منهج الإمام النووي في تحسين الأسانيد من خلال كتابه المجموع شرح المهذب دراسة تطبيقية

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 335 اﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ 142(:ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ﯾرﻫﻣﺎ، ﻓﻲ ﻛﺗﺎب ﻏََََََََُُُِِِِْ ﺣدﯾث أﺑﻲ ﻫرﯾرة، ﻫذا ﺣدﯾث رواﻩ أَﺑو داود واﻟﺗرﻣذي و ﱡُُﱢِْ َََََِِْٕﱠَََُُُْْْْإذا ﻟﺑﺳﺗم واذا ﺗوﺿﺄﺗم ﻓﺎﺑدءوا " ﱢَََُِِِِْْﱢٍٍََََََُُُُِِِِِِِْْْاﻟﻠﺑﺎس ﻣن ﺳﻧﻧﻬﻣﺎ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺟﯾد، وﻟﻔظﻪ ﻓﻲ أَﻛﺛر ﻛﺗب اﻟﺣدﯾث "َُِِْﯾﺎﻣﻧﻛمِﺑﺄَ 1(. : أﺑو داودﻗﺎل ﺣدﺛﻧﺎ اﻟﻧﻔﯾﻠﻲﱡَََِْ ﱡَﱠ 2(َﱠٌَََُْ، ﺣدﺛﻧﺎ زﻫﯾر )3(، ﻋن أَﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢشﱠٍَََََََُِِْْْ، ﺣدﺛﻧﺎ اﻷﻋﻣ )4(َِْ، ﻋن أَﺑﻲ "َََُُِِِْْﻓﺎﺑدءوا ﺑﺄَﯾﺎﻣﻧﻛمَََََِِِْٕﱠَُُْْْإذا ﻟﺑﺳﺗم، واذا ﺗوﺿﺄﺗم، ": ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََُُﻗﺎل رﺳول: َََََُْﻫرﯾرة، ﻗﺎل )5(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺗرﻣذي)6( ﺑﻣﻌﻧﺎﻩ ﻣن طرﯾق ﺷﻌﺑﺔ، واﺑن ﻣﺎﺟﻪ)7(، واﺑن ﺧزﯾﻣﺔ ﺑﻧﺣوﻩ)8( ﺑﻪﺑﻠﻔظﻪ،ش . ﻣن طرﯾق زﻫﯾر، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋن اﻷﻋﻣ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻛﻠﻬم ﺛﻘﺎت . ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﱠ وﻟﻌل اﻟﻧووي ﺟود إﺳﻧﺎدﻩ ﺗﺑ،إﺳﻧﺎدﻩ ﺻﺣﯾﺢحًﻌﺎ ﻻﺑن اﻟﺻﻼ :ت)643:ت)واﻟﻣﻧذري ( ﻫـ656 (ﻫـ؛ ﻗﺎل: "ﻓﻘد ﻗﺎل اﺑن اﻟﻣﻠﻘنﺦﺗﻘﻲ ﱠْاﻟﺷﯾّﱠاﻟدﯾن َِ –ﯾﻌﻧﻲ اﺑن ِاﻹﻣﺎم ِﻓﻲ -دﻗﯾق اﻟﻌﯾد)9( .ﯾﺻﺣﺢ ِﺑﺄَن ﺣﻘﯾق ََُوﻫو َِﺻﺣﯾﺣﻪ، ِﻓﻲ ََُْﺧزﯾﻣﺔ ْاﺑن أﺧرﺟﻪ ﺦﱠْوﻗﺎل اﻟﺷﯾ ﱠﺗﻘﻲ اﻟدﯾن ّ ﺛم اﻟﻧووياَِ حﱠﱠﺑن اﻟﺻﻼ ّ : "، ﺛم ﻗﺎل"ََِِْٕﱢدﯾث ﺣﺳن واﺳﻧﺎدﻩ ﺟﯾدَََُوﻫو ﺣ: ﺦَََﱠْوﻛذا ﺣﺳﻧﻪ اﻟﺷﯾ ﱠزﻛﻲ اﻟدﯾن10( ﻓﻲ ﻛﻼﻣﻪ ﻋﻠﻰ أَﺣﺎدﯾث اﻟﻣﻬذبّ"ََََََُِِْ 11(. اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر1/382.( ﻋﻠﻲ، أَﺑو ﺟﻌﻔر اﻟﻧﻔﯾﻠﻲ اﻟﺣراﻧﻲﺑن ﻣﺣﻣدﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد ﻫوﱡََِِْ ﱡََُْ ّ)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . 16/88.( )3)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . َُُِْْﺣدﯾﺞ، أﺑو ﺧﯾﺛﻣﺔ اﻟﺟﻌﻔﻲ اﻟﻛوﻓﻲﺑن ﻣﻌﺎوﯾﺔﺑن ﻫو زﻫﯾر 9/420.( )4)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . ُ ﻫو ذﻛوان أَﺑو ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺳﻣﺎن اﻟزﯾﺎت اﻟﻣدﻧﻲ8/513.