْْﱠﱠﱠََََََََََََََُُُُْﺗﻣﺿﻣ ﺳل رﺟﻠﻪ اﻏ إﻟﻰ اﻟﻣرﻓق ﺛﻼﺛﺎ، ﺛم ﻣﺳﺢ ﺑرأﺳﻪ، ﺛم ى ﺛﻼﺛﺎ، ﺛم ﻗﺎلًََََََُُِِِِِِْْْﱠﱠَََََََُُِْاﻟﯾﺳر ى: ًًََََََُُُُْْﱠﱠََﻟﯾﻣﻧﻰ ﺛﻼﺛﺎ، ﺛم اﻟﯾﺳر ََﱠَََُُِْﻣن ﺗوﺿﺄَ وﺿوﺋﻲ ﻫذا، ": ََُُِﱠََﺿوﺋﻲ ﻫذا ﺛم ﻗﺎلَﱠَََُْ ﺗوﺿﺄَ ﻧﺣو وََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََُُْرأَﯾت رﺳول ﻔر ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘدم ﻣن ذﻧﺑﻪُﱠﱢَََِْﱢٍَََََََُُُُِِِْْْﺛم ﯾﺻﻠﻲ رﻛﻌﺗﯾن ﻻ ﯾﺣدث ﻧﻔﺳﻪ ﻓﯾﻬﻣﺎ ﺑﺷﻲء ﻏ"ﱠََََُﱠَََُِِِِِْْ، إﻻ )5(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎري)6( وﻣﺳﻠم)7(اﻟﺑﺧﺎريﺳﻌد، وﺑن ﻣن طرﯾق إﺑراﻫﯾم،)8( ﻣن طرﯾق ﺷﻌﯾب، وﻣﺳﻠم)9( . ﻣن طرﯾق ﯾوﻧس، ﻛﻠﻬم ﻋن اﻟزﻫري ﺑﻧﺣوﻩ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :اﻟﺑﺻري ﻋروة أﺑو ﻣوﻻﻫم، اﻷزدي راﺷدﺑن ﻣﻌﻣر .ﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث 2. : اﻟزﻫري ﺷﻬﺎب اﺑنﻣﺳﻠمﺑن ﻣﺣﻣد.ﺛﻘﺔ ﺛﺑت، وﻟﯾس ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻣن ﻣراﺳﯾﻠﻪ .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .إﺳﻧﺎدﻩ ﺻﺣﯾﺢ اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر1/385.( ﺗﻬذﯾب . اﻟرﺣﻣن اﻟﻣروزي، اﻟﺣﺎﻓظ اﻟﻣﻠﻘب ﻋﺑدان ﻋﺑدأﺑﻲ رواد، أﺑو ن ﺑ ﺟﺑﻠﺔﺑن ﻋﺛﻣﺎنﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد ﻫو )اﻟﺗﻬذﯾب 5/313.( )3)ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب . واﺿﺢ اﻟﺣﻧظﻠﻲﺑن اﻟﻣﺑﺎركﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد ﻫو5/382.( )4)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . ﻋﻔﺎنﺑن ٍَأَﺑﺎن، ﻣوﻟﻰ ﻋﺛﻣﺎنﺑن َُُْ ﻫو ﺣﻣران 7/301.( )5)ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري3/31)، ﺑرﻗم1934.( )6) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق1/43)، ﺑرﻗم159.( )7) ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم1/205)، ﺑرﻗم226.( )8) ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري1/44)، ﺑرﻗم164.( )9) ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم1/204)، ﺑرﻗم226.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﳌﺒﺤﺚ 545 اﻟﺛﺎﻟثاﻟﺣدﯾث 268(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َﱠٍﻋﺑﺎس ن اﺑ...َََََََُُُِِِِِِِِِِْْْْﺛﺑت اﻻﺑﺗداء ﻓﻲ اﻟوﺿوء ﺑﺎﻟﯾﻣﯾن ﻣن رواﯾﺔ 1(. : اﻟﺑﺧﺎريﻗﺎلَََََُُُْأَﺧﺑرﻧﺎ أَﺑو ﺳﻠﻣﺔ اﻟﺧزاﻋﻲ ﻣﻧﺻور: ﱠََِِاﻟرﺣﯾم، ﻗﺎل ﺑن ﻋﺑد ﱠََََُﱠُ ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﱡََََﺳﻠﻣﺔ، ﺑن ََََُِْ ، َﱠٍﻋﺑﺎس اﺑنٍَََِﯾﺳﺎر، ﻋنﺑن َََََِْْأَﺳﻠم، ﻋن ﻋطﺎءﺑن ٍَََََََُِِِْْْْﺑﻼل ﯾﻌﻧﻲ ﺳﻠﯾﻣﺎن، ﻋن زﯾد اﺑنَََْأَﺧﺑرﻧﺎ: ََﻗﺎل رﻓﺔ ﻣن ﻣﺎء، "ﱠُأَﻧﻪ ﻏ ﺑﻬﺎ واﺳﺗﻧﺷق، ﺛم أَﺧذ ضرﻓﺔ ﻣن ﻣﺎء، ﻓﻣﺿﻣﻏﱠَََََََََََُُِْْْﱠًًٍٍََََََََََََََََِِْْْْْﺗوﺿﺄَ ﻓﻐﺳل وﺟﻬﻪ، أَﺧذ رﻓﺔ ﻣن ﻣﺎء، ﻓﻏ، ﻓﻐﺳل ﺑﻬﻣﺎ وﺟﻬﻪ، ﺛم أَﺧذ ىََََِﻐﺳل ﺑﻬﺎ َََََََََََََُُُِِِِْْﱠًٍََََََََََََََِِِْْﻓﺟﻌل ﺑﻬﺎ ﻫﻛذا، أَﺿﺎﻓﻬﺎ إﻟﻰ ﯾدﻩ اﻷﺧر رﻓﺔ ﻣن ﻏ، ﺛم ﻣﺳﺢ ﺑرأﺳﻪ، ﺛم أَﺧذ ىرﻓﺔ ﻣن ﻣﺎء، ﻓﻐﺳل ﺑﻬﺎ ﯾدﻩ اﻟﯾﺳرﻏ ََََََََََََُُُُُُُِِْْْﱠﱠﱠًًٍََََََََََََِِِِْْْْﯾدﻩ اﻟﯾﻣﻧﻰ، ﺛم أَﺧذ ، ﻓﻐﺳل ﺑﻬﺎ رىرﻓﺔ أُﺧرﻏﺳﻠﻬﺎ، ﺛم أَﺧذ ﻏ ﻋﻠﻰ رﺟﻠﻪ اﻟﯾﻣﻧﻰ ﺣﺗﻰ شٍََََُِِْْﱠُﱠًَََََََََََََََََِْْﱠِِﻣﺎء، ﻓر ى "َََُُِْْْﺟﻠﻪ، ﯾﻌﻧﻲ اﻟﯾﺳر َََﱠ ﯾﺗوﺿﺄََََُُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََََََُُْﻫﻛذا رأَﯾت رﺳول: ُﱠََﺛم ﻗﺎل 2(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ أﺑو داود)3(ﺳﻌد، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲﺑن ﻣن طرﯾق ﻫﺷﺎم)4(ﺑن ﻣن طرﯾق ﻣﺣﻣد .، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋن زﯾد ﺑﻧﺣوﻩَََْﻋﺟﻼن :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد . ﺛﻘﺎتﻛﻠﻬم ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .إﺳﻧﺎدﻩ ﺻﺣﯾﺢ اﻟراﺑﻊاﻟﺣدﯾث 269(:ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ﺳل ﻏﺳل ،ﱢِﱠََِِْْْْ اﻟرﺟﻠﯾن ﻓﻲ اﻟﻧﻌﻠﯾنَ ﻏٍٍَََُِِِْ ﻓﻘد ﺛﺑت ﻋن ﻋﻠﻲ ﻣن أَوﺟﻪ ﻛﺛﯾرة ﱟَََََََُْْْْ ﱢَِْْاﻟرﺟﻠﯾن )5(. : أﺑو داودﻗﺎلََُﱠٌَََِِْﻧﻲ، ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﯾﻌﻧﻲَََْْﱠﯾﺣﯾﻰ اﻟﺣراﺑن َِِْاﻟﻌزﯾز ﻋﺑدَﱠََ ﺣدﺛﻧﺎ ﱡﺑن ََََََُْﱠِﺳﻠﻣﺔ، ﻋن ﻣﺣﻣد اﺑنﱠ َﱠٍََﻋﺑﺎس، ﻗﺎل اﺑنَِ، ﻋنََِْْﱢ اﻟﺧوﻻﻧﻲِاﷲ َُْﻋﺑﯾدََََُْرﻛﺎﻧﺔ، ﻋن ﺑن ََِﯾزﯾدﺑن َََْطﻠﺣﺔﺑن ََََُِْْﱠِإﺳﺣﺎق، ﻋن ﻣﺣﻣد َََِِْدﺧل ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻲ ﯾﻌﻧﻲ ﱞٌٍٍَََََََََََََُُِِِِْْْﱠق اﻟﻣﺎء ﻓدﻋﺎ ﺑوﺿوء، ﻓﺄَﺗﯾﻧﺎﻩ ﺑﺗور ﻓﯾﻪ ﻣﺎء، ﺣﺗﻰ ٍََََِِْْأَﺑﻲ طﺎﻟب، وﻗد أَﻫرا اﺑنََََﱠ ََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ٍَََََََََِْﱠﱠََُُﻋﺑﺎس، أَﻻ أُرﯾك ﻛﯾف ﻛﺎن ﯾﺗوﺿﺄُ رﺳول اﺑنَﯾﺎ: ََََََََََُِْْْوﺿﻌﻧﺎﻩ ﺑﯾن ﯾدﯾﻪ، ﻓﻘﺎل ﻗﻠتََﱠَوﺳﻠم ؟ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ َََِْْﻓﺄَﺻﻐﻰ اﻹﻧﺎ": ََََﺑﻠﻰ، ﻗﺎل: ُُْ غََُِِﱠََََََََََََََََََُُِْْْْء ﻋﻠﻰ ﯾدﻩ ﻓﻐﺳﻠﻬﺎ، ﺛم أَدﺧل ﯾدﻩ اﻟﯾﻣﻧﻰ ﻓﺄَﻓر اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر1/385.( ) ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري1/40)، ﺑرﻗم140.( )3) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/34)، ﺑرﻗم137.( )4) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ1/74)، ﺑرﻗم102.( )5 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر1/421.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﳌﺒﺤﺚ 546 واﺳﺗﻧﺛر، ﺛم أَدﺧل ﯾدﯾﻪ ﻓﻲ اﻹﻧﺎء ﺟﻣﯾﻌﺎ، ﻓﺄَﺧذ ﺑﻬﻣﺎ ﺣﻔﻧﺔضﺳل ﻛﻔﯾﻪ، ﺛم ﺗﻣﺿﻣﻏ، ﺛم ىَُﱠََََََُُُْﱠﱠﱠًًََََََََََََََََََِِِِِِِِْْْْْْْْْاﻷﺧر َََََََََِِْْْْْْْﱠﱠﱠﱠﱠََََََُُُُِِِِِِِْﻠﻰ وﺟﻬﻪ، ﺛم أَﻟﻘم إﺑﻬﺎﻣﯾﻪ ﻣﺎ أَﻗﺑل ﻣن أُذﻧﯾﻪ، ﺛم اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ، ﺛم اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻣﺛل ٍَََََََِِْﻣن ﻣﺎء ﻓﺿرب ﺑﻬﺎ ﻋ ًَََََََََََُِْْﱢٍُُِِِِِِِِﱠﱠذﻟك، ﺛم أَﺧذ ﺑﻛﻔﻪ اﻟﯾﻣﻧﻰ ﻗﺑﺿﺔ ﻣن ﻣﺎء، ﻓﺻﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺎﺻﯾﺗﻪ ﻓﺗرﻛﻬﺎ ﺗﺳﺗن ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ، ﺛم ﱡََََْْْﱠَََََََََََْ ﻏًًََََََََََُُُُِِْْْﱠﱠًَََََََََََََََََُُِِِِِِْْْْْﺳل ذراﻋﯾﻪ إﻟﻰ اﻟﻣرﻓﻘﯾن ﺛﻼﺛﺎ ﺛﻼﺛﺎ، ﺛم ﻣﺳﺢ رأﺳﻪ وظﻬور أُذﻧﯾﻪ، ﺛم أَدﺧل ﯾدﯾﻪ ﺟﻣﯾﻌﺎ ﻓﺄَﺧذ َ ﻣﺛلى: ُُْﻗﻠت: ََ ﻗﺎل"ََِ ذﻟكَََََََِِْْﱠًََََََُِِْْﱠٍَََََََُُِِِِْْْﺣﻔﻧﺔ ﻣن ﻣﺎء ﻓﺿرب ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ رﺟﻠﻪ، وﻓﯾﻬﺎ اﻟﻧﻌل ﻓﻔﺗﻠﻬﺎ ﺑﻬﺎ، ﺛم اﻷﺧر ﻗﺎل؟ ﻗﺎل: ُُْﻗﻠت: َِﱠَََِْْوﻓﻲ اﻟﻧﻌﻠﯾن، ﻗﺎل: َِﱠَََِْْوﻓﻲ اﻟﻧﻌﻠﯾن ؟َِوﻓﻲ : ُُْﻗﻠت: َِﱠَََِْْوﻓﻲ اﻟﻧﻌﻠﯾن، ﻗﺎل: َِﱠَََِْْوﻓﻲ اﻟﻧﻌﻠﯾن ﻗﺎل؟َِﱠَِْْوﻓﻲ اﻟﻧﻌﻠﯾن: ﱠَََِْْاﻟﻧﻌﻠﯾن 1(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث ﺣﻧﺑلﺑن أﺧرﺟﻪ أﺣﻣد2( .إﺳﺣﺎق ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ ﺑن ﻣن طرﯾق ﻣﺣﻣد :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺳﺣﺎقﺑن ﻣﺣﻣدإ: ﯾﺳﺎرﺑن ﺑﺎﻟﺳﻣﺎعﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث، ﻓﻘدحﺑن ﻓﻲ رواﯾﺔ أﺣﻣدَﱠَﱠَ ﺻر .وﻻ ﯾﺿر ﻣﺎ رﻣﻲ ﺑﻪ ﻣن اﻟﺗﺷﯾﻊ واﻟﻘدرﺣﻧﺑل، .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻲﱠ ﻷﺟل اﺑن ﺳﺣﺎق، وﻗد ﺣﺳﻧﻪ اﻷﻟﺑﺎﻧﺣﺳنإﺳﻧﺎدﻩ )3(، وﺷﻌﯾب وطؤاﻷرﻧ)4(. اﻟﺧﺎﻣساﻟﺣدﯾث 270(:ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ﱠَََََََََُُِِِِْْْﺛﺑت أَن أَﺻﺣﺎب اﻟﺻﻔﺔ ﻛﺎﻧوا ﯾﻧﺎﻣون ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺟد ﱡَﱠ )5(. :ﱠﱠِاﻟرزاق ﻋﺑد ﻗﺎل ﻌﺎﻧﻲﱠْاﻟﺻﻧ ٍَِﺣﻛﯾمﺑن َُُِْاﻟﻣﻐﯾرة َﱠََﺣدﺛﻧﺎ: ََﻗﺎل َﱠَأُﻣﯾﺔﺑن ََِِْإﺳﻣﺎﻋﯾل َْﻋن ﱠِْﱢاﻟﺛوري، َِﻋن ﱡ َِ ُْأَﻫل ََﻛﺎن ََْﻓﺄَﯾن": َََﻓﻘﺎل َِِْْاﻟﻣﺳﺟد، ِﻓﻲ ﱠِْاﻟﻧوم َِﻋن َُُْﯾﺳﺄَﻟﻪ َُْﱢِاﻟﻣﺳﯾبﺑن َِِﺳﻌﯾد َِإﻟﻰ ِأَﺑﻲ ََِْأَرﺳﻠﻧﻲ: ََﻗﺎل ﱠِاﻟﺻﻔﺔﱡ"ًَْﺑﺄﺳﺎ ِِﺑﻪ ََﯾر َْوﻟم َََُﯾﻧﺎﻣون، )6(. ) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/29)، ﺑرﻗم117.( ) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد2/59)، ﺑرﻗم625.( )3ﻟﺑﺎﻧﻲ أﺑﻲ داود ﺳﻧنﺻﺣﯾﺢ: اﻧظرﻸ )، ﻟ1/198(. )4وط وآﺧرﯾنﻣﺳﻧد أﺣﻣدﺗﺣﻘﯾق : اﻧظرؤ )، ﻟﺷﻌﯾب اﻷرﻧ2/60(. )5(ح) اﻟﻣﻬذب اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر2/173.( )6)اﻟرزاق اﻟﺻﻧﻌﺎﻧﻲ ﻋﺑد ﻣﺻﻧف1/421)، ﺑرﻗم1648.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﳌﺒﺤﺚ 547 :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ اﺑنأﺧرﺟﻪ1(، واﺑن اﻟﻣﻧذر2( .وري ﺑﻪ ﺑﻣﺛﻠﻪ، ﻣن طرﯾق اﻟﺛ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد .ﻛﻠﻬم ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .