منهج الإمام النووي في تحسين الأسانيد من خلال كتابه المجموع شرح المهذب دراسة تطبيقية

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 431 اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺧﺎﻣس ﺑﯾن اﻟﺣﺳن وﻏﯾرﻩ اﻟﻧوويﻣﺎ ﺟﻣﻊ ﻓﯾﻪ )وﻓﯾﻪ 43 ًﺎﺣدﯾﺛ

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 432 اﻟﺣدﯾث اﻷول 200(:ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ﱠُ أَﻧﻪ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُِْ ﻋن رﺳول...َُْ ﻋﻧﻪاﷲ ََََََُِِْْ ﻋن أَﺑﻲ ﻫرﯾرة رﺿﻲ ٍََََُُِْْْﱠَُِِِِِْْﻛل أَﻣر ذي ﺑﺎل ﻻ ﯾﺑدأُ ﻓﯾﻪ ﺑﺎﻟﺣﻣد ﻟﻠﻪ أَﻗطﻊ" :ََﻗﺎل ﱡ َِْْﺑﺎﻟﺣﻣد"ٍَََِِوﻓﻲ رواﯾﺔ ، "اﷲ َِِْﺑﺣﻣد"ٍَََِِ وﻓﻲ رواﯾﺔ ،"ٍُ ﻛل "ٍَََِِ وﻓﻲ رواﯾﺔ ،"َََُُْﻓﻬو أَﻗطﻊ ﱡٍﻛل أَﻣر ذي ﺑﺎل "ٍَََِِ وﻓﻲ رواﯾﺔ ،"ٍَََََُُِْْﱠَََُُِِِِْْﻛﻼم ﻻ ﯾﺑدأُ ﻓﯾﻪ ﺑﺎﻟﺣﻣد ﻟﻠﻪ ﻓﻬو أَﺟذمُ ﱡٍَُِْ ٌَََََُُِِ وﺣدﯾﺛﻪ ﻫذا ﺣدﯾث ،َََََََُُُُِِْْْ واﻟﻣﺷﻬور رواﯾﺔ أَﺑﻲ ﻫرﯾرة"...ِْﱠﱠََُِِْ اﻟرﺣﻣن اﻟرﺣﯾم أَﻗطﻊاﷲ ََُِِِِِْْﻻ ﯾﺑدأُ ﻓﯾﻪ ﺑﺑﺳم اﻟﻧﺳﺎﺋﻲو ...ََُْْاﺑن ﻣﺎﺟﻪو ...َُُُﻩ أَﺑو داودََ روا،ٌََﺣﺳن ﱡﻲِﻧﯾاﯾَرَﻔْﺳََََِﻋواﻧﺔ اﻹ َُ وأَﺑو...ﱠَِ ﱡﱠَِِِِِ ﻓﻲ أَول ﺻﺣﯾﺣﻪ ََََْﱠٍُُِِِِْاﻟﻣﺧرج ﻋﻠﻰ ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم 1(َََََََُُُِِْْْﱢٌ ورواﯾﺔ اﻟﻣوﺻول إﺳﻧﺎدﻫﺎ ﺟﯾد،ًًَََََُُُِْْ وروي ﻣوﺻوﻻ وﻣرﺳﻼ، 2(. : أﺑو داودﻗﺎلَََْﺗوﺑﺔ ُأَﺑو َﻧﺎَﱠَﺣدﺛ )3(ِْﱢاﻟزﻫري، َِﻋن ُﱠَﻗرة، َْﻋن ََِْْﱢاﻷوزاﻋﻲ، َِﻋن َُِْاﻟوﻟﯾد، َََزﻋم: ََﻗﺎل ، ﱡ ِأَﺑﻲ َْﻋن ََََﺳﻠﻣﺔ )4(ﻛل": ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول ََﻗﺎل: ََﻗﺎل َََُْﻫرﯾرة، ِأَﺑﻲ َْﻋن ، ﱡ َُِْْﺑﺎﻟﺣﻣد ِِﻓﯾﻪ َُْﯾﺑدأُ َﻻ ٍََﻛﻼم ُ "َُْأَﺟذم ََُﻓﻬو ﱠِِﻟﻠﻪ )5(. : اﻟﻧﺳﺎﺋﻲﻗﺎلو َِﻋن ُﱠُﻗرة، ََِْأَﺧﺑرﻧﻲ ٍَْﻋﻣرو، ُأَﺑو ََﻗﺎل: ََﻗﺎل َُِْاﻟوﻟﯾد، َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ٍَِﺧﺎﻟد،ﺑن َُُْﻣﺣﻣود َََْ أَﺧﺑرﻧﺎ ﻛل": ََﻗﺎل َمََََُِْﱠاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠ َﱠﺻﻠﻰ ﱠِﱢاﻟﻧﺑﻲ َِﻋن َََُْﻫرﯾرة ِأَﺑﻲ َْﻋن ََََﺳﻠﻣﺔ، ِأَﺑﻲ َْﻋن ٍَِﺷﻬﺎب، اﺑن ﱡ ِذي ٍْأَﻣر ُ "َُْأَﻗطﻊ اﷲ َِِْﺑﺣﻣد ِِﻓﯾﻪ َُْﯾﺑدأُ َﻻ ٍَﺑﺎل )6(. :ﻣﺎﺟﻪ ُْﻗﺎل اﺑنو اﻟﻌﺳﻘﻼﻧﻲ، ٍََﺧﻠفﺑن ََُﱠُوﻣﺣﻣد ََْﯾﺣﯾﻰ،ﺑن ََُﱠُوﻣﺣﻣد َََْﺷﯾﺑﺔ، ِأَﺑﻲﺑن َِْﺑﻛر ُأَﺑو َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ﱡ َََِْْ ِْﱢاﻟزﻫري، َِﻋن ُﱠَﻗرة، َْﻋن ََِْْﱢاﻷوزاﻋﻲ، َِﻋن َُﻣوﺳﻰ،ﺑن ِاﷲ َُْﻋﺑﯾد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ: َُﻗﺎﻟوا ﱡ ِأَﺑﻲ َْﻋن ََََﺳﻠﻣﺔ، ِأَﺑﻲ َْﻋن ﻛل": ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول ََﻗﺎل: ََﻗﺎل َََُْﻫرﯾرة، ﱡ َِِْْﺑﺎﻟﺣﻣد، ِِﻓﯾﻪ َُْﯾﺑدأُ َﻻ ٍَﺑﺎل، ِذي ٍْأَﻣر ُ "َُْأَﻗطﻊ )7(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث ﺣﻧﺑلﺑن أﺧرﺟﻪ أﺣﻣد)8(اﻟﻣﺑﺎرك، واﻟﺟوﻫريﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد ﻣن طرﯾق)9( ﻣن َﻣطﺑوع ﻣن ﻣﺳﻧد أﺑﻲ ﻋواﻧﺔ، ووﺟدﺗﻪ ﻓﻲ إﺗﺣﺎف اﻟﻣﻬرة ﺑﺎﻟﻔواﺋد اﻟﻣﺑﺗﻛرة ﻣن ﻟم أﺟدﻩ ﻓﻲ اﻟ: ﻗﺎل اﻟﺑﺎﺣث .أطراف اﻟﻌﺷرة، ﻻﺑن ﺣﺟر، وأﺷرت إﻟﯾﻪ ﻓﻲ اﻟﺗﺧرﯾﺞ اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر1/73 .، ﺑﺗﺻرف )3)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . ﻧﺎﻓﻊ، أﺑو ﺗوﺑﺔ اﻟﺣﻠﺑﻲﺑن ﻫو اﻟرﺑﯾﻊ9/103.( )4ﻘرﺷﻲ، اﻟزﻫري اﻟﻣدﻧﻲﻋوف اﻟﺑن اﻟرﺣﻣن ﺑن ﻋﺑد ﻫو أﺑو ﺳﻠﻣﺔِّْ ﱡ)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . 33/370.( )5) ﺳﻧن أﺑﻲ داود4/261)، ﺑرﻗم4840.( )6، ﻟﻠﻧﺳﺎﺋﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر9/184)، ﺑرﻗم10255.( )7)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/610)، ﺑرﻗم1894.( )8) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد14/329)، ﺑرﻗم8712.( )9:ص) ﻣﺳﻧد اﻟﻣوطﺄ، ﻟﻠﺟوﻫري81)، ﺑرﻗم1.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 433 ، وأﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ﻣن طرﯾق ﻋن اﻷوزاﻋﻲ ﺑﻪ ﺑﻧﺣو رواﯾﺔ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲﻛﻼﻫﻣﺎ ﻣﺳﻠم، ﺑن طرﯾق اﻟوﻟﯾد اﻟﻌزﯾز ﺑن ﻋﺑد ﺳﻌﯾد1(لْﯾَﻘُ، وﻋ2(ﻋﻣرﺑن ، واﻟﺣﺳن)3(، وأﺑو ﻋواﻧﺔ)4( ﻣن طرﯾق ﻗرة، أرﺑﻌﺗﻬم .ًاﻟزﻫري ﻣرﺳﻼ ﺑﻧﺣو رواﯾﺔ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲﻋن ( َُﺳﻌﯾد وﻋﻘﯾل واﻟﺣﺳن وﻗرة) :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :اﻟﻌﺳﻘﻼﻧﻲ ﻧﺻر أﺑو ﻋﻣﺎر،ﺑن ﺧﻠفﺑن ﻣﺣﻣد ﻋﺎﺻم أﺑﻲﺑن وﺛﻘﻪ أﺑو ﺑﻛر)5(اﻟﻘﺎﺳمﺑن ، وﻣﺳﻠﻣﺔ)6( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ )7(، وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم)8( واﻟذﻫﺑﻲ)9( واﺑن ﺣﺟر10("ﺻﺎﻟﺢ: "، وﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ"ﺻدوق11(. : اﻟﻘول ﻓﯾﻪﺧﻼﺻﺔ . ﺻدوق 2. ﻣﺳﻠم، أﺑو اﻟﻌﺑﺎس اﻟدﻣﺷﻘﻲﺑن اﻟوﻟﯾدٍ:ُِْ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎعﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻓﻘد ح ﻓﻲ رواﯾﺔ َﱠَﱠَ ﺻر .اﻟﺟوﻫري 3. َُْﻋﺑﯾد ﷲﻣﺣﻣد ُأَﺑو َِْﱡاﻟﻌﺑﺳﻲ اﻟﻛوﻓﻲ، َََﺑﺎذامﺑن َُْﻣوﺳﻰﺑن ِا ٍ:َُﱠ ﯾﺗﺷﯾﻊ، ﻛﺎن ﺛﻘﺔ: "ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن "اﻟﺛوري ﺳﻔﯾﺎن ﻓﻲ واﺳﺗﺻﻐر ٍَُْﻧﻌﯾم، أﺑﻲ ﻣن إﺳراﺋﯾل ﻓﻲ أﺛﺑت ﻛﺎن" :ﺣﺎﺗم أﺑو ﻗﺎل12(. ، ﻟﻠﻧﺳﺎﺋﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر9/185)، ﺑرﻗم10256.( ) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق9/185)، ﺑرﻗم10257.( )3) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق9/185)، ﺑرﻗم10258.( )4)إﺗﺣﺎف اﻟﻣﻬرة، ﻻﺑن ﺣﺟر : اﻧظر16/72)، ﺑرﻗم20404.( )5) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل25/162 دﻣﺷق، . ﺻم اﻟﻧﺑﯾلاﻟﺿﺣﺎك أﺑﻲ ﻋﺎﺑن ﻋﻣروﺑن ﻫو أﺣﻣد: وأﺑو ﺑﻛرﺦﺗﺎرﯾ )ﻻﺑن ﻋﺳﺎﻛر 5/104.( )6) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب9/149.( )7() 9/146.( )8 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر7/245.( )9) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ2/168.( )10:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب477.( اﻟﻧﺳﺎﺋﻲﺦ:ص) ﺗﺳﻣﯾﺔ ﻣﺷﺎﯾ96.( :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب375.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 434 ﺳﻌد اﺑنورﻣﺎﻩ ﺑﺎﻟﺗﺷﯾﻊ1(، واﻟﻌﺟﻠﻲ2(ِﱠَاﺑن ﺣﺑﺎن، و )3(ﺣﻧﺑل ﺣدﯾﺛﻪ وﻗﺎل ﺑن ، وﺗرك أﺣﻣد ﺑﻐﻠوﻩ ﻓﻲ اﻟﺗﺷﯾﻊ)4(ﻲَُِْْﻟﺟوزﺟﺎﻧ، وواﻓﻘﻪ ا ﱡ )5(، وأﺑو داود)6(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ. ﺛﻘﺔ ﺷﯾﻌﻲ، وﻻ ﯾﺿر ﺗﺷﯾﻌﻪ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث 4. :اﻟﻣﺻريََِِﱡ اﻟﻣﻌﺎﻓري َِﺣﯾوﯾلﺑن اﻟرﺣﻣن ﻋﺑد ﺑن ﻗرة طْﻣﱢاﻟﺳﺑن ﯾزﯾدﻗﺎل )7("ﻗرة ﻣن ﺑﺎﻟزﻫري أﻋﻠم أﺣد ﻣﺎ: " ﯾﻘولاﻷوزاﻋﻲﻛﺎن)8( ، وﺗﻌﻘﺑﻪ وﻛﯾف اﻹطﻼق، ﻋﻠﻰ ﺑﻪ ﯾﺣﻛم ﺑﺷﻲء ﻟﯾس طْﻣﱢاﻟﺳﺑن ﯾزﯾد ﻗﺎﻟﻪ اﻟذي ﻫذا: " ﺑﻘوﻟﻪِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن ﺑﺎﻟزﻫر اﻟﻧﺎس أﻋﻠم اﻟرﺣﻣن ﻋﺑدﺑن ﻗرة ﯾﻛون؛ وﻛل يى ﺳﺗﯾن ﯾﻛون ﻻ ﻋﻧﻪ ﺷﻲء رو؛ ﺑل ﺣدﯾﺛﺎ ﻻء ﻋﯾﯾﻧﺔ، واﺑن وﻋﻘﯾل وﯾوﻧس واﻟزﺑﯾدي وﻣﻌﻣر ﻣﺎﻟك :اﻟزﻫري ﻓﻲ اﻟﻧﺎس أﺗﻘنؤ أﻫل اﻟﺳﺗﺔ ﻫ ﺧﺎﻟف إذا اﻟزﻫري ﺣدﯾث ﯾﻌﺗﺑر وﺑﻬم واﻟﻣذاﻛرة، واﻟﺿﺑط واﻹﺗﻘﺎن اﻟﺣﻔظض اﻟزﻫري أﺻﺣﺎب ﺑﻌ "ﯾروﯾﻪ ﺷﻲء ﻓﻲ ًﺑﻌﺿﺎ)9( ﻣراد أن اﻟﻘﺻﺔ ﻫذﻩ ﻣن ﻓﯾظﻬر: "ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و ؛ أﻋﻠم أﻧﻪ اﻷوزاﻋﻲ ﯾرﻩ، ﻣن اﻟزﻫري ﺑﺣﺎلﻏ"أﻋﻠم واﷲ اﻟﻼﺋق ﻫو وﻫذا اﻟﺣدﯾث، ﺿﺑط إﻟﻰ ﯾرﺟﻊ ﻓﯾﻣﺎ ﻻ 10(ووﺛﻘﻪ اﻟﻔﺳوي11(ِِْﻋﻧدي َْﺑﺄس ِِﺑﻪ ََْﻟﯾس: َﱠ ﻣرةَِﻣﻌﯾن ُْﻗﺎل اﺑنو 12("َِﺣدﯾﺛﻪ ْﯾﻛﺗب: "، وﻗﺎل اﻟﻌﺟﻠﻲ13(، ﻋدي ُْﻗﺎل اﺑنو ﱟاﻷوزاﻋﻲ ﻋن ُروي: "َِ ّاﻟزﻫري ﻋن ﻗرة ﻋن َِْ ّْ ﱡ أﺣﺎدﯾث وﻟﻘرة ًﺣدﯾﺛﺎ، ﻋﺷر ﺑﺿﻌﺔ ﯾرﻫم، واﻷوزاﻋﻲ وﻫب واﺑن اﻟﻌزﯾز، ﻋﺑدﺑن وﺳوﯾد ِِْرﺷدﯾن ﻋﻧﻪ ﯾروﯾﻬﺎ ﺻﺎﻟﺣﺔ ﻏ ﺣدﯾﺛﻪ وﺟﻣﻠﺔ و ﻻء، ﻋﻧدؤ"ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ أﻧﻪ وأرﺟو ﻓﺄذﻛرﻩ، ﺟدا ﻣﻧﻛرا ًﺣدﯾﺛﺎ ﺣدﯾﺛﻪ ﻓﻲ أر وﻟم ﻫ14(، )ﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑ8/522.( ) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ2/114.( )3)ِﱠَ اﻟﺛﻘﺎت، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 7/152.( )4) اﻟﺿﻌﻔﺎء اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠﻌﻘﯾﻠﻲ3/127.( )5:ص)َُِْْﱢ أﺣوال اﻟرﺟﺎل، ﻟﻠﺟوزﺟﺎﻧﻲ 130.( )6اﻻت اﻵﺟري أﺑﺎ داودؤ)ُﱢﱢ ﺳ 1/154.( )7 دﻣﺷق .ﺎﻧﻲ اﻟﻔﻘﯾﻪط اﻟﺻﻧﻌْﻣﱢ أﺑو اﻟﺳ،طْﻣﱢﯾزﯾد ﺑن اﻟﺳ ﻫوﺦ) ﻻﺑن ﻋﺳﺎﻛر ،ﺗﺎرﯾ65/209(. )8 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر7/132(. )9)ِﱠَ اﻟﺛﻘﺎت، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 7/343(. )10) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب8/374(. ، ﻟﻠﻔﺳويﺦ)ََِﱢ اﻟﻣﻌرﻓﺔ واﻟﺗﺎرﯾ 2/460(. أﺳﻣﺎء اﻟﺛﻘﺎت، ﻻﺑن ﺷﺎﻫﯾنﺦ:ص) ﺗﺎرﯾ191(. )13)ﻠﻌﺟﻠﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟ2/217(. )14ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 7/184(.

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 435 "ﯾرﻣﻧﺎﻛ ﻟﻪ ﺻدوق: "ﺣﺟر ُْاﺑن ﻗﺎلو 1( اﻟﺣدﯾث، ﺻوﯾﻠﺢ: "، وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲى ﻓﻲ ﻣﺳﻠم ﻟﻪ رو "ُﱢوﺿﻌف اﻟﺷواﻫد، 2("َِاﻟﺣدﯾث َِﺑﻘوي ﻟﯾس: "َﱠ ﻣرةَِﻣﻌﯾن ُْﻗﺎل اﺑن، و )3(، وﺗﺎﺑﻌﻪ أﺑو ﺣﺎﺗم)4(، ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧو )5( َﱠ ﻣرةَِﻣﻌﯾن اﺑن، وﺿﻌﻔﻪ )6("ﻣﻧﺎﻛﯾر ﯾروﯾﻬﺎ اﻟﺗﻲ اﻷﺣﺎدﯾث: "ََُْأﺑو زرﻋﺔ، وﻗﺎل )7(، "ًﺟدا اﻟﺣدﯾث ﻣﻧﻛر": ﺣﻧﺑلﺑن دوﻗﺎل أﺣﻣ)8(. ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ إذ ﻟم أﺟد ﻟﻪ : ؛ﺻدوق ﻟﻪ ﻣﻧﺎﻛﯾر، وﻫو ﺿﻌﯾف ﻓﻲ ﻫذا اﻹﺳﻧﺎد .ًﻣﺗﺎﺑﻌﺎ ﯾﻧﻔﻌﻪ 5. :اﻟزﻫري ﺷﻬﺎب اﺑنﻣﺳﻠمﺑن ﻣﺣﻣد .وﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻟﯾس ﻣن ﻣراﺳﯾﻠﻪ ﺛﺑت، ﺛﻘﺔ .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻟﺿﻌف ﻗرةاﻹﺳﻧﺎد اﻟﻣوﺻول؛اﻟرﺣﻣن وﻣدار ﺑن ﻋﺑد ُﱠ ﺿﻌﯾف ﱠ ﯾﺗوﺳط ﻓﯾﻪ ﻓﺟود اﻹﺳﻧﺎد، أﻣﺎ اﻟﺣدﯾث ﻓﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩ َﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧووياﻹﺳﻧﺎد ﻋﻠﯾﻪ، و .ﺑرواﯾﺎﺗﻪ اﻟﻣرﺳﻠﺔ اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ آﻧﻔﺔ اﻟذﻛر وﺑﻬﺎ ﺣﺳن اﻟﻧووي اﻟﺣدﯾث اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻧﻲ 201(:ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ََِﺧدري رﺿﻲٍََِِِْﺣدﯾث أَﺑﻲ ﺳﻌﯾد اﻟ ﱡ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰﱠﱠِﱠ أَن اﻟﻧﺑﻲ ،َُْ ﻋﻧﻪاﷲ ُِْ ،ََََََََُُُِِْْْْْْإذا ﺟﺎء أَﺣدﻛم إﻟﻰ اﻟﻣﺳﺟد ﻓﻠﯾﻧظر" :ََﻗﺎل ى ﻓﻲ ﻧﻌﻠﯾﻪ ﻗذرا أَو أَذىََُْﱢ وﻟﯾﺻل ،َََُْْْ ﻓﻠﯾﻣﺳﺣﻪ،ًًََََََِِِْْْْ ﻓﺈن رأَ ٍٍَََُِِِْداود ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺻﺣﯾﺢٌٌَََََُُِ ﺣدﯾث ﺣﺳن رواﻩ أَﺑو ".