منهج الإمام النووي في تحسين الأسانيد من خلال كتابه المجموع شرح المهذب دراسة تطبيقية

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 479 ََِوﻋن ََِْﯾﻌﻘل، َﱠﺣﺗﻰ - َُِْْاﻟﻣﺟﻧون: ََﻗﺎل ْأَو- َُِْْاﻟﻣﻌﺗوﻩ، ََِوﻋن َََِْْﯾﺳﺗﯾﻘظ، َﱠﺣﺗﻰ ﱠِِاﻟﻧﺎﺋم َِﻋن :ٍََﺛﻼﺛﺔ َْﻋن ََُْاﻟﻘﻠم ."ﱠبَِﯾﺷ َﱠﺣﺗﻰ ﱠِِاﻟﺻﻐﯾر اﻟﺣدﯾث اﻟﺣﺎدي واﻟﺛﻼﺛون 230(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ٍٍٍََََََِِِِْْْﻣﺎ رواﻩ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن أَو ﺻﺣﯾﺢ ﱡََُْ ﻋﻧﻬﻣﺎ اﷲ َﱠٍََِﻋﺑﺎس رﺿﻲ اﺑنَْ ﻋن،َََُْ "ََََِْﱠَََََﺎ دﺧل وﻟﯾس ﻣﻣﺎ ﺧرجَٕﱠَُِِِْْﱠ واﻧﻣﺎ اﻟﻔطر ﻣﻣ،ﱠََََُُُِِْْﱠﱠََُُُُْْإﻧﻣﺎ اﻟوﺿوء ﻣﻣﺎ ﯾﺧرج وﻟﯾس ﻣﻣﺎ ﯾدﺧل ":ﱠََُأَﻧﻪ ﻗﺎل 1(. :ََِْﱡﻗﺎل اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ َُِْاﻟﻔﻘﯾﻪ ٍَِطﺎﻫر ُأَﺑو َََْأَﺧﺑرﻧﺎ 2( ﺛﻧﺎ، ﱠُِاﻟزاﻫد ٍَْﺣﻔصﺑن ََُﻋﻣرﺑن َُﱠُﻣﺣﻣد ٍَْﺑﻛر ُأَﺑو أﻧﺑﺄ ، ٌَِوﻛﯾﻊ أﻧﺑﺄ ،ِاﷲ َْﻋﺑدﺑن َُِِْإﺑراﻫﯾم )3(، َِﻋن ، شَََْظﺑﯾﺎن ِأَﺑﻲ َْﻋن ََِْْاﻷﻋﻣ )4( َُِذﻛر ﱠُأَﻧﻪ َﱠٍﻋﺑﺎس، اﺑن َِﻋن ، ََﻗﺎل ﱠَِاﻟطﻌﺎم، َِﻣن ُُُْاﻟوﺿوء َُِْﻋﻧدﻩ ش َُُْﯾﺧرج ِﱠﻣﻣﺎ ُُُْاﻟوﺿوء ِﱠَإﻧﻣﺎ": َََﻓﻘﺎل، ﱠِِِﻟﻠﺻﺎﺋم َََُِْواﻟﺣﺟﺎﻣﺔ: َﱠًﻣرة ََُْْاﻷﻋﻣ "َََﺧرج ِﱠﻣﻣﺎ َََْوﻟﯾس َََدﺧل ِﱠﻣﻣﺎ ُِْْاﻟﻔطر َِٕﱠَواﻧﻣﺎ َُُْﯾدﺧل، ِﱠﻣﻣﺎ َََْوﻟﯾس )5(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ اﺑنأﺧرﺟﻪ)6(ً ﻣﺧﺗﺻرا، واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ )7( ﺑﻣﺛﻠﻪ، ﻣن طرﯾق وﻛﯾﻊ ﺑﻪ، اﻟرزاق ﻋﺑدأﺧرﺟﻪ و)8(، واﺑن أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ)9(َﱠٍوﺛﺎب، واﺑن أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔﺑن ، ﻣن طرﯾق ﯾﺣﯾﻰ 10( ﻣن ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧطرﯾق ﻋﻛرﻣﺔ، و 11(ﻋﺑﺎس ﺑﻪ اﺑنﻋﺑﺎس، ﺛﻼﺛﺗﻬم ﻋنﺑن ا ﻣن طرﯾق ﺷﻌﺑﺔ ﻣوﻟﻰ .ًﻣﺧﺗﺻرا اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر6/317.( ، أﺑو طﺎﻫر اﻟزﯾﺎديﺑن ﻣﺣﻣدﺑن ﻫو ﻣﺣﻣدشﻣﺣﻣﱡ اﻹﺳﻼم، ﻟﻠذﻫﺑﻲ . ٍََْﱢَِ ﺦ)ﺗﺎرﯾ9/157.( )3ﺑن ﻫو وﻛﯾﻊحاﺳﻲﺑن َﱠِاﻟﺟرا ؤﻣﻠﯾﺢ اﻟرﱡَِِ ﱡ)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . َِْ 30/462.( )4)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . ﻟﺣﺎرث اﻟﻛوﻓﻲاﺑن َْﻋﻣروﺑن ﺟﻧدبﺑن َُ ﻫو ﺣﺻﯾن 6/514.( )5، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر4/435)، ﺑرﻗم8253.( )6)أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ اﺑن ﻣﺻﻧف2/308)، ﺑرﻗم9319.( )7، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر1/187)، ﺑرﻗم567.( )8)اﻟرزاق اﻟﺻﻧﻌﺎﻧﻲ ﻋﺑد ﻣﺻﻧف1/32)، ﺑرﻗم100.( )9)أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ اﺑن ﻣﺻﻧف1/52 )مﻗ، ﺑر538.( )10)أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ اﺑن ﻣﺻﻧف1/52)، ﺑرﻗم535.( )ﱠَُِْﱢ ﺳﻧن اﻟدارﻗطﻧﻲ 1/276)، ﺑرﻗم553.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 480 :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :ﱢَْﱠُِاﻟﺳﻣﺳﺎر اﻟزاﻫد ﱠَُِْْﱡﺑﻛر اﻟﻧﯾﺳﺎﺑوري ﺣﻔص، أﺑوﺑن ﻋﻣرﺑن ﻣﺣﻣد ﻗول اﻟذﻫﺑﻲى"َِاﻟﺣﺎﻛم ََِْﻋﻠﯾﻪ َْاﻟﻣﻌﻣر، أَﺛﻧﻰ اﻟزاﻫد اﻹﻣﺎم،: "ﻟم أﺟد ﻓﯾﻪ ﺳو 1(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ﺻدوق 2. ﺑراﻫﯾمإ َْﻋﺑد ﺑﻛر أﺑﻲﺑن ﷲ :اﻟﻛوﻓﻲ ﺷﯾﺑﺔ أﺑو ﻲ،اﻟﻌﺑﺳ ﺷﯾﺑﺔ أﺑﻲﺑن ﻣﺣﻣدﺑن ِا اﻟﻘﺎﺳم واﻟﺧﻠﯾﻠﻲﺑن وﺛﻘﻪ ﻣﺳﻠﻣﺔ2(، واﻟذﻫﺑﻲ)3( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ )4(، وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم)5( واﺑن ﺣﺟر)6(ﻗﺎل اﻟدارﻗطﻧﻲ، و"ﺻدوقﱡ"ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ: "ﱠَُِْ )7(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺛﻘﺔ .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ ًﺑن ﻋﻣر ﺻدوﻗﺎ، ﻟﻛﻧﻪ ﻟﻛون ﻣﺣﻣدﺎدﻩ ﺣﺳنإﺳﻧ .اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺎت آﻧﻔﺔ اﻟذﻛر اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻧﻲ واﻟﺛﻼﺛون 231(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ﻣن ":ََ ﻗﺎلََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰَْﱠِﱢ ﻋن اﻟﻧﺑﻲ ،َُْ ﻋﻧﻪاﷲ ََََََُِِْْﻋن أَﺑﻲ ﻫرﯾرة رﺿﻲ ٍٍََِِِْْﻲ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺻﺣﯾﺢ أَو ﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧََُ رواﻩ ."ًََََََََََََََِِْﱠََﻣﺿﺎن ﻧﺎﺳﯾﺎ ﻓﻼ ﻗﺿﺎء ﻋﻠﯾﻪ وﻻ ﻛﻔﺎرةََََِِْْأَﻓطر ﻓﻲ ﺷﻬر ر ّ ٍََﺣﺳن )8(. ) ﺳﯾر أﻋﻼم اﻟﻧﺑﻼء15/376.( ) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب1/136.( )3) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/216.( )4() 8/88.( )5 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر2/110.( )6:ص)ﯾب ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذ91.( )7اﻻت اﻟﺣﺎﻛم ﻟﻠدارﻗطﻧﻲؤ:ص)ﱠَُِْﱢ ﺳ 99.( )8 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر6/324.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 481 :ﱠَُِْﱡﻗﺎل اﻟدارﻗطﻧﻲ اﻟﺑﺻري ٍَُْﻣرزوقﺑن َُﱠُﻣﺣﻣد ﺛﻧﺎ، ﱠﱠُاﻟﺳراج ٍَْﺑﻛر ُأَﺑو ٍَُْﻣﺣﻣودﺑن َُﱠُﻣﺣﻣد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ﱡ ﺛﻧﺎ، َِْْ اﻷﻧﺻﺎري ِاﷲ َْﻋﺑدﺑن َُﱠُﻣﺣﻣد ﱡََََﺳﻠﻣﺔ ِأَﺑﻲ َْﻋن، ٍَْﻋﻣروﺑن َُﱠُﻣﺣﻣد ﺛﻧﺎ، ََِْْ 1( ﱠِﱢاﻟﻧﺑﻲ َِﻋن، َََُْﻫرﯾرة ِأَﺑﻲ َْﻋن، "َﱠََﻛﻔﺎرة ََوﻻ ََِْﻋﻠﯾﻪ َََﻗﺿﺎء ََﻓﻼ ًَِﻧﺎﺳﯾﺎ ََََرﻣﺿﺎن َِْﺷﻬر ِﻓﻲ ََْأَﻓطر َْﻣن" :ََﻗﺎل، ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ 2(. :ﯾﺞ اﻟﺣدﯾثﺗﺧرﺧزﯾﻣﺔ اﺑن أﺧرﺟﻪ)3(واﻟطﺑراﻧﻲ، ﺑﻠﻔظﻪ)4(ﻣرزوق ﺑن ﺑﻧﺣوﻩ، ﻣن طرﯾق ﻣﺣﻣد ﺑﻪ، وأﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎري)5( وﻣﺳﻠم)6( .