إﺳﻧﺎدﻩ ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺳﺎدساﻟﺣدﯾث 271(:ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ﻋﻠﻲﺑن ََِْْﻋن طﻠق ﱟَِ )3( ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ﱠََُ أَن رﺳول،َُْ ﻋﻧﻪاﷲ ََِ رﺿﻲ ﻟﻛم اﻷﺣﻣر،ﱠُُُِِْْاﻟﺳﺎطﻊ اﻟﻣﺻﻌد ﱠُُﻧﻛمََِﯾﻬﯾد َﻻَو ََُْواﺷرﺑوا ُُﻛﻠواَ" :ﻗﺎل ضََﱠََََََََُُُُُِْْْْْ وﻛﻠوا واﺷرﺑوا ﺣﺗﻰ ﯾﻌﺗر )4(ََُ رواﻩ أَﺑو داود واﻟﺗرﻣذيﱡ. ََُُﱢِِْ ﻋن ﻫذا اﻟﺣدﯾث وﺛﻼﺛﺔ ﻣﻌﻪﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧوويﺛم ََََََََُُِْْْْ ﺛﺑﺗت اﻷﺣﺎدﯾث اﻷرﺑﻌﺔ: )5(. : اﻟﺗرﻣذيﻗﺎلَﱠٌﻫﻧﺎد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ )6(َِْاﻟﻧﻌﻣﺎن،ﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد َﱠَِﺣدﺛﻧﻲ: ََﻗﺎل ٍَْﻋﻣروﺑن َُُِﻣﻼزم َﱠََﺣدﺛﻧﺎ: ََﻗﺎل ﱡ َْﻋن ﻋﻠﻲ،ﺑن َُْطﻠق ِأَﺑﻲ َﱠَِﺣدﺛﻧﻲ: ََﻗﺎل ٍَْطﻠقﺑن َِْﻗﯾس ﱟ ُُﻛﻠوا": ََﻗﺎل ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُرﺳول ﱠأَن َِ َﱠﺣﺗﻰ ََُْواﺷرﺑوا، َُُوﻛﻠوا ُُِْاﻟﻣﺻﻌد، ُِﺎطﻊﱠاﻟﺳ ََِﱠُُﯾﻬﯾدﻧﻛم ََوﻻ ََُْواﺷرﺑوا، ض"ََُْاﻷﺣﻣر َُُﻟﻛم َََِْﯾﻌﺗر )7(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ أﺑو داود)8(، واﺑن أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ)9( .، ﻣن طرﯾق ﻣﻼزم ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. َْﻋﺑدﺑن َْﻋﻣروﺑن ﻣﻼزم ﷲ: اﻟﯾﻣﺎﻣﻲ اﻟﺣﻧﻔﻲ، ﺑدرﺑن ِا.ﺛﻘﺔ )أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ اﺑن ﻣﺻﻧف1/428)، ﺑرﻗم4922.( ) اﻷوﺳط ﻓﻲ اﻟﺳﻧن واﻹﺟﻣﺎع واﻻﺧﺗﻼف، ﻻﺑن اﻟﻣﻧذر5/137)، ﺑرﻗم2541.( )3لََُِْﻋﻣرو، أَﺑو ﻋﺑن َِْﻗﯾسﺑن ُِِْْاﻟﻣﻧذرﺑن َِﱢﻋﻠﻲﺑن َُْ ﻫو طﻠق ؤَِﻠﻲ اﻟﺣﻧﻔﻲ اﻟﺳﺣﯾﻣﻲ، ﻣن وﻟد اﻟد ﱡََِِِِِْ ﱡﱡََْ ﱡَْ ﱟَََِﺣﻧﯾﻔﺔ، ﺑن )ُﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻷﺑﻲ ﻧﻌﯾم : اﻧظر. َََََََْﺳﻛن اﻟﯾﻣﺎﻣﺔ 3/1568.( )4: ﻣرَُﻫو ﻣن ﻫدت اﻟﺷﻲء اذا ﺣرﻛﺗﻪ أَو أﻗﻠﻘﺗﻪ، واﻷﺣ" َََِﱠُُﻻ ﯾﻬﯾدﻧﻛم: "َََُْْﻫو اﻟﻔﺟر اﻷول، وﻗوﻟﻪ: ﱠُُُِِْ اﻟﺳﺎطﻊ اﻟﻣﺻﻌد ﻋﻣود اﻟﺻﺑﺢ، واﻧﺗﺷﺎر ض ﻣن اﻟﺧﯾط اﻷﺳود، وذﻟك ﻋﻧد ارﻓﺿﺎضْْْﻫو اﻟﻔﺟر اﻟﺛﺎﻧﻲ، وﻓﯾﻪ ﯾﺑﯾن اﻟﺧﯾط اﻷﺑﯾﱡُﱠََََََََََُِِِِْْْْْْ رﯾب اﻟﺣدﯾث، ﻻﺑن ﻗﺗﯾﺑﺔ . ﱠُِْْاﻟﺿوء ﻓﻲ اﻷﻓق ﻏ)ُ1/175.( )5 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر3/45.( )6)ذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب ﺗﻬ. ﻣﺻﻌب اﻟﺗﻣﯾﻣﻲﺑن ﱠِاﻟﺳريﺑن ﻫو ﻫﻧﺎد11/70.( )7) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي3/76)، ﺑرﻗم705.( )8) ﺳﻧن أﺑﻲ داود2/304)، ﺑرﻗم2348.( )9)أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ اﺑن ﻣﺻﻧف2/288)، ﺑرﻗم9069.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﳌﺒﺤﺚ 548 2. َْﻋﺑد ﷲ :اﻟﯾﻣﺎﻣﻲ ﱡَِْاﻟﺳﺣﯾﻣﻲ ﺎناﻟﻧﻌﻣﺑن ِا َِﻣﻌﯾن ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن 1(، واﻟﻌﺟﻠﻲ2( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ )3( :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و ﻣﻘﺑول")"4( وﻻ ﺑﻌداﻟﺔ، أﻋرﻓﻪ ﻻ" :ﺧزﯾﻣﺔ ُْﻗﺎل اﺑنو، ح"ﺟر)5(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق 3. طﻠقﺑن ﻗﯾسٍ :اﻟﯾﻣﺎﻣﻲ اﻟﺣﻧﻔﻲ ﻋﻠﻲﺑن َْ َِﻣﻌﯾن ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن )6(اﻟﻌﺟﻠﻲ، و)7( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ )8( ﺎﻣ": ﺣﻧﺑلﺑن وﻗﺎل أﺣﻣد، "ًﺳﺎﺑﺄ ﺑﻪ أﻋﻠم)9("ًﺻﺣﯾﺣﺎ ﻻ ًﺣﺳﻧﺎ ﺧﺑرﻩ ﯾﻛون أن ﯾﻘﺗﺿﻰ": َﱠاﻟﻘطﺎن ُْﻗﺎل اﺑن و، 10(ﻗﺎل و، "ﺻدوق" :ﺣﺟر ُْاﺑن 11(ﻗﺎل اﻟدارﻗطﻧﻲو،ﱡ"ﻟﯾس ﺑﺎﻟﻘوي": ﱠَُِْ 12( ﻋنى ﻻ": أﻧﻪ ﻗﺎلَِﻣﻌﯾن اﺑن، ورو ﯾﺣﺗﺞﱡ"ﺑﺣدﯾﺛﻪ َُْ 13("ﺣﺟﺔ ﺑﻪ ﺗﻘوم ﻣﻣن ﻟﯾس" :وأﺑو ﺣﺎﺗم ََُْأﺑو زرﻋﺔ وﻗﺎل، 14(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت 1(ﺦ:ص)، رواﯾﺔ اﻟدارﻣﻲ َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 143.( ) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ2/64.( )3() 7/47.( )4:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب326.( )5) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب6/56.( )6(ﺦ:ص)، رواﯾﺔ اﻟدارﻣﻲ َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 143.( )7) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ2/220.( )8() 5/313.( )9ﻣﺎم أﺣﻣدﻺاﻻت أﺑﻲ داود ﻟؤ:ص) ﺳ355.( )10) ﻣﯾزان اﻻﻋﺗدال، ﻟﻠذﻫﺑﻲ3/397.( :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب457.( )ﱠَُِْﱢ ﺳﻧن اﻟدارﻗطﻧﻲ 3/117(. )13) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق1/274.( )14)اﻟﺿﻌﻔﺎء ﻷﺑﻲ زرﻋﺔ اﻟرازي : اﻧظر3/823)ﱠَُِْﱢ، وﺳﻧن اﻟدارﻗطﻧﻲ 1/271، وﻣﯾزان اﻻﻋﺗدال، ﻟﻠذﻫﺑﻲ )3/397.