منهج الإمام النووي في تحسين الأسانيد من خلال كتابه المجموع شرح المهذب دراسة تطبيقية

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 367 ﻋطﯾﺔ، ﻋن أﺑﻲ ﻛﺑﺷﺔ اﻟﺳﻠوﻟﻲﺑن َﱠطرﯾق ﺣﺳﺎن َِّﱠََْﱠَُِ 1( .، ﺛﻼﺛﺗﻬم ﻋن ﺛوﺑﺎن ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. َْﺑن ﻋﺑد َُِِْاﻟﻣﻌﺗﻣرﺑن َُُْْﻣﻧﺻور ﷲ:ﱡَِﱡ اﻟﺳﻠﻣﻲِا . ﺛﻘﺔ، وﻟﯾس ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻣن ﻣراﺳﯾﻠﻪ 2. :َِْْأﺑﻲ اﻟﺟﻌد راﻓﻊ اﻟﻐطﻔﺎﻧﻲﺑن ﺳﺎﻟم "ًﺛﻘﺔ، وﻛﺎن ﯾرﺳل ﻛﺛﯾرا": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن 2( وﺣدﯾﺛﻪ ﻋن ، أﺑﻲ ﺑن َُِْﻟم ﯾﺳﻣﻊ ﻣن ﺛوﺑﺎن، ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ ﻣﻌدان": ﺣﻧﺑل وأﺑو ﺣﺎﺗمﺑن ﻗﺎل أﺣﻣد،ﺛوﺑﺎن ﻣرﺳل "طﻠﺣﺔ)3(ﺣﺟر ﻓﻲ اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻣن ﻣراﺗب اﻟﻣدﻟﺳﯾن اﺑنَﱠ وﻋدﻩ،)4(. .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻟﻐﯾرﻩ اﻟﺣﺳن ﻹرﺳﺎل ﺳﺎﻟم، ﻟﻛﻧﻪ ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ إﺳﻧﺎدﻩ ﻣﻧﻘطﻊ ﺿﻌﯾف ﯾﻛون اﻹﺳﻧﺎد ؛ أن اﻟواﺳطﺔ ﺑﯾن ﺳﺎﻟم وﺛوﺑﺎن ﻫو ﻣﻌدانض َِْﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺎت آﻧﻔﺔ اﻟذﻛر، وﻋﻠﻰ ﻓر ًﺻﺣﯾﺣﺎ ﻷﻧﻪ ﺛﻘﺔ )5( . اﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ واﻟﻌﺷرون 162(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َََُْْﱢﻣن ﻟم ﯾﺻل : "ََ ﻗﺎلََِﱠَﻪ وﺳﻠمََُْاﷲ ﻋﻠﯾ َﱠﺻﻠﻰََََُُِْﱠﱠِِﱠﺣدﯾث أَﺑﻲ ﻫرﯾرة، أَن اﻟﻧﺑﻲ َََِِْْﱢٍٍِرواﻩ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺟﯾد". ََِْْْﱠََُْﱠََََُُْْْﱢََِرﻛﻌﺗﻲ اﻟﻔﺟر ﺣﺗﻰ ﺗطﻠﻊ اﻟﺷﻣس ﻓﻠﯾﺻﻠﻬﻣﺎ ﱡَََُْ )6(. :ََِْﱡﻗﺎل اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ِاﷲ َْﻋﺑدُ أﻧﺑﺄ أَﺑو )7(ﻣﺣﻣد اﻟﻌﻧﺑري، ﺑن ََِﱠََُْ، ﺛﻧﺎ أَﺑو زﻛرﯾﺎ ﯾﺣﯾﻰ ﱡِأَﺑﻲ ﺑن َُِِْﺛﻧﺎ إﺑراﻫﯾمُﱠٍَََِْْ ََُْاﻟوﻟﯾد اﻟﻐﺑري، ﺛﻧﺎ ﻋﻣروﺑن ٍٍَََُِْﱠُطﺎﻟب، ﺛﻧﺎ أَﺑو ﺑدر ﻋﺑﺎد ﱡٍِﱠٌََََََََِْﻋﺎﺻم، ﺛﻧﺎ ﻫﻣﺎم، ﻋن ﻗﺗﺎدة، ﻋن ﺑن َُِِِْْ ََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ ﻰَﱠﺻﻠََُِْﱠِﱢ ﻋﻧﻪ، ﻋن اﻟﻧﺑﻲ اﷲ ٍَََََََُُِِْْْﻧﻬﯾك، ﻋن أَﺑﻲ ﻫرﯾرة رﺿﻲﺑن ٍَََِِْأَﻧس، ﻋن ﺑﺷﯾرﺑن ﱠِْاﻟﻧﺿر "ََِِْْْْﱠَََُْﱢﱠَََََُُُْْْﱢَََِﻣن ﻟم ﯾﺻل رﻛﻌﺗﻲ اﻟﻔﺟر ﺣﺗﻰ ﺗطﻠﻊ اﻟﺷﻣس ﻓﻠﯾﺻﻠﻬﻣﺎ": ََ ﻗﺎلََﱠَوﺳﻠم )8(. ) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد37/108)، ﺑرﻗم22433.( :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب226:ص)اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم : واﻧظر79ﺋﻲ ، وﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل، ﻟﻠﻌﻼ :ص)179:ص)اﻟﻌراﻗﻲ اﺑنََُُْ، وﺗﺣﻔﺔ اﻟﺗﺣﺻﯾل، ﻷﺑﻲ زرﻋﺔ 120.( )3:ص) اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم79.( )4:ص) طﺑﻘﺎت اﻟﻣدﻟﺳﯾن، ﻻﺑن ﺣﺟر31.( )5:ص)ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب . أﺑﻲ طﻠﺣﺔ، ﺷﺎﻣﻲ ﺛﻘﺔﺑن َُِْ ﻣﻌدان 539.( )6 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر4/42.( )7 ﺑﻐداد، ﻟﻠﺧطﯾب . ، ﺻﺎﺣب اﻟﻣﺳﺗدركِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد م ﻣﺣﻣد اﻟﺣﺎﻛِاﷲ َْﻋﺑد ﻫو أﺑوﺦ)ﺗﺎرﯾ3/509.( )8، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر2/681)، ﺑرﻗم4231.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 368 :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺗرﻣذي1(ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ ﺑﻧﺣوﻩ، و 2( واﻟﺣﺎﻛم)3( ﺑﻠﻔظﻪ، ﻣن طرﯾق .ﻋﺎﺻم ﺑﻪﺑن ﻋﻣرو :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. دبﺑن اﻟوﻟﯾد ﺑن َﱠُﻋﺑﺎد ؤ :َُِْﱡﺧﺎﻟد اﻟﻐﺑري، أﺑو ﺑدر اﻟﻣ ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنذﻛرﻩ )4(": ، وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗمﺦ،"ﺻدوق": ﻪُْﻗﺎل اﺑﻧ و،"ﺷﯾ)5( وﺗﺑﻌﻪ ﺣﺟر اﺑن)6(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق 2. َُْﻋﺑﯾدﺑن ﻋﺎﺻمﺑن ﻋﻣرو ﷲ : اﻟﻘﯾﺳﻲ، أﺑو ﻋﺛﻣﺎن اﻟﺑﺻريِا.ﺻدوق 3. ﻫﻣﺎمٌ:ِْوذيَدﯾﻧﺎر اﻟﻌﺑن ﯾﺣﯾﻰﺑن َﱠ .ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﺛﻘﺔ 4. َََﱠُِِْﱡدﻋﺎﻣﺔ اﻟﺳدوﺳﻲﺑن َََُﻗﺗﺎدة : ؛. ﺷروط اﺣﺗﻣﺎل ﻋﻧﻌﻧﺗﻪتﺗوﻓرﻓﻘد ﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن اﻟﺣدﯾث اﻟﺧﺎﻣس واﻟﻌﺷرون 163(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ََِ أَﺑﻲ ذر رﺿﻲَِﺣدﯾث ﱟََإذا ﻗﺎم : " ﻗﺎلََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰَُْﱠﱠِﱠ ﻋﻧﻪ، أَن اﻟﻧﺑﻲ اﷲ َِ ٍَََُِِِْْﺣﻧﺑل ﻓﻲ ﻣﺳﻧدﻩ، ﺑن َََُُْرواﻩ أَﺣﻣد". ُُﱠََََََِِِْْﱠﱠََََََُُُِْْْأَﺣدﻛم ﻓﻲ اﻟﺻﻼة ﻓﻼ ﯾﻣﺳﺢ اﻟﺣﺻﻰ، ﻓﺈن اﻟرﺣﻣﺔ ﺗواﺟﻬﻪ وأَﺑو داود، واﻟﺗرﻣذي، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ،ﱡَََُﱠَِِ ﱡ ﻟﻛن ﻓﯾﻪ رﺟل ﻟم ﯾﺑﯾﻧوا ﺣﺎﻟﻪ، ﻟﻛن ﻟم َُﱢِْ ؛ٌٌََََََُُُُُِْٕﱢﱢََََََُِِِِْْْْْْ واﺑن ﻣﺎﺟﻪ، واﺳﻧﺎدﻩ ﺟﯾد ْﱠََﱢﱢٌَََََََََََََُُُُُُُُِْْْْﯾﺿﻌﻔﻪ أَﺑو داود، وﻗد ﺳﺑق أَن ﻣﺎ ﻟم ﯾﺿﻌﻔﻪ ﻓﻬو ﺣﺳن ﻋﻧدﻩ )7(. ) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي2/287)، ﺑرﻗم423.( )ﱠَُِْﱢ ﺳﻧن اﻟدارﻗطﻧﻲ 2/224)، ﺑرﻗم1436.( )3) اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم1/408)، ﺑرﻗم1015.( )4() 8/436.( )5 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر6/88.( )6:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب291.( )7 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر4/99.