( )5) ﺳﻧن أﺑﻲ داود4/70)، ﺑرﻗم4141.( )6) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي4/238)، ﺑرﻗم1766.( )7)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/141)، ﺑرﻗم402.( )8( )ﺧزﯾﻣﺔ اﺑن ﺻﺣﯾﺢ1/91)، ﺑرﻗم178.( )9 )اﻟﻌﯾد دﻗﯾق ﻻﺑن اﻷﺣﻛﺎم، أﺣﺎدﯾث ﻣﻌرﻓﺔ ﻓﻲ اﻹﻣﺎم: اﻧظر1/528(. )10اﻟﻘوي، َْﻋﺑد ْﺑن اﻟﻌظﯾم َْ ﻫو ﻋﺑدّاﻟﺷﺎﻣﻲ، ُِْاﻟﻣﻧذري، ﻣﺣﻣد ُأﺑو اﻟدﯾن، ﻲزﻛ اﻹﻣﺎم، اﻟﺣﺎﻓظ ّﺛم ّاﻟﻣﺻري، ّ َِْْ اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ، ّّ :ت)656: اﻧظر(. ﻫـﺦ)اﻹﺳﻼم، ﻟﻠذﻫﺑﻲ ﺗﺎرﯾ14/826(. )، ﻻﺑن اﻟﻣﻠﻘن اﻟﺑدر اﻟﻣﻧﯾر2/201(.

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 336 اﻟﺣدﯾث اﻟﺧﺎﻣس 143(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ََ ﻛﺎن ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ﱠََُأَن رﺳول"ََُْ ﻋﻧﻬﻣﺎ اﷲ ََِرﺿﻲ َََْﺣﻔﺻﺔﻋن ذﻟكُﻩَﺎرَﺳَﯾََََََََُِِِِِْوﺷراﺑﻪ وﺛﯾﺎﺑﻪ، وﯾﺟﻌل ََََُِِِِ ﯾﻣﯾﻧﻪ ﻟطﻌﺎﻣﻪ ََُْﯾﺟﻌل ىﯾرﻩ ﺑﺈﺳﻧﺎد ". ََََِِِ ﻟﻣﺎ ﺳو ﻏٍََََََُُُُُِِْْرواﻩ أَﺑو داود و َﱢٍﺟﯾد 1(. : أﺑو داودﻗﺎلََْﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻣﺻﯾﺻﻲ، ﺣدﺛﻧﺎﺑن ََآدمﺑن ﱠََََُﱠُ ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﱡَََِِأَﺑﻲ زاﺋدة اﺑنَََُْﱢَِِﱠ 2(َﱠَِﺣدﺛﻧﻲ : ََ ﻗﺎل، ﱠِأَﺑو أَﯾوب ﯾﻌﻧﻲ اﻹﻓرﯾﻘﻲ، ﻋن ﻋﺎﺻم، ﻋن اﻟﻣﺳﯾب ﱡٍٍََََِْراﻓﻊ، وﻣﻌﺑدﺑن ِْْْﱠٍََََََُُِِِِِْْ )3(ٍَْوﻫب ﺑن ََََِْ، ﻋن ﺣﺎرﺛﺔ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰﱠﱠِﱠأَن اﻟﻧﺑﻲ "، ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰﱠَََََُُِْْْﱠِﱢﺣدﺛﺗﻧﻲ ﺣﻔﺻﺔ زوج اﻟﻧﺑﻲ : َُِْﱢََاﻟﺧزاﻋﻲ، ﻗﺎل ذﻟكى"ََََََََََََََََََََََُُُُِِِِِِِِِِِِِْْﻛﺎن ﯾﺟﻌل ﯾﻣﯾﻧﻪ ﻟطﻌﺎﻣﻪ وﺷراﺑﻪ وﺛﯾﺎﺑﻪ، وﯾﺟﻌل ﺷﻣﺎﻟﻪ ﻟﻣﺎ ﺳو )4(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث اﻟﻣوﺻﻠﻲأﺧرﺟﻪ أﺑو ﯾﻌﻠﻰ َِِّْ )5(أﺑﻲ زاﺋدة ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ، وأﺧرﺟﻪ اﺑن ﻣن طرﯾق ﺣﻧﺑلﺑن أﺣﻣد)6(ٍَََُِْﱢﺧﺎﻟد، ﻋن ﺳواء اﻟﺧزاﻋﻲ، ﻋن ﺣﻔﺻﺔ ﺑﻪ ﺑن ﻌﺑد ﻣن طرﯾق ﻋﺎﺻم ﻋن ﻣ .