َِِﻓﯾﻬﻣﺎ )9(. : أﺑو داودﻗﺎل َْﻋن ﱠِْﱢاﻟﺳﻌدي، ََََﻧﻌﺎﻣﺔ ِأَﺑﻲ َْﻋن ََََﺳﻠﻣﺔ،ﺑن َﱠُﺣﻣﺎد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ََِِْإﺳﻣﺎﻋﯾل،ﺑن َُﻣوﺳﻰ َﱠََﺣدﺛﻧﺎ َِِِْﺑﺄَﺻﺣﺎﺑﻪ َُﱢﯾﺻﻠﻲ َﱠَﺳﻠمَََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ و َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول َََْﺑﯾﻧﻣﺎ: ََﻗﺎل ُِْْﱢاﻟﺧدري، ٍَِﺳﻌﯾد ِأَﺑﻲ َْﻋن َََْﻧﺿرة، ِأَﺑﻲ ََﱠﻓﻠﻣﺎ ََِِﯾﺳﺎرﻩ، َْﻋن َََََُﻓوﺿﻌﻬﻣﺎ ََِْْﻧﻌﻠﯾﻪ َََﺧﻠﻊ ِْإذ ى اﷲ َُُرﺳول ََﻗﺿﻰ ََﱠﻓﻠﻣﺎ ََُِْﻧﻌﺎﻟﻬم، َْْأَﻟﻘوا َُْْاﻟﻘوم ََِذﻟك َرأَ :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب455(. :ص) ﻣن ﺗﻛﻠم ﻓﯾﻪ وﻫو ﻣوﺛق، ﻟﻠذﻫﺑﻲ156(. )3:ص)َََْطﻬﻣﺎن اﺑن ﻓﻲ اﻟرﺟﺎل، رواﯾﺔَِﺑن ﻣﻌﯾن ﻣن ﻛﻼم أﺑﻲ زﻛرﯾﺎ ﯾﺣﯾﻰ 68(. )4 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر7/132(. )5)ﱠَُِْﱢ ﺳﻧن اﻟدارﻗطﻧﻲ 1/427.( )6 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر7/132.( )7 . اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق واﻟﺻﻔﺣﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ )8:ص)َُِْْﱢ أﺣوال اﻟرﺟﺎل، ﻟﻠﺟوزﺟﺎﻧﻲ 284.( )9 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر1/95: )، واﻧظر2/179،598.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 436 َََْْﻧﻌﻠﯾك ََْْأَﻟﻘﯾت َََْرأَﯾﻧﺎك: َُﻗﺎﻟوا ،"ُْﻛمَِِﻧﻌﺎﻟ َِِْإﻟﻘﺎء ََﻋﻠﻰ َََُْﺣﻣﻠﻛم َﻣﺎ": ََﻗﺎل َََُﺻﻼﺗﻪ، ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ َِأَﺗﺎﻧﻲ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ َِِْﺟﺑرﯾل ِﱠإن": ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول َََﻓﻘﺎل َََِﻧﻌﺎﻟﻧﺎ، َََْْﻓﺄَﻟﻘﯾﻧﺎ : ََﻗﺎل ْأَو- ًََﻗذرا َِِﻓﯾﻬﻣﺎ ﱠأَن َََِْﻓﺄَﺧﺑرﻧﻲ ى َِْﻓﺈن: ََُْْْﻓﻠﯾﻧظر َِِْْاﻟﻣﺳﺟد َِإﻟﻰ َُُْأَﺣدﻛم ََﺟﺎء َِإذا": َََ وﻗﺎل"- ًأَذ ى َرأَ ْأَو ًََﻗذرا ََِْْﻧﻌﻠﯾﻪ ِﻓﻲى"َِِﻓﯾﻬﻣﺎ ََُْﱢوﻟﯾﺻل َََُْْْﻓﻠﯾﻣﺳﺣﻪ، ًأَذ 1(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ اﺑنأﺧرﺟﻪ2(ﺣﻧﺑلﺑن ، وأﺣﻣد)3(ﺳﻠﻣﺔ ﺑﻪ ﺑن ، ﻣن طرﯾق ﺣﻣﺎد .ﺑﻧﺣوﻩ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :ََََﺳﻠﻣﺔ أﺑو اﻟﺑﺻري دﯾﻧﺎرﺑن ََََﺳﻠﻣﺔﺑن ُدَﱠﺣﻣﺎ .ﺛﻘﺔ 2. ﺑن َََْﻧﺿرة اﻟﻣﻧذر أﺑو ك: َِْاﻟﻌوﻗﻲ اﻟﻌﺑدي َُﻗطﻌﺔﺑن ﻣﺎﻟ ".ﺛﻘﺔ" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن )4( رﺳﺎﻟﻪإ: ىﯾرﻫﻣﺎ ﻋﻧﻬﻣﺎ اﷲ رﺿﻲ ذر وأﺑﻲ ﻋﻠﻲ ﻋن روﻏًﻣرﺳﻼ، اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ ﻗدﻣﺎء ﻣن و ﻋﻧﻬم اﷲ رﺿﻲ ﻫرﯾرة وطﺑﻘﺗﻬم ﻋﺑﺎس وأﺑﺎ واﺑن ُْﺳﻌﯾد اﻟﺧدري وأﺑﺎ ﻋﻣر اﺑنﻟﻛﻧﻪ ﺳﻣﻊ )5(. .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﱠ ﺣﺳن اﻟﺣدﯾث ﻷﻧﻪ َﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧوويوإﺳﻧﺎدﻩ ﺻﺣﯾﺢ، واﻟﺣدﯾث ﺻﺣﯾﺢ، ﺑن ﱠﺣﻣﺎد ََُرواﻩ ٍﺣدﯾث َْﻋن ِأَﺑﻲ ُﺳﺄﻟت": أﺑﻲ ﺣﺎﺗم ُْﻗﺎل اﺑن، ًًُٕاﺧﺗﻠف ﻓﻲ إﺳﻧﺎدﻩ وﺻﻼ وارﺳﺎﻻ ﱠُأَﻧﻪ: ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱢاﻟﻧﺑﻲ َِﻋن ٍَِﺳﻌﯾد، ِأَﺑﻲ َْﻋن َََْﻧﺿرة، ِأَﺑﻲ َْﻋن ََََﻧﻌﺎﻣﺔ، ِﻋن أَﺑﻲ، ََﺳﻠﻣﺔ ََََوذﻛر... ُاﻟﻧﺎس ََﻓﺧﻠﻊ ََِْﻧﻌﻠﯾﻪ، ََﺧﻠﻊ ُﱠﺛم ََِْْﻧﻌﻠﯾﻪ، ِﻓﻲ ﱠﺻﻠﻰ ؟ ٍَْزﯾد،ﺑن ﱠﺣﻣﺎد ََُرواﻩ: ِأَﺑﻲ َََﻓﻘﺎل، َاﻟﺣدﯾث أﯾوب، َْﻋن ﱡ: ِأَﺑﻲ ََﻗﺎل .ًَُﻣرﺳﻼ... ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠاﻟﻧﺑﻲ ﱠأن: ََْﻧﺿرة ِأَﺑﻲ َْﻋن ََََﻧﻌﺎﻣﺔ، ِﺑﻲأَ َْﻋن ُأﯾوبﱡ ُأﯾوب ﱠوﻫن وﻗد َُأﺣﻔظ، ﱡﺑن ُإﺑراﻫﯾم َََُورواﻩ ََﺳﻠﻣﺔ،ﺑن ﱠﺣﻣﺎد ِﺣدﯾث ِاﻟﺣدﯾث، ََﻫذا َرواﯾﺔ ﱢاﻟﻧﺑﻲ ﻋن ﺳﻌﯾد، ِأَﺑﻲ َْﻋن ََْﻧﺿرة، ِأَﺑﻲ َْﻋن ََﻧﻌﺎﻣﺔ، ِأَﺑﻲ َْﻋن ََِْاﻷﺣول، َﱠٍﺣﺟﺎج َﻋن َََْطﻬﻣﺎن، ) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/175)، ﺑرﻗم650.( )ﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ أ اﺑن ﻣﺻﻧف2/181)، ﺑرﻗم7890.( )3) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد17/242)، ﺑرﻗم11153.( )4:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب546.( )5ﻣﺎم ﻣﺳﻠم ،اﻟﻛﻧﻰ واﻷﺳﻣﺎء: اﻧظرﻺ) ﻟ2/852:ص)، وﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل، ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ287، وﻟﺳﺎن اﻟﻣﯾزان، )ﻻﺑن ﺣﺟر 7/398.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 437 ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ؛ ﱠُِواﻟﻣﺗﺻل ؛ﻋن ﺳﻌﯾد، ِأَﺑﻲ َْﻋن ََْﻧﺿرة، ِأَﺑﻲ َْﻋن اﺛﻧﺎن َاﺗﻔق ﻷﻧﻪ َُأﺷﺑﻪ "ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱢاﻟﻧﺑﻲ 1( وﺑﻬذا ﻗﺎل اﻟدارﻗطﻧﻲﱡﱠَُِْ 2(. ﺎﻟثاﻟﺣدﯾث اﻟﺛ 202(: ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي ََْأَﺳﻌدﺑن ََََْﻋرﻓﺟﺔ ﱠأَن َُِروي )3(َُِْاﻟﻛﻼب ََْﯾوم ُُْأَﻧﻔﻪ َِ أُﺻﯾب )4( ِْﻣن ًْأَﻧﻔﺎ َﱠََﻓﺎﺗﺧذ ، اﻟﻧﺑﻲ َََُﻓﺄَﻣرﻩ ََِْﻋﻠﯾﻪ، َََْﻓﺄَﻧﺗن ٍَِورق، ﱡٍََذﻫب ِْﻣن ًْأَﻧﻔﺎ َﱠََﻓﺎﺗﺧذ ،ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠِ ". :ﱠَِﱡﻟﻧوويﻗﺎل ا واﻟﺗرﻣذي، َُداود، ُأَﺑو ََُرواﻩ ًْأَﯾﺿﺎ، ٌََﺣﺳن ٌََِﻓﺣدﯾث ََََْﻋرﻓﺟﺔ َﱠَُِ وأَﻣﺎ ﺣدﯾث ﱡواﻟﻧﺳﺎﺋﻲ، َﱢِِْ ﱡ َﱠَِ ﯾرﻫم،ﻏ.