منهج الإمام النووي في تحسين الأسانيد من خلال كتابه المجموع شرح المهذب دراسة تطبيقية

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 399 ََََُِِْْْْوﻟو اﺳﺗﻘﺑﻠت ﻣن : "ََِِِِْﺗﻪ وﻗوﻟﻪِﱠَََََُُُِِِِِِِْْْْْْْ وأَﻣرﻩ إﯾﺎﻫم ﺑﺎﻹﺣﻼل ﺑﺎﻟﻌﻣرة وﺧطﺑََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰَﱢﱠِﱢﺣﺞ اﻟﻧﺑﻲ ٌَََََََََََََََََََََََُُُُْْْْْْْْْْْﱠٍأَﻣري ﻣﺎ اﺳﺗدﺑرت ﻣﺎ ﺳﻘت اﻟﻬدي وﻟﺣﻠﻠت ﻛﻣﺎ ﺣﻠوا ﻓﻣن ﻟم ﯾﻛن ﻣﻌﻪ ﻫدي ﻓﻠﯾﺻم ﺛﻼﺛﺔ أَﯾﺎم ﱡََُُُِْْْ َﱠٍَََََََََََُُُْْْْﻓﻛﻧﺎ ﻧﻧﺣر اﻟﺟزور ﻋن ﺳﺑﻌﺔ وذﻛر : ََ ﻗﺎل"ًَََََََََْْْْْوﻣن وﺟد ﻫدﯾﺎ ﻓﻠﯾﻧﺣر، ًََََََََِِِِْْوﺳﺑﻌﺔ إذا رﺟﻊ إﻟﻰ أَﻫﻠﻪ ََِْاﻟﺣدﯾث 1(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث ﺧزﯾﻣﺔ اﺑنأﺧرﺟﻪ2( واﻟﺣﺎﻛم)3(ﺟرﯾر ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ، وأﺧرﺟﻪ ﺑن ، ﻣن طرﯾق وﻫب اﻟﺑﺧﺎري)4( وﻣﺳﻠم)5(، ﻋن ﺟﺎﺑر ﺑﻪ ﺑﻣﻌﻧﺎﻩﺑن ﻣن طرﯾق ﻋطﺎءح .أﺑﻲ رﺑﺎ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. َْﺑن ﻋﺑد زﯾدن ﺑ ﺣﺎزمﺑن ﺟرﯾر ﷲ: اﻷزدي، أﺑو اﻟﻧﺿر اﻟﺑﺻريِا. ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾثﺛﻘﺔ 2. ﺳﺣﺎقﺑن ﻣﺣﻣدإ: ﯾﺳﺎرﺑن ﺑﺎﻟﺳﻣﺎعﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث، ﻓﻘدحوﻻ ﯾﺿر ﻣﺎ ، َﱠَﱠَ ﺻر .رﻣﻲ ﺑﻪ ﻣن اﻟﺗﺷﯾﻊ واﻟﻘدر 3. َْﻋﺑد ﷲ ﯾﺳﺎر اﻟﻣﻛﻲ، أﺑو ﯾﺳﺎر اﻟﺛﻘﻔﻲ ﻣوﻻﻫمﺑن ِاﺢأﺑﻲ ﻧﺟﯾٍ:َِ " ﺑﺎﻟﻘدر ورﺑﻣﺎ دﻟسﺛﻘﺔ رﻣﻲ": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن )6("وﺻﻔﻪ ﺑذﻟك اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ": ، وﻗﺎل)7(َﱠ وﻋدﻩ ، اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻣن ﻣراﺗب اﻟﻣدﻟﺳﯾنﻓﻲ)8( . َِﻣﻌﯾن اﺑنرﻣﺎﻩ ﺑﺎﻟﻘدر )9( واﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ10(ﺣﻧﺑلﺑن وأﺣﻣد11(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎع ﻗدري، ﺛﻘﺔ إذاح واﻻ ﻓﺿﻌﯾف، وﻟم أﺟد ﻟﻪ ﺗﺻرﯾﺣﺎ َﱠَﱠَ ﺻر ؛ًٕ .ﻫذا اﻟﺣدﯾثﺑﺎﻟﺳﻣﺎع ﻓﻲ ، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر5/34)، ﺑرﻗم8891.( )ﺧزﯾﻣﺔ اﺑن ﺻﺣﯾﺢ4/298)، ﺑرﻗم2926.( )3) اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم1/647)، ﺑرﻗم1742.( )4) ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري2/143)، ﺑرﻗم1568)، و3/4)، ﺑرﻗم1785.( )5) ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم2/884)، ﺑرﻗم1216.( )6:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب326.( )7:ص) ذﻛر اﻟﻣدﻟﺳﯾن، ﻟﻠﻧﺳﺎﺋﻲ123.( )8:ص) طﺑﻘﺎت اﻟﻣدﻟﺳﯾن، ﻻﺑن ﺣﺟر39.( )9(ﺦ)، رواﯾﺔ اﻟدوري َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 3/73.( )10اﻻتؤ:ص)أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ ﻻﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ اﺑن ﺳ97.( )ِاﷲ َْﻋﺑد اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﺑﻧﻪ2/538.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 400 4. :أﺑﻲ رﺑﺎح أﺳﻠم اﻟﻘرﺷﻲ ﻣوﻻﻫم، اﻟﻣﻛﻲﺑن ﻋطﺎء .وﻟﯾس ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻣن ﻣراﺳﯾﻠﻪ ﺛﻘﺔ، .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ٍَِأﺑﻲ ﻧﺟﯾﺢ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎع، ﻟﻛﻧﻪ ﯾرﺗﻘﻲ اﺑنإﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ﻟﻌدم ﺗﺻرﯾﺢ . ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺎت اﻟﺗﻲ أﺧرﺟﻬﺎ اﻟﺑﺧﺎري وﻣﺳﻠمﺣﺳنإﻟﻰ اﻟ اﻟﺣدﯾث اﻟﺧﺎﻣس واﻷرﺑﻌون 183(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي اﻟﻛﻌﺑﻲشََُْﱢٍَِْْﱢﻋن ﻣﺣر 1(ََِ اﻟﺻﺣﺎﺑﻲ رﺿﻲ ﱡُاﷲ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ﱠََُأَن رﺳول: "َُْ ﻋﻧﻪاﷲ ﱠَِ ِﱠَِِاﻟﺟﻌراﻧﺔَََِْ ﺧرج ﻣن ََََِْﱠَﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم 2(ََِِْﻟﯾﻠﺗﻪ، ﱠَََِْم ﺧرج ﻣن ًًًََََََََََََُُُُِْْْْ ﻟﯾﻼ ﻣﻌﺗﻣرا، ﻓدﺧل ﻟﯾﻼ، ﻓﻘﺿﻰ ﻋﻣرﺗﻪ، ﺛ َََُﱠرواﻩ أَﺑو داود، واﻟﺗرﻣذي، واﻟﻧ". ٍَََِِاﻧﺔ ﻛﺑﺎﺋتﱠرَََِِِْْﻓﺄَﺻﺑﺢ ﺑﺎﻟﺟﻌ ﱡﺳﺎﺋﻲََُُﱢِِْ ﱡ واﺳﻧﺎدﻩ ﺟﯾد، ﻗﺎل اﻟﺗرﻣذيَِ ﱡَُﻫو : َََُُِْٕﱢٌََﱢِِْ ٌٌَََِﺣدﯾث ﺣﺳن )3(. : اﻟﺗرﻣذيﻗﺎلﺑن ََُِِْ، ﻋن ﻣزاﺣمٍَُْﺟرﯾﺞ اﺑنٍََِْﺳﻌﯾد، ﻋنﺑن َََْﻧﺎ ﯾﺣﯾﻰَﱠَﺣدﺛ: َﱠٍََﺑﺷﺎر ﻗﺎلﺑن ﱠََََُﱠُ ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد اﻟﻛﻌﺑﻲ، أَن رﺳولِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد َِِاﻟﻌزﯾز ﻋﺑدٍََُِِْأَﺑﻲ ﻣزاﺣم، ﻋن شََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُْﱢٍَِْﱢﱠََُ، ﻋن ﻣﺣر ًََُْﱠََََََََََََُُِِِْْْْ ﻟﯾﻼ، ﻓﻘﺿﻰ ﻋﻣرﺗﻪ، ﺛم ﺧرج ﻣن ﻟﯾﻠﺗﻪ، ﻓﺄَﺻﺑﺢ ََِﱠًًَََََََََُِِِِْْﱠََﺧرج ﻣن اﻟﺟﻌراﻧﺔ ﻟﯾﻼ ﻣﻌﺗﻣرا، ﻓدﺧل ﻣﻛﺔ" ََﱠَوﺳﻠم ِِﱠَََﱠََﱠٍََََََََََُِِِِِِِِِْْْﺑﺎﻟﺟﻌراﻧﺔ ﻛﺑﺎﺋت، ﻓﻠﻣﺎ زاﻟت اﻟﺷﻣس ﻣن اﻟﻐد ﺧرج ﻣن ﺑطن ﺳرف )4(ﱠَََََﱠِِ، ﺣﺗﻰ ﺟﺎء ﻣﻊ اﻟطرﯾق "ٍَََََِِِِِْْطرﯾق ﺟﻣﻊ ﺑﺑطن ﺳرف )5(. )1(ش اﻟﻛﻌﺑﻲ وﻫو ﻣن ﺧزﺑن ِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد َُِْﺳوﯾدﺑن َُﱢُ ﻫو ﻣﺣر شﻣﻌﺟم اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻻﺑن . ََاﻋﺔﱠََُُُُﱢٍَِِْْْﱢََََُُِْﻣرة، ﯾﻌرف ﺑﻣﺣر )ﻗﺎﻧﻊ 3/89.