منهج الإمام النووي في تحسين الأسانيد من خلال كتابه المجموع شرح المهذب دراسة تطبيقية

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 495 ﻟﻠﺣدﯾث، واﻟﺗﻲ رواﻫﺎ اﻟﺑﺧﺎري وﻣﺳﻠم وأﺑو داود واﻟﺗرﻣذيىﻗﺻد اﻷﺳﺎﻧﯾد اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ اﻷﺧر ﯾرﻫم، ﻋن ﻏ .ﺣزامﺑن اﻟﺧطﺎب، وﺣﻛﯾمﺑن ﻋﻣرن ﺑ ِاﷲ َْﻋﺑدواﻟﻧﺳﺎﺋﻲ و اﻟﺣدﯾث اﻟﺣﺎدي واﻷرﺑﻌون 240(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ٍَََُِْْ ﻋن أَﯾﺗﺎم ورﺛوا ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰٍَْﱠَََََََْﱠِﱠﻋن أَﻧس أَن أَﺑﺎ طﻠﺣﺔ ﺳﺄَل اﻟﻧﺑﻲ أَﻓﻼ أَﺟﻌﻠﻬﺎ ﺧﻼ" :ََ ﻗﺎل"َِْْأَﻫرﻗﻬﺎ" :ًَََْﺧﻣرا ﻗﺎل َََََُْ ؟ٍٍٍَََََََُُُِِِْْ رواﻩ أَﺑو داود ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺻﺣﯾﺢ أَو ﺣﺳن".َﻻ" :َلَ ﻗﺎ" 1(. : أﺑو داودﻗﺎلٌَِوﻛﯾﻊ َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ٍَْﺣرب،ﺑن َُُْزﻫﯾر َﱠََﺣدﺛﻧﺎ 2(ََُْﺳﻔﯾﺎن َْﻋن ، )3(ﱢﱢاﻟﺳدي، َِﻋن ، ﱡ َََُْﻫﺑﯾرة، ِأَﺑﻲ َْﻋن : ََﻗﺎل ًَْﺧﻣرا، َُِورﺛوا ٍَْأَﯾﺗﺎم َْﻋن ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠﻲﱠِاﻟﻧﺑ ََﺳﺄَل َََْطﻠﺣﺔ، َأَﺑﺎ ﱠأَن ٍَِﻣﺎﻟك،ﺑن َِأَﻧس َْﻋن ََُْأَﺟﻌﻠﻬﺎ ََأَﻓﻼ": ََﻗﺎل "َِْْأَﻫرﻗﻬﺎ" ؟ﺧﻼ "َﻻ": ََﻗﺎل "َ )4(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ ﻣﺳﻠم)5(ﱢﱢ ﻣن طرﯾق اﻟﺳدي، وأﺣﻣد ﱡﺣﻧﺑلﺑن )6(أﺑﻲ ﺑن ﻣن طرﯾق اﻟﻠﯾث ََرة ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩَُْﺳﻠﯾم، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋن أﺑﻲ ﻫﺑﯾ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. ﺳﻣﺎﻋﯾلإ :اﻟﻛوﻓﻲ ﻣﺣﻣد اﻟﻛﺑﯾر، أﺑو ﱢﱡﱡاﻟﺳدي ﻛرﯾﻣﺔ أﺑﻲﺑن اﻟرﺣﻣن ﻋﺑدﺑن ﺣﻧﺑلﺑن وﺛﻘﻪ أﺣﻣد)7(، واﻟﻌﺟﻠﻲ)8( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ )9( ﻻ: "َﱠاﻟﻘطﺎن ، وﻗﺎل ﱠاﻟﺳدي، ﯾذﻛر ًأﺣدا ﺳﻣﻌت ﻣﺎ ﺑﻪ، ﺑﺄسﱡ "أﺣد ﺗرﻛﻪ وﻣﺎ ﺑﺧﯾر إﻻ ﱢ10( :َﱠﺣﻧﺑل ﻣرةﺑن أﺣﻣد، وﻗﺎل "ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺣدﯾث ﻣﻘﺎرب"11( ﺑﻪ ﯾﺟﻲء ﱠِاﻟذي اﻟﺗﻔﺳﯾر ﻫذا ﱠأَن ِﱠإﻻ ْاﻟﺣدﯾث، ََُﻟﺣﺳن إﻧﻪ" :َﱠﻗﺎل ﻣرة، و ﱢﱢاﻟﺳدي ﻗول إﻟﻰ ﯾرﺟﻊ ﱠإﻧﻣﺎ ذاك" :ﻓﻘﯾل ﻟﻪ، ََُُِْْﯾﺳﺗﻌظﻣﻪ ﻓﺟﻌل ،"ﻋﻧﻪ ٌَْأﺳﺑﺎط ﱡ ِْﻣن": ﻓﻘﺎل، " ؟ وﻗد َْأَﯾن اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر9/233.( ﺑن ﻫو وﻛﯾﻊحاﺳﻲن ﺑ َﱠِاﻟﺟرا ؤﻣﻠﯾﺢ اﻟرﱡَِِ ﱡ)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . َِْ 30/462.( )3)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . ﻣﺳروق اﻟﺛوريﺑن ﺳﻌﯾدﺑن ﻫو ﺳﻔﯾﺎن11/154.( )4) ﺳﻧن أﺑﻲ داود3/326)، ﺑرﻗم3675.( )5) ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم3/1573)، ﺑرﻗم1983.( )6) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد21/276)، ﺑرﻗم13732.( )7 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗح)م اﻟﺟر2/184.( )8) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ1/227.( )9() 4/20.( )10 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر2/184.( . اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق واﻟﺻﻔﺣﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 496 "ذاك ﻣﺎ ِْأَدري ﻣﺎ أﺳﺎﻧﯾد ﻟﻪ ﺟﻌل1(ﻋدي ُْﻗﺎل اﺑن، و ﱟ ﻻ ﺻدوق اﻟﺣدﯾث، ﻣﺳﺗﻘﯾم ﻋﻧدي ﻫو: "َِ "ﺑﻪ ﺑﺄس2("ﺣﺳن اﻟﺣدﯾث: "، وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ)3("ﺑﺎﻟﺗﺷﯾﻊ ورﻣﻲ ﯾﻬم ﺻدوق" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و )4(، "ﺑﻪ ﯾﺣﺗﺞ وﻻ ﺣدﯾﺛﻪ ﯾﻛﺗب: "وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم)5("ﻟﯾن: "ََُْأﺑو زرﻋﺔ، وﻗﺎل )6( َِﻣﻌﯾن اﺑن، وﺿﻌﻔﻪ ﺳﻠﯾﻣﺎنﺑن َُِْﻣﻌﺗﻣروﻛذﺑﻪ اﻟ )7( ََُوﻋﻣر ٍَْﺑﻛر أﺑﺎ َُُْﯾﺷﺗم ﺳﻣﻌﺗﻪ: "يواﻗد اﻟﻣروزﺑن اﻟﺣﺳﯾن، وﻗﺎل "ََُْﻋﻧﻬﻣﺎ اﷲ ََِرﺿﻲ )8(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺷﯾﻌﻲ ﺻدوق، وﻻ ﺗﺿر ﺑدﻋﺗﻪ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث 2. : َََُْﺷﯾﺑﺎن اﻷﻧﺻﺎري، أﺑو ﻫﺑﯾرة اﻟﻛوﻓﻲﺑن ﻋﺑﺎدﺑن ﯾﺣﯾﻰ "ﺛﻘﺔ: "ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن )9(ﺛﻪ وﺣدﯾ، اﻷرت، وأﺑﻲ ﻫرﯾرة ﻣرﺳلﺑن ﻋن ﺧﺑﺎب10(. .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ آﻧﻔﺔ اﻟذﻛر اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻧﻲ واﻷرﺑﻌون 241(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰﱠِﱠﻧﺑﻲ ﱠ أَن اﻟ،ََْﱢِ ﻋن ﺟدﻩ،َِِْ ﻋن أَﺑﯾﻪ،ٍَُْﺷﻌﯾبﺑن ﻋن ﻋﻣرو ٍََََََْﱠ وﻻ وﻓﺎء ﻧذر إﻻ ،َََْﱠَََُِِْ وﻻ ﺑﯾﻊ إﻻ ﻓﯾﻣﺎ ﺗﻣﻠك،َََْﱠََُِِِْ وﻻ ﻋﺗق إﻻ ﻓﯾﻣﺎ ﺗﻣﻠكَُِْﺗﻣﻠك،ََََﱠَِﻻ طﻼق إﻻ ﻓﯾﻣﺎ " :ََﻗﺎل ﺗرﻣذيَ واﻟ،َََُُُ رواﻩ أَﺑو داود،ٌٌٌََََِِْ ﺣدﯾث ﺣﺳن أَو ﺻﺣﯾﺢ".ََُِِْﻓﯾﻣﺎ ﺗﻣﻠك ﱡﯾرﻫم،َََُْْ واﺑن ﻣﺎﺟﻪ،ﱢِِْ ﻏٍُُِْ ﻣن طرق ،ََُُْْ و وﻗﺎل اﻟﺗرﻣذي،ََْﱠٌََُِِ وﯾﻘﺗﺿﻲ أَﻧﻪ ﺻﺣﯾﺢ،ًَََََََََُُُِِِْْْْ وﻣﺟﻣوﻋﻬﺎ ﯾرﺗﻔﻊ ﻋن ﻛوﻧﻪ ﺣﺳﻧﺎ،ٍٍَََََََِِِﻛﺛﯾرة ﺑﺄَﺳﺎﻧﯾد ﺣﺳﻧﺔ ﱡ :َََﱢِِْ "ٌٌََََُِﻫو ﺣدﯾث ﺣﺳن" 11(. ) اﻟﺿﻌﻔﺎء اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠﻌﻘﯾﻠﻲ1/87.( ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 1/448.( )3) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/247.( )4:ص) اﻟﺗﻬذﯾب ﺗﻘرﯾب108.( )5 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر2/185.