َﱢٍﺟﯾد ٍَِِْﺑﺈﺳﻧﺎد ََُُْْو )5( : أﺑو داودﻗﺎلاﻟﺧزاﻋﻲ، ِاﷲ َْﻋﺑدﺑن ََُﱠُوﻣﺣﻣد ََِِْإﺳﻣﺎﻋﯾل،ﺑن َُﻣوﺳﻰ َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ﱡ ُأَﺑو َﱠََﺣدﺛﻧﺎ: ََﻗﺎﻻ ََْﻣﻌﻧﻰ،ْاﻟ َُِْ ََِْْاﻷﺷﻬب )6( َﱠََﻓﺎﺗﺧذ َُِْاﻟﻛﻼب، ََْﯾوم ُُْأَﻧﻔﻪ َُِﻗطﻊ" ََْأَﺳﻌد،ﺑن ََََْﻋرﻓﺟﺔ َﱠُﺟدﻩ ﱠأَن ََََطرﻓﺔ،ﺑن ﱠَِْاﻟرﺣﻣن ﻋﺑد َْﻋن ، اﻟﻧﺑﻲ َََُﻓﺄَﻣرﻩ ََِْﻋﻠﯾﻪ، َََْﻓﺄَﻧﺗن ٍَِورق، ِْﻣن ًْأَﻧﻔﺎ ﱡ"ٍََذﻫب ِْﻣن ًْأَﻧﻔﺎ َﱠََﻓﺎﺗﺧذ ،ََﱠَوﺳﻠمََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ َﱠﺻﻠﻰ ﱠِ )7(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺗرﻣذي)8(، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)9(ََِْ ﻣن طرﯾق أﺑﻲ اﻷﺷﻬب، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ 10( ﻣن .ََََطرﻓﺔ ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩﺑن اﻟرﺣﻣن ﻋﺑدﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋن ٍَُْزرﯾر،ﺑن َِْطرﯾق ﺳﻠم )ﺣﺎﺗم أﺑﻲ ﻻﺑن اﻟﺣدﯾث، ﻋﻠل2/225 – 227(. )ﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧﻲ ﻋﻠل: اﻧظر 11/328(. )3ٍََِِِْﻛرب اﻟﻌطﺎردي، ﻣن ﺑﻧﻲ ﺗﻣﯾمﺑن ََْأَﺳﻌدﺑن َََُْ ﻫو ﻋرﻓﺟﺔ ﱡ)اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد . ٍََُِِِْ 9/43.( )4ٌََََََََََََََُُِِِِِِِْْْْْْﯾوم ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻫﻠﯾﺔ، وﻗﻌت ﻓﯾﻪ ﺣرب، وﻫو ﻣﺎء ﺑﯾن اﻟﻛوﻓﺔ : ََُُِْْ ﯾوم اﻟﻛﻼب ﱡََََََََِِِِْْْْواﻟﺑﺻرة، وﻛﺎﻧت ﻓﯾﻪ وﻗﻌﺗﺎن، ٌ . ََََْﱢٍَََََََََِِِِِِْﻟﺑﻧﻰ ﺗﻣﯾم وﺑﻧﻰ ﺳﻌد واﻟرﺑﺎب ﻋﻠﻰ ﻗﺑﺎﺋل ﻣذﺣﺞ: َﱠَُِواﻟﺛﺎﻧﯾﺔ. َِواﺋلﺑن ٍَََََََََُِِِْْْﯾوم ﺟدود ﻟﺑﻧﻰ ﺗﻐﻠب ﻋﻠﻰ ﺑﻛر: َْاﻷوﻟﻰ )ﱠَََُُُْْْﱠِﱠِْﱢاﻟﻧظم اﻟﻣﺳﺗﻌذب، ﻟﺑطﺎل اﻟرﻛﺑﻲ 1/19.( )5 اﻟﻣﻬذب اﻟﻣﺟح)ﻣوع ﺷر1/254.( )6)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . ﺣﯾﺎن اﻟﺳﻌدي اﻟﻌطﺎردي اﻟﺑﺻري اﻟﺧراز اﻷﻋﻣﻰﺑن ﻫو ﺟﻌﻔر5/22.( )7) ﺳﻧن أﺑﻲ داود4/92)، ﺑرﻗم4232.( )8) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي4/240)، ﺑرﻗم1770.( )9) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ8/164)، ﺑرﻗم5162.( )10) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق8/163)، ﺑرﻗم5161.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 438 :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد :اﻟﺗﻣﯾﻣﻲ أﺳﻌدﺑن ََََْﻋرﻓﺟﺔﺑن ََََطرﻓﺔﺑن اﻟرﺣﻣن ﻋﺑد وﺛﻘﻪ اﻟﻌﺟﻠﻲ1(ﺣﺟر ﺑﻧﻘل ﺗوﺛﯾﻘﻪ اﺑن، واﻛﺗﻔﻰ2( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ )3(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن، ؤطوﺣﺳﻧﻪ ﺷﻌﯾب اﻷرﻧ)4(ﺣﺳﻧﻪ اﻟﺗرﻣذي اﻟﺣدﯾث ، و واﻷﻟﺑﺎﻧﻲ)5( . ﺑﻊاﻟﺣدﯾث اﻟرا 203(:ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي :ﻗﺎل ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُرﺳول ﱠأَن َُْﻋﻧﻪ اﷲ ََِرﺿﻲ َََُْﻫرﯾرة ِأَﺑﻲ َُِﺣدﯾث ََﻣﻊ َاكﱢَاﻟﺳو ََِْْﻋﻠﯾﻬم َََْﻟﻔرﺿت" :ٍََِرواﯾﺔ َِوﻓﻲ "ٍُُوﺿوء ُﱢﻛل ََﻣﻊ ِﱢَِﺑﺎﻟﺳواك َََْْﻷﻣرﺗﻬم ﱠِأُﻣﺗﻲ ََﻋﻠﻰ ُﱠأَﺷق ْأَن ََْﻟوﻻ" ََُُِوأَﺳﺎﻧﯾدﻩ ََﱠَُوﺻﺣﺣﺎﻩ، ﺻﺣﯾﺣﻬﻣﺎ ﻓﻲ واﻟﺣﺎﻛم ﺧزﯾﻣﺔ اﺑنََُرواﻩ ٌَِﺻﺣﯾﺢ، ٌَِﺣدﯾث ََُوﻫو ،"ُُِْاﻟوﺿوء َﱢٌَﺟﯾدة )6(. :ﺧزﯾﻣﺔ ُْﻗﺎل اﺑن ﻋﻠﻲ ﻧﺎ ﱡ ﻧﺎ ٍََْﻣﻌﺑد،ﺑن َِ حٌَِﻣﺎﻟك ﻧﺎ َََِﻋﺑﺎدة،ﺑن َُْرو )7(ﺑن َُِْﺣﻣﯾد َْﻋن ٍَِﺷﻬﺎب، اﺑنَِﻋن ، ﱠِأُﻣﺗﻲ ََﻋﻠﻰ ُﱠأَﺷق ْأَن ََْﻟوﻻ": ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول ََﻗﺎل: ََﻗﺎل َََُْﻫرﯾرة ِأَﺑﻲ َْﻋن ،ﱠَِْاﻟرﺣﻣن ﻋﺑد "ٍُُوﺿوء ُﱢﻛل ََﻣﻊ ِﱢَِﺑﺎﻟﺳواك َََُُْْﻷﻣرﺗﻬم )8(. : اﻟﺣﺎﻛمﻗﺎلوﻋﻠﻲ َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ﱡ َِْْاﻟﻔﺿل،ﺑن َُِﻋﺎرم ﺛﻧﺎ ﻲ،َِْاﻟﻘﺎﺿ ََِْإﺳﺣﺎقﺑن َُِِْإﺳﻣﺎﻋﯾل ﺛﻧﺎ َََْﺣﻣﺷﺎذ،ﺑن َِ ،ﺑن َِِﺻﺎﻟﺢﺑن َُﱠُﻣﺣﻣد ََﱠَِوﺣدﺛﻧﻲ ﺊ َْﱠِاﻟوﻫﺎب ﻋﺑدﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد ﺛﻧﺎ ََْﯾﺣﯾﻰ،ﺑن َُﱠِﻣﺣﻣدﺑن ََْﯾﺣﯾﻰ ﺛﻧﺎ ٍَِﻫﺎﻧ اﻟﺣﺟﺑﻲ،ﱡ َْﻋن ،ﱢيَُِْﻟﻣﻘﺑرا ٍَِﺳﻌﯾد ِأَﺑﻲﺑن َِِﺳﻌﯾد َْﻋن ﱢَُاﻟﺳراج، ﱠَِْاﻟرﺣﻣن ﻋﺑد ﺛﻧﺎ ٍَْزﯾد،ﺑن َﱠُﺣﻣﺎد ﺛﻧﺎ: ََﻗﺎﻻ ََِْ ) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ2/79.( :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب343.( )3() 5/91.( )4وط وآﺧرﯾن ﺗﺣﻘﯾق ﻣﺳﻧد: اﻧظرؤ)أﺣﻣد، ﻟﺷﻌﯾب اﻷرﻧ31/344(. )5ﻟﺑﺎﻧﻲ اﺑن ﺻﺣﯾﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺳﺎن اﻟﺗﻌﻠﯾﻘﺎت: اﻧظرﻸ )ﺣﺑﺎن، ﻟ8/83(. )6 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر1/273.( )7)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . اﻟﻣدﻧﻲ، إﻣﺎم دار اﻟﻬﺟرةِاﷲ َْﻋﺑدﺻﺑﺣﻲ، أَﺑو ﻣﺎﻟك اﻷﺑن أﻧسﺑن ﻫو ﻣﺎﻟك27/91.( )8)ﺧزﯾﻣﺔ اﺑن ﺻﺣﯾﺢ1/73)، ﺑرﻗم140.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 439 ﱠِأُﻣﺗﻲ ََﻋﻠﻰ ُﱠأَﺷق ْأَن ََْﻟوﻻ": ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول ََﻗﺎل: ََﻗﺎل َُْﻋﻧﻪ، اﷲ ََِرﺿﻲ َََُْﻫرﯾرة ِأَﺑﻲ "ﱠِْاﻟﻠﯾل ِِْﻧﺻف َِإﻟﻰ َِِْاﻟﻌﺷﺎء َََﺻﻼة َََﱠُْوﻷﺧرت ُُِْاﻟوﺿوء، ََﻣﻊ ﱢََاﻟﺳواك ََُِْﻋﻠﯾﻬم َََُْﻟﻔرﺿت 1(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ ﻣﺎﻟك2(ﺧزﯾﻣﺔ، وأﺧرﺟﻪ اﺑنِﺷﻬﺎب اﻟزﻫري ﺑﻪ ﺑﻧﺣو رواﯾﺔ اﺑن ﻋن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)3(اﻟرزاق ﻋﺑدﱢي، وَُِْاﻟﻣﻘﺑر ﻣن طرﯾق ﺳﻌﯾد)4( ﻣن طرﯾق اﻷﻋرج، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋن أﺑﻲ ﻫرﯾرة .ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ رواﯾﺔ اﻟﺣﺎﻛم :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :اﻟزﻫري ﺷﻬﺎب اﺑنﻣﺳﻠمﺑن ﻣﺣﻣد .وﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻟﯾس ﻣن ﻣراﺳﯾﻠﻪ ت،ﺛﺑ ﺛﻘﺔ 2. :ﻋﺎرم ﻟﻘﺑﻪ اﻟﺑﺻري، اﻟﻧﻌﻣﺎن أﺑو اﻟﺳدوﺳﻲ، اﻟﻔﺿلﺑن ﻣﺣﻣد "ﻋﻣرﻩ آﺧر ﻓﻲ ﺗﻐﯾر ﺛﺑت، ﺛﻘﺔ" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن )5(، وﻗد ﻧص ﻋﻠﻰ اﺧﺗﻼطﻪ اﻟﺑﺧﺎري)6(، وأﺑو ﺣﺎﺗم)7(، وأﺑو داود)8( ﱠﯾرَوﺗﻐ ٌﺛﻘﺔ،: "ﯾﺎﺗﻪ ﻓﻘﺎلﻲ ﺗﺄﺛﯾر اﺧﺗﻼطﻪ ﻋﻠﻰ ﻣروﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ، وﻧﻔﻰ "ٌﻣﻧﻛر ٌﺣدﯾث اﺧﺗﻼطﻪ َﺑﻌد ﻋﻧﻪ ظﻬر وﻣﺎ ٍََِﺑﺄَﺧرة، )9( ﺣﺎﻓظ ﻗول ﻓﻬذا: "، وﻋﻠق اﻟذﻫﺑﻲ ﻋﻠﯾﻪ ﻓﻘﺎل ِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنﻗول ﻣن اﻟﻘول ﻫذا ﻓﺄﯾن ﻣﺛﻠﻪ، اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ﺑﻌد ﯾﺄت ﻟم اﻟذي اﻟﻌﺻر، 10( اﻟﻣﺗﻬور اﻟﺧﺳﺎف ﺣدﯾﺛﻪ ﻓﻲ ﻗﻊﻓو ﺑﻪ، ﯾﺣدث ﻣﺎ ﯾدري ﻻ ﻛﺎن ﺣﺗﻰ وﺗﻐﯾر ﻋﻣرﻩ آﺧر ﻓﻲ اﺧﺗﻠط: ﻓﻘﺎل ﻋﺎرم، ﻓﻲ ﺗرك ﻫذا ﻣن ﻫذا ﯾﻌﻠم ﻟم ﻓﺈذا اﻟﻣﺗﺄﺧرون، رواﻩ ﻓﯾﻣﺎ ﺣدﯾﺛﻪ ﻋن اﻟﺗﻧﻛب ﻓﯾﺟب اﻟﻛﺛﯾرة، اﻟﻣﻧﺎﻛﯾر ًﻣﻧﻛرا، ًﺣدﯾﺛﺎ ﻟﻪ ﯾﺳوق أن ِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنﯾﻘدر وﻟم: "، ﺛم ﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ"ﻣﻧﻬﺎ ﺑﺷﻲء ﯾﺣﺗﺞ وﻻ اﻟﻛل، ﻣﺎ ﻓﺄﯾن؟ ﺑﺷق وﻟو اﻟﻧﺎر، وااﺗﻘ: ًﻣرﻓوﻋﺎ - أﻧس ﻋن ﺣﻣﯾد، ﻋن ﺣﻣﺎد، ﻋن: ﻣﻔرداﺗﻪ ﺑل، زﻋم ) اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم1/245)، ﺑرﻗم516.( ) ﻣوطﺄ ﻣﺎﻟك1/66)، ﺑرﻗم115.( )3، ﻟﻠﻧﺳﺎﺋﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر3/289)، ﺑرﻗم3020)، و3/290) ﺑرﻗم ،3025.( )4)اﻟرزاق اﻟﺻﻧﻌﺎﻧﻲ ﻋﺑد ﻣﺻﻧف1/556)، ﺑرﻗم2107.( )5:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب502.( )6 اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠﺑﺧﺎريﺦ) اﻟﺗﺎرﯾ1/208.( )7 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر8/59.( )8) اﻟﺿﻌﻔﺎء اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠﻌﻘﯾﻠﻲ4/121.( )9اﻻت اﻟﺳﻠﻣﻲ ﻟﻠدارﻗطﻧﻲؤَﱠَُِِْﱢﱢ ﺳ ﱡ:ص)312.( )10)ِﱠَاﻟﻣﺟروﺣﯾن، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن : اﻧظر 2/294،295.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 440 "ﺗﻣرة1(ﺿر َﻣﺎ َِﻟﻛن َِﺑﺄﺧرة ََْاﺧﺗﻠط ﱠﺣﺟﺔ َِﺛﻘﺔ: "َﱠﻗﺎل ﻣرة، و ّ َِذﻟك ؛ ﻓﯾﻣﺎ ﺣﯾﻧﺋذ ﺣدث َﻣﺎ ﻓﺈﻧﻪ َِﺣدﯾﺛﻪ "ﻋﻠﻣت2(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺛﻘﺔ، ﻟم ﯾﺿر ﺣدﯾﺛﻪ اﺧﺗﻼطﻪ 3. :ﱡيَُِْاﻟﻣﻘﺑر ََْﻛﯾﺳﺎن ﺳﻌﯾد أﺑﻲﺑن ﺳﻌﯾد .ﺛﻘﺔ .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثاﻟإ :ﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﺧزﯾﻣﺔ اﺑنَﱠَ ﺟود إﺳﻧﺎدَﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧوويﻛﻼ اﻹﺳﻧﺎدﯾن ﺻﺣﯾﺢ، و ح ﻓﻘد ﻗﺎلﺑن ﻟﺗوﺳطﻪ ﻓﻲ رو؛ ﻋﻠﻰ طﻌن": اﻟرازي اﻟﻔراتﺑن أﺣﻣد ﻣﺳﻌود أﺑو: ﻋﺑﺎدةحﺑن رو "ﻓﯾﻪ ﻗوﻟﻬم ﯾﻧﻔذ ﻓﻠم ﻋﺷر، ﺛﻼﺛﺔ أو ﻋﺷر اﺛﻧﺎ ﻋﺑﺎدة)3(ﺑن ﻣدَﱠَ، وﺟود إﺳﻧﺎد اﻟﺣﺎﻛم ﻟﺗوﺳطﻪ ﻓﻲ ﻣﺣ َُِْاﻟﻣﻘﺑرﺳﻌﯾد واﻟﻔﺿل ؛ . ﻷﻧﻬﻣﺎ ﺗﻐﯾرا ﺑﺄﺧرةﱢي اﻟﺣدﯾث اﻟﺧﺎﻣس 204(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ﻧﺑﻲ ََﻛﺎن" :ََْﻗﺎﻟت ََْﻋﻧﻬﺎ اﷲ ََِرﺿﻲ َََِﻋﺎﺋﺷﺔ َِﺣدﯾث ﱡ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َِ ﺳﻠﻪ، ﱢََاﻟﺳواك َُِِْﻓﯾﻌطﯾﻧﻲ ََُْﯾﺳﺗﺎك، ﻏﺳﻠﻪ ُﱠﺛم َُْﺄَﺳﺗﺎك،َﻓ ِِﺑﻪ ََْﻓﺄَﺑدأُ ََُِِْﻷ ﻏ ََُرواﻩ ٌََﺣﺳن، ٌَِﺣدﯾث". َِِْإﻟﯾﻪ ََُُْوأَدﻓﻌﻪ ُُِْأَ َﱢٌﺟﯾد ٍَِِْﺑﺈﺳﻧﺎد َُداود ُأَﺑو )4(. : أﺑو داودﻗﺎلاﻷﻧﺻﺎري، ِاﷲ َْﻋﺑدﺑن َُﱠُﻣﺣﻣد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ َﱠٍﺑﺷﺎر،ﺑن َُﱠُﻣﺣﻣد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ﱡﺑن َََُْﻋﻧﺑﺳﺔ َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ََِْْ اﻟﻛوﻓﻲ ٍَِﺳﻌﯾد ﱡﻧﺑﻲ ََﻛﺎن": ََْﻗﺎﻟت ﱠَأَﻧﻬﺎ َََِﻋﺎﺋﺷﺔ، َْﻋن ٌَِﻛﺛﯾر، َﱠَِﺣدﺛﻧﻲ َُِْاﻟﺣﺎﺳب، ُِْ ﱡ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َِ ﺳﻠﻪ، ﱢََاﻟﺳواك َُِِْﻓﯾﻌطﯾﻧﻲ ََُْﯾﺳﺗﺎك، ﻏﺳﻠﻪ ُﱠﺛم ََُْﻓﺄَﺳﺗﺎك، ِِﺑﻪ ََْﻓﺄَﺑدأُ ََُِِْﻷ ﻏ"َِِْإﻟﯾﻪ ََُُْوأَدﻓﻌﻪ ُُِْأَ )5(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ)6( واﻟﺑﻐوي)7(.، ﻣن طرﯾق أﺑﻲ داود ﺑﻪ ﺑﻠﻔظﻪ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. َْﺑن ﻋﺑد ﻣﺣﻣد ﷲ:اﻟﻣﺛﻧﻰ اﻷﻧﺻﺎري اﻟﺑﺻري اﻟﻘﺎﺿﻲﺑن ِا . ﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث ) ﻣﯾزان اﻻﻋﺗدال، ﻟﻠذﻫﺑﻲ4/8.( :ص) اﻟرواة اﻟﺛﻘﺎت اﻟﻣﺗﻛﻠم ﻓﯾﻬم ﺑﻣﺎ ﻻ ﯾوﺟب ردﻫم، ﻟﻠذﻫﺑﻲ162.( )3) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل9/245.( )4 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر1/283.( )5) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/14)، ﺑرﻗم52.( )6، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲ اﻟﺳﻧن اى)ﻟﻛﺑر1/64)، ﺑرﻗم169.( )7 اﻟﺳﻧﺔ، ﻟﻠﺑﻐويح) ﺷر1/397)، ﺑرﻗم204.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 441 2. : ﻋﺎﺋﺷﺔ رﺿﯾﻊ ﻣوﻻﻫم، ﱠِْﱡاﻟﺗﯾﻣﻲ ﻋﺑﯾدﺑن َُِﻛﺛﯾر ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنذﻛرﻩ 1("ﻣﻘﺑول: "ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و 2(: "، وﻗﺎل اﻷﻟﺑﺎﻧﻲى ﻋﻧﻪ رو ﱠ، وﺣﺳن إﺳﻧﺎدﻩ"اﻟﺛﻘﺎت ﻣن ﻛﺛﯾر ﺟﻣﻊ)3( . : ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ ﯾﺣﺗﺞ اﻟذﯾن اﻟﺗﺎﺑﻌﯾن ﻣﺳﺗوري ﻣن ﻷﻧﻪ اﻟﺣدﯾث، ﺣﺳن أﻧﻪ اﻟظﺎﻫر ﻫم ﯾظﻬر ﻟم ﻣﺎ ﺑﺣدﯾﺛﻬمؤ .ﻓﯾﻪ ﺧط .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ "إﺳﻧﺎدﻩ ﺟﯾد ": اﻟﻣﻠﻘنإﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن ﻷﺟل ﻛﺛﯾر، ﻗﺎل اﺑن)4(، وﺣﺳﻧﻪ .