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 369 : أﺑو داودﻗﺎل ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺳدد، ﺣدﺛﻧﺎ ﺳﻔﯾﺎن، ﻋن اﻟزﱡ ﻣن أَﻫل ٌَََََََََُُُِْﱠﱠﱠ ﺦِﱢٌََََِِِِْْْْْْْﻫري، ﻋن أَﺑﻲ اﻷﺣوص، ﺷﯾ َََُِِِِِِْﱠﱠِﱢاﻟﻣدﯾﻧﺔ، أَﻧﻪ ﺳﻣﻊ أَﺑﺎ ذر، ﯾروﯾﻪ ﻋن اﻟﻧﺑﻲ ﱟَََََُُِِْإذا ﻗﺎم أَﺣدﻛم إﻟﻰ ": ََ ﻗﺎلََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰَََََْ "َﺻﻰﱠِِﱠََََََََُُِْْﱠََُِْاﻟﺻﻼة، ﻓﺈن اﻟرﺣﻣﺔ ﺗواﺟﻬﻪ، ﻓﻼ ﯾﻣﺳﺢ اﻟﺣ 1(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺗرﻣذي2(، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)3(، واﺑن ﻣﺎﺟﻪ)4(ﺣﻧﺑلﺑن ، وأﺣﻣد)5( ، ﻣن طرﯾق .ﻋﯾﯾﻧﺔ ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ اﺑن :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :ﻋﯾﯾﻧﺔ أﺑو ﻣﺣﻣد اﻟﻛوﻓﻲ ﺛم اﻟﻣﻛﻲﺑن ﺳﻔﯾﺎن.، وﻟﯾس ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻣن ﻣراﺳﯾﻠﻪ ﺛﻘﺔ 2. : اﻟزﻫري ﺷﻬﺎب اﺑنﻣﺳﻠمﺑن ﻣﺣﻣد .اﻟﺣدﯾث ﻣن ﻣراﺳﯾﻠﻪﺛﻘﺔ ﺛﺑت، وﻟﯾس ﻫذا 3. :أﺑو اﻷﺣوص ﻣوﻟﻰ ﺑﻧﻲ ﻟﯾث أو ﻏﻔﺎر ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنذﻛرﻩ )6("ﻣﻘﺑول": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و )7( أﺧرج ﺣدﯾﺛﻪ": ، وﻗﺎل " ﻓﻲ ﺻﺣﺎﺣﻬمِﱠَاﺑن ﺣﺑﺎنﺧزﯾﻣﺔ و اﺑن )8("ﻟﯾس ﺑﺷﻲء": َِﻣﻌﯾن ُْﻗﺎل اﺑن و، )9(: اﻟﺑر ﻋﺑد ُْﻗﺎل اﺑن و، "ضﯾر: أﻛﯾﻣﺔ، وﻗﯾل ﻟﻪ اﺑنﻪ ﺳﺋل ﻋن ﻓﻲ ﻫذا، ﻓﺈﻧَِﻣﻌﯾن اﺑنﻗد ﺗﻧﺎﻗ ﻏ إﻧﻪ ﻟم ﯾرو ﻋﻧﻪ ﻓﯾﻠزﻣﻪ ﻣﺛل ﻫذا ﻓﻲ أﺑﻲ . أﻛﯾﻣﺔ اﺑنﺷﻬﺎب ﺣدﺛﻧﻲ اﺑنﯾﻛﻔﯾﻪ ﻗول: ﺷﻬﺎب، ﻓﻘﺎل اﺑن "اﻷﺣوص10("ﻟﯾس ﺑﺎﻟﻣﺗﯾن ﻋﻧدﻫم": وﻗﺎل اﻟﺣﺎﻛم أﺑو أﺣﻣد11(ﻟم ﻧﻘف ﻋﻠﻰ ": ﱠَ وﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ، ﯾرﻏ ﻋﻧﻪ ىﺷﻬﺎب اﻟزﻫري، واﷲ أﻋﻠم اﺑن ًاﺳﻣﻪ، وﻻ ﻧﻌرﻓﻪ، وﻻ ﻧﻌﻠم أن أﺣدا روِّْ ﱡ"12(. ) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/249)، ﺑرﻗم945.( ) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي2/219)، ﺑرﻗم379.( )3) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ3/6)، ﺑرﻗم1191.( )4)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/328)، ﺑرﻗم1027.( )5) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد35/259)، ﺑرﻗم21330.( )6() 5/564.( )7:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب617.( )8) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب12/5.( )9(ﺦ)، رواﯾﺔ اﻟدوري َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 4/444.( )10) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب12/5.( . اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق واﻟﺻﻔﺣﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ ) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل33/17.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 370 :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪًوﻟم أﺟد ﻟﻪ ﻣﺗﺎﺑﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﻫذا . ُٕ ﻣﻘﺑول إذا ﺗوﺑﻊ واﻻ ﻓﻠﯾن اﻟﺣدﯾث .اﻟﺣدﯾث .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻗﺎل اﻟﻧوويﻛﻣﺎ ﱡ ﻓﻠوﻻ ﺿﻌف أﺑﻲ اﻷﺣوص ﻟﻛﺎن اﻹﺳﻧﺎد ﱠَِ ؛ .ًﺻﺣﯾﺣﺎ روناﻟﺳﺎدس واﻟﻌﺷاﻟﺣدﯾث 164(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َِِْﱢاﻟﻣﺎﻟﻛﻲ ََِﯾزﯾدﺑن َُْﱠِاﻟﻣﺳور َُِﺣدﯾث 1( َُِْﺷﻬدت ":ََﻗﺎل َُْﻋﻧﻪ اﷲ ََِرﺿﻲ ﱠَِﱢاﻟﺻﺣﺎﺑﻲ ،اﷲ ََُرﺳول َﯾﺎ :ٌَُرﺟل َُﻟﻪ َََﻓﻘﺎل ََُْْﯾﻘرأﻩ، َْﻟم ًَْﺷﯾﺋﺎ ََََﻓﺗرك ﱠََِاﻟﺻﻠوات، ِﻓﻲ ََْﯾﻘرأُ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠِﱠاﻟﻧﺑﻲ َﱢٍﺟﯾد، ٍَِِْﺑﺈﺳﻧﺎد َُداود ُأَﺑو ََُرواﻩ ."َََِْْأَذﻛرﺗﻧﯾﻬﺎ َﱠﻫﻼ :ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول َََﻓﻘﺎل َََوﻛذا، ََﻛذا ﱠُإﻧﻪ َُِْﻋﻧدﻩ ٌََﺣﺳن ََُﻓﻬو ﱢَُُْﯾﺿﻌﻔﻪ َْﻟم َﻣﺎ ﱠأَن َََُُْوﻣذﻫﺑﻪ ﱢَُُْﯾﺿﻌﻔﻪ، ََْوﻟم 2(. :د أﺑو داوﻗﺎلاﻟدﻣﺷﻘﻲ، ﱠَِْاﻟرﺣﻣن ﻋﺑدﺑن َََُُْوﺳﻠﯾﻣﺎن ََِْاﻟﻌﻼء،ﺑن َُﱠُﻣﺣﻣد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ ﱡ َََْأَﺧﺑرﻧﺎ: ََﻗﺎﻻ ﱢَِْ اﷲ ََُرﺳول ﱠأَن َِِْﱢاﻟﻣﺎﻟﻛﻲ، ََِْﱢاﻷﺳدي ََِﯾزﯾدﺑن َُْﱠِاﻟﻣﺳور َِﻋن َِِْﱢاﻟﻛﺎﻫﻠﻲ، ََْﯾﺣﯾﻰ َْﻋن َََُِﻣﻌﺎوﯾﺔ،ﺑن ََُْﻣروان ِﻓﻲ ََْﯾﻘرأُ - ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُرﺳول َُِْﺷﻬدت: ََﻗﺎل َُﱠَورﺑﻣﺎ ََْﯾﺣﯾﻰ ََﻗﺎل - ََِﱠَﻪ وﺳﻠمََُْاﷲ ﻋﻠﯾ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول َََﻓﻘﺎل َََوﻛذا، ََﻛذا ََآﯾﺔ َََْﺗرﻛت ،اﷲ ََُرﺳول َﯾﺎ: ٌَُرﺟل َُﻟﻪ َََﻓﻘﺎل ََُْْﯾﻘرأﻩ، َْﻟم ًَْﺷﯾﺋﺎ ََََﻓﺗرك ﱠَِاﻟﺻﻼة "َُِْﻧﺳﺧت ََأُراﻫﺎ ُُْﻛﻧت": ََﻗﺎل: َِِِﺣدﯾﺛﻪ ِﻓﻲ ََُُْﺳﻠﯾﻣﺎن ََﻗﺎل ،"َََِْْأَذﻛرﺗﻧﯾﻬﺎ َﱠﻫﻼ": ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻰَﱠﺻﻠ )3(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث ﺧزﯾﻣﺔ اﺑنأﺧرﺟﻪ)4(ِﱠَاﺑن ﺣﺑﺎن، و )5(، واﻟطﺑراﻧﻲ)6(ﺑن ، ﻣن طرق ﻋن ﻣروان .ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ َُِِِِْْﱢَﯾزﯾد اﻟﻛﺎﻫﻠﻲ، ﯾﻌد ﻓﻲ اﻟﻛوﻓﯾﯾنﺑن ُرﱠوَﺳُ ﻫو ﻣ ﱡََُ ﱡ)ُﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻷﺑﻲ ﻧﻌﯾم . َِ 5/2550.( اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر4/241 .، ﺑﺗﺻرف ﯾﺳﯾر )3) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/238)، ﺑرﻗم907.( )4)ﺧزﯾﻣﺔ اﺑن ﺻﺣﯾﺢ3/73)، ﺑرﻗم1648.( )5)ِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن ﺻﺣﯾﺢ 6/13)، ﺑرﻗم2241.( )6) اﻟﻣﻌﺟم اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠطﺑراﻧﻲ20/27)، ﺑرﻗم34.