منهج الإمام النووي في تحسين الأسانيد من خلال كتابه المجموع شرح المهذب دراسة تطبيقية

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 351 يﱢزِ ﻗﺎل اﻟﻣ،"َْﱠًًَََُُِِْْاﻟﻌوام ﻋﻧﻪ ﺣدﯾﺛﺎ ﻣﻧﻛراﺑن َﱠُﻋﺑﺎد ﱡﻗﯾس ﻋن ﺑن َََََِِْﯾﻌﻧﻲ ﺣدﯾث اﻟﺣﺳن ﻋن اﻷﺣﻧف": ََُﱠَََََِِِْْْﻻ ﺗزال أُﻣﺗﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔطرة ﻣﺎ ﻟم : "ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰَِﱠِﱢاﻟﻣطﻠب ﻋن اﻟﻧﺑﻲ ﺑن ﻋﺑد اﻟﻌﺑﺎس ﺧروا اﻟﻣﻐرب ﺣﺗﻰ ﺗﺷﺗﺑك اﻟﻧﺟومؤ"ََُْْﱢَُِﯾ 1(. "ﯾﻛﺗب ﺣدﯾﺛﻪ وﻻ ﯾﺣﺗﺞ ﺑﻪ": وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم2(ﻋدي ُْﻗﺎل اﺑن و، ﱟَََﯾروي ﻋن ﻗﺗﺎدة أﺷﯾﺎء ": َِ "ََََﻻ ﯾواﻓق ﻋﻠﯾﻬﺎ، ﺣدﯾﺛﻪ ﻋن ﻗﺗﺎدة ﺧﺎﺻﺔ ﻣﺿطرب، وﻫو ﻣﻊ ﺿﻌﻔﻪ ﯾﻛﺗب ﺣدﯾﺛﻪ )3(ﻗﺎل و، وﯾﺧﺎﻟف": ِﱠَﺣﺑﺎن ُْاﺑن ﺊ"ﯾﺧط)4(ﱠََََََََََِِِْ ﻣﻣن ﯾﻧﻔرد ﻋن ﻗﺗﺎدة ﺑﻣﺎ ﻻ ﯾﺷﺑﻪ ﺣدﯾﺛﻪ، ﻓﻼ ﻛﺎن": ، وﻗﺎل "َْﱢًَََََََََُِِِِْْْْذا اﻧﻔرد، ﻓﺄَﻣﺎ ﻓﯾﻣﺎ واﻓق اﻟﺛﻘﺎت ﻓﺈن اﻋﺗﺑر ﺑﻪ ﻣﻌﺗﺑر ﻟم أر ﺑذﻟك ﺑﺄﺳﺎَُِِِِِِْﯾﻌﺟﺑﻧﻲ اﻻﺣﺗﺟﺎج ﺑﻪ إ )5( ، ﻗﺎل اﻟدارﻗطﻧﻲوﱡ"ﺗركُﻟﯾن ﯾ": ﱠَُِْ )6(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪوﻫو ﺿﻌﯾف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث . ﺻدوق ﻓﻲ ﺣدﯾﺛﻪ ﻋن ﻗﺗﺎدة ﺿﻌف ﺑﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﻣﻌح ﻓﻔﻲ ﺳﻧدﻫﺎ رﺟل ًُإذ ﻟم أﺟد ﻟﻪ ﻣﺗﺎﺑﻌﺎ ﻋن ﻗﺗﺎدة، وﻻ ﯾﻔر ؛ﻣر ﻟﻪ اﻟﺗﻲ أﺧرﺟﻬﺎ اﻟﺣﺎﻛم .ﻣﺟﻬول اﻟﺣﺎل 2. َََﱠُِِْﱡدﻋﺎﻣﺔ اﻟﺳدوﺳﻲﺑن َََُﻗﺗﺎدة : ؛. ﺷروط اﺣﺗﻣﺎل ﻋﻧﻌﻧﺗﻪتﺗوﻓرﻓﻘد ﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث 3. : أﺑﻲ اﻟﺣﺳن اﻟﺑﺻريﺑن اﻟﺣﺳنرواﯾﺗﻪ ﻋن وﻟﯾس ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻣن ﻣراﺳﯾﻠﻪ ﻓﺛﻘﺔ ﻗﯾس ﺛﺎﺑﺗﺔ ﻓﻲ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾنﺑن اﻷﺣﻧف)7(. .رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎتوأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻟﺿﻌف ﻋﻣر؛ ﯾﺗوﺳط َﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧوويإﺑراﻫﯾم، وﺑن إﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ﺷواﻫد ﺣﺳﻧﺔ، ﻣﻧﻬﺎ ﻣﺎ أﺧرﺟﻪ أﺑو داودو ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﺿﻌﯾﻔﺔًﻓﯾﻪ، ﺧﺎﺻﺔ أن ﻟﻬذا اﻟﺣدﯾث)8(َْ ﻋن ﻟﻣﺎ ﻗدم ﻋﻠﯾﻧﺎ أَﺑو أَﯾو: ََ، ﻗﺎلِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد ََِْﻣرﺛد ﱡﺎزﯾﺎ وﻋﻘﺑﺔﱠََََََُِْ ﻏٍََََََِِِْْﱠََﻋﺎﻣر ﯾوﻣﺋذ ﻋﻠﻰ ﻣﺻر ﻓﺄَﺧر ﺑن ًََََُُِْب َََََاﻟﻣﻐرب ﻓﻘﺎم إﻟﯾﻪ أَﺑو أَﯾوب، ﻓﻘﺎل ﱡَََِْأَﻣﺎ ﺳﻣﻌت : َََُِْﺷﻐﻠﻧﺎ، ﻗﺎل: ََِِﱠَََََََُُُُْﻟﻪ ﻣﺎ ﻫذﻩ اﻟﺻﻼة ﯾﺎ ﻋﻘﺑﺔ، ﻓﻘﺎل: ََََُِِِْْْ ) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل21/270.( واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر6/98.( )3ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 6/86،89.( )4)ِﱠَ اﻟﺛﻘﺎت، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 8/446.( )5)ِﱠَ اﻟﻣﺟروﺣﯾن، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 2/89.( )6اﻻت اﻟﺑرﻗﺎﻧﻲ ﻟﻠدارﻗطﻧﻲؤ:ص)َْﱠََُِِْﱢﱢ ﺳ 51.( )7)ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري : اﻧظر1/15)، وﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم4/2213.( )8) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/113)، ﺑرﻗم418.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 352 ﺧروا - َََِِْْﻋﻠﻰ اﻟﻔطرة: ََْأَو ﻗﺎل- ََُﱠٍََِِْﻻ ﺗزال أُﻣﺗﻲ ﺑﺧﯾر " :َُُ ﯾﻘولََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُرﺳول ؤَََُﱢُْ ﻣﺎ ﻟم ﯾ َُُاﻟﻣﻐرب إﻟﻰ أَن ﺗﺷﺗﺑك اﻟﻧﺟوم ﱡ ."َََََِِِْْْْ اﻟﺣدﯾث اﻟﺧﺎﻣس ﻋﺷر 153(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ََ أَﻣر ََِﱠَﻪ وﺳﻠمََُْاﷲ ﻋﻠﯾ َﱠﺻﻠﻰﱠﱠِﱠأَن اﻟﻧﺑﻲ "َُْ ﻋﻧﻪ، اﷲ ََََََُُِِِْﺣدﯾث أَﺑﻲ ﻫرﯾرة رﺿﻲ َِْﱠًَََََََُِِِِْْْْْ، أَي ﺑدل اﻟﯾوم اﻟذي أَﻓﺳدﻩ ﺑﺎﻟﺟﻣﺎع ﻋﻣدا، "ًََََََََََََُُِِِْْْْﱠَََِاﻟﻣﺟﺎﻣﻊ ﻓﻲ ﻧﻬﺎر رﻣﺿﺎن أَن ﯾﺻوم ﯾوﻣﺎ ﻣﻊ اﻟﻛﻔﺎرة أَﺑو داود ﻧﺣوﻩىِِْﱢٍٍََََََََََََُُُُِْْرواﻩ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺟﯾد، ورو ﱡْ 1(. :ََِْﱡﻗﺎل اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ َُِْ اﻟﺣﺎﻓظِاﷲ َْﻋﺑدَََُْ أَﺧﺑرﻧﺎ أَﺑو 2(ََُُِِِْْ، أﻧﺑﺄ أَﺑو اﻟوﻟﯾد اﻟﻔﻘﯾﻪ )3(ﺑن ََْأَﺣﻣدﺑن ََُْ، ﺛﻧﺎ ﺟﻌﻔر ِِْﱢََْﺳﻌد، ﻋن اﻟزﻫري، ﻋن ﺑن َََِْﱠُْوأَﺧﺑرﻧﻲ اﻟﻠﯾث: ٍَََْﺳﻌد، ﻗﺎلﺑن ٍَََََُُِِْْْﻧﺻر، ﺛﻧﺎ أَﺑو ﻣروان، ﺛﻧﺎ إﺑراﻫﯾم ﱡٍَْ ٍَُْﺣﻣﯾد )4( ﯾوﻣﺎ ﻣﻛﺎﻧﻪ": َََُ ﻗﺎل ﻟﻪََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰَََُْﱠﱠِﱠﻲ ﻫرﯾرة، أَن اﻟﻧﺑﻲ َِْ، ﻋن أَﺑ ض"ًََََُِْْاﻗ )5(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾثأوﯾسﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﻣن طرﯾﻘﻲ )6(ﺑن اﻟﺟﺑﺎر ﻋﺑد ﺑﻧﺣوﻩ، و ﻋﻣر)7(ً ﻣطوﻻ، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋن اﻟزﻫري ﺑﻪ، وأﺧرﺟﻪ أﺑو داود )8(ﺳﻌد، ﻋن ن ﺑ ﻣن طرﯾق ﻫﺷﺎم ﻣﺎﺟﻪ اﺑناﻟرﺣﻣن، ﻋن أﺑﻲ ﻫرﯾرة ﺑﻪ ﺑﻣﻌﻧﺎﻩ، وأﺧرﺟﻪ ﺑن ﻋﺑد اﻟزﻫري، ﻋن أﺑﻲ ﺳﻠﻣﺔ)9( ﻣن .اﻟﻣﺳﯾب، ﻋن أﺑﻲ ﻫرﯾرة ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ اﺑنﺳﻌﯾد، ﻋنﺑن اﻟﺟﺑﺎر، ﻋن ﯾﺣﯾﻰ ﻋﺑدطرﯾق :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :ﺧﺎﻟد اﻷﻣوي، أﺑو ﻣروان اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲﺑن ﻋﺛﻣﺎنﺑن ﻣﺣﻣد وﺛﻘﻪ أﺑو ﺣﺎﺗم10( ﻘﯾلﻓ، "َِِﺻدوق، إﻻ أﻧﻪ ﯾروي ﻋن أَﺑﯾﻪ اﻟﻣﻧﺎﻛﯾر": ﺟزرة وزاد، وﺻﺎﻟﺢ اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر3/71.( ﺑﻐداد، ﻟﻠﺧطﯾب . ، ﺻﺎﺣب اﻟﻣﺳﺗدركِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد اﻟﺣﺎﻛم ﻣﺣﻣدِاﷲ َْﻋﺑد ﻫو أﺑوﺦ)ﺗﺎرﯾ3/509.( )3ن اﻟﻘرﺷﻲ اﻟﺷﺎﻓﻌﻲﻫﺎروﺑن أﺣﻣدﺑن ﻣﺣﻣدﺑن ﻫو ﺣﺳﺎنّّّ اﻹﺳﻼم، ﻟﻠذﻫﺑﻲ . َُِْ ﺦ)ﺗﺎرﯾ7/874.( )4ﻋوف اﻟﻘرﺷﻲ اﻟزﻫريﺑن اﻟرﺣﻣن ﺑن ﻋﺑد ُ ﻫو ﺣﻣﯾدِّْ ﱡ)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . 7/378.( )5، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر4/381)، ﺑرﻗم8055.( )6) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق4/381)، ﺑرﻗم8056.( )7) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق4/381)، ﺑرﻗم8057.( )8) ﺳﻧن أﺑﻲ داود2/314)، ﺑرﻗم2393.( )9)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/534)، ﺑرﻗم1671.( )10 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر8/25.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 353 ": ﻟﻪ؟ﯾر ﺳﻠﻣﺔ": ﻗﺎل"ﻣﺎ ﺣﺎﻟﻪﻏ"ﺷﺑﯾبﺑن ًﻻ ﻧﻌرﻓﻪ، ﻟم أﺳﻣﻊ أﺣدا ﯾﺣدث ﻋﻧﻪ 1( وﺗﺑﻌﻪ اﻟذﻫﺑﻲ ، ﺛﻘﺔ، ﻟﻪ ﻋن أﺑﯾﻪ ﻣﻧﺎﻛﯾر": ﻓﻘﺎل2("، ﻧﻛﺎرﺗﻬﺎ ﻣن ﻗﺑل أﺑﯾﻪ)3("ﺻدوق": وﻗﺎل اﻟﺑﺧﺎري،)4(ﻗﺎل و، ﺻدوق ﯾ": ﺣﺟر ُْاﺑن ﺊ"ﺧط)5( وﯾﺧﺎﻟف": ِﱠَﺣﺑﺎن ُْﻗﺎل اﺑنو ﺊ"ﯾﺧط)6(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . وﺣدﯾﺛﻪ ﻫذا ﻟﯾس ﻋن أﺑﯾﻪ، ﺛﻘﺔ، ﻟﻪ ﻣﻧﺎﻛﯾر ﻋن أﺑﯾﻪ 2. : اﻟزﻫري ﺷﻬﺎب اﺑنﻣﺳﻠمﺑن ﻣﺣﻣد.ﺛﻘﺔ ﺛﺑت، وﻟﯾس ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻣن ﻣراﺳﯾﻠﻪ .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .ﱠ ﯾﺗوﺳط ﻓﻲ أﺑﻲ ﻣروان ﻓﺟود اﻹﺳﻧﺎدِﱠويَﱠﱠَﻟﻌل اﻟﻧوإﺳﻧﺎدﻩ ﺻﺣﯾﺢ، اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر 154(: ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي َََُِْ أَﺑﻲ ﻣﺣذورةَِﺣدﯾث )7(َﱠُ وأَﻧﻪ –ﱠَََﺣﻲ ﻋﻠﻰ : "َََُ ﻗﺎل ﻟﻪ- ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﻟﺻﻼة ﺧﯾر ﻣن اﻟﻧوم اﻟﺻﻼة ﺧﯾر ﻣن اﻟﻧوح ".اﷲ ََََُْﱠ أَﻛﺑر ﻻ إﻟﻪ إﻻاﷲ َُْ أَﻛﺑراﷲ ِمَِِْﱠﱠٌٌَََََُُِِْْْْﱠﱠْْاﻟﻔﻼ : ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ََََُُِِِْﱠِِْﺣدﯾث أَﺑﻲ ﻣﺣذورة ﻓﻲ اﻟﺗﺛوﯾب )8(ﯾرﻩ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺟﯾدﻏََََََََُُُُُِِْْﱢٍٍ، ﻓرواﻩ أَﺑو داود و )9(. : أﺑو داودﻗﺎلَََُِْأَﺑﻲ ﻣﺣذورة، ﺑن َِِْاﻟﻣﻠك ﺑن ﻋﺑد َﱠِﺣﻣدٍََُُْْﻋﺑﯾد، ﻋن ﻣﺑن ٌَُﱠﱠﱠَََََََُِْ ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺳدد، ﺣدﺛﻧﺎ اﻟﺣﺎرث ، ﻗﺎلاﷲ َََُﯾﺎ رﺳول: ُُْﻗﻠت: َََِْْﱢََِِﻋن أَﺑﯾﻪ، ﻋن ﺟدﻩ، ﻗﺎل ؟َََََُﱠََِْﻓﻣﺳﺢ ﻣﻘدم رأﺳﻲ، : َﱢُِْﱠَََََِْ ﻋﻠﻣﻧﻲ ﺳﻧﺔ اﻷذان ََََُِْْأَﺷﻬد أَن ﻻ إﻟﻪ : ََُُِْﱠَََُُﻊ ﺑﻬﺎ ﺻوﺗك، ﺛم ﺗﻘولَََُْْ أَﻛﺑر، ﺗرﻓاﷲ َُْ أَﻛﺑراﷲ َُْ أَﻛﺑر،اﷲ َُْ أَﻛﺑراﷲ :َُُﺗﻘول": َََوﻗﺎل اﷲ ْﱠَُﱠًََُُُ، أَﺷﻬد أَن ﻣﺣﻣدا رﺳولاﷲ ْﱠَُﱠًََُُُ، أَﺷﻬد أَن ﻣﺣﻣدا رﺳولاﷲ ََََُِِْْﱠ، أَﺷﻬد أَن ﻻ إﻟﻪ إﻻاﷲ ِﱠإﻻ ضَُِْ، ﺗﺧﻔ َُْﱠ، أَﺷﻬد أَن اﷲ ََََُِِْْﱠ، أَﺷﻬد أَن ﻻ إﻟﻪ إﻻاﷲ ََََُِِْْﱠأَﺷﻬد أَن ﻻ إﻟﻪ إﻻُﱠََََََََُِِْْْﱠَََِﺑﻬﺎ ﺻوﺗك، ﺛم ﺗرﻓﻊ ﺻوﺗك ﺑﺎﻟﺷﻬﺎدة، ) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل26/83.( :ص) دﯾوان اﻟﺿﻌﻔﺎء، ﻟﻠذﻫﺑﻲ365.( )3) ﻣﯾزان اﻻﻋﺗدال، ﻟﻠذﻫﺑﻲ3/641.( )4) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق3/640.( )5:ص)ب اﻟﺗﻬذﯾب ﺗﻘرﯾ496.( )6)ِﱠَ اﻟﺛﻘﺎت، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 9/94.( )7 أَﺑو ﻣﺣذورة اﻟﺟﻣﺣﻲﱡﺑن َََْﻟوذانﺑن َُِْﻋﻣﯾرﺑن ََُُُُْاﺳﻣﻪ ﺳﻣرة: وﻗﯾل َََِرﺑﯾﻌﺔﺑن َََْﻟوذانﺑن َِِْﻣﻌﯾرﺑن ُُُْْاﺳﻣﻪ أَوس: ََََُُُِْ )ََََُُِِْْْﱢَََِﱠﱠََوﻫب، أَﺳﻠم ﯾوم ﻓﺗﺢ ﻣﻛﺔ، وﺗوﻓﻲ ﺑﻣﻛﺔ ﺳﻧﺔ 59)اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد : اﻧظر(. ﻫـ8/11.( )8(حَْْ اﻟﺗﺛوﯾب ﻓﻲ أَذان اﻟﻔﺟر أَن ﺗﻘول ﺑﻌد ﺣﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻼّ اﻟﺻﻼة ﺧﯾر ﻣن اﻟﻧوم، اﻟﺻﻼة ﺧﯾر ﻣن اﻟﻧوم: "ﱠَََُِِْْ ّّ". ﱠﱠََ رﯾب اﻟﺣدﯾث، ﻻﺑن ﻗﺗﯾﺑﺔ ﻏ)1/173(. )9 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر3/90.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 354 ﱠﱠََِِﱠﱠﱠَََََََََ، ﺣﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻼة، ﺣﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻼة، ﺣﻲ ﻋﻠﻰ اﷲ ْﱠَُﱠًََُُُ، أَﺷﻬد أَن ﻣﺣﻣدا رﺳولاﷲ َُﱠًَُُﻣﺣﻣدا رﺳول ، ﻓﺈح، ﺣﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻼحَُِْْن ﻛﺎن ﺻﻼة اﻟﺻﺑﺢ ﻗﻠتﱠََََََََِِِْْاﻟﻔﻼ ﱡﱠِْﱠﱠٌٌََََََُُِِْْاﻟﺻﻼة ﺧﯾر ﻣن اﻟﻧوم، اﻟﺻﻼة ﺧﯾر ﻣن : ََََُْ "اﷲ ََََُِِْﱠ أَﻛﺑر، ﻻ إﻟﻪ إﻻاﷲ َُْ أَﻛﺑراﷲ ﱠِْاﻟﻧوم، 1(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ أﺑو داود2( واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)3(اﻟﺳﺎﺋب، ﻋن أﺑﻲ وأم ﺑن ﻣن طرﯾق ﻋﺛﻣﺎن ﻣﺣذورة ﺑﻧﺣوﻩ، وأﺑو داودأﺑﻲﺑن اﻟﻣﻠك ﻋﺑد)4(إﺳﻣﺎﻋﯾل، ﻋن ﺟدﻩ ﺑن ﻣن طرﯾق إﺑراﻫﯾم أﺑﻲ ﻣﺣذورة ﺑﻧﺣوﻩ، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲﺑن اﻟﻣﻠك ﻋﺑد)5( ﻣن طرﯾق أﺑﻲ ﺟﻌﻔر اﻟﻛوﻓﻲ، ﻋن أﺑﻲ ﺳﻠﻣﺎن ذن ﻣﺧﺗﺻرا، ﺛﻼﺛﺗﻬم ﻋن أﺑﻲ ﻣﺣذورةؤ .ًاﻟﻣ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :َِِْاﻹﯾﺎدي أﺑو ﻗداﻣﺔ اﻟﺑﺻري ﻋﺑﯾدﺑن اﻟﺣﺎرث "ََُُِِِْﱠًَََُْْ ﻣن ﺷﯾوﺧﻧﺎ وﻣﺎ رأَﯾت إﻻ ﺧﯾراﻛﺎن": ﻣﻬدي وﻗﺎل اﺑن ﺣدث ﻋﻧﻪ )6(: وﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ، "ﺻﺎﻟﺢ")7(" ﺑذاك اﻟﻘويﻟﯾس": َﱠﻗﺎل ﻣرة، و)8("ﺻدوق، ﻋﻧدﻩ ﻣﻧﺎﻛﯾر": وﻗﺎل اﻟﺳﺎﺟﻲ،)9(ﻗﺎل و، ": ﺣﺟر ُْاﺑن ﺊ"ﺻدوق ﯾﺧط10(. "ﻟﯾس ﺑﺎﻟﻘوي، ﯾﻛﺗب ﺣدﯾﺛﻪ، وﻻ ﯾﺣﺗﺞ ﺑﻪ": وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم11(ﻟﯾس ": وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ ، "ﺑﺎﻟﻘوي12(ًًََِﱠﱠََََْ ﺷﯾﺧﺎ ﺻﺎﻟﺣﺎ، ﻣﻣن ﻛﺛر وﻫﻣﻪ ﺣﺗﻰ ﺧرج ﻋن ﺟﻣﻠﺔ ﻣن ﯾﺣﺗﺞ ﻛﺎن": ِﱠَﺣﺑﺎن ُْﻗﺎل اﺑنو، َِِِْﺑﻬم إذا اﻧﻔردوا 13(. ) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/136)ﺑرﻗم ،500.( ) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق1/136)، ﺑرﻗم501.( )3) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ2/7)، ﺑرﻗم633.( )4) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/137)، ﺑرﻗم504.( )5) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ2/13)، ﺑرﻗم647.( )6) اﻟﺿﻌﻔﺎء اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠﻌﻘﯾﻠﻲ1/212.( )7)ََُْ إﻛﻣﺎل ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل، ﻟﻣﻐﻠطﺎي 3/306(. )8ﻋدي ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑن اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲﱟ)َِ 2/456.( )9)ََُْ إﻛﻣﺎل ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل، ﻟﻣﻐﻠطﺎي 3/305(. )10:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب147.( واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر3/81.( ) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/303.( )13)ِﱠَ اﻟﻣﺟروﺣﯾن، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 1/224.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 355 َِﻣﻌﯾن اﺑنﻔﻪﱠوﺿﻌ 1("ََُِْﻣﺿطرب اﻟﺣدﯾث": ﺣﻧﺑلﺑن ، وﻗﺎل أﺣﻣد 2(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪﺊ .ُﻟﺣدﯾث ﻓﻘد ﺗوﺑﻊوﻫو ﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا ا. ﺻدوق ﯾﺧط 2. ﺑن ﻋﺑد ﻣﺣﻣدك : اﻟﻣﻛﻲََََُُِْْﱡأﺑﻲ ﻣﺣذورة اﻟﺟﻣﺣﻲﺑن اﻟﻣﻠ ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنذﻛرﻩ )3("ﻣﻘﺑول": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و )4(ﻟﯾس ﺑﺣﺟﺔ، ": وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ، "ًﯾﻛﺗب ﺣدﯾﺛﻪ اﻋﺗﺑﺎرا)5(ﻣﺣﻣد ": َﱠاﻟﻘطﺎن ُْﻗﺎل اﺑن و،"ﻻ ﯾﺣﺗﺞ ﺑﻬذا اﻹﺳﻧﺎد": اﻟﺣق ﻋﺑد وﻗﺎل ، ."اﻟﺣﺎلﻣﺟﻬول )6( :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ُوﻗد ﺗوﺑﻊ ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﺣدﯾث. ُٕ ﻣﻘﺑول إذا ﺗوﺑﻊ واﻻ ﻓﻠﯾن اﻟﺣدﯾث 3. ﻋﺑدك : َُِْﱡاﻟﺟﻣﺣﻲَََُْأﺑﻲ ﻣﺣذورة ﺑن اﻟﻣﻠ وﺛﻘﻪ اﻟذﻫﺑﻲ)7( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ )8("ﻣﻘﺑول": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و )9(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ. ﺻدوق .ﺛﻘﺎتوأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓ ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻟﻛون اﻟﺣﺎرث وﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﺑد اﻟﻣﻠك وأﺑﯾﻪ ﺻدوﻗﯾن، إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن .ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺎت آﻧﻔﺔ اﻟذﻛرﻟﻛﻧﻪ 1(ﺦ)، رواﯾﺔ اﻟدوري َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 4/248.( )ِاﷲ َْﻋﺑد اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﺑﻧﻪ3/27.( )3() 7/434.( )4:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب494.( )5) ﻣﯾزان اﻻﻋﺗدال، ﻟﻠذﻫﺑﻲ3/631.( )6)ََُْ إﻛﻣﺎل ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل، ﻟﻣﻐﻠطﺎي 10/259.( )7) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/668.( )8() 5/117.( )9:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب364.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 356 اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻋﺷر 155(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ُﱠَﻣرةﺑن َََُِْﺣدﯾث ﯾﻌﻠﻰ 1(ََُﱠِﱢﺎﻧوا ﻣﻊ اﻟﻧﺑﻲ ﱠَُْأَﻧﻬم ﻛ"َُْ ﻋﻧﻪ، اﷲ ََِ رﺿﻲﱠَِﱢ اﻟﺻﺣﺎﺑﻲ ٍٍََََََََََََُْْْﱠﱠََََُِِِِْْ ﻓﻲ ﻣﺳﯾر، ﻓﺎﻧﺗﻬوا إﻟﻰ ﻣﺿﯾق، وﺣﺿرت اﻟﺻﻼة، ﻓﻣطرت اﻟﺳﻣﺎء ﻣن ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ََََََِِِﻠﻰ راﺣﻠﺗﻪ، وأَﻗﺎم، َََُ وﻫو ﻋََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََََُِِِِِْْْْْﱠﱠَََُُُْْﻓوﻗﻬم، واﻟﺑﻠﺔ ﻣن أَﺳﻔل ﻣﻧﻬم، ﻓﺄَذن رﺳول إﯾﻣﺎءﺊ ﻣن اﻟرﻛوع: ََﱠَََََِِِﱠًََََُُِِِْﻓﺗﻘدم ﻋﻠﻰ راﺣﻠﺗﻪ، ﻓﺻﻠﻰ ﺑﻬم ﯾوﻣ ضِﯾﺟﻌل اﻟﺳﺟود أَﺧﻔﱡ ََََُُِْْ ﱡرواﻩ اﻟﺗرﻣذي ". َُْ ﱡََُﱢِِْ ََِِْﱢٍٍﺑﺈﺳﻧﺎد ﺟﯾد 2(. : اﻟﺗرﻣذيﻗﺎل، ﺑن ﱠََََُُﺣدﺛﻧﺎ ﻋﻣر: َﱠٍََﺳوار ﻗﺎلﺑن ﱠََََََُﺣدﺛﻧﺎ ﺷﺑﺎﺑﺔ: َََُﻣوﺳﻰ ﻗﺎلﺑن ﱠَََََْ ﺣدﺛﻧﺎ ﯾﺣﯾﻰ حﱠﱠِاﻟرﻣﺎ ﱠَََُُْأَﻧﻬم ﻛﺎﻧوا ﻣﻊ "ُﱠََََِْْﱢِِﻣرة، ﻋن أَﺑﯾﻪ، ﻋن ﺟدﻩ، ﺑن ََْﯾﻌﻠﻰﺑن ََُْﻋﺛﻣﺎنﺑن ٍَََِِْْزﯾﺎد، ﻋن ﻋﻣروﺑن ََِِْﻋن ﻛﺛﯾر ٍََََََُُِِِﱠﱠَُُﺿﯾق، ﻓﺣﺿرت اﻟﺻﻼة، ﻓﻣطروا، اﻟﺳﻣﺎء ٍَََََََِِْْ ﻓﻲ ﺳﻔر، ﻓﺎﻧﺗﻬوا إﻟﻰ ﻣََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰﱠِﱢاﻟﻧﺑﻲ َََََََََُِِِ وﻫو ﻋﻠﻰ راﺣﻠﺗﻪ، وأَﻗﺎم، ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََََُِِِِِِْْْْْﱠﱠَََُُُْْﻣن ﻓوﻗﻬم، واﻟﺑﻠﺔ ﻣن أَﺳﻔل ﻣﻧﻬم، ﻓﺄَذن رﺳول إﯾﺊ ﻣن اﻟرﻛوع: ًَﻣﺎءََﱠََََََِِِﱠََُُِِِِْﻓﺗﻘدم ﻋﻠﻰ راﺣﻠﺗﻪ، ﻓﺻﻠﻰ ﺑﻬم ﯾوﻣ ضِﯾﺟﻌل اﻟﺳﺟود أَﺧﻔﱡ َََََُُِْ ﱡ"َُْ )3(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث ﺣﻧﺑلﺑن أﺧرﺟﻪ أﺣﻣد)4(، واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ)5(، ﺑﻪﺑن ، ﻣن طرﯾق ﻋﻣرح .ﺑﻧﺣوﻩ ﱠﱠِاﻟرﻣﺎ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. َََﺳوار اﻟﻣداﺋﻧﻲ ﻣوﻟﻰ ﺑﻧﻲ ﻓزارةﺑن َََُﺷﺑﺎﺑﺔ ٍ:َﱠ "ُﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓظ، رﻣﻲ ﺑﺎﻹرﺟﺎء": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن )6(. ﻩؤرﺟﺎإ:َِﻣﻌﯾن اﺑن رﻣﺎﻩ ﺑﺎﻹرﺟﺎء )7("ﻛﺎن داﻋﯾﺔ": زادﺣﻧﺑل وﺑن ، وأﺣﻣد)8( واﻟﻌﺟﻠﻲ،)9(، ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧو 1(، واﻟذﻫﺑﻲ2(. َََُْﻋﺗﺎب اﻟﺛﻘﻔﻲ، وﯾﻛﻧﻰﺑن َِِﺟﺎﺑرﺑن َِْوﻫبﺑن ُﱠَﻣرةﺑن ََْ ﯾﻌﻠﻰ ﱡاﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، : اﻧظر. ََََََََُِِْْأَﺑﺎ اﻟﻣرازم، ﺳﻛن اﻟﻛوﻓﺔ: ﱠِﱠَِ )ﻻﺑن ﺳﻌد 5/182)ُ، وﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻷﺑﻲ ﻧﻌﯾم5/2802.( اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر3/106.( )3) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي2/266)رﻗم ، ﺑ411.( )4) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد29/112)، ﺑرﻗم17573.( )5، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر2/12)، ﺑرﻗم2224.( )6:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب263.( )7اﻻتؤ:ص )َِﻣﻌﯾنَُاﻟﺟﻧﯾد ﻻﺑن اﺑن ﺳ 474.