ﺑزﯾﺎدة :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :َُْﱢِِِﱡﱡﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﺟﻬﻧﻲ اﻟﻣﺻﯾﺻﻲﺑن آدمﺑن ﻣﺣﻣد وﺛﻘﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)7(اﻟﻘﺎﺳمﺑن ، وﻣﺳﻠﻣﺔ)8(، واﻟذﻫﺑﻲ)9( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ 10(، "ﺻدوق": وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم11("ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ": ة وزادﱠرَ وﺗﺑﻌﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ﻣ،12(، واﺑن ﺣﺟر13(. اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر1/384.( )اﻟﻛﻣﺎل ذﯾبﺗﻬ. اﻟﻛوﻓﻲ َِﺳﻌﯾد ُأَﺑو اﻟﻬﻣداﻧﻲ، زاﺋدة أَﺑﻲ ﺑن زﻛرﯾﺎ ﺑن ََْ ﯾﺣﯾﻰ31/305(. )3َُﺧﺎﻟد اﻟﺟدﻟﻲ اﻟﻘﯾﺳﻲ، أَﺑو اﻟﻘﺎﺳم اﻟﻛوﻓﻲﺑن ﻌﺑدَ ﻫو ﻣﱡ )ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . َِ28/228.( )4) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/8)، ﺑرﻗم32.( )5) ﻣﺳﻧد أﺑﻲ ﯾﻌﻠﻰ اﻟﻣوﺻﻠﻲ12/470)، ﺑرﻗم7042.( )6) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد44/65)، ﺑرﻗم26465.( )7) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل24/393.( )8) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب9/34.( )9) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ2/156.( )10() 9/94.( واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر7/209.( اﻟﻧﺳﺎﺋﻲﺦ:ص) ﺗﺳﻣﯾﺔ ﻣﺷﺎﯾ50.( )13:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب467.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 337 :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺛﻘﺔ 2. َْﻋﺑد ﷲ :ﻋﻠﻲ اﻷزرق، أﺑو أﯾوب اﻹﻓرﯾﻘﻲﺑن ِا ﻫو": َِﻣﻌﯾنﻗﯾل ﻻﺑن ؟س، ﻟﯾس ﺑﻪ ﺑﺄﻧﻌم": ﻗﺎل"َِ ﺛﻘﺔ1( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن وذﻛرﻩ، 2(، ": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑنو ﺊ"ﺻدوق ﯾﺧط)3( ﻓﻲ ﺣدﯾﺛﻪ إﻧﻛﺎر، ﻫو ،نﻟﯾس ﺑﺎﻟﻣﺗﯾ": ََُْأﺑو زرﻋﺔ، وﻗﺎل "ﻟﯾن)4(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ُ ﺻدوق ﻟﻪ أوﻫﺎم، وﻫو ﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻓﻘد ﺗوﺑﻊ 3. :ﱠُِاﻟﻧﺟودأﺑﻲ ﺑن َُِﻋﺎﺻم . ﺻدوق .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .، ﻟﻛون أﺑﻲ أﯾوب وﻋﺎﺻم ﺻدوﻗﯾنإﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎدس 144(: ﱡيﱠَِﻗﺎل اﻟﻧوو ﺗﯾﻪ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََُُﻛﺎن رﺳول"ٍََِْﻋن ﺑﻼل ﺂََََََُُُِِِْْ ﯾﺧرج ﯾﻘﺿﻲ ﺣﺎﺟﺗﻪ، ﻓ َِْﱠَََََََََََََُُِِِِِْْﺑﺎﻟﻣﺎء ﻓﯾﺗوﺿﺄُ، وﯾﻣﺳﺢ ﻋﻠﻰ ﻋﻣﺎﻣﺗﻪ وﻣوﻗﯾﻪ )5(َََََُُُِِْﱢٍٍرواﻩ أَﺑو داود ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺟﯾد )6(. : أﺑو داودﻗﺎل َُﱠﱠٍٍََََََََََُُِِِْْْْﻣﻌﺎذ، ﺣدﺛﻧﺎ أَﺑﻲ، ﺣدﺛﻧﺎ ﺷﻌﺑﺔ، ﻋن أَﺑﻲ ﺑﻛر ﯾﻌﻧﻲﺑن ِاﷲ دَُْﻋﺑﯾَﱠََ ﺣدﺛﻧﺎ َِﱢﱠََُِاﻟرﺣﻣن اﻟﺳﻠﻣﻲ، أَﻧﻪ ﺷﻬد ﻋﺑدَِْ، ﻋن أَﺑﻲ ِاﷲ َْﻋﺑدٍََََِْﺳﻌد، ﺳﻣﻊ أَﺑﺎ ﺑن ََُﻋﻣرﺑن َِْﺣﻔص اﺑن ﱡﱠَِْ ََﻛﺎن ": َََ، ﻓﻘﺎلََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُِ رﺳولًٍََََُُُِِْْْﻋوف ﯾﺳﺄَل ﺑﻼﻻ، ﻋن وﺿوءﺑن ﱠَِْاﻟرﺣﻣن ﻋﺑد ﺗﯾﻪ ﺑﺎﻟﻣﺎء ﻓﯾﺗوﺿﺄُ، وﯾﻣﺳﺢ ﻋﻠﻰ ﻋﻣﺎﻣﺗﻪ وﻣوﻗﯾﻪﺂ"ََُِْْﱠََََََََََََََََََُُُُِِِِِِِِْْْﯾﺧرج ﯾﻘﺿﻲ ﺣﺎﺟﺗﻪ، ﻓ )7(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ ﻣﺳﻠم)8(، واﻟﺗرﻣذي)9(.ﻪ ﺑﻣﻌﻧﺎﻩٍََََُِْْﻋﺟرة، ﻋن ﺑﻼل ﺑﺑن َِْ، ﻣن طرﯾق ﻛﻌب 1(ﺦ)، رواﯾﺔ اﻟدوري َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 4/467.( )2() 7/28.( )3:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب314.( )4 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم اﻟﺟح)ر5/116.( )5ٌٌاﻟﺧف، ﻓﺎرﺳﻲ ﻣﻌرب: ُُْ اﻟﻣوق ﱡ)اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ، ﻻﺑن اﻷﺛﯾر . ُْ 4/372.( )6 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر1/408.( )7) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/39)، ﺑرﻗم153.( )8) ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم1/231)، ﺑرﻗم275.( )9) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي1/172)، ﺑرﻗم101.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 338 :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. َْﻋﺑدأﺑو ﷲ:ُﱠَﻣرةﺑن ﻣوﻟﻰ ﺑﻧﻲ ﺗﯾمِا "ﻣﺟﻬول": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن 1(. 2. اﻟرﺣﻣن اﻟﺳﻠﻣﻲ ﻋﺑدأﺑوّ:ﱡَِ ﺑن ﻫو ﻣﺳﻠم: اﻟرﺣﻣن ﻋن ﺑﻼل ﻗﯾل ﻋﺑدأﺑو ": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن "ٕﯾﺳﺎر واﻻ ﻓﻣﺟﻬول2( اﻟﺗﯾﻣﻲ ِاﷲ َْﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﻋن ﺑﻼل، وﻋﻧﻪ أﺑو ﻋﺑدأﺑو ": وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ، "ﻣﺟﻬول)3(. .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .ﺗﺎﺑﻌﺎت آﻧﻔﺔ اﻟذﻛرﻣإﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف، ﯾرﺗﻘﻲ ﻟﻠﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟ اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎﺑﻊ 145(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ََََِِْﺑﻊ ﻗدﻣﯾﻪ ﱠََُﱠَﱠََأَﻧﻪ ﺗوﺿﺄَ ﻓﺧﻠل ﺑﯾن أَﺻﺎ"َُْ ﻋﻧﻪ اﷲ َﱠَََِﻋﻔﺎن رﺿﻲﺑن َََُُِْﺣدﯾث ﻋﺛﻣﺎن ﻲ واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ، ﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧرواﻩ ". ََُْ ﻓﻌل ﻛﻣﺎ ﻓﻌﻠتََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََُُْرأَﯾت رﺳول: ًَََََﺛﻼﺛﺎ، وﻗﺎل ﱡَََِْْ ََِِْﱢٍٍﺑﺈﺳﻧﺎد ﺟﯾد )4(. :ﱠَُِْﱡﻗﺎل اﻟدارﻗطﻧﻲ ﺳﺎناﺑن ََْأَﺣﻣدﺑن ََُْﱠَُأَﺣﻣد، ﻧﺎ ﻣﺣﻣدﺑن ﱠَََََُْ ﺣدﺛﻧﺎ دﻋﻠﺞ ﻏﱠَُِْﱠَﻟﻧﺿر، ﻧﺎ أَﺑو )5(، ﻧﺎ َُِِْإﺳراﺋﯾل )6(ََُﻫﺎرونﺑن َََُْأَﺣﻣد، ﻧﺎ ﻣوﺳﻰﺑن َََُْ، وﻧﺎ دﻋﻠﺞ )7(ﱠَََََََُْ، ﺣدﺛﻧﺎ أَﺑو ﺧﯾﺛﻣﺔ )8(ﺑن ﱠَِْاﻟرﺣﻣن ﻋﺑد، ﻧﺎ َََُِِِِِْْﻣﻬدي، ﻧﺎ إﺳراﺋﯾل، ﻋن ﻋﺎﻣر ﱟَﱠَﻋﻔﺎن ﺑن ََْﺛﻣﺎنَُُْرأَﯾت ﻋ: ََََََﺳﻠﻣﺔ، ﻗﺎلﺑن ٍَََِِِْﺷﻘﯾق، ﻋن ﺷﻘﯾقﺑن َْ ﺳل ذراﻋﯾﻪ ﺛﻼﺛﺎ، ﻏﺳل وﺟﻬﻪ ﺛﻼﺛﺎ، وﻏ واﺳﺗﻧﺷق ﺛﻼﺛﺎ، وضﱠََﱠًًًًَََََََََََََََََََََََََََََََََُِِِْْْْْْﺗوﺿﺄَ ﻓﻐﺳل ﻛﻔﯾﻪ ﺛﻼﺛﺎ، وﻣﺿﻣ ﺳل ﻗدﻏَﱠًََََََََََِِِْْﻣﯾﻪ وﺧﻠل أَﺻﺎﺑﻊ ﻗدﻣﯾﻪ ﺛﻼﺛﺎ، ََََََُُُْْﱠًََََََََََََََََََََََُُِِِْْوﻣﺳﺢ رأﺳﻪ وأُذﻧﯾﻪ ظﻬرﻫﻣﺎ وﺑﺎطﻧﻬﻣﺎ، وﺧﻠل ﻟﺣﯾﺗﻪ ﺛﻼﺛﺎ، و "َََََََُْ ﻓﻌل ﻛﻣﺎ ﻓﻌﻠتََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََُُْرأَﯾت رﺳول": َََوﻗﺎل )9(. :ص)ﻟﺗﻬذﯾب ﺗﻘرﯾب ا655.( . اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق واﻟﺻﻔﺣﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ )3) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ2/440.( )4 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر1/424.( )5)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . درﻫمﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾلﺑن ﻫو ﻣﺎﻟك27/86(. )6)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . أَﺑﻲ إﺳﺣﺎق اﻟﻬﻣداﻧﻲ اﻟﺳﺑﯾﻌﻲﺑن ﯾوﻧسﺑن ﻫو إﺳراﺋﯾل2/515.( )7ِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد ﺎرونﻫﺑن ﻫو ﻣوﺳﻰى اﻹﺳﻼم، ﻟﻠذﻫﺑﻲ . اﻟﺣﻣﺎل اﻟﺑﻐدادﺦ)ﺗﺎرﯾ6/1059.( )8ﱠَﺷداد اﻟﺣرﺷﻲ، أﺑو ﺧﯾﺛﻣﺔ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲﺑن ﺣربﺑن ﻫو زﻫﯾر ﱡ)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . ََِ 9/402.( )9)ﱠَُِْﱢ ﺳﻧن اﻟدارﻗطﻧﻲ 1/150)، ﺑرﻗم287.