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 371 :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :أﯾوب أﺑو اﻟدﻣﺷﻘﻲ، اﻟﺗﻣﯾﻣﻲ ﻋﯾﺳﻰﺑن اﻟرﺣﻣن ﻋﺑدﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن وﺛﻘﻪ اﻟﻌﺟﻠﻲ1(: "، وأﺑو داود وزادﺊ ﻛﻣﺎ ﯾﺧطﺊ"اﻟﻧﺎس ﯾﺧط2( ﻟﻛﻧﻪ: "، واﻟذﻫﺑﻲ وزاد "اﻟﺿﻌﻔﺎء ﻣﻛﺛر ﻋن)3("ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﯾس: "َِﻣﻌﯾن ُْﻗﺎل اﺑن، و )4(اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ، وﻗﺎلﱡ"ﺻدوق" :ﱠَِ )5(، وﻗﺎل أﺑو وﻟﻛﻧﻪ اﻟﺣدﯾث، ﻣﺳﺗﻘﯾم ﺻدوق: "ﺣﺎﺗمى ﻓﻲ ﻋﻧدي وﻛﺎن واﻟﻣﺟﻬوﻟﯾن، اﻟﺿﻌﻔﺎء ﻋن اﻟﻧﺎس أرو "ﯾﻣﯾز ﻻ وﻛﺎن ﯾﻔﻬم، ﻟم ًﺣدﯾﺛﺎ ﻟﻪ وﺿﻊ ًرﺟﻼ أن ﻟو ﺣد)6( ﺻدوق" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و ﺊ"ﯾﺧط)7(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ، وﻫو ﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث إذ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻣﺣﻣدﺊ ﺑن ﺻدوق ﯾﺧط .اﻟﻌﻼء 2. :ََِﱡاﻟﻔزاري اﻟﺣﺎرثﺑن ﻣﻌﺎوﯾﺔﺑن ﻣروان ﻓﻘد ﺛﻘﺔ ؛ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎعﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾثح رواﯾﺗﻲ ﻓﻲ َﱠَﱠَ ﺻر . واﻟطﺑراﻧﻲِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن 3. :اﻟﻛوﻓﻲ اﻟﻛﺎﻫﻠﻲ ﻛﺛﯾرﺑن ﯾﺣﯾﻰ ِﱠَﺣﺑﺎن ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎت ذﻛرﻩ اﺑن )8(: "، وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗمﺦ"ﺷﯾ)9( ﻟﯾن" :ﺣﺟر ُْ، وﻗﺎل اﺑن "اﻟﺣدﯾث10(، وﺿﻌﻔﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ11(اﻟذﻫﺑﻲ، و12(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪًٕاﻻ ﻓﻠﯾن اﻟﺣدﯾث، وﻟم أﺟد ﻟﻪ ﻣﺗﺎﺑﻌﺎ ﻓﻲ ﻫذا ُ ﻣﻘﺑول إذا ﺗوﺑﻊ و .اﻟﺣدﯾث ) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ1/430.( اﻻت اﻵﺟري أﺑﺎ داودؤ)ُﱢﱢ ﺳ 2/190.( )3) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/462.( )4اﻻتؤ:ص )َِﻣﻌﯾنَُاﻟﺟﻧﯾد ﻻﺑن اﺑن ﺳ 423.( )5) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل12/30.( )6 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر4/129.( )7:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب253.( )8() 5/527.( )9 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر9/183.( )10:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب595.( ) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل31/501.( ) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ2/373.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 372 .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﱠ ﺟود َﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧوويﻛﺛﯾر، وﺑن إﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف، ﻟﺿﻌف ﯾﺣﯾﻰ اﻟﺣدﯾث ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺷواﻫد، ﻣﻧﻬﺎ ﻣﺎ أﺧرﺟﻪ أﺑو داود اﻹﺳﻧﺎد ﻟﺗوﺳطﻪ ﻓﻲ ﯾﺣﯾﻰ،1( ََﱠﻓﻠﻣﺎ ََِْﻋﻠﯾﻪ، ََُِﻓﻠﺑس َِﻓﯾﻬﺎ َََﻓﻘرأَ ًََﺻﻼة، َﱠﺻﻠﻰ: "ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠِﱠاﻟﻧﺑﻲ ﱠأَن ََُﻋﻣر، ِْﺑن ﱠِاﻟﻠﻪ َِْﻋﺑد ﻷﺑﻲ ََﻗﺎل َََْاﻧﺻرف ﱟ َﱠَْأَﺻﻠﯾت": َُِ ؟ ".ََََﻣﻧﻌك ََﻓﻣﺎ": ََﻗﺎل ََْﻧﻌم،: ََﻗﺎل "َََﻣﻌﻧﺎ اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎﺑﻊ واﻟﻌﺷرون 165(: ﱢَِْﱡ اﻟﺷﯾرازيﻗﺎل ُاﷲ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََََُُُِِِْْْأَﻻ أُﺧﺑرﻛم ﻋن ﺻﻼة رﺳول: "َﱠٍََﻋﺑﺎس ﻗﺎل اﺑنََُِْروي ﻋن إذا زاﻟت اﻟﺷﻣس وﻫو ﻓﻲ اﻟﻣﻧزل ﻗدم اﻟﻌﺻر إﻟﻰ وﻗت اﻟظﻬر، وﯾﺟﻣﻊ ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ ﻓﻲ ََََِْﱠَﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ؟َََََََََََُُِِِِِْْْ ﱡﱠََُِْْْﱠَََََُْْْْ ". ﱠَِاﻟزوال : ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ِِﱢٍٍَََََََََََََََََُُُُِِِِِْْْْﻋﺑﺎس رواﻩ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺟﯾد، وﻟﻪ ﺷواﻫد، وﺳﺑق ﻣﻌﻧﺎﻩ ﻓﻲ اﻷﺣﺎدﯾث اﺑنَُِﺣدﯾث ﱡﱠٍََْ .ﱠَِاﻟﺻﺣﯾﺣﺔ 2( :ََِْﱡﻗﺎل اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ اﻟﺣﺎرث اﻟﻔﻘﯾﻪ، أﻧﺑﺄ ﻋﻠﻲﺑن ََََُِْْ أَﺧﺑرﻧﺎ أَﺑو ﺑﻛر ﱡٍَُُْظ، ﺛﻧﺎ أَﺑو ﺑﻛر َََُِْﻋﻣر اﻟﺣﺎﻓﺑن َََُِِِِْْ َََُُْاﻟﻧﯾﺳﺎﺑوري، ﺛﻧﺎ اﻟﺣﺳن ﱡﯾﺣﯾﻰ اﻟﺟرﺟﺎﻧﻲ، ﺛﻧﺎ ﺑن ﱠِْ ﱡﺑن ﱠَََُُِْ، ﺣدﺛﻧﻲ ﺣﺳﯾنٍَُْﺟرﯾﺞ اﺑنﱠﱠَِِاﻟرزاق، ﻋن ﻋﺑدَََُِْْْ ﱠٍََََِِْْﻋﺑﺎس، ﻋن ﻋﻛرﻣﺔﺑن ِاﷲ َُْﻋﺑﯾدﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد )3(َﱠٍﻋﺑﺎس اﺑنَﱠٍﱠﻋﺑﺎس، أَن اﺑنٍَََََُْْْ، وﻋن ﻛرﯾب ﻣوﻟﻰ ﻗﻠﻧﺎََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََََُُُِِِْْْأَﻻ أُﺧﺑرﻛم ﻋن ﺻﻼة رﺳول": َََُْ ﻋﻧﻪ ﻗﺎلاﷲ ََِرﺿﻲ ؟: ِﱠََُِْ ﻓﻲ اﻟﺳﻔر ت ﻟﻪ اﻟﺷﻣس ﻓﻲ ﻣﻧزﻟﻪ ﺟﻣﻊ ﺑﯾن اﻟظﻬر واﻟﻌﺻر ﻗﺑل أَن ﯾرﻛب: ََََﺑﻠﻰ، ﻗﺎل ﻏََََََََََُُِِِْْْْْْْﻛﺎن إذا زا ﱡَََِْٕ، واذا ﻟم ََِﱠَََََََِِِْْْ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻣﻧزﻟﻪ ﺳﺎر ﺣﺗﻰ إذا ﺣﺎﻧت اﻟﻌﺻر ﻧزل ﻓﺟﻣﻊ ﺑﯾن اﻟظﻬر واﻟﻌﺻر، واذا ﺣﺎﻧت ﻟﻪ غََََََََََََََََََُُِِِِِْْْْْْْْٕﺗز ﱡَِْﱠَََََََُِِِِ ﱠََََُِِِْﺗﻰ إذا ﺣﺎﻧت اﻟﻌﺷﺎء َََََََََََََََََََُِِِِِِِِِِِِِِِْْْْْْْْْٕاﻟﻣﻐرب ﻓﻲ ﻣﻧزﻟﻪ ﺟﻣﻊ ﺑﯾﻧﻬﺎ وﺑﯾن اﻟﻌﺷﺎء، واذا ﻟم ﺗﺣن ﻓﻲ ﻣﻧزﻟﻪ رﻛب ﺣ "ََََََََََُْﻧزل ﻓﺟﻣﻊ ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ )4( . :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث اﻟرزاق ﻋﺑدأﺧرﺟﻪ )5(ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ وﻣن طرﯾﻘﻪ )6( ﺑﻪ ﺑﻠﻔظﻪ، ٍَُْﺟرﯾﺞ اﺑن، ﻋن وأﺧرﺟﻪ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ1( .ﻋﺑﺎس ﺑﻪ ﺑﻣﻌﻧﺎﻩ اﺑن ﻣن طرﯾق أﺑﻲ ﻗﻼﺑﺔ ﻋن )داود أﺑﻲ ﺳﻧن1/239)، ﺑرﻗم907(. اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر4/373.( )3)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . ﻋﺑﺎسﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد اﻟﻣدﻧﻲ، ﻣوﻟﻰ ِاﷲ َْﻋﺑد اﻟﻘرﺷﻲ اﻟﻬﺎﺷﻣﻲ، أﺑو ﻫو ﻋﻛرﻣﺔ20/264.