( )8ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 5/71.( )9) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ1/447.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 357 :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪﻩ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾثؤ، وﻻ ﯾﺿر إرﺟﺎﺊ. ﺛﻘﺔ ﻣرﺟ 2. :ﻣرة اﻟﺛﻘﻔﻲﺑن ﯾﻌﻠﻰﺑن ﻋﺛﻣﺎنﺑن ﻋﻣرو ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنذﻛرﻩ )3("ﻣﺳﺗور": ﺣﺟر ُنْﻗﺎل اﺑ، و)4(ُﻻ ﺗﻌرف ": َﱠاﻟﻘطﺎن ُْﻗﺎل اﺑن و، "ﺣﺎﻟﻪ)5(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪًوﻟم أﺟد ﻟﻪ ﻣﺗﺎﺑﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﻫذا . ُٕ ﻣﻘﺑول إذا ﺗوﺑﻊ واﻻ ﻓﻠﯾن اﻟﺣدﯾث .اﻟﺣدﯾث 3. :ﻣرة اﻟﺛﻘﻔﻲﺑن ﯾﻌﻠﻲﺑن ﻋﺛﻣﺎن"ﻣﺟﻬول": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن )6(. .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻟﺿﻌف ﻋﻣرو؛َﱠﻟﻌل ﻋﺛﻣﺎن وﺟﻬﺎﻟﺔ أﺑﯾﻪ، وﺑن إﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف .ﱠﻓﺟود اﻹﺳﻧﺎد ﯾﺗوﺳط ﻓﯾﻬﻣﺎ ﱠَِﱠاﻟﻧووي اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻣن ﻋﺷر 156(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي : ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰَََََْْﱠﱠِﱠ ﻋﻧﻬﺎ، أَﻧﻬﺎ ﺳﺄَﻟت اﻟﻧﺑﻲ اﷲ َْﱢََََََِﻋن أُم ﺳﻠﻣﺔ رﺿﻲ ﻗﺎلَُﱢَْأَﺗﺻﻠﻲ اﻟﻣ ؟". َََﱢَُِْﱢًََََََُُُْإذا ﻛﺎن اﻟدرع ﺳﺎﺑﻐﺎ ﯾﻐطﻲ ظﻬور ﻗدﻣﯾﻬﺎ: "ٌٍٍَََََََََُِِِِْْْْرأَة ﻓﻲ درع وﺧﻣﺎر، ﻟﯾس ﻋﻠﯾﻪ إزار َََََُُُِِْﱢٍٍرواﻩ أَﺑو داود ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺟﯾد )7(. : أﺑو داودﻗﺎل ِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد ﱠَِْاﻟرﺣﻣن ﻋﺑد َََُﱠََﻋﻣر، ﺣدﺛﻧﺎﺑن َﱠََََُُُْﻣوﺳﻰ، ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﺛﻣﺎنﺑن ﱠََََُُِ ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺟﺎﻫد َََِِِْﺑﻬذا اﻟﺣدﯾث- ٍَْزﯾد ﺑن ٍَََُْﱠِِدﯾﻧﺎر، ﻋن ﻣﺣﻣد اﺑنَِْﯾﻌﻧﻲ )8(َْﱢَََََََِﱠﱠِﱠﻋن أُم ﺳﻠﻣﺔ، أَﻧﻬﺎ ﺳﺄَﻟت اﻟﻧﺑﻲ : ََ ﻗﺎل ﺗﻠف واﻟﻣﺧﺗﻠف، ﻟﻠدارﻗطﻧﻲ اؤ)ﱠَُِْﱢﻟﻣ 3/1373.( ) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/477.( )3() 7/220.( )4:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب424.( )5)ﱠََِ ﺑﯾﺎن اﻟوﻫم واﻹﯾﻬﺎم، ﻻﺑن اﻟﻘطﺎن اﻟﻔﺎﺳﻲ 4/179.( )6:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب387.( )7 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر3/172.( )8زﯾد ﯾروي ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻋن أﻣﻪ، ﻋن أم ﺳﻠﻣﺔ، ﻛﻣﺎ ﺑن ﺑﻘﻪ، ﻟﯾﻔﯾد أن ﻣﺣﻣد ﯾﺷﯾر إﻟﻰ اﻟﺣدﯾث اﻟذي ﺳ .اﻟﺣدﯾث اﻟذي ﺳﺑﻘﻪ

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 358 ، ﻗﺎلُﱢٍٍَََََََََُِِِِْْْْْأَﺗﺻﻠﻲ اﻟﻣرأَة ﻓﻲ درع وﺧﻣﺎر ﻟﯾس ﻋﻠﯾﻬﺎ إ: ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ؟َََِﱢُْإذا ﻛﺎن اﻟدرع ": ٌَََزار "َُِﱢًََََََُُْﺳﺎﺑﻐﺎ ﯾﻐطﻲ ظﻬور ﻗدﻣﯾﻬﺎ 1(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟدارﻗطﻧﻲﱡﱠَُِْ 2( ﺑﻪ ﺑﻠﻔظﻪ، وأﺧرﺟﻪ ِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﻋﺑد ﻣن طرﯾق اﻟﺣﺎﻛم)3(زﯾد ﻋن أﺑﯾﻪ، ﻋن أم ﺳﻠﻣﺔ ﺑﻪ ﺑن ، ﻋن ﻣﺣﻣدِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﻋﺑد ﻣن طرﯾق ﻠﻔظﻪ، وأﺧرﺟﻪ ﻣﺎﻟكﺑ)4( داودو وﻣن طرﯾﻘﻪ أﺑ)5(زﯾد، ﻋن أﻣﻪ، ﻋن أم ﺳﻠﻣﺔ ﺑن ، ﻋن ﻣﺣﻣد .ًﻣوﻗوﻓﺎ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. َْﺑن ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﻋﺑد ﷲ :ﻋﻣر اﺑندﯾﻧﺎر ﻣوﻟﻰﺑن ِا وﺛﻘﻪ اﻟذﻫﺑﻲ)6("ﺻدوق": اﻟﻣدﯾﻧﻲ ُْﻗﺎل اﺑنو، )7(ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ، ": ﺣﻧﺑلﺑن وﻗﺎل أﺣﻣد، َِﻣﻘﺎرب اﻟﺣدﯾث )"8(": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑنو، ﺊ"ﺻدوق ﯾﺧط)9(ﻓﯾﻪ ﻟﯾن، ﯾﻛﺗب ﺣدﯾﺛﻪ، ": وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم، "وﻻ ﯾﺣﺗﺞ ﺑﻪ10(ﻗﺎل اﻟدارﻗطﻧﻲ و،ﱡﯾرﻩ ﺿﻌﯾف، ﻓﯾﻌﺗﺑر ﺑﻪ": ﱠَُِْ ﻏ"أﺧرج ﻋﻧﻪ اﻟﺑﺧﺎري، وﻫو ﻋﻧد 11( ، "ﻟﯾس ﺑذاك": ََُْأﺑو زرﻋﺔوﻗﺎل 12(َِ ﻋﻧﻪ، وﻓﻲ ﺣدﯾﺛﻪ َﱠاﻟﻘطﺎنﺣدث ﯾﺣﯾﻰ ": َِﻣﻌﯾن ُْﻗﺎل اﺑن و، "ﺿﻌف13( اﻟﺧطﺄ ﻓﻲ ": ِﱠَﺣﺑﺎن ُْﻗﺎل اﺑن و، شََﱠَََََََََََُِِِِِْْْﻛﺎن ﻣﻣن ﯾﻧﻔرد ﻋن أَﺑﯾﻪ ﺑﻣﺎ ﻻ ﯾﺗﺎﺑﻊ ﻋﻠﯾﻪ، ﻣﻊ ﻓﺣ "َََََََِِِِِِِْْرواﯾﺗﻪ، ﻻ ﯾﺟوز اﻻﺣﺗﺟﺎج ﺑﺧﺑرﻩ إذا اﻧﻔرد 14(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪﺊ إذ ﻟم أﺟد ﻟﻪ ﻣﺗﺎﺑﻌﺎ. ﺻدوق ﯾﺧط؛ .ًوﻫو ﺿﻌﯾف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث ) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/173)، ﺑرﻗم640.( )ﱠَُِْﱢ ﺳﻧن اﻟدارﻗطﻧﻲ 2/414)، ﺑرﻗم1785.( )3) اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم1/380)، ﺑرﻗم915.( )4) ﻣوطﺄ ﻣﺎﻟك1/142)، ﺑرﻗم36.( )5) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/173)، ﺑرﻗم639.( )6:ص) دﯾوان اﻟﺿﻌﻔﺎء، ﻟﻠذﻫﺑﻲ243.( )7) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب6/206.( )8ﻣﺎم أﺣﻣدﻺاﻻت أﺑﻲ داود ﻟؤ:ص) ﺳ216.( )9:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب344.( )10 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر5/254.( اﻻت اﻟﺑرﻗﺎﻧﻲ ﻟﻠدارﻗطﻧﻲؤ:ص )َْﱠََُِِْﱢﱢ ﺳ 42.( ) اﻟرازي اﻟﺿﻌﻔﺎء ﻷﺑﻲ زرﻋﺔ2/443.( )13(ﺦ)، رواﯾﺔ اﻟدوري َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 4/203.( )14)ِﱠَ اﻟﻣﺟروﺣﯾن، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 2/51.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 359 2. اﺳﻣﻬﺎ آﻣﻧﺔ: ﻘﺎلزﯾد ﯾﺑن ﻟدة ﻣﺣﻣدأم ﺣرام وا"ﻣﺳﺗورة": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن: 1(. .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻟﺿﻌف ؛َﱠﻟﻌل ، و وﺟﻬﺎﻟﺔ ﺣﺎل أم ﺣراماﻟرﺣﻣن ﻋﺑدإﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ﻣﺎ ﯾﺗوﺳط ﻓﯾﻬﱠَِﱠاﻟﻧووي ؛.