ﺳﯾرﯾن، ﻋن أﺑﻲ ﻫرﯾرة ﺑﻪﺑن ﺑﻣﻌﻧﺎﻩ، ﻣن طرﯾق ﻣﺣﻣد :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. ﺑﻛر أﺑو اﻟﻣﻧذر،ﺑن ﻣﺣﻣدﺑن ﻣﺣﻣودﺑن ﻣﺣﻣدج :اﻟﺳرا ﱠاﻟﻘواس ذﻛرﻩ )7(اﻵﺑﻧدوﻧﻲ اﻟﻘﺎﺳم اﻟﺛﻘﺎت، وﻗﺎل أﺑو ﻪﺷﯾوﺧ ﺟﻣﻠﺔ ﻓﻲ)8(".ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ)9( :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق 2. :اﻟﺑﺻري اﻟﺑﺎﻫﻠﻲ ﻣرزوقﺑن ﻣﺣﻣدﺑن ﻣﺣﻣد وﺛﻘﻪ اﻟﺧطﯾب اﻟﺑﻐدادي10(ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ، و 11(، واﻟذﻫﺑﻲ12( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎت ِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ "رﺑﻣﺎ أﺧطﺄ: "وﻗﺎل1(. ﻋوف اﻟﻘرﺷﻲ، اﻟزﻫري اﻟﻣدﻧﻲﺑن اﻟرﺣﻣن ﺑن ﻋﺑد ﻫو أﺑو ﺳﻠﻣﺔِّْ ﱡ)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . 33/370.( )ﱠَُِْﱢ ﺳﻧن اﻟدارﻗطﻧﻲ 3/142)، ﺑرﻗم2243.( )3)ﺧزﯾﻣﺔ اﺑن ﺻﺣﯾﺢ3/239)، ﺑرﻗم1990.( )4) اﻟﻣﻌﺟم اﻷوﺳط، ﻟﻠطﺑراﻧﻲ5/292)، ﺑرﻗم5352.( )5) ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري3/31)، ﺑرﻗم1933.( )6) ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم2/809)، ﺑرﻗم1155.( )7)ﻣﺳرور، أﺑو اﻟﻔﺗﺢ اﻟﻘواس، ﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ ﺑن ﻋﻣرﺑن ﻫو ﯾوﺳف385 ﺑﻐداد، ﻟﻠﺧطﯾب (. ﻫـﺦ ﺗﺎرﯾ )16/476.( )8)ﯾوﺳف، أﺑو اﻟﻘﺎﺳم اﻟﺟرﺟﺎﻧﻲ، وﯾﻌرف ﺑﺎﻵﺑﻧدوﻧﻲ، ﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ ﺑن إﺑراﻫﯾمﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد ﻫو368 (. ﻫـﺦﺗﺎرﯾ )ﺑﻐداد، ﻟﻠﺧطﯾب 11/58.( )9 ﺑﻐداد، ﻟﻠﺧطﯾبﺦ) ﺗﺎرﯾ4/425.( )10) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق4/327.( )ﱠَُِْﱢ ﺳﻧن اﻟدارﻗطﻧﻲ 3/142.( اﻹﺳﻼم، ﻟﻠذﻫﺑﻲﺦ) ﺗﺎرﯾ5/1244.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 482 "ﺻدوق: "وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم2("أوﻫﺎم ﻟﻪ ﺻدوق" :ﺣﺟر ُْ اﺑنﻗﺎل، و )3(ﻋدي ُْﻗﺎل اﺑن، و ﱟ: َِ "ﻟﯾن")4(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق 3. َْﺑن ﻋﺑد ﻣﺣﻣد ﷲ: اﻟﻣﺛﻧﻰ اﻷﻧﺻﺎري اﻟﺑﺻري اﻟﻘﺎﺿﻲﺑن ِا .ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾثﺛﻘﺔ، 4. ﱠْﱠِﱡوﻗﺎص اﻟﻠﯾﺛﻲﺑن ََََْﻋﻠﻘﻣﺔﺑن ﻋﻣروﺑن ﻣﺣﻣد ٍ : اﻟﻣدﻧﻲَ َِﻣﻌﯾن ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن )5(ﯾﻧﻲ ﻣرة، واﺑن اﻟﻣد)6(، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ﻣرة)7( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎت ِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ ﻛﺎن: "وﻗﺎلﺊ"ﯾﺧط)8("ﺑﺄس ﺑﻪ ﯾﻛن ﻟم" اﻟﻣﺑﺎرك ُْﻗﺎل اﺑن، و )9(، وﺑﻧﺣوﻩ ﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ﻣرة10(، ﻋدي اﺑنوﱟَِ 11("ﺻدوق: "، وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ12( وﻫو ﺣدﯾﺛﻪ، ُﯾﻛﺗب اﻟﺣدﯾث، ﺻﺎﻟﺢ": ، وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم ﺦ"ﺷﯾ13("ﻟﻠﺣدﯾث اﻟﻧﺎس ﺑﺄﺣﻔظ ﻟﯾس، ﺻﺎﻟﺢ رﺟل: " ﻣرةَﱠاﻟﻘطﺎن، وﻗﺎل ﯾﺣﯾﻰ 14(ﻗﺎل ، و "أوﻫﺎم ﻟﻪ ﺻدوق" :ﺣﺟر ُْاﺑن 15(: ﻟﻪ ﻓﻘﯾل ،"ﺣدﯾﺛﻪ ﯾﺗﻘون اﻟﻧﺎس زال ﻣﺎ": َﱠ ﻣرةَِﻣﻌﯾن ُْﻗﺎل اﺑن، و "ذﻟك ﻋﻠﺔ وﻣﺎ"؟ ﯾﺣدث ﺛم رأﯾﻪ، ﺑﺎﻟﺷﻲء ﺳﻠﻣﺔ أﺑﻲ ﻋن ﻣرة ﯾﺣدث ﻋﻣرو،ﺑن ﻣﺣﻣد ﻛﺎن": ﻗﺎل ، ﻣرة ﺑﻪى"ﻫرﯾرة ﻲأﺑ ﻋن ﺳﻠﻣﺔ، أﺑﻲ ﻋن أﺧر16("ﯾﺳﺗﺿﻌف: "ﺳﻌد ُْﻗﺎل اﺑن، و 1(ﻗﺎل ، و اﻟﺿﻌفﺑن ﻛﺎن ﯾﺣﯾﻰ: "اﻟﻣدﯾﻧﻲ ُْاﺑن ض"ﺳﻌﯾد ﯾﺿﻌﻔﻪ ﺑﻌ2(. )1() 9/126.( واﻟﺗﻌدح)ﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم اﻟﺟر8/90.( )3:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب505.( )4ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 7/551(. )5(ﺦ)ُِْﻣﺣرز اﺑن، رواﯾﺔَِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 1/107.( )6اﻻتؤ:ص)أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ ﻻﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ اﺑن ﺳ94.( )7) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل26/217.( )8() 7/377.( )9) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب9/376.( )10) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل26/217.( ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 7/457.( ) ﺳﯾر أﻋﻼم اﻟﻧﺑﻼء6/136.( )13 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر8/31.( )14ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 7/455.( )15:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب499.( )16 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻح)ﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم اﻟﺟر8/31.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 483 :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ُ ﺻدوق ﻟﻪ أوﻫﺎم، وﻫو ﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻓﻘد ﺗوﺑﻊ .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﺑن ﻋﻣرو ﺻدوﻗﯾن، ﻣد ﻟﻛون اﻟﺳراج واﻟﺑﺎﻫﻠﻲ وﻣﺣإﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن . ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ آﻧﻔﺔ اﻟذﻛرﻟﻛﻧﻪ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث واﻟﺛﻼﺛون 232(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َﻻ ":ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََُُ ﻗﺎل رﺳول:َََُْ ﻋﻧﻪ ﻗﺎلاﷲ ََََََِِْْﻋن أَﺑﻲ ﺑﻛرة رﺿﻲ َُﱠٍََِْْْﻻ ﺑد ﻣن ﻧوﻣﺔ أَو " :ََْ أَو ﻗﺎل،ََََِِﱠََِْْ ﻓﻼ أَدري أَﻛرﻩ اﻟﺗزﻛﯾﺔ،"َُﱠََُُُُْﺿﺎن ﻛﻠﻪ وﻗﻣﺗﻪََُُُُﱢََُُْْﯾﻘول أَﺣدﻛم إﻧﻲ ﺻﻣت رﻣ ٍٍَََََََََُِِِِْ رواﻩ أَﺑو داود واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ﺑﺄَﺳﺎﻧﯾد ﺣﺳﻧﺔ أَو ﺻﺣﯾﺣﺔ."