منهج الإمام النووي في تحسين الأسانيد من خلال كتابه المجموع شرح المهذب دراسة تطبيقية

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 463 ﻋدي ُْاﺑن ﱟ"ﺣدﯾﺛﻪ ُﯾﻛﺗب ﻣﻣن وﻫو ﻣﺳﺗﻘﯾﻣﺔ، أﺣﺎدﯾﺛﻪ َُﺷﻌﯾب،ﺑن ﻋﻣرو ﻋن ﯾروي" :َِ 1(، وﺻﺣﺢ "َُُِﻣﻘﺎرب اﻟﺣدﯾث: "اﻟﺑﺧﺎري ﺣدﯾﺛﻪ ﻫذا وﻗﺎل ﻋﻧﻪ 2(. ﺻدوق" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑنو ﺊ"وﯾﻬم ﯾﺧط)3(ﻗﺎل اﻟدارﻗطﻧﻲ، وﱡ"ُﯾﻌﺗﺑر ﺑﻪ: "ﱠَُِْ )4(، وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم)5(، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)6("ﻧظر ﻓﯾﻪ: "، وﻗﺎل اﻟﺑﺧﺎري"ﻟﯾس ﺑﺎﻟﻘوي: " ﻣرة)7(َﱠ ﻣرةَِﻣﻌﯾن اﺑن، وﺿﻌﻔﻪ )8(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ ﻷن اﻟﺑﺧﺎري ﺣﻛم ؛، وﻫو ﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾثﺊ ﺻدوق ﯾﺧط .ﺑﺻﺣﺗﻪ ﻛﻣﺎ ﺗﻘدم 3. َْﺑن ﻋﺑد ﻣﺣﻣدﺑن ﺷﻌﯾبﺑن ﻋﻣرو ﷲ:اﻟﻌﺎصﺑن ﻋﻣروﺑن ِا . ﺻدوق 4. دَْﺑن ﻋﺑ ﻣﺣﻣدﺑن ﺷﻌﯾب ﷲ:اﻟﻌﺎصﺑن ﻋﻣروﺑن ِا ﺻدوق . .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ واﻟﺣدﯾث ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺷواﻫدﻩ، ﻣﻧﻬﺎ ؛إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن ِِْْاﻟﻔطر ِﻓﻲ َُﱢُﯾﻛﺑر ََﻛﺎن ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُرﺳول ﱠأَن" َََِﻣﺎ أﺧرﺟﻪ أﺑو داود ﻋن ﻋﺎﺋﺷﺔ، "ًَْﺧﻣﺳﺎ ﱠَِِاﻟﺛﺎﻧﯾﺔ َِوﻓﻲ ٍََِْﺗﻛﺑﯾرات، ََْﺳﺑﻊ َُْاﻷوﻟﻰ ِﻓﻲ َََْْواﻷﺿﺣﻰ، )9(. اﻟﺣدﯾث اﻟﺣﺎدي واﻟﻌﺷرون 220(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َِْاﻟﻧﻌﻣﺎن َْﻋن ﱡ َِْﻋﻬد ََﻋﻠﻰ ﱠُْاﻟﺷﻣس َُِِﻛﺳﻔت ":ََﻗﺎل ََُْﻋﻧﻬﻣﺎ اﷲ ََِرﺿﻲ ٍَِﺑﺷﯾرﺑن ."ََْْاﻧﺟﻠت َﱠﺣﺗﻰ ََْﻋﻧﻬﺎ، ََُْوﯾﺳﺄَل َََِْْرﻛﻌﺗﯾن، َََِْْرﻛﻌﺗﯾن، َُﱢﯾﺻﻠﻲ ََََﻓﺟﻌل ،َﱠَﺳﻠمَََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ و َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُِرﺳول ٍََﺣﺳن ْأَو ٍَِﺻﺣﯾﺢ ٍَِِْﺑﺈﺳﻧﺎد واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ، َُداود ُأَﺑو ََُرواﻩ 10(. ﻋدي ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑن اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲﱟ)َِ 5/276.( :ص)اﻟﻌﻠل اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠﺗرﻣذي : اﻧظر93.( )3:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب311.( )4اﻻت اﻟﺑرﻗﺎﻧﻲ ﻟﻠدارﻗطﻧﻲؤ:ص)َْﱠََُِِْﱢﱢ ﺳ 40.( )5 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر5/97.( )6:ص) اﻟﺿﻌﻔﺎء واﻟﻣﺗروﻛﯾن، ﻟﻠﻧﺳﺎﺋﻲ61.( )7)ََُْﻛﻣﺎل، ﻟﻣﻐﻠطﺎي إﻛﻣﺎل ﺗﻬذﯾب اﻟ 8/37.( )8(ﺦ:ص)، رواﯾﺔ اﻟدارﻣﻲ َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 167.( )9) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/299)، ﺑرﻗم1149.( )10 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر5/62،63.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 464 : أﺑو داودﻗﺎلاﻟﺣراﻧﻲ، ٍَُْﺷﻌﯾب ِأَﺑﻲﺑن َُْأَﺣﻣد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ﱡاﻟﺑﺻري، ٍَْﻣﯾرُﻋﺑن َُِْاﻟﺣﺎرث َﱠَِﺣدﺛﻧﻲ َْﱠِ ﱡ َْﻋن َِْْ َأَﯾوبﱡ َِْاﻟﻧﻌﻣﺎن َِﻋن َََِﻗﻼﺑﺔ، ِأَﺑﻲ َْﻋن ﱠَِِْﱢاﻟﺳﺧﺗﯾﺎﻧﻲ، ﱡ َِْﻋﻬد ََﻋﻠﻰ ﱠُْاﻟﺷﻣس َُِِﻛﺳﻔت": ََﻗﺎل ٍَِﺑﺷﯾر،ﺑن "ََْْاﻧﺟﻠت َﱠﺣﺗﻰ ﺎ،ََْﻋﻧﻬ ََُْوﯾﺳﺄَل َََِْْرﻛﻌﺗﯾن، َََِْْرﻛﻌﺗﯾن، َُﱢﯾﺻﻠﻲ ََََﻓﺟﻌل ،ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُِرﺳول 1(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾثﺣﻧﺑلﺑن أﺧرﺟﻪ أﺣﻣد2( ﺑزﯾﺎدة، وأﺑو ﻋواﻧﺔ)3(اﻟوﻫﺎب ﻋﺑد ﺑﻠﻔظﻪ، ﻣن طرﯾق ﱠَِﱢاﻟﺛﻘﻔﻲ، واﻟطﺑراﻧﻲ )4(ﺧﺎﻟد، واﻟﺑﯾﻬﻘﻲﺑن َُِْ ﺑﻧﺣوﻩ ﻣن طرﯾق وﻫﯾب )5(اﻟوارث، ﻋﺑد ﺑزﯾﺎدة ﻣن طرﯾق ﺛﻼﺛﺗﻬم ﻋن أﯾوب ﺑﻪ، وأﺧرﺟﻪ اﻟﺣﺎﻛم)6(ﯾق ﻗﺗﺎدة، ﻋن أﺑﻲ ﻗﻼﺑﺔ ﺑﻪ، وأﺧرﺟﻪ ﺑزﯾﺎدة ﻣن طر ﺣﻧﺑلﺑن أﺣﻣد)7( .َََِ ﺑزﯾﺎدة ﻣن طرﯾق أﺑﻲ ﻗﻼﺑﺔ، ﻋن رﺟل، ﻋن اﻟﻧﻌﻣﺎن ﺑﻪ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :اﻟﺑﺻري ﻋﻣﯾر أﺑو ﻋﻣﯾر،ﺑن اﻟﺣﺎرث ﻣﻧﺎﻛﯾر أﺣﺎدﯾﺛﻪ وﻓﻲ اﻟﺟﻣﻬور، وﺛﻘﻪ: "ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن ﯾرﻫﻣﺎ، ِﱠَاﺑن ﺣﺑﺎنو اﻷزدي ﺑﺳﺑﺑﻬﺎ ﺿﻌﻔﻪ ﻏ"اﻵﺧر ﻓﻲ ﺣﻔظﻪ رﺗﻐﯾ ﻓﻠﻌﻠﻪ و)8(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ ﻣﺎ ﻛﺎن ىً ﺛﻘﺔ ﻟﻪ ﻣﻧﺎﻛﯾر، ﻟم أﺟد ﻟﻪ ذﻛرا ﻓﻲ ﻛﺗب اﻟﻣﺧﺗﻠطﯾن ﺳو ض اﻟﻣﺣﻘﻘﯾن ﺗﻘﻠﯾدا ﻻﻓﺗراض ﺣﺟر اﻟﻣذﻛور، وذﻛرﻩ ﺻﺎﺣب ﻣﻌﺟم اﺑنًﻣن ﻣﻠﺣﻘﺎت ﺑﻌ ﻓﻲ اﻟدﻓﺎع ﻋﻧﻪ وﺗوﺛﯾﻘﻪﻎاﻟﻣﺧﺗﻠطﯾن ﻟﻛﻧﻪ ﺑﺎﻟ)9( .ُ، وﻟﯾس ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻣن ﻣﻧﺎﻛﯾرﻩ ﻓﻘد ﺗوﺑﻊ 2. اﻟﺑﺻري ﱠَِِْﱡاﻟﺳﺧﺗﯾﺎﻧﻲ ََْﻛﯾﺳﺎن ﺗﻣﯾﻣﺔ أﺑﻲﺑن بأﯾو "ﺣﺟﺔ ﺛﺑت ﺛﻘﺔ" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن: 10(َﱠ وﻋدﻩ ، اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣن ﻣراﺗﺑﺔ اﻟﻣدﻟﺳﯾنﻓﻲ11(، وﻟﻪ ﻣراﺳﯾل12( .، ﻟﯾس ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻣﻧﻬﺎ ) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/310)، ﺑرﻗم1193.( ) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد30/316)، ﺑرﻗم18365.( )3)َ ﻣﺳﻧد أﺑﻲ ﻋواﻧﺔ2/106)، ﺑرﻗم2468.( )4:ص) اﻟدﻋﺎء، ﻟﻠطﺑراﻧﻲ614)، ﺑرﻗم2238.( )5، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر3/463)، ﺑرﻗم6336.( )6) اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم1/481)، ﺑرﻗم1235.( )7) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد30/295)، ﺑرﻗم18351.( )8:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب147.( )9:ص)ﻣﻌﺟم اﻟﻣﺧﺗﻠطﯾن ﻟﻣﺣﻣد طﻠﻌت : اﻧظر56 – 60.( )10:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب117.( :ص) طﺑﻘﺎت اﻟﻣدﻟﺳﯾن، ﻻﺑن ﺣﺟر19.( :ص)اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم : اﻧظر14:ص)، وﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل، ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ148.