( )2( ِِﱠَاﻟﺟﻌراﻧﺔ ﻣوﺿﻊ ﺑﯾن اﻟطﺎﺋف وﻣﻛﺔ، وﻫﻲ إﻟﻰ ﻣﻛﺔ أﻗرب، وﻫﻲ اﻟﯾوم ﻗرﯾﺔ ﺻﻐﯾرة ﻓﻲ ﺻدر وادي ﺻف، : . ﻓﯾﻬﺎ ﻣﺳﺟد ﯾﻌﺗﻣر ﻣﻧﻪ أﻫل ﻣﻛﺔ اﻟﻣﻛرﻣﺔ، وﻟﻬﺎ ﻣرﻛز إﻣﺎرة، وﺗرﺑطﻬﺎ ﺑﻣﻛﺔ طرﯾق ﻣﻌﺑدة، وﻓﯾﻬﺎ زراﻋﺔ ﻗﻠﯾﻠﺔ )ﺎﻗوت اﻟﺣﻣوي ﻣﻌﺟم اﻟﺑﻠدان، ﻟﯾ: اﻧظر2/142:ص)، وﻣﻌﺎﻟم ﻣﻛﺔ اﻟﺗﺄرﯾﺧﯾﺔ واﻷﺛرﯾﺔ، ﻟﻌﺎﺗق اﻟﺑﻼدي64.( )3 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر8/6،7.( )4ﻣوﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﺳﺗﺔ أﻣﯾﺎل ﻣن ﻣﻛﺔ، وﻗﯾل: َِ ﺳرفّّ ﻣﻌﺟم اﻟﺑﻠدان، ﻟﯾﺎﻗوت اﻟﺣﻣوي . ﺳﺑﻌﺔ، وﺗﺳﻌﺔ، واﺛﻧﻲ ﻋﺷر: )3/212.( )5) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي3/264)، ﺑرﻗم935.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 401 :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث و داودأﺧرﺟﻪ أﺑ1(َُِِﻣزاﺣم ﺑﻣﻌﻧﺎﻩ، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲﺑن ﻣن طرﯾق ﺳﻌﯾد 2( ﻣن طرﯾق ﺣﻧﺑلﺑن ًأﻣﯾﺔ ﻣﺧﺗﺻرا، وأﺣﻣدﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل)3(ٍَُِ ﺑﻧﺣوﻩ، ﺛﻼﺛﺗﻬم ﻋن ﻣزاﺣم ٍَُْﺟرﯾﺞ اﺑن ﻣن طرﯾق .ﺑﻪ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. ﻋﺑدكﺟرﯾﺞﺑن اﻟﻌزﯾز ﺑن ﻋﺑد اﻟﻣﻠٍَُْ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎعﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻓﻘد: ح ﻓﻲ رواﯾﺔ َﱠَﱠَ ﺻر .أﺣﻣد 2. أﺑﻲ ﻣزاﺣم اﻟﻣﻛﻲﺑن َُِﻣزاﺣم ٍ :ﻣوﻟﻰ طﻠﺣﺔ: ﻘﺎلاﻟﻌزﯾز، وﯾ ﺑن ﻋﺑد ، ﻣوﻟﻰ ﻋﻣرَُِ وﺛﻘﻪ اﻟذﻫﺑﻲ)4( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ )5("ﻣﻘﺑول": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و )6(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ. ﺻدوق .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .ًﻟﻛون ﻣزاﺣم ﺻدوﻗﺎ إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن )ﻧن أﺑﻲ داود ﺳ2/206)، ﺑرﻗم1996.( ) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ5/200)، ﺑرﻗم2864.( )3) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد24/272)، ﺑرﻗم15513)، و15514)، و24/277)، ﺑرﻗم15519.( )4) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ2/254.( )5() 7/511.( )6:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب527.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 402 اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎدس واﻷرﺑﻌون 184(: ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي ىَََََِْ إذا ﻛﺎن ﻗﺑل ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََُُﻛﺎن رﺳول: "ََََُﻋﻣر ﻗﺎل اﺑنرو ".َََََُِِِِْْْوأَﺧﺑرﻫم ﺑﻣﻧﺎﺳﻛﻬم، َََﱠَﺧطب اﻟﻧﺎسٍَِْﺑﯾوم ﱠَِِْاﻟﺗروﯾﺔ : ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ََََُُِِِِِِْْْْْﱠَََََُُُِِْْٕﱢٌواﻩ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﺑﻠﻔظﻪ اﻟﻣذﻛور ﻓﻲ اﻟﻣﻬذب، واﺳﻧﺎدﻩ ﺟﯾدَر ﱡ 1(. :ََِْﱡﻗﺎل اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ َُِْ اﻟﺣﺎﻓظِاﷲ َْﻋﺑدَََُْ أَﺧﺑرﻧﺎ أَﺑو 2(ﺟﻌﻔر اﻟﺟﻠودي، ﺛﻧﺎ ﺑن َُﱠِﻣﺣﻣدﺑن ََََُْْأَﺧﺑرﻧﺎ أَﺣﻣد، ﱡٍََُُِْْ ُُﱠَﺛﻧﺎ أَﺑو ﻗرة، َُُﯾوﺳفﺑن َُﱠُﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد، ََِْﻣﻬرانﺑن ََِِْإﺳﻣﺎﻋﯾلﺑن َُﱠُﻣﺣﻣد )3(َََُْْﻋﻘﺑﺔ، ﻋن ﺑن ََُْﻋن ﻣوﺳﻰ، َََََِْ إذا ﻛﺎن ﻗﺑل ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََُُﻛﺎن رﺳول: " َََُْ ﻋﻧﻪ، ﻗﺎلاﷲ ََََُِﻋﻣر رﺿﻲ اﺑنٍََِِﻧﺎﻓﻊ، ﻋن "ِِِْﺎﺳﻛﻬمﱠََِِْﱠََََََََُِْْاﻟﺗروﯾﺔ ﺧطب اﻟﻧﺎس، ﻓﺄَﺧﺑرﻫم ﺑﻣﻧ )4(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺣﺎﻛم)5(ﺧزﯾﻣﺔ اﺑنُُِْﱢ ﻋن اﻟﺟﻠودي ﺑﻪ ﺑﻠﻔظﻪ، وأﺧرﺟﻪ )6( ﻣن طرﯾق . ﻋﻘﺑﺔ ﺑﻪ ﺑﻠﻔظﻪﺑن ﻣوﺳﻰ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :ُُِْﱡﺟﻌﻔر اﻟﺟﻠوديﺑن ﻣﺣﻣدﺑن أﺣﻣد ًً ﻟم أﺟد ﻓﯾﻪ ﺟرﺣﺎ وﻻ ﺗﻌدﯾﻼ، إﻻ أن اﻟﺣﺎﻛم )7( واﺑن اﻟﻣﻠﻘن)8( .ُ، وﻗد ﺗوﺑﻊ ﻋﻠﯾﻪ، ﻓﻬو ﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾثا ﺻﺣﺣﺎ ﺣدﯾﺛﻪ ﻫذ 2. ﺳﻣﺎﻋﯾلﺑن ﻣﺣﻣدإ َْﺑن ﻋﺑد ﻣﻬرانﺑن ﷲ :، أﺑو ﺑﻛر اﻟﻧﯾﺳﺎﺑوري، اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﻹﺳﻣﺎﻋﯾﻠﻲِا ﺳوﯾد واﻟﺣﺎﻛمﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدوﺛﻘﻪ )9(، واﺑن ﻋﺳﺎﻛر10(َُِْﻋﻬدت ﻣﺷﺎﯾﺧﻧﺎ ﻻ ": ، وﻗﺎل اﻟﺣﺎﻛم ، ﻓﺈﻧﻪ ﻛضَِْﯾﺻﺣﺣون ﺳﻣﺎع ﻣن ﺳﻣﻊ ﻣﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﻣر ّﺎن ﻻ ﯾﻘدر أن ﯾﺣرك ﻟﺳﺎﻧﻪ إﻻ ﺑﻼ، ﻓﻛﺎن إذا ََ اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر8/79،80.( ﺑﻐداد، ﻟﻠﺧطﯾب . ، ﺻﺎﺣب اﻟﻣﺳﺗدركِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد اﻟﺣﺎﻛم ﻣﺣﻣدِاﷲ َْﻋﺑدﺑو ﻫو أﺦ)ﺗﺎرﯾ3/509.( )3)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . ُﱠِِْطﺎرق اﻟﯾﻣﺎﻧﻲ، أَﺑو ﻗرة اﻟزﺑﯾديﺑن ﻫو ﻣوﺳﻰ 29/80.( )4، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر5/180)، ﺑرﻗم9436.( )5) اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم1/632)م ، ﺑرﻗ1693.( )6)ﺧزﯾﻣﺔ اﺑن ﺻﺣﯾﺢ4/245)، ﺑرﻗم2793.