ٍََْرﻗدة ﱡَََُُﱠ )3(. : أﺑو داودﻗﺎلََْﯾﺣﯾﻰ َﱠََﺣدﺛﻧﺎ َُﱠٌﻣﺳدد، َﱠََﺣدﺛﻧﺎ )4( ِأَﺑﻲ َْﻋن ََُْاﻟﺣﺳن، َﱠََﺣدﺛﻧﺎ َََِﺣﺑﯾﺑﺔ، ِأَﺑﻲﺑن َُْﱠِاﻟﻣﻬﻠب ِنَﻋ ، َُُُْوﻗﻣﺗﻪ ُﱠُﻛﻠﻪ، ََََرﻣﺿﺎن ُُْﺻﻣت ِﱢإﻧﻲ َُُْأَﺣدﻛم ََُﱠﯾﻘوﻟن َﻻ": ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول ََﻗﺎل: ََﻗﺎل َََْﺑﻛرة "ٍََْرﻗدة ْأَو ٍََْﻧوﻣﺔ ِْﻣن ُﱠﺑد َﻻ": ََﻗﺎل ْأَو ﱠََِْاﻟﺗزﻛﯾﺔ، ََِأَﻛرﻩ ِْأَدري ََﻓﻼ ،"ُﱠُﻛﻠﻪ )5(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)6(، واﺑن ﺧزﯾﻣﺔ)7(ﺳﻌﯾد ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ، ﺑن ، ﻣن طرﯾق ﯾﺣﯾﻰ ﺣﻧﺑلﺑن وأﺧرﺟﻪ أﺣﻣد)8( . ﻣن طرﯾق ﻗﺗﺎدة، ﻋن اﻟﺣﺳن ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :اﻟﺑﺻري ﺣﺑﯾﺑﺔ أﺑﻲﺑن َُﱠُاﻟﻣﻬﻠب ﺣﻧﺑلن ﺑ وﺛﻘﻪ أﺣﻣد1(، وأﺑو داود2(، واﻟذﻫﺑﻲ)3( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ )4(، وﻗﺎل ﻣﺎ: "َﱠﺣﻧﺑل ﻣرةﺑن أﺣﻣدى"ًﺑﺄﺳﺎ ﺑﻪ أر)5("ﺻدوق" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و )6(ﻋدي ُْﻗﺎل اﺑن، و ﱟ أر ﻟم: "َِ "ًﻣﻧﻛرا ًﺣدﯾﺛﺎ ﻟﻪ)7(. ) اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد7/529.( اﻻتؤ:ص)أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ ﻻﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ اﺑن ﺳ94.( )3 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر6/375.( )4 اﻟﻘطﺎن اﻟﺗﻣﯾﻣﻲﺑن َِﺳﻌﯾدﺑن ﻫو ﯾﺣﯾﻰخٍَﱠﻓرو ﱡ)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . َْ 31/329.( )5) ﺳﻧن أﺑﻲ داود2/319)، ﺑرﻗم2415.( )6)ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ4/130)، ﺑرﻗم2109.( )7)ﺧزﯾﻣﺔ اﺑن ﺻﺣﯾﺢ3/281)، ﺑرﻗم2075.( )8) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد34/58)، ﺑرﻗم20416.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 484 :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺛﻘﺔ 2. :اﻟﺑﺻري اﻟﺣﺳن أﺑﻲﺑن اﻟﺣﺳنﻣن أﺑﻲ ﺑﻛرةﺛﻘﺔ، وﻗد ﺳﻣﻊ )8(. .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ََِِﺑﺄَﺳﺎﻧﯾد : " ﯾﺗوﺳط ﻓﻲ اﻟﻣﻬﻠب ﻓﻘﺎلَﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧووي إﺳﻧﺎدﻩ ﺻﺣﯾﺢ، و ".ٍٍَََََِْﺣﺳﻧﺔ أَو ﺻﺣﯾﺣﺔ اﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ واﻟﺛﻼﺛون 233(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َِِِِِِْﻣﺎ رواﻩ اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ ﺑﺈﺳﻧﺎدﻩ اﻟ ﱡ واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ،ﱠََِِِْْﺻﺣﯾﺢ أَو اﻟﺣﺳنَََُﱠ ﱡﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدَْﻋن ،َََِْْ ٍٍََََََََََُِِِِِِِِِْْْْْْْْﺟﺑل وﻛﻌب اﻷﺣﺑﺎر ﻓﻲ أُﻧﺎس ﻣﺣرﻣﯾن ﻣن ﺑﯾت اﻟﻣﻘدس ﺑن ََََُُِْْأَﻗﺑﻠت ﻣﻊ ﻣﻌﺎذ" :ﱠََُ أَﻧﻪ ﻗﺎلَﱠٍﻋﻣﺎر ِأَﺑﻲ اﻟطرﯾق وﻛﻌب،ٍَُِْﺑﻌﻣرةضَََ ﻓﺄَﺧذ ،ََﱠٌٍََِِِِْْْ ﻓﻣرت ﺑﻪ رﺟل ﻣن ﺟراد،ٍَََََِْ ﻋﻠﻰ ﻧﺎر ﯾﺻطﻠﻲﱠَﱠََِﱠٌََُِِِْْ ﺣﺗﻰ إذا ﻛﻧﺎ ﺑﺑﻌ ََََُ ﻋﻠﻰ ﻋﻣر َُْْاﻟﻘوم َََدﺧل َََِْاﻟﻣدﯾﻧﺔ ََِْﻗدﻣﻧﺎ ََﱠﻓﻠﻣﺎ ،ُﱠََََََََُُْْ ﺛم ذﻛر إﺣراﻣﻪ ﻓﺄَﻟﻘﺎﻫﻣﺎ،َََََََََََََُُِِْْﺟرادﺗﯾن ﻗﺗﻠﻬﻣﺎ وﻧﺳﻲ إﺣراﻣﻪ ََََََْﻣﺎ ﺟﻌﻠت ﻋﻠﻰ " :ََ ﻗﺎل،َُْ ﻋﻧﻪاﷲ ﱠَََََََََََُِِْْﺻﺔ اﻟﺟرادﺗﯾن ﻋﻠﻰ ﻋﻣر رﺿﻲََﱠٌَِْ ﻓﻘص ﻛﻌب ﻗ،ََُْ ﻣﻌﻬمَََْودﺧﻠت ََََُِْْﻧﻔﺳك ﯾﺎ ﻛﻌب ؟" :ََ ﻗﺎل،"ََِِْْدرﻫﻣﯾن" :ََ ﻗﺎل،" ﺦَََََِْْْ اﺟﻌل ﻣﺎ ﺟﻌﻠت ﻓﻲ ،ٌٍَََََََِِِِِْْْ درﻫﻣﺎن ﺧﯾر ﻣن ﻣﺎﺋﺔ ﺟرادة،ٍَﺑ "ََِْﻧﻔﺳك )9(. : اﻟﺷﺎﻓﻌﻲﻗﺎل َﱠٍﻋﻣﺎر ِأَﺑﻲﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد ﱠأَن َََﻣﺎﻫك،ﺑن َُُﯾوﺳف َْﻋن ،ٍَُْﺟرﯾﺞ اﺑنَْﻋن ٌَِﺳﻌﯾد َََْأَﺧﺑرﻧﺎ ٍَُِْﺑﻌﻣرة، َِِْْاﻟﻣﻘدس َِْﺑﯾت ِْﻣن َُِِْﻣﺣرﻣﯾن ٍَأُﻧﺎس ِﻓﻲ ََِْْاﻷﺣﺑﺎر ََِْوﻛﻌب ٍََﺟﺑلﺑن َُِﻣﻌﺎذ ََﻣﻊ ََْأَﻗﺑل ﱠُأَﻧﻪ ََُْأَﺧﺑرﻩ، ُﱠﻛﻧﺎ َإذا َﱠﺣﺗﻰ ض ََََِْﺟرادﺗﯾن َََﻓﺄَﺧذ ٍََﺟراد، ِْﻣن ٌِْرﺟل ِِﺑﻪ َﱠْﻣرت ََِْﯾﺻطﻠﻲ، ٍَﻧﺎر ََﻋﻠﻰ ٌَْﻛﻌبَو ﱠِِاﻟطرﯾق َِِْﺑﺑﻌ ﺑن ََُﻋﻣر ََﻋﻠﻰ َُْْاﻟﻘوم َََدﺧل َََِْاﻟﻣدﯾﻧﺔ ََِْﻗدﻣﻧﺎ ََﱠﻓﻠﻣﺎ َََُْﻓﺄَﻟﻘﺎﻫﻣﺎ، ََُْإﺣراﻣﻪ َََذﻛر ُﱠﺛم ََُْإﺣراﻣﻪ، َََِوﻧﺳﻲ َﱠََُﻓﻣﻠﻬﻣﺎ َﯾﺎ ََأَﻣرك ََِِﺑذﻟك َْﻣن" :َُُﻋﻣر َََﻓﻘﺎل ََُﻋﻣر، ََﻋﻠﻰ ََََِْْاﻟﺟرادﺗﯾن ِﱠَﻗﺻﺔ ٌَْﻛﻌب ََﱠﻓﻘص ،ََُْﻣﻌﻬم َََْودﺧﻠت َْﱠِاﻟﺧطﺎب )ِاﷲ َْﻋﺑد اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﺑﻧﻪ2/524.( اﻻت اﻵﺟري أﺑﺎ داودؤ)ُﱢﱢ ﺳ 1/439.( )3) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ2/300.( )4() 7/505(. )5اﻻت اﻷؤ:ص)ﺣﻧﺑل ﺑن ﺛرم ﻷﺣﻣد ﺳ30.( )6:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب549.( )7ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 8/228.( )8:ص)اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم : اﻧظر45.( )9 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر7/332.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 485 ؟ﺗﺣب ََِْﺣﻣﯾر ﱠإن" :ََﻗﺎل ،"ََْﻧﻌم": ََﻗﺎل "َُْﻛﻌب ﱡ ِﻓﻲ ََْﺟﻌﻠت َﻣﺎ :ََﻗﺎل َََْاﻟﺟراد، ُِ ؟ ،"ََِِْْدرﻫﻣﯾن" :ََﻗﺎل ،"َِْﻧﻔﺳك ،": ََﻗﺎل ﺦ"َِْﻧﻔﺳك ِﻓﻲ ََْﺟﻌﻠت َﻣﺎ َْْاﺟﻌل ٍَََﺟرادة، َِِﻣﺎﺋﺔ ِْﻣن ٌَْﺧﯾر ََِِْدرﻫﻣﺎن ٍَﺑ 1(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ ﻣﺳدد2(ٍَُْﺧﺛﯾم، واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ اﺑن ﺑزﯾﺎدة، ﻣن طرﯾق )3( ﺑﻣﺛﻠﻪ، ﻣن طرﯾق ٍََﻣﺎﻫك ﺑﻪ، وأﺧرﺟﻪ ﻣﺎﻟكﺑن ، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋن ﯾوﺳفٍَُْﺟرﯾﺞ اﺑن )4(ﺳﻌﯾد اﻷﻧﺻﺎري، ﺑن ﻋن ﯾﺣﯾﻰ اﻟرزاق ﻋﺑدو)5( ﺷﯾﺑﺔ واﺑن أﺑﻲ)6( .ًﯾزﯾد، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋن ﻋﻣر ﺑﻪ ﻣﺧﺗﺻراﺑن ﻣن طرﯾق اﻷﺳود :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. : َْﱠُﺳﺎﻟم اﻟﻘداحﺑن ﺳﻌﯾد ﻓﻘد ﺗوﺑﻊ؛.ﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث 2. ﻋﺑدكﺟرﯾﺞﺑن اﻟﻌزﯾز ﻋﺑدﺑن اﻟﻣﻠٍ:َُْ إذ ﻟم أﺟد ﻟﻪ ﺗﺻرﯾﺣﺎ ؛ًﺿﻌﯾف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث .ﺑﺎﻟﺳﻣﺎع .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثاﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰإ: ﺑﺎﻟﺳﻣﺎع، ﻟﻛﻧﻪ ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ ٍَُْﺟرﯾﺞ اﺑنإﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ﻟﻌدم ﺗﺻرﯾﺢ َِِِِْﺑﺈﺳﻧﺎدﻩ : " ﻓﻘﺎلٍَُْﺟرﯾﺞ اﺑن ﯾﺣﺗﻣل ﻋﻧﻌﻧﺔَﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧووياﻟﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺎت آﻧﻔﺔ اﻟذﻛر، و .، ﻓﻬو ﻋﻧدﻩ ﺣﺳن ﻟذاﺗﻪ، ﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ، واﷲ أﻋﻠم"ﱠََِِِْْاﻟﺻﺣﯾﺢ أَو اﻟﺣﺳن اﻟﺧﺎﻣس واﻟﺛﻼﺛوناﻟﺣدﯾث 234(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي " :َﱠٍََﻋﺑﺎس ﻗﺎل اﺑنَْﻋن ش رواﻩ اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ".ِﱠٌَُِْﻓﻲ اﻟﺿﺑﻊ ﻛﺑ ﱡﱡٍَِِْ ﺑﺈﺳﻧﺎد ،ُﱠَََََِِِْْ ٍٍَََِْﺻﺣﯾﺢ أَو ﺣﺳن )7(. : اﻟﺷﺎﻓﻌﻲﻗﺎل- َﱠٍﻋﺑﺎس اﺑنَﻊَِﺳﻣ ﱠُأَﻧﻪ ٍََﻋطﺎء، َْﻋن ،ٍَُْﺟرﯾﺞ اﺑنَْﻋن ٍَِﺳﺎﻟم،ﺑن َُِﺳﻌﯾد َََْأَﺧﺑرﻧﺎ ﱠُِاﻟﺿﺑﻊ ِﻓﻲ" :َُُﯾﻘول -ََُْﻋﻧﻬﻣﺎ اﷲ ََِرﺿﻲ ش"ٌَْﻛﺑ )8(. ) اﻷم، ﻟﻠﺷﺎﻓﻌﻲ2/215.( ) اﻟﻣطﺎﻟب اﻟﻌﺎﻟﯾﺔ، ﻻﺑن ﺣﺟر7/78)، ﺑرﻗم1276.( )3، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر5/337)، ﺑرﻗم10011.( )4) ﻣوطﺄ ﻣﺎﻟك1/416)، ﺑرﻗم236.( )5)اﻟرزاق اﻟﺻﻧﻌﺎﻧﻲ ﻋﺑد ﻣﺻﻧف4/410)، ﺑرﻗم8247.( )6)أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ اﺑن ﻣﺻﻧف3/425)، ﺑرﻗم15626.( )7 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر7/426.( )8) اﻷم، ﻟﻠﺷﺎﻓﻌﻲ2/211.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 486 :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾثاﻟرزاق ﻋﺑد أﺧرﺟﻪ 1( واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ2( ﺑﻪ ﺑﻠﻔظﻪ، وأﺧرﺟﻪٍَُْﺟرﯾﺞ اﺑن ﻣن طرﯾق أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ اﺑن)3(ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ ﺑﻧﺣوﻩ ﻣن طرﯾق ﻋﻛرﻣﺔ، و )4( ﺑﻧﺣوﻩ، واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ)5( ﺑزﯾﺎدة ﻣن طرﯾق .ﻋﺑﺎس ﺑﻪ اﺑن، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋنﻣﺟﺎﻫد :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. : َْﱠُﺳﺎﻟم اﻟﻘداحﺑن ﺳﻌﯾد ﻓﻘد ﺗوﺑﻊ؛.ﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث 2. ﻋﺑدكﺟرﯾﺞﺑن اﻟﻌزﯾز ﻋﺑدﺑن اﻟﻣﻠٍ:َُْ إذ ﻟم أﺟد ﻟﻪ ﺗﺻرﯾﺣﺎ ؛ًﺿﻌﯾف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث .ﺑﺎﻟﺳﻣﺎع 3. :اﻟﻣﻛﻲ ﻣوﻻﻫم، اﻟﻘرﺷﻲ أﺳﻠم رﺑﺎح أﺑﻲﺑن ﻋطﺎء.ﻣراﺳﯾﻠﻪ ﻣن ﻟﯾس اﻟﺣدﯾث وﻫذا ﺛﻘﺔ، .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎع، ﻟﻛﻧﻪ ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ ٍَُْﺟرﯾﺞ اﺑنإﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ﻟﻌدم ﺗﺻرﯾﺢ ٍٍََِِِْﺑﺈﺳﻧﺎد ﺻﺣﯾﺢ : " ﻓﻘﺎلٍَُْﺟرﯾﺞ اﺑن ﯾﺣﺗﻣل ﻋﻧﻌﻧﺔَﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧووياﻟﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺎت آﻧﻔﺔ اﻟذﻛر، و .ﺗﻪ، ﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ، واﷲ أﻋﻠم، ﻓﻬو ﻋﻧدﻩ ﺣﺳن ﻟذا"ٍََْأَو ﺣﺳن اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎدس واﻟﺛﻼﺛون 235(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ًَََُ أَﺧذ رﺟﻼ َﱠٍوﻗﺎص ِأَﺑﻲﺑن ََْﺳﻌد َُْرأَﯾت" :َﺎلَ ﻗِاﷲ َْﻋﺑد ِأَﺑﻲﺑن ََََُْْﻋن ﺳﻠﯾﻣﺎن َََََِِ ﻓﺟﺎء ﻣواﻟﯾﻪ ،ََََََُُِ ﻓﺳﻠﺑﻪ ﺛﯾﺎﺑﻪ،َﱠَﺳﻠمَََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ و َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُِْﱠَََِِِِِﱠَََُُﯾﺻﯾد ﻓﻲ ﺣرم اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟذي ﺣرم رﺳول ِِ ﻓﯾﻪ ًَأَﺣدا ََأَﺧذَْﻣن " :َََ وﻗﺎل،ﱠَََََََْ ﺣرم ﻫذا اﻟﺣرمََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُ رﺳولِﱠإن :َََ ﻓﻘﺎل،ََﱠُُِِﻓﻛﻠﻣوﻩ ﻓﯾﻪ ًََََََُُُِْْْْ ﻓﻼ أَرد ﻋﻠﯾﻛم طﻌﻣﺔ أَطﻌﻣﻧﯾﻬﺎ،"ََُُْْْﻓﻠﯾﺳﻠﺑﻪ ﱡََََُُِِْْْْْوﻟﻛن إن ﺷﺋﺗم دﻓﻌت ، ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول ََ ٌٍََُُُِْﱠٌ رواﻩ أَﺑو داود ﺑﺈﺳﻧﺎد ﻛﻠﻬم ﺛﻘﺎت ﺣﻔﺎظ إﻻ ".ُﻪْﻧََُْْإﻟﯾﻛم ﻋ ﱡَََُ ﻓﻘﺎل أَﺑو ،ََ ﻫذاِاﷲ َْﻋﺑد ِأَﺑﻲﺑن َََُْﺳﻠﯾﻣﺎنَََُُُِِْ ََﱠَََََُِِْ وﻫذا اﻟذي رواﻩ ﺑﻣﻌﻧﻰ ،َْﱢَََُُُُْ وﻟم ﯾﺿﻌﻔﻪ أَﺑو داود،"َََُُِِِِِْْﻛن ﯾﻌﺗﺑر ﺑﺣدﯾﺛﻪََ وﻟ،ََََُُِِْْْﻟﯾس ﻫو ﺑﺎﻟﻣﺷﻬور" :ٍَِﺣﺎﺗم ﱠَﱢٌٌََََََََِِِْ أَن ﻫذﻩ اﻟرواﯾﺔ ﺻﺣﯾﺣﺔ أَو ﺣﺳﻧﺔ،ََََََُُِْْ ﻓﯾﻘﺗﺿﻲ ﻣﺟﻣوع ﻫذا،ٌَََُُِْﻣﺎ رواﻩ ﻣﺳﻠم )6(. )اﻟرزاق اﻟﺻﻧﻌﺎﻧﻲ ﻋﺑد ﻣﺻﻧف4/403)، ﺑرﻗم8225.( ، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر5/300)، ﺑرﻗم9882.( )3)أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ اﺑن ﻣﺻﻧف3/255)، ﺑرﻗم13964.( )4)ﱠَُِْﱢ ﺳﻧن اﻟدارﻗطﻧﻲ 3/281)، ﺑرﻗم2563.( )5، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر5/334)، ﺑرﻗم9996.( )6 اﻟح)ﻣﻬذب اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر7/479.