ﱠﻓﺟود اﻹﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷر 157(:ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ََُْرﻣﻘت: "ََََُﻋﻣر ﻗﺎل اﺑنَْ ﻋن 2(ََِِْﱠًََْ ﻋﺷرﯾن ﻣرة، ﯾﻘرأُ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰﱠِﱠ اﻟﻧﺑﻲ َََََََُُُُِِْْْْْﻓﻲ اﻟرﻛﻌﺗﯾن ﺑﻌد اﻟﻣﻐرب وﻓﻲ اﻟرﻛﻌﺗﯾن ﻗﺑل اﻟﻔﺟر ﻗل ﯾﺎ أَﯾﻬﺎ اﻟﻛﺎﻓرون، وﻗل ﻫو ﱡََُرواﻩ ". ٌَ أَﺣداﷲ ََِِْْﱠﱠََََََََِِِِْْْْْْ ﻟﻪ ﻣﺳﻠم، واﷲ أﻋﻠمﱠاﻟﻧى إﻻ أَن ﻓﯾﻪ رﺟﻼ اﺧﺗﻠﻔوا ﻓﻲ ﺗوﺛﯾﻘﻪ وﺟرﺣﻪ، وﻗد رو؛َِِْﱢﱠﱠًٍٍَََََََََََُُِِِِِِِِِْْْْﺳﺎﺋﻲ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺟﯾد ﱡَ )3(. : اﻟﻧﺳﺎﺋﻲﻗﺎلَْﻋن ٍَُْرزﯾق، ﺑن ﱠََََﱠُﺣدﺛﻧﺎ ﻋﻣﺎر: ﱠَََُِْﱠََِﺣدﺛﻧﻲ أَﺑو اﻟﺟواب ﻗﺎل: ٍَََْﺳﻬل ﻗﺎلﺑن ََََُْْْ أَﺧﺑرﻧﺎ اﻟﻔﺿل اﷲ ََََُُْرﻣﻘت رﺳول": ََََُﻋﻣر ﻗﺎل اﺑنٍٍََََُُِِْْﻣﻬﺎﺟر، ﻋن ﻣﺟﺎﻫد، ﻋنﺑن َََََِِِِْْْأَﺑﻲ إﺳﺣﺎق، ﻋن إﺑراﻫﯾم َْل ﯾﺎ ًََََََََِِِِْْْﱠﱠﱠَََََََُِِِِِْْْْْْْْْ ﻋﺷرﯾن ﻣرة، ﯾﻘرأُ ﻓﻲ اﻟرﻛﻌﺗﯾن ﺑﻌد اﻟﻣﻐرب وﻓﻲ اﻟرﻛﻌﺗﯾن ﻗﺑل اﻟﻔﺟر ﻗََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ َََََُُُِْْأَﯾﻬﺎ اﻟﻛﺎﻓرون، وﻗل ﻫو ﱡ"ٌَ أَﺣداﷲ )4(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺗرﻣذي)5(، واﺑن ﻣﺎﺟﻪ)6(، ﻣن طرﯾق ﺳﻔﯾﺎن اﻟﺛوري، ﻋن أﺑﻲ إﺳﺣﺎق ًُاﻟﺳﺑﯾﻌﻲ ﻣﺧﺗﺻرا، وأﺑو ﻧﻌﯾم اﻷﺻﺑﻬﺎﻧﻲ )7( ﺑﻧﺣوﻩ، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋن ﻣﺟﺎﻫد ﺑﻪ،ش ﻣن طرﯾق اﻷﻋﻣ ًﻋﻣر ﻣﺧﺗﺻراﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدﺑن وأﺧرﺟﻪ اﻟطﺑراﻧﻲ ﻣن طرﯾق ﺳﺎﻟم )8(، وﻣن طرﯾق ﻋطﺎء ﺑﻧﺣوﻩ)9(، اﻷﺻﺑﻬﺎﻧﻲ ﻣن طرﯾق ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻧﺣوﻩﺦوأﺑو اﻟﺷﯾ10( .ﻋﻣر ﺑﻪ اﺑن، ﺛﻼﺛﺗﻬم ﻋن أﺑﻲ اﻷﺷﺑﺎل اﻟﺑﺎﻛﺳﺗﺎﻧﻲ، دار اﻟﻌﺎﺻﻣﺔ، اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ، : ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب، ﺗﺣﻘﯾق1416:ص)ه،1378.( )اﻟﻌﯾن، ﻟﻠﺧﻠﯾل. اﻟﻧظر ﻓﺄطﯾل ﺑﺻري ُأﺗﺑﻌﻪ أي :ﻪُِوأراﻣﻘ ﺑﻌﯾﻧﻲ ُُأرﻣﻘﻪ: ﯾﻘﺎل5/161(. )3 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر3/385.( )4) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ2/170)، ﺑرﻗم992.( )5) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي2/276)، ﺑرﻗم417.( )6)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/363)، ﺑرﻗم1149.( )7 أﺻﺑﻬﺎن، ﻷﺑﻲ ﻧﻌﯾمﺦ)ُ ﺗﺎرﯾ2/276.( )8)ﻟﻠطﺑراﻧﻲ اﻟﻣﻌﺟم اﻟﻛﺑﯾر،12/282)، ﺑرﻗم13123.( )9) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق12/434)، ﺑرﻗم13587.( )10 اﻷﺻﺑﻬﺎﻧﻲﺦ) طﺑﻘﺎت اﻟﻣﺣدﺛﯾن ﺑﺄﺻﺑﻬﺎن، ﻷﺑﻲ اﻟﺷﯾ2/275.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 360 :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. اﻟﺑﻐداديﺑن ﺳﻬلﺑن اﻟﻔﺿلجﺑراﻫﯾم اﻷﻋرإ : وﺛﻘﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ1(، واﻟذﻫﺑﻲ2(اﻟﺛﻘﺎت ﻓﻲ ِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنًً وذﻛر ﻟﻪ ﺣدﯾﺛﺎ ﻣﻧﻛرا، وذﻛرﻩ )3(، وﻗﺎل ﯾﻌﻧﻲ ﻓﻲ اﻟذﻛﺎء، واﻟﻣﻌرﻓﺔ، ": ﻗﺎل اﻟﺧطﯾب،"ﻛﺎن أﺣد اﻟدواﻫﻲ": اﻟﺣﺳﯾن اﻟﺻوﻓﻲﺑن أﺣﻣد "َﱠوﺟودة اﻷﺣﺎدﯾث، واﻟﻠﻪ أﻋﻠم )4( وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم،)5( واﺑن ﺣﺟر)6( ."ﺻدوق :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .، وﻟﯾس ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻣﻧﻬﺎ ﺛﻘﺔ ﻟﻪ ﻣﻧﺎﻛﯾر 2. :َﱠﺑو اﻟﺟواب اﻟﻛوﻓﻲ، أﱠﱢﱡاﻟﺿﺑﻲَﱠﺟواب ﺑن اﻷﺣوص ﻛﺎن ﺑﻪ ﺑﺄس": َﱠﻗﺎل ﻣرة، وَِﻣﻌﯾن ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن ى"ﻣﺎ أر)7("ﻟﯾس ﺑذﻟك اﻟﻘوي": َﱠﻗﺎل ﻣرة، و)8( ، وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم)9( واﻟذﻫﺑﻲ10("ًﻛﺎن ﻣﺗﻘﻧﺎ، ورﺑﻣﺎ وﻫم": ِﱠَﺣﺑﺎن ُْﻗﺎل اﺑن و،"ﺻدوق 11(ﻗﺎل و، "ﺻدوق رﺑﻣﺎ وﻫم": ﺣﺟر ُْاﺑن 12(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق 3. رزﯾق ﺑن َﱠُﻋﻣﺎر ٍ :أو اﻟﺗﻣﯾﻣﻲ، أﺑو اﻷﺣوص اﻟﻛوﻓﻲﱠﱢﱡاﻟﺿﺑﻲ َُْ َِﻣﻌﯾن ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن 13(، واﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ14(ََُْأﺑو زرﻋﺔ، و 15(ﻛﺎن ﻣن ": ﺣﻧﺑلﺑن ، وﻗﺎل أﺣﻣد اﻟﻧﺳﺎﺋﻲﺦ:ص) ﺗﺳﻣﯾﺔ ﻣﺷﺎﯾ95.( ) ﻣﯾزان اﻻﻋﺗدال، ﻟﻠذﻫﺑﻲ3/352.( )3() 9/7.( )4 ﺑﻐداد، ﻟﻠﺧطﯾبﺦ) ﺗﺎرﯾ14/332.( )5( ح)واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم اﻟﺟر7/63.( )6:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب446.( )7اﻻتؤ:ص )َِﻣﻌﯾنَُاﻟﺟﻧﯾد ﻻﺑن اﺑن ﺳ 450.( )8 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر2/328.( )9 . اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق واﻟﺻﻔﺣﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ 10) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/229.( )ِﱠَ اﻟﺛﻘﺎت، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 6/90.( :ص)ذﯾب ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬ96.( )13(ﺦ:ص)، رواﯾﺔ اﻟدارﻣﻲ َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 159.( )14) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب7/400.( )15 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر6/392.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 361 "َاﻷﺛﺑﺎت1("ﻟﯾس ﺑﻪ ﺑﺄس": َﱠﻣرةوﻗﺎل ،2( وﺑﻪ ﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم،)3(، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)4(، واﺑن ﺣﺟر)5(. ﯾﻪﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓ .ﺛﻘﺔ: 4. ﺳﺣﺎق اﻟﺳﺑﯾﻌﻲإ: أﺑو إذ ﻟم أﺟد ﻟﻪ ﺗﺻرﯾﺣﺎ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎع؛.