( )7)اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم : اﻧظر1/632.( )8)اﻟﺑدر اﻟﻣﻧﯾر، ﻻﺑن اﻟﻣﻠﻘن : اﻧظر6/218.( )9) ﻟﺳﺎن اﻟﻣﯾزان، ﻻﺑن ﺣﺟر6/576.( )10 دﻣﺷق، ﻻﺑن ﻋﺳﺎﻛرﺦ) ﺗﺎرﯾ52/109.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 403 "ُﱢﻻ ﻻ ﻻ، وﯾﺣرك رأﺳﻪ ﺑﻧﻌم: ََﻛﻣﺎ ﻗرأﻧﺎ ﻋﻠﯾك، ﻗﺎل: َِﻗﯾل ﻟﻪ 1(ﺻدوق ﻣﺷﻬور، ": وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ، "وﻟﻛﻧﻪ أﺳﻛت ﻗﺑل ﻣوﺗﻪ ﺑﺳت ﺳﻧﯾن، ﻓﺎﻵﺧذ ﻋﻧﻪ ﻓﯾﻬﺎ ﺿﻌﯾف2(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ُ ﺛﻘﺔ ﺗﻐﯾر ﺑﺄﺧرة، وﻫو ﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻓﻘد ﺗوﺑﻊ 3. :ﱠَُِِْﯾوﺳف اﻟزﺑﯾدي، أﺑو ﺣﻣﺔﺑن ﻣﺣﻣد . ﺻدوق 4. أﺑﻲﺑن َُْﻋﻘﺑﺔﺑن ﻣوﺳﻰش:اﻷﺳدي ﻋﯾﺎ ﻟم اﻟﻣﻐﺎزي، ﻓﻲ إﻣﺎم ﻓﻘﯾﻪ ﺛﻘﺔ" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن "ﻟﯾﻧﻪ َِﻣﻌﯾن اﺑنأن ﯾﺻﺢ )3( وﺻﻔﻪ: " اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣن ﻣراﺗب اﻟﻣدﻟﺳﯾن وﻗﺎلﻓﻲَﱠ وﻋدﻩ ، "ﯾﻠﻲاﻹﺳﻣﺎﻋ ذﻟك إﻟﻰ أﺷﺎر ﺑﺎﻟﺗدﻟﯾس ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ )4(، وﻗد ﻧﻘل اﻟﻌﻼﺋﻲ ﻋن أﺑﻲ ﺑﻛر "ذﻟك ﺑﻌﯾد: "ﺛم ﺗﻌﻘﺑﻪ ﺑﻘوﻟﻪ" ًﺷﯾﺋﺎ اﻟزﻫري ﻣن ﯾﺳﻣﻊ ﻟم إﻧﻪ :ﯾﻘﺎل: "اﻹﺳﻣﺎﻋﯾﻠﻲ ﻗوﻟﻪ)5(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺛﻘﺔ .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ اﻟﺗﻲ أﺧرﺟﻬﺎاﻟﺻﺣﯾﺢ ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ ﺣﺳنإﺳﻧﺎدﻩ .ﺧزﯾﻣﺔ اﺑن اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎﺑﻊ واﻷرﺑﻌون 185(: ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي اﻟﻣﺳورىََََْﻣﺧرﻣﺔﺑن َِْْرو )6(: ﻗﺎلََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ﱠََُ، أَن رﺳول َََََََََُُِِِْْْْﻛﺎﻧوا ﯾدﻓﻌون ﻣن اﻟﻣﺷﻌر اﻟﺣرام" )7(؛َﱠَََُِ ﻛﺄَﻧﻬﺎ ﻋﻣﺎﺋم َََْْْﱠََََُُُُِِِْْ ﺑﻌد أَن ﺗطﻠﻊ اﻟﺷﻣس ﻋﻠﻰ رءوس اﻟﺟﺑﺎل ﻟﯾﺧﺎﻟف ﻫدﯾﻧﺎ ﻫدي أَﻫل اﻟﺷرك واﻷوﺛﺎن؛ ".ﱢِِْٕﱠََََُِْﱠََََََََُُُُِِْْْْْْْﱢَََََُُِِِِِْْْاﻟرﺟﺎل ﻓﻲ وﺟوﻫﻬم، واﻧﺎ ﻧدﻓﻊ ﻗﺑل أَن ﺗطﻠﻊ اﻟﺷﻣس : ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َََََُُِِِْْْﱢٍٍِرواﻩ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﺑﻣﻌﻧﺎﻩ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺟﯾد ﱡَََْ )8(. اﻹﺳﻼم، ﻟﻠذﻫﺑﻲﺦ) ﺗﺎرﯾ6/1017.( ) ﻣﯾزان اﻻﻋﺗدال، ﻟﻠذﻫﺑﻲ3/485.( )3:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب552.( )4:ص) طﺑﻘﺎت اﻟﻣدﻟﺳﯾن، ﻻﺑن ﺣﺟر26.( )5:ص) ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل، ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ111.( )6ِﱢﺳت اﺑنََََُْْ اﻟﻔﺗﺢ وﻫوﱠَََََََََََُِِِِِِِْْْْْاﻟرﺣﻣن، وﻟد ﺑﻌد اﻟﻬﺟرة ﺑﺳﻧﺗﯾن، وﺷﻬد ﻋﺑدَأَﺑﺎ : ٍَََُْْﻧوﻓل، ﯾﻛﻧﻰﺑن ََََْﻣﺧرﻣﺔﺑن َُِْ ﻫو ﻣﺳور )ََُُِِﱢََََﺳﻧﯾن، وﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ 64)ُﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻷﺑﻲ ﻧﻌﯾم (. ﻫـ5/2547.( )7زﻫري . َُُِﻫو ﻣزدﻟﻔﺔ: ََََُْْْ اﻟﻣﺷﻌر اﻟﺣرام ﻸ)ﺗﻬذﯾب اﻟﻠﻐﺔ، ﻟ1/267.( )8 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر8/125،128.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 404 :ََِْﱡﻗﺎل اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ َُِْ اﻟﺣﺎﻓظِاﷲ َْﻋﺑدَََُْ أَﺧﺑرﻧﺎ أَﺑو 1(ﯾﻌﻘوب اﻟﺷﯾﺑﺎﻧﻲ، ﺛﻧﺎ ﺑن َُﱠُ ﻣﺣﻣدِاﷲ َْﻋﺑدُﺛﻧﺎ أَﺑو ، ﱡُْﱠَََِْ اﻟﻣﺑﺎرك اﻟﻌﻧﺳﻲ، ﺛﻧﺎ ﺑن ﱠَِْاﻟرﺣﻣن ﻋﺑدََْﯾﺣﯾﻰ، ﺛﻧﺎ ﺑن َُﱠِﻣﺣﻣدﺑن ََْﯾﺣﯾﻰ ﱡ ٍََِِﺳﻌﯾد، ﻋنﺑن َِِْاﻟوارث ﻋﺑدَََُِِْْْ : ََََُْ ﻋﻧﻬﻣﺎ، ﻗﺎلاﷲ ََََََِْﻣﺧرﻣﺔ رﺿﻲﺑن ََََََِِِْْْﻣﺧرﻣﺔ، ﻋن اﻟﻣﺳورﺑن َِْﻗﯾسﺑن ﱠِﻣدََُْ، ﻋن ﻣﺣٍَُْﺟرﯾﺞ اﺑن ﱠََُِْﱠَْأَﻣﺎ ﺑﻌد ﻓﺈن أَﻫل ": ََََُِْْﱠََ وأَﺛﻧﻰ ﻋﻠﯾﻪ ﺛم ﻗﺎلاﷲ َََََََِِ ﺑﻌرﻓﺔ ﻓﺣﻣدََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََََُُﺧطﺑﻧﺎ رﺳول روب اﻟﺷﻣس ﺣﺗﻰ ﺗﻛون اﻟﺷﻣس ﻋﻠﻰ رءوس ﱢَََِْْْاﻟﺷرك واﻷوﺛﺎ ﻏََََُُُِِِِْْْﱠََََُﱠﱠََََُُُُُِِْْن ﻛﺎﻧوا ﯾدﻓﻌون ﻣن ﻫﺎ ﻫﻧﺎ ﻋﻧد َِْﱢٌََََََََََََََََََََََُُُُُُُِِِِِِِِِِْْْْْْْْاﻟﺟﺑﺎل ﻣﺛل ﻋﻣﺎﺋم اﻟرﺟﺎل ﻋﻠﻰ رءوﺳﻬﺎ، ﻫدﯾﻧﺎ ﻣﺧﺎﻟف ﻫدﯾﻬم، وﻛﺎﻧوا ﯾدﻓﻌون ﻣن اﻟﻣﺷﻌر اﻟﺣرام ﱠَِِِِْْْﱢٌََََََََََََُُُُُُِِِِِِْاﻟﺷﻣس ﻋﻠﻰ رءوس اﻟﺟﺑﺎل ﻣﺛل ﻋﻣﺎﺋم اﻟرﺟﺎل ﻋﻠﻰ رءوﺳﻬﺎ، ﻫدﯾﻧﺎ ﻣﺧﺎﻟف َُُِِْﻋﻧد طﻠوع "َِِِْْﻟﻬدﯾﻬم 2(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺣﺎﻛم)3( ﺑﻠﻔظﻪ، واﻟطﺑراﻧﻲ)4( واﻟﺣﺎﻛم)5( ﺑﻣﻌﻧﺎﻩ، ﻣن طرﯾق .اﻟﻣﺑﺎرك ﺑﻪﺑن اﻟرﺣﻣن ﻋﺑد :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻋﺑدكﺟرﯾﺞﺑن اﻟﻌزﯾز ﺑدﺑن ﻋ اﻟﻣﻠٍَُْ إذ ﻟم أﺟد ﻟﻪ ﺗﺻرﯾﺣﺎ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎع: ؛.ًﺿﻌﯾف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻟﻌدم ﺗﺻرﯾﺢ؛ َﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧووي ﺑﺎﻟﺳﻣﺎع، وٍَُْﺟرﯾﺞ اﺑن إﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ﺻﺣﯾﺣﺔ ﺷواﻫد ﺧﺎﺻﺔ وأن ﻟﻠﺣدﯾث،ٍَُْﺟرﯾﺞ اﺑنﺟود إﺳﻧﺎدﻩ ﻻﺣﺗﻣﺎﻟﻪ ﻋﻧﻌﻧﺔ ؛ﻣﻧﻬﺎ ﻣﺎ أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎري)6(ٍََُِِْْﻔﯾﺿون ﻣن ﺟﻣﻊ، ِﱠَََُُُِِْإن اﻟﻣﺷرﻛﯾن ﻛﺎﻧوا ﻻ ﯾ": َُْ ﻋﻧﻪ ﻗﺎلاﷲ ََِاﻟﺧطﺎب رﺿﻲﺑن ﻋن ﻋﻣر ق اﻟﺷﻣس ﻋﻠﻰ ﺛﺑﯾر، ﻓﺧﺎﻟﻔﻬم اﻟﻧﺑﻲ ِرْﺷَﱠُﺣﺗﻰ ﺗ ﱡ ﻗﺑل أَن ﺗطﻠﻊ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰﱠٍَََََََُُُْﱠَِِ ضَََََََُْْْ ﻓﺄَﻓﺎ ."