( )4، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر3/233)، ﺑرﻗم5531.( )5)اﻟرزاق اﻟﺻﻧﻌﺎﻧﻲ ﻋﺑد ﻣﺻﻧف2/548)، ﺑرﻗم4405.( )6)ﱠَُِْﱢ ﺳﻧن اﻟدارﻗطﻧﻲ 2/234)، ﺑرﻗم1450.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 373 :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. : َُِْﱡأﺑﻲ اﻟرﺑﯾﻊ اﻟﺟرﺟﺎﻧﻲ اﺑنَِِْﱡد اﻟﻌﺑدي، أﺑو ﻋﻠﻲَْاﻟﺟﻌﺑن ﯾﺣﯾﻰﺑن اﻟﺣﺳن ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنذﻛرﻩ 2(أﺑﻲ ﺣﺎﺗم ُْﻗﺎل اﺑن، و )3( واﻟذﻫﺑﻲ)4( واﺑن ﺣﺟر)5( ،"ﺻدوق ": وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗمﺦ"ﺷﯾ)6(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق 2. :اﻟﺻﻧﻌﺎﻧﻲ ﺑﻛر أﺑو ﻣوﻻﻫم، َِِْﱡاﻟﺣﻣﯾري َﱠﻫﻣﺎمﺑن اﻟرزاق ﻋﺑد . ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾثﺛﻘﺔ 3. ﻋﺑدكﺟرﯾﺞﺑن اﻟﻌزﯾز ﺑن ﻋﺑد اﻟﻣﻠٍَُْ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎعﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻓﻘد: ح.َﱠَﱠَ ﺻر 4. َْﺑن ﻋﺑد ﺣﺳﯾن ﷲ َُْﻋﺑﯾدﺑن ِا ﷲ:اﻟﻣطﻠب اﻟﻬﺎﺷﻣﻲ ﺑن ﻋﺑد ﻋﺑﺎسﺑن ِا: ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن "ﺿﻌﯾف")7(. .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ رﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ اﻟﺗﻲ أﺧرﺟﻬﺎ إﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ﯾ .اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻣن واﻟﻌﺷرون 166(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي : ََ ﻗﺎلََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰََُْْﱠِﱢ ﻋﻧﻪ، ﻋن اﻟﻧﺑﻲ اﷲ ََََََُُِِِْﺣدﯾث أَﺑﻲ ﻫرﯾرة رﺿﻲ َﱠﱠََﱠﱠَُﱢٍََََََََََُُِْْْ ﻋز وﺟل إﻧﻣﺎ ﺳﺧرﻫﺎ ﻟﻛم ﻟﺗﺑﻠﻐﻛم إﻟﻰ ﺑﻠد ﻟم اﷲ َِﱠ، ﻓﺈنﱠَْﱠََُُِﱢََََُُُِْْإﯾﺎﻛم أَن ﺗﺗﺧذوا ظﻬور دواﺑﻛم ﻣﻧﺎﺑر" ﻓﻌﻠﯾﻬﺎ ﻓﺎﻗﺿوا ﺣﺎﺟﺎﺗﻛمضََُرواﻩ أﺑو داود ﺑﺈﺳﻧﺎد ". َﱠِﱢََََََََََََََََُُُُُُِِِِِِْْْْْْْْﺗﻛوﻧوا ﺑﺎﻟﻐﯾﻪ إﻻ ﺑﺷق اﻷﻧﻔس، وﺟﻌل ﻟﻛم اﻷر ﺟﯾد)8(. ، ﻟى)ﻠﺑﯾﻬﻘﻲ اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر3/233)، ﺑرﻗم5533.( )2() 8/180.( )3 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر3/44.( )4) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/330.( )5:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب164.( )6 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر3/44.( )7:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب167.( )8 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر4/391.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 374 : أﺑو داودﻗﺎل، ﻋن ﯾﺣﯾﻰ اﺑنَََﱠَََْﻧﺟدة، ﺣدﺛﻧﺎﺑن َْﱠِاﻟوﻫﺎب ﻋﺑد َﱠََ ﺣدﺛﻧﺎ شٍَِْأَﺑﻲ ﻋﻣرو ﺑن ﱠٍََََْْﻋﯾﺎ ِﱠَُْْﱠُِإﯾﺎﻛم أَن ﺗﺗﺧذوا ": ََ، ﻗﺎلََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰﱠََََََََََُِِِْْْْﱠِِِﱢﱢاﻟﺳﯾﺑﺎﻧﻲ، ﻋن أَﺑﻲ ﻣرﯾم، ﻋن أَﺑﻲ ﻫرﯾرة، ﻋن اﻟﻧﺑﻲ ﱠَََﱢَََََََََُُُُُْْْﱠٍِِِِِِِِِﱢََُْْﱠِ إﻧﻣﺎ ﺳﺧرﻫﺎ ﻟﻛم ﻟﺗﺑﻠﻐﻛم إﻟﻰ ﺑﻠد ﻟم ﺗﻛوﻧوا ﺑﺎﻟﻐﯾﻪ إﻻ ﺑﺷق اﻷﻧﻔس، اﷲ ََِِﱠﺎﺑر، ﻓﺈنََُﱢَََُُْظﻬور دواﺑﻛم ﻣﻧ ﻓﻌﻠﯾﻬﺎ ﻓﺎﻗﺿوا ﺣﺎﺟﺗﻛمض"َََََََََََََََُُُُْْْْْوﺟﻌل ﻟﻛم اﻷر 1(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟطﺑراﻧﻲ2( واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ)3(ﺑن ﻧﺻور، ﻋن إﺳﻣﺎﻋﯾلﻣﺑن ﻣن طرﯾق ﺳﻌﯾد ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ، وأﺧرﺟﻪ اﻟطﺑراﻧﻲشﻋﯾﺎ)4(ﺑن اﻟوﻟﯾد، ﻋن اﻷوزاﻋﻲ، ﻋن ﯾﺣﯾﻰﺑن ﻣن طرﯾق ﺑﻘﯾﺔ .أﺑﻲ ﻋﻣرو ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺳﻣﺎﻋﯾلإﺑن شََُِْﱡﺳﻠﯾم اﻟﻌﻧﺳﻲﺑن َﱠِﻋﯾﺎ ٍ :ُِْ، أﺑو ﻋﺗﺑﺔ اﻟﺣﻣﺻﻲْ َﱠٍَُُِْوﺛﻘﻪ أﺑو ﻣﺳﻬر )5(َِﻣﻌﯾناﺑن ، و )6(وﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﺑﺧﺎريَْ إذا ﺣدث ﻋن ﺛﻘﺔ، ﱡإذا ﺣدث ": ُ ﯾر أﻫل ﺑﻠدﻩ ﻓﻔﯾﻪ ﻧظرﻏ"ََْْٕﻋن أﻫل ﺑﻠدﻩ ﻓﺻﺣﯾﺢ، واذا ﺣدث ﻋن )7(َِﻣﻌﯾن ُْﻗﺎل اﺑنوﺑﻪ ، )8( ﻣرة، واﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ)9(ﺣﻧﺑلﺑن ، وأﺣﻣد10(ََُْأﺑو زرﻋﺔ، و 11(ﱠَواﻟﻧﺳﺎﺋﻲ، 12(، واﻟذﻫﺑﻲ13(ﯾرﻫمﻏ . ، و ﯾرﻫم": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑنو ﻏ"َُﱢٌﺻدوق ﻓﻲ رواﯾﺗﻪ ﻋن أﻫل ﺑﻠدﻩ ﻣﺧﻠط ﻓﻲ 14(وﻗﺎل أﺑو ، "ﻟﯾن ﯾﻛﺗب ﺣدﯾﺛﻪ": ﺣﺎﺗم1( . ) ﺳﻧن أﺑﻲ داود3/27)، ﺑرﻗم2567.( )ﻣﺳﻧد اﻟﺷﺎﻣﯾﯾن، ﻟﻠطﺑراﻧﻲ2/34)، ﺑرﻗم867.( )3)ﺷﻌب اﻹﯾﻣﺎن، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲ13/424)، ﺑرﻗم10572.( )4)ﻣﺳﻧد اﻟﺷﺎﻣﯾﯾن، ﻟﻠطﺑراﻧﻲ2/34)، ﺑرﻗم867.( )5:ص)َُِْْﱢ أﺣوال اﻟرﺟﺎل، ﻟﻠﺟوزﺟﺎﻧﻲ 296.( )6(ﺦ)ُِْﻣﺣرز اﺑن، رواﯾﺔَِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 1/80.( )7 ﺑﻐداد، ﻟﻠﺧطﯾبﺦ) ﺗﺎرﯾ7/186.( )8) اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﺑﻧﻪ ﻋﺑداﷲ3/9.( )9اﻻتؤ:ص)أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ ﻻﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ اﺑن ﺳ161.( )10ﯾرﻩ، ﺗﺣﻘﯾقﻷ اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل،ﻏَِْﱢﺣﻣد، رواﯾﺔ اﻟﻣروذي و ﱡ:ص)وﺻﻲ اﷲ ﻋﺑﺎس : ْ 141.( واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑنح)أﺑﻲ ﺣﺎﺗم اﻟﺟر2/192.( )ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب1/325(. )13:ص)ٌﻣن ﺗﻛﻠم ﻓﯾﻪ وﻫو ﻣوﺛق، ﻟﻠذﻫﺑﻲ47.( )14:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب109.