ًﺿﻌﯾف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث 5. ﺑراﻫﯾمإ :ﺟﺎﺑر اﻟﺑﺟﻠﻲ اﻟﻛوﻓﻲﺑن ﻣﻬﺎﺟرﺑن ﺳﻌد ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن )6(وﻫو ": ﺣﻧﺑل وزادﺑن وﺗﺑﻌﻪ أﺣﻣد،"ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ": ، وﻗﺎل ﺳﻔﯾﺎن اﻟﺛوري "ﻛذا وﻛذا)7("ﻓﯾﻪ ﺿﻌف": َﱠﻗﺎل ﻣرة، و)8("ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺣدﯾث" : وﻗﺎل أﺑو داود،)9(ﻋدي ُْﻗﺎل اﺑن و، ﱟ: َِ "ًًُأﺣﺎدﯾﺛﻪ ﺻﺎﻟﺣﺔ، ﯾﺣﻣل ﺑﻌﺿﻬﺎ ﺑﻌﺿﺎ، وﯾﺷﺑﻪ ﺑﻌﺿﻬﺎ ﺑﻌﺿﺎ، وﺣدﯾﺛﻪ ﯾﻛﺗب ﻓﻲ اﻟﺿﻌﻔﺎء" 10( ، "ﺻدوق ﻟﯾن اﻟﺣﻔظ": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑنو 11( وﻗد ﺗﻘدم ﻛﻼم اﻟﻧووي أﻧﻬم اﺧﺗﻠﻔوا ﻓﻲ ﺗوﺛﯾﻘﻪ وﺟرﺣﻪ، ، ﻟﻪ ﻣﺳﻠمى .وﻗد رو "ﻘويﻟم ﯾﻛن ﺑﺎﻟ": ﺳﻌﯾدﺑن وﻗﺎل ﯾﺣﯾﻰ12(، وﺗﺑﻌﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ13(ﻫو ": ، وأﺑو ﺣﺎﺗم وزاد ، ﻣﺣﻠﻬم ﻋﻧدﻧﺎ ﻣﺣل ﺑن اﻟرﺣﻣن، وﻋطﺎء ﺑن ﻋﺑد وﺣﺻﯾنض اﻟﺳﺎﺋب، ﻗرﯾب ﺑﻌﺿﻬم ﻣن ﺑﻌ ": ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻧﻪ"اﻟﺻدق، ﯾﻛﺗب ﺣدﯾﺛﻬم وﻻ ﯾﺣﺗﺞ ﺑﺣدﯾﺛﻬم؟: ﻗﺎل"ﻣﺎ ﻣﻌﻧﻰ ﻻ ﯾﺣﺗﺞ ﺑﺣدﯾﺛﻬم ﻓﻲ أﺣﺎدﯾﺛﻬم اﺿطراﺑﺎ ﻣﺎ ﻛﺎﻧوا ﻗوﻣﺎ ﻻ ﯾﺣﻔظون ﻓﯾﺣدﺛون ﺑﻣﺎ ﻻ ﯾﺣﻔظون ﻓﯾﻐﻠطون،"ى ً ﺗر "ﺷﺋت14(َََََْْْﱢََََُِﻛﺛﯾر اﻟﺧطﺄ، ﺗﺳﺗﺣب ﻣﺟﺎﻧﺑﺔ ﻣﺎ اﻧﻔرد ﻣن اﻟرواﯾﺎت، وﻻ ﯾﻌﺟﺑﻧﻲ ": ِﱠَﺣﺑﺎن ُْﻗﺎل اﺑنو ) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب7/400.( ﻣﺎم أﺣﻣدﻺاﻻت أﺑﻲ داود ﻟؤ:ص) ﺳ315.( )3 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر6/392.( )4) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل21/190.( )5:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب407.( )6) اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد8/450.( )7 )ِاﷲ َْﻋﺑد اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﺑﻧﻪ2/341.( )8ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 1/349.( )9) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب1/167.( )10ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 1/351.( :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب94.( واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر2/133.( )13) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ7/82.( )14 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر2/133.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 362 ﻟﻛﺛرة ﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ ﻣن اﻟﻣﻘﻠوﺑﺎت؛َََََََََِِِِِْْْْْاﻻﺣﺗﺟﺎج ﺑﻣﺎ واﻓق اﻷﺛﺑﺎت 1(ﻣﻬدي اﺑن ﻋﻧدَِﻣﻌﯾن اﺑنوﺿﻌﻔﻪ ﺿﺑﺎ ﺷﻏاﷲ ََُْﺳﺑﺣﺎن": ًَََِدﯾدا، وﻗﺎلََََﻓﻐﺿب ؟ ذاشﺎل وأﻧﻛر ﻣﺎ ﻗ،"َ، إﯾ2(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ، وﻫو ﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻓﻘد ﺗوﺑﻊﺊ .ُ ﺻدوق ﯾﺧط .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻟﻛ؛ﻧﻪ إﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ﻟﻌدم ﺗﺻرﯾﺢ أﺑﻲ إﺳﺣﺎق اﻟﺳﺑﯾﻌﻲ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎع .ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺎت آﻧﻔﺔ اﻟذﻛر ﻟﻐﯾرﻩ ﺣﺳنﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟ اﻟﺣدﯾث اﻟﻌﺷرون 158(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َََََُُْإذا ﺳﺟد أَﺣدﻛم : "ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََُُﻗﺎل رﺳول: ََََََُِْْﻋن أَﺑﻲ ﻫرﯾرة ﻗﺎل َُﱠَﱢََُِِْﱢٍٍَََُِْﻩ أَﺑو داود واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺟﯾد، وﻟم ََروا". ََََََََََََََََُُُُُِِِْْْْْْْْْْﻓﻼ ﯾﺑرك ﻛﻣﺎ ﯾﺑرك اﻟﺑﻌﯾر، وﻟﯾﺿﻊ ﯾدﯾﻪ ﻗﺑل رﻛﺑﺗﯾﻪ ﱢََُُُُْﯾﺿﻌﻔﻪ أَﺑو داود )3(. : أﺑو داودﻗﺎلﺑن ﱠٍََََُُِﱠﱠُﻣﺣﻣد، ﺣدﺛﻧﻲ ﻣﺣﻣدﺑن َِِْاﻟﻌزﯾز ﻋﺑدٍََُْﱠََﻣﻧﺻور، ﺣدﺛﻧﺎ ﺑن َﱠَََُِﺣدﺛﻧﺎ ﺳﻌﯾد َِْﻋرجٍَََََِِْﱢَِْﺣﺳن، ﻋن أَﺑﻲ اﻟزﻧﺎد، ﻋن اﻷﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد )4( اﷲ َََُُﻗﺎل رﺳول: ََََََُِْْ، ﻋن أَﺑﻲ ﻫرﯾرة، ﻗﺎل "َََََََََََََََََََََُُُُُُُِِِِْْْْْْْْْْْإذا ﺳﺟد أَﺣدﻛم ﻓﻼ ﯾﺑرك ﻛﻣﺎ ﯾﺑرك اﻟﺑﻌﯾر، وﻟﯾﺿﻊ ﯾدﯾﻪ ﻗﺑل رﻛﺑﺗﯾﻪ": ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ )5(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)6(ﻧﺣوﻩ، وأﺑو داوداﻟﻌزﯾز ﺑ ﻋﺑد ﻣن طرﯾق)7(، واﻟﺗرﻣذي)8(، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)9( .ﺣﺳن ﺑﻪﺑن ِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻣﻌﻧﺎﻩ، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋن ﻣﺣﻣدﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد، ﻣن طرﯾق :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد :ﱠَِْاﻟدراوردي ﻋﺑﯾدﺑن ﻣﺣﻣدﺑن اﻟﻌزﯾز ﻋﺑد . ﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث )ِﱠَ اﻟﻣﺟروﺣﯾن، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 1/102.( )ِاﷲ َْﻋﺑد اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﺑﻧﻪ2/544.( )3 اﻟﻣﻬذب اﻟﻣﺟﻣح)وع ﺷر3/421.( )4)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . ُﻫرﻣز اﻷﻋرج، أَﺑو داود اﻟﻣدﻧﻲﺑن ﱠَْاﻟرﺣﻣن ﻋﺑد ﻫو 17/467.( )5) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/222)، ﺑرﻗم840.( )6) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ2/207)، ﺑرﻗم1091.( )7) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/222)، ﺑرﻗم841.( )8) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي2/57)، ﺑرﻗم269.( )9) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ2/207)، ﺑرﻗم1090.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 363 .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .ﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن، ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ آﻧﻔﺔ اﻟذﻛرإ اﻟﺣﺎدي واﻟﻌﺷروناﻟﺣدﯾث 159(:ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي ى اﷲ َُِرﺳول َإﻟﻰ َََْﺷﻛوﻧﺎ ":ََﻗﺎل َُْﻋﻧﻪ اﷲ ََِرﺿﻲ ََْﱢاﻷرتﺑن َﱠُﺧﺑﺎب ََ رو ."