ﱠُْﺷﻣساﻟ ﺑﻐداد، ﻟﻠﺧطﯾب . ، ﺻﺎﺣب اﻟﻣﺳﺗدركِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد اﻟﺣﺎﻛم ﻣﺣﻣدِاﷲ َْﻋﺑد ﻫو أﺑوﺦ)ﺗﺎرﯾ3/509.( ، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر5/203)، ﺑرﻗم9521.( )3) اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم2/304)، ﺑرﻗم3097.( )4) اﻟﻣﻌﺟم اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠطﺑراﻧﻲ20/24)، ﺑرﻗم28.( )5) اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم3/601)، ﺑرﻗم6229.( )6) ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري5/42)، ﺑرﻗم3838.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 405 اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻣن واﻷرﺑﻌون 186(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ﺑﺈﺳﻧﺎدﻩ ﻋن اﻟﺣﺳنىَََََِِِِِِْْْرو ﱡ: َﱠٍََﻋﺑﺎس ﻗﺎل اﺑنَُِْﱢَْ اﻟﻌرﻧﻲ، ﻋنِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد ََﱠ ٍَْﱠﱢََﻛم ﻛل ﺷﻲء إﻻ اﻟﻧﺳﺎءََََََََُْْْْْﱠََإذا رﻣﯾﺗم اﻟﺟﻣرة ﻓﻘد ﺣل ﻟ: "ََﱠَ وﺳﻠمََِْ ﻋﻠﯾﻪاﷲ َﱠ ﺻﻠﻰاﷲ َََُُﻗﺎل رﺳول ﱡَََﻫﻛذا ". ُُْ َََََُُُُُِْْٕﱢٌﱠﱠًَََََْْْرواﻩ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ واﺑن ﻣﺎﺟﻪ ﻣرﻓوﻋﺎ، واﺳﻧﺎدﻩ ﺟﯾد إﻻ أَن ﯾﺣﯾﻰ ﱡﯾرﻩ ﻗﺎﻟواَِﺑن ﻣﻌﯾن َﱠَِ ﻏإن : ﯾﻘﺎل: و َﱠٍﻋﺑﺎس اﺑنَُِْﱠاﻟﺣﺳن اﻟﻌرﻧﻲ ﻟم ﯾﺳﻣﻊ 1(. : اﻟﻧﺳﺎﺋﻲﻗﺎلﻋﻠﻲﺑن ََََُْْ أَﺧﺑرﻧﺎ ﻋﻣرو ﱟَْ، ﻋن َﱠاﻟﻘطﺎنٍََُِﺳﻌﯾد ﻫو ﺑن ﱠَََََْﺣدﺛﻧﺎ ﯾﺣﯾﻰ: ٍَََُْ أَﺑو ﺣﻔص، ﻗﺎلَِ ََََََْْﺳﻌﯾد اﻟﺛوري، ﻋن ﺳﻠﻣﺔ اﺑنَََُُْﺳﻔﯾﺎن ﻫو ﱡَِإذا : َﱠٍََﻋﺑﺎس، ﻗﺎل اﺑنٍَََُُِْْْﱢَََِِِﻛﻬﯾل، ﻋن اﻟﺣﺳن اﻟﻌرﻧﻲ، ﻋنﺑن ٍِﱠِ ٍَِْﱠرﻣﻰ اﻟﺟﻣرة ﻓﻘد ﺣل ﻟﻪ ﻛل ﺷﻲء إﻻ ﱡ ﻗﺎلَََََََََُُْْْﱠ ؟ اﷲ ﱠََََََُُْْأَﻣﺎ أَﻧﺎ ﻓﻘد رأَﯾت رﺳول: ﱢََََِﱢَََُُ اﻟﻧﺳﺎء، ﻗﯾل ﻟﻪ واﻟطﯾب " ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ؟ ﺑﺎﻟﻣﺳك أَﻓطﯾب ﻫوﺦ"َََﱠٌََُُِِِِْْﯾﺗﺿﻣ 2(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث ﻣﺎﺟﻪ اﺑنأﺧرﺟﻪ)3(ﺣﻧﺑلﺑن ، وأﺣﻣد)4( ، ﻣن طرﯾق ﺳﻔﯾﺎن ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد َْﺑن ﻋﺑد اﻟﺣﺳن ﷲ:َُِﱡ اﻟﻌرﻧﻲ اﻟﻛوﻓﻲِا "ﻋﺑﺎس اﺑنﺛﻘﺔ، أرﺳل ﻋن": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن )5(. َِﻣﻌﯾن اﺑناﺗﻔق )6(ﺣﻧﺑلﺑن وأﺣﻣد)7(: ﻋﺑﺎس، وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم اﺑن ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻟم ﯾﺳﻣﻊ ﻣن ﻟم ﯾدرك ﻋﻠﯾﺎ" )"8(. .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ اﻟﻧوويأﻓﺎدﻛﻣﺎ ﱡ.َُِﱢً، ﻓﻠوﻻ إرﺳﺎل اﻟﺣﺳن اﻟﻌرﻧﻲ ﻟﻛﺎن اﻹﺳﻧﺎد ﺻﺣﯾﺣﺎﱠَِ اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر8/227.( ، ﻟﻠﻧﺳﺎﺋﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر4/188)، ﺑرﻗم4076.( )3)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن2/1011)، ﺑرﻗم3041.( )4) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد4/5)، ﺑرﻗم2090.( )5:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب161.( )6 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر3/45.( )7 )ِاﷲ َْﻋﺑد اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﺑﻧﻪ1/143.( )8:ص) اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم46.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 406 اﻟﺣدﯾث اﻟﺗﺎﺳﻊ واﻷرﺑﻌون 187(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ﱠََُُْْْإﻧﻛم ﺗدﻋون : "ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََُُﻗﺎل رﺳول: ِﱠَََِْﻋن أَﺑﻲ اﻟدرداء ﻗﺎل ََََُُِِْﱢٍٍَََُُِْرواﻩ أَﺑو داود ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺟﯾد، وﻫو ﻣن ". َََُُُِِْْْْﺎﺋﻛم، ﻓﺄَﺣﺳﻧوا أَﺳﻣﺎءﻛمََََََََُِِِِِْْْْْﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﺑﺄَﺳﻣﺎﺋﻛم، وأَﺳﻣﺎء آﺑ ، ﱠَِْاﻟدرداءﺎ َﺑ أََﻊِﻣَ ﺳُﻪﱠﻧِﱠَِِْﱠََََََُِْْْأَﺑﻲ زﻛرﯾﺎ، ﻋن أَﺑﻲ اﻟدرداء، واﻷﺷﻬر أَﺑن َِإﯾﺎسﺑن َِْزﯾدﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدََِِرواﯾﺔ ﻗﺎل اﻟﺑﯾﻬﻘﻲَوﱡًَََُُُْ ﻓﯾﻛون ﻣرﺳﻼ،"َََُْْْﻟم ﯾﺳﻣﻌﻪ": ُﺔَﻔِﺎﺋَطَ وََِْ 1(. : أﺑو داودﻗﺎل) ،َََْأَﺧﺑرﻧﺎ: ٍَََْﻋون، ﻗﺎلﺑن ﱠََََُْ ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﻣرو حﱠٌَََََُْْﺣدﺛﻧﺎ ﻫﺷﯾم، ﻋن : ََََُﱠﱠٌََ وﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺳدد، ﻗﺎل( ُاﷲ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََُُﻗﺎل رﺳول: ََﻗﺎلَِﱠَِِْﱠََِْأَﺑﻲ زﻛرﯾﺎ، ﻋن أَﺑﻲ اﻟدرداء، ﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدٍََْْﻋﻣرو، ﻋن ﺑن ََُداود : ََََُُ ﻗﺎل أَﺑو داود"ﱠَََََََََََََُُُُُُِِِِِِِِْْْْْْْْْْْْإﻧﻛم ﺗدﻋون ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﺑﺄَﺳﻣﺎﺋﻛم، وأَﺳﻣﺎء آﺑﺎﺋﻛم، ﻓﺄَﺣﺳﻧوا أَﺳﻣﺎءﻛم": ََََِْﱠَﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم "َُِْﱠََُِِْْْﱠََِْاﺑن أَﺑﻰ زﻛرﯾﺎ ﻟم ﯾدرك أَﺑﺎ اﻟدرداء" 2(. :ﯾﺞ اﻟﺣدﯾثﺗﺧر ﺣﻧﺑلﺑن أﺧرﺟﻪ أﺣﻣد)3( واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ)4( .