ﺗﻘدماﻷﻟﺑﺎﻧﻲ ﻛﻣﺎ اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎدس 205(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َإذا ََﻛﺎن ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُرﺳول ﱠأَن" :َُْﻋﻧﻪ اﷲ ََِرﺿﻲ ٍَأَﻧس َِﺣدﯾث ﻛﻔﺎ ََأَﺧذ ََﱠﺗوﺿﺄَ ُأَﺑو ََُرواﻩ ".َﱢرﺑﻲ ََِأَﻣرﻧﻲ َََﻫﻛذا :َََوﻗﺎل ََُِْﻟﺣﯾﺗﻪ ِِﺑﻪ ﱠَﻠلََﻓﺧ ََِِﺣﻧﻛﻪ، ََْﺗﺣت َََُْﻓﺄَدﺧﻠﻪ ٍَﻣﺎء، ِْﻣن َ َُْأَﻋﻠم ََﱠُواﻟﻠﻪ ٌَِﺻﺣﯾﺢ، ْأَو ٌََﺣﺳن ََُُِْٕواﺳﻧﺎدﻩ ﱢَُُْﯾﺿﻌﻔﻪ، ََْوﻟم َُداود )5(. : أﺑو داودﻗﺎلِﺢَِْاﻟﻣﻠﯾ ُأَﺑو َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ٍَِﻧﺎﻓﻊ،ﺑن ﱠَِاﻟرﺑﯾﻊ َِْﯾﻌﻧﻲ َََْﺗوﺑﺔ ُأَﺑو َﱠََﺣدﺛﻧﺎ )6( َََْزوران،ﺑن َِِْاﻟوﻟﯾد َِﻋن ، ﻛﻔﺎ ََأَﺧذ ََﱠﺗوﺿﺄَ، َِإذا ََﻛﺎن ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُرﺳول ﱠأَن" ٍَِﻣﺎﻟك، اﺑنَِْﯾﻌﻧﻲ ٍَأَﻧس َْﻋن ٍَﻣﺎء ِْﻣن َ "ََﱠوﺟل َﱠﻋز ﱢﺑﻲَر ََِأَﻣرﻧﻲ َََﻫﻛذا": َََوﻗﺎل ،"ََُِْﻟﺣﯾﺗﻪ ِِﺑﻪ ََﱠَﻓﺧﻠل ََِِﺣﻧﻛﻪ ََْﺗﺣت َََُْﻓﺄَدﺧﻠﻪ )7(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث ﱠَِﱢاﻟرﻗﺎﺷﻲ ﻣﺎﺟﻪ ﻣن طرﯾق ﯾزﯾد اﺑنأﺧرﺟﻪ )8(اﻟﻣوﺻﻠﻲ، وأﺑو ﯾﻌﻠﻰّ ﻣن طرﯾق َِِْ 1() 5/332.( :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب460.( )3ﻟﺑﺎﻧﻲﻸ) ﺻﺣﯾﺢ ﺳﻧن أﺑﻲ داود، ﻟ1/89.( )4 )، ﻻﺑن اﻟﻣﻠﻘناﻟﺑدر اﻟﻣﻧﯾر2/45(. )5 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر1/376.( )6ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻔزاري، ﻣوﻻﻫم، اﻟرﻗﻲ ﺑنَْﻋﻣرو اﺑن:ُﻋﻣر، وﯾﻘﺎلﺑن ﻫو اﻟﺣﺳن ّ)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . ﱠﱢ 6/280.( )7) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/36)، ﺑرﻗم145.( )8)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/149)، ﺑرﻗم431.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 442 َََْزورانﺑن اﻟوﻟﯾد 1(َْﱠِاﻟوراق ٍََ، واﻟطﺑراﻧﻲ ﻣن طرﯾﻘﻲ ﻣطر 2(َُِْﱢاﻟﺑﻧﺎﻧﻲ ، وﺛﺎﺑت )3(، واﻟﺣﺎﻛم ﻣن طرﯾﻘﻲ اﻟزﻫري)4(أﺑﻲ ﻋﺎﺋﺷﺔﺑن ، وﻣوﺳﻰ)5( . ﻛﻠﻬم ﻋن أﻧس ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ، :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد :ﱠﱢﱡاﻟرﻗﻲﱡَِﱡاﻟﺳﻠﻣﻲ َََْزوران ﺑن اﻟوﻟﯾد وﺛﻘﻪ اﻟذﻫﺑﻲ)6("ﻣﺎ ذا ﺑﺣﺟﺔ: "َﱠﻗﺎل ﻣرة، و)7( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ )8(، وﻗﺎل "َْاﻟﻣﻌرﻓﺔ ﺗﻠك ﺑﻪ ﻟﻲ ﻣﺎ: "ﺣﻧﺑلﺑن أﺣﻣد )9("ﻟﯾن اﻟﺣدﯾث: "ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و 10(. :ﻟﻘول ﻓﯾﻪﺧﻼﺻﺔ ا واﻻ ﻓﻠﯾن اﻟﺣدﯾث، وﻗد ﺗوﺑﻊ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث؛ .ُُٕ ﻣﻘﺑول إذا ﺗوﺑﻊ .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻟﻐﯾرﻩ ﻟﻛﻧﻪ ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺣﺳن، ﺿﻌﯾف ﻷﺟل اﻟوﻟﯾدإﺳﻧﺎدﻩ .ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺎت آﻧﻔﺔ اﻟذﻛر اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎﺑﻊ 206(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َُْرأَﯾت :َََوﻗﺎل ًََﺛﻼﺛﺎ ََُْرأﺳﻪ ََََﻓﻣﺳﺢ ََﱠﺗوﺿﺄَ ﱠُﻧﻪأَ" َُْﻋﻧﻪ اﷲ َﻲَِرﺿ ََُْﻋﺛﻣﺎن َْﻋن ًْأَﯾﺿﺎ َََذﻛر ََْوﻗد ٍََﺣﺳن، ٍَِِْﺑﺈﺳﻧﺎد َُداود ُأَﺑو ََُرواﻩ ".َََﻫﻛذا ََﱠﺗوﺿﺄَ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُرﺳول ﺦ ﱠُْاﻟﺷﯾ اﺑنَِْﻋﻣرو ُأَﺑو ح ﱢﱠِاﻟﺻﺣﺔ َإﻟﻰ ُِْْاﻟﺣﺳن ِْﻣن َََْارﺗﻔﻊ َُﱠَورﺑﻣﺎ ٌََﺣﺳن، ٌَِﺣدﯾث ﱠُأَﻧﻪ ﷲا ََُِرﺣﻣﻪ ﱠَِاﻟﺻﻼ ﯾرﻩ ََِْْﱠاﻟﺑﯾﻬﻘﻲ َِﱠﻓﺈن ُُِِطرﻗﻪ، َََِْوﻛﺛرة ََِِِِﺑﺷواﻫدﻩ، ﻏﯾر ٍََِﻛﺛﯾرة ٍُُطرق ِْﻣن ََُْرووﻩ َََُْو ﻏَُداود ِأَﺑﻲ َِِطرﯾق َِْ 11(. ) ﻣﺳﻧد أﺑﻲ ﯾﻌﻠﻰ اﻟﻣوﺻﻠﻲ7/259)، ﺑرﻗم4269.( ) اﻟﻣﻌﺟم اﻷوﺳط، ﻟﻠطﺑراﻧﻲ3/221)، ﺑرﻗم2976.( )3)ﻟﺳﺎﺑق اﻟﻣرﺟﻊ ا4/371)، ﺑرﻗم4465.( )4) اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم1/250)، ﺑرﻗم529.( )5) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق1/250)، ﺑرﻗم530.( )6) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ2/351.( )7) ﻣﯾزان اﻻﻋﺗدال، ﻟﻠذﻫﺑﻲ4/338(. )8() 7/550.( )9ﻣﺎم أﺣﻣدﻺاﻻت أﺑﻲ داود ﻟؤ:ص) ﺳ280.( )10:ص)ب ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾ582.( اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر1/434.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 443 : أﺑو داودﻗﺎل َََْوردان،ﺑن ﱠَِْاﻟرﺣﻣن ﻋﺑد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ٍََْﻣﺧﻠد،ﺑن ﱠﱠُاﻟﺿﺣﺎك َﱠََﺣدﺛﻧﺎ َﱠﺛﻧﻰ،ُْاﻟﻣﺑن َُﱠُﻣﺣﻣد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ َُُْﺣﻣران َﱠَِﺣدﺛﻧﻲ ﱠَِْاﻟرﺣﻣن، ﻋﺑدﺑن ََََﺳﻠﻣﺔ ُأَﺑو َﱠَِﺣدﺛﻧﻲ 1( ََََﻓذﻛر ََﱠﺗوﺿﺄَ، َﱠَﻋﻔﺎنﺑن ََُْﻋﺛﻣﺎن َُْرأَﯾت: ََﻗﺎل ، ﺳل ُﱠﺛم ًََﺛﻼﺛﺎ، ََُْرأﺳﻪ ََََوﻣﺳﺢ: ِِﻓﯾﻪ َََوﻗﺎل ََِِْْاﻻﺳﺗﻧﺷﺎق،َو ََََْْاﻟﻣﺿﻣﺿﺔ َُِْﯾذﻛر ََْوﻟم ََُْﻧﺣوﻩ، ﻏ ُﱠﺛم ًََﺛﻼﺛﺎ، َِِْْرﺟﻠﯾﻪ َََ "ََُﻛﻔﺎﻩ ََﻫذا َُدون ََﱠﺗوﺿﺄَ َْﻣن": َََوﻗﺎل َََﻫﻛذا، ََﱠﺗوﺿﺄَ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُرﺳول َُْرأَﯾت: ََﻗﺎل 2(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾثود أﺧرﺟﻪ أﺑو دا)3(ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ، و )4(، واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ)5(ﺳﻠﻣﺔ، ﺑن ، ﻣن طرﯾق ﺷﻘﯾق ﺣﻧﺑلﺑن وأﺣﻣد)6(ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ، و )7(، واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ)8(ﻲ، واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ، ﻣن ﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧَََدارة، و اﺑن، ﻣن طرﯾق ﺟﻌﻔرﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدطرﯾﻘﻲ )9(ََُْ، وﺣﻣران 10( .