( )6 . اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق واﻟﺻﻔﺣﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ )7) اﻟﺿﻌﻔﺎء اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠﻌﻘﯾﻠﻲ1/87.( )8 . اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق واﻟﺻﻔﺣﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ )9:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب592.( )10) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل31/390.( اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر9/262،263.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 497 : أﺑو داودﻗﺎل )ٌَِﻫﺷﺎم، َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ََِْﺑراﻫﯾم،ِإﺑن ُُِْﻣﺳﻠم َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ح، اﺑنَﱠََوﺣدﺛﻧﺎ( ح َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ﱠﱠِاﻟﺻﺑﺎ َْﻋن ِِأَﺑﯾﻪ، َْﻋن ٍَُْﺷﻌﯾب،ﺑن َِْﻋﻣرو َْﻋن َْﱠُاﻟوراق، ٌََﻣطر َﱠََﺣدﺛﻧﺎ: ََﻗﺎﻻ ﱠَِاﻟﺻﻣد، ﻋﺑدﺑن َِِْاﻟﻌزﯾز ﻋﺑد ََوﻻ َُِْﺗﻣﻠك، َِﻓﯾﻣﺎ ِﱠإﻻ َِْﻋﺗق ََوﻻ َُِْﺗﻣﻠك، َِﻓﯾﻣﺎ ِﱠإﻻ َََطﻼق َﻻ": ََﻗﺎل ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠِﱠاﻟﻧﺑﻲ ﱠأَن َﱢِﺟدﻩ، ، اﺑنََزاد ،"َُِْﺗﻣﻠك َِﻓﯾﻣﺎ ِﱠإﻻ ََْﺑﯾﻊ ح"َُِْﺗﻣﻠك َِﻓﯾﻣﺎ ِﱠإﻻ ٍَْﻧذر َََوﻓﺎء ََوﻻ" ﱠﱠِاﻟﺻﺑﺎ 1(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ أﺑو داود2( ﺑزﯾﺎدة، واﺑن ﻣﺎﺟﻪ)3(ﺑن اﻟرﺣﻣن ﻋﺑدق ً ﻣﺧﺗﺻرا، ﻣن طرﯾ اﻟﺣﺎرث، واﻟﺗرﻣذي)4( ﺑﻧﺣوﻩ، واﺑن ﻣﺎﺟﻪ)5(ً ﻣﺧﺗﺻرا، ﻣن طرﯾق ﻋﺎﻣر اﻷﺣول، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ اﻷﺧﻧسﺑن ِاﷲ َُْﻋﺑﯾدًﻣﺧﺗﺻرا، ﻣن طرﯾﻘﻲ )6(، وﻣطر اﻟوراق)7(ﺷﻌﯾب ﺑن ، أرﺑﻌﺗﻬم ﻋن ﻋﻣرو .ﺑﻪ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. َْﻋﺑد أﺑﻲﺑن ﻫﺷﺎم ﷲ:َِﱡواﺋﻲﱠُْاﻟدﺳﺗ ََِْﺳﻧﺑر، ِا .ﺑﺎﻟﻘدر ﻗوﻟﻪ ﺣدﯾﺛﻪ ﯾﺿر وﻻ ﺛﺑت، ﺛﻘﺔ 2. :اﻟﺧراﺳﺎﻧﻲ ﻣوﻻﻫم، ﱡَِﱡاﻟﺳﻠﻣﻲ رﺟﺎء أﺑو ﱠاﻟوراق، طﻬﻣﺎنﺑن ََﻣطر "رﺑﻣﺎ أﺧطﺄ: " ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎت وﻗﺎلِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنذﻛرﻩ )8(ﻻ : َﱠﻗﺎل ﻣرة، و"ﺻدوق: "، وﻗﺎل اﻟﻌﺟﻠﻲ "ﺑﺄس ﺑﻪ)9(َﱠ ﻣرةَِﻣﻌﯾن ُْﻗﺎل اﺑن، و 10("ﺻﺎﻟﺢ" : وأﺑو ﺣﺎﺗم11( ًﺻﺎﻟﺣﺎ ﻛﺎن: "اﻟﻣدﯾﻧﻲ ُْل اﺑنﻗﺎ، و "َِِْﱢﺑﺎﻟﻘوي ﯾﻛن وﻟم ًوﺳطﺎ، 12( ﻟﯾن ﻛﺄﻧﻪ: "أﺑﻲ ﺣﺎﺗم ُْﻘﺎل اﺑنﻓ ،"ﺻﺎﻟﺢ": ﻓﻘﺎل ﻋﻧﻪََُْأﺑو زرﻋﺔ ، وﺳﺋل "أﻣرﻩ13("ﺿﻌﯾف ﻋطﺎء ﻋن وﺣدﯾﺛﻪ اﻟﺧطﺄ، ﻛﺛﯾر ﺻدوق: "ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و 14(ﻗﺎل ، و ) ﺳﻧن أﺑﻲ داود2/258)، ﺑرﻗم2190.( ) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق2/258)، ﺑرﻗم2191)، و2192.( )3)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/660)، ﺑرﻗم2047.( )4) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي3/478)، ﺑرﻗم1181.( )5)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/660)، ﺑرﻗم2047.( )6) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ7/12)، ﺑرﻗم3792.( )7) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق7/288)، ﺑرﻗم4612.( )8() 5/435.( )9) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ2/281.( )10 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر8/288.( . اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق واﻟﺻﻔﺣﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ اﻻتؤ:ص)أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ ﻻﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ اﺑن ﺳ48.( )13 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر8/288.( )14:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب534.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 498 ﻋدي ُْاﺑن ﱟ ﯾﺟﻣﻊ ﺿﻌﻔﻪ ﻣﻊ وﻫو ﺻﺎﻟﺣﺔ، ﺣﺎدﯾثأ ﺷﯾوﺧﻪ وﺳﺎﺋر وﻋطﺎء، ََﻗﺗﺎدة، ﻋن ﻟﻣطر: "َِ "وﯾﻛﺗب ﺣدﯾﺛﻪ1("ﻟﯾس ﺑﺎﻟﻘوي: "، وﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ2("ﻓﯾﻪ ﺿﻌف:" ﺳﻌد ُْﻗﺎل اﺑن، و )3(، وﺿﻌﻔﻪ َﱠاﻟﻘطﺎنﯾﺣﯾﻰ )4(َِﻣﻌﯾن، واﺑن )5(ﺣﻧﺑلﺑن ، وأﺣﻣد)6( ﺧﺎﺻﺔ أﺑﻲﺑن ﻓﻲ ﻋطﺎءحأﺑو وﻗﺎل . رﺑﺎ "ًﻟم ﯾﺳﻣﻊ ﻣن أﻧس ﺷﯾﺋﺎ: "ََُْزرﻋﺔ )7( :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪﺿﻌﯾف، وﻋن أﻧس ﻣرﺳل، ﻋطﺎء ﻋن وﺣدﯾﺛﻪ اﻟﺧطﺄ، ﻛﺛﯾر وق ﺻد .ُوﻫو ﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻓﻘد ﺗوﺑﻊ 3. َْﺑن ﻋﺑد ﻣﺣﻣدﺑن ﺷﻌﯾبﺑن ﻋﻣرو ﷲ:اﻟﻌﺎصﺑن ﻋﻣروﺑن ِا . ﺻدوق 4. َْﺑن ﻋﺑد ﻣﺣﻣدﺑن ﺷﻌﯾب ﷲ:اﻟﻌﺎصﺑن ﻋﻣروﺑن ِا ﺻدوق . .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﺑن ﺷﻌﯾب وأﺑﯾﻪ، أﻣﺎ اﻟﺣدﯾث ﻷﺟل ﻣطر وﻋﻣرو ﺣﺳنإﺳﻧﺎدﻩ ﱠأَن ٍََﺟﺑل،ﺑن َُِاﻟرزاق ﻋن ﻣﻌﺎذ ﻋﺑدﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺷواﻫدﻩ، ﻣﻧﻬﺎ ﻣﺎ أﺧرﺟﻪ ﻓ ، ََْﻗﺑل َََطﻼق َﻻ": ََﻗﺎل ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُرﺳول ح"َُُْﯾﻣﻠك َﻻ َِﻓﯾﻣﺎ ََْﻧذر ََوﻻ ﱢَِاﻟﻧﻛﺎ )8(ﺎ ، وﻣ ٍَُْﺣﺻﯾنﺑن ََِْأﺧرﺟﻪ ﻋن ﻋﻣران )9( ِﻓﻲ ٍَِْﻟﻧذر َََوﻓﺎء َﻻ": ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول ََﻗﺎل: ََﻗﺎل "ََآدم اﺑنَُِْﯾﻣﻠك َﻻ َِﻓﯾﻣﺎ ََوﻻ ،اﷲ ََِِْﻣﻌﺻﯾﺔ 10( ﻋن ﺟﺎﺑر اﺑن، وﻣﺎ أﺧرﺟﻪئ ﱠُأَﻧﻪ ،ِاﷲ َْﻋﺑدﺑن َِِاﻟﻣﻘر "َُِْﺗﻣﻠك َﻻ َِﻓﯾﻣﺎ َِْﻋﺗق ََوﻻ َُِْﺗﻣﻠك، َﻻ َِﻓﯾﻣﺎ َََطﻼق َﻻ": َُُﯾﻘول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﱠﻠﻰَﺻ اﷲ ََُرﺳول ََِﺳﻣﻊ 11(. ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 8/135.( :ص) اﻟﺿﻌﻔﺎء واﻟﻣﺗروﻛﯾن، ﻟﻠﻧﺳﺎﺋﻲ97.( )3) اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد9/253.( )4 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر8/287.( )5 )ِاﷲ َْﻋﺑد اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﺑﻧﻪ3/31.( )6) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق3/71.( )7:ص) اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم214.( )8)اﻟرزاق اﻟﺻﻧﻌﺎﻧﻲ ﻋﺑد ﻣﺻﻧف6/417)، ﺑرﻗم11455.( )9ََََََََُُُُْْْﱢَََََُﺧﻠف، أَﺑو ﻧﺟﯾد اﻟﺧزاﻋﻲ ﺳﻛن اﻟﺑﺻرة، وﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ ﺑن َُِْﻋﺑﯾدﺑن َُِْﺣﺻﯾنﺑن َُِْ ﻫو ﻋﻣران ﱡ)ٍَِِْ 53: وﻗﯾل( ﻫـ )52)ُﺔ، ﻷﺑﻲ ﻧﻌﯾم ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑ: اﻧظر(. ﻫـ4/2108.( )10)اﻟرزاق اﻟﺻﻧﻌﺎﻧﻲ ﻋﺑد ﻣﺻﻧف8/434)، ﺑرﻗم15814.( اﺑن ﻣﻌﺟمئ:ص)اﻟﻣﻘر327)، ﺑرﻗم1068.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 499 اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث واﻷرﺑﻌون 242(:ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي :ََ ﻗﺎلََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰَْﱠِﱢ ﻋن اﻟﻧﺑﻲ ،َُْ ﻋﻧﻪاﷲ ََََََُِِِْﺣدﯾث أَﺑﻲ ﻫرﯾرة رﺿﻲ ٍٍٍَََََََُُُِِِْْ رواﻩ أَﺑو داود ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن أَو ﺻﺣﯾﺢ".َََُُُُِِِْْْاﻟﻣﺳﻠﻣون ﻋﻠﻰ ﺷروطﻬم" 1(. : أﺑو داودﻗﺎلاﻟﻣﻬري، ََُداودﺑن ََُُْﺳﻠﯾﻣﺎن َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ﱡٍَْوﻫب اﺑنَََْأَﺧﺑرﻧﺎ َِْْ 2(... ٍَِﺑﻼلﺑن ََُُْﺳﻠﯾﻣﺎن ََِْأَﺧﺑرﻧﻲ ، ،ﺑن ِِﻟﯾدَْاﻟو َِﻋن ٍَْزﯾد،ﺑن َِِﻛﺛﯾر َْﻋن حََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول َََوﻗﺎل... : ََﻗﺎل َََُْﻫرﯾرة، ِأَﺑﻲ َْﻋن ٍََرﺑﺎ "ُُِِْﺷروطﻬم ََﻋﻠﻰ َُُِْْاﻟﻣﺳﻠﻣون": ََﱠَوﺳﻠم )3(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾثاﻟﺟﺎرود اﺑن أﺧرﺟﻪ)4(ﺣﻣزة، واﻟطﺣﺎويﺑن ﺑزﯾﺎدة ﻣن طرﯾق ﺳﻔﯾﺎن)5( ﺑﻧﺣوﻩ، ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧو )6(ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧأﺑﻲ ﺣﺎزم، وﺑن اﻟﻌزﯾز ﻋﺑد، ﻣن طرﯾق ﺑزﯾﺎدة )7( واﻟﺣﺎﻛم)8( ﺑزﯾﺎدة ﻣن .زﯾد ﺑﻪﺑن ﺑﻼل، ﺛﻼﺛﺗﻬم ﻋن ﻛﺛﯾرﺑن طرﯾق ﺳﻠﯾﻣﺎن :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :َﱠﻣﺎﻓﻧﻪ اﺑناﻟﻣدﻧﻲ ﻣﺣﻣد أﺑو ،زﯾد اﻷﺳﻠﻣﻲﺑن َُِﻛﺛﯾر َِﻣﻌﯾن ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن )9("ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﯾس: "َﱠﻗﺎل ﻣرة، و10( ﻣﺎ: "ﺣﻧﺑلﺑن أﺣﻣد، وﻗﺎلى ﺑﻪ أر "َْﺑﺄس11(ﻋدي ُْﻗﺎل اﺑن، و ﱟ"ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ ﱠُأَﻧﻪ وأرﺟو ًﺑﺄﺳﺎ، ﺑﺣدﯾﺛﻪ أر وﻟم: "َِ 12(: ََُْأﺑو زرﻋﺔ، وﻗﺎل "ﻟﯾن ﻓﯾﻪ ﺻدوق،"13( ﺻدوق: "ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و ﺊ"ﯾﺧط14( وﻟﯾس ﺻﺎﻟﺢ: "اﻟﻣدﯾﻧﻲ ُْﻗﺎل اﺑن، و اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر9/376.( )ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . ﻣﺳﻠم اﻟﻘرﺷﻲﺑن وﻫبﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد ﻫو16/277.( )3) ﺳﻧن أﺑﻲ داود3/304)، ﺑرﻗم3594 .ﺻرف، ﺑﺗ )4:ص) اﻟﻣﻧﺗﻘﻰ، ﻻﺑن اﻟﺟﺎرود161)، ﺑرﻗم637.( )5 ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻵﺛﺎر، ﻟﻠطﺣﺎويح) ﺷر4/90)، ﺑرﻗم5848.( )6)ﱠَُِْﱢ ﺳﻧن اﻟدارﻗطﻧﻲ 3/426)، ﺑرﻗم2890.( )7) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق3/426)، ﺑرﻗم2890.( )8) اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم2/57)، ﺑرﻗم2309.( )9ﻋدي ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑن اﻟﻛﺎﻣلﱟ)َِ 7/204.( )10 دﻣﺷق، ﻻﺑن ﻋﺳﺎﻛرﺦ) ﺗﺎرﯾ50/24.( )ِاﷲ َْﻋﺑد اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﺑﻧﻪ2/317.( ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 7/207.( )13 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر7/151.( )14:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب459.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 500 "ﺑﺎﻟﻘوي1(ﺣدﯾﺛﻪ ﯾﻛﺗب: "، وﺗﺑﻌﻪ أﺑو ﺣﺎﺗم وزاد2( ﱠﻗﻠﺔ ﻋﻠﻰ ََْاﻟﺧطﺄ ﻛﺛﯾر ََﻛﺎن: "ِﱠَﺣﺑﺎن ُْﻗﺎل اﺑن، و َْاﻧﻔرد َِإذا ِِﺑﻪ َِِْاﻻﺣﺗﺟﺎج ُِﯾﻌﺟﺑﻧﻲ َﻻ ََِرواﯾﺗﻪ، )"3(َِﻣﻌﯾن اﺑن، وﺿﻌﻔﻪ )4( ﻣرة، اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)5(. ﻋن ﻋدد ﻣن اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ ﺛم ﻗﺎل ﻋنى ُوﻗد ﺻﺣﺢ اﻷﻟﺑﺎﻧﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث وذﻛر أﻧﻪ ﯾرو "ﻟم ﯾﺗﻔرد ﺑﻪ ﻛﯾف وﻫو، ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺎ ﻟم ﯾﺗﺑﯾن ﺧطﺋوﻩ ﻓﻣﺛﻠﻪ ﺣﺳن اﻟﺣدﯾث إن ﺷﺎء ا: "ﻛﺛﯾر)6(. : ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ.ﺻدوق ﻟﻪ أوﻫﺎم، وﻟﯾس ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻣﻧﻬﺎ 2. :اﻟﻣدﻧﻲ رﺑﺎحﺑن اﻟوﻟﯾد ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنذﻛرﻩ )7("ﻣﻘﺎرب اﻟﺣدﯾث: "ًﺻﺣﺢ اﻟﺑﺧﺎري ﺣدﯾﺛﺎ ﻟﻪ وﻗﺎل ﻋﻧﻪو،)8(، "ﺣﺳن اﻟﺣدﯾث: "َﱠﻗﺎل ﻣرةو)9(. "ﺻﺎﻟﺢ: "ﺣﺎﺗم وﻗﺎل أﺑو10(وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ،11( واﺑن ﺣﺟر12( ".