َُْ ﻣن طرﯾق ﻫﺷﯾم، ﺑﻪ ﺑﻠﻔظﻪ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. ﺑﺷﯾرﺑن َُُْﻫﺷﯾم ٍ:اﻟﻘﺎﺳم اﻟواﺳطﻲﺑن َِ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎع ﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث، ﻓﻘدح ﻓﻲ رواﯾﺔ َﱠَﱠَ ﺻر .أﺣﻣد 2. :ِْﱡﻋﻣرو اﻷَودي اﻟدﻣﺷﻘﻲﺑن داود . ﺻدوق 3. َْﻋﺑد ﷲﺧزاﻋﻲ أﺑو ﯾﺣﯾﻰ اﻟﺷﺎﻣﻲْأﺑﻲ زﻛرﯾﺎ اﻟﺑن ِاّ:َُِ "ﺛﻘﺔ": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن )5( ذﻛر أﺑو داود ، وأﺑو ﺣﺎﺗم)6( واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ)7( ﻣﺎ ًأﺣدا ﯾﻘول ﺑﺧﻼف ذﻟكأﺟد أﻧﻪ ﻟم ﯾﺳﻣﻊ أﺑﺎ اﻟدرداء، وﻟمى ﺳو ﺑن اﻟﺻﺎﻣت، وﻣﻌﺎوﯾﺔﺑن أن ﺣدﯾﺛﻪ ﻋن ﺳﻠﻣﺎن اﻟﻔﺎرﺳﻲ، وﻋﺑﺎدة ذﻛر اﻟﻧووي، وذﻛر اﻟﻣزي َُْأَﺑﻲ ﺳﻔﯾﺎن ﻣرﺳل )8(. .ﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎتوأﻣ اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر8/436.( ) ﺳﻧن أﺑﻲ داود4/287)، ﺑرﻗم4948.( )3) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد36/23)، ﺑرﻗم21693.( )4، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر9/515)، ﺑرﻗم19308.( )5:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب303.( )6 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر5/62.( )7، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر9/515)، ﺑرﻗم19308.( )8) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل14/521.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 407 ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻧﺎد ﺟود اﻟﻧوويﻟﻌلرﯾﺎ، وأﺑﻲ زﻛ اﺑنإﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ﻹرﺳﺎل ، ﻓﺷﺎﻫد أن ، واﻟﺣدﯾث ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺷواﻫد اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ اﻟﻛﺛﯾرة ﺑﺈرﺳﺎﻟﻪﻷﻧﻪ ﻻ ﯾﻘول ﻣﺎ أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎري: اﻟﻣرء ﯾدﻋﻰ ﺑﺎﺳﻣﻪ واﺳم أﺑﯾﻪ ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ1( ﱠِاﻟﻠﻪ ََُرﺳول ﱠأَن ََُﻋﻣر، ِْاﺑن ﻋن درة َِِﻫذﻩ: ََُُﻓﯾﻘﺎل ََِِاﻟﻘﯾﺎﻣﺔ، ََْﯾوم ٌَِﻟواء َُﻟﻪ َُُْﯾﻧﺻب ََِاﻟﻐﺎدر ِﱠإن: "ََﻗﺎل ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﻏ ِْﺑن َُِﻓﻼن ََُْ ﻷﺳﻣﺎء ﻋدد ﻣن ﱠَﻠمََََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳ َﱠﺻﻠﻰ، وﺷﺎﻫد اﻷﻣر ﺑﺎﺧﺗﯾﺎر أﺣﺳن اﻷﺳﻣﺎء ﺗﻐﯾﯾر اﻟﻧﺑﻲ "ٍَُﻓﻼن اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، وﻣﻧﻪ ﻣﺎ أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎري2( ﱠِﱢاﻟﻧﺑﻲ َِإﻟﻰ ََﺟﺎء َُأَﺑﺎﻩ ﱠ أَن:ِِأَﺑﯾﻪ َْﻋن َُﱢِاﻟﻣﺳﯾب، ِْاﺑن ﻋن َﻣﺎ: "َََﻓﻘﺎل ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ؟ﯾر َﻻ": ََﻗﺎل ،"ٌَْﺳﻬل َْأَﻧت: "ََﻗﺎل ٌَْﺣزن،: ََﻗﺎل" َُْاﺳﻣك ﻏ ًْاﺳﻣﺎ َﱢُأُ ."َُْﺑﻌد َِﻓﯾﻧﺎ َُُُاﻟﺣزوﻧﺔ ََِزاﻟت ََﻓﻣﺎ: "َُﱢِاﻟﻣﺳﯾب ُْاﺑن ََﻗﺎل ،"ِأَﺑﻲ ِِﺎﻧﯾﻪَﱠﺳﻣ اﻟﺣدﯾث اﻟﺧﻣﺳون 188(:ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ََََُْﱠَِِِﺷﻌﺑﺔ ﺗﻛﻧﻰ ﺑﺄَﺑﻲ ﻋﯾﺳﻰ، ﺑن ﱠََُِْأَن اﻟﻣﻐﯾرة"ََََُُِِِِْﱢٍٍِ ﻓﻲ ﺳﻧن أَﺑﻲ داود ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺟﯾد، ﻓﻘﺎلِاﷲ َْﻋﺑدَََُِِِْْْأَﻣﺎ ﯾﻛﻔﯾك أَن ﺗﻛﻧﻰ ﺑﺄَﺑﻲ : َُْ ﻋﻧﻪاﷲ َِﺿﻲَْﱠَِاﻟﺧطﺎب رﺑن ََََُُﻓﻘﺎل ﻋﻣر ؟َﱠِﻛﻧﺎﻧﻲ : َََ "ًَََََََََُُِْْٕﱠَِِِ، وان ﻋﻣر ﺿرب اﺑﻧﺎ ﻟﻪ ﺗﻛﻧﻰ ﺑﺄَﺑﻲ ﻋﯾﺳﻰََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُِرﺳول )3(. : أﺑو داودﻗﺎلٍََْْﺳﻌد، ﻋن ﺑن ََِﱠﱠَََََُِِﺎء، ﺣدﺛﻧﺎ أَﺑﻲ، ﺣدﺛﻧﺎ ﻫﺷﺎمِﱠَْأَﺑﻲ اﻟزرﻗﺑن َِْزﯾدﺑن َﱠَََُُ ﺣدﺛﻧﺎ ﻫﺎرون ًََََْْﱠَََََُُِ ﻋﻧﻪ، ﺿرب اﺑﻧﺎ ﻟﻪ ﺗﻛﻧﻰ أَﺑﺎ ﻋﯾﺳﻰ، اﷲ َْﱠََِِاﻟﺧطﺎب رﺿﻲﺑن ََِِْْﱠَََُأَﺳﻠم، ﻋن أَﺑﯾﻪ، أَن ﻋﻣرﺑن َِْزﯾد ِاﷲ َْﻋﺑدََََُِِِْْْأَﻣﺎ ﯾﻛﻔﯾك أَن ﺗﻛﻧﻰ ﺑﺄَﺑﻲ : "ُرََُْﱠََََََََُُِِِﺷﻌﺑﺔ ﺗﻛﻧﻰ ﺑﺄَﺑﻲ ﻋﯾﺳﻰ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻣﺑن َﱠََُِْوأَن اﻟﻣﻐﯾرة ؟: َََﻓﻘﺎل" ﻔر ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ِﱠََُإن رﺳول: "َََ، ﻓﻘﺎل"َﱠِ، ﻛﻧﺎﻧﻲََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ِﱠََُإن رﺳول" ﻏََُِْ ﻗد َﱠَََ ﺣﺗﻰ ﻫﻠكِاﷲ َْﻋﺑدَََََُِِْْْ، ﻓﻠم ﯾزل ﯾﻛﻧﻰ ﺑﺄَﺑﻲ "ِٕﱠَََِِْاﻧﺎ ﻓﻲ ﺟﻠﺟﺗﻧﺎََََََََُِِِْْﱠﱠَََﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘدم ﻣن ذﻧﺑﻪ وﻣﺎ ﺗﺄَﺧر، و )4(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ)5(أﺑﻲ ﻋﺎﺻم اﺑن ﻣن طرﯾق أﺑﻲ داود ﺑﻪ ﺑﻠﻔظﻪ، وأﺧرﺟﻪ)6( اﻟﺷﻬﯾد، ﻋن زﯾد ﺑﻪ ﺑﻣﻌﻧﺎﻩ، وأﺧرﺟﻪ اﻟﺣﺎﻛمﺑن ﻣن طرﯾق ﺣﺑﯾب)7(ﺳﻠﻣﺔ، ﺑن ﻣن طرﯾق ﺣﻣﺎد .ﻌﻧﺎﻩ، وﻟم ﯾذﻛر أﺑﺎﻩﻋن زﯾد ﺑﻣ )اﻟﺑﺧﺎري ﺻﺣﯾﺢ8/41)، ﺑرﻗم6178.( ) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق8/43)، ﺑرﻗم6190.