، أرﺑﻌﺗﻬم ﻋن ﻋﺛﻣﺎن ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ :ددراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎ :اﻟﻣﻛﻲ ﺑﻛر أﺑو ،َِِْﱡاﻟﻐﻔﺎريَََْوردان ﺑن اﻟرﺣﻣن ﻋﺑد ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنذﻛرﻩ 11(: " ، وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗمﺦ"ﺑﺄس ﺑﺣدﯾﺛﻪ ﻣﺎ ﺷﯾ12(، وﻗﺎل "ﺻدوق: "اﻟذﻫﺑﻲ13(. "ﺻﺎﻟﺢ: "َِﻣﻌﯾن ُْﻗﺎل اﺑنو 14(ﻗﺎل اﻟدارﻗطﻧﻲ، وﺑﻪﱡﱠَُِْ 15("ُﯾﻌﺗﺑر ﺑﻪ: "َﱠﻗﺎل ﻣرة، و16(، )ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . ﻋﻔﺎنﺑن ٍَأَﺑﺎن، ﻣوﻟﻰ ﻋﺛﻣﺎنﺑن َُُْ ﻫو ﺣﻣران 7/301.( ) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/26)، ﺑرﻗم107.( )3) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق1/27)، ﺑرﻗم110.( )4)ﱠَُِْﱢ ﺳﻧن اﻟدارﻗطﻧﻲ 1/158)، ﺑرﻗم302.( )5، ﻟﻠى)ﺑﯾﻬﻘﻲ اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر1/104)، ﺑرﻗم295.( )6) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد1/490)، ﺑرﻗم436.( )7)ﱠَُِْﱢ ﺳﻧن اﻟدارﻗطﻧﻲ 1/159)، ﺑرﻗم304.( )8، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر1/103)، ﺑرﻗم294.( )9)ﱠَُِْﱢ ﺳﻧن اﻟدارﻗطﻧﻲ 1/157)، ﺑرﻗم301، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى)، اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر1/104)، ﺑرﻗم296.( )10)ﱠَُِْﱢدارﻗطﻧﻲ ﺳﻧن اﻟ 1/158)، ﺑرﻗم303، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى)، اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر1/103)، ﺑرﻗم293.( )11() 5/114.( واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر5/296.( )13) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/648.( )14 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر5/296.( )15اﻻت اﻟﺑرﻗﺎﻧﻲ ﻟﻠدارﻗطﻧﻲؤ:ص)َْﱠََُِِْﱢﱢ ﺳ 74.( )16:ص) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق42.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 444 "ﻘويﻟﯾس ﺑﺎﻟ" :وﻣرة1("ﻣﻘﺑول" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و 2(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺎت آﻧﻔﺔ اﻟذﻛر اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻣن 207(:ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ َﱠﺻﻠﻰ ﱠِﱠاﻟﻧﺑﻲ ﱠأَن َﱠَُْﺣدﺛﻛم َْﻣن" :ََْﻗﺎﻟت ََْﻋﻧﻬﺎ اﷲ ََِرﺿﻲ َََِﻋﺎﺋﺷﺔ َُِ ﺣدﯾث واﻟﺗرﻣذي، َُْأَﺣﻣد، ََُرواﻩ ".ًَِﻗﺎﻋدا ﱠإﻻ َُُﯾﺑول ََﻛﺎن َﻣﺎ َُﱢُُﺗﺻدﻗوﻩ، ََﻓﻼ ًَِﻗﺎﺋﻣﺎ َُُﯾﺑول ََﻛﺎن ََﱠَوﺳﻠم ﱡواﻟﻧﺳﺎﺋﻲ، َﱢِِْ ﱡ َﱠَِ واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ، ََْﻣﺎﺟﻪ، َُْواﺑن ﱡﯾرﻫم، َََِْْ ﻏٌََﺣﺳن ٌَِﺣدﯾث ََُوﻫو َﱢٌﺟﯾد ُُدﻩََِْٕواﺳﻧﺎ ََُُْْو )3(. : اﻟﺗرﻣذيﻗﺎلﻋﻠﻲ َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ﱡِِأَﺑﯾﻪ َْﻋن ٍَُْﺷرﯾﺢ،ﺑن َِِْْاﻟﻣﻘدام َِﻋن ٌَِﺷرﯾك، َََْأَﺧﺑرﻧﺎ: ََﻗﺎل ٍُْﺣﺟرﺑن َِ )4( َْﻋن ، ََﻛﺎن َﻣﺎ َُﱢُُﺗﺻدﻗوﻩ، ََﻓﻼ ًَِﻗﺎﺋﻣﺎ ُُﺑولَﯾ ََﻛﺎن ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠِﱠاﻟﻧﺑﻲ ﱠأَن َﱠَُْﺣدﺛﻛم َْﻣن": ََْﻗﺎﻟت َََِﻋﺎﺋﺷﺔ، "ًَِﻗﺎﻋدا ِﱠإﻻ َُُﯾﺑول )5(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)6(، واﺑن ﻣﺎﺟﻪ)7(ﺣﻧﺑلﺑن ، ﻣن طرﯾق ﺷرﯾك ﺑﻧﺣوﻩ، وأﺣﻣد)8(، واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ)9(، ﻣن طرﯾق ﺳﻔﯾﺎن اﻟﺛوري ﺑزﯾﺎدة، واﻟﺣﺎﻛم10(ﯾوﻧس ﺑﻣﻌﻧﺎﻩ، ﺑن ﻣن طرﯾق إﺳراﺋﯾل .ﻟﻣﻘدام ﺑﻪﺛﻼﺛﺗﻬم ﻋن ا :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ك َْﺑن ﻋﺑد ﺷرﯾ ﷲ : اﻟﻛوﻓﻲ اﻟﻘﺎﺿﻲﱡﻲِﻌْﺧﱠ اﻟﻧِا ﻫذا ﻓﻲ ﺻدوق؛ﺳﻔﯾﺎن ﻋﻠﯾﻪ ﺗﺎﺑﻌﻪ إذ اﻟﺣدﯾث .ﯾوﻧسﺑن ٕاﻟﺛوري واﺳراﺋﯾل ) ﻣﯾزان اﻻﻋﺗدال، ﻟﻠذﻫﺑﻲ2/596.( :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب352.( )3 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر2/84.( )4ﺑن َُُْﺷرﯾﺢ ﻫو ﺊ)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . اﻟﻛوﻓﻲَِِْْاﻟﻣﻘدام ﻧﻬﯾك اﻟﺣﺎرﺛﻲ، أﺑو ﺑن ﯾزﯾدﺑن ﻫﺎﻧ 12/452.( )5) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي1/17)، ﺑرﻗم12.( )6) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ1/26)، ﺑرﻗم29.( )7)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/112)، ﺑرﻗم307.( )8) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد41/495)، ﺑرﻗم25045)، و42/382)، ﺑرﻗم25596)، و42/516)، ﺑرﻗم25787.( )9، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر1/164)، ﺑرﻗم491.( )10) اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم1/295)، ﺑرﻗم660.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 445 .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺎت آﻧﻔﺔ اﻟذﻛر، إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن، ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺻ .ﺎﺑﻌﺎت دون اﻋﺗﺑﺎر اﻟﻣﺗ ﻓﻘطاﻟﻧووي ﺣﻛم ﻋﻠﻰ اﻟﺣدﯾث ﺑﺎﻟﺣﺳن ﻣن ﺧﻼل إﺳﻧﺎدﻩوﻟﻌل اﻟﺣدﯾث اﻟﺗﺎﺳﻊ 208(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ََُْﯾرﻓﻊ ََﻛﺎن "ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠِﱠاﻟﻧﺑﻲ ﱠأَن َُْﻋﻧﻪ اﷲ ََِرﺿﻲ ََُﻋﻣر اﺑنَْﻋن َﱠَﻛﺑر ُﱠﺛم" ٍََﺣﺳن ْأَو ٍَِﺻﺣﯾﺢ ٍَِِْﺑﺈﺳﻧﺎد َُداود َِِﻷﺑﻲ ٍََِرواﯾﺔ َِوﻓﻲ ..."