ﺻدوق :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻓاﻟﺣدﯾث ﻷﺟل ﻛﺛﯾر واﻟوﻟﯾد، أﻣﺎ إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن ﯾﺑﺔأﺑﻲ ﺷ اﺑنﻟﻐﯾرﻩ ﺑﻣﺟﻣوع ﺷواﻫدﻩ اﻟﺿﻌﯾﻔﺔ، ﻟﻛن ﻟﻪ ﺷﺎﻫد ﺻﺣﯾﺢ ﻣرﺳل، أﺧرﺟﻪ13( ﻋن ﻗﺎلﺑن ﻋطﺎءح ."ُُِِْﺷروطﻬم َِْﻋﻧد َُُِْْاﻟﻣﺳﻠﻣون": ََﻗﺎل ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠِﱠاﻟﻧﺑﻲ ﱠأَن ََََﺑﻠﻐﻧﺎ: ََأﺑﻲ رﺑﺎ اﻻتؤ:ص)أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ ﻻﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ اﺑن ﺳ95.( واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر7/151.( )3)ِﱠَ اﻟﻣﺟروﺣﯾن، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 2/222.( )4(ﺦ)ُِْﻣﺣرز اﺑن، رواﯾﺔَِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 1/70.( )5:ص) اﻟﺿﻌﻔﺎء واﻟﻣﺗروﻛﯾن، ﻟﻠﻧﺳﺎﺋﻲ89.( )6ﻟﺑﺎﻧﻲ إرواء اﻟﻐﻠﯾلﻸ)، ﻟ5/143.( )7() 5/493.( )8:ص) اﻟﻌﻠل اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠﺗرﻣذي261.( )9:ص) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق389.( )10 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر9/4.( ) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ2/351.( :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب581.( )13)أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ اﺑن ﻣﺻﻧف4/450)، ﺑرﻗم22022.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳌ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺤﺚ 501 اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺳﺎدس وﻏﯾرﻩ ُْاﻟﺣﺳن ﺑﯾن اﻟﻧووي ﺣﻛم ﻓﯾﻪ اﺧﺗﻠف ﻣﺎ )وﻓﯾﻪ 23 ًﺎﺣدﯾﺛ

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳌ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺤﺚ 502 اﻟﺣدﯾث اﻷول 243(:ﱡيﱢَِْﻗﺎل اﻟﺷﯾراز ُﱠَِْﻗﻠﺗﯾن َُْاﻟﻣﺎء ََﻛﺎن َإذا" :ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ َْ ﻗوﻟﻪ 1( ".َََْاﻟﺧﺑث َُِْﯾﺣﻣل َﻻ َِﱠُﻓﺈﻧﻪ : ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي اﷲ ََِرﺿﻲ َْﱠِاﻟﺧطﺎبﺑن ََُﻋﻣرﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد ََِِرواﯾﺔ ِْﻣن ٌَِﺛﺎﺑت ٌََﺣﺳن ٌَِﺣدﯾث َُِْاﻟﺣدﯾث ََﻫذا اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ، ِاﷲ َْﻋﺑد ُأَﺑو ََُرواﻩ ََُْﻋﻧﻬﻣﺎ، ﱡواﻟﺗرﻣذي، ََُداود، َُوأَﺑو ََُْوأَﺣﻣد، ﱠِِ ﱡ َُوأَﺑو َُِِْﺳﻧﻧﻬم، ِﻓﻲ ََْﻣﺎﺟﻪ َُْواﺑن َﱢِِْ َُِْاﻟﺣﺎﻛم ِاﷲ َْﻋﺑد 2(. ﻟﻪﻗﺎلﺛمى: ﻋن ﻫذا اﻟﺣدﯾث ورواﯾﺔ أﺧر.ََِِﺻﺣﯾﺣﺎن َُ ﻫﻣﺎ )3( :ﺣﻧﺑلﺑن أﺣﻣدﻗﺎلََُْﻋﺑدة َﱠََﺣدﺛﻧﺎ )4(َِْاﻟزﺑﯾر،ﺑن ََِْﺟﻌﻔرﺑن َُﱠِﻣﺣﻣد َْﻋن ََِْإﺳﺣﺎق،ﺑن َُﱠُﻣﺣﻣد ﺎَﱠََﺣدﺛﻧ ، ﱡ ُُْﯾﺳﺄَل ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠِﱠاﻟﻧﺑﻲ َُِْﺳﻣﻌت: ََﻗﺎل ََُﻋﻣر اﺑنَِﻋن ََُﻋﻣر،ﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدﺑن ِاﷲ َُْﻋﺑﯾد َْﻋن َُُﯾﻛون َِْاﻟﻣﺎء َِﻋن ضاﻟﻧﺑﻲ َََﻓﻘﺎل َﱢَِواﻟﺳﺑﺎع، ﱠَﱢاﻟدواب َِﻣن َُُُﯾﻧوﺑﻪ ََوﻣﺎ ََِْاﻟﻔﻼة، ِِْﺑﺄَر ﱡ: ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠِ "َََْاﻟﺧﺑث َِِْﯾﺣﻣل َْﻟم ُﱠَِْﻗﻠﺗﯾن َُْاﻟﻣﺎء َََِإذا ﻛﺎن" )5(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺗرﻣذي)6(، واﺑن ﻣﺎﺟﻪ)7(ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ، و )8(ﺑن ، ﻣن طرﯾق ﻣﺣﻣد إﺳﺣﺎق، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)9(اﻟزﺑﯾر، ﻋن ﺑن ﺟﻌﻔرﺑن ٍَِﻛﺛﯾر، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋن ﻣﺣﻣدﺑن ق اﻟوﻟﯾد ﻣن طرﯾ ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ، وأﺧرﺟﻪ أﺑو داودِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد ِاﷲ َُْﻋﺑﯾد10(، واﺑن ﻣﺎﺟﻪ11(ﺣﻧﺑلﺑن ، وأﺣﻣد12( ﻣن اﻟﻣﻧذر ﺑﻣﻌﻧﺎﻩ، واﻟﺷﺎﻓﻌﻲﺑن طرﯾق ﻋﺎﺻم13(ﺟﻌﻔر ﺑﻧﺣوﻩ، ﺑن ﻋﺑﺎدﺑن ﻣن طرﯾق ﻣﺣﻣد َﱠََُُْﱠٍﻣﺗوﺳط ﺣﻣﻠﻬﺎ ﻟو ﻣﻠﺋت ﻣﺎء، وﻗدر اﻟﺷﺎﻓﻌﯾﺔ اﻟﻘﻠﺗﯾن ﺑﻣﻛﻌب، ﻛل ﺑﻌد ﺟرة ﺑﻘدر ﻣﺎ ﯾطﯾق اﻻﻧﺳﺎن اﻟ: ُﱠُ اﻟﻘﻠﺔ )ﻣن ذراع ورﺑﻊ ذراع ﺑذراع اﻻدﻣﻲ، وﻫﻲ ﺗﺳﺎوي 160 ﺟﻲ ﻟﻘﻠﻌﻪﻣﻌﺟم ﻟﻐﺔ اﻟﻔﻘﻬﺎء، : اﻧظر. ًﻟﺗرا ﻣن اﻟﻣﺎء :ص)368.( اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر1/112.( )3) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق1/113.( )4)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻛﻼﺑﻲ، أﺑو ﻣﺣﻣد اﻟﻛوﻓﻲﺑن ََُْ ﻫو ﻋﺑدة18/530.( )5) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد9/22)، ﺑرﻗم4961.( )6) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي1/97)، ﺑرﻗم67.( )7)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/172)، ﺑرﻗم517.( )8)ﱠَُِْﱢ ﺳﻧن اﻟدارﻗطﻧﻲ 1/18)، ﺑرﻗم17.( )9) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ1/175)، ﺑرﻗم328.( )10)ﻲ داود ﺳﻧن أﺑ1/17)، ﺑرﻗم65.( )ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/172)، ﺑرﻗم518.( ) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد8/374)، ﺑرﻗم4753.( )13) اﻷم، ﻟﻠﺷﺎﻓﻌﻲ1/18.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳌ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺤﺚ 503 ﺑﻪ، وأﺧرﺟﻪ أﺑو داودِاﷲ ْﺑدَﺑن ﻋ ِاﷲ َُْﻋﺑﯾدﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋن1(، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ2(ﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد، ﻣن طرﯾق .