( )3 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر8/441.( )4) ﺳﻧن أﺑﻲ داود4/291)، ﺑرﻗم4963.( )5، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر9/521)، ﺑرﻗم19332.( )6) اﻵﺣﺎد واﻟﻣﺛﺎﻧﻲ، ﻻﺑن أﺑﻲ ﻋﺎﺻم3/202)، ﺑرﻗم1552.( )7) اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم3/509)، ﺑرﻗم5896.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 408 :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. اﻟﻣوﺻﻠﻲأﺑﻲ اﻟزرﻗﺎء، أﺑو ﻣﺣﻣد ﺑن زﯾدﺑن ﻫﺎرونّ :َِِْ ﻗﺎﺳمﺑن وﺛﻘﻪ ﻣﺳﻠﻣﺔ1(، واﻟذﻫﺑﻲ2( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ )3(، وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم)4( واﺑن ﺣﺟر)5("ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ": وﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ،"ﺻدوق)6(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺛﻘﺔ 2. : َﱠﺳﻌد اﻟﻣدﻧﻲ، أﺑو ﻋﺑﺎد أو أﺑو ﺳﻌﯾدﺑن ﻫﺷﺎم .ُﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻓﻘد ﺗوﺑﻊ 3. أﺳﻠم اﻟﻌدويﺑن زﯾد .، وﻟﯾس ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻣن ﻣراﺳﯾﻠﻪﺛﻘﺔ: .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ً ﻟﻛون ﻫﺷﺎم ﺻدوﻗﺎ، ﻟﻛﻧﻪﺣﺳنإﺳﻧﺎدﻩ .ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺎت آﻧﻔﺔ اﻟذﻛر اﻟﺣدﯾث اﻟﺣﺎدي واﻟﺧﻣﺳون 189(:ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ﱢَََََُُﱠٍاﻟﺿﯾﺎﻓﺔ ﺛﻼﺛﺔ أَﯾﺎم، : "ََ ﻗﺎلََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰََََُْْﱠِِﱢ ﻋن أَﺑﻲ ﻫرﯾرة، ﻋن اﻟﻧﺑﻲ ذﻟك ﻓﻬو ﺻدﻗﺔىََََُِِْﱢٍٍرواﻩ أﺑو داود ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺟﯾد". ٌََََََََََُِِﻓﻣﺎ ﺳو )7(. : أﺑو داودﻗﺎلﱠََََﱠٌﺣدﺛﻧﺎ ﺣﻣﺎد: ٍَََُْﻣﺣﺑوب، ﻗﺎﻻﺑن ََََُِِْﱠُإﺳﻣﺎﻋﯾل، وﻣﺣﻣدﺑن ََُﻧﺎ ﻣوﺳﻰَﱠَ ﺣدﺛ )8(ٍََِْ، ﻋن ﻋﺎﺻم، ٍََِِْﻋن أَﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ )9(ﱢََََُُﱠٍَََاﻟﺿﯾﺎﻓﺔ ﺛﻼﺛﺔ أَﯾﺎم، ﻓﻣﺎ ": ََ ﻗﺎلََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰََََُْْﱠﱠِِﱠ، ﻋن أَﺑﻲ ﻫرﯾرة، أَن اﻟﻧﺑﻲ ذﻟك ى"ٌَََََُﻓﻬو ﺻدﻗﺔَََِِﺳو 10(. ) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب11/5.( ) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ2/329.( )3() 9/240.( )4 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر9/90.( )5:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب568.( )6 اﻟﻧﺳﺎﺋﻲﺦ:ص) ﺗﺳﻣﯾﺔ ﻣﺷﺎﯾ59.( )7 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر9/58.( )8دﯾﻧﺎر اﻟﺑﺻريﺑن ﺳﻠﻣﺔﺑن ﻫو ﺣﻣﺎدّ)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . َِْ 7/253.( )9) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل .ُ ﻫو ذﻛوان أَﺑو ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺳﻣﺎن اﻟزﯾﺎت اﻟﻣدﻧﻲ8/513.( )10) ﺳﻧن أﺑﻲ داود3/342)، ﺑرﻗم3749.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 409 :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث ﺣﻧﺑلﺑن أﺧرﺟﻪ أﺣﻣد1(أﺑﻲ اﺑنﺳﻠﻣﺔ ﺑﻪ ﺑﻠﻔظﻪ، وأﺧرﺟﻪﺑن ﻣن طرﯾق ﺣﻣﺎد ﺷﯾﺑﺔ2( وأﺣﻣد)3(ﻋﻣرو، وأﺣﻣدﺑن ، ﻣن طرﯾق ﻣﺣﻣد)4(أﺑﻲ ﻛﺛﯾر، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﺑن ﻣن طرﯾق ﯾﺣﯾﻰ . اﻟرﺣﻣن، ﻋن أﺑﻲ ﻫرﯾرة ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ ﺑن ﻋﺑد ﻋن أﺑﻲ ﺳﻠﻣﺔ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد :ﱠُِاﻟﻧﺟودأﺑﻲ ﺑن َُِﻋﺎﺻم . ﺻدوق .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن، ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺎت آﻧﻔﺔ اﻟذﻛر واﻟﺧﻣﺳوناﻟﺛﺎﻧﻲاﻟﺣدﯾث 190(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َْﻣن : "ََََِْﱠَ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠمُاﷲ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََُُﻗﺎل رﺳول: َََُْ ﻋﻧﻪ ﻗﺎلاﷲ ٍََََِْﻋن أَﻧس رﺿﻲ ٍََََََُِْْْْْأَﺻﺎب ﻣن ﺷﻲء ﻓﻠﯾﻠزﻣﻪ )5(ََََِِْْﱢٍٍﻣﺎﺟﻪ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺟﯾد اﺑنََُرواﻩ )6(. : ﻣﺎﺟﻪ ُْﻗﺎل اﺑن ﱠََََََُُُُْﺣدﺛﻧﺎ ﻓروة أَﺑو ﯾوﻧس، : ََ ﻗﺎلِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد ﱠََََُﱠُﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد: َﱠٍََﺑﺷﺎر ﻗﺎلﺑن ﱠََََُﱠُﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد َََْﻣن أَﺻﺎب ": ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََُُﻗﺎل رﺳول: ٍَََِﻣﺎﻟك، ﻗﺎلﺑن ٍَََُِْْﺟﺑﯾر، ﻋن أَﻧسﺑن ِلََِْﻋن ﻫﻼ "ٍََََُِْْْْْﻣن ﺷﻲء ﻓﻠﯾﻠزﻣﻪ )7(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟدوﻻﺑﻲ)8( ﺑﻠﻔظﻪ، واﻟﻘﺿﺎﻋﻲِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد ﻣن طرﯾق ﻣﺣﻣد)9( ﻣن .ََْ ﺑﻧﺣوﻩ، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋن ﻓروة ﺑﻪﺛﻣﺎنﺑن ﻋ اﻟرﺣﻣن ﻋﺑدطرﯾق أﺑﻲ ﺑﺣر ) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد14/287)، ﺑرﻗم8645.