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 375 وﺿﻌﻔﻪ أﺑو إﺳﺣﺎق اﻟﻔزاريﱡََِﱠ 2(، واﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ ﻣرة)3(ﱠَ، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ﻣرة)4(. :اﺧﺗﻼطﻪ ﻣن اﻟﺣﻔﺎظ اﻟﻣﺗﻘﻧﯾن ﻓﻲ ﺣداﺛﺑن َِِْ إﺳﻣﺎﻋﯾلﻛﺎن": ِﱠَﺣﺑﺎن ُْﻗﺎل اﺑن شﺗﻪ، َﱠِْﻋﯾﺎ ﱠََََََََََََِِِِْﻓﻠﻣﺎ ﻛﺑر ﺗﻐﯾر ﺣﻔظﻪ، ﻓﻣﺎ ﺣﻔظ ﻓﻲ ﺻﺑﺎﻩ وﺣداﺛﺗﻪ أَﺗﻰ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﻬﺗﻪ، وﻣﺎ ﺣﻔظ ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺑر ﻣن ََََََََََََُِِِِِِِِْْْْْْْْْﺣدﯾث اﻟﻐرﺑﺎء ﺧﻠط ﻓﯾﻪ، وأدﺧل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﻲ اﻹﺳﻧﺎد، وأﻟزق اﻟﻣﺗن ﺑﺎﻟﻣﺗن وﻫو ﻻ ﯾﻌﻠم، وﻣن ﻛﺎن "َََََِِِِِِِِِْْْ ﻓﻲ ﺣدﯾﺛﻪ ﯾﻛﺛر، ﺧرج ﻋن اﻻﺣﺗﺟﺎج ﺑﻪ ﻓﯾﻣﺎ ﻟم ﯾﺧﻠط ﻓﯾﻪََََﱠَََْﻫذا ﻧﻌﺗﻪ ﺣﺗﻰ ﺻﺎر اﻟﺧطﺄ )5( ، َََُْﱢََﱠََِِِِِْْْاﺳﺗوﻋﺑت ﻛﻼم اﻟﻣﺗﻘدﻣﯾن ﻓﯾﻪ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻲ ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب وﻟم أﺟد ﻋن ": ﺣﺟر ﻓﻘﺎل اﺑنوﺗﻌﻘﺑﻪ ﯾر اﻟﺷﺎﻣﯾﯾن ََُِِْْٕﱠَََِِِِِْْأﺣد ﻣﻧﻬم أَﻧﻪ ﻧﺳﺑﻪ إﻟﻰ اﻻﺧﺗﻼط، واﻧﻣﺎ ﻧﺳﺑوﻩ إﻟﻰ ﺳوء اﻟﺣﻔظ ﻏََِِْﻓﻲ ﺣدﯾﺛﻪ ﻋن ﻓﻲ أَﺣﺎدﯾﺛﻬمﺊ"ﱠَََََََُِِِِْْﻛﺄَﻧﻪ ﻛﺎن إذا رﺣل إﻟﻰ اﻟﺣﺟﺎز أَو اﻟﻌراق اﺗﻛل ﻋﻠﻰ ﺣﻔظﻪ ﻓﯾﺧط )6(. : ﺗدﻟﯾﺳﻪ اﻟﻣرﺗﺑﺔ ﻓﻲَﱠ وﻋدﻩ ، وﺻﻔﺎﻩ ﺑﺎﻟﺗدﻟﯾسِﱠَاﺑن ﺣﺑﺎن وَِﻣﻌﯾن اﺑنﺣﺟر أن اﺑنذﻛر اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻣن ﻣراﺗب اﻟﻣدﻟﺳﯾن)7(. : ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪﯾرﻫم، أو ﺗﻔرد ﺛﻘﻏ ﻋن ى ﻋن أﻫل اﻟﺷﺎم، ﺿﻌﯾف إذا روىﺔ إذا رو ﺑﺎﻟﺳﻣﺎعح.ﺑﺎﻟرواﯾﺔ، أو ﻟم ﯾﺻر إذ ﻟم أﺟد ﻟﻪ ﺗﺻرﯾﺣﺎ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎع ؛ًوﻫو ﺿﻌﯾف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث .أﺑﻲ ﻋﻣروﺑن ﻣن ﯾﺣﯾﻰ .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻘﻲ إﻟﻰ ﻟﺳﻣﺎع، ﻟﻛﻧﻪ ﯾرﺗإﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ﻟﻌدم ﺗﺻرﯾﺢ إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑﺎ ًاﻟوﻟﯾد، ﺧﺎﺻﺔ أن رواﯾﺔ إﺳﻣﺎﻋﯾل ﻋن ﺑن ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ اﻟﺗﻲ أﺧرﺟﻬﺎ اﻟطﺑراﻧﻲ ﻋن ﺑﻘﯾﺔﺣﺳناﻟ .ﻫو ﻣن أﻫل اﻟﺷﺎموأﺑﻲ ﻋﻣرو ﺑن ﯾﺣﯾﻰ واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر2/192(. . واﻟﺻﻔﺣﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎاﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق )3 ﺑﻐداد، ﻟﻠﺧطﯾبﺦ)ﺗﺎرﯾ7/193(. )4:ص)اﻟﺿﻌﻔﺎء واﻟﻣﺗروﻛﯾن، ﻟﻠﻧﺳﺎﺋﻲ16(. )5)ِﱠَ اﻟﻣﺟروﺣﯾن، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 1/125(. )6ﻣﺎم أﺣﻣد، ﻻﺑن ﺣﺟرﻺ:ص)اﻟﻘول اﻟﻣﺳدد ﻓﻲ اﻟذب ﻋن اﻟﻣﺳﻧد ﻟ13.( )7:ص)طﺑﻘﺎت اﻟﻣدﻟﺳﯾن، ﻻﺑن ﺣﺟر37.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 376 اﻟﺣدﯾث اﻟﺗﺎﺳﻊ واﻟﻌﺷرون 167(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ًٍََََِﺛﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﯾر، ُﱠٍٍََََََََََِِْْْْﻛﻧﺎ ﯾوم ﺑدر اﺛﻧﯾن ﻋﻠﻰ ﺑﻌﯾر، وﺛﻼ: ٍَََُْﻣﺳﻌود ﻗﺎل اﺑنَْﻋن ََََََُُوﻛﺎن ﻋﻠﻲ وأَﺑو ﻟﺑﺎﺑﺔ ﱞََِ 1(َﯾﺎ : ََََََََََُُُْْ، وﻛﺎن إذا ﺣﺎﻧت ﻋﻘﺑﺗﻬﻣﺎ ﻗﺎﻻََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ِاﷲ َََُِِْ زﻣﯾﻠﻲ رﺳول ﻋﻧك، ﻓﯾﻘولاﷲ ََُرﺳول ش ﻋﻠﻰ : "ََََََُُِْْْْ ارﻛب ﻧﻣ ىبَِِْْاﻟﻣﺷﻲ ﻣﱠََََََُُِْْإﻧﻛﻣﺎ ﻟﺳﺗﻣﺎ ﺑﺄَﻗو ﻏََِْْْ ﻋن اﻷﺟر ﱢَََُْﻧﻲ، وﻻ أَر َََِِْْﱢٍٍِِرواﻩ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺟﯾد". َُِْﻣﻧﻛﻣﺎ ﱡﱡُﱠَََََْ 2(. : ََِْﱡﻗﺎل اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﺑن ٍََُُُْﺟﻌﻔر، ﺛﻧﺎ ﯾوﻧسﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدٍَُﻓورك، أﻧﺎ ﺑن ََِْاﻟﺣﺳنﺑن ﱠٍَََََُُْﱠُﺣدﺛﻧﺎ أَﺑو ﺑﻛر ﻣﺣﻣد ود اﻟطﯾﺎﻟﺳﻲَُﺛﻧﺎ أَﺑو دا، ٍَِﺣﺑﯾب ﱡﺑن َََََِْْﱢﺑﻬدﻟﺔ، ﻋن زر اﺑنََََََِِْﺳﻠﻣﺔ، ﻋن ﻋﺎﺻمﺑن َﱠُﺛﻧﺎ ﺣﻣﺎد، َُﱠَِِ ش، ٍَُْﺣﺑﯾ ﱠًٍٍٍَََََََََََََََََُِِِْْْْﻛﻧﺎ ﯾوم ﺑدر اﺛﻧﯾن ﻋﻠﻰ ﺑﻌﯾر، وﺛﻼﺛﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﯾر، وﻛﺎن : ٍَََُْﻣﺳﻌود، ﻗﺎل اﺑنَِْﯾﻌﻧﻲ، ِاﷲ َْﻋﺑدَْﻋن ََِِ ﻋﻠﻲ، وأَﺑو ﻟﺑﺎﺑﺔ اﻷﻧﺻﺎري رﺿﻲََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻰَﱠﺻﻠ اﷲ َََُِِْزﻣﯾﻠﻲ رﺳول ﱡَََََََُُِْْ ﱞََََََُِْْ ﻋﻧﻬﻣﺎ، وﻛﺎﻧت إذا اﷲ ﻋﻧك، ﻗﺎلاﷲ َََُﯾﺎ رﺳول: ََََََََُُْﺣﺎﻧت ﻋﻘﺑﺗﻬﻣﺎ ﻗﺎﻻ ش ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺷﻲ ﻣﻧﻲ، ": ََََََِْْْْ ارﻛب ﻧﻣ ىﱠَََََََُُِِِِْْْْﱢإﻧﻛﻣﺎ ﻟﺳﺗﻣﺎ ﺑﺄَﻗو ﻏ"َََُُِِِْْْب ﻋن اﻷﺟر ﻣﻧﻛﻣﺎَََْوﻻ أَر )3(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾثﺣﻧﺑلﺑن أﺧرﺟﻪ أﺣﻣد)4(، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)5( .ًﺳﻠﻣﺔ ﺑﻪ ﻣﺧﺗﺻراﺑن ، ﻣن طرﯾق ﺣﻣﺎد :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. ، أﺑو ﺑﻛر اﻷﺑن ََاﻟﺣﺳنﺑن ﻣﺣﻣد ك:ﱡﺻﺑﻬﺎﻧﻲََُْﻓور . ﺻدوق 2. :داود، أﺑو داود اﻟطﯾﺎﻟﺳﻲﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎنﻠط ﻓﻲ أﺣﺎدﯾث، وﻟﯾس ﻫذا اﻏ .ﻟﺣدﯾث ﻣﻧﻬﺎ ﺛﻘﺔ 3. : ﺑﻬدﻟﺔﱠُِاﻟﻧﺟودأﺑﻲ ﺑن َُِﻋﺎﺻم . ﺻدوق .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن ََِِِِِِِْْاﻟﻣﻧذر اﻷﻧﺻﺎري اﻷوﺳﻲ، ﻣن ﺑﻧﻲ ﻋﻣرو ﺑن ﻋﺑد َُِ ﻫو ﺑﺷﯾر ﱡَُْ ﱡََُِرﻓﺎﻋﺔ، : ٌْﯾر، وﻗﯾلَُاﺳﻣﻪ ﺑﺳ: ﯾلٍَْﺑن ﻋوف، وﻗ ََْْْْْ )ُﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻷﺑﻲ ﻧﻌﯾم : اﻧظر1/402.( اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر4/392.( )3، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر5/423)ﺑرﻗم10357.( )4) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد7/17)، ﺑرﻗم3901.( )5، ﻟﻠﻧﺳﺎﺋﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر8/109)، ﺑرﻗم8756.