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 465 3. َْﻋﺑد ﷲ :اﻟﺑﺻريَََِ ﻗﻼﺑﺔ أﺑو ،َِْﱡ اﻟﺟرﻣﻲﻋﺎﻣر أو ﻋﻣروﺑن زﯾدﺑن ِا ﺔﺛﻘ" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن اﻟﻌﺟﻠﻲ ﻗﺎل اﻹرﺳﺎل، ﻛﺛﯾر ﻓﺎﺿل،1("ﯾﺳﯾر ﻧﺻب ﻓﯾﻪ2( اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣن ﻓﻲَﱠ وﻋدﻩ ، اﻟذﻫﺑﻲ ﺑذﻟك وﺻﻔﻪ: "ﻣراﺗب اﻟﻣدﻟﺳﯾن وﻗﺎل)3(واﻟﻌﻼﺋﻲ)4(")5(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ ﺛﻘﺔ، ﻟﻪ ﻣراﺳﯾل ﻛﺛﯾرة)6( وأﺑو ﺣﺎﺗم ﺳﻣﺎﻋﻪ ﻣن َِﻣﻌﯾن اﺑن، وﻧﻔﻰ . ﻣراﺳﯾﻠﻪﺑﺷﯾر، ﻓﯾﻛون ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻣنﺑن اﻟﻧﻌﻣﺎن .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻟﻛﻧﻪ ﺿﻌﯾفَََِﻗﻼﺑﺔﻟوﻻ إرﺳﺎل أﺑﻲ ؛ ﻛﻣﺎ ﻗﺎل ً ﻟﻛﺎن اﻹﺳﻧﺎد ﺻﺣﯾﺣﺎ وطؤﺷﻌﯾب اﻷرﻧ)7("ﻣﻧﻛر: " ﻋن اﻟﺣدﯾثﻗﺎل اﻷﻟﺑﺎﻧﻲ، و)8(. اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻧﻲ واﻟﻌﺷرون 221(: ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي ىٍْﯾدَزﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد ََرو )9( َََِْوﻋﻠﯾﻪ ََْْاﺳﺗﺳﻘﻰ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠِﱠاﻟﻧﺑﻲ ﱠأَن ."َِِِﻋﺎﺗﻘﻪ ََﻋﻠﻰ ََََﻗﻠﺑﻬﺎ ََِْﻋﻠﯾﻪ ََُْﺛﻘﻠت ََﱠﻓﻠﻣﺎ ََْأَﻋﻼﻫﺎ، ََََُْﻓﯾﺟﻌﻠﻪ ََِِْﺑﺄَﺳﻔﻠﻬﺎ ََُْﯾﺄﺧذ ْأَن َََﻓﺄَراد ََُْﺳوداء، َُﻟﻪ ٌََِﺧﻣﯾﺻﺔ :ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ََُداود ُأَﺑو ََُرواﻩ ٌََﺣﺳن، ْأَو ٌَِﺻﺣﯾﺢ َِﯾﺻﺔَِْاﻟﺧﻣ َُِﺣدﯾث ﱡﯾرﻫﻣﺎ، َﱠَِ ﻏ ََِِﺑﺄَﺳﺎﻧﯾد َََُُْو ".ٍُِْﻣﺳﻠم َِْﺷرط ََﻋﻠﻰ ٌَِﺻﺣﯾﺢ َُﻫو" :ََُِْْْاﻟﻣﺳﺗدرك ِﻓﻲ َُِْاﻟﺣﺎﻛم ََﻗﺎل ٍَََﺣﺳﻧﺔ، ْأَو ٍََِﺻﺣﯾﺣﺔ 10( : أﺑو داودﻗﺎلزﯾﺔ،ﺑن َََُﻋﻣﺎرة َْﻋن َِِْاﻟﻌزﯾز، ﻋﺑد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ٍَِﺳﻌﯾد،ﺑن ََُُْﻗﺗﯾﺑﺔ َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ﻏ ٍَِﺗﻣﯾم،ﺑن َﱠِﻋﺑﺎد َْﻋن َِﱠَ ََُْﺳوداء، َُﻟﻪ ٌََِﺧﻣﯾﺻﺔ َََِْوﻋﻠﯾﻪ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول ََْْاﺳﺗﺳﻘﻰ": ََﻗﺎل ٍَْزﯾد،ﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد ﱠأَن ﺛﻘﺔ، وﻛﺎن ﯾﺣﻣل ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻲ، وﻟم ﯾرو ﻋﻧﻪ ﺷﯾﺋﺎ ﻗط: " ﻗﺎل اﻟﻌﺟﻠﻲًََّْ ّ)ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ ". ََ 2/30.( :ص)ﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب ﺗ304.( )3ﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺳﻪ، إﻻ أﻧﻪ ﯾدﻟس ﻋﻣن ﻟﺣﻘﻬم، وﻋﻣن ﻟم ﯾﻠﺣﻘﻬم، وﻛﺎن ﻟﻪ ﺻﺣف ﯾﺣدث ﻣﻧﻬﺎ : " ﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ )ﻣﯾزان اﻻﻋﺗدال، ﻟﻠذﻫﺑﻲ ". وﯾدﻟس2/426.( )4:ص)ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل، ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ : اﻧظر112.، وﻗد اﻛﺗﻔﻰ اﻟﻌﻼﺋﻲ ﺑﻧﻘل ﻗول اﻟذﻫﺑﻲ اﻟﺳﺎﺑق )5:ص) ﻻﺑن ﺣﺟر طﺑﻘﺎت اﻟﻣدﻟﺳﯾن،21.( )6:ص)اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم : اﻧظر109:ص)، وﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل، ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ211ُ، وﺗﺣﻔﺔ اﻟﺗﺣﺻﯾل، :ص)اﻟﻌراﻗﻲ اﺑنََُْﻷﺑﻲ زرﻋﺔ 177.( )7وط وآﺧرﯾن ﻣﺳﻧد أﺣﻣدﺗﺣﻘﯾق : اﻧظرؤ)، ﻟﺷﻌﯾب اﻷرﻧ30/316(. )8ﻟﺑﺎﻧﻲ أﺑﻲ داود ﺳﻧنﺿﻌﯾفﻸ )، ﻟ2/28(. )9ﻋﺎﺻم اﻟﻣﺎزﻧﻲ اﻷﻧﺻﺎريﺑن َِْزﯾدﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد ﻫوﱡََِِْْ ﱡ)ُﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻷﺑﻲ ﻧﻌﯾم . ٍََِِْ 3/1655.( )10 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر5/78 – 80.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 466 ََﻋﻠﻰ ََََﻗﻠﺑﻬﺎ ََُْﺛﻘﻠت ََﱠﻓﻠﻣﺎ ََْأَﻋﻼﻫﺎ، ََََُْﻓﯾﺟﻌﻠﻪ ََِِْﺑﺄَﺳﻔﻠﻬﺎ ََُْﯾﺄﺧذ ْأَن ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول َََﻓﺄَراد "َِِِﻋﺎﺗﻘﻪ 1(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ2(ً ﻣﺧﺗﺻرا، واﻟﺷﺎﻓﻌﻲ )3(ﺣﻧﺑلﺑن ﺑﻣﺛﻠﻪ، وأﺣﻣد)4( ﺑﻧﺣوﻩ، ﻣن اﻟﻌزﯾز ﺑﻪ، وأﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎري ﻋﺑدطرﯾق )5(ً ﻣﺧﺗﺻرا، وأﺑو داود )6(ﻣن طرﯾق اﻟزﻫري، ﺑﻧﺣوﻩ، واﻟﺑﺧﺎري)7( وﻣﺳﻠم)8( .ﺗﻣﯾم ﺑﻪﺑن َﱠﻣﺣﻣد، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋن ﻋﺑﺎدﺑن ً ﻣﺧﺗﺻرا، ﻣن طرﯾق أﺑﻲ ﺑﻛر :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :ﱠَِْﱡاﻟدراوردي ﻋﺑﯾدﺑن ﻣﺣﻣدﺑن اﻟﻌزﯾز ﻋﺑد .اﻟﺣدﯾث ﻫذا ﻓﻲ ﺻدوق 2. :اﻟﻣدﻧﻲ اﻟﻣﺎزﻧﻲ اﻷﻧﺻﺎري اﻟﺣﺎرثﺑن َِﱠَﻏزﯾﺔﺑن َََُﻋﻣﺎرة ﺳﻌد ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن )9(ﺣﻧﺑلﺑن ، وأﺣﻣد10(، واﻟﻌﺟﻠﻲ11(ََُْأﺑو زرﻋﺔ، و 12(ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ، و 13(، واﻟذﻫﺑﻲ14("ﻟﯾس ﺑﻪ ﺑﺄس: "َِﻣﻌﯾن ُْﻗﺎل اﺑن، و 15(ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، وﺑﻪ 16( ﻣﺎ: "، وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم "ًﺻدوﻗﺎ ﻛﺎن ﺑﺄس، ﺑﺣدﯾﺛﻪ17(. ) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/302)، ﺑرﻗم1164.( ) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ3/156)، ﺑرﻗم1507.( )3) اﻷم، ﻟﻠﺷﺎﻓﻌﻲ1/287.( )4) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد26/386)، ﺑرﻗم16462.( )5) ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري2/31)، ﺑرﻗم1025.( )6) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/302)، ﺑرﻗم1163.( )7) ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري2/31)، ﺑرﻗم1028.( )8) ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم2/611)، ﺑرﻗم894.( )9) اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد7/498.