( )أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ اﺑن ﻣﺻﻧف6/519)، ﺑرﻗم33472.( )3) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد15/347)، ﺑرﻗم9564.( )4) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق13/257)، ﺑرﻗم7873.( )5زﻫري . ٍََََََََُِِِْْْْﻲ ﺻﻧﺎﻋﺔ، أَو ﺣرﻓﺔ، أَو ﺗﺟﺎرة، ﻓﻠﯾﻠزﻣﻪَََُُِِْﻣن ﺑورك ﻟﻪ ﻓ: ََُْ ﻣﻌﻧﺎﻩ ﻸ)ﺗﻬذﯾب اﻟﻠﻐﺔ، ﻟ7/48.( )6 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر9/153.( )7)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن2/726)، ﺑرﻗم2147.( )8)ُ اﻟﻛﻧﻰ واﻷﺳﻣﺎء، ﻟﻠدوﻻﺑﻲ3/1171)، ﺑرﻗم2044.( )9) ﻣﺳﻧد اﻟﺷﻬﺎب، ﻟﻠﻘﺿﺎﻋﻲ1/238)، ﺑرﻗم375.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 410 :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. َْﺑن ﻋﺑد ﻣﺣﻣد ﷲ: اﻟﻣﺛﻧﻰ اﻷﻧﺻﺎري اﻟﺑﺻري اﻟﻘﺎﺿﻲﺑن ِا"ﺛﻘﺔ": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن 1(. "ًًﺗﻐﯾر ﺗﻐﯾرا ﺷدﯾدا": وﻗﺎل أﺑو داود2(اﻟﻌﺟﻣﻲ اﺑنﺳﺑطَﱠ وﻋدﻩ ،)3(، واﺑن اﻟﻛﯾﺎل)4( ﻓﻲ ََُِْﱠََََِِْْْ ﯾﺿﻊ اﻷﻧﺻﺎري ﻋﻧد أَﺻﺣﺎب ﻣﺎ ﻛﺎن": ﺣﻧﺑلﺑن ﻣدًﺟﻣﻠﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠطﯾن ﺗﺑﻌﺎ ﻷﺑﻲ داود، ﻗﺎل أﺣ ََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ َﱠﺻﻠﻰﱠﱠِﱠأَن اﻟﻧﺑﻲ : "وذﻛر ﻟﻪ ﺣدﯾث. َِﱠﱠَُْﱠَْﱠﱠَََََُِِِِْاﻟﺣدﯾث إﻻ اﻟﻧظر ﻓﻲ اﻟرأيِ، وأَﻣﺎ اﻟﺳﻣﺎع ﻓﻘد ﺳﻣﻊ ََُْﱢٍََََََََُُُِِِْْْْﱢَُﺗب اﻷﻧﺻﺎري ذﻫﺑت ﻓﻲ ﻓﺗﻧﺔ، ﻓﻛﺎن ﺑﻌد ﯾﺣدث ََُْﻛﺎﻧت ﻛ: َﱠََُﻓﺿﻌﻔﻪ وﻗﺎل، "ٌََََََُِْ اﺣﺗﺟم وﻫو ﺻﺎﺋمََﱠَوﺳﻠم ﻼﻣﻪ أَﺑﻲ ﺣﻛﯾم، أُراﻩ ﻗﺎلﻏ"َََََََِْﻓﻛﺎن ﻫذا ﻣن ذاك: ٍَََََُُُُِِِِِِْﻣن ﻛﺗب )5( . :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺛﻘﺔ، ﻟﻪ ﻣﻧﺎﻛﯾر 2. :ﯾوﻧس اﻟﻛﻼﺑﻲ، أﺑو ﯾوﻧس اﻟﺑﺻريﺑن ََُْﻓروة ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنذﻛرﻩ )6("ﻣﻘﺑول": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و )7( وﺿﻌﻔﻪ اﻷزدي،)8(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪًُٕ ﻣﻘﺑول إذا ﺗوﺑﻊ، واﻻ ﻓﻠﯾن اﻟﺣدﯾث، وﻟم أﺟد ﻟﻪ ﻣﺗﺎﺑﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﻫذا .اﻟﺣدﯾث 3. ﺟﺑﯾر اﻟﺑﺻريﺑن ﻫﻼلٍ :َُْ "ﻣﺎﻟك إن ﻛﺎن ﺳﻣﻊ ﻣﻧﻪﺑن ﯾروي ﻋن أﻧس": ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎت وﻗﺎلِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنذﻛرﻩ )9( وذﻛر ، ﺣدﯾث وﻓﯾﻪ ﺗﺻرﯾﺣﻪ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎع ﻣن أﻧساﻟﺑﺧﺎري ﻫذا اﻟ10(. :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب490.( اﻻت اﻵﺟري أﺑﺎ داودؤ)ُﱢﱢ ﺳ 2/158.( )3ﺗﺑﺎط ﺑﻣن رﻣﻲ ﻣن اﻟرواة ﺑﺎﻻﺧﺗﻼط، ﻟﺳﺑطﻏ:ص)اﻟﻌﺟﻣﻲ اﺑن اﻻ326.( )4:ص)ﱠ اﻟﻛواﻛب اﻟﻧﯾرات، ﻻﺑن اﻟﻛﯾﺎل394.( )5) اﻟﺿﻌﻔﺎء اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠﻌﻘﯾﻠﻲ4/91.( )6() 7/321.( )7:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب445.( )8) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل23/183.( )9)ِﱠَ اﻟﺛﻘﺎت، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 5/505.( )10 اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠﺑﺧﺎريﺦ) اﻟﺗﺎرﯾ8/206.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 411 لِﻘُﻣ": وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲﱞ"فَﻌرُ، وﻻ ﯾﻛﺎد ﯾ1("ﻣﺳﺗور": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن و، 2(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ واﻻ ﻓﻠﯾن اﻟﺣدﯾث، وﻟم أﺟد ﻟﻪ ﻣﺗﺎﺑﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﻫذا ؛ًُٕ ﻣﻘﺑول إذا ﺗوﺑﻊ .اﻟﺣدﯾث .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﺎ ﻣ ﯾﺗوﺳط ﻓﯾﻬَﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧوويََْﺿﻌﯾف ﻟﺿﻌف ﻓروة وﻫﻼل، وإﺳﻧﺎدﻩ .ﻓﺟود اﻹﺳﻧﺎد ) ﻣﯾزان اﻻﻋﺗدال، ﻟﻠذﻫﺑﻲ4/311.( :ص)ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب575(.

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﳌﺒﺤﺚ 412 اﻟﻣﺑﺣث اﻟراﺑﻊ :ﱠَِﱡﻣﺎ ﻗﺎل ﻓﯾﻪ اﻟﻧووي "ﺣﺳن ﻋﻧد أﺑﻲ داود" )وﻓﯾﻪ 9 أﺣﺎدﯾث

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﳌﺒﺤﺚ 413 اﻟﺣدﯾث اﻷول 191(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َﱠﺣﺗﻰ ََََََْْاﻟﺑراز، اﻧطﻠق ََأَراد َإذا ََﻛﺎن ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠِﱠاﻟﻧﺑﻲ ﱠأَن" ٍَِﺟﺎﺑر َْﻋن ََُﻓﻬو َُداود، ُأَﺑو ََِْﻋﻠﯾﻪ ََََوﺳﻛت ٌَِﯾﺳﯾر، ٌَْﺿﻌف ِِﻓﯾﻪ ٍَِِْﺑﺈﺳﻧﺎد ََْﻣﺎﺟﻪ، َُْواﺑن َُداود ُأَﺑو ََُرواﻩ ".ٌَأَﺣد ََُﯾراﻩ َﻻ َُِْﻋﻧدﻩ ٌََﺣﺳن 1(. : أﺑو داودﻗﺎل َِِْاﻟﻣﻠك، ﻋﺑدﺑن َُِِْإﺳﻣﺎﻋﯾل َََْأَﺧﺑرﻧﺎ َُُﯾوﻧس،ﺑن َِﻋﯾﺳﻰ َﻧﺎَﱠَﺣدﺛ ٍََُْﻣﺳرﻫد،ﺑن َُﱠُﻣﺳدد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ َِْاﻟزﺑﯾر، ِأَﺑﻲ َْﻋن ﱡ َََْاﻟﺑراز ََأَراد َِإذا ََﻛﺎن ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠِﱠاﻟﻧﺑﻲ ﱠأَن" ،ِاﷲ َْﻋﺑدﺑن َِِﺟﺎﺑر َْﻋن "ٌَأَﺣد ََُﯾراﻩ َﻻ َﱠﺣﺗﻰ َََْاﻧطﻠق، 2(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث ﻣﺎﺟﻪ اﺑنأﺧرﺟﻪ)3( واﺑن أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ)4(اﻟﻣﻠك ﺑﻪ ﺑن ﻋﺑد ، ﻣن طرﯾق إﺳﻣﺎﻋﯾل .