َﻧﺎُِْﯾﺷﻛ ََْﻓﻠم َُﱢَوأَﻛﻔﻧﺎ، ََِِﺟﺑﺎﻫﻧﺎ، ِﻓﻲ ﱠَِْاﻟرﻣﺿﺎء َﱠﺣر ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ : ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ﱠأَﻣﺎ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ َََُﻓرواﻩ َﱠٍﺧﺑﺎب َُِﺣدﯾث ﱡ.ََﻫذا َِِْﺑﻐﯾر ٌُِْﻣﺳﻠم َََُورواﻩ َﱢٌﺟﯾد، ََُُِْٕواﺳﻧﺎدﻩ َُﻫﻧﺎ، َِِِْﺑﻠﻔظﻪ ََِْْ 1( :ََِْﱡﻗﺎل اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ َُِْاﻟﺣﺎﻓظ ِاﷲ َْﻋﺑد ُأَﺑو َََْأَﺧﺑرﻧﺎ 2(َُِْاﻟﻔﻘﯾﻪ ََِْإﺳﺣﺎق اﺑنَُﻫو ٍْﻛرَﺑ ُأَﺑو ﺛﻧﺎ ، )3( أﻧﺑﺄ ، َََِزاﺋدة، ِأَﺑﻲﺑن ََِﱠزﻛرﯾﺎ َْﻋن َُُﯾوﻧس،ﺑن َِﻋﯾﺳﻰ ﺛﻧﺎ َُﻣوﺳﻰ،ﺑن َُِِْإﺑراﻫﯾم ﺛﻧﺎ ٍَِزﯾﺎد،ﺑن َِﱢﻋﻠﻲﺑن ََُْاﻟﺣﺳن اﷲ َُِرﺳول َِإﻟﻰ َََْﺷﻛوﻧﺎ": ََﻗﺎل ََْﱢاﻷرتﺑن َﱠِﺧﺑﺎب َْﻋن ٍَْوﻫب،ﺑن َِِﺳﻌﯾد َْﻋن ََِْإﺳﺣﺎق، ِأَﺑﻲ َْﻋن "َُِْﯾﺷﻛﻧﺎ ََْﻓﻠم َُﱢَوأَﻛﻔﻧﺎ، ََِِﺟﺑﺎﻫﻧﺎ، ِﻓﻲ ﱠَِْاﻟرﻣﺿﺎء ِﱠَﺷدة ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ )4(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾثَﺑن ﺳﻠﯾم َﱠﺳﻼم أﺧرﺟﻪ ﻣﺳﻠم ﻣن طرﯾق أﺑﻲ اﻷﺣوص )5(ﻣﻌﺎوﯾﺔﺑن ، وزﻫﯾر)6(، اﻟرزاق ﻋن ﺳﻔﯾﺎن اﻟﺛوري ﻋﺑدو)7(ن طرﯾق ﺷﻌﺑﺔﺣﻧﺑل ﻣﺑن ، وأﺣﻣد)8(، أرﺑﻌﺗﻬم ﻋن أﺑﻲ إﺳﺣﺎق . ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :زﯾﺎدﺑن ﻋﻠﻲﺑن اﻟﺣﺳن.ًً ﻟم أﺟد ﻓﯾﻪ ﺟرﺣﺎ وﻻ ﺗﻌدﯾﻼ 2. :اﻟﻛوﻓﻲ ﯾﺣﯾﻰ أﺑو ،اﻟوادﻋﻲ ﺧﺎﻟد زاﺋدة أﺑﻲﺑن زﻛرﯾﺎ ﯾدﻟس، وﻛﺎن ﺛﻘﺔ،" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن "ﺑﺄﺧرة إﺳﺣﺎق أﺑﻲ ﻣن وﺳﻣﺎﻋﻪ)9(، وﺗﺑﻌﻪ "اﻟﺷﻌﺑﻲ ﻋن ًﻛﺛﯾرا ﯾدﻟس: "ََُْأﺑو زرﻋﺔ، ﻗﺎل اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر3/422.( ﺑﻐداد، ﻟﻠﺧطﯾب . ، ﺻﺎﺣب اﻟﻣﺳﺗدركِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد اﻟﺣﺎﻛم ﻣﺣﻣدِاﷲ َْﻋﺑد ﻫو أﺑوﺦ)ﺗﺎرﯾ3/509.( )3ﯾزﯾد، أﺑو ﺑﻛر اﻟﻧﯾﺳﺎﺑوريﺑن أﯾوبﺑن إﺳﺣﺎقﺑن ﻫو أﺣﻣدﱡ اﻹﺳﻼم، ﻟﻠذﻫﺑﻲ . ﱠ ﺦ)ﺗﺎرﯾ7/776.( )4، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر2/151)، ﺑرﻗم2657.( )5) ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم1/433)، ﺑرﻗم619.( )6) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق1/433)، ﺑرﻗم619.( )7)اﻟرزاق اﻟﺻﻧﻌﺎﻧﻲ ﻋﺑد ﻣﺻﻧف1/543)، ﺑرﻗم2055.( )8) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد34/530)، ﺑرﻗم21052.( )9:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب216.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 364 ﺣﺎﺗم أﺑو1("ٍَُْﺟرﯾﺞ اﺑنوﻋن: "، وزاد 2(ﺣﺟر ﻓﻲ اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻣن ﻣراﺗب اﺑنَﱠ وﻋدﻩ، اﻟﻣدﻟﺳﯾن)3(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺛﻘﺔ، وﻻ ﯾﺿر ﺳﻣﺎﻋﻪ ﺑﺄﺧرة ﻋن أﺑﻲ إﺳﺣﺎق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث 3. ﺳﺣﺎق أﺑوإ َْﻋﺑدﺑن ﻋﻣرو اﻟﺳﺑﯾﻌﻲ ﷲ:ِاأﺛﺑت أﺻﺣﺎﺑﻪ ﻋﻧﻪ رواﻩ ﻓﻘد اﻟﺣدﯾث، ﻫذا ﻓﻲ ﺛﻘﺔ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎعوﻗد ﻗدﯾم، ﻣﻧﻪ وﺳﻣﺎﻋﻬﻣﺎ اﻟﺛوري وﺷﻌﺑﺔ ﺳﻔﯾﺎنح .ﺣﻧﺑلﺑن ﻓﻲ رواﯾﺔ أﺣﻣدَﱠَﱠَ ﺻر .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ًًﻋﻠﻲ ﺟرﺣﺎ وﻻ ﺗﻌدﯾﻼ، ﺑن إﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف إذ ﻟم أﺟد ﻓﻲ اﻟﺣﺳن .ﻧﻔﺔ اﻟذﻛرﻟﻛﻧﻪ ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺎت آ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻧﻲ واﻟﻌﺷرون 160(: ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي بَﺣَﺗُْوﯾﺳ ﱡﻔر ﻟﻲ، وأَﺟرﻧﻲ، وﻋﺎﻓﻧﻲ، اﻟﻠﻬ" :ِﻪِوﺳُﻠُﻲ ﺟِﻓ ََُﯾﻘول ْن أَ ﻏﱠَََِِِِِِْْْم ا . "ََُِِِْْْوارزﻗﻧﻲ، واﻫدﻧﻲ ىَََُُﱠََِْْْﯾﻘول ﺑﯾن اﻟﺳﺟدﺗﯾن ََ ﻛﺎنََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰﱠﱠِﱠأَن اﻟﻧﺑﻲ : "َﱠٍﻋﺑﺎس اﺑنَََِﻟﻣﺎ رو ".َكِﻟَذ : ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ﯾرﻫﻣﺎ، ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺟﯾد اﺑنﺣدﯾثأﻣﺎ ﻏََََََََََُُُُِِْْﱢٍٍِﻋﺑﺎس، ﻓرواﻩ أَﺑو داود، واﻟﺗرﻣذي و ﱡ.ﱠٍَُﱢِْ )4( : أﺑو داودﻗﺎلٌََََُْﱠَِِِﻛﺎﻣل أَﺑو اﻟﻌﻼء، ﺣدﺛﻧﻲ ََُِْﱠََاﻟﺣﺑﺎب، ﺣدﺛﻧﺎ ﺑن ٍََُْﱠَََُْﻣﺳﻌود، ﺣدﺛﻧﺎ زﯾدﺑن ﱠََََُﱠُ ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد ََ ﻛﺎن ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰَﱠٍﱠﱠِﱠﻋﺑﺎس، أَن اﻟﻧﺑﻲ اﺑنٍََُِْﺟﺑﯾر، ﻋنﺑن ٍَََِِِِْأَﺑﻲ ﺛﺎﺑت، ﻋن ﺳﻌﯾدﺑن َُِﺣﺑﯾب ﻔر ﻟﻲ، وارﺣﻣﻧﻲ، وﻋﺎﻓﻧﻲ، واﻫدﻧﻲ": َََُُﱠََِْْْﯾﻘول ﺑﯾن اﻟﺳﺟدﺗﯾن ﻏ"َُِْْ، وارزﻗﻧﻲﱠُﱠَََََِِِِِِِْْْْْاﻟﻠﻬم ا )5(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺗرﻣذي)6(َُِْاﻟﺣﺑﺎب، واﺑن ﻣﺎﺟﻪﺑن ﻣن طرﯾق زﯾد )7( ﻣن طرﯾق .ٍَِﺻﺑﯾﺢ، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋن ﻛﺎﻣل أﺑﻲ اﻟﻌﻼء ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل واﻟﺗﻌدﯾل،ح) ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم اﻟﺟر3/594.( :ص) ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل، ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ106.( )3:ص) طﺑﻘﺎت اﻟﻣدﻟﺳﯾن، ﻻﺑن ﺣﺟر31.( )4 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر3/436،437.( )5) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/224)، ﺑرﻗم850.( )6) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي2/76)، ﺑرﻗم284.( )7)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/290)، ﺑرﻗم898.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 365 :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. : َُُِْاﻟﺣﺑﺎب، أﺑو اﻟﺣﺳﯾن اﻟﻌﻛﻠﻲﺑن زﯾد .