( )10 )ِاﷲ َْﻋﺑد اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﺑﻧﻪ2/473.( ) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ2/163.( واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر6/368.( )13اﻻت اﻟﺑرﻗﺎﻧﻲ ﻟﻠدارﻗطﻧﻲؤ:ص)َْﱠََُِِْﱢﱢ ﺳ 53.( )14 اﻹﺳﻼم، ﻟﻠذﻫﺑﻲﺦ) ﺗﺎرﯾ3/710.( )15(ﺦ:ص)، رواﯾﺔ اﻟدارﻣﻲ َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 163.( )16:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب409.( )17 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم اﻟﺟرح)6/368.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 467 ﺣزم اﺑنوﺿﻌﻔﻪ1(ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ، وذﻛر 2( .ل أن ﺣدﯾﺛﻪ ﻋن أﻧس ﻣرﺳ :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺛﻘﺔ، ﺣدﯾﺛﻪ ﻋن أﻧس ﻣرﺳل .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن، ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺎت آﻧﻔﺔ اﻟذﻛر اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث واﻟﻌﺷرون 222(: ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي ى: ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول َﺎلَﻗ :ََﻗﺎل َُْﻋﻧﻪ اﷲ ََِرﺿﻲ َََُْﻫرﯾرة ُأَﺑو ََرو ﻣن َُْﻧﻔس" ؤ ."َُْﻋﻧﻪ َُْﯾﻘﺿﻰ َﱠﺣﺗﻰ َِِِْﺑدﯾﻧﻪ َُﱠٌَﻣﻌﻠﻘﺔ ُِِْاﻟﻣ :ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي اﻟﺗرﻣذي ََُرواﻩ ﱡاﻟﺗرﻣذي ََﻗﺎل ٍََﺣﺳن، ْأَو ٍَِﺻﺣﯾﺢ ٍَِِْﺑﺈﺳﻧﺎد ََْﻣﺎﺟﻪ، َُْواﺑن ﱢِِْ ﱡ ٌَِﺣدﯾث َُﻫو" :ﱢِِْ ".ٌََﺣﺳن )3( : اﻟﺗرﻣذيﻗﺎلﻣﻬديﺑن ﱠَِْاﻟرﺣﻣن ﻋﺑد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ: ََﻗﺎل َﱠٍﺑﺷﺎرﺑن َُﱠُﻣﺣﻣد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ﱟﺑن َُِِْإﺑراﻫﯾم َﱠََﺣدﺛﻧﺎ: ََﻗﺎل َِْ ِِأَﺑﯾﻪ َْﻋن ٍَْﺳﻌد، )4( ََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ َﱠﺻﻠﻰ ﱠِﱢاﻟﻧﺑﻲ َْﻋن َََُْﻫرﯾرة، ِأَﺑﻲ َْﻋن ِِأَﺑﯾﻪ، َْﻋن ََََﺳﻠﻣﺔ، ِأَﺑﻲﺑن ََُﻋﻣر َْﻋن ، ﻣن َُْﻧﻔس": ََﻗﺎل ََﱠَوﺳﻠم ؤ"َُْﻋﻧﻪ َُْﯾﻘﺿﻰ َﱠﺣﺗﻰ َِِِْﺑدﯾﻧﻪ َُﱠٌَﻣﻌﻠﻘﺔ ُِِْاﻟﻣ )5(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾثﻣﺎﺟﻪ اﺑن أﺧرﺟﻪ)6(ﺣﻧﺑلﺑن ﺳﻌد، وأﺣﻣدﺑن ﺑﻠﻔظﻪ ﻣن طرﯾق إﺑراﻫﯾم)7(، واﻟدارﻣﻲ)8( ﺳﻔﯾﺎن اﻟﺛوري، واﻟطﺑراﻧﻲ طرﯾق ﺑﻧﺣوﻩ، ﻣن)9(ﱢﻲ، َِِْﺧﺗﯾﺎﻧﱠ ﺑﻧﺣوﻩ، ﻣن طرﯾق أﯾوب اﻟﺳ إﺑراﻫﯾم ﺑﻪ، وأﺧرﺟﻪ اﻟﺗرﻣذيﺑن ﺛﻼﺛﻧﻬم ﻋن ﺳﻌد10(اﺑن إﺑراﻫﯾم، وﺑن ﺑﻠﻔظﻪ ﻣن طرﯾق ﺳﻌد ِﱠَﺣﺑﺎن 11( . ﻣن طرﯾق اﻟزﻫري، ﻋن أﺑﻲ ﺳﻠﻣﺔ ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ )َُﱠ اﻟﻣﺣﻠﻰ ﺑﺎﻵﺛﺎر، ﻻﺑن ﺣزم 4/17.( اﻻت اﻟﺑرﻗﺎﻧﻲ ﻟﻠدارﻗطﻧﻲؤ:ص)َْﱠََُِِْﱢﱢ ﺳ 53.( )3 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر5/121.( )4ﻋوف اﻟﻘرﺷﻲ اﻟزﻫريﺑن اﻟرﺣﻣن ﺑن ﻋﺑد إﺑراﻫﯾمﺑن ﻫو ﺳﻌدﱡِْ ﱡ)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . 10/240.( )5)ﻟﺗرﻣذي ﺳﻧن ا3/381)، ﺑرﻗم1079.( )6)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن2/806)، ﺑرﻗم2413.( )7) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد16/137)، ﺑرﻗم10156.( )8) ﺳﻧن اﻟدارﻣﻲ3/1688)، ﺑرﻗم2633.( )9) اﻟﻣﻌﺟم اﻟﺻﻐﯾر، ﻟﻠطﺑراﻧﻲ2/267)، ﺑرﻗم1144.( )10) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي3/381)، ﺑرﻗم1078.( )ِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن ﺻﺣﯾﺢ 7/331)، ﺑرﻗم3061.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 468 :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد :اﻟزﻫري ﻋوفﺑن اﻟرﺣﻣن ﻋﺑدﺑن ﺳﻠﻣﺔ أﺑﻲﺑن ﻋﻣر ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنذﻛرﻩ 1( ﻫذا ﺣدﯾﺛﻪَِﻣﻌﯾن اﺑن، وﺻﺣﺢ 2(ﻟﯾس ﺑﻪ : "َﱠﻗﺎل ﻣرة، و "ﺑﺄس)3(ﺣﻧﺑلﺑن ﺑﻪ ﻗﺎل أﺣﻣدو،)4(، واﻟﻌﺟﻠﻲ)5(ﻋدي اﺑن، وﱟ"اﻟﺣدﯾث ﻣﺗﻣﺎﺳك: " وزادَِ )6(، وﻗﺎل "اﷲ ﺻﺎﻟﺢ إن ﺷﺎء: "َﱠﺣﻧﺑل ﻣرةﺑن أﺣﻣد)7( ﻓﻲ ﯾﺧﺎﻟف أﻧﻪ إﻻ ﺻدوق" :اﻟﺑﺧﺎري ، وﻗﺎلض ﺑﻌ "ﺣدﯾﺛﻪ)8( ﯾﻛﺗب اﻟﻘوي، ﺑذﻟك ﻟﯾس ﺻل،اﻷ ﻓﻲ ﺻدوق ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻧدي ﻫو: "، وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم ﻓﻲ ﯾﺧﺎﻟف ﺑﻪ، ﯾﺣﺗﺞ وﻻ ﺣدﯾﺛﻪض"اﻟﺷﻲء ﺑﻌ)9( ﺻدوق: "ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و ﺊ"ﯾﺧط10(ﻗﺎل ، و "ﻟﯾس ﺑذاك: "اﻟﻣدﯾﻧﻲ ُْاﺑن 11("ﺑﺣدﯾﺛﻪ ﯾﺣﺗﺞ ﻟﯾس: "ﺳﻌد ُْﻗﺎل اﺑن، و 12(، وﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ13( ﻲَُِْْﻟﺟوزﺟﺎﻧوا 14(، وﺿﻌﻔﻪ ﺷﻌﺑﺔ"اﻟﺣدﯾث ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻘوي ﻟﯾس15(ﯾنَِﻣﻌ، واﺑن 16(ﻗﺎل ﻣرة، و "واﻫﯾﺔ أﺣﺎدﯾﺛﻪ: "ﻣﻬدي ُْاﺑن 17(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ، وﻫو ﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻓﻘد ﺗوﺑﻊﺊ .ُ ﺻدوق ﯾﺧط .ﺛﻘﺎتﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد و 1() 7/164.( )2(ﺦ)، رواﯾﺔ اﻟدوري َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 3/288.( )3 دﻣﺷق، ﻻﺑن ﻋﺳﺎﻛرﺦ) ﺗﺎرﯾ45/74.( )4. اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق واﻟﺻﻔﺣﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ )5) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ2/168.( )6ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 6/85.( )7 )ِاﷲ َْﻋﺑدﺣﻣد، رواﯾﺔ اﺑﻧﻪ اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷ1/419.( )8) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب7/457.( )9 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر6/118.( )10:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب413.( دﻣﺷق، ﻻﺑن ﻋﺳﺎﻛرﺦ) ﺗﺎرﯾ45/74.( ) اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد7/465.( )13) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ8/91.