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 377 اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﻼﺛون 168(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ََُِِِِِْﱢٍٍٍَََََُُِْْوﻓﻲ ﺳﻧن أَﺑﻲ داود ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺟﯾد، ﻋن ﻣﻌﯾﻘﯾب 1(َُْ ﻋﻧﻪ، اﷲ ﱠَِﱢََِ اﻟﺻﺣﺎﺑﻲ رﺿﻲ ٍَِِْ ﻣن ﺣدﯾد ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰََِﱠِﱢﺧﺎﺗم اﻟﻧﺑﻲ : "ََ ﻗﺎلََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰَََََِﱠِﱢﺎن ﻋﻠﻰ ﺧﺎﺗم اﻟﻧﺑﻲ ََوﻛ ََِِْﱠٌﻣﻠوي ﻋﻠﯾﻪ ﻓﺿﺔ ﱞ"َِْ 2(. : أﺑو داودﻗﺎلَُْﱠاﻟﻣﺛﻧﻰ اﺑنَﱠََ ﺣدﺛﻧﺎ )3(ﻋﻠﻲ،ﺑن َََََُْْﯾﺣﯾﻰ، واﻟﺣﺳنﺑن ََُِ، وزﯾﺎد ﱟﺑن َﱠَََُْﺣدﺛﻧﺎ ﺳﻬل: َُ ﻗﺎﻟواَِ حُاﻟﻣﻌﯾﻘﯾب، وﺟدﻩ ﺑن َِِْاﻟﺣﺎرثﺑن ََﱠََََُِِِرﺑﯾﻌﺔ، ﺣدﺛﻧﻲ إﯾﺎسﺑن ﱠﱠٍﱠٍٍََََََُُُُِﺣﻣﺎد أَﺑو ﻋﺗﺎب، ﺣدﺛﻧﺎ أَﺑو ﻣﻛﯾن ﻧو ﱡَََُِِْْ ﻣن ﺣدﯾد ﻣﻠوي ََََِْﱠَ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠمُاﷲ َﱠﺻﻠﻰَََُﱠَِﱢﻛﺎن ﺧﺎﺗم اﻟﻧﺑﻲ ": ِﱢٍََََُُْْﱢََِِِِﻣن ﻗﺑل أُﻣﻪ أَﺑو ذﺑﺎب، ﻋن ﺟدﻩ، ﻗﺎل ﱞٍََِِِْْ ََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ َﱠﺻﻠﻰَََََََُُِِْْﱠَِﱢوﻛﺎن اﻟﻣﻌﯾﻘﯾب ﻋﻠﻰ ﺧﺎﺗم اﻟﻧﺑﻲ ": ُﱠَََََََِِِﻓرﺑﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﻲ ﯾدﻩ، ﻗﺎل: ََ، ﻗﺎل"ََِِْﱠٌﻋﻠﯾﻪ ﻓﺿﺔ "ََﱠَوﺳﻠم )4(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)5(، واﻟطﺑراﻧﻲ)6(ٍََِِﻲ ﻣﻛﯾن، ﻋن إﯾﺎس، ، ﻣن طرﯾق ﺳﻬل، ﻋن أﺑ .ٍَُِْﻋن ﺟدﻩ ﻣﻌﯾﻘﯾب ﺑﻪ ﺑﻣﺛﻠﻪ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. ﱠﱠﺣﻣﺎد، أﺑو ﻋﺗﺎب اﻟدﻻل اﻟﺑﺻريﺑن ﺳﻬلٍ :َﱠ وﺛﻘﻪ اﻟﻌﺟﻠﻲ)7(، واﻟﺑزار)8( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ )9(ﺣﻧﺑلﺑن أﺣﻣدوﻗﺎل ،10(، وﻋﺛﻣﺎن اﻟدارﻣﻲ11(": ﺗم وأﺑو ﺣﺎََُْأﺑو زرﻋﺔ وﻗﺎل ،"ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ ﺦ"ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺣدﯾث ﺷﯾ12(. ََْﱠًَََََََََََُُِِِِِْْْْْﱠَََِِِِِِِِﺎطﻣﺔ اﻟدوﺳﻲ، أَﺳﻠم ﺑﻣﻛﺔ ﻗدﯾﻣﺎ، وﻫو ﻣن ﻣﻬﺎﺟرة اﻟﺣﺑﺷﺔ ﻓﻲ اﻟﻬﺟرة اﻟﺛﺎﻧﯾﺔَِأَﺑﻲ ﻓﺑن َُُِْﻫو ﻣﻌﯾﻘﯾب ﱡ: اﻧظر. ﱠ )اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد 4/109)ُ، وﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻷﺑﻲ ﻧﻌﯾم5/2589.( اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر4/465،466.( )3دﯾﻧﺎر اﻟﻌﻧزي، أﺑو ﻣوﺳﻰ اﻟﺑﺻريﺑن ﻗﯾسﺑن ﻋﺑﯾد ﺑن اﻟﻣﺛﻧﻰﺑن ﻫو ﻣﺣﻣدَِِّْ ﱡ)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . ََ 26/359.( )4) ﺳﻧن أﺑﻲ داود4/90)، ﺑرﻗم4224.( )5) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ8/175)، ﺑرﻗم5205.( )6) اﻟﻣﻌﺟم اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠطﺑراﻧﻲ20/352)، ﺑرﻗم831.( )7) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ1/439.( )8 ) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب4/249.( )9() 8/290.( )10 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر4/196.( )11(ﺦ:ص)، رواﯾﺔ اﻟدارﻣﻲ َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 126.( واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر4/196.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 378 وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ1( واﺑن ﺣﺟر2("ﺎ أﻋرﻓﻪﻣ": ﻓﻘﺎلَِﻣﻌﯾن اﺑن ﺳﺋل ﻋﻧﻪ،"ﺻدوق )3(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق 2. :َِرﺑﯾﻌﺔ اﻷﻧﺻﺎري ﻣوﻻﻫم، أﺑو ﻣﻛﯾن اﻟﺑﺻريﺑن ﻧوح َِﻣﻌﯾن ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن )4(ﺣﻧﺑلﺑن ، وأﺣﻣد)5("ُﯾﻐرب": ، واﻟذﻫﺑﻲ وزاد)6(: ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و "ﺻدوق")7("وﻻ ﯾﻌرف إﻻ ﺑﻪ، ﻻ ﯾﺗﺎﺑﻊ ﻋﻠﻰ ﺣدﯾﺛﻪ": وﻗﺎل اﻟﻌﻘﯾﻠﻲ،)8(ﻛﺎن ": ِﱠَﺣﺑﺎن ُْﻗﺎل اﺑن، و ﺊ"ﯾﺧط)9(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق 3. ﯾﺎسإ : ﱠِْﱡأﺑﻲ ﻓﺎطﻣﺔ اﻟدوﺳﻲﺑن َُِْﻣﻌﯾﻘﯾبﺑن اﻟﺣﺎرثﺑن ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنذﻛرﻩ 10("ﺻدوق": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و 11(. :ﻓﯾﻪﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول . ﺻدوق .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ واﯾﺎس ﺻدوﻗﯾنإﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳنح.ٕ ﻟﻛون ﺳﻬل وﻧو ) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/469.( :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب257.( )3(ﺦ:ص)، رواﯾﺔ اﻟدارﻣﻲ َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 126.( )4(ﺦ:ص)، رواﯾﺔ اﻟدارﻣﻲ َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 220)، ورواﯾﺔ اﻟدوري4/83.( )5 )ِاﷲ َْﻋﺑد اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﺑﻧﻪ2/491.( )6:ص) دﯾوان اﻟﺿﻌﻔﺎء، ﻟﻠذﻫﺑﻲ414.( )7:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب567.( )8) اﻟﺿﻌﻔﺎء اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠﻌﻘﯾﻠﻲ4/305.( )9)ِﱠَ اﻟﺛﻘﺎت، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 7/541.( )10() 4/35.( :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب116.