ﻋﻣر، ﻋن أﺑﯾﻪ ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺳﺣﺎقﺑن ﻣﺣﻣدإ:ﯾﺳﺎرﺑن ﺑﺎﻟﺳﻣﺎعﻓﻘد اﻟﺣدﯾث، ﻫذا ﻓﻲ ﺻدوق ح ﻲ،ﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ رواﯾﺔ ﻓﻲ َﱠَﱠَ ﺻر .واﻟﻘدر اﻟﺗﺷﯾﻊ ﻣن ﺑﻪ رﻣﻲ ﻣﺎ ﯾﺿر وﻻ .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن، ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺎت آﻧﻔﺔ اﻟذﻛر اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻧﻲ 244(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ﻋﻠﻲ َْﻋن ﱟ َََﺗرك َْﻣن" :ََﻗﺎل ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠِﱠاﻟﻧﺑﻲ ﱠأَن َُْﻋﻧﻪ، اﷲ ََِرﺿﻲ َِ ﻋﻠﻲ ََﻗﺎل ،"ﱠِاﻟﻧﺎر ِْﻣن َََوﻛذا ََﻛذا َِﺑﻬﺎ َُِﻓﻌل ََِْْﯾﻐﺳﻠﻬﺎ َْﻟم َََِْاﻟﺟﻧﺎﺑﺔ ِْﻣن ٍََْﺷﻌرة ََِْﻣوﺿﻊ ﱞ ََُْﻋﺎدﯾت َﱠﺛم َِْﻓﻣن" :َِ ﯾﺟز َََوﻛﺎن ،"َِْرأﺳﻲ ﱡﯾرﻩ َُداود ُأَﺑو ََُرواﻩ ٌََﺣﺳن، ٌَِﺣدﯾث .ََُْﺷﻌرﻩ َُ ﻏٍََﺣﺳن ٍَِِْﺑﺈﺳﻧﺎد ََُُْو )3(. ﻓﻲ ﻣوﺿﻊ ﻗﺎلﺛم :آﺧرﯾف ﺿﻌ)4(. : أﺑو داودﻗﺎل َََزاذان، َْﻋن ﱠِِاﻟﺳﺎﺋب،ﺑن ََُﻋطﺎء َََْأَﺧﺑرﻧﺎ َﱠٌﺣﻣﺎد، َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ََِِْإﺳﻣﺎﻋﯾل،ﺑن َُﻣوﺳﻰ َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ﻋﻠﻲ َْﻋن ﱟ ِْﻣن ٍََْﺷﻌرة ََِْﻣوﺿﻊ َََﺗرك َْﻣن": ََﻗﺎل ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُرﺳول ﱠأَن َُْﻋﻧﻪ، اﷲ ََِرﺿﻲ َِ ﻋﻠﻲ َﻗﺎل "ﱠِاﻟﻧﺎر َِﻣن َََوﻛذا ََﻛذا َِﺑﻬﺎ َُِﻓﻌل ََِْْﯾﻐﺳﻠﻬﺎ َْﻟم ٍََﻧﺎﺑﺔَﺟ ﱞﯾﺟز َََوﻛﺎن ًََﺛﻼﺛﺎ، "َِْرأﺳﻲ ََُْﻋﺎدﯾت َﱠﺛم َِْﻓﻣن": َِ ﱡ َُ ََُْﺷﻌرﻩ )5(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾثﻣﺎﺟﻪ اﺑن أﺧرﺟﻪ)6(ﺣﻧﺑلﺑن ، وأﺣﻣد)7(ﺳﻠﻣﺔ، ﺑن ، ﻣن طرﯾق ﺣﻣﺎد ) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/17)، ﺑرﻗم63.( ) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ1/46)، ﺑرﻗم52.( )3 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر1/363. ( )4) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق2/184.( )5) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/65)، ﺑرﻗم249.( )6)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/196)، ﺑرﻗم599.( )7) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد2/130)، ﺑرﻗم727.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳌ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺤﺚ 504 واﻟطﺑراﻧﻲ1(ِرﱠﻔَظُواﺑن اﻟﻣ َﱠٍأﺑﻲ رواد،ﺑن زاﻟﻌزﯾ ﻋﺑد ﻣن طرﯾق 2(اﻟﺣﺟﺎج، ﺑن ﺷﻌﺑﺔ طرﯾق ﻣن .اﻟﺳﺎﺋب ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩﺑن ﺛﻼﺛﺗﻬم ﻋن ﻋطﺎء :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. : ََََدﯾﻧﺎر اﻟﺑﺻري أﺑو ﺳﻠﻣﺔﺑن ََََﺳﻠﻣﺔﺑن َﱠُﺣﻣﺎد .ﺛﻘﺔ 2. :اﻟﺳﺎﺋب اﻟﺛﻘﻔﻲ اﻟﻛوﻓﻲﺑن ﻋطﺎء إذ اﻟراوي ﻋﻧﻪ ﺣﻣﺎد؛ﺳﻠﻣﺔ ﺑن ﺿﻌﯾف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﺳﻣﻊ ﻣﻧﻪ ﻗﺑل وﺑﻌد اﻻﺧﺗﻼطوﻗد )3(اﻟﻌزﯾز ﻗﺑل أم ﺑﻌد، أﻣﺎ ﺷﻌﺑﺔ ﻓﻘد ﻋﺑد، وﻟم ﯾﺗﻣﯾز ﺳﻣﺎع ﺳﻔﯾﺎن ﺣدث ﻣﺎ: "َﱠاﻟﻘطﺎنﺳﻣﻊ ﻣﻧﻪ ﻗﺑل اﻻﺧﺗﻼط إﻻ ﺣدﯾﺛﯾن ﻫذا أﺣدﻫﻣﺎ ﻓﻘد ﻗﺎل ﯾﺣﯾﻰ ﻋن ﺑﺄﺧرة ﺳﻣﻌﺗﻬﻣﺎ" :ﯾﻘول ﺷﻌﺑﺔ ﻛﺎن ﺣدﯾﺛﯾن، إﻻ ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺳﺎﺋبﺑن ﻋطﺎء ﻋن وﺷﻌﺑﺔ "زاذان)4( ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﺑﻌد اﺧﺗﻼطﻪ، وﻫذا ﯾدلى أن ﻋطﺎء روح.ﺑوﺿو 3. َْﻋﺑد أﺑﺎ َُْوﯾﻛﻧﻰ ،َﱠُاﻟﺑزاز اﻟﻛﻧدي ﻋﻣر أﺑوَََزاذان ﷲ :ًأﯾﺿﺎ ِا ﺳﻌد ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن )5(َِﻣﻌﯾن، واﺑن )6(، واﻟﻌﺟﻠﻲ)7(، واﻟﺧطﯾب اﻟﺑﻐدادي)8(، واﻟذﻫﺑﻲ)9( ، وذﻛرﻩ ﻛﺛﯾرا: " ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎت وﻗﺎلِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن ﺊ"ًﯾﺧط10(ﻋدي ُْﻗﺎل اﺑن، و ﱟ إذا ﺑﻬﺎ ﺑﺄس ﻻ أﺣﺎدﯾﺛﻪ: "َِ ى رو "ﺛﻘﺔ ﻋﻧﻪ11("ﺷﯾﻌﯾﺔ وﻓﯾﻪ ﯾرﺳل، ﺻدوق" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و 12(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ﯾرﺳل، وﻟﯾس ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻣن ﻣراﺳﯾﻠﻪ، وﻻ ﯾﺿر ﺗﺷﯾﻌﻪ ﺛﻘﺔ ﺷﯾﻌﻲ .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ) اﻟﻣﻌﺟم اﻷوﺳط، ﻟﻠطﺑراﻧﻲ7/120)، ﺑرﻗم7034.( :ص)َُﱠِاﻟﺣﺟﺎج، ﻻﺑن اﻟﻣظﻔر ﺑن ﺣدﯾث ﺷﻌﺑﺔ 38)، ﺑرﻗم24.( )3)ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب : اﻧظر7/206.( )4 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر6/333.( )5) اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد8/298.( )6اﻻتؤ:ص )َِﻣﻌﯾنَُاﻟﺟﻧﯾد ﻻﺑن اﺑن ﺳ 338.( )7) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ1/366.( )8 ﺑﻐداد، ﻟﻠﺧطﯾبﺦ) ﺗﺎرﯾ9/515.( )9) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/400.( )10() 4/265.( ﻋدي ﺟﺎل، ﻻﺑن اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﱟ)َِ 4/210.( :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب213.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳌ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺤﺚ 505 ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ وطﱠﺿﻌﻔﻪإﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف، ﻻﺧﺗﻼط ﻋطﺎء، ؤ ﺷﻌﯾب اﻷرﻧ1(، أﻣﺎ ﱠاﻷﻟﺑﺎﻧﻲ ﻓﺿﻌف اﻹﺳﻧﺎد واﻟﺣدﯾث2( ﺣﺳﻧﻪ ﺛم ﺗﺑﯾن ﻟﻪ ﺿﻌﻔﻪ، ﻓﻛﺎن اﻟﺗﺿﻌﯾف َﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧووي، و .