( )14:ص)َِْﱢزﺟﺎﻧﻲ ُْ أﺣوال اﻟرﺟﺎل، ﻟﻠﺟو 246.( )15) اﻟﺿﻌﻔﺎء اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠﻌﻘﯾﻠﻲ3/164.( )16 دﻣﺷق، ﻻﺑن ﻋﺳﺎﻛرﺦ) ﺗﺎرﯾ45/74.( )17) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق45/75.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 469 ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن، ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺎت آﻧﻔﺔ اﻟذﻛر اﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ واﻟﻌﺷرون 223(: َِﱡوويﱠﻗﺎل اﻟﻧ ََُ رواﻩ ".ََََُِِِﱠَََُُِِِْْْْ ودﻓﻧوا ﺑدﻣﺎﺋﻬم وﻟم ﯾﺻل ﻋﻠﯾﻬم،ﱠٍََََُُُْﱠَُأَن ﺷﻬداء أُﺣد ﻟم ﯾﻐﺳﻠوا"ٍََْﻋن أَﻧس ٍٍٍَََََُُِِِْْأَﺑو داود ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن أَو ﺻﺣﯾﺢ 1(. : أﺑو داودﻗﺎلٍَْوﻫب اﺑنَﱠََﺣدﺛﻧﺎ ٍَِﺻﺎﻟﺢ،ﺑن َُْأَﺣﻣد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ 2( )،حاﻟﻣﻬري، ََُداودﺑن ََُُْﺳﻠﯾﻣﺎن َﻧﺎَﱠَوﺣدﺛ( ﱡ َِْْ اﻟﻠﯾﺛﻲ، ٍَْزﯾدﺑن ََُأُﺳﺎﻣﺔ ََِْأَﺧﺑرﻧﻲ - َُُْﻟﻔظﻪ َََوﻫذا- ٍَْوﻫب اﺑنَََْأَﺧﺑرﻧﺎ ﱡﺑن ََأَﻧس ﱠأَن ََُْأَﺧﺑرﻩ ٍَِﺷﻬﺎب، اﺑنﱠأَن ﱠِْ "ََِْْﻋﻠﯾﻬم َُﱠﯾﺻل ََْوﻟم ِِْﺎﺋﻬمَِِﺑدﻣ َُُِودﻓﻧوا َُﱠُﯾﻐﺳﻠوا، َْﻟم ٍُأُﺣد َََُﺷﻬداء، ﱠأَن" َﱠَُْﺣدﺛﻬم، ٍَِﻣﺎﻟك )3(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟطﺣﺎوي)4(ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ، و )5(، واﻟﺣﺎﻛم)6(وﻫب ﺑﻪ ﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد، ﻣن طرﯾق .ﺑﻠﻔظﻪ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. : ﱠِْﱡاﻟﻠﯾﺛﻲ زﯾدﺑن أﺳﺎﻣﺔ .وﻫب ﻋﻧﻪﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدﻓﻬو ﻣن رواﯾﺔ اﻟﺣدﯾث، ﻫذا ﻓﻲ ﺻدوق 2. اﻟزﻫري ﺷﻬﺎب اﺑنﻠمﻣﺳﺑن ﻣﺣﻣد .وﻟﯾس ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻣن ﻣراﺳﯾﻠﻪ ﺛﻘﺔ ﺛﺑت،: .ﺛﻘﺎتﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد و ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن، أﻣﺎ اﻟﺣدﯾث ﻓﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺷواﻫدﻩ اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ، ﻣﻧﻬﺎ ﻣﺎ أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎري)7(اﻟﻧﺑﻲ ََﻛﺎن": ََﻗﺎل ََُْﻋﻧﻬﻣﺎ، اﷲ ََِرﺿﻲ ِاﷲ َْﻋﺑدﺑن َِِﺟﺎﺑر ﻋن ﱡ ﱠِ ُْأَﯾﻬم": َُُﯾﻘول ُﱠﺛم ٍَِواﺣد، ٍَْﺛوب ِﻓﻲ ٍُأُﺣد ََْﻗﺗﻠﻰ ِْﻣن ﱠَُِْاﻟرﺟﻠﯾن ََْﺑﯾن ََُْﯾﺟﻣﻊ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱡ ًْأَﺧذا َُْأَﻛﺛر ﻻء ََﻋﻠﻰ ٌﯾدَِﺷﻬ َأَﻧﺎ": َََوﻗﺎل ﱠِْاﻟﻠﺣد، ِﻓﻲ َﱠَُﻗدﻣﻪ ََِِأَﺣدﻫﻣﺎ َِإﻟﻰ َُﻟﻪ َِأُﺷﯾر ََِﻓﺈذا ،"ُِِْْﻟﻠﻘرآن ؤ ،"ََِِاﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ََْﯾوم ََُِﻫ ".ََِْْﻋﻠﯾﻬم َُﱠﯾﺻل ََْوﻟم َُﱠُﯾﻐﺳﻠوا، ََْوﻟم َِِِْدﻣﺎﺋﻬم، ِﻓﻲ َِِِْْﺑدﻓﻧﻬم َََوأَﻣر اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر5/265.( )ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . ﻣﺳﻠم اﻟﻘرﺷﻲﺑن وﻫبﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد ﻫو16/277.( )3) ﺳﻧن أﺑﻲ داود3/195)، ﺑرﻗم3135.( )4 ﻣﺷﻛل اﻵﺛﺎر، ﻟﻠطﺣﺎويح) ﺷر10/227)، ﺑرﻗم4050.( )5)ﱠَُِْﱢ ﺳﻧن اﻟدارﻗطﻧﻲ 5/206)، ﺑرﻗم4207.( )6) اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم1/520)، ﺑرﻗم1352.( )7) ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري2/91)، ﺑرﻗم1343.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 470 اﻟﺣدﯾث اﻟﺧﺎﻣس واﻟﻌﺷرون 224(: ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي أُﺑﻲىروﱡََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ ﻰَﱠﺻﻠ اﷲ ََََُُِﺑﻌﺛﻧﻲ رﺳول"َََُْ ﻋﻧﻪ ﻗﺎل اﷲ ٍَََِْﻛﻌب رﺿﻲﺑن َََ ، َتْﻧِ ﺑِﱠإﻻ ِِﻓﯾﻪ ِْأَﺟد َْﻟم ََُﻣﺎﻟﻪ ِﻟﻲ َََﺟﻣﻊ ََﱠﻓﻠﻣﺎ ٍَُِﺑرﺟل، َََُْﻓﻣررت َُﱢً ﻣﺻدﻗﺎََﱠَوﺳﻠم ض َتْﻧِ ﺑﱢأَد: َُﻟﻪ َُُْﻓﻘﻠت ٍََﻣﺧﺎ ، ﻓﺈﻧﻬﺎضُِ ﻷُتْﻧُﺎ ﻛَﻣَوََْظﻬر، ََوﻻ ِِﻓﯾﻪ، َََﻟﺑن َﻻ َﻣﺎ ََِذﻟك: َََﻓﻘﺎل ََََُﺻدﻗﺗك، ٍَََِﱠَﻣﺧﺎ ضِْ ﻣن ﻰَﺎﻟَﻌَ ﺗاﷲ َِْﻗر ﺧذ َأَﻧﺎ َﻣﺎ: َُﻟﻪ َُُْﻓﻘﻠت ََُْﻓﺧذﻫﺎ، ٌََِﺳﻣﯾﻧﺔ، َِﱠٌﻓﺗﯾﺔ ٌََﻧﺎﻗﺔ َِِﻫذﻩ ََِْ وﻟﻛنََََََََََِِِْﻣﺎﻟﻲ ﻣﺎ ﻻ ﻟﺑن ﻓﯾﻪ، وﻻ ظﻬر، ﺂ َْﻟم َﻣﺎ ٍِِﺑ ََْْ أَﺣﺑﺑتَِْﻓﺈن ٌَِﻗرﯾب، َِْﻣﻧك ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول َََوﻫذا ِِﺑﻪ، َْأُوﻣر ض َﻣﺎ ََِْﻋﻠﯾﻪ ََِْْأَن ﺗﻌر اﷲ ﱠََََََُِِْ ﺣﺗﻰ ﻗدﻣﻧﺎ ﻋﻠﻰ رﺳول،ََََََََِﱠََِِ ﻓﺧرج ﻣﻌﻲ وﺧرج ﺑﺎﻟﻧﺎﻗﺔَُُِْﻗﺑﻠﺗﻪ، َِْﻣﻧك ََُِﻗﺑﻠﻪ َِْﻓﺈن ََْْﻓﺎﻓﻌل، ََﱠﻋﻠﻲ َََْﻋرﺿت ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻧﺑﻲََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱡ ٍَِْﺑﺧﯾر ََﱠَْﺗطوﻋت َِْﻓﺈن َََْﻋﻠﯾك، ﱠِاﻟذي ََِذﻟك :َﱠَﺳﻠمَََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ و َﱠﺻﻠﻰ ََََُﱠِ ."َََِِْﺑﺎﻟﺑرﻛﺔ َُﻟﻪ َََودﻋﺎ ََِِْﺑﻘﺑﺿﻬﺎ، اﷲ َُُرﺳول َََﻓﺄَﻣر ََُْﻓﺧذﻫﺎ، ِْذﻩ َِﻫﻲ ََﻓﻬﺎ: ََﻗﺎل َِْﻣﻧك، َََُِْوﻗﺑﻠﻧﺎﻩ ِِﻓﯾﻪ، اﷲ َََآﺟرك : ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي .ٍٍٍََََِِِْْ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺻﺣﯾﺢ أَو ﺣﺳن،َُو داودٍَََُْﺣﻧﺑل وأَﺑﺑن َََُُْرواﻩ أَﺣﻣد 1( : أﺑو داودﻗﺎلِأَﺑﻲ َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ََِِْإﺑراﻫﯾم،ﺑن َُُْﯾﻌﻘوب َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ٍَُْﻣﻧﺻور،ﺑن َُﱠُﻣﺣﻣد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ 2( َِﻋن ، ﺑن ﱠَِْاﻟرﺣﻣن ﻋﺑدﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدﺑن ََْﯾﺣﯾﻰ َْﻋن ٍَْﺑﻛر، ِأَﺑﻲﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد َﱠَِﺣدﺛﻧﻲ: ََﻗﺎل ََِْإﺳﺣﺎق، اﺑن اﻟﻧﺑﻲ َََِﺑﻌﺛﻧﻲ": ََﻗﺎل ٍَْﻛﻌب،ﺑن َﱢأُﺑﻲ َْﻋن ٍَْﺣزم،ﺑن َِْﻋﻣروﺑن َََُﻋﻣﺎرة َْﻋن َََُزرارة،ﺑن َِْﺳﻌد ﱡُاﷲ َﱠﺻﻠﻰ ﱠِ ، ََﻧﺔْاﺑ ِﱠإﻻ ِِﻓﯾﻪ ََِْﻋﻠﯾﻪ ِْأَﺟد َْﻟم ََُﻣﺎﻟﻪ ِﻟﻲ َََﺟﻣﻊ ََﱠﻓﻠﻣﺎ ٍَُِﺑرﺟل، َََُْﻓﻣررت َُﱢًﻣﺻدﻗﺎ، ََََِْﱠَﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ض َُُْﻓﻘﻠت ٍََﻣﺧﺎ ، ََْاﺑﻧﺔ ﱢأَد: َُﻟﻪ ض َِﱠٌﻓﺗﯾﺔ ٌََﻧﺎﻗﺔ َِِﻫذﻩ ََِْوﻟﻛن ََْظﻬر، ََوﻻ ِِﻓﯾﻪ، َََﻟﺑن َﻻ َﻣﺎ ََذاك: َََﻓﻘﺎل ََََُﺻدﻗﺗك، َِﱠَﻓﺈﻧﻬﺎ ٍََﻣﺧﺎ ﺧذ َأَﻧﺎ َﻣﺎ: َُﻟﻪ َُُْﻓﻘﻠت ََُْﻓﺧذﻫﺎ، ٌََِﺳﻣﯾﻧﺔ، ٌََِﻋظﯾﻣﺔ ﺂََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول َََوﻫذا ِِﺑﻪ، َْأُوﻣر َْﻟم َﻣﺎ ٍِِﺑ ََُِْﺗﺄﺗﯾﻪ، ْأَن ََْْأَﺣﺑﺑت َِْﻓﺈن ٌَِﻗرﯾب، َِْﻣﻧك ََﱠَوﺳﻠم ض َِْﻣﻧك ََُِﻗﺑﻠﻪ َِْﻓﺈن ََْْﻓﺎﻓﻌل، ََﱠﻋﻠﻲ َََْﻋرﺿت َﻣﺎ ََِْﻋﻠﯾﻪ َََِْﻓﺗﻌر ﱠِاﻟﺗﻲ ِﱠَِﺑﺎﻟﻧﺎﻗﺔ ََََوﺧرج ﻲَِﻣﻌ ََََﻓﺧرج ٌَِﻓﺎﻋل، َِﱢﻓﺈﻧﻲ: ََﻗﺎل ََُُْرددﺗﻪ، َََْﻋﻠﯾك َﱠُردﻩ َِْٕوان َُُِْﻗﺑﻠﺗﻪ، ض َﱠﺣﺗﻰ ََﱠﻋﻠﻲ َََﻋر ََََﺻدﻗﺔ ِﱢﻣﻧﻲ ََُِْﻟﯾﺄﺧذ ََُُرﺳوﻟك َِأَﺗﺎﻧﻲ ،اﷲ َِﱠﻧﺑﻲ َﯾﺎ: َُﻟﻪ َََﻓﻘﺎل ،ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُِرﺳول ََﻋﻠﻰ ََِْﻗدﻣﻧﺎ ﻗط َُُُرﺳوﻟﻪ ََوﻻ ،ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول َِﻣﺎﻟﻲ ِﻓﻲ ََﻗﺎم َﻣﺎ اﷲ َُْواﯾم َِﻣﺎﻟﻲ، ﱡ َُﻟﻪ َََُْﻓﺟﻣﻌت ََُْﻗﺑﻠﻪ، َ ، ََْاﺑﻧﺔ ِِﻓﯾﻪ ََﱠﻋﻠﻲ َﻣﺎ ﱠأَن ََََﻓزﻋم َِﻣﺎﻟﻲ، ض ًََﻧﺎﻗﺔ ََِْﻋﻠﯾﻪ ََُْﻋرﺿت ََْوﻗد ََْظﻬر، ََوﻻ ِِﻓﯾﻪ، َََﻟﺑن َﻻ َﻣﺎ َََِوذﻟك ٍََﻣﺧﺎ اﷲ َُُرﺳول َُﻟﻪ َََﻓﻘﺎل َُْﺧذﻫﺎ، اﷲ ََُرﺳول َﯾﺎ َِﺑﻬﺎ َُِْﺟﺋﺗك َْﻗد ِْذﻩ َِﻫﻲ ََوﻫﺎ ﱠﻲ،ََﻋﻠ ََﻓﺄَﺑﻰ َََُِْﻟﯾﺄﺧذﻫﺎ ًََِﻋظﯾﻣﺔ َِﱠًﻓﺗﯾﺔ : ََﻗﺎل ،"َِْﻣﻧك َََُِْوﻗﺑﻠﻧﺎﻩ ِِﻓﯾﻪ، اﷲ َََآﺟرك ٍَِْﺑﺧﯾر ََﱠَْﺗطوﻋت َِْﻓﺈن َََْﻋﻠﯾك، ﱠِاﻟذي ََذاك": ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر5/426،427.( ﻋوف اﻟﻘرﺷﻲ اﻟزﻫري، أﺑو إﺳﺣﺎق اﻟﻣدﻧﻲﺑن اﻟرﺣﻣن ﺑن ﻋﺑد إﺑراﻫﯾم ﺑن ﺳﻌدﺑن ﻫو إﺑراﻫﯾمِّْ ﱡﺗﻬذﯾب . )اﻟﻛﻣﺎل 2/88.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 471 ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول َََﻓﺄَﻣر: ََﻗﺎل ََُْﻓﺧذﻫﺎ، َِﺑﻬﺎ َُِْﺟﺋﺗك َْﻗد ،اﷲ ََُرﺳول َﯾﺎ ِْذﻩ َِﻫﻲ ََﻓﻬﺎ "َََِِْﺑﺎﻟﺑرﻛﺔ َِِﻣﺎﻟﻪ ِﻓﻲ َُﻟﻪ َََودﻋﺎ ََِِْﺑﻘﺑﺿﻬﺎ، 1(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾثﺣﻧﺑلﺑن أﺧرﺟﻪ أﺣﻣد2(، واﺑن ﺧزﯾﻣﺔ)3(، واﻟﺣﺎﻛم)4(ﺑن ، ﻣن طرﯾق ﯾﻌﻘوب .إﺑراﻫﯾم ﺑﻪ ﺑزﯾﺎدة :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺳﺣﺎقﺑن ﻣﺣﻣدإ:ﯾﺳﺎرﺑن ﺑﺎﻟﺳﻣﺎعﻓﻘد اﻟﺣدﯾث، ﻫذا ﻓﻲ ﺻدوق ح ﺑﻪ رﻣﻲ ﻣﺎ ﯾﺿر وﻻ ،َﱠَﱠَ ﺻر .واﻟﻘدر اﻟﺗﺷﯾﻊ ﻣن .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ وطؤإﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن ﻷﺟل اﺑن إﺳﺣﺎق ﻛﻣﺎ ﻗﺎل ﺷﻌﯾب اﻷرﻧ)5(، واﻷﻟﺑﺎﻧﻲ)6(ﻋﻠﻰ : "وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ" ٌٌٍََََََُِِِِْْْﱢَََُُﺣدﯾث ﺻﺣﯾﺢ ﻋﻠﻰ ﺷرط ﻣﺳﻠم، وﻟم ﯾﺧرﺟﺎﻩ": ﻓﻘﺎلاﻟﺣﺎﻛم أﻣﺎ ، "ﺷرط ﻣﺳﻠم)7("ﺣﺳن أوﺻﺣﯾﺢ: "، وﻟﻌل اﻟﻧووي ﻗﺎل؛ .ﺣﻛم اﻟﺣﺎﻛم واﻟذﻫﺑﻲﻟ ﻣراﻋﺎة اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎدس واﻟﻌﺷرون 225(: ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي َوَرىََِِ ﻋن ﻋﻠﻲ رﺿﻲَََْﺿﻣرة،ﺑن َُِﻋﺎﺻم ﱟ ﱢلَﻗﻲ أَِ ﻓَسْﯾَﻟ):"ْﱠََُُﻧﻪ أَﻧﻪ ﻗﺎلَ ﻋاﷲ ََْ ".ٍﺎرَﻧْﯾِ دُفْﺻِ ﻧَنْﯾِرْﺷِ ﻋﻲِﻓَ و،ٌءْﻲَ ﺷًﺎراَﻧْﯾِ دَنْﯾِرْﺷِ ﻋْنِﻣ : ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ﯾرﻩ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن أَو ﺻﺣﯾﺢﻏََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ َﱠﺻﻠﻰ ﻋن ﻋﻠﻲ ﻋن اﻟﻧﺑﻲ ،ٍٍٍَََََََََُُُُُِِِْْْرواﻩ أَﺑو داود و ﻠﻰ اﻟﻣﺻﻧف ﻛوﻧﻪ وﻗﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻲَََُُْ وﯾﻧﻛر ﻋ،ََﱠَوﺳﻠم ﱟََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ َﱠﺻﻠﻰٌََََُُْﱠِﱢ وﻫو ﻣرﻓوع إﻟﻰ اﻟﻧﺑﻲ ،َْﱢََََََََُُُُِِْ ََﱠَوﺳﻠم )8(. ) ﺳﻧن أﺑﻲ داود2/104)، ﺑرﻗم1583.( ) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد35/201)، ﺑرﻗم21279.( )3)ﺧزﯾﻣﺔ اﺑن ﺻﺣﯾﺢ4/24)، ﺑرﻗم2277.( )4) اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم1/556)، ﺑرﻗم1452.( )5وط وآﺧرﯾنﻣﺳﻧد أﺣﻣدﺗﺣﻘﯾق : اﻧظرؤ )، ﻟﺷﻌﯾب اﻷرﻧ35/202(. )6ﻟﺑﺎﻧﻲ أﺑﻲ داود ﺳﻧنﺻﺣﯾﺢﻸ )، ﻟ5/301(. )7) اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم1/556)، ﺑرﻗم1452.( )8 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر6/2،4.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 472 : أﺑو داودﻗﺎلاﻟﻣﻬري، ََُداودﺑن ََُُْﺳﻠﯾﻣﺎن َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ﱡٍَْوﻫب اﺑنَََْأَﺧﺑرﻧﺎ َِْْ 1( ٍَِﺣﺎزم،ﺑن َُِﺟرﯾر ََِْأَﺧﺑرﻧﻲ ، ﻋﻠﻲ َْﻋن ََِْْاﻷﻋور، ََِِْواﻟﺣﺎرث َََْﺿﻣرة،ﺑن َِِﻋﺎﺻم َْﻋن ََِْإﺳﺣﺎق، ِأَﺑﻲ َْﻋن ََآﺧر، ََﱠوﺳﻣﻰ ﱟ اﷲ ََِرﺿﻲ َِ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠِﱢاﻟﻧﺑﻲ َِﻋن َُْﻋﻧﻪ، ض ٍَِْدرﻫم، ََِﻣﺎﺋﺗﺎ ََﻟك ََْﻛﺎﻧت ََِﻓﺈذا": ََﻗﺎل َِِْاﻟﺣدﯾث، ََﻫذا ﱠِأَول َِِْﺑﺑﻌ ََﻟك ََُﯾﻛون َﱠﺣﺗﻰ ﱠَِاﻟذﻫب ِﻓﻲ - َِْﯾﻌﻧﻲ- ٌَْﺷﻲء َََْﻋﻠﯾك َََْوﻟﯾس َََِدراﻫم، ََُْﺧﻣﺳﺔ ََِﻓﻔﯾﻬﺎ َُْْاﻟﺣول، َََْﻋﻠﯾﻬﺎ َََوﺣﺎل ََزاد، ََﻓﻣﺎ ٍَِدﯾﻧﺎر، ُِْﻧﺻف ََِﻓﻔﯾﻬﺎ َُْْاﻟﺣول، َََْﻋﻠﯾﻬﺎ َََوﺣﺎل ًَِدﯾﻧﺎرا، َُِْﻋﺷرون ََﻟك ََﻛﺎن ََِﻓﺈذا ًَِدﯾﻧﺎرا، َُِْﻋﺷرون أَﻋﻠﻲ ِْأَدري ََﻓﻼ: ََﻗﺎل ،"ََِذﻟك ََِِِﻓﺑﺣﺳﺎب ﱞََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ َﱠﺻﻠﻰ ﱠِﱢاﻟﻧﺑﻲ َِإﻟﻰ َََُرﻓﻌﻪ ْأَو ََِذﻟك، ََِِِﻓﺑﺣﺳﺎب: َُُﯾﻘول َِ ََﱠَوﺳﻠم 2(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾثﱠاﻟﻣظﻔر اﺑنأﺧرﺟﻪ )3( ﻣن طرﯾق ﺷﻌﺑﺔ وأﺑﻲ ﻋواﻧﺔ، ﻋن أﺑﻲ إﺳﺣﺎق ﺑﻪ ﺧزﯾﻣﺔ اﺑنًﻣﺧﺗﺻرا، وأﺧرﺟﻪ)4(ﺑن ري، ﻋن أﺑﻲ إﺳﺣﺎق، ﻋن ﻋﺎﺻم، ﻣن طرﯾق ﺳﻔﯾﺎن اﻟﺛو .