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 379 اﻟﺣدﯾث اﻟﺣﺎدي واﻟﺛﻼﺛون 169(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ﱠٍََََََََََََََُِِِِِْْْ أَﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧت ﻋﻧد ﻋﺎﺋﺷﺔ، ﻓدﺧل ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺑﺟﺎرﯾﺔ-َِﱢَُْﱠَِﺑﺿم اﻟﻣوﺣدة- َََُﻋن ﺑﻧﺎﻧﺔ اﷲ ْﱠﱠَََََََََََََُُُُِِِْْْْﻻ ﺗدﺧﻠﻧﻬﺎ ﻋﻠﻲ إﻻ أَن ﺗﻘطﻌوا ﺟﻼﺟﻠﻬﺎ، ﺳﻣﻌت رﺳول: َََْ، ﻓﻘﺎﻟتَََََََُُِﱢُْوﻋﻠﯾﻬﺎ ﺟﻼﺟل ﺗﺻوت ٍدٍَََََُُُِِْﱢرواﻩ أَﺑو داود ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺟﯾ". ًٌََََََََُُُِِِْْْﻻ ﺗدﺧل اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ ﺑﯾﺗﺎ ﻓﯾﻪ ﺟرس: "َُُ ﯾﻘولََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ 1(. : أﺑو داودﻗﺎل ﺑن ﻋﺑد ﱠََََُﱠُ ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد حﱠَِِﱠٌَََْاﻟرﺣﯾم، ﺣدﺛﻧﺎ رو 2(ََََََُِْْ، ﻋن ﺑﻧﺎﻧﺔ، ﻣوﻻة ٍَُْﺟرﯾﺞ اﺑنَﱠََ، ﺣدﺛﻧﺎ ٍَِﺎرﯾﺔ َََََََََََُِِِِِْْْْﺑﯾﻧﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﻧدﻫﺎ إذ دﺧل ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺑﺟ: َْﱠََِﱢَََََََِْْْﺣﺳﺎن اﻷﻧﺻﺎري، ﻋن ﻋﺎﺋﺷﺔ، ﻗﺎﻟتﺑن ﱠَِْاﻟرﺣﻣن ﻋﺑد َُِْﺳﻣﻌت : َِْﱠِﱠَََََََََََََُُِْْْْﻻ ﺗدﺧﻠﻧﻬﺎ ﻋﻠﻲ إﻻ أَن ﺗﻘطﻌوا ﺟﻼﺟﻠﻬﺎ، وﻗﺎﻟت: ََََََُُِْﱢَََََْْوﻋﻠﯾﻬﺎ ﺟﻼﺟل ﯾﺻوﺗن، ﻓﻘﺎﻟت "ًٌََََََََُُُِِِْْْﻻ ﺗدﺧل اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ ﺑﯾﺗﺎ ﻓﯾﻪ ﺟرس": َُُ ﯾﻘولََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُرﺳول )3(. :دﯾثﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣﺣﻧﺑلﺑن أﺧرﺟﻪ أﺣﻣد)4( ﺑﻪ ﺑزﯾﺎدة، وأﺧرﺟﻪ اﻟﺧراﺋطﻲح ﻋن رو)5(، واﻟطﺑراﻧﻲ)6( .ﻫﺷﺎم، ﻋن ﻋﺎﺋﺷﺔ ﺑﻪ ﺑﻣﻌﻧﺎﻩﺑن ، ﻣن طرﯾق ﺳﻌﯾد :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. ﻋﺑدكﺟرﯾﺞﺑن اﻟﻌزﯾز ﺑن ﻋﺑد اﻟﻣﻠٍَُْ إذ ﻟم أﺟد ﻟﻪ ﺗﺻرﯾﺣﺎ : ؛ًﺿﻌﯾف ﻓﻲ ﻫذا اﻹﺳﻧﺎد .ﺑﺎﻟﺳﻣﺎع 2. :َﱠﺣﺳﺎن اﻷﻧﺻﺎرين ﺑ اﻟرﺣﻣن ﻋﺑدََُﺑﻧﺎﻧﺔ ﻣوﻻة "ُﻻ ﺗﻌرف": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن )7(. .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ َََُ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎع، وﺟﻬﺎﻟﺔ ﺑﻧﺎﻧﺔ، ٍَُْﺟرﯾﺞ اﺑنإﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ﻟﻌدم ﺗﺻرﯾﺢ .ﻟﻛﻧﻪ ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ آﻧﻔﺔ اﻟذﻛر اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر4/467.( )2(ح اﻟﻘﯾﺳﻲ اﻟﺑﺻريَﱠَﺑن ﺣﺳﺎن اﻟﻌﻼءﺑن َََُﻋﺑﺎدةﺑن َُْ رو ﱡَِْ ﱡ)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . َِْ 9/238.( )3) ﺳﻧن أﺑﻲ داود4/92)، ﺑرﻗم4231.( )4) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد43/174)، ﺑرﻗم26052.( )5(ئ:ص) اﻷﺧﻼق، ﻟﻠﺧراﺋطﻲ ﻣﺳﺎو391)، ﺑرﻗم793.( )6) ﻣﺳﻧد اﻟﺷﺎﻣﯾﯾن، ﻟﻠطﺑراﻧﻲ4/57)، ﺑرﻗم2720.( )7:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب744.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 380 اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻧﻲ واﻟﺛﻼﺛون 170(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ََْأَرﻗمﺑن َِْ زﯾدَِﺣدﯾث 1(َِِْ ﻋﯾدﯾن ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰَََُْﱠِِﱢﺷﻬدت ﻣﻊ اﻟﻧﺑﻲ : َََ وﻗﺎل ََُُرواﻩ أَﺑو ". ََْْﱢَََََُُِﱢﻣن ﺷﺎء أَن ﯾﺻﻠﻲ، ﻓﻠﯾﺻل: "َْﱠَُﱠَﱠَََََََََُُِِِْْاﺟﺗﻣﻌﺎ، ﻓﺻﻠﻰ اﻟﻌﯾد، ﺛم رﺧص ﻓﻲ اﻟﺟﻣﻌﺔ، وﻗﺎل داود، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲﱡََُِِْْْﱢٍٍَْﱢََََََُُُُْ، واﺑن ﻣﺎﺟﻪ، ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺟﯾد، وﻟم ﯾﺿﻌﻔﻪ أَﺑو داودََُﱠَِ 2(. : أﺑو داودﻗﺎلٍَََََُِِِْْﻛﺛﯾر، أَﺧﺑرﻧﺎ إﺳراﺋﯾلﺑن ﱠََََُﱠُ ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد )3(ﺑن َََُِِِِْْاﻟﻣﻐﯾرة، ﻋن إﯾﺎسﺑن ﱠََََُُْ، ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﺛﻣﺎن ََََِْأَﺷﻬدت ﻣﻊ : ََََْأَرﻗم، ﻗﺎلﺑن َََََََُُُِْْْأَﺑﻲ ﺳﻔﯾﺎن، وﻫو ﯾﺳﺄَل زﯾدﺑن ََِﺎوﯾﺔََُُِْﺷﻬدت ﻣﻌ: َََِْﱠِﱢََأَﺑﻲ رﻣﻠﺔ اﻟﺷﺎﻣﻲ، ﻗﺎل ﻗﺎلََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُِرﺳول ؟ ﻗﺎل: ََََْﻧﻌم، ﻗﺎل: ٍَََََََِِِْْْ ﻋﯾدﯾن اﺟﺗﻣﻌﺎ ﻓﻲ ﯾوم ؟: ََََََََْﻓﻛﯾف ﺻﻧﻊ "ََْْﱢَََََُُْﱢﻣن ﺷﺎء أَن ﯾﺻﻠﻲ، ﻓﻠﯾﺻل": َََ، ﻓﻘﺎلﱠَُﱠَﱠَََُُِِِْْﺻﻠﻰ اﻟﻌﯾد، ﺛم رﺧص ﻓﻲ اﻟﺟﻣﻌﺔ )4(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)5(، واﺑن ﻣﺎﺟﻪ)6(، واﺑن ﺧزﯾﻣﺔ)7( .، ﻣن طرﯾق إﺳراﺋﯾل ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﯾﺎسإ:َََِْﱠِﱡأَﺑﻲ رﻣﻠﺔ اﻟﺷﺎﻣﻲﺑن َِ ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن ذﻛرﻩ )8("ﻣﺟﻬول": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑنو، )9(. .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻟﻛوﻧﻪ ﻣن ﯾﺗوﺳط ﻓﯾﻪ َﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧوويإﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ﻟﺟﻬﺎﻟﺔ إﯾﺎس، و ً، ﺧﺎﺻﺔ أن ﻟﻬذا اﻟﺣدﯾث ﺷواﻫد ﺻﺣﯾﺣﺔ ﻛﺛﯾرة، ﻣﻧﻬﺎ ﻣﺎ أﺧرﺟﻪ أﺑو داوداﻟﺗﺎﺑﻌﯾن 10( ﻋن ِِِِِاﻟﻧﻌﻣﺎن اﻷﻧﺻﺎري، أَﺣد ﺑﻧﻲ اﻟﺣﺎرثﺑن َِْﻗﯾسﺑن ََْأَرﻗمﺑن َُْ ﻫو زﯾد ﱡَََُْْ ﱡُ أَﺑو :ََََُُِِِِِْْْْاﻟﺧزرج، اﺧﺗﻠف ﻓﻲ ﻛﻧﯾﺗﻪ، ﻓﻘﯾلﺑن َََْْ ﯾر ذﻟك، ﺳﻛن اﻟﻛوﻓﺔ، وﺗوﻓﻲ ﺑﻬﺎ ﺳﻧﺔ : ٍَُِأَﺑو ﻋﺎﻣر، وﻗﯾل: ٍَْﻋﻣرو، وﻗﯾل ﻏ)ٍََََُُُُْْﱢََََََََِأَﺑو ﺳﻌد، وﻗﯾل 68: اﻧظر(. ﻫـ )اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد 5/357)ُ، وﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻷﺑﻲ ﻧﻌﯾم3/1166.( اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر4/492.( )3)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . أَﺑﻲ إﺳﺣﺎق اﻟﻬﻣداﻧﻲ اﻟﺳﺑﯾﻌﻲن ﺑ ﯾوﻧسﺑن ﻫو إﺳراﺋﯾل2/515.( )4) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/281)، ﺑرﻗم1070.( )5) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ3/194)، ﺑرﻗم1591.( )6)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/415)، ﺑرﻗم1310.( )7)ﺧزﯾﻣﺔ اﺑن ﺻﺣﯾﺢ2/359)، ﺑرﻗم1464.( )8() 4/36.( )9:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب116.( )10) أﺑﻲ داود ﺳﻧن1/281)، ﺑرﻗم1073.