ﺑﻣﻌﻧﺎﻩ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. ﺳﻣﺎﻋﯾلإ ﻋﺑدﺑن ك : اﻷﺳديﱡَ اﻟﺻﻔﯾراءأﺑﻲﺑن اﻟﻣﻠ "ﻟﯾس ﺑﻪ ﺑﺄس: "َﱠ ﻣرةَِﻣﻌﯾن ُْﻗﺎل اﺑن )5(، وﻗﺎل اﻟﺑﺧﺎري)6(ﻋدي اﺑن وﱟَِ )7(، "ﺣدﯾﺛﻪ ﯾﻛﺗب "اﻟوﻫم ﻛﺛﯾر ﺻدوق" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑنو )8("ﻟﯾس ﺑﺎﻟﻘوي: "َﱠ ﻣرةَِﻣﻌﯾن ُْﻗﺎل اﺑن، و )9(، وﺗﺑﻌﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ10("ﻟﯾس ﺣدﻩ اﻟﺗرك: "، وأﺑو ﺣﺎﺗم وزاد11( ﻛﺎن: "ِﱠَﺣﺑﺎن ُْﻗﺎل اﺑن، و ﺊ َِرديء اﻟﺣﻔظ، ﺳﯾ "ﻣﺎﯾروي ﯾﻘﻠب اﻟﻔﻬم،12( ﻣن ﺷﻲء أي :ﻓﻘﯾل ﻟﻪ َِاﻟﺣدﯾث، َُﻣﻧﻛر: "ﺣﻧﺑلﺑن ، وﻗﺎل أﺣﻣد ؟ ﻣﻧﻛرﻩ وﻫذا :ﻓﻘﯾل ﻟﻪ (ﺣرام ﺗﺳﻛر اﻟﺗﻲ اﻟﺷرﺑﺔ) ﻋطﺎء ﻋن ﯾروي :ﻗﺎل؟ ﻋطﺎء ﻋن ََﻧﻌم،: ﻗﺎل ﻣﻧﻛر اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر2/77.( ) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/1)، ﺑرﻗم2.( )3)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/121 )، ﺑرﻗم335.( )4)أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ اﺑن ﻣﺻﻧف1/101)، ﺑرﻗم1138.( )5اﻻتؤ:ص )َِﻣﻌﯾنَُاﻟﺟﻧﯾد ﻻﺑن اﺑن ﺳ 338.( )6:ص) اﻟﺿﻌﻔﺎء اﻟﺻﻐﯾر، ﻟﻠﺑﺧﺎري25.( )7ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 1/451.( )8:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب108.( )9(ﺦ)، رواﯾﺔ اﻟدوري َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 3/302(. )10:ص) اﻟﺿﻌﻔﺎء واﻟﻣﺗروﻛﯾن، ﻟﻠﻧﺳﺎﺋﻲ16.( واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر2/186.( )ِﱠَ اﻟﻣﺟروﺣﯾن، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 1/121.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﳌﺒﺤﺚ 414 "ﻫذا ﺧﻼف1("اﺿرب ﻋﻠﻰ ﺣدﯾﺛﻪ: "ﻣﻬدي وﻗﺎل اﺑن، وﺗرﻛﻪ2(اﻟﻣوﺻﻠﻲ َﱠٍﻋﻣﺎر اﺑن، وﺿﻌﻔﻪ ّ َِِْ وأﺑو داود)3(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪاﻟوﻫم، وﻫو ﺿﻌﯾف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث إذ ﻟم أﺟد ﻟﻪ ﻛﺛﯾر ﺻدوق .ًﻣﺗﺎﺑﻌﺎ 2. :َُْﺗدرسﺑن ﻣﺳﻠمﺑن ﻣﺣﻣد ﻟزﺑﯾرا أﺑو إذ ﻟم أﺟد ﻟﻪ ﺗﺻرﯾﺣﺎ ؛ً ﺿﻌﯾف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث .ﺑﺎﻟﺳﻣﺎع .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻩإﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف، ﻟﻛن اﻟﺣدﯾث ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺷواﻫد ، وﻣﻧﻬﺎ ﻣﺎ أﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲاﻟﺻﺣﯾﺣﺔ اﻟﻛﺛﯾرة)4(ٍَُﻗراد ِﺑﻲأَﺑن ﱠَِْاﻟرﺣﻣن ﻋﺑد ﻋن )5( ََﻣﻊ ََُْﺧرﺟت": ََﻗﺎل ."ََْأَﺑﻌد َََْاﻟﺣﺎﺟﺔ ََأَراد َِإذا َََوﻛﺎن ََِْاﻟﺧﻼء، َِإﻟﻰ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُِرﺳول اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻧﻲ 192(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َﱢِﺟدﻩ َْﻋن ِِأَﺑﯾﻪ، َْﻋن ٍَُْﻋﺛﯾم ثَِﺣدﯾ )6( ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠِﱢاﻟﻧﺑﻲ َإﻟﻰ ََﺟﺎء ﱠُأَﻧﻪ اﻟﻧﺑﻲ َُﻟﻪ َََﻓﻘﺎل َُْْأَﺳﻠﻣت، :َََﻓﻘﺎل ﱡ ََُرواﻩ ".ِْْاﺣﻠق :َُُﯾﻘول ُِْْاﻟﻛﻔر، ََْﺷﻌر َْﻋﻧك ِْأَﻟق :ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠِ واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ، َُداود ُأَﺑو ﱡ ََْﻟﯾس ََُُِْٕواﺳﻧﺎدﻩ َََِْْ ؛ﺑﻘويﱟ داود أﺑﺎ ﻟﻛن ُﱢَوﺛﻘﺎ، ََوﻻ ََُِِْْﺑﻣﺷﻬورﯾن ََْﻟﯾﺳﺎ ًَْﻠﯾﺑﺎَُوﻛ ًَُْﻋﺛﯾﻣﺎ َِﱠﻷن َِِ ْأَو ٌَِﺻﺣﯾﺢ ْأَي ٌَِﺻﺎﻟﺢ، َُِْﻋﻧدﻩ ََُﻓﻬو ﱢَُُْﯾﺿﻌﻔﻪ ََْوﻟم ًﺣدﯾﺛﺎ َََذﻛر إذا ﱠإﻧﻪ ََﻗﺎل َْوﻗد ﯾﺿﻌﻔﻪ، وﻟم رواﻩ ٌََﺣﺳن َُِْﻋﻧدﻩ َُِْاﻟﺣدﯾث َََﻓﻬذا ٌََﺣﺳن، )7(. : أﺑو داودﻗﺎل َْﻋن ُِْْأُﺧﺑرت: ََﻗﺎل ٍَُْﺟرﯾﺞ اﺑنَََْأَﺧﺑرﻧﺎ ﱠﱠِاﻟرزاق، ﻋﺑد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ٍَِﺧﺎﻟد،ﺑن ََُْﻣﺧﻠد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ َُْْأَﺳﻠﻣت َْﻗد: َََﻓﻘﺎل ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠِﱢاﻟﻧﺑﻲ َِإﻟﻰ ََﺟﺎء ﱠُأَﻧﻪ َﱢِﺟدﻩ، َْﻋن ِِأَﺑﯾﻪ، َْﻋن ٍَُْﻛﻠﯾب،ﺑن َُِْﻋﺛﯾم ) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب1/316.( ) اﻟﺿﻌﻔﺎء اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠﻌﻘﯾﻠﻲ1/85.( )3) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب1/316.( )4) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ1/17)، ﺑرﻗم16.( )5َََُُُأَﺑﻲ ﻗراد اﻟﺳﻠﻣﻲ اﻷﻧﺻﺎري، وﯾﻘﺎل ﻟﻪﺑن ﱠَِْﻟرﺣﻣنا ﻋﺑد ﻫو ﱡَ ﱡَِْْ ﱡﻣﻌﺟم : اﻧظر. َََُُِِِِِِْْﱢَاﻟﻔﺎﻛﻪ، وﻋدادﻩ ﻓﻲ اﻟﺣﺟﺎزﯾﯾن اﺑن:ٍَُِِ )اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻻﺑن ﻗﺎﻧﻊ 2/146)ُ، وﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻷﺑﻲ ﻧﻌﯾم4/1837.( )6 ﻫو ﻛﻠﯾب اﻟﺟﻬﻧﻲ اﻟﺣﺿرﻣﻲ، وﯾﻘﺎلﱡﱡ)اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد : اﻧظر. ٍَُْأﺑو ﻛﻠﯾب: ٌََُُِْ 5/266، واﻹﺻﺎﺑﺔ )ﻓﻲ ﺗﻣﯾﯾز اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻻﺑن ﺣﺟر 7/164.( )7 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر2/154 .، ﺑﺗﺻرف ﯾﺳﯾر