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 487 : أﺑو داودﻗﺎلََََﺳﻠﻣﺔ ُأَﺑو َﱠََﺣدﺛﻧﺎ 1( َْﻋن ٍَِﺣﻛﯾم،ﺑن ََْﯾﻌﻠﻰ َﱠَِﺣدﺛﻧﻲ ٍَِﺣﺎزم، اﺑنَِْﯾﻌﻧﻲ ٌَِﺟرﯾر ﺎَﱠََﺣدﺛﻧ ، ََِِْاﻟﻣدﯾﻧﺔ ََِﺣرم ِﻓﻲ َُِﯾﺻﯾد ًَُرﺟﻼ ََأَﺧذ َﱠٍوﻗﺎص، ِأَﺑﻲﺑن ََْﺳﻌد َُْرأَﯾت": ََﻗﺎل ،ِاﷲ َْﻋﺑد ِأَﺑﻲﺑن َََُْﺳﻠﯾﻣﺎن ِﱠإن: َََﻓﻘﺎل ِِﻓﯾﻪ، ََﱠُُﻓﻛﻠﻣوﻩ ََِِﻣواﻟﯾﻪ َََﻓﺟﺎء ََُِﺛﯾﺎﺑﻪ، ََُﻠﺑﻪََﻓﺳ ،ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول َﱠَﺣرم ﱠِاﻟذي ،"ََُِﺛﯾﺎﺑﻪ ََُُْْْﻓﻠﯾﺳﻠﺑﻪ ِِﻓﯾﻪ َُِﯾﺻﯾد ًَأَﺣدا ََأَﺧذ َْﻣن": َََوﻗﺎل َََْاﻟﺣرم، ََﻫذا َﱠَﺣرم ،ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُرﺳول أَرد ََﻓﻼﱡ َُِْْإﻟﯾﻛم ََُْدﻓﻌت ُِْْﺷﺋﺗم ِْإن ََِْوﻟﻛن ،ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول َِﻧﯾﻬﺎََْأَطﻌﻣ ًَُْطﻌﻣﺔ ََُْْﻋﻠﯾﻛم ُ "َََُﺛﻣﻧﻪ 2(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ ﻣﺳﻠم)3(ﺳﻌد، وأﺑو داودﺑن ﻣن طرﯾق ﻋﺎﻣر)4( ﻣن طرﯾق ﻣوﻟﻰ ﻟﺳﻌد، .ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋن ﺳﻌد ﺑﻪ ﺑﻣﻌﻧﺎﻩ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. َْﻋﺑدﺑن زﯾدﺑن ﺣﺎزمﺑن ﺟرﯾر ﷲ:اﻟﺑﺻري اﻟﻧﺿر أﺑو اﻷزدي، ِا .اﻟﺣدﯾث ﻫذا ﻓﻲ ﺛﻘﺔ 2. َْﻋﺑد أﺑﻲﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن ﷲ :ِا ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنذﻛرﻩ )5( ﺑﺎﻟﻣﺷﻬور، ﻟﯾس: "، وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم "ﺑﺣدﯾﺛﻪ ﻓﯾﻌﺗﺑر)6("ﻣﻘﺑول" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و )7(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ واﻻ ﻓﻠﯾن اﻟﺣدﯾث، وﻗد ﺗو؛ .ﺑﻊ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾثُُٕ ﻣﻘﺑول إذا ﺗوﺑﻊ .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺎت آﻧﻔﺔ اﻟذﻛر إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻟﻣﻧﻘري ﻣوﻻﻫم، اﻟﺗﺑوذﻛﻲ اﻟﺑﺻريﺑن ﻫو ﻣوﺳﻰﱡﱠَُِِْ ﱡ)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . َِْ 29/21.( ) ﺳﻧن أﺑﻲ داود2/217)، ﺑرﻗم2037.( )3) ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم2/993)، ﺑرﻗم1364.( )4) ﺳﻧن أﺑﻲ داود2/217)، ﺑرﻗم2038.( )5() 4/312.( )6 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑح)ن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم اﻟﺟر4/127.( )7:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب252.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 488 اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎﺑﻊ واﻟﺛﻼﺛون 236(:ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي اﻟﻔﺿلَوَر ىداةََ ﻗﺎل ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰﱠﱠِﱠأَن اﻟﻧﺑﻲ " َْﱠِاﻟﻌﺑﺎسﺑن َُْْ ﻏ َِْﯾوم َََ َِْْاﻟﺧذف ََﺣﺻﻰ َِْﻣﺛل ٍَََﺣﺻﯾﺎت َُﻟﻪ َََُْﻓﻠﻘطت ًَﺣﺻﻰ، ِﻟﻲ ُْْاﻟﻘط :ﱠِْاﻟﻧﺣر 1(" : ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ٍَِِِْْ رواﻩ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﺑﺈﺳﻧﺎد ،ﱠٌٍَََََََِِِِْْﻋﺑﺎس ﻓﻲ ﻟﻘط اﻟﺣﺻﯾﺎت ﻓﺻﺣﯾﺢﺑن َﱠََُِِْْوأَﻣﺎ ﺣدﯾث اﻟﻔﺿل ﱡََََُْ ﺑن ََِِِْْْ ﻋن أَﺧﯾﻪ اﻟﻔﺿل،َﱠٍﻋﺑﺎسﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدََِِِْ ﻣن رواﯾﺔ ،ٍََََُِِْْو ﻋﻠﻰ ﺷرط ﻣﺳﻠمَُ وﻫ،ٍٍَََِْﺣﺳن أَو ﺻﺣﯾﺢ َََََُْْ ورواﻩ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ واﺑن ﻣﺎﺟﻪ،َﱠٍﻋﺑﺎس ﱡٍَََُِِِِْْْ إﺳﻧﺎد اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ﻋﻠﻰ ﺷرط ﻣﺳﻠم،ََََِِِِِْْْ ﺑﺈﺳﻧﺎدﯾن ﺻﺣﯾﺣﯾن،َُﱠَِ َِّﱠَُ ﻟﻛﻧﻬﻣﺎ ،َﱠَ ََََََُ وﻛذا ذﻛرﻩ ،َﱠٍََُْْﻋﺑﺎس ﻻ اﻟﻔﺿلﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدََََُِِِِﱠَُ وظﺎﻫر رواﯾﺗﻬﻣﺎ أَﻧﻪ ،َﱠًٍَُْﻋﺑﺎس ﻣطﻠﻘﺎ اﺑن َََََُِِِْروﯾﺎﻩ ﻣن رواﯾﺔ ََََُُُِِْْْْ وﻟم ﯾذﻛرﻩ ﻓﻲ ﻣﺳﻧد ،َﱠٍﻋﺑﺎسﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدََََََُِِِِِْْْﻋﺳﺎﻛر ﻓﻲ اﻷطراف ﻓﻲ ﻣﺳﻧد ﺑن ََُُِِِْْاﻟﺣﺎﻓظ أَﺑو اﻟﻘﺎﺳم ﻋﺑﺎس وﺻﻠﻪ ﻓﻲ رواﯾﺔ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ اﺑنََُُ ﻓﯾﻛون،ٌَََََََُُِِْﺟﻣﯾﻊ ﺻﺣﯾﺢ ﻛﻣﺎ ذﻛرﻧﺎﻩَْ واﻟ،َِْْاﻟﻔﺿل َََُِّْ وأَرﺳﻠﻪ ﻓﻲ ،ﱠٍََََََََُِِِِْْ َََََِِْْرواﯾﺗﻲ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ واﺑن ﻣﺎﺟﻪ ّ وﻫو ﻣرﺳل ﺻﺣﺎﺑﻲ،َْﱠَِ ﱟََِ ﻓﺈذا ،ََُﱠٌَََََُُُُُْْْْْْْ وﻫو ﺣﺟﺔ ﻟو ﻟم ﯾﻌرف اﻟﻣرﺳل ﻋﻧﻪ،َََََُُُِْ ََُِْﱠ ﻓﺎﻟﺣﺎﺻل أَن ،َﱠٍﻋﺑﺎسﺑن َََِْﱠَََُُُِْْْ وﻗد ﻋرف ﻫﻧﺎ أَﻧﻪ ﻋن اﻟﻔﺿل،ََََِِِِِِِْْْوﻟﻰ ﺑﺎﻻﺣﺗﺟﺎج واﻻﻋﺗﻣﺎدََُِﻋرف ﻓﺄَ .ََﱠَُُْ واﻟﻠﻪ أَﻋﻠم،َﱠٍﻋﺑﺎسﺑن ٌََََََِِِِِِْْْْاﻟﺣدﯾث ﺻﺣﯾﺢ ﻣن رواﯾﺔ اﻟﻔﺿل 2( :ََِْﱡﻗﺎل اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ اﻟﺳﻛري َْﱠِاﻟﺟﺑﺎر ﻋﺑدﺑن ََْﯾﺣﯾﻰ ﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد َُﱠٍﻣﺣﻣد ُأَﺑو َََْأَﺧﺑرﻧﺎ ﱡﱡ أﻧﺑﺄ، َََِْﺑﺑﻐداد ﱠِ اﻟرﻣﺎدي ٍَُْﻣﻧﺻورﺑن َُْأَﺣﻣد ﺛﻧﺎ، ﱠﱠُاﻟﺻﻔﺎر َُﱠٍﻣﺣﻣدﺑن َُِِْإﺳﻣﺎﻋﯾل ﱡﺑن ََُْﺟﻌﻔر أﻧﺑﺄ، ﱠﱠِاﻟرزاق ﻋﺑد ﺛﻧﺎ، ﱠَِ : َُُﯾﻘول َﱠٍﻋﺑﺎس اﺑنَُِْﺳﻣﻌت: ََﻗﺎل ،ََِِْاﻟﻌﺎﻟﯾﺔ ِأَﺑﻲ َْﻋن، َُِْْاﻟﺣﺻﯾنﺑن َِِزﯾﺎد َْﻋن، ٌَْﻋوف ﺛﻧﺎ، َََُْﺳﻠﯾﻣﺎن داة ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول ِﻟﻲ ََﻗﺎل: ََﻗﺎل، َﱠٍﻋﺑﺎسﺑن َُْْاﻟﻔﺿل َﱠَِﺣدﺛﻧﻲ ﻏ َِﻫﺎت: "ﱠِْاﻟﻧﺣر َِْﯾوم َََ َِِْﺑﺄَﻣﺛﺎل: "َََﻓﻘﺎل، َِِﯾدﻩ ﻲِﻓ َََُُْﱠﻓوﺿﻌﺗﻬن َِْْاﻟﺧذف ََﺣﺻﻰ َِْﻣﺛل ٍَََﺣﺻﯾﺎت َُﻟﻪ َََُْﻓﻠﻘطت" ًَﺣﺻﻰ ِﻟﻲ َُْْﻓﺎﻟﻘط ﻻءؤﻻء َِِْﺑﺄَﻣﺛﺎل، ََُِﻫ ؤاﻟﻐﻠو ََُُْﻗﺑﻠﻛم ََﻛﺎن َْﻣن ََْأَﻫﻠك َِﱠَﻓﺈﻧﻣﺎ َُُْﱠواﻟﻐﻠو َِٕﱠُْواﯾﺎﻛم، ََُِﻫ ﱡ"ﱢِاﻟدﯾن ِﻓﻲ ُُْ)3(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟطﺑراﻧﻲ)4(ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ، وأﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ﺑن ﻣن طرﯾق ﺟﻌﻔر َُﱠﻋﻠﯾﺔ اﺑنﻲﻣن طرﯾﻘ لﺣﻧﺑﺑن وأﺣﻣد )5(َﱠاﻟﻘطﺎنﯾﺣﯾﻰ و، )6(، واﺑن ﻣﺎﺟﻪ1(ﺑن ﻣن طرﯾق ﺣﻣﺎد َْْﱢًٍٍٍَََََََََََََََََُُُُِِِِْْْرﻣﯾك ﺑﺣﺻﺎة أَو ﻧواة ﺗﺄﺧذﻫﺎ ﺑﯾن ﺳﺑﺎﺑﺗﯾك، أَو ﺗﺟﻌل ﻣﺧذﻓﺔ ﻣن ﺧﺷﺑﺔ ﺗرﻣﻲ ﺑﻬﺎ ﺑﯾن اﻹﺑﻬﺎم : َُْْ اﻟﺧذف زﻫري . ﱠﱠواﻟﺳﺑﺎﺑﺔﻸ)ﺗﻬذﯾب اﻟﻠﻐﺔ، ﻟ7/142.( اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر8/124،127.( )3، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر5/207)، ﺑرﻗم9534.( )4) اﻟﻣﻌﺟم اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠطﺑراﻧﻲ18/289)، ﺑرﻗم742.( )5) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ5/268)، ﺑرﻗم3057)، ﻣﺳﻧد أﺣﻣد5/298)، ﺑرﻗم3248.( )6) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ5/269)، ﺑرﻗم3059)، ﻣﺳﻧد أﺣﻣد5/298)، ﺑرﻗم3248.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 489 ﺣﻧﺑل ﻋن ﻫﺷﯾمﺑن أﺳﺎﻣﺔ، وأﺣﻣد2(اﻟﺣﺻﯾن، ﻋن أﺑﻲ اﻟﻌﺎﻟﯾﺔ، ﺑن ، ﻛﻠﻬم ﻋن ﻋوف، ﻋن زﯾﺎد "َُِْْ أَو اﻟﻔﺿلِاﷲ َُْﻋﺑدٌَََِْْﻻ ﯾدري ﻋوف : "َﱠاﻟﻘطﺎنﻋﺑﺎس ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ، ﻟﻛن ﻗﺎل ﯾﺣﯾﻰ اﺑنﻋن )3(. :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. َْﻋﺑد ﷲ :اﻟﻌﺟوز ﺑوﺟﻪ َُُْﯾﻌرف اﻟﺳﻛري، َُﱠﻣﺣﻣد أﺑو اﻟﺟﺑﺎر، ﻋﺑدﺑن ﯾﺣﯾﻰﺑن ِا وﺛﻘﻪ اﻟذﻫﺑﻲ)4("ًﻛﺎن ﺻدوﻗﺎ: "، وﻗﺎل اﻟﺧطﯾب اﻟﺑﻐدادي)5(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺛﻘﺔ 2. :اﻟﺻﻧﻌﺎﻧﻲ ﺑﻛر أﺑو ﻣوﻻﻫم، َِِْﱡاﻟﺣﻣﯾري َﱠﻫﻣﺎمﺑن اﻟرزاق ﻋﺑد . ﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث 3. :اﻟﺑﺻري ﺳﻠﯾﻣﺎن ، أﺑوﱡَِﱡ اﻟﺿﺑﻌﻲﺳﻠﯾﻣﺎنﺑن ﺟﻌﻔر ﺳﻌد ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن )6("ﻟﯾس ﺑﻪ ﺑﺄس: " وزادَِﻣﻌﯾن، واﺑن "وﺑﻪ ﺿﻌف: " وزاد )7(، اﻟﻣدﯾﻧﻲ واﺑن)8(، واﻟﻌﺟﻠﻲ)9(ِﱠَاﺑن ﺣﺑﺎن، و 10("ﻓﯾﻪ ﺷﻲء: "، واﻟذﻫﺑﻲ وزاد11(ﺑن ، وﻗﺎل أﺣﻣد "ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ: "ﺣﻧﺑل12("ﺻدوق: "ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و 13(ﻋدي ُْﻗﺎل اﺑن، و ﱟ وأرﺟو .اﻟﺣدﯾث ﺣﺳن: "َِ "ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ أﻧﻪ14(َﱠٍﻋﻣﺎر اﺑن، وﺿﻌﻔﻪ 15( وﻛﺗب ﺛﺎﺑت، ﻋن ﺟﻌﻔر أﻛﺛر: "اﻟﻣدﯾﻧﻲ ُْﻗﺎل اﺑن، و )ﻣﺎﺟﻪ ن اﺑ ﺳﻧن2/1008)، ﺑرﻗم3029.( ) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد3/350)، ﺑرﻗم1851.( )3) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق5/298)، ﺑرﻗم3248.( )4) ﺳﯾر أﻋﻼم اﻟﻧﺑﻼء17/386.( )5 ﺑﻐداد، ﻟﻠﺧطﯾبﺦ) ﺗﺎرﯾ11/454.( )6) اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد9/289.( )7:ص)َََْطﻬﻣﺎن اﺑن، رواﯾﺔ ﻓﻲ اﻟرﺟﺎلَِﺑن ﻣﻌﯾن ﻣن ﻛﻼم أﺑﻲ زﻛرﯾﺎ ﯾﺣﯾﻰ 68.( )8اﻻتؤ:ص)أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ ﻻﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ اﺑن ﺳ53.( )9) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ1/268.( )10)ِﱠَ اﻟﺛﻘﺎت، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 6/140.( ) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/294.( واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر2/481.( )13:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب140.( )14ﻋدي ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑن اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲﱟ)َِ 2/389.( )15:ص) ذﻛر ﻣن اﺧﺗﻠف اﻟﻌﻠﻣﺎء وﻧﻘﺎد اﻟﺣدﯾث ﻓﯾﻪ، ﻻﺑن ﺷﺎﻫﯾن44(.

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 490 "ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﻟﻧﺑﻲ ﻋن ﺛﺎﺑت، ﻋن ﻣﻧﺎﻛﯾر، أﺣﺎدﯾث وﻓﯾﻬﺎ ﻣراﺳﯾل 1(، أﻣﺎ ﻋن ﺗﺷﯾﻌﻪ ﻗﺎل ً ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻛﺎن ﺷﯾﻌﯾﺎ، ﻟﻛﻧﻪ ﻟم ﯾﻛن داﻋﯾﺔ ﻛﻣﺎ - أﻋﻼﻩاﻟﻣذﻛورﯾن-ﻓﻘد اﺗﻔﻘت ﻛﻠﻣﺔ اﻟﻧﻘﺎد ِﱠَﺣﺑﺎن ُْاﺑن 2( أﺣﺎدﯾث ﻓﻲ ﻓﺿﺎﺋل اﻟﺷﯾﺧﯾن ﻛﻣﺎىﻋدي ُْﻗﺎل اﺑن، ﺑل رو ﱟَِ )3(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ﻪ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾثﺗ وﻻ ﺗﺿر ﺑدﻋ ﺻدوق ﺷﯾﻌﻲ، 4. :َأﺑﻲ ﺟﻣﯾﻠﺔ اﻷﻋراﺑﻲ اﻟﻌﺑدي اﻟﺑﺻريﺑن ﻋوفدﻋﺗﺎﻩ ﻓﻲ ، وﻻ ﺗﺿر ﺑﺛﻘﺔ، ﻗدري، راﻓﺿﻲ .ﻫذا اﻟﺣدﯾث 5. ﻠﻲ، ﻗﯾسﺑن اﻟﺣﺻﯾنﺑن زﯾﺎدظاﻟﺑﺻري ﺟﻬﻣﺔ أﺑو اﻟرﯾﺎﺣﻲ، أو اﻟﺣﻧ ﺛﻘﺔ" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن: "ﯾرﺳل)4( ﻋﻧﻬﻣﺎاﷲ ﻋﺑﺎس رﺿﻲ اﺑن، وﻟﯾس ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻣن ﻣراﺳﯾﻠﻪ، ﻓﻬو ﯾرﺳل ﻋن)5(. 6. :ﱢَِﱡاﻟرﯾﺎﺣﻲ اﻟﻌﺎﻟﯾﺔ أﺑو َِْﻣﻬران،ﺑن َُْرﻓﯾﻊ "ﺳﺎلاﻹر ﻛﺛﯾر ﺛﻘﺔ: "ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن )6(، وﻟﯾس ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻣن ﻣراﺳﯾﻠﻪ)7(. .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺎت آﻧﻔﺔ اﻟذﻛر إﻻ ﯾر ﻣﺣﻔوظ، ﺗﻔرد ﺑﻪ ﺟﻌﻔر"َﱠٍﻋﺑﺎسﺑن َُْْاﻟﻔﺿل َﱠَِﺣدﺛﻧﻲ: َُُﯾﻘول َﱠٍﻋﺑﺎس اﺑنَُِْﺳﻣﻌت"ﻗوﻟﻪ ﻏ ﺑن ، ﻓﻬو ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰﻋﺑﺎس، ﻋن اﻟﻧﺑﻲ اﺑنﺳﻠﯾﻣﺎن، ﻓﺎﻟﺣﻔﺎظ ﯾرووﻧﻪ ﻋن ؛، ﺑدون ذﻛر اﻟﻔﺿل "َُِْْ أَو اﻟﻔﺿلِاﷲ َْﻋﺑدٌَََِْْﻻ ﯾدري ﻋوف ": َﱠاﻟﻘطﺎنﺑل ﻗﺎل ﯾﺣﯾﻰ )8(.، واﻟﺣﺎﺻل أن اﻟﺣدﯾث ﺻﺣﯾﺢ واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر2/481.( )ِﱠَ اﻟﺛﻘﺎت، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 6/140.( )3ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 2/389.( )4:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب219.( )5 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر3/529.( )6:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب210.( )7:ص)اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم : اﻧظر58:ص)، وﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل، ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ175ُ، وﺗﺣﻔﺔ اﻟﺗﺣﺻﯾل، :ص)اﻟﻌراﻗﻲ اﺑنََُْﻷﺑﻲ زرﻋﺔ 107.( )8) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد5/298)، ﺑرﻗم3248.