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﳌﺒﺤﺚ 549 ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ٌٌَََِﺣدﯾث ﺣﺳن : "ﻗﺎل اﻟﺗرﻣذي إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن، ﻷﺟل ﻋﺑد اﷲ وﻗﯾس، رﯾب ﻣن ﻫذا اﻟوﺟﻪﻏ"ٌََََِِِْْ 1("إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن ﺻﺣﯾﺢ" :ﺎل، أﻣﺎ اﻷﻟﺑﺎﻧﻲ ﻓﻘ2(، وأﻓﺎد أن اﻟﺣدﯾث ﺻﺣﯾﺢ ﻣﻧﻬﺎ ﻣﺎ أﺧرﺟﻪ أﺑو داود؛ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺷواﻫدﻩ اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ)3( رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻪ أﻧﻪ ٍُُْ ﺟﻧدبِْﺑن َََُﺳﻣرة ﻋن اﻷﻓق َْﱠٍَََََََُُُُِِِْْﻻ ﯾﻣﻧﻌن ﻣن ﺳﺣورﻛم أَذان ﺑﻼل، وﻻ ": ََََُِْﱠﱠَﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠمَََُﱠَُِﻗﺎل رﺳول اﻟﻠﻪ ﺻ: ﻗﺎل ضََُُِْْﺑﯾﺎ ". َََﱠََََِِْذي ﻫﻛذا ﺣﺗﻰ ﯾﺳﺗطﯾرﱠاﻟ اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎﺑﻊ 272(:ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َﱠََََُُﻋﻣر أَﻧﻪ ﯾراﻫﺎ اﺑنََََْﺛﺑت ﻋن –َاﻟﺿﺣﻰﯾﻌﻧﻲ ﺻﻼة ﱡًَِْ ﺑدﻋﺔ- )4(. : اﻟﺑﺧﺎريﻗﺎلََُُْﻗﺗﯾﺑﺔ َﱠََﺣدﺛﻧﺎ )5(ٌَِﺟرﯾر َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ، )6( َأَﻧﺎ ََُْدﺧﻠت: ََﻗﺎل ٍِﻫد،َُﻣﺟﺎ َْﻋن ٍَُْﻣﻧﺻور، َْﻋن ، َِْاﻟزﺑﯾرﺑن ََُُْوﻋروةﱡ ََِٕواذا َََِﻋﺎﺋﺷﺔ، َُِْﺣﺟرة َِإﻟﻰ ٌَِﺟﺎﻟس ََُْﻋﻧﻬﻣﺎ، اﷲ ََِرﺿﻲ ََُﻋﻣرﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد ََِﻓﺈذا ََِْاﻟﻣﺳﺟد، َﯾﺻﻠون ٌَﻧﺎس ﱡَاﻟﺿﺣﻰ، َََﺻﻼة َِِْاﻟﻣﺳﺟد ِﻓﻲ َُ ﱡٌَِْﺑدﻋﺔ: َََﻓﻘﺎل ََِِْﺻﻼﺗﻬم، َْﻋن َََُْﻓﺳﺄَﻟﻧﺎﻩ: ََﻗﺎل )7(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ ﻣﺳﻠم)8( .ﺟرﯾر ﺑﻪ ﺑﻣﺛﻠﻪ ﻣن طرﯾق :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد َْﺑن ﻋﺑد َُِِْاﻟﻣﻌﺗﻣرﺑن َُُْْﻣﻧﺻور ﷲ:ﱡَِﱡ اﻟﺳﻠﻣﻲِا . ﺛﻘﺔ، وﻟﯾس ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻣن ﻣراﺳﯾﻠﻪ .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .إﺳﻧﺎدﻩ ﺻﺣﯾﺢ )ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي3/77(. ﻟﺑﺎﻧﻲ أﺑﻲ داود ﺳﻧنﺻﺣﯾﺢﻸ )، ﻟ7/112(. )3)ﺳﻧن أﺑﻲ داود2/303)، ﺑرﻗم2346.( )4 اﻟﻣﻬذب اﻟﻣﺟﻣوع ﺷرح)4/40.( )5)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . ﺟﻣﯾل اﻟﺛﻘﻔﻲﺑن َِﺳﻌﯾدﺑن ﻫو ﻗﺗﯾﺑﺔ23/523.( )6اﻟﺿﺑﻲﻗرط ﺑن اﻟﺣﻣﯾد ﺑن ﻋﺑد ﻫو ﺟرﯾرﱡ)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . ﱠﱢ 4/540.( )7) ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري3/2)، ﺑرﻗم1775.( )8) ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم2/917)، ﺑرﻗم1255.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﳌﺒﺤﺚ 550 اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻣن 273(:ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َََْوﻋﻧﻬﺎ –َََُُِْﻛﺎن ﯾﻘﺻر ﻓﻲ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰﱠﱠِﱠأَن اﻟﻧﺑﻲ " - ﻋﺎﺋﺷﺔﯾﻌﻧﻲ مِﺗُﯾﱠََِاﻟﺳﻔر و ﱡﯾرﻫﻣﺎﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ ُاﻩَوَر. "ُومُﺻَﯾَ وُرِطْﻔُﯾَ و، ﻏَََََُُْْﻲ واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ و ﱡ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲَﺎلَﻗ ،َِْ ﱡ اﻟدارﻗطﻧﻲَﺎلَﻗ" :ََِْ ﱡ :ﱠَُِْ ."ٌََُُِْإﺳﻧﺎدﻩ ﺻﺣﯾﺢ :ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧوويﺛم ََِِِْْ وﻣن إﻗرارﻩ ،ََََََََََََُُُِِِِِْْْْْْْْﺛﺑت ﻋﻧﻪ اﻟﻘﺻر واﻹﺗﻣﺎم ﻛﻣﺎ ذﻛرﻧﺎ ﻣن ﻓﻌﻠﻪ .َََِِﻟﻌﺎﺋﺷﺔ 1( :ﱠَُِْﱡﻗﺎل اﻟدارﻗطﻧﻲ اﻟﻣﺣﺎﻣﻠﻲ ﺛﻧﺎ ﱡٍَِﻋﺎﺻم ُأَﺑو ﺛﻧﺎ، ٍََﺛوابﺑن َُﱠِﻣﺣﻣدﺑن َُِﺳﻌﯾد ﺛﻧﺎ، ََِِْ 2(ﺑن َُُﻋﻣر ﺛﻧﺎ، ِأَﺑﻲﺑن ََِﻋطﺎء َْﻋن، ٍَِﺳﻌﯾد ح ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠِﱠاﻟﻧﺑﻲ ﱠأَن، ََْﻋﻧﻬﺎ اﷲ ََِرﺿﻲ َََِﻋﺎﺋﺷﺔ َْﻋن، ٍََرﺑﺎ وﯾﺗم ﱠَِاﻟﺳﻔر ِﻓﻲ َُُْﯾﻘﺻر ََﻛﺎن" ﱡٌَِﺻﺣﯾﺢ ٌَِْإﺳﻧﺎد َََوﻫذا: ََﻗﺎل. "ََُُوﯾﺻوم َُُِْوﯾﻔطر، َُِ )3(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث اﻟﺑﯾﻬﻘﻲأﺧرﺟﻪ)4(ﺑن زﯾﺎد، وطﻠﺣﺔﺑن ﺳﻌﯾد، وﻣﻐﯾرةﺑن ﻣن طرﯾق ﻋﻣر .ﻋﻣرو، ﺛﻼﺛﺗﻬم ﻋن ﻋطﺎء ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. : اﻟﺣﺻري ََﺛوابﺑن َُﱠﻣﺣﻣدﺑن ﺳﻌﯾد "َِاﻟﺣدﯾث َُِْﻣﺳﺗﻘﯾم" : ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎت وﻗﺎلِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنذﻛرﻩ )5(، .وﺗﻘدم ﺗﺻﺣﯾﺢ اﻟدارﻗطﻧﻲ ﻹﺳﻧﺎدﻩ :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ق ﺻدو 2. :أﺑﻲ رﺑﺎح أﺳﻠم اﻟﻘرﺷﻲ ﻣوﻻﻫم، اﻟﻣﻛﻲﺑن ﻋطﺎء .وﻟﯾس ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻣن ﻣراﺳﯾﻠﻪﺛﻘﺔ، .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ، وﻻ ﺗﻧﻔﻌﻪ اﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺎت آﻧﻔﺔ اﻟذﻛر ًﺎ ﺣﺳن ﻟﻛون ﺳﻌﯾد ﺻدوﻗإﺳﻧﺎدﻩ .ﻟﺿﻌﻔﻬﺎ اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر4/340،341.( ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب . ﻣﺳﻠم اﻟﺷﯾﺑﺎﻧﻲ، أﺑو ﻋﺎﺻم اﻟﻧﺑﯾل، اﻟﺑﺻريﺑن اﻟﺿﺣﺎكﺑن ﻣﺧﻠدﺑن ﻫو اﻟﺿﺣﺎك :ص)280.( )3)ﱠَُِْﱢ ﺳﻧن اﻟدارﻗطﻧﻲ 3/163)، ﺑرﻗم2298.