ﺿﻣرة، ﻋن ﻋﻠﻲ ﺑﻪ ﺑﻣﻌﻧﺎﻩ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :اﻟﺑﺻري اﻟﻧﺿر أﺑو اﻷزدي، زﯾدﺑن ﺣﺎزمﺑن ﺟرﯾر .ُاﻟﺣدﯾث ﻓﻘد ﺗوﺑﻊ ﻫذا ﻓﻲ ﺛﻘﺔ 2. ﺳﺣﺎق أﺑوإ َْﻋﺑدﺑن ﻋﻣرو اﻟﺳﺑﯾﻌﻲ ﷲ:ِاﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث، ﻓﻘد رواﻩ ﻋﻧﻪ ﺳﻔﯾﺎن اﻟﺛوري اﻟﺣﺟﺎج ﺑن ً ﻷﺑﻲ إﺳﺣﺎق ﺗﺻرﯾﺣﺎ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎع ﻟﻛن رواﻩ ﻋﻧﻪ ﺷﻌﺑﺔوﺳﻣﺎﻋﻪ ﻣﻧﻪ ﻗدﯾم، وﻟم أﺟد ،: ٍَََﺛﻼﺛﺔ ََِْﺗدﻟﯾس ََُُْْﻛﻔﯾﺗﻛم: "اﻟذي ﻗﺎل ش"َََََوﻗﺗﺎدة ََِْإﺳﺣﺎق، َِوأَﺑﻲ َََْْاﻷﻋﻣ )5(. 3. :اﻟﻛوﻓﻲَََْﱠُِﱡﺿﻣرة اﻟﺳﻠوﻟﻲ ﺑن ﻋﺎﺻم ﺳﻌد ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن )6(َِﻣﻌﯾن، واﺑن )7(، واﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ)8(، واﻟﻌﺟﻠﻲ)9(. )ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . ﻣﺳﻠم اﻟﻘرﺷﻲﺑن وﻫبﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد ﻫو16/277.( ) ﺳﻧن أﺑﻲ داود2/100)، ﺑرﻗم1573.( )3:ص)اﻟﺣﺟﺎج، ﻻﺑن اﻟﻣظﻔر ﺑن ﺣدﯾث ﺷﻌﺑﺔ109)، ﺑرﻗم146ﺑن ﱠاﻟﻣظﻔرﺑن ﻫو ﻣﺣﻣد: ﱠواﺑن اﻟﻣظﻔر )ﻋﯾﺳﻰ، أﺑو اﻟﺣﺳﯾن اﻟﺑﻐدادي، ﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ ﺑن ﻣوﺳﻰ379 اﻹﺳﻼم، ﻟﻠذﻫﺑﻲ (. ﻫـﺦ)ﺗﺎرﯾ8/472.( )4)ﺧزﯾﻣﺔ اﺑن ﺻﺣﯾﺢ4/28)، ﺑرﻗم2284.( )5) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺳﻧن واﻵﺛﺎر، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲ1/152.( )6) اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد8/342.( )7(ﺦ:ص)، رواﯾﺔ اﻟدارﻣﻲ َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 149.( )8 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر6/345.( )9) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ2/8.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 473 "ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﯾس": ﱠَاﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ﻗﺎلو 1("وﺳط: "، وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ2("ﺻدوق: "ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و )3(، ِْْاﻟﺣﻔظ، َِرديء ﻛﺎن: "ِﱠَﺣﺑﺎن ُْﻗﺎل اﺑنو شﻋﻠﻲ ﯾرﻓﻊ ﻋن ََْاﻟﺧطﺄ، َﻓﺎﺣ ﱟ ََﱠﻓﻠﻣﺎ ًﻛﺛﯾرا، َْﻗوﻟﻪ َ ش َِذﻟك ﻓﺣ ْاﻟﺗرك ْاﺳﺗﺣق ََِرواﯾﺗﻪ، ِﻓﻲ ّ")4(ﻋدي ُْﻗﺎل اﺑن، و ﱟ ﻣﻣﺎ ﻋﻠﻲ، ﻋن ﯾروي ﻣﺎ ﻟﻛﺛرة ًﺣدﯾﺛﺎ، ﻪﻟ أذﻛر ﻟم: "َِ ﻟﯾس ﻋﺎﺻم ﻣن اﻟﺑﻠﯾﺔ ﺛﻘﺎت، ﻗوم ﻋﺎﺻم َﻋن ﯾروﯾﻪ واﻟذي ﻋﻠﯾﻪ، اﻟﺛﻘﺎت ﯾﺗﺎﺑﻌﻪ ﻻ وﻣﻣﺎ ﺑﻪ، ﺗﻔرد "ﻋﻧﻪ ﯾروي ﻣﻣن)5(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق 4. َْﻋﺑدﺑن اﻟﺣﺎرث ﷲ:اﻟﻛوﻓﻲ ُِْﱡاﻟﺣوﺗﻲ ََِْﱡاﻟﻬﻣداﻧﻲ اﻷﻋور ِا ﻓﻲ اﻟﺷﻌﺑﻲ ﻛذﺑﻪ" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن ، ُورﻣﻲ رأﯾﻪ،ض"ﺿﻌف ﺣدﯾﺛﻪ وﻓﻲ ﺑﺎﻟرﻓ)6(. .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎدﻩ ﻣن طرﯾق اﻟﺣﺎرث اﻷﻋور ﺿﻌﯾف ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺣﺳن .ﺿﻣرة ﺣﺳنﺑن ﻟﻐﯾرﻩ، وﻣن طرﯾق ﻋﺎﺻم اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎﺑﻊ واﻟﻌﺷرون 226(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي اﷲ َََََََُُِْْْﱠُادﻓﻌوا ﺻدﻗﺎﺗﻛم إﻟﻰ ﻣن وﻻﻩ: "َََُْﻧﻬﻣﺎ ﻗﺎلَ ﻋاﷲ ََََُِﻋﻣر رﺿﻲ اﺑنَْﻋن ٍٍََِِِِْْ رواﻩ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺻﺣﯾﺢ أو ﺣﺳن".َََََََِْْ وﻣن أَﺛم ﻓﻌﻠﯾﻬﺎ،ََْﱠَََِِِْ ﻓﻣن ﺑر ﻓﻠﻧﻔﺳﻪ،َُْْأَﻣرﻛم ﱡََََُْ )7(. :ََِْﱡﻗﺎل اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﻋﻠﻲ ُأَﺑو َََْأَﺧﺑرﻧﺎ ﱟاﻟروذﺑﺎري، َِ ﱡَِْ ﱡ أﻧﺑﺄ: ََﻗﺎﻻ، َََِْﺑﺑﻐداد ََِْﺑﺷرانﺑن َُِْْاﻟﺣﺳﯾن َُوأَﺑو ََُﺳﺎﺑورَِْﺑﻧﯾ ٍَْﻋون اﺑنأﻧﺑﺄ ٍَُﻣﻌﺎذ،ﺑن َُُﻣﻌﺎذ ﺛﻧﺎ ٍَْﻧﺻر،ﺑن ََُْﺳﻌدان ﺛﻧﺎ ﱠﱠُاﻟﺻﻔﺎر، َُﱠٍﻣﺣﻣدﺑن َُِِْإﺳﻣﺎﻋﯾل )8( َْﻋن ، ) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل13/498.( ) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/519.( )3:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب285.( )4)ِﱠَ اﻟﻣﺟروﺣﯾن، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 2/125.( )5ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 6/387.( )6:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب146.( )7 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر6/164.( )8أَرطﺑﺎن اﻟﻣزﻧﻲ، أﺑو ﻋون اﻟﺑﺻريﺑن ﻋونﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد ﻫوﱡ)اﻟﻛﻣﺎل ﺗﻬذﯾب . ََََُِْ 15/394.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 474 ٍَِﻧﺎﻓﻊ 1( ََْوﻣن ،ََِِِْﻓﻠﻧﻔﺳﻪ َﱠﺑر ََْﻓﻣن َُْْأَﻣرﻛم اﷲ َﱠُوﻻﻩ َْﻣن َِإﻟﻰ َُِْْأَﻣواﻟﻛم َََِﺻدﻗﺎت َُْادﻓﻌوا": ََﻗﺎل ََُﻋﻣر اﺑنَِﻋن ، "ََََْﻓﻌﻠﯾﻬﺎ َِأَﺛم 2(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ اﺑنأﺧرﺟﻪ)3(ﻪََُْْزﻧﺟوﯾﻣﻌﺎذ، واﺑن ﺑن ﻋن ﻣﻌﺎذ )4(ﺑن ﱠِْ ﻋن اﻟﻧﺿر .ﻋون ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدٍَُْﺷﻣﯾل، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋن :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد :َﱠُاﻟﺑزاز، أﺑو ﻋﺛﻣﺎن ََِْﱡاﻟﺑﻐدادي، ﱠَِﱡاﻟﺛﻘﻔﻲ، ﻣﻧﺻورﺑن َِْﻧﺻرﺑن ََُْﺳﻌدان ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧوﺛﻘﻪ )5( ، وذﻛرﻩ ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن )6(، وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم واﺑﻧﻪ)7( واﻟذﻫﺑﻲ)8( ".ﺻدوق :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ . ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ آﻧﻔﺔ اﻟذﻛرإﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻣن واﻟﻌﺷرون 227(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َُِﺷرﺑوا َِْٕوان َِِْْإﻟﯾﻬم ََُْادﻓﻌوﻫﺎ: "ََﻗﺎل ََُﻋﻣر اﺑنﱠأَن ِِْأَﺑﯾﻪ،ﺑن َِِزﯾﺎد ََْﻣوﻟﻰ ََََﻗزﻋﺔ َْﻋن ٍََِِِِْْرواﻩ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺻﺣ. "ََْْاﻟﺧﻣر َِﺑﻬﺎ ﱡٍٍََْﯾﺢ أَو ﺣﺳنََََُْ )9(. : ََِْﱡﻗﺎل اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ََُِاﻟﺣﺎﻓظ ِاﷲ َْﻋﺑد ُأَﺑو َََْأَﺧﺑرﻧﺎ" 10( َْﱠِاﻟﻌﺑﺎس ُأَﺑو ﺛﻧﺎ: ََﻗﺎﻻ ٍَْﻋﻣرو ِأَﺑﻲﺑن َِِﺳﻌﯾد َُوأَﺑو ، ِأَﺑﻲ اﺑن َِْﯾﻌﻧﻲ ٌَِﺳﻌﯾد َُِﺳﺋل: َْﱠِاﻟوﻫﺎب ﻋﺑد ََﻗﺎل: ََﻗﺎل ٍَِطﺎﻟب، ِأَﺑﻲﺑن ََْﯾﺣﯾﻰ ﺛﻧﺎ، ََُْﯾﻌﻘوبﺑن َُﱠُﻣﺣﻣد ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . اﻟﻣدﻧﻲِاﷲ َْﻋﺑداﻟﺧطﺎب اﻟﻘرﺷﻲ اﻟﻌدوي، أﺑو ﺑن ﻋﻣرﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد ﻫو ﻧﺎﻓﻊ، ﻣوﻟﻰ )29/298.( ، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر4/193)، ﺑرﻗم7381.( )3)أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ اﺑن ﻣﺻﻧف2/384)، ﺑرﻗم10190.( )4)ََُْْ اﻷﻣوال، ﻻﺑن زﻧﺟوﯾﻪ 3/1149)، ﺑرﻗم2134.( )5اﻻت اﻟﺳﻠﻣﻲ ﻟﻠدارﻗطﻧﻲؤَﱠَُِِْﱢﱢ ﺳ ﱡ:ص)59.( )6() 8/305.( )7 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر4/291.( )8) ﺳﯾر أﻋﻼم اﻟﻧﺑﻼء12/357.( )9 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر6/164.( )10 ﺑﻐداد، ﻟﻠﺧطﯾب ﺗﺎرﯾ. ، ﺻﺎﺣب اﻟﻣﺳﺗدركِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد اﻟﺣﺎﻛم ﻣﺣﻣدِاﷲ َْﻋﺑد ﻫو أﺑوﺦ)3/509.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 475 َِْٕوان َِِْْإﻟﯾﻬم ََُْادﻓﻌوﻫﺎ": ََﻗﺎل ََُﻋﻣر اﺑنﱠأَن ٍَِزﯾﺎد ََْﻣوﻟﻰ ََََﻗزﻋﺔ َْﻋن ََََﻗﺗﺎدة َْﻋن، ََََْﻓﺄَﺧﺑرﻧﺎ ﱠَِاﻟزﻛﺎة َِﻋن َََُﻋروﺑﺔ َََُْاﻷﻣراء َِْﯾﻌﻧﻲ ،"ََْْاﻟﺧﻣر َِﺑﻬﺎ َُِﺷرﺑوا 1(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾثﻪََُْْزﻧﺟوﯾ اﺑن أﺧرﺟﻪ 2(َﱠِﺳﻼمﺑن ﺳﻌد ﺑﻣﻌﻧﺎﻩ، واﻟﻘﺎﺳمن ﺑ ﻣن طرﯾق ﻋطﯾﺔ )3( .ﻋﻣر ﺑﻪ اﺑنﻣﻬران ﺑزﯾﺎدة، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋنﺑن ﻣن طرﯾق ﻣﯾﻣون :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :ﱢَََِِِْْﱡاﻟزﺑرﻗﺎن اﻟﺑﻐداديﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب ﺟﻌﻔرﺑن ﯾﺣﯾﻰ .ﺻدوق 2. : َﱠﻋطﺎء اﻟﺧﻔﺎفﺑن اﻟوﻫﺎب ﻋﺑد ﻫذا ﻓﻲ ﺻدوق؛ ﻋروﺑﺔ أﺑﻲ اﺑنﻋن ﯾروﯾﻪ ﻷﻧﻪ اﻟﺣدﯾث ﺑﺎﻟﺳﻣﺎعَ ﺻوﻗدح .اﻟﺣدﯾث ﻋﻠﻰ ُوﺗوﺑﻊ ﻣﻧﻪ، ﱠَﱠَر 3. :ََُأﺑﻲ ﻋروﺑﺔﺑن ﺳﻌﯾد ﻋﻠﺔ اﻧﺗﻔت ﻓﻘد اﻟﺣدﯾث، ﻫذا ﻓﻲ ﺛﻘﺔ؛ اﻟوﻫﺎب ﻋﺑد ﻷن اﺧﺗﻼطﻪ .اﻻﺧﺗﻼط ﻗﺑل ﻣﻧﻪ ﺳﻣﻊ اﻟﺧﻔﺎف 4. :ﱠُِْﱡاﻟﺳدوﺳﻲ َََِدﻋﺎﻣﺔﺑن َََُﻗﺗﺎدة ﻫذا ﻓﻲ ﺛﻘﺔ ؛ . ﺷروط اﺣﺗﻣﺎل ﻋﻧﻌﻧﺗﻪتﺗوﻓرﻓﻘد اﻟﺣدﯾث .ﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎتوأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳ ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺗﯾن آﻧﻔﺗﻲ اﻟذﻛر ، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر4/193)، ﺑرﻗم7383.( )ََُْْ اﻷﻣوال، ﻻﺑن زﻧﺟوﯾﻪ 3/1150)، ﺑرﻗم2138.( )3:ص) َﱠِﺳﻼمﺑن اﻷﻣوال، ﻟﻠﻘﺎﺳم 683)، ﺑرﻗم1811.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 476 اﻟﺣدﯾث اﻟﺗﺎﺳﻊ واﻟﻌﺷرون 228(: ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي ﺗﺣل َﻻ "ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ِﻪِﻟْوَﻘِﻟ ﱡﻟﻐﻧﻲ ﱠََُاﻟﺻدﻗﺔ َِ ﱟ ِﻓﻲ ٍَِﻟﻐﺎز: ٍََِْﻟﺧﻣﺳﺔ ِﱠإﻻ َِِ ٌِِْﻣﺳﻛﯾن ٌَﺟﺎر َُﻟﻪ ََﻛﺎن ٍَُِﻟرﺟل ْأَو َِِِﺑﻣﺎﻟﻪ، َََْاﺷﺗراﻫﺎ ٍَُِﻟرﺟل ْأَو ٍَِِﻟﻐﺎرم، ْأَو َََْﻋﻠﯾﻬﺎ، ٍَِِﻟﻌﺎﻣل ْأَو ،اﷲ ِﯾلَِﺳﺑ ِِِْْاﻟﻣﺳﻛﯾن، ََﻋﻠﻰ َُُﱢَﻓﺗﺻدق ى ."ِﻪْﯾَﻟِ إُِِْْاﻟﻣﺳﻛﯾن ََْﻓﺄَﻫد : ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ََْﱠِ ﻋن ﻋطﺎء:ََُُ أَﺣدﻫﻣﺎ،َََُُُِِِْْاﻩ أَﺑو داود ﻣن طرﯾﻘﯾنََ رو،ٌٌََََََُِِْْﻫذا اﻟﺣدﯾث ﺣﺳن أَو ﺻﺣﯾﺢ َْ ﻋن ،ََْﱠٍ ﻋن ﻋطﺎء:َﱠِ واﻟﺛﺎﻧﻲ،ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰَْﱠِﱢ ﻋن اﻟﻧﺑﻲ ،ٍََُِِِْْْﱢ ﻋن أَﺑﻲ ﺳﻌﯾد اﻟﺧدري،ٍََﯾﺳﺎر اﺑن ََََُُُْ وﺟﻣﻊ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ طرﻗﻪ،َُﱢٌِﱠَِِْﻩ ﺟﯾد ﻓﻲ اﻟطرﯾﻘﯾنََُِْٕ واﺳﻧﺎد،ًَُْ ﻣرﺳﻼََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰﱠِﱢاﻟﻧﺑﻲ ﱡََِﱠ وﻓﯾﻬﺎ أَن ،َََِْ ََْ وﻗد ،ََُُُْْﱠََََُِِِِْْْ وﻫﻣﺎ ﻣن ﺟﻣﻠﺔ اﻟﺣﻔﺎظ اﻟﻣﻌﺗﻣدﯾن،ﱠِْﱠََََُ واﻟﺛوري وﺻﻼﻩَﱠًََْ وأَن ﻣﻌﻣرا،ًََََََََُُِْْْﻣﺎﻟﻛﺎ واﺑن ﻋﯾﯾﻧﺔ أَرﺳﻼﻩ ﱠَََُِْﱠًًَََُُِِْ أَن اﻟﺣدﯾث إذا روي ﻣﺗﺻﻼ وﻣرﺳﻼ:ََََُُُُِِِِِْْْروﻓﺔ ﻷﻫل اﻟﺣدﯾث واﻷﺻولَﱠَََََُِْْْْﺗﻘررت اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻣﻌ ؛ََ ﻛﺎن أَﻧﻪ ﯾﺣﺗﺞ :َُْ ﻋﻧﻪاﷲ ََﱠًََْْْﱠﱢََِِِ وﻗدﻣﻧﺎ أَﯾﺿﺎ ﻋن اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ رﺿﻲ،ُْﱢَََََُِِْْْﱠِِِِاﻟﺣﻛم ﻟﻼﺗﺻﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﻣذﻫب اﻟﺻﺣﯾﺢ ﱡﱠََُْ َِٕﱠَُْواﻣﺎ ﻗول ، َِٕﱠٌٍََََُِِْْ واﻣﺎ ﻣرﺳل ﻣن طرﯾق آﺧر،ﱠٌٌََُِْ إﻣﺎ ﺣدﯾث ﻣﺳﻧد،ٍَََََُِِِْﺿد ﺑﺄَﺣد أَرﺑﻌﺔ أُﻣورَََُِِْْْﺑﺎﻟﻣرﺳل إذا اﻋﺗ ﺻﺣﺎﺑﻲﱟَََََُُِِِْْ وﻗﺎل ﺑﻪ اﻟﻌﻠﻣﺎء ﻣن ،ًََََُُِْْ ﻓﻘد روي ﻣﺳﻧدا،ََََََُُِِِْْ وﻫذا ﻗد وﺟد ﻓﯾﻪ أَﻛﺛر،َِٕﱠََََُُِِْْْ واﻣﺎ ﻗول أَﻛﺛر اﻟﻌﻠﻣﺎء،ََِ ﯾرﻫمﻏ.ﱠََََِِِْْاﻟﺻﺣﺎﺑﺔ و 1( : أﺑو داودﻗﺎل ﱠأَن ٍََﯾﺳﺎر،ﺑن ََِﻋطﺎء َْﻋن ََْأَﺳﻠم،ﺑن َِْزﯾد َْﻋن ٍَِﻣﺎﻟك، َْﻋن ََََْﻣﺳﻠﻣﺔ،ﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ﺗﺣل َﻻ": ََﻗﺎل ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُرﺳول ﱡﻟﻐﻧﻲ ﱠََُاﻟﺻدﻗﺔ َِ ﱟ ْأَو ،اﷲ َِِﺳﺑﯾل ِﻓﻲ ٍَِﻟﻐﺎز: ٍََِْﻟﺧﻣﺳﺔ ِﱠإﻻ َِِ ََﻋﻠﻰ َُُﱢَﻓﺗﺻدق ٌِِْﻣﺳﻛﯾن ٌَﺟﺎر َُﻟﻪ ََﻛﺎن ٍَُِﻟرﺟل ْأَو َِِِﺑﻣﺎﻟﻪ، َََْاﺷﺗراﻫﺎ ٍَُِﻟرﺟل ْأَو ٍَِِﻟﻐﺎرم، ْأَو َََْﻋﻠﯾﻬﺎ، ٍَِِﻟﻌﺎﻣل "َِِْﱢﻟﻠﻐﻧﻲ ُِِْْاﻟﻣﺳﻛﯾن َََْﻓﺄَﻫداﻫﺎ ِِِْْاﻟﻣﺳﻛﯾن، 2(. : ﻗﺎلﺛمﻠﻲ،َﻋﺑن ََُْاﻟﺣﺳن َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ﱟ َْﻋن ََْأَﺳﻠم،ﺑن َِْزﯾد َْﻋن ٌََْﻣﻌﻣر، َََْأَﺧﺑرﻧﺎ ﱠﱠِاﻟرزاق، ﻋﺑد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ِ ََُِْﺑﻣﻌﻧﺎﻩ: ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول ََﻗﺎل: ََﻗﺎل ُِْْﱢاﻟﺧدري، ٍَِﺳﻌﯾد ِأَﺑﻲ َْﻋن ٍََﯾﺳﺎر،ﺑن ََِﻋطﺎء )3(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ ﻣﺎﻟك)4(ﺑﯾﻬﻘﻲ وﻣن طرﯾﻘﻪ اﻟ)5( ﺑﻠﻔظﻪ، واﺑن أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ)6( ﻣن طرﯾق ًأﺳﻠم، ﻋن ﻋطﺎء ﻣرﺳﻼ، ﺑن ﻋن زﯾد( ﻣﺎﻟك واﺑن ﻋﯾﯾﻧﺔ)ﻋﯾﯾﻧﺔ ﺑﻧﺣوﻩ، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﺑن ﺳﻔﯾﺎن اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر6/205،206.