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 491 اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻣن واﻟﺛﻼﺛون 237(: ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي اﻟﺑى ﻓﻲ " :ََ ﻗﺎلََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰﱠﱠِﱠن اﻟﻧﺑﻲ أٍََِﻋﺎزب ﺑن َُراءَََْرو ئَُُِِْﻻ ﯾﺟز ََْﱢََََََُُُُْْْْﱠِِاﻟﻌرﺟﺎء اﻟﺑﯾن ظﻠﻌﻬﺎ، واﻟﻛﺳﯾرة اﻟﺗﻲ َو َِْﱢََََُُِْْْْﱢﱢََََََََََُُُُْاﻷﺿﺎﺣﻲ اﻟﻌوراء اﻟﺑﯾن ﻋورﻫﺎ، واﻟﻣرﯾﺿﺔ اﻟﺑﯾن ﻣرﺿﻬﺎ، ".ﻲَُِْﻻ ﺗﻧﻘ : ﱠَِﱡﻟﻧوويﻗﺎل ا واﻟﺗرﻣذي،َََُُُ رواﻩ أَﺑو داود،ٌََُِْ ﻋﻧﻪ ﺻﺣﯾﺢاﷲ َََََُِِِْﺣدﯾث اﻟﺑراء رﺿﻲ ﱡ واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ،َﱢِِْ ﱡَُْ واﺑن ،َﱠَِ ﯾرﻫم ﺑﺄَﺳﺎﻧﯾد ﺣﺳﻧﺔ،ََْﻣﺎﺟﻪ ﻏ.ٍَََََََُُِِْْ و 1( : أﺑو داودﻗﺎلﱠٌََََُْﻟﻧﻣري، ﺣدﺛﻧﺎ ﺷﻌﺑﺔََُﻋﻣر اﺑن ﱠََََُْﺣدﺛﻧﺎ ﺣﻔص ﱡﱠََِْْاﻟرﺣﻣن، ﻋن ﺑن ﻋﺑد َََْﻠﯾﻣﺎنَُْ، ﻋن ﺳﱠِِ َََِﻗﺎم ﻓﯾﻧﺎ : َََﻓﻘﺎل. ٍََََََُُِِِْﱢﻋﺎزب ﻣﺎ ﻻ ﯾﺟوز ﻓﻲ اﻷﺿﺎﺣﻲﺑن ََََُْْﺳﺄَﻟت اﻟﺑراء: ََََُْﻓﯾروز، ﻗﺎلﺑن ﻋﺑﯾد : ََََِِِِْ ﻣن أَﻧﺎﻣﻠﻪ ﻓﻘﺎلَََََََُُِِِِِِِِْْْ وأَﺻﺎﺑﻌﻲ أَﻗﺻر ﻣن أَﺻﺎﺑﻌﻪ، وأَﻧﺎﻣﻠﻲ أَﻗﺻرََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول َََََََََََََََََُُُُُِْْْْْﱢﱢﱢٌٌٌاﻟﻌوراء ﺑﯾن ﻋورﻫﺎ، واﻟﻣرﯾﺿﺔ ﺑﯾن ﻣرﺿﻬﺎ، واﻟﻌرﺟﺎء ﺑﯾن : - َََﻓﻘﺎل- ٌَََََُُِِْْﱢأَرﺑﻊ ﻻ ﺗﺟوز ﻓﻲ اﻷﺿﺎﺣﻲ " َََِْﻣﺎ ﻛرﻫت ": ََﻗﺎل. ِﱢﱢٌََْن ﻓﻲ اﻟﺳن ﻧﻘصَِﱢََُُْْﻓﺈﻧﻲ أَﻛرﻩ أَن ﯾﻛو: ُُْﻗﻠت: ََﻗﺎل". ََََُُْْﱠَََِِْظﻠﻌﻬﺎ، واﻟﻛﺳﯾر اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﻧﻘﻰ ": ََََُُ ﻗﺎل أَﺑو داود"ََََُْﱢٍََََُُْﻓدﻋﻪ وﻻ ﺗﺣرﻣﻪ ﻋﻠﻰ أَﺣد ﺦﻟﯾس ﻟﻬﺎ ﻣﱞ"ََََُْ 2(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺗرﻣذي)3(ً ﻣﺧﺗﺻرا، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ )4( واﺑن ﻣﺎﺟﻪ)5( ﺑﻧﺣوﻩ، ﻣن طرﯾق .اﻟرﺣﻣن ﺑﻪ ﺑن ﻋﺑد ﺳﻠﯾﻣﺎن :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد .ﻛﻠﻬم ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﺑن ﻋﺑﯾدﱠ ﺣﺳن اﻹﺳﻧﺎد ﻟﺗوﺳطﻪ ﻓﻲ َﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧوويإﺳﻧﺎدﻩ ﺻﺣﯾﺢ، و ﻷﻧﻪ ﻟم ﯾوﺛﻘﻪ ﻗﺑلََُْﻓﯾروز ؛ﺣﺟر اﺑنُ)6( – اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ- ُﻓﯾﻣﺎ وﻗﻔت ﻋﻠﯾﻪى ﺳو)7( ﻓﻲ ِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن وذﻛرﻩ اﻟﺛﻘﺎت)8("ﺑﻪ ﺑﺄس ﺛﻘﺔ، ﻻ: "، أﻣﺎ أﺑو ﺣﺎﺗم ﻓﻘﺎل)9(. اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر8/399.( ) ﺳﻧن أﺑﻲ داود3/97)، ﺑرﻗم2802.( )3) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي4/85)، ﺑرﻗم1497.( )4) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ7/214)، ﺑرﻗم4369)، و7/215)، ﺑرﻗم4370)، و4371.( )5)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن2/1050)، ﺑرﻗم3144.( )6:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب378.( )7) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل19/228.( )8() 5/136.( )9 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر5/411.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 492 اﻟﺗﺎﺳﻊ واﻟﺛﻼﺛوناﻟﺣدﯾث 238(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ًٍََََُِِِِِْْْرواﻩ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﻣن طرﯾق ﺟﺎﺑر ﻣرﻓوﻋﺎ ﱡََِِْﱢٍٍ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺟﯾد ،"َََََُُِْﱢِِذﻛﺎة اﻟﺟﻧﯾن ذﻛﺎة أُﻣﻪ"َََُْ َِِِِِواﺣﺗﺞ ﺑﻪ اﻟﺑﺧﺎري ﻓﻲ ﺻﺣﯾﺣﻪ، ﱠﱠِِﱠًََََََُُُْْإﻻ أَن ﻓﯾﻪ رﺟﻼ ﺟرﺣﻪ اﻷﻛﺛرون ﱡﻗﺎل اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ُﱠﺛم، ََْﱠَُِِْ ﱡَِِْﻓﻲ اﻟﺑﺎب " :ََِْ ﻋن ﻋﻠﻲﱟَ وأَﺑﻲ أَﯾوب،ََِْﱠٍ واﺑن ﻋﺑﺎس،َََُِْ واﺑن ﻋﻣر،ٍََُِْْ واﺑن ﻣﺳﻌود،ََِْ ﱡ ،َِﱠَِْ وأَﺑﻲ اﻟدرداء،ََََُِْ وأَﺑﻲ ﻫرﯾرة،َِ ََََََََََُُُُْْ ﻓﻘد ﺗﻌﺎﺿدت طرﻗﻪ ﻛﻣﺎ ﺗر،"ًََُُْْْ ﻋﻧﻬم ﻣرﻓوﻋﺎاﷲ ٍَََِِﻋﺎزب رﺿﻲﺑن َََِْواﻟﺑراء ىًََََََِِ ﻓﻠﻬذا ﺻﺎر ﺣدﯾﺛﺎ ، ِِﺣﺳﻧﺎ ﯾﺣﺗﺞ ﺑﻪﱡ ًَََُْ 1(. :ََِْﱡﻗﺎل اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﻋﻠﻲ ََِْاﻟﺣﺳن ُأَﺑو َََْأَﺧﺑرﻧﺎ ﱡ َُْواﺑن ٌََْﺗﻣﺗﺎم، أﻧﺎ ٍَُْﻋﺑﯾد،ﺑن َُْأَﺣﻣد أﻧﺎ َََْﻋﺑدان،ﺑن ََْأَﺣﻣدﺑن َِ ، ِأَﺑﻲشاﻟﺑﺟﻠﻲ، ٍِْﺑﺷرﺑن ََُْاﻟﺣﺳن أﻧﺎ: ََﻗﺎﻻ َﱠٍﻗﻣﺎ ﱡٌْﯾرَُزﻫ أﻧﺎ ََِْ 2(َِْاﻟزﺑﯾر، ِأَﺑﻲ َْﻋن ، ﱡ ََﻗﺎل: ََﻗﺎل ٍَِﺟﺎﺑر، َْﻋن ""ﱢِأُﻣﻪ ََُذﻛﺎة َِِْاﻟﺟﻧﯾن ََُذﻛﺎة" :ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول )3(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ أﺑو داود)4(اﻟﻣوﺻﻠﻲزﯾﺎد، وأﺑو ﯾﻌﻠﻲ ﺑن ِاﷲ َُْﻋﺑﯾد ﺑﻠﻔظﻪ ﻣن طرﯾقَِِّْ )5( ﺷﻌﯾب، واﻟﺣﺎﻛمﺑن ق ﺣﻣﺎدﺑزﯾﺎدة ﻣن طرﯾ)6(ﻣﻌﺎوﯾﺔ، وأﺑو ﻧﻌﯾم ﺑن ﺑﻠﻔظﻪ ﻣن طرﯾق زﻫﯾر اﻷﺻﺑﻬﺎﻧﻲ)7( . ﺑﻠﻔظﻪ ﻣن طرﯾق ﺳﻔﯾﺎن اﻟﺛوري، أرﺑﻌﺗﻬم ﻋن أﺑﻲ اﻟزﺑﯾر ﺑﻪ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :ََْﺑﺎﻟﺗﻣﺗﺎم اﻟﻣﻌروف ﱠﱠُاﻟﺗﻣﺎر، ﱠﱢﱡاﻟﺿﺑﻲ ﺟﻌﻔر أﺑو ﺣرب،ﺑن ﻏﺎﻟبﺑن ﻣﺣﻣد "َأﺣﺎدﯾث ﻓﻲ ََِوﻫم ﻟﻛﻧﻪ ":ﻲ وزادﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧوﺛﻘﻪ )8(، واﻟذﻫﺑﻲ)9( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎت ِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ "ًﻛﺎن ﻣﺗﻘﻧﺎ: "وﻗﺎل10(أﺑﻲ ﺣﺎﺗم ُْﻗﺎل اﺑن، و 11(ب اﻟﺑﻐداديﯾ واﻟﺧط12( ".ﺻدوق اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر9/127.( )ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . َُُِْْﺣدﯾﺞ، أﺑو ﺧﯾﺛﻣﺔ اﻟﺟﻌﻔﻲ اﻟﻛوﻓﻲﺑن ﻣﻌﺎوﯾﺔﺑن ﻫو زﻫﯾر 9/420.( )3) اﻟﺳﻧن اﻟﺻﻐﯾر، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲ4/69)، ﺑرﻗم3082.( )4) ﺳﻧن أﺑﻲ داود3/103)، ﺑرﻗم2828.( )5)ﻲ ﯾﻌﻠﻰ اﻟﻣوﺻﻠﻲ ﻣﺳﻧد أﺑ3/343)، ﺑرﻗم1808.( )6) اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم4/127)، ﺑرﻗم7108.