ﺻدوق 2. :ﻟﻌﻼءاﻟﻌﻼء اﻟﺗﻣﯾﻣﻲ اﻟﻛوﻓﻲ، أﺑو اﺑن ﻛﺎﻣل َِﻣﻌﯾن ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن 1(، واﻟﻌﺟﻠﻲ2(، واﻟﻔﺳوي)3("ﻟﯾس ﺑﻪ ﺑﺄس": َﱠ ﻣرةَِﻣﻌﯾن ُْﻗﺎل اﺑن، و )4( ، "ﻟﯾس ﺑﺎﻟﻘوي": َﱠﻗﺎل ﻣرةوﺗﺑﻌﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ، و)5(ﻋدي ُْﻗﺎل اﺑن و، ﱟ رواﯾﺎﺗﻪ أﺷﯾﺎء ": َِ ضرأﯾت ﻓﻲ ﺑﻌ "أﻧﻛرﺗﻬﺎ، وﻣﻊ ﻫذا أرﺟو أن ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ)6(": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن و، ﺊ"ﺻدوق ﯾﺧط)7(: ﺳﻌد ُْﻗﺎل اﺑن و، "ﻟﯾس ﺑذاك")8(ﱠََََََََُِِِِْْْْْ ﻣﻣن ﯾﻘﻠب اﻷﺳﺎﻧﯾد، وﯾرﻓﻊ اﻟﻣراﺳﯾل، ﻣن ﺣﯾث ﻻ ﯾدري، ﻛﺎن": ِﱠَﺣﺑﺎن ُْﻗﺎل اﺑن و، ﺑطل اﻻﺣﺗﺟﺎج ﺑﺄﺧﺑﺎرﻩ؛ ذﻟك ﻣن أَﻓﻌﺎﻟﻪش"َﱠََََِِِْﻓﻠﻣﺎ ﻓﺣ )9(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ، وﻫو ﺿﻌﯾف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث إذ ﻟم أﺟدﺊ .ً ﻟﻪ ﻣﺗﺎﺑﻌﺎ ﺻدوق ﯾﺧط 3. :أﺑﻲ ﺛﺎﺑتﺑن ﺣﺑﯾبﺛﻘﺔ، ﻛﺛﯾر اﻹرﺳﺎل": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن 10(" واﻟﺗدﻟﯾس11(ﯾﻛﺛر ": وﻗﺎل، ﯾرﻫﻣﺎﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧﺧزﯾﻣﺔ، و اﺑناﻟﺗدﻟﯾس، وﺻﻔﻪ ﺑذﻟك ﻏ اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻣن ﻣراﺗب ﻓﻲَﱠ وﻋدﻩ ،"ﻲ و اﻟﻣدﻟﺳﯾن12( .ًوﻫو ﺿﻌﯾف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث إذ ﻟم أﺟد ﻟﻪ ﺗﺻرﯾﺣﺎ اﻟﺳﻣﺎع . ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎتوأﻣﺎ ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ َﱠﻟﻌل إﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ﻟﺿﻌف ﻛﺎﻣل وﻋدم ﺗﺻرﯾﺢ ﺣﺑﯾب ﺑﺎﻟﺳﻣﺎع، و ً، ﺧﺎﺻﺔ أن ﻟﻠﺣدﯾث ﺷواﻫد ﱠﻓﺟود اﻹﺳﻧﺎد ﯾﺗوﺳط ﻓﻲ ﻛﺎﻣل، وﯾﺣﺗﻣل ﻋﻧﻌﻧﺔ ﺣﺑﯾب ﱠَِﱠاﻟﻧووي 1(ﺦ)، رواﯾﺔ اﻟدوري َِﻣﻌﯾن ﺑن ا ﺗﺎرﯾ 3/268.( ) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ2/224.( )3، ﻟﻠﻔﺳويﺦ)ََِﱢ اﻟﻣﻌرﻓﺔ واﻟﺗﺎرﯾ 3/132.( )4(ﺦ)، رواﯾﺔ اﻟدوري َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 3/341.( )5) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل24/101.( )6ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 7/227.( )7:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب459(. )8) اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد8/500.( )9)ِﱠَ اﻟﻣﺟروﺣﯾن، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 2/227.( )10:ص)اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم : اﻧظر28:ص)، وﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل، ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ158.( :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب150.( :ص) طﺑﻘﺎت اﻟﻣدﻟﺳﯾن، ﻻﺑن ﺣﺟر37.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 366 ﺻﺣﯾﺣﺔ، ﻣﻧﻬﺎ ﻣﺎ أﺧرﺟﻪ ﻣﺳﻠم1(ِِﺑﯾﻪَْ، ﻋن أٍََََِِْْﱢ ﻋن أﺑﻲ ﻣﺎﻟك اﻷﺷﺟﻌﻲ 2(ََﱠَُُِﻛﺎن اﻟرﺟل إذا : ََ، ﻗﺎل أَﺳﻠم، ﻋﻠﻣﻪ اﻟﻧﺑﻲ ﱡﻻء اﻟﻛﻠﻣﺎتََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰََْﱠََُﱠِ ؤﻔر ": ﱠَُﱠَََََََََُُُِِِِْْْ اﻟﺻﻼة، ﺛم أَﻣرﻩ أَن ﯾدﻋو ﺑﻬ ﻏُﱠِْْاﻟﻠﻬم ا ﻣﺎﺟﻪ ن اﺑوﻣﺎ أﺧرﺟﻪ. "ََََََُِِِِِِِْْْْْﻟﻲ، وارﺣﻣﻧﻲ، واﻫدﻧﻲ، وﻋﺎﻓﻧﻲ وارزﻗﻧﻲ )3(ََََُْْﱠﱠِﱠ ﻋن ﺣذﯾﻔﺔ، أَن اﻟﻧﺑﻲ ﻔر ﻟﻲ": َََََُُﱠََِْْْ ﻛﺎن ﯾﻘول ﺑﯾن اﻟﺳﺟدﺗﯾنََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﻏﻔر ﻟﻲ، رب اﻏ ."ََﱢﱢِِِِْْْْرب ا اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث واﻟﻌﺷرون 161(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َََْ ﺛوﺑﺎنَِﺣدﯾث )4(ََُﱠَََُُِْْْْﺻوا واﻋﻠﻣوا أَن ﺧﯾر أَﻋﻣﺎﻟﻛم َََُُِْْْاﺳﺗﻘﯾﻣوا وﻟن ﺗﺣ: "ََﻗﺎل َََََََُِِِْْٕواﺳﻧﺎد رواﯾﺔ ﺛوﺑﺎن "... ﱠَُاﻟﺻﻼة –َِِْْأَﺑﻲ اﻟﺟﻌد ﺑن َِِﺳﺎﻟم ِﺔَاﯾَوِ رْنِن ﻣِﻛَﱢٌَ ﺟﯾد، ﻟ- ﻣﺎﺟﻪ اﺑنﯾﻌﻧﻲ ﻋﻧد ٌَََََََِِْْْْْﻟم ﯾﺳﻣﻊ ﺳﺎﻟم ﻣن ﺛوﺑﺎن: ٍََْﺣﻧﺑلﺑن ََََََََُْْْﻋن ﺛوﺑﺎن، وﻗﺎل أَﺣﻣد )5(. :ﻣﺎﺟﻪ ُْﺎل اﺑنﻗ ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﻠﻲﱡَُﱠٍﻣﺣﻣدﺑن ﱠََََِ )6(َﱠٌَََِﺣدﺛﻧﺎ وﻛﯾﻊ: ََ ﻗﺎل )7(َََُْْ، ﻋن ﺳﻔﯾﺎن )8(ٍَََُْْْ، ﻋن ﻣﻧﺻور، ﻋن َََُِْْاﺳﺗﻘﯾﻣوا، وﻟن ": ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََُُﻗﺎل رﺳول: َََََََِِْْْْأَﺑﻲ اﻟﺟﻌد، ﻋن ﺛوﺑﺎن، ﻗﺎلﺑن َِِﺳﺎﻟم ﻣنَُُْﺗﺣﺻوا، و ؤ"ﱠَُُﱠَََََََََُُُُِِِْﱠٌَُُِِْْْْاﻋﻠﻣوا أَن ﺧﯾر أَﻋﻣﺎﻟﻛم اﻟﺻﻼة، وﻻ ﯾﺣﺎﻓظ ﻋﻠﻰ اﻟوﺿوء إﻻ ﻣ )9(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث ﺣﻧﺑلﺑن أﺧرﺟﻪ أﺣﻣد10(، واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ11(، ﻋن ﺳﺎﻟمشﺑن ، ﻣن طرﯾق اﻷﻋﻣ َةَََْﻣﯾﺳرﺑن اﻟرﺣﻣن ﻋﺑدﻋﺛﻣﺎن، ﻋن ﺑن َِﺣﻧﺑل ﻣن طرﯾق ﺣرﯾزﺑن أﺑﻲ اﻟﺟﻌد، وأﺣﻣد 12(، وﻣن ) ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم4/2073)، ﺑرﻗم2697.( َُُُِِِِْْْﱢَأَﺷﯾم اﻷﺷﺟﻌﻲ، ﻋدادﻩ ﻓﻲ اﻟﻛوﻓﯾﯾنﺑن َُِ ﻫو طﺎرق ﱡ)ُﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻷﺑﻲ ﻧﻌﯾم . ََََْ 3/1557.( )3)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/289)، ﺑرﻗم897.( )4ٍََََِِِْْْْﺟﺣدر، ﻣن أَﻫل اﻟﯾﻣن اﺑنَََََََُُِِْْﱠﱠِﱠََََِ، ﻣوﻟﻰ رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم، وﻗﯾلِاﷲ َْﻋﺑدٍُُُْﺑﺟدد، أَﺑو ﺑن ََُْ ﻫو ﺛوﺑﺎن )ٌََََََََََََََُُُُُِِِِْْْْﱠﱠِﱠَََُُِْْﱢَََََََََُﻣن ﺣﻣﯾر، أَﺻﺎﺑﻪ ﺳﺑﺎء، ﻓﺎﺷﺗراﻩ رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم، ﻓﺄَﻋﺗﻘﻪ، ﺳﻛن ﺣﻣص، ﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ 54(. ﻫـ )ُﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻷﺑﻲ ﻧﻌﯾم 1/501.( )5 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر4/3.( )6)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . أَﺑﻲ ﺷداد اﻟطﻧﺎﻓﺳﻲﺑن إﺳﺣﺎقﺑن ﻣﺣﻣدﺑن ﻫو ﻋﻠﻲ21/120.( )7ﺑن ﻫو وﻛﯾﻊحاﺳﻲﺑن َﱠِاﻟﺟرا ؤﻣﻠﯾﺢ اﻟرﱡَِِ ﱡ)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . َِْ 30/462.( )8)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . ﻣﺳروق اﻟﺛوريﺑن ﺳﻌﯾدﺑن ﻫو ﺳﻔﯾﺎن11/154.( )9)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/101)، ﺑرﻗم277.( )10)ﺣﻣد ﻣﺳﻧد أ37/60)، ﺑرﻗم22378.( ، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر1/132)، ﺑرﻗم384)، و1/670)ﺑرﻗم2150.( ) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد37/95)، ﺑرﻗم22414.(