ََﻼةﱠاﻟﺻ َََْاﻓﺗﺗﺢ َإذا ََِِْْﻣﻧﻛﺑﯾﻪ ََْﺣذو ََِْﯾدﯾﻪ "َََِﻛذﻟك ََُوﻫﻣﺎ 1(. : أﺑو داودﻗﺎلاﻟﺣﻣﺻﻲ، َُْﱠاﻟﻣﺻﻔﻰﺑن َُﱠُﻣﺣﻣد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ﱡاﻟزﺑﯾدي َﱠََﺣدﺛﻧﺎ َِﱠُﺑﻘﯾﺔ، َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ِِْْ ﱡَِْ ﱡ2(ِْﱢاﻟزﻫري، َِﻋن ، ﱡ ٍمَِﺳﺎﻟ َْﻋن )3( َِإﻟﻰ ََﻗﺎم َِإذا ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول ََﻛﺎن: " ََﻗﺎل ََُﻋﻣر،ﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد َْﻋن ، َُﺑﻪُْﺻﻠ َََْﯾرﻓﻊ ْأَن ََأَراد َِإذا ُﱠﺛم َََُْﻓﯾرﻛﻊ، َََِﻛذﻟك ََُوﻫﻣﺎ َﱠَﻛﺑر ُﱠﺛم ََِِْْﻣﻧﻛﺑﯾﻪ، ََْﺣذو ََُﺗﻛون َﱠﺣﺗﻰ ََِْﯾدﯾﻪ َََرﻓﻊ ﱠَِاﻟﺻﻼة ُِاﻟﺳﺟود ِﻓﻲ ََِْﯾدﯾﻪ ََُْﯾرﻓﻊ ََوﻻ ََُِﺣﻣدﻩ َِْﻟﻣن اﷲ ََِﺳﻣﻊ: ََﻗﺎل ُﱠﺛم ََِِْْﻣﻧﻛﺑﯾﻪ، ََْﺣذو ََُﺗﻛون َﱠﺣﺗﻰ ََََُرﻓﻌﻬﻣﺎ ﱡ ََََُُْوﯾرﻓﻌﻬﻣﺎ ِاﻟرﻛوع ََْﻗﺑل َُﱢَُﯾﻛﺑرﻫﺎ ٍََِْﺗﻛﺑﯾرة ُﱢﻛل ِﻓﻲ ﱡ "ََُُﺻﻼﺗﻪ َََِْﺗﻧﻘﺿﻲ َﱠﺣﺗﻰ ُ )4(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث اﻟطﺑراﻧﻲ أﺧرﺟﻪ)5(ﻋﺛﻣﺎن، ﺑن َُﱠﻣﺻﻔﻰ وﯾﺣﯾﻰﺑن ﻣن طرﯾﻘﻲ ﻣﺣﻣد واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ)6(ﺑن اﻟوﻟﯾد ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ، وأﺧرﺟﻪ أﺣﻣدﺑن َِﱠَرﺑﻪ، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋن ﺑﻘﯾﺔ ﺑن ﻋﺑد ﻣن طرﯾق ﯾزﯾد ﺣﻧﺑل)7(، واﺑن اﻟﺟﺎرود)8(ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ، و )9(أﺧﻲ اﻟزﻫري، ﻋن اﻟزﻫري ﺑﻪ ﺑن دﻣ، ﻣن طرﯾق ﻣﺣ .ﺑﻧﺣوﻩ اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر3/308 .، ﺑﺗﺻرف َُِْْﻋﺎﻣر اﻟزﺑﯾدي، أﺑو اﻟﻬذﯾل اﻟﺣﻣﺻﻲﺑن اﻟوﻟﯾدﺑن ﻫو ﻣﺣﻣد ﱡَِ ﱡ)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . 26/586.( )3)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . اﻟﺧطﺎب اﻟﻘرﺷﻲ، اﻟﻌدويﺑن َُﻋﻣرﺑن ِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد َِ ﻫو ﺳﺎﻟم 10/145.( )4) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/192)، ﺑرﻗم722.( )5) ﻣﺳﻧد اﻟﺷﺎﻣﯾﯾن، ﻟﻠطﺑراﻧﻲ3/45)، ﺑرﻗم1777.( )6، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر3/411 )م، ﺑرﻗ6188.( )7) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد10/315)، ﺑرﻗم6175.( )8:ص) اﻟﻣﻧﺗﻘﻰ، ﻻﺑن اﻟﺟﺎرود54)، ﺑرﻗم178.( )9)ﱠَُِْﱢ ﺳﻧن اﻟدارﻗطﻧﻲ 2/41)، ﺑرﻗم1117.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 446 :ﺳﻧﺎددراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹ 1. ﺑﻬﻠول ﺑن َُﱠﻣﺻﻔﻰﺑن ﻣﺣﻣد ٍ :ِِْْﱡاﻟﺣﻣﺻﻲ اﻟﻘرﺷﻲُُْْ ُﺗوﺑﻊ، ﻓﻘد اﻟﺣدﯾث ﻫذا ﻓﻲ ﺻدوقحَﱠَ وﺻر .ﱠَﺑﺎﻟﺳﻣﺎع 2. :َِِْاﻟوﻟﯾدﺑن َِﱠُﺑﻘﯾﺔ ﻫذا ﻓﻲ ﺻدوق؛َِْﱢاﻟزﺑﯾدي وﻫو ﻋن رواﻩ ﻓﻘد اﻟﺣدﯾث ﱡ ﻣﻌروف، حَﱠَ وﺻر .ﱠَﺑﺎﻟﺳﻣﺎع 3. :اﻟزﻫري ﺷﻬﺎب اﺑنﻣﺳﻠمﺑن ﻣﺣﻣد . اﻟﺣدﯾث ﻟﯾس ﻣن ﻣراﺳﯾﻠﻪوﻫذا ﺛﺑت، ﺛﻘﺔ .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن، ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺎت آﻧﻔﺔ اﻟذﻛر اﻟﺣدﯾث اﻟﻌﺎﺷر 209(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي اﻟﻧﺑﻲ َََأَﻣرﻧﺎ ":ََﻗﺎل َُْﻋﻧﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ اﷲ رﺿﻲ ٍُُْﺟﻧدبﺑن َََُﺳﻣرة َْﻋن ﱡُاﷲ ﻰَﱠﺻﻠ ﱠِ ْﻌَﺑ ﻰَﻠَﻋ ﺎَﻧُﺿْﻌَﺑ َُﱢَﯾﺳﻠم َْوأَن َِِْاﻹﻣﺎم، ََﻋﻠﻰ َُﱠﻧرد ْأَن ََََِْﱠَﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ضﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧو ،َدُاوَد وُﺑأَ ُاﻩَوَر ."ٍ ﱡ ، واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ،ﱡ َﻻ ََُْﻛﺛرونََْواﻷ ِِﺑﻪ، َِِِْاﻻﺣﺗﺟﺎج ِﻓﻲ ٌََُْﻣﺧﺗﻠف ََُوﻫو ٍَِﺑﺷﯾر،ﺑن َُِﺳﻌﯾد َُداود ِأَﺑﻲ َِْإﺳﻧﺎد َِوﻓﻲ َََِْْ َﯾﺣﺗﺟونﱡ َََﻓﺻﺎر َِِْاﻟﺣدﯾث ََﻫذا ُُُطرق ََََْْواﻋﺗﺿدت ٌََﺣﺳن، َََِْْﱢواﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ رواﯾﺗﻲ ٕواﺳﻧﺎد ﺑﻪ، ََْ ًًَِﺻﺣﯾﺣﺎ ْأَو ًًََﺣﺳﻧﺎ 1(. :ﱠَُِْﱡﻗﺎل اﻟدارﻗطﻧﻲ ﻋﻠﻲﺑن َُْﻋﻣرو ﺛﻧﺎ، ََُداود ِأَﺑﻲﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ﱟ ََِﯾزﯾدﺑن ََُﱠُوﻣﺣﻣد، َﱠَﺷﺑﺔﺑن ُرََُوﻋﻣ، َِ اﻷﺳﻔﺎطﻲﱡ َْﻋن، ََِْاﻟﺣﺳن َِﻋن، ََََﻗﺗﺎدة َْﻋن، َﱠٌﻫﻣﺎم ﺛﻧﺎ، ٍِْﺑﺷر ُأَﺑو َِِْاﻟﻘﺎﺳمﺑن ََْْاﻷﻋﻠﻰ ﻋﺑد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ: َُﻗﺎﻟوا، ََِْْ ََﻋﻠﻰ ََُْﺑﻌﺿﻧﺎ َُﱢَﯾﺳﻠم َْوأَن ﱠَِِأَﺋﻣﺗﻧﺎ، ََﻋﻠﻰ َُﱢَﻧﺳﻠم ْأَن ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول َََأَﻣرﻧﺎ": ََﻗﺎل، َََُﺳﻣرة ض"ٍَْﺑﻌ 2(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ أﺑو داود)3(، واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ)4(ﺑﺷﯾر ﺑزﯾﺎدة، واﺑن ﺑن ، ﻣن طرﯾق ﺳﻌﯾد ﻣﺎﺟﻪ)5(، واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ)6( .، ﻣن طرﯾق ﻫﻣﺎم ﺑﻠﻔظﻪ، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋن ﻗﺗﺎدة ﺑﻪ اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر3/480.( )ﱠَُِْﱢ ﺳﻧن اﻟدارﻗطﻧﻲ 2/179)، ﺑرﻗم1357.( )3) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/263)، ﺑرﻗم1001.( )4، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر2/257)، ﺑرﻗم2994.( )5)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/297)، ﺑرﻗم922.( )6، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر2/257)، ﺑرﻗم2995.(