( )7)ُ ﺣﻠﯾﺔ اﻷوﻟﯾﺎء، ﻷﺑﻲ ﻧﻌﯾم7/92.( )8اﻻت اﻟﺳﻠﻣﻲ ﻟﻠدارﻗطﻧﻲؤَﱠَُِِْﱢﱢ ﺳ ﱡ:ص)290.( )9 اﻹﺳﻼم، ﻟﻠذﻫﺑﻲﺦ) ﺗﺎرﯾ6/819.( )10() 9/151.( واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أح)ﺑﻲ ﺣﺎﺗم اﻟﺟر8/55.( ﺑﻐداد، ﻟﻠﺧطﯾبﺦ) ﺗﺎرﯾ4/242.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 493 :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺛﻘﺔ ﻟﻪ أوﻫﺎم، وﻟﯾس ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻣﻧﻬﺎ 2. أﺑﻲ ﺑﺎﺑن ﯾﻌرف اﻟواﺳطﻲ، اﻟﺳﻛنﺑن ﻋﯾﺳﻰﺑن ﻣﺣﻣدش:ﻗﻣﺎﻟﺧطﯾب اﻟﺑﻐدادي وﺛﻘﻪ ا1(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺛﻘﺔ 3. ﺳﻠمﺑن ﺑﺷرﺑن اﻟﺣﺳنٍ :اﻟﻛوﻓﻲ ﻋﻠﻲ اﻟﻬﻣداﻧﻲ، أﺑو َْ اﻟﻘﺎﺳمﺑن وﺛﻘﻪ ﻣﺳﻠﻣﺔ2( ﻣﺎ" :ﺣﻧﺑلﺑن ، وﻗﺎل أﺣﻣدى ﻧﻔﺳﻪ، ًﺑﺄﺳﺎ ﻓﻲ ﺑﻪ أرى ﻋن رو "ﻣﻧﺎﻛﯾر أﺷﯾﺎء زﻫﯾر)3("أﺑﯾﻪ ﻣن ﺳﻣﻊﯾ ﻟم: "َﱠﻗﺎل ﻣرة، و)4("ﺻدوق" :، وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم)5(ﻗﺎل ، و ﺻدوق" :ﺣﺟر ُْاﺑن ﺊ"ﯾﺧط)6(ﻋدي ُْﻗﺎل اﺑن، و ﱟ، ﻣن ﺑﻌﺿﻬﺎ ﯾﻘرب أﺣﺎدﯾﺛﻪ: َِ ض ُوﯾﺣﻣل ﺑﻌ ، ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺿﻬﺎض"اﻟﺣدﯾث ﺑﻣﻧﻛر ﻫو وﻟﯾس ﺑﻌ)7("ﻟﯾس ﺑﺎﻟﻘوي: "، وﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)8(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ، وﺣدﯾﺛﻪ ﻋن أﺑﯾﻪ ﻣرﺳل، وﻫو ﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا ﺊ ﺻدوق ﯾﺧط .ُاﻟﺣدﯾث ﻓﻘد ﺗوﺑﻊ 4. :َُْﺗدرسﺑن ﺳﻠمﻣﺑن ﻣﺣﻣد اﻟزﺑﯾر أﺑو ًﺿﻌﯾف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث إذ ﻟم أﺟد ﻟﻪ ﺗﺻرﯾﺣﺎ .ﺑﺎﻟﺳﻣﺎع .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻗﺎل اﻟﻧوويﻛﻣﺎ ﱡ ﻓﻠوﻻ ﻋدم ﺗﺻرﯾﺢ أﺑﻲ اﻟزﺑﯾر ﺑﺎﻟﺳﻣﺎع ﻟﻛﺎن ﱠَِ ؛ ﻣﻧﻬﺎ ﻣﺎ ًًاﻹﺳﻧﺎد ﺟﯾدا ﺣﺳﻧﺎ وﻟﻛﻧﻪ ﺿﻌﯾف، أﻣﺎ اﻟﺣدﯾث ﻓﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺷواﻫدﻩ، اﻟرزاق ﻋﺑدأﺧرﺟﻪ )9(ُاﷲ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُِرﺳول َُْأَﺻﺣﺎب ََﻛﺎن: ﻣﺎﻟك ﻗﺎلﺑن ﻛﻌبﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد ﻋن ﺑﻐداد، ﻟﻠﺧطﯾبﺦ) ﺗﺎرﯾ3/699.( )ََُْ إﻛﻣﺎل ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل، ﻟﻣﻐﻠطﺎي 4/68.( )3 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر3/3.( )4 ﺑﻐداد، ﻟﻠﺧطﯾبﺦ) ﺗﺎرﯾ8/239.( )5 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر3/3.( )6:ص)ﯾب ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذ158.( )7ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 3/163.( )8:ص) اﻟﺿﻌﻔﺎء واﻟﻣﺗروﻛﯾن، ﻟﻠﻧﺳﺎﺋﻲ33(. )9)اﻟرزاق اﻟﺻﻧﻌﺎﻧﻲ ﻋﺑد ﻣﺻﻧف4/500)، ﺑرﻗم8641.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 494 ، وﺑﻧﺣوﻩ ﻣن ﺣدﯾث أﺑﻲ ﺳﻌﯾد اﻟﺧدري"ﱢِأُﻣﻪ ََُذﻛﺎة َََُُﻓذﻛﺎﺗﻪ َُِْاﻟﺟﻧﯾن ََْأَﺷﻌر َِإذا": ََُُﯾﻘوﻟون ََََِْﱠَﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم 1(، ﻋﻣرﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدو2(ﯾرﻫﻏ .م و اﻟﺣدﯾث اﻷرﺑﻌون 239(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰَْﱠِﱢ ﻋن اﻟﻧﺑﻲ ،ََْﱢِﻋن ﺟدﻩِِأَﺑﯾﻪ، َْﻋن ٍَُْﺷﻌﯾب،ﺑن َِْﻋﻣرو َْﻋن ﱢََََََََِِِِْْْﱠَاﻟﺑﯾﻌﺎن ﺑﺎﻟﺧﯾﺎر ﻣﺎ ﻟم ﯾﺗﻔرﻗﺎ" :ََﻗﺎل ؛َ ﻓﻼ ﯾﺣل ﻟ،ﱠٍََََََُِْْ إﻻ أَن ﺗﻛون ﺻﻔﻘﺔ ﺧﯾﺎر ﱡََََُُُِِْﻪ أَن ﯾﻔﺎرق ﺻﺎﺣﺑﻪ َََِ ﯾرﻩ".ََََََُِْْْﺧﺷﯾﺔ أَن ﯾﺳﺗﻘﯾﻠﻪ ﻏ رواﻩ أَﺑو داود واﻟﺗرﻣذي وﱡ ﻗﺎل اﻟﺗرﻣذي،ٍٍََََََََِِِ ﺑﺄَﺳﺎﻧﯾد ﺻﺣﯾﺣﺔ وﺣﺳﻧﺔ،ََََُُُﱢِِْ ﱡَُﻫو " :ََﱢِِْ "ٌٌَََِﺣدﯾث ﺣﺳن )3(. : اﻟﺗرﻣذيﻗﺎل َْﻋن ،َََْﻋﺟﻼن اﺑنَْﻋن ٍَْﺳﻌد،ﺑن ﱠُْاﻟﻠﯾث َﻧﺎَﱠَﺣدﺛ: ََﻗﺎل ٍَِﺳﻌﯾدﺑن ََُُْﻗﺗﯾﺑﺔ ََِِﺑذﻟك َََْأَﺧﺑرﻧﺎ َِِِﺑﺎﻟﺧﯾﺎر َﱢَِاﻟﺑﯾﻌﺎن": ََﻗﺎل ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُرﺳول ﱠأَن َﱢِﺟدﻩ، َْﻋن ِِأَﺑﯾﻪ، َْﻋن ٍَُْﺷﻌﯾب،ﺑن َِْﻋﻣرو َْﻟم َﻣﺎ؛ﯾﺣل ََوﻻ ٍَِﺧﯾﺎر، َََْﺻﻔﻘﺔ ََُﺗﻛون ْأَن ِﱠإﻻ َََﱠَﯾﺗﻔرﻗﺎ ﱡ"َََُِْﯾﺳﺗﻘﯾﻠﻪ ْأَن َََْﺧﺷﯾﺔ ََُِﺻﺎﺣﺑﻪ ََُِﯾﻔﺎرق ْأَن َُﻟﻪ َِ )4(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ أﺑو داود)5( واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)6(أﺧرﺟﻪ ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ، و ﺳﻌﯾدﺑن َََُْ، ﻋن ﻗﺗﯾﺑﺔ اﻟدارﻗطﻧﻲﱡﱠَُِْ )7( .ﺷﻌﯾب ﺑﻪ ﺑﻣﻌﻧﺎﻩﺑن ، ﻋن ﻋﻣروِاﷲ َْﻋﺑدﺑن ﻣن طرﯾق ﺑﻛﯾر :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :ََْﺟﻼنَﻋﺑن ﻣﺣﻣد إذ ﻟم أﺟد ﻟﻪ ﺗﺻرﯾﺣﺎ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎع ؛.ًﺿﻌﯾف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث 2. َْﺑن ﻋﺑد ﻣﺣﻣدﺑن ﺷﻌﯾبﺑن ﻋﻣرو ﷲ:اﻟﻌﺎصﺑن ﻋﻣروﺑن ِا . ﺻدوق 3. َْﺑن ﻋﺑد ﻣﺣﻣدﺑن ﺷﻌﯾب ﷲ:اﻟﻌﺎصﺑن ﻋﻣروﺑن ِا ﺻدوق . .ﺛﻘﺎتﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد و ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎع، ﻟﻛﻧﻪ ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ َََْﻋﺟﻼن اﺑنإﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ﻟﻌدم ﺗﺻرﯾﺢ " ٍٍََََََََِِِﺑﺄَﺳﺎﻧﯾد ﺻﺣﯾﺣﺔ وﺣﺳﻧﺔ" : ﻟﻣﺎ ﻗﺎلَﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧوويﻲ، وﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧاﻟﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ اﻟﺗﻲ أﺧرﺟﻬﺎ )ﺳﻧن أﺑﻲ داود : اﻧظر3/103)، ﺑرﻗم2827.( )اﻟﻣﻌﺟم اﻷوﺳط، ﻟﻠطﺑراﻧﻲ : اﻧظر8/26)، ﺑرﻗم7856.( )3 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر9/184،185.( )4) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي3/542)، ﺑرﻗم1247.( )5) ﺳﻧن أﺑﻲ داود3/273)، ﺑرﻗم3456.( )6) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ7/251)، ﺑرﻗم4483.( )7)ﱠَُِْﱢ ﺳﻧن اﻟدارﻗطﻧﻲ 3/474)، ﺑرﻗم2998.(