( )4) اﻟﺳﻧن اﻟﺻﻐﯾر، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲ1/220)، ﺑرﻗم564، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى )، واﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر3/203)، ﺑرﻗم5424، )5425.( )5)ِﱠَت، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن اﻟﺛﻘﺎ 8/272.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﳌﺒﺤﺚ 551 اﻟﺣدﯾث اﻟﺗﺎﺳﻊ 274(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َِاﻟدﻋﺎء ِْﻣن ﱡ َِْاﺳﻘﻧﺎ ﱠُﱠاﻟﻠﻬم ":ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠِﱢاﻟﻧﺑﻲ َْﻋن َََﺛﺑت َﻣﺎ ََْﱢﺳﺗﺣبُْاﻟﻣ ﯾﺛﺎﻏﯾر ًَِﻧﺎﻓﻌﺎ ًُِﻣﻐﯾﺛﺎ، ًَْ ﻏﺿﺎر، ََْﱟﯾر ًَِﻋﺎﺟﻼ َ ﻏ"ٍِآﺟل ََْ 1(. : أﺑو داودﻗﺎل َْﻋن َِِْاﻟﻔﻘﯾر، ََِﯾزﯾد َْﻋن ،ٌَِْﻣﺳﻌر َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ٍَُْﻋﺑﯾد،ﺑن َُﱠُﻣﺣﻣد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ٍََﺧﻠف، ِأَﺑﻲ اﺑنَﱠََﺣدﺛﻧﺎ ﯾﺛﺎ َِْاﺳﻘﻧﺎ ﱠُﱠاﻟﻠﻬم": َََﻓﻘﺎل ََِﺑواﻛﻲ، ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠِﱠاﻟﻧﺑﻲ َِأَﺗت: ََﻗﺎل ،ِاﷲ َْﻋﺑدﺑن َِِﺟﺎﺑر ﻏ ًُِﻣﻐﯾﺛﺎ، ًَْ ًَِﻣرﯾﺋﺎ 2(ًَِﻣرﯾﻌﺎ )3(ﯾر ًَِﻧﺎﻓﻌﺎ ، ﻏﺿﺎر، ََْﱟﯾر ًَِﻋﺎﺟﻼ َ ﻏ"ٍِآﺟل ََْ )4(. :دﯾثﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣ ﺧزﯾﻣﺔ اﺑنأﺧرﺟﻪ)5(، واﻟﺣﺎﻛم)6( .ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ ﻋﺑﯾدﺑن ، ﻣن طرﯾق ﻣﺣﻣد دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد. ﻛﻠﻬم ﺛﻘﺎت: ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .إﺳﻧﺎدﻩ ﺻﺣﯾﺢ اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر5/84.( )اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ، ﻻﺑن اﻷﺛﯾر . ََََََََََََُُِِْْْْﱢًَﻣرأَﻧﻲ اﻟطﻌﺎم، وأَﻣرأَﻧﻲ، إذا ﻟم ﯾﺛﻘل ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻌدة، واﻧﺣدر ﻋﻧﻬﺎ طﯾﺑﺎ: َُُ ﯾﻘﺎل 4/313.( )3رﯾب اﻟﺣدﯾث، ﻻﺑن ﻗﺗﯾﺑﺔ . اﻟﺧﺻﯾب: اﻟﻣرﯾﻊﻏ)ُ1/543.( )4)ﻲ داود ﺳﻧن أﺑ1/303)، ﺑرﻗم1169.( )5)ﺧزﯾﻣﺔ اﺑنﺻﺣﯾﺢ2/335)، ﺑرﻗم1416.( )6)اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم1/475)، ﺑرﻗم1222.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﳌﺒﺤﺚ 552 اﻟﺣدﯾث اﻟﻌﺎﺷر 275(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َِاﻟدﻋﺎء ِْﻣن ﱡ ِْاﺳق ﱠُﱠاﻟﻠﻬم ":َﱠَﺳﻠمَََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ و َﱠﺻﻠﻰ ﱠِﱢاﻟﻧﺑﻲ َْﻋن َََﺛﺑت َﻣﺎ ََُْْﱢاﻟﻣﺳﺗﺣب "َْﱢَاﻟﻣﯾت َََﺑﻠدك َِْوأَﺣﻲ َََْرﺣﻣﺗك َُْْواﻧﺷر ََََِوﺑﻬﺎﺋﻣك، ََِﻋﺑﺎدك 1(. : أﺑو داودﻗﺎلٍَِﺳﻌﯾدﺑن ََْﯾﺣﯾﻰ َْﻋن ٍَِﻣﺎﻟك، َْﻋن ََََْﻣﺳﻠﻣﺔ،ﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ 2(ﺑن َِْﻋﻣرو َْﻋن ، ):َُُﯾﻘول ََﻛﺎن ََََِْﱠَﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠمُاﷲ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُرﺳول ﱠأَن ٍَُْﺷﻌﯾب، ح َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ٍَِﺻﺎﻟﺢ،ﺑن َُْﺳﻬل َﱠََوﺣدﺛﻧﺎ( ﻋﻠﻲﱡَُُْﺳﻔﯾﺎن َََْأَﺧﺑرﻧﺎ ٍَِﻗﺎدم،ﺑن َِ )3( َﱢِﺟدﻩ، َْﻋن ِِأَﺑﯾﻪ، َْﻋن ٍَُْﺷﻌﯾب،ﺑن َِْﻋﻣرو َْﻋن ٍَِﺳﻌﯾد،ﺑن ََْﯾﺣﯾﻰ َْﻋن ، َََََِوﺑﻬﺎﺋﻣك، َََِﻋﺑﺎدك، ِْاﺳق ﱠُﱠاﻟﻠﻬم": ََﻗﺎل ََْْاﺳﺗﺳﻘﻰ، َِإذا ،ﱠَﻠمََََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول ََﻛﺎن: ََﻗﺎل "َْﱢَاﻟﻣﯾت ََََﺑﻠدك َِْوأَﺣﻲ ََََْرﺣﻣﺗك، َُْْواﻧﺷر )4(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ ﻣﺎﻟك)5(اﻟرزاق ﻋﺑد و)6(ﺳﻌﯾد ﻋن ﻋﻣرو ﺑن ﺑﻠﻔظﻪ، ﻣن طرﯾق ﯾﺣﯾﻰ اﻷﻋراﺑﻲ اﺑنًﻣرﺳﻼ، وأﺧرﺟﻪ)7( واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ)8(ﺳﻌﯾد ﻋن ﻋﻣرو ﻋن ﺑن ﻧﺣوﻩ، ﻣن طرﯾق ﯾﺣﯾﻰ ﺑ .أﺑﯾﻪ ﻋن ﺟدﻩ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. ﺑن ﺳﻬلﺢ :اﻷﻧطﺎﻛﻲ ﺣﻛﯾمﺑن ﺻﺎﻟ وﺛﻘﻪ أﺑو ﺣﺎﺗم)9(ﻗﺎﺳمﺑن ، وﻣﺳﻠﻣﺔ10(، واﻟذﻫﺑﻲ11( . اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر5/84.( )ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب . ﻗﯾس اﻷﻧﺻﺎريﺑن ﺳﻌﯾدﺑن ﻫو ﯾﺣﯾﻰ11/221.( )3)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . اﻟﻛوﻓﻲِاﷲ َْﻋﺑدأﺑو ﻣﺳروق اﻟﺛوري، ﺑن ﺳﻌﯾدﺑن ﻫو ﺳﻔﯾﺎن11/154.( )4) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/305)، ﺑرﻗم1176.( )5) ﻣوطﺄ ﻣﺎﻟك1/190)، ﺑرﻗم2.( )6)اﻟرزاق اﻟﺻﻧﻌﺎﻧﻲ ﻋﺑد ﻣﺻﻧف3/92)، ﺑرﻗم4912.( )7)اﻷﻋراﺑﻲ اﺑن ﻣﻌﺟم3/957)، ﺑرﻗم2032.( )8، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر3/496)، ﺑرﻗم6441.( )9 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر4/199.( )10) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب4/253.( ) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/469.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﳌﺒﺤﺚ 553 "ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ": وﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ1("ﺻدوق": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن و، 2(رﺑﻣﺎ ": ِﱠَﺣﺑﺎن ُْﻗﺎل اﺑن و، "أﺧطﺄ)3(. :ل ﻓﯾﻪﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘو. ﺛﻘﺔ 2. :اﻟﻛوﻓﻲ َُﱡ اﻟﺧزاﻋﻲﻗﺎدمﺑن ﻋﻠﻲ وﺛﻘﻪ اﻟﻌﺟﻠﻲ)4("ﻣﺄﻣون": ، واﻟﺣﺎﻛم وزاد)5( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ )6(ﻗﺎل و، "ﯾﺗﺷﯾﻊ ﺻدوق" :ﺣﺟر ُْاﺑن )7("اﻟﺻدق ﻣﺣﻠﻪ": ، وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم)8( وﻗﺎل،"ﺻﺎﻟﺢ": ﻗﺎﻧﻊ ُْﻗﺎل اﺑن و، "ﺿﻌف وﻓﯾﻪ ﺻدوق": اﻟﺳﺎﺟﻲ)9(يَِﻋد ُْﻗﺎل اﺑن و، ﱟ ﻋن رواﻫﺎ أﺣﺎدﯾث، ﻗﺎدمﺑن ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻰ َُِﻧﻘم": اﻟﺛوريّﯾر ﱠْ ﻏ"ﺣدﯾﺛﻪ ﯾﻛﺗب ﻣﻣن َوﻫو ﻣﺣﻔوظﺔ، 10(. َِﻣﻌﯾن اﺑنوﺿﻌﻔﻪ 11("اﻟﺗﺷﯾﻊ ﺷدﯾد اﻟﺣدﯾث، ﻣﻧﻛر": ﺳﻌد ُْﻗﺎل اﺑن، و 12(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . وﻫو ﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث، وﻻ ﯾﺿر ﺗﺷﯾﻌﻪ ﺻدوق ﯾﺗﺷﯾﻊ، 3. ْﺑدَﻋﺑن ﻣﺣﻣدﺑن ﺷﻌﯾبﺑن ﻋﻣروﷲ: اﻟﻌﺎصﺑن ﻋﻣروﺑن ِا.ﺻدوق 4. َْﻋﺑدﺑن ﻣﺣﻣدﺑن ﺷﻌﯾب ﷲ: اﻟﻌﺎصﺑن ﻋﻣروﺑن ِا.ﺻدوق .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت اﻟﻧﺳﺎﺋﻲﺦ:ص) ﺗﺳﻣﯾﺔ ﻣﺷﺎﯾ89.( :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب258.( )3)ِﱠَ اﻟﺛﻘﺎت، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 8/292.( )4) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ2/156.( )5اﻻت اﻟﺳﺟزي ﻟؤ:ص)ﻠﺣﺎﻛم ِْﱢﱢ ﺳ 246.( )6() 7/214.( )7:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب404.( )8 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر6/201.( )9) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب7/374.( )10ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 6/344.( ) اﻟﺿﻌﻔﺎء اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠﻌﻘﯾﻠﻲ3/252.( ) اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد8/528.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﳌﺒﺤﺚ 554 ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﱠإﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن ﻷﺟل ﻋﻠﻲ وﻋﻣرو ﺑن ﺷﻌﯾب وأﺑﯾﻪ، وﻗد ﺣﺳﻧﻪ اﻷﻟﺑﺎﻧﻲ1(. اﻟﺣدﯾث اﻟﺣﺎدي ﻋﺷر 276(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َِدﻋﺎءاﻟ ِْﻣن ﱡ ﱠُﱠاﻟﻠﻬم ":ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠِﱢاﻟﻧﺑﻲ َْﻋن َََﺛﺑت َﻣﺎ ََُْْﱢاﻟﻣﺳﺗﺣب اﻟﻐﻧﻲ َْأَﻧت ﱠإﻻ ََإﻟﻪ َﻻ اﷲ َْأَﻧت ﱡﺎ ُﱠًﻗوة ََﻟﻧﺎ ََْْأَﻧزﻟت َﻣﺎ ََْْواﺟﻌل ََْْاﻟﻐﯾث َََْﻋﻠﯾﻧﺎ ِْْأَﻧزل ََُُْاﻟﻔﻘراء ََُْوﻧﺣن َِْ ﻏ َإﻟﻰ ًَََوﺑﻼ "ﺣﯾن2(. : أﺑو داودﻗﺎلاﻷﯾﻠﻲ، ٍَِﺳﻌﯾدﺑن َُُﻫﺎرون َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ﱡ ٍَُْﻣﺑرور،ﺑن َُِْاﻟﻘﺎﺳم َﱠَِﺣدﺛﻧﻲ ٍَِﻧزار،ﺑن َُِﺧﺎﻟد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ َِْْ َُُﯾوﻧس َْﻋن )3( َِإﻟﻰ ﱠُاﻟﻧﺎس ََﺷﻛﺎ: ََْﻗﺎﻟت ََْﻋﻧﻬﺎ اﷲ ََِرﺿﻲ َََِﻋﺎﺋﺷﺔ، َْﻋن ِِأَﺑﯾﻪ، َْﻋن ََُْﻋروة،ﺑن َِِﻫﺷﺎم َْﻋن ، ﱠَاﻟﻧﺎس ََََووﻋد َُْﱠاﻟﻣﺻﻠﻰ، ِﻓﻲ َُﻟﻪ ََُِﻓوﺿﻊ ٍَِِْﺑﻣﻧﺑر، َََﻓﺄَﻣر ََِْاﻟﻣطر، َُُﻗﺣوط ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُِرﺳول َُِﺣﺎﺟب ََﺑدا َِﺣﯾن ،ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول ََََﻓﺧرج: ََُِﻋﺎﺋﺷﺔ ََْﻗﺎﻟت ِِﻓﯾﻪ، ََُُْﯾﺧرﺟون ًَْﯾوﻣﺎ ِﱠُْإﻧﻛم": ََﻗﺎل ُﱠﺛم ََﱠوﺟل، َﱠﻋز اﷲ َََِوﺣﻣد ،ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ََﱠَﻓﻛﺑر َِِْْاﻟﻣﻧﺑر، ََﻋﻠﻰ ََََﻓﻘﻌد ِس،ﱠْاﻟﺷﻣ َُُْﺗدﻋوﻩ، ْنأَ ََﱠوﺟل َﱠﻋز اﷲ ََُُأَﻣرﻛم ََْوﻗد َُْْﻋﻧﻛم، ََِِزﻣﺎﻧﻪ ِﱠِإﺑﺎن َْﻋن ََِْاﻟﻣطر َََِْْواﺳﺗﺋﺧﺎر َُِِْدﯾﺎرﻛم، ََْﺟدب ََُْْﺷﻛوﺗم ََِإﻟﻪ َﻻ ﱢِاﻟدﯾن، َِْﯾوم َِِﻣﻠك ﱠِِاﻟرﺣﯾم ﱠَِْاﻟرﺣﻣن َََِْاﻟﻌﺎﻟﻣﯾن َﱢرب ﱠِِﻟﻠﻪ َُْْاﻟﺣﻣد": ََﻗﺎل ُﱠﺛم ،"َُْﻟﻛم َََِْﯾﺳﺗﺟﯾب ْأَن ََََُْووﻋدﻛم اﻟﻐﻧﻲ َْأَﻧت ِﱠإﻻ ََِإﻟﻪ َﻻ ،اﷲ َْأَﻧت ﱠماﻟﻠﻬ ُُِﯾرﯾد، َﻣﺎ ََُْﯾﻔﻌل ،اﷲ ِﱠإﻻ ﱡ ََْْاﻟﻐﯾث، َََْﻋﻠﯾﻧﺎ ِْْأَﻧزل ََُُْاﻟﻔﻘراء، ََُْوﻧﺣن َِْ ﺎ ُﱠًﻗوة ََﻟﻧﺎ ََْْأَﻧزﻟت َﻣﺎ ََْْواﺟﻌل ﻏرﯾب، ٌَِﺣدﯾث َََوﻫذا": ََُداود ُأَﺑو ََﻗﺎل... "ٍِﺣﯾن َِإﻟﻰ ًَََوﺑﻼ ﻏ"َﱢٌﺟﯾد َُُِْإﺳﻧﺎدﻩ ٌَِ )4(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث ِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنأﺧرﺟﻪ )5(، واﻟﺣﺎﻛم)6( .