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 381 ََََََََََُِِِِِْْْْﻗد اﺟﺗﻣﻊ ﻓﻲ ﯾوﻣﻛم ﻫذا ﻋﯾدان، ﻓﻣن ": ﱠََُ أَﻧﻪ ﻗﺎلََﱠَ وﺳﻠمََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََََُُِْْﻫرﯾرة، ﻋن رﺳول ِأَﺑﻲ ."َََُِِِْْٕﱠَُُُﱢََََُﺷﺎء أَﺟزأَﻩ ﻣن اﻟﺟﻣﻌﺔ، واﻧﺎ ﻣﺟﻣﻌون اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث واﻟﺛﻼﺛون 171(: ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي أَﺑو ﻫرﯾرة رﺿﻲىٍَََِِِْﱠﻓﻲ ﯾوم ﻋﯾد، ﻓﺻﻠﻰ ٌَََََأَﺻﺎﺑﻧﺎ ﻣطر : "َُْ ﻋﻧﻪ ﻗﺎلاﷲ َََََََُُِْرو ".َِِِْْ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺟدََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُُِﺑﻧﺎ رﺳول : ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ٌََُِﻫو ﺻﺣﯾﺢ: ََِِْﱢٍٍََََََََََُُُُُِْرواﻩ أَﺑو داود ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺟﯾد، ورواﻩ اﻟﺣﺎﻛم وﻗﺎل 1(. : أﺑو داودﻗﺎل)ََُِْﻧﺎ اﻟوﻟﯾد، ﱠٍََﱠَﻋﻣﺎر، ﺣدﺛﺑن َﱠَََُِ ﺣدﺛﻧﺎ ﻫﺷﺎم حََََُﱠََْﺳﻠﯾﻣﺎن، ﺣدﺛﻧﺎ ﺑن َﱠََﱠُِ وﺣدﺛﻧﺎ اﻟرﺑﯾﻊ( ٌٍَََََْْﱠِﱢََََﱠُﱠََُُُِِِِِِِﻣﺳﻠم، ﺣدﺛﻧﺎ رﺟل ﻣن اﻟﻘروﯾﯾن، وﺳﻣﺎﻩ اﻟرﺑﯾﻊ ﻓﻲ ﺣدﯾﺛﻪ ﺑن َُُﱠََََُِْﯾوﺳف، ﺣدﺛﻧﺎ اﻟوﻟﯾدﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد ﱠِﱠﱢَََََُُُِْْْ اﻟﺗﯾﻣﻲ، ﯾﺣدث ﻋن أَﺑﻲ ﻫرﯾرة، ِاﷲ َُْﻋﺑﯾدَََْأَﺑﺎ ﯾﺣﯾﻰ َََََِِْأَﺑﻲ ﻓروة، ﺳﻣﻊ ﺑن ََْْاﻷﻋﻠﻰ ﺑن ﻋﺑد َِﻋﯾﺳﻰ أَﻧﻪ أَﺻﺎﺑﻬم ﻣطر ﻓﻲ ﯾوم ﻋﯾد، ﻓﺻﻠﻰ ﺑﻬم اﻟﻧﺑﻲ "ﱡَََِِِْ ﺻﻼة اﻟﻌﯾد ﻓﻲ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰٌٍَََََََُُِِِْْﱠُﱠﱠِِِ "َِِْْاﻟﻣﺳﺟد 2(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث ﻣﺎﺟﻪ اﺑنأﺧرﺟﻪ)3( واﻟﺣﺎﻛم ﺑﻧﺣوﻩ،)4(.ﻣﺳﻠم ﺑﻪﺑن ﺑﻠﻔظﻪ، ﻣن طرﯾق اﻟوﻟﯾد :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :َُْﱡَِﱡﻧﺻﯾر اﻟﺳﻠﻣﻲ اﻟدﻣﺷﻘﻲ اﻟﺧطﯾبﺑن ﻋﻣﺎرﺑن ﻫﺷﺎم َِﻣﻌﯾن ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن )5(ﺻدوق: ، واﻟﻌﺟﻠﻲ وزاد)6(، واﺑن ﻋﺳﺎﻛر)7(: ، وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم "ﺻدوق")8(ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ وﺗﺑﻌﻪ ، )9("ر ﯾﺗﻠﻘن، ﻓﺣدﯾﺛﻪ اﻟﻘدﯾم أﺻﺢﻛﺑر ﻓﺻﺎ": ، واﺑن ﺣﺟر وزاد10( ، اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر5/4،5(. ) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/301)، ﺑرﻗم1160.( )3)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/416)، ﺑرﻗم1313.( )4) اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم1/435)، ﺑرﻗم1094.( )5اﻻتؤ:ص )َِﻣﻌﯾنَُاﻟﺟﻧﯾد ﻻﺑن اﺑن ﺳ 397.( )6)ﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟ2/332.( )7 دﻣﺷق، ﻻﺑن ﻋﺳﺎﻛرﺦ) ﺗﺎرﯾ74/32.( )8 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر9/67.( )9اﻻت اﻟﺣﺎﻛم ﻟﻠدارﻗطﻧﻲؤ:ص)ﱠَُِْﱢ ﺳ 281.( )10:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب573.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 382 "ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ": وﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ1(ﺋﺔ ﺣدﯾث ﻟﯾس ﻟﻬﺎ ﺎﺣدث ﻫﺷﺎم ﺑﺄرﺟﺢ ﻣن أرﺑﻊ ﻣ": ُ وﻗﺎل أَﺑو داود، ََََْأﺻل ﻣﺳﻧدة ﻛﻠﻬﺎ، ﻛﺎن ﻓﺿﻠك 2(ٍُِْ ﯾدور ﻋﻠﻰ أﺣﺎدﯾث أﺑﻲ ﻣﺳﻬر )3(ﯾرﻩ، ﯾﻠﻘﻧﻬﺎ ﻫﺷﺎمﻏﺑن و "ﺑﺎﻟﻲ ﻣن ﺣﻣل اﻟﺧطﺄَﱠَِﺣدﺛﻧﻲ، ﻗد روي ﻓﻼ أ: ﻋﻣﺎرﺑن ﻗﺎل ﻫﺷﺎم. ﻋﻣﺎر )4(ﻟﻣﺎ ": وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم، "َََُُُﱠﱠﱢَََُﱠًﻛﺑر ﺗﻐﯾر، وﻛﻠﻣﺎ دﻓﻊ إﻟﯾﻪ ﻗرأَﻩ، وﻛﻠﻣﺎ ﻟﻘن ﺗﻠﻘن، وﻛﺎن ﻗدﯾﻣﺎ أﺻﺢ، ﻛﺎن ﯾﻘرأ ﻣن ﻛﺗﺎﺑﻪ )5(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ُوﻫو ﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻓﻘد ﺗوﺑﻊ. ﺻدوق، ﺗﻐﯾر ﺑﺄﺧرة 2. ﻣﺳﻠمﺑن َُِْْاﻟوﻟﯾد ٍ:دﻣﺷﻘﻲ، أﺑو اﻟﻌﺑﺎس اﻟُِْ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎع ﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث، ﻓﻘدح.َﱠَﱠَ ﺻر 3. َْﺑن ﻋﺑد اﻷﻋﻠﻰ ﺑن ﻋﺑد ﻋﯾﺳﻰ ﷲ:أﺑﻲ ﻓروة اﻷﻣوي ﻣوﻻﻫمﺑن ِا: ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن "ﻣﺟﻬول")6(. 4. َُْﻋﺑﯾد ﷲ َْﺑن ﻋﺑد ِا ﷲ :ﻣوﻫب، أﺑو ﯾﺣﯾﻰ اﻟﺗﯾﻣﻲ اﻟﻣدﻧﻲﺑن ِا "ﻗﺑل اﺑﻧﻪ ﯾﺣﯾﻰٕﺛﻘﺔ واﻧﻣﺎ وﻗﻊ اﻟﻣﻧﺎﻛﯾر ﻓﻲ ﺣدﯾﺛﻪ ﻣن ": ِﱠَﺣﺑﺎن ُْﻗﺎل اﺑن )7( وﻗﺎل أﺑو ، "َُﺻدوق": اﻟﺣﺎﻛمِاﷲ َْﻋﺑد )8("ﻣﻘﺑول": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن و، )9("ﻻ ﻧﻌرﻓﻪ": وﻗﺎل اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ،10( وﺗﺑﻌﻪ ، ﺣﻧﺑلﺑن أﺣﻣد11("ﻣﺟﻬول اﻟﺣﺎل": اﻟﻔﺎﺳﻲَﱠاﻟﻘطﺎن ُْﻗﺎل اﺑن، و 12(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ ﻋﻠﻰ ﻫذا ًوﻟم أﺟد ﻟﻪ ﻣﺗﺎﺑﻌﺎ. ُٕ ﻣﻘﺑول إذا ﺗوﺑﻊ واﻻ ﻓﻠﯾن اﻟﺣدﯾث .اﻟﺣدﯾث .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت اﻟﻧﺳﺎﺋﻲﺦ:ص) ﺗﺳﻣﯾﺔ ﻣﺷﺎﯾ63.( ﺑﻐداد، ﻟﻠﺧطﯾب . رازيَُْاﻟﻌﺑﺎس، أَﺑو ﺑﻛر اﻟﻣﻌروف ﺑﻔﺿﻠك اﻟﺑن ﻫو اﻟﻔﺿل ﺦ)ﺗﺎرﯾ14/337.( )3:ص)ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب . ﻣﺳﻬر اﻟﻐﺳﺎﻧﻲ، اﻟدﻣﺷﻘﻲﺑن ﻫو ﻋﺑداﻷﻋﻠﻰ332.( )4) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل30/248.( )5 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر9/66.( )6:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب439.( )7)ِﱠَ اﻟﺛﻘﺎت، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 5/72 .، ﺑﺗﺻرف )8)اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ1/435.( )9:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب372.( )10) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب7/25.( ﻣﺎم أﺣﻣدﻺاﻻت أﺑﻲ داود ﻟؤ:ص) ﺳ361.( ) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب7/25.(