آﺧر ﻗوﻟﯾﻪ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث 245(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ََﻛﺎن ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُرﺳول ﱠأَن" َُْﻋﻧﻪ، اﷲ ََِرﺿﻲ َََأُﻣﺎﻣﺔ ِأَﺑﻲ َْﻋن ََِْْْاﻟﻣﺄﻗﯾن ََُْﯾﻣﺳﺢ )3(ﱢَُُْﯾﺿﻌﻔﻪ ََْوﻟم َﱢٍﺟﯾد ٍَِِْﺑﺈﺳﻧﺎد َُداود ُأَﺑو رواﻩ ".َُِِِﻓﻲ وﺿوﺋﻪ )4(. ﻓﻲ ﻣوﺿﻊ آﺧر ﻗﺎلﺛم :ﻋن ﻫذا اﻟﺣدﯾث وﻏﯾرﻩََُِْﺗﺿﻌﯾﻔﻬﺎ َِِْاﻟﺣدﯾث ُُِﻛﺗب ِﻓﻲ ٌَُْﻣﺷﻬور ََِْﺿﻌﻔﻬﺎ ََﻋﻠﻰ ُﱠٌَﻣﺗﻔق ٌََِﺿﻌﯾﻔﺔ ُ ﻛﻠﻬﺎ )5(. : أﺑو داودﻗﺎل )َﱠٌﺣﻣﺎد، َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ٍَْﺣرب،ﺑن ََُُْﺳﻠﯾﻣﺎن َﱠََﺣدﺛﻧﺎ حَُﱠٌﻣﺳدد ََﱠََوﺣدﺛﻧﺎ( )6(َََُُْوﻗﺗﯾﺑﺔ ، )7( َْﻋن ، ﱠِﱢاﻟﻧﺑﻲ َُُوﺿوء ََََوذﻛر َََأُﻣﺎﻣﺔ، ِأَﺑﻲ َْﻋن ٍََْﺣوﺷب،ﺑن َِْﺷﻬر َْﻋن َََِرﺑﯾﻌﺔ،ﺑن َِِﺳﻧﺎن َْﻋن ٍَْزﯾد،ﺑن َﱠِﺣﻣﺎد : َََوﻗﺎل: ََﻗﺎل ،"ََِْْْاﻟﻣﺄﻗﯾن ََُْﯾﻣﺳﺢ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول ََﻛﺎن": ََﻗﺎل ،ﱠَﻠمََََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳ َﱠﺻﻠﻰ ِْأَدري َﻻ: َﱠٌﺣﻣﺎد ََﻗﺎل: ََُُْﻗﺗﯾﺑﺔ ََﻗﺎل َََأُﻣﺎﻣﺔ، ُأَﺑو: ََُُﯾﻘوﻟﻬﺎ: ٍَْﺣربﺑن ََُُْﺳﻠﯾﻣﺎن ََﻗﺎل ،"ﱠِْاﻟرأس َِﻣن َُُِْاﻷذﻧﺎن" .َُُِْْاﻷذﻧﯾن ِﱠَﻗﺻﺔ َِْﯾﻌﻧﻲ َََأُﻣﺎﻣﺔ، ِأَﺑﻲ ِْﻣن ْأَو ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠِﱢاﻟﻧﺑﻲ ِلَْﻗو ِْﻣن َُﻫو )8( :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺗرﻣذي)9( ﺑزﯾﺎدة، واﺑن ﻣﺎﺟﻪ10( زﯾد ﺑﻪ ﺑن ﺑﻧﺣوﻩ، ﻣن طرﯾق ﺣﻣﺎد وط وآﺧرﯾن ﻣﺳﻧد أﺣﻣدﺗﺣﻘﯾق : اﻧظرؤ)، ﻟﺷﻌﯾب اﻷرﻧ2/130(. ﻟﺑﺎﻧﻲ أﺑﻲ داود ﺳﻧنﺿﻌﯾف: اﻧظرﻸ )، ﻟ1/103 (. وﻣﺎ ﺑﻌدﻫﺎ )3زﻫري . ََََِْﱠََُِِْطرف اﻟﻌﯾن اﻟذي ﯾﻠﻲ اﻷﻧف: ُْاﻟﻣﺄق ﻸ)ﺗﻬذﯾب اﻟﻠﻐﺔ، ﻟ4/264.( )4 اﻟﻣﻬذبح)اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر1/370.( )5) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق1/415.( )6ﻣﺳرﺑل اﻷﺳدي، أﺑن ََُِْﻣﺳرﻫدﺑن َُﱠُ ﻫو ﻣﺳدد ﱡ اﻟﺑﺻريﻟﺣﺳن اﺑوٍََََُِْ ّ)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . َِْ 27/443.( )7ﺟﻣﯾل اﻟﺛﻘﻔﻲ، أﺑو رﺟﺎء اﻟﺑﻠﺧﻲﺑن َِﺳﻌﯾدﺑن ََُُْ ﻫو ﻗﺗﯾﺑﺔ ﱡ)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . َِْ 23/523.( )8)ﺑﻲ داود ﺳﻧن أ1/33)، ﺑرﻗم134.( )9) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي1/53)، ﺑرﻗم37.( )10)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/152)، ﺑرﻗم444.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳌ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺤﺚ 506 :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :رﺑﯾﻌﺔ أﺑو اﻟﺑﺻري، اﻟﺑﺎﻫﻠﻲ رﺑﯾﻌﺔﺑن ﺳﻧﺎن ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنﻩذﻛر 1("ﺻدوق: "، وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ2("ﺻوﯾﻠﺢ: "َﱠﻗﺎل ﻣرة، و)3(ﻗﺎل ، و ﻋدي ُْاﺑن ﱟ"ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ أﻧﻪ أرﺟو: "َِ )4("ﻟﯾن ﻓﯾﻪ ﺻدوق: "ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و )5(َِﻣﻌﯾن ُْﻗﺎل اﺑن، و )6(، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)7("ﻟﯾس ﺑﺎﻟﻘوي: "ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ، و )8(: "، وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗمﺦ"ﺣدﯾثاﻟ ﻣﺿطرب ﺷﯾ)9(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ اﻟﺣﻔظ، وﻫو ﺿﻌﯾف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث إذ ﻟم أﺟد ﻟﻪ ﺊ ﺻدوق ﺳﯾ .ًﻣﺗﺎﺑﻌﺎ 2. ﺣوﺷبﺑن َُْﺷﻬر ٍ :اﻟﺷﺎﻣﻲ اﻷﺷﻌري ََْ َِﻣﻌﯾن ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن 10(ﺣﻧﺑلﺑن ، وأﺣﻣد11(، واﻟﻌﺟﻠﻲ12(، وﻧﻘل اﻟﺗرﻣذي ﻋن اﻟﺑﺧﺎري أﻧﻪ وﺛﻘﻪ13( أﻣرﻩ" ﺣﺳن اﻟﺣدﯾث: "َﱠﻗﺎل ﻣرة، وىﱠوﻗو 14(. "ﻟﯾس ﺑﻪ ﺑﺄس: "َﱠﺣﻧﺑل ﻣرةﺑن أﺣﻣدوﻗﺎل15(ََُْأﺑو زرﻋﺔ، وﺑﻪ ﻗﺎل 16(. )1() 4/337.( ) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/467.( )3) ﻣﯾزان اﻻﻋﺗدال، ﻟﻠذﻫﺑﻲ2/235.( )4ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 4/513.( )5:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب256.( )6(ﺦ)، رواﯾﺔ اﻟدوري َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 4/165.( )7:ص) اﻟﺿﻌﻔﺎء واﻟﻣﺗروﻛﯾن، ﻟﻠﻧﺳﺎﺋﻲ51.( )8)ََُْ إﻛﻣﺎل ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل، ﻟﻣﻐﻠطﺎي 6/121.( )9 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر4/252.( )10(ﺦ)، رواﯾﺔ اﻟدوري َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 4/216.( واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر4/383(. ) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ1/461.( )13) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي4/434.( )14) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق5/58.( )15) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل12/584.( )16 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر4/383.