ﻧزار ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩﺑن ، ﻣن طرﯾق ﺧﺎﻟد ﻟﺑﺎﻧﻲأﺑﻲ داودﺳﻧن ﺻﺣﯾﺢ : ظر اﻧﻸ )، ﻟ4/340(. اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر5/84.( )3ﯾزﯾد اﻷﯾﻠﻲﺑن ﻫو ﯾوﻧسﱡ)ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب . َِْ 11/450.( )4) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/304)، ﺑرﻗم1173.( )5)ِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن ﺻﺣﯾﺢ 3/271)، ﺑرﻗم991)، و7/109)، ﺑرﻗم2860.( )6)ﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾ1/476)، ﺑرﻗم1225.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﳌﺒﺤﺚ 555 :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. َﱠِِﱡﻧزار اﻟﻐﺳﺎﻧﻲﺑن َُِﺧﺎﻟد ٍ :ِْﱡاﻷَﯾﻠﻲ َ اﻟﻘﺎﺳمﺑن َﱠَََُْوﺛﻘﻪ ﻣﺳﻠﻣﺔ 1(ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ ، 2(ﺑن ، وﻣﺣﻣدحوﺿﺎ)3(، واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ)4(، واﺑن اﻟﺑر ﻋﺑد)5(، واﻟذﻫﺑﻲ)6( ﺻدوق": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و ﺊ"ﯾﺧط)7( ُِْﯾﻐرب: "ِﱠَﺣﺑﺎن ُْﻗﺎل اﺑن و، ﺊ"وﯾﺧط)8(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق 2. : ِْﱡاﻷَﯾﻠﻲ ﻣﺑرورﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنذﻛرﻩ )9( ﻓﻘﯾﻪ، ﺻدوق" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و "ﻣﺎﻟك ﻋﻠﯾﻪ أﺛﻧﻰ10(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ. ﺻدوق 3. :اﻷﺳدي اﻟﻌوامﺑن اﻟزﺑﯾرﺑن ﻋروةﺑن ﻫﺷﺎم .ﯾس ﺣدﯾﺛﻪ ﻫذا ﻣﻧﻬﺎﺛﻘﺔ، ﻟﻪ ﻣراﺳﯾل، وﻟ .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﱠ ﻷﺟل ﺧﺎﻟد واﻟﻘﺎﺳم، وﻗد ﺣﺳﻧﻪ اﻷﻟﺑﺎﻧﻲﺣﺳنإﺳﻧﺎدﻩ 11(. )ََُْ إﻛﻣﺎل ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل، ﻟﻣﻐﻠطﺎي 4/155.( اﻻت اﻟﺳﻠﻣﻲ ﻟﻠدارﻗطﻧﻲؤَﱠَُِِْﱢﱢ ﺳ ﱡ:ص)199.( )3) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب3/123.( )4، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر1/495.( )5)اﻟﺑر ﻋﺑد ﺟﺎﻣﻊ ﺑﯾﺎن اﻟﻌﻠم وﻓﺿﻠﻪ، ﻻﺑن1/396.( )6)ذﻫﺑﻲ اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠ1/369.( )7:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب191.( )8)ِﱠَ اﻟﺛﻘﺎت، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 8/224.( )9() 9/17.( )10:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب451.( ﻟﺑﺎﻧﻲ أﺑﻲ داود ﺳﻧنﺻﺣﯾﺢ: اﻧظرﻸ )، ﻟ4/337(.

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﳌﺒﺤﺚ 556 اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋﺷر 277(:ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ََِﻣذاﻫب ضََََُُُْﻫﺑﻧﺎ ﺑطﻼﻧﻪ ََََْْﱠَْﻗد ذﻛرﻧﺎ أَن ﻣذ: َََََََُِِِِِِْْْْْْ اﻟﻌﻠﻣﺎء ﻓﻲ ﺑﯾﻊ اﻟﻣﺑﯾﻊ ﻗﺑل اﻟﻘﺑ ﯾرﻩ،ًَُْﻣطﻠﻘﺎ ﻏََََََُِْ ﺛﺑت ذﻟك ﻋﻧﻪ،َﱠٍﻋﺑﺎس ُْﻗﺎل اﺑنَِِ وﺑﻪ ،ًٌََََََََُْْ ﺳواء ﻛﺎن طﻌﺎﻣﺎ أَو 1(. : اﻟﺑﺧﺎريﻗﺎلﻋﻠﻲ َﱠََ ﺣدﺛﻧﺎ ﱡ ٍَِدﯾﻧﺎر،ﺑن َِْﻋﻣرو ِْﻣن ََُِْﺣﻔظﻧﺎﻩ ﱠِاﻟذي: ََﻗﺎل َُُْﺳﻔﯾﺎن، َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ،ِاﷲ َْﻋﺑدﺑن َِ اﻟﻧﺑﻲ َُْﻋﻧﻪ ََﻧﻬﻰ ﱠِاﻟذي ﱠأَﻣﺎ: َُُﯾﻘول ََُْﻋﻧﻬﻣﺎ، اﷲ ََِرﺿﻲ َﱠٍﻋﺑﺎس اﺑنَُِْﺳﻣﻌت: َُُﯾﻘول ًﺳﺎ،َُطﺎو ََِﺳﻣﻊ ﱡ ﱠِ َﱠﺣﺗﻰ ََُﯾﺑﺎع ْأَن ﱠَُاﻟطﻌﺎم ََُﻓﻬو" ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ض ٍَْﺷﻲء ُﱠﻛل ُِْأَﺣﺳب ََوﻻ": َﱠٍﻋﺑﺎس ُْﻗﺎل اﺑن ،"ََُْﯾﻘﺑ "َُِْﻣﺛﻠﻪ ِﱠإﻻ 2(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ ﻣﺳﻠم)3( .دﯾﻧﺎر واﺑن طﺎوس، ﻋن طﺎوس ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩﺑن ﻣن طرﯾق ﻋﻣرو :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد :ﻋﯾﯾﻧﺔ أﺑو ﻣﺣﻣد اﻟﻛوﻓﻲ ﺛم اﻟﻣﻛﻲﺑن ﺳﻔﯾﺎن .، وﻟﯾس ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻣن ﻣراﺳﯾﻠﻪ ﺛﻘﺔ .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .إﺳﻧﺎدﻩ ﺻﺣﯾﺢ اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر9/270.( )ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري3/68)، ﺑرﻗم2135.( )3) ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم3/1159)ﺑرﻗم ،1525.(

ﺎﻧﻲاﻟﻔﺻل اﻟﺛ ﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻟﻧووي وﻗواﻋدﻩ ﻓﻲ اﻟﺗﺣﺳﯾن، أﺣﺎدﯾﺛﻬمَﱠَ وﻣراﺗب اﻟرواة اﻟذﯾن ﺣﺳن -:وﻓﯾﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺑﺎﺣث .ﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻹﻣﺎم اﻟﻧووي ﻓﻲ اﻟﺗﺣﺳﯾن وﻣﺎ ﯾﺷﺑﻬﻪ: اﻟﻣﺑﺣث اﻷول .َﱠَﻣراﺗب اﻟرواة اﻟذﯾن ﺣﺳن اﻟﻧووي أﺣﺎدﯾﺛﻬم: اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ .ﻧووياﻟاﻹﻣﺎم ﻗواﻋد اﻟﺗﺣﺳﯾن ﻋﻧد : اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث

ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ 558 اﻟﻣﺑﺣث اﻷول .ﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻹﻣﺎم اﻟﻧووي ﻓﻲ اﻟﺗﺣﺳﯾن وﻣﺎ ﯾﺷﺑﻬﻪ ﺟدوﻻ ﻧﻠﺧص ﻓﯾﻪ أﺣﻛﺎم ضًﻗﺑل اﻟﺑدء ﺑﺎﻟﺣدﯾث ﻋن ﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻹﻣﺎم اﻟﻧووي ﻧﻌر .اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻰ ﺟﻣﯾﻊ أﺣﺎدﯾث اﻟدراﺳﺔ واﻷﺣﻛﺎم اﻟﺗﻲ ﺗوﺻل إﻟﯾﻬﺎ اﻟﺑﺎﺣث اﻟرﻗم ﻣﻠﺧص ﺣﻛم اﻟﻧووي ﻣﻠﺧص ﺣﻛم اﻟﺑﺎﺣث 1 ﺣدﯾث ﺣﺳن ﺳﻧﺎدﻩ ﺻﺢإ ﺣﯾ 2 ﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳنإﺣدﯾث ﺣﺳن، ﺳﻧﺎدﻩ إ ﻟﻐﯾرﻩﺣﺳن 3 ﺣدﯾث ﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩﺢﺳﻧﺎدﻩ ﺻﺣﯾإ 4 ﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳنإﺣدﯾث ﺣﺳن، ﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩإ 5 ﺣدﯾث ﺣﺳن ﯾﺣﺗﺞ ﺑﻪ ﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف، واﻟﺣدﯾثإ ﻟﻐﯾرﻩ ﺣﺳن 6 ﺣدﯾث ﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩﺢﺳﻧﺎدﻩ ﺻﺣﯾإ 7 ﺣدﯾث ﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩﺢﺳﻧﺎدﻩ ﺻﺣﯾإ 8 ﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳنإﺣدﯾث ﺣﺳن، ﺳﻧﺎدإ ﻩ ﺣﺳن 9 ﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳنإﺣدﯾث ﺣﺳن، ﺳﻧﺎدﻩ إ، وﺣﺳنﺢ ﻟﻐﯾرﻩاﻟﺣدﯾث ﺻﺣﯾ 10 ﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳنإﺣدﯾث ﺣﺳن، ﺢﺳﻧﺎدﻩ ﺻﺣﯾإ 11 ﺣدﯾث ﺣﺳن ﺳﻧﺎدﻩ إ، وﺣﺳنﺢ ﻟﻐﯾرﻩاﻟﺣدﯾث ﺻﺣﯾ 12 ﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳنإﺣدﯾث ﺣﺳن، ﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف، واﻟﺣدﯾث ﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩإ 13 ﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳنإﺣدﯾث ﺣﺳن، ﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳنإ 14 ﺳﻧﺎدﻩ ﺣإﺳنﺣدﯾث ﺣﺳن، ﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩإ 15 ﺣدﯾث ﺣﺳن ﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳنإ 16 ﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳنإﺣدﯾث ﺣﺳن، ﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف، وإ اﻟﺣدﯾث ﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩﺟزء ﻣن 17 ﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳنإﺣدﯾث ﺣﺳن، ﻟﻐﯾرﻩﺢﺳﻧﺎدﻩ ﺻﺣﯾإ 18 ﺣدﯾث ﺣﺳن ﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩإ 19 ﺣدﯾث ﺣﺳن ﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف، واﻟﺣدﯾث ﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩإ 20 ﺣدﯾث ﺣﺳن ﺢﺳﻧﺎدﻩ ﺻﺣﯾإ 21 ﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳنﺣدﯾإث ﺣﺳن، ﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳنإ 22 ﺣدﯾث ﺣﺳن ﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳنإ 23 ﺣﺳن ﺑﻣﺟﻣوع اﻟطرق واﻟﺷواﻫد ﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩإ 24 ﺣدﯾث ﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩﺢﺳﻧﺎدﻩ ﺻﺣﯾإ 25 ﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳنإﺣدﯾث ﺣﺳن، ﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳنإ 26 ﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳنإﺣدﯾث ﺣﺳن، ﻟﻐﯾرﻩﺢﺳﻧﺎدﻩ ﺻﺣﯾإ 27 ﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳنإﺣدﯾث ﺣﺳن، ﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳنإ 28 ﺳنﺣدﯾث ﺣ ﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩإ 29 ﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳنإﺣدﯾث ﺣﺳن، ﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩإ 30 ﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳنإﺣدﯾث ﺣﺳن، ﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف، واﻟﺣدﯾث ﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩإ 31 ﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳنإﺣدﯾث ﺣﺳن، ﺳﻧﺎدﻩإ ﻟﻐﯾرﻩ ﺣﺳن، واﻟﺣدﯾثﺢ ﺻﺣﯾ 32 ﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳنإﺣدﯾث ﺣﺳن، ﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف، واﻟﺣدﯾث ﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩإ 33 ﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳنإﺣدﯾث ﺣﺳن، إ ﻟﻐﯾرﻩ ﺣﺳن، واﻟﺣدﯾثﺳﻧﺎدﻩﺢ ﺻﺣﯾ 34 ﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳنإﺣدﯾث ﺣﺳن، ﺢﺳﻧﺎدﻩ ﺻﺣﯾإ