( ) ﺳﻧن أﺑﻲ داود2/119)، ﺑرﻗم1635.( )3) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق2/119)، ﺑرﻗم1636.( )4) ﻣوطﺄ ﻣﺎﻟك1/268)، ﺑرﻗم29.( )5، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر7/23)، ﺑرﻗم13166.( )6)أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ اﺑن ﻣﺻﻧف2/426)، ﺑرﻗم10682.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 477 ﻣﺎﺟﻪ اﺑنوأﺧرﺟﻪ1(، واﺑن اﻟﺟﺎرود2(، واﺑن ﺧزﯾﻣﺔ)3(اﻟرزاق ﻋﺑد، ﻣن طرﯾق ﻣﻌﻣر، و)4(ﻣن و طرﯾﻘﻪ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ)5(أﺳﻠم، ﻋن ﺑن ﻋن زﯾد( ﻣر واﻟﺛوريﻣﻌ)، ﻋن ﻣﻌﻣر وﺳﻔﯾﺎن اﻟﺛوري، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋطﺎء، ﻋن أﺑﻲ ﺳﻌﯾد ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ، وأﺧرﺟﻪ أﺑو داود)6(ﺣﻧﺑل ﺑن ََِِِْﱢ ﻣن طرﯾق ﻋﻣران اﻟﺑﺎرﻗﻲ، وأﺣﻣد أﺑﻲ ﻟﯾﻠﻰ اﺑنﻣن طرﯾﻘﻲ)7(َِ، وﻓراس ُِِْْاﻟﻣﻛﺗب )8(َِْْﱢﻬم ﻋن ﻋطﯾﺔ اﻟﻌوﻓﻲ، ﻋن أﺑﻲ ﺳﻌﯾد ﺑﻪ ، ﺛﻼﺛﺗ .ًﻣﺧﺗﺻرا :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :اﻟﻌدوي ﻠمأﺳﺑن زﯾد . ﺛﻘﺔ، وﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻟﯾس ﻣن ﻣراﺳﯾﻠﻪ 2. :اﻟﺻﻧﻌﺎﻧﻲ ﺑﻛر أﺑو ﻣوﻻﻫم، َِِْﱡاﻟﺣﻣﯾري َﱠﻫﻣﺎمﺑن اﻟرزاق ﻋﺑد . ﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث 3. :اﻟﺑﺻري ﻋروة أﺑو ﻣوﻻﻫم، اﻷزدي راﺷدﺑن ﻣﻌﻣر .ﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث .ﺛﻘﺎتﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد و ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ رﺳﺎلﺢ،اﻹﺳﻧﺎد اﻟﻣﺗﺻل ﺻﺣﯾﻺ، ﻟﻛﻧﻪ واﻹﺳﻧﺎد اﻟﻣرﺳل ﺿﻌﯾف ﻟ .ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻹﺳﻧﺎد اﻟﻣﺗﺻل )ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/590)، ﺑرﻗم1841.( :ص) اﻟﻣﻧﺗﻘﻰ، ﻻﺑن اﻟﺟﺎرود99)، ﺑرﻗم365.( )3)ﺧزﯾﻣﺔ اﺑنﺻﺣﯾﺢ4/71)، ﺑرﻗم2374.( )4)اﻟرزاق ﻋﺑد ﺗﻔﺳﯾر2/152)، ﺑرﻗم1094.( )5، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر7/24)، ﺑرﻗم13168.( )6) ﺳﻧن أﺑﻲ داود2/119)، ﺑرﻗم1637.( )7) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد18/416)، ﺑرﻗم11929.( )8) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق17/453)، ﺑرﻗم11358.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 478 اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﻼﺛون 229(: ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي ، َﱠﺣﺗﻰ ﱠِﱢاﻟﺻﺑﻲ َْﻋن :ٍَََﺛﻼﺛﺔ َْﻋن ََُْاﻟﻘﻠم َُِرﻓﻊ ":ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ َْﻗوﻟﻪ ﻎ ََُْﯾﺑﻠ ."َُِﯾﻔﯾق َﱠﺣﺗﻰ َُِْْاﻟﻣﺟﻧون ََْوﻋن ََِْﺗﯾﻘظ،َْﯾﺳ َﱠﺣﺗﻰ ﱠِِاﻟﻧﺎﺋم ََْوﻋن : ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ََُداود ُأَﺑو ََُرواﻩ ٌَِْﺻﺣﯾﺢ، َُِْاﻟﺣدﯾث ََﻫذا ﱡ ٍَِطﺎﻟب ِأَﺑﻲﺑن َِﱢﻋﻠﻲ ََِِرواﯾﺔ ِْﻣن َﱠَِ َََِﻋﺎﺋﺷﺔ ََِِرواﯾﺔ ِْﻣن ََْﻣﺎﺟﻪ َُْواﺑن ًَْﱠَِﱢأَﯾﺿﺎ، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ََُداود ُأَﺑو ٍَََُِْﺻﺣﯾﺢ، رواﻩ ٍَِِْﺑﺈﺳﻧﺎد َُْﻋﻧﻪ، اﷲ ََِرﺿﻲ .ٍََﺣﺳن ٍَِِْﺑﺈﺳﻧﺎد ََْﻋﻧﻬﺎ اﷲ ََِرﺿﻲ 1( : اﻟﻧﺳﺎﺋﻲﻗﺎلﻣﻬدي،ﺑن ﱠَِْاﻟرﺣﻣن ﻋﺑد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ: ََﻗﺎل ََِِْإﺑراﻫﯾم،ﺑن َُُْﯾﻌﻘوب َََْأَﺧﺑرﻧﺎ ﱟ َﱠََﺣدﺛﻧﺎ: ََﻗﺎل َِْ ََِْْاﻷﺳود َْﻋن َﯾم،َِِْإﺑراﻫ َْﻋن َﱠٍﺣﻣﺎد، َْﻋن ََََﺳﻠﻣﺔ،ﺑن َﱠُﺣﻣﺎد 2(ََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ َﱠﺻﻠﻰ ﱠِﱢاﻟﻧﺑﻲ َِﻋن َََِﻋﺎﺋﺷﺔ، َْﻋن ، ََِوﻋن ََُْﯾﻛﺑر، َﱠﺣﺗﻰ ﱠِِاﻟﺻﻐﯾر ََِوﻋن َََِْْﯾﺳﺗﯾﻘظ، َﱠﺣﺗﻰ ﱠِِاﻟﻧﺎﺋم َِﻋن: ٍََﺛﻼث َْﻋن ََُْاﻟﻘﻠم َُِرﻓﻊ": ََﻗﺎل ،ََﱠَوﺳﻠم "َُِﯾﻔﯾق ْأَو ََِْﯾﻌﻘل َﱠﺣﺗﻰ َُِْْاﻟﻣﺟﻧون )3(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ أﺑو داود)4( واﺑن ﻣﺎﺟﻪ)5( .ﺳﻠﻣﺔ ﺑﻪ ﺑزﯾﺎدةﺑن ﻣن طرﯾق ﺣﻣﺎد :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. : أﺑﻲ ﺳﻠﯾﻣﺎن ﻣﺳﻠم اﻟﻛوﻓﻲﺑن ﺣﻣﺎدﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث وﻟﯾس ﻫو ﻣن أوﻫﺎﻣﻪ، ﻓﻘد ﱠﺳﺄل اﻟﺗرﻣذي اﻟﺑﺧﺎري ﻋﻧﻪ ﻓﻘﺎلﱡ ": ﻓﻘﺎل اﻟﺗرﻣذي ،"ًَُْﻣﺣﻔوظﺎ أرﺟو أن ﯾﻛون: " ى ﻫذا ََرو ﯾر اﻟﺣدﯾثﻏ ُ؟"َُُْأَﻋﻠﻣﻪ ﻻ": ﻓﻘﺎل "َﱠٍﺣﻣﺎد )6(. 2. ﺑراﻫﯾمإ:ﱠَِﱡاﻷﺳود اﻟﻧﺧﻌﻲﺑن ﻗﯾسﺑن ﯾزﯾدﺑن .، وﻟﯾس ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻣن ﻣراﺳﯾﻠﻪ ﺛﻘﺔ .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﻓاﻟﺣدﯾث أﻣﺎ ، ﻷﺟل ﺣﻣﺎدإﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن ﺣﻧﺑلﺑن ﺎ أﺧرﺟﻪ أﺣﻣدﺑﺷواﻫدﻩ، ﻣﻧﻬﺎ ﻣ)7( ﻋن ﻋﻠﻲ،ﱟ َُِرﻓﻊ": ََﻗﺎل ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠِﱠاﻟﻧﺑﻲ ﱠأَن َِ اﻟﻣﻬذب اﻟﻣﺟﻣوح)ع ﺷر6/253 .، ﺑﺗﺻرف ﯾزﯾد ﯾن ﻗﯾس اﻟﻧﺧﻌﻲﺑن ﻫو اﻷﺳودﱡ)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . ﱠَِ 3/233.( )3) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ6/156)، ﺑرﻗم3432.( )4) ﺳﻧن أﺑﻲ داود4/139)، ﺑرﻗم4398.( )5)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/658)، ﺑرﻗم2041.( )6:ص) اﻟﻌﻠل اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠﺗرﻣذي225.( )7)ﻣد ﻣﺳﻧد أﺣ2/266)، ﺑرﻗم956.(