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳌ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺤﺚ 507 "ﺷﻬر ﻋن ﺑﻬرامﺑن اﻟﺣﻣﯾد ﻋﺑد ﺑﺣدﯾث ﺑﺄس ﻻ: "َﱠﺣﻧﺑل ﻣرةﺑن أﺣﻣدوﻗﺎل1(ٕ، واﻟﯾﻪ اﻟﻣدﯾﻧﻲ اﺑنذﻫب2(ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ و )3("واﻷوﻫﺎم اﻹرﺳﺎل ﻛﺛﯾر ﺻدوق،" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و )4(، وﻗﺎل "ﺎﻟﻘويﻟﯾس ﺑ: "اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)5(ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ، وﺗﺑﻌﻪ )6(ﻋدي اﺑن، وﱟ ﯾﺗدﯾن وﻻ ﺑﺣدﯾﺛﻪ، ﯾﺣﺗﺞ ﻻ: " وزادَِ "ﺑﻪ)7("ﻻ ﯾﺣﺗﺞ ﺑﺣدﯾﺛﻪ: "، وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم)8( اﻟﻣﻌﺿﻼت، اﻟﺛﻘﺎت ﻋن ﯾروي: "ِﱠَﺣﺑﺎن ُْﻗﺎل اﺑن، و "اﻟﻣﻘﻠوﺑﺎت اﻷﺛﺑﺎت وﻋن)9(ﺳﻌد اﺑن، ﺿﻌﻔﻪ10( وﺗرﻛﻪ ﺷﻌﺑﺔ11( اﻟﻧﺿرىُﺷﻣﯾل ﻋن ﺑن ، ورو ٕﻓﯾﻪ، واﻧﻣﺎ طﻌﻧوا أي ََُُﻧزﻛوﻩ: "، ﻗﺎل اﻟﻧﺿر"ََُُﻧزﻛوﻩ ًَْﺷﻬرا ِﱠإن: "ﻋون اﻟﻣزﻧﻲ أﻧﻪ ﻗﺎلﺑن ِاﷲ ْﺑدَﻋ "طﻌﻧوا ﻓﯾﻪ ﻷﻧﻪ وﻟﻲ أﻣر اﻟﺳﻠطﺎن12(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪﺎم وﻣراﺳﯾل ﺻدوق ﻟﻪ أوﻫ13(ﺑﻬرام ﺑن اﻟﺣﻣﯾد ﻋﺑد، إﻻ ﻣﺎ رواﻩ ﻋﻧﻪ .ًﻟم أﺟد ﻟﻪ ﻣﺗﺎﺑﻌﺎﻓﻼ ﺑﺄس ﺑﻪ، وﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻣن أوﻫﺎﻣﻪ، إذ .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ﻟﺿﻌف ﺳﻧﺎن وﺷﻬر، واﻟﺣدﯾث ﺿﻌﯾف إﻻ ﻗوﻟﻪ ﻣﺎﺟﻪ اﺑنﻓﻠﻪ ﺷواﻫد، ﻣﻧﻬﺎ ﻣﺎ أﺧرﺟﻪ" ﱠِْاﻟرأس َِﻣن َُُِْاﻷذﻧﺎن" 14(ٍَْزﯾدﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد َْ ﻋن 15(: ََﻗﺎل ) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي5/58.( اﻻتؤ:ص)أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ ﻻﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ اﺑن ﺳ74.( )3اﻻت اﻟﺑرﻗﺎﻧﻲ ﻟﻠدؤ:ص)َُِْﱢارﻗطﻧﻲ ََِْﱢﱠ ﺳ 36.( )4:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب269.( )5:ص) اﻟﺿﻌﻔﺎء واﻟﻣﺗروﻛﯾن، ﻟﻠﻧﺳﺎﺋﻲ56.( )6)ﱠَُِْﱢ ﺳﻧن اﻟدارﻗطﻧﻲ 1/182.( )7ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 5/63.( )8 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر4/383.( )9)ِﱠَ اﻟﻣﺟروﺣﯾن، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 1/361.( )10) اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد9/452.( واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر4/383.( ) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي5/58.( )13:ص)اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم : اﻧظر89:ص)، وﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل، ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ197ُ، وﺗﺣﻔﺔ اﻟﺗﺣﺻﯾل، :ص)اﻟﻌراﻗﻲ اﺑنََُْﻷﺑﻲ زرﻋﺔ 149.( )14)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/152)ﻗم ، ﺑر443.( )15ﻋﺎﺻم اﻟﻣﺎزﻧﻲ اﻷﻧﺻﺎريﺑن َِْزﯾدﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد ﻫوﱡََِِْْ ﱡ)ُﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻷﺑﻲ ﻧﻌﯾم . ٍََِِْ 3/1655.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳌ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺤﺚ 508 ﱠ ﺟود اﻹﺳﻧﺎد ﺛم ﺗﺑﯾن ﻟﻪ َﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧووي، و"ﱠِْاﻟرأس َِﻣن َُُِْاﻷذﻧﺎن": ََََِْﱠَ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠمُاﷲ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول ََﻗﺎل .ﺿﻌف اﻟﺣدﯾث، ﻓﻛﺎن اﻟﺗﺿﻌﯾف آﺧر ﻗوﻟﯾﻪ اﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ 246(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ﱠُأَﻧﻪ" ٍَْزﯾدﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد َُِﺣدﯾث ى َََﱠﯾﺗوﺿﺄُ، َﱠَﺳﻠمَََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ و َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُرﺳول َرأَ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ََُرواﻩ ٌََﺣﺳن، ٌَِﺣدﯾث ".َِِِْﻟرأﺳﻪ ََأَﺧذ ﱠِاﻟذي َِْاﻟﻣﺎء ََِﺧﻼف ًَﻣﺎء َُُِِْﻷذﻧﯾﻪ َََﻓﺄَﺧذ ﱡ َُُْإﺳﻧﺎدﻩ" :َََوﻗﺎل ََِْْ "ٌَِﺻﺣﯾﺢ 1(. : ﻓﻲ ﻣوﺿﻊ آﺧرﻗﺎلﺛمًَِﻗرﯾﺑﺎ ََُُﺑﯾﺎﻧﻪ َََﺳﺑق ََﻛﻣﺎ ٌَِﺻﺣﯾﺢ ٌَِﺣدﯾث ََُ وﻫو 2(. :َِﱡﻬﻘﻲَْﻗﺎل اﻟﺑﯾ ﺑن َُﱠِﻣﺣﻣدﺑن َُْأَﺣﻣد ََِْاﻟﺣﺳن ُأَﺑو أﻧﺎ َُِْاﻟﺣﺎﻓظ، ِاﷲ َْﻋﺑدﺑن َُﱠُﻣﺣﻣد ِاﷲ َْﻋﺑد ُأَﺑو َََْأَﺧﺑرﻧﺎ اﻟﻌﻧزي، ٍَُْﻋﺑدوس ﱡاﻟدارﻣﻲ، ٍَِﺳﻌﯾدﺑن َُُْﻋﺛﻣﺎن ﺛﻧﺎ َِْْ ﱡ: ََﻗﺎل ٍَْوﻫب،ﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد ﺛﻧﺎ َََِﺧﺎرﺟﺔ،ﺑن ََُْْاﻟﻬﯾﺛم ﺛﻧﺎ ﱠِِ ﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد ََِﺳﻣﻊ ﱠُأَﻧﻪ ﱠََُﺣدﺛﻪ َُأَﺑﺎﻩ ﱠأَن ََِْْﱢاﻷﻧﺻﺎري، ٍَِواﺳﻊﺑن ِﱠَﺣﺑﺎن َْﻋن َِِْاﻟﺣﺎرث،ﺑن َُْﻋﻣرو ِﻧﻲََْأَﺧﺑر ﱠُأَﻧﻪ" َُُْﯾذﻛر ٍَْزﯾد ى ﱠِاﻟذي َِْاﻟﻣﺎء ََِﺧﻼف ًَﻣﺎء َُُِِْﻷذﻧﯾﻪ َََﻓﺄَﺧذ َََﱠﯾﺗوﺿﺄُ، ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُرﺳول َرأَ ٌَِﺻﺣﯾﺢ ٌَِْإﺳﻧﺎد َََوﻫذا". َِِِْﻟرأﺳﻪ ََأَﺧذ )3(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺣﺎﻛم)4( .وﻫب ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد ﻣن طرﯾق :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :ﱡﯾﺳﺎﺑورياﻟﻧ ﱠَﱡاﻟطراﺋﻔﻲ ََِﱡاﻟﻌﻧزي اﻟﺣﺳن أﺑو ََََﺳﻠﻣﺔ،ﺑن َُْﻋﺑدوسﺑن ﻣﺣﻣدﺑن أﺣﻣد "ﺻدوق: "أﻧﻪ ﻗﺎلِاﷲ اﻟﺣﺎﻛم دَْأﺑﻲ ﻋﺑ ﻋن اﻟذﻫﺑﻲﻧﻘل)5( اﻟﻣﺳﻧد: "، وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ "اﻷﻣﯾن)6(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر1/412.( ) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق1/414.( )3، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر1/107)، ﺑرﻗم308.( )4 ) اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم1/252)، ﺑرﻗم538.( )5 اﻹﺳﻼم، ﻟﻠذﻫﺑﻲﺦ) ﺗﺎرﯾ7/831.( )6) ﺳﯾر أﻋﻼم اﻟﻧﺑﻼء15/519.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳌ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺤﺚ 509 2. :ﯾﺣﯾﻰ أﺑو أو أﺣﻣد، أﺑو، َﱡِْﱡ اﻟﻣروذيﺧﺎرﺟﺔﺑن اﻟﻬﯾﺛم َِﻣﻌﯾن ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن 1(، واﻟﺧﻠﯾﻠﻲ2(، واﺑن ﻗﺎﻧﻊ)3( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ )4(، وﻗﺎل "ﻋﻧﻪ ُﻛﺗﺑت ﻓﻘد ﻋﻧﻪ، اﻛﺗب: "ﺣﻧﺑلﺑن أﺣﻣد)5("ﻟﯾس ﺑﻪ ﺑﺄس: "، وﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)6(، وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم)7( واﺑن ﺣﺟر)8( ".ﺻدوق :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ﺻدوق 3. ﻣﻧﻘذ ﺑن ِﱠَﺣﺑﺎنﺑن واﺳﻊﺑن ِﱠُﺣﺑﺎن ٍ :اﻟﻣدﻧﻲَِِْﱡ اﻟﻣﺎزﻧﻲ اﻷﻧﺻﺎريُِْ ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنذﻛرﻩ )9("ﺻدوق: "ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و 10(. :ول ﻓﯾﻪﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘ . ﺻدوق .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ َﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧووي، وﺑن ﻣﺣﻣد واﻟﻬﯾﺛم وﺣﺑﺎن ﻷﺟل أﺣﻣدإﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن ﻗﺻد أﻧﻪ ﺣﺟﺔ، وﻟم ﯾﻘﺻد ﻣﺻطﻠﺢ ﺻﺣﯾﺢ، ﻓﻘد ﺟﺎء ﻛﻼﻣﻪ ﻓﻲ " ﺣدﯾث ﺻﺣﯾﺢ: "ﺣﯾن ﻗﺎل اﻻﺣﺗﺟﺎج ﺑﺎﻟﺣدﯾث واﻟرد ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺧﺎﻟﻔﯾن ﻟﻣذﻫﺑﻪض .ﻣﻌر ﺑﻐداد، ﻟﻠﺧطﯾبﺦ) ﺗﺎرﯾ16/87.( ) اﻹرﺷﺎد ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ ﻋﻠﻣﺎء اﻟﺣدﯾث، ﻟﻠﺧﻠﯾﻠﻲ1/245.( )3) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب11/93.( )4() 9/236.( )5 ﺑﻐداد، ﻟﻠﺧطﯾبﺦ) ﺗﺎرﯾ16/87.( )6 .ﻊ اﻟﺳﺎﺑق واﻟﺻﻔﺣﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ اﻟﻣرﺟ )7 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر9/86.( )8:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب577.( )9() 6/244.( )10:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب149.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳌ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﺤﺚ 510 ﻟﺣدﯾث اﻟﺧﺎﻣسا 247(: ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي ىَُْاﻟﻧﻌﻣﺎن ََرو ﱡ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠِﱠاﻟﻧﺑﻲ ﱠأَن" ََُْﻋﻧﻬﻣﺎ اﷲ ََِرﺿﻲ ٍَِﺑﺷﯾرﺑن َِِِﺻﺎﺣﺑﻪ، َِِْﺑﻛﻌب ُﻪََْﻛﻌﺑ ُُِْﯾﻠﺻق ِﱠﻣﻧﺎ ﱠَُاﻟرﺟل َُْرأَﯾت َََْﻓﻠﻘد ،"َُُُْﺻﻔوﻓﻛم ُِأَﻗﯾﻣوا" َََوﻗﺎل َِِِْﺑوﺟﻬﻪ، َََْﻋﻠﯾﻧﺎ ََْأَﻗﺑل ".َِِِِْﺑﻣﻧﻛﺑﻪ َََُِْوﻣﻧﻛﺑﻪ : ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َِْاﻟﻧﻌﻣﺎن َُِﺣدﯾث ﱡواﻟﺑﯾﻬﻘﻲ، َُداود، ُأَﺑو ََُرواﻩ ٌََﺣﺳن، ٌَِﺣدﯾث ﱡﯾرﻫﻣﺎ، َََِْْ ﻏ َﱢٍَﺟﯾدة، ََِِﺑﺄَﺳﺎﻧﯾد َََُُْو اﻟﺑﺧﺎري ََََُوذﻛرﻩ ﱡُِْاﻟﺻﻔوف ََِِْﺗﺳوﯾﺔ َِْأَﺑواب ِﻓﻲ ََﻘﺎلَﻓ ٍَْﺟزم، َِِِﺑﺻﯾﻐﺔ ًَِْﺗﻌﻠﯾﻘﺎ َِِِﺻﺣﯾﺣﻪ ِﻓﻲ َُِْ ﱡ وﻗﺎل" : َُْاﻟﻧﻌﻣﺎن ﱡ َُِْﱢاﻟﺑﺧﺎري ََِِْﺗﻌﻠﯾﻘﺎت ﱠأَن َﱠَْﻗدﻣﻧﺎ ََْوﻗد ".َِِِﺻﺎﺣﺑﻪ َِِْﺑﻛﻌب ََُْﻛﻌﺑﻪ ُُِْﯾﻠﺻق ِﱠﻣﻧﺎ ﱠَُاﻟرﺟل َُْرأَﯾت :ٍَِﺑﺷﯾرﺑن .ًََِﺻﺣﯾﺣﺔ ََْﻛﺎﻧت ٍَْﺟزم َِِِﺑﺻﯾﻐﺔ ََْﻛﺎﻧت َإذا 1( : ﻊ آﺧر ﻓﻲ ﻣوﺿﻗﺎلﺛمَِْاﻟﻧﻌﻣﺎن َُِﺣدﯾث ﱡَََﺳﺑق ََﻛﻣﺎ ٌَِﺻﺣﯾﺢ ََُوﻫو َِِْاﻟﻛﺗﺎب ِﻓﻲ َُُْْاﻟﻣذﻛور 2(. : أﺑو داودﻗﺎلٌَِوﻛﯾﻊ َﱠََﺣدﺛﻧﺎ َََْﺷﯾﺑﺔ، ِأَﺑﻲﺑن َُُْﻋﺛﻣﺎن َﱠََﺣدﺛﻧﺎ )3( ِأَﺑﻲ َْﻋن َََِزاﺋدة، ِأَﺑﻲﺑن ََِﱠزﻛرﯾﺎ َْﻋن ، اﻟﻧ َُِْﺳﻣﻌت: ََﻗﺎل َُِْﱢاﻟﺟدﻟﻲ، َِِْاﻟﻘﺎﺳم ﱡ ََﻋﻠﻰ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول ََْأَﻗﺑل: َُُﯾﻘول ٍَِﺑﺷﯾر،ﺑن ََْﻌﻣﺎن "ُُُِْﻗﻠوﺑﻛم ََْﺑﯾن اﷲ َََُِﱠﻟﯾﺧﺎﻟﻔن ْأَو َُُُْﺻﻔوﻓﻛم َُُِﱠﻟﺗﻘﯾﻣن َﱠِواﻟﻠﻪ" ًََﺛﻼﺛﺎ، "َُُُْﺻﻔوﻓﻛم ُِأَﻗﯾﻣوا": َََﻓﻘﺎل َِِِْﺑوﺟﻬﻪ، ﱠِاﻟﻧﺎس "َِِِْﺑﻛﻌﺑﻪ َََُْوﻛﻌﺑﻪ َِِِﺻﺎﺣﺑﻪ، َُِِْﺑرﻛﺑﺔ َََُُْورﻛﺑﺗﻪ َِِِﺻﺎﺣﺑﻪ، َِِِْﺑﻣﻧﻛب ََُِْﻣﻧﻛﺑﻪ ُقُِْﯾﻠز ﱠَُﻟرﺟلا ََُْﻓرأَﯾت": ََﻗﺎل )4(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎري)5( وﻣﺳﻠم)6(أﺑﻲ اﻟﺟﻌد، ﻋن اﻟﻧﻌﻣﺎن ﺑﻪ ﺑن ﻣن طرﯾق ﺳﺎﻟم ﻪ ﺑﻠﻔظﻪًﻣﺧﺗﺻرا دون ذﻛر ﻗول اﻟﻧﻌﻣﺎن، وأﺧرﺟﻪ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﻣن طرﯾق أﺑﻲ داود ﺑ)7(. :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :اﻟﻛوﻓﻲ ﯾﺣﯾﻰ أﺑو اﻟوادﻋﻲ، ﺧﺎﻟد زاﺋدة أﺑﻲﺑن زﻛرﯾﺎ . ﺛﻘﺔ اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر1/421،422.( ) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق1/423.( )3ﺑن ﻫو وﻛﯾﻊحاﺳﻲﺑن َﱠِاﻟﺟرا ؤﻣﻠﯾﺢ اﻟرﱡَِِ ﱡ)اﻟﻛﻣﺎل ﺗﻬذﯾب . َِْ 30/462.( )4) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/178)، ﺑرﻗم662.( )5) ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري1/145)، ﺑرﻗم717.( )6) ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم1/324)، ﺑرﻗم436.( )7، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر3/143)، ﺑرﻗم5183.(