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 339 :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟدارﻗطﻧﻲﱡﱠَُِْ 1(، واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ2(، ﻣن طرﯾق إﺳراﺋﯾل ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ، وأﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎري)3( وﻣﺳﻠم)4( .ََُْﺣﻣران ﻣوﻟﻰ ﻋﺛﻣﺎن، ﻋن ﻋﺛﻣﺎن ﺑﻪ ﺑﻣﻌﻧﺎﻩ، ﻣن طرﯾق :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد :ﺟﻣرة اﻷﺳدي اﻟﻛوﻓﻲﺑن ﺷﻘﯾقﺑن ﻋﺎﻣر ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنذﻛرﻩ )5("ﻟﯾس ﺑﻪ ﺑﺄس": ﱠَ، وﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ )6(ﺻدوق ": وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ، "ُﱢﺿﻌف )7( ﻟﯾس ﺑﻘوي": وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم،ﺦ"ﺷﯾ)8("ﻟﯾن اﻟﺣدﯾث": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و )9( ﻪَﻔﱠﻌَ وﺿ، َِﻣﻌﯾن اﺑن 10(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ ﻓﻘد ﺗوﺑﻊ، وﻧﻘل ؛ُ ﺻدوق ﻛﺛﯾر اﻟﺧطﺄ، وﻫو ﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث ، ﻓﺳﺄﻟﻪ اﻟﺗرﻣذي "أﺻﺢ ﺷﻲء ﻓﻲ اﻟﺗﺧﻠﯾل ﻋﻧدي ﺣدﯾث ﻋﺛﻣﺎن": اﻟﺗرﻣذي ﻋن اﻟﺑﺧﺎري ﻗوﻟﻪ ": ًﻗﺎﺋﻼ؟"ﻫو ﺣﺳن": ﻓﻘﺎل"إﻧﻬم ﯾﺗﻛﻠﻣون ﻓﻲ ﻫذا11(اﺑن ﺧزﯾﻣﺔ، و ن اﺑﺻﺣﺣﻪ": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن و، ﯾرﻫمِﱠَﺣﺑﺎن ﻏ"، واﻟﺣﺎﻛم و12(. .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن، ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺎت آﻧﻔﺔ اﻟذﻛر ) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق1/148)، ﺑرﻗم286.( ،ى) ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲ اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر1/104)، ﺑرﻗم295.( )3) ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري1/43)، ﺑرﻗم159)، و3/31)، ﺑرﻗم1934.( )4) ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم1/204)، ﺑرﻗم226.( )5() 7/249.( )6) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل14/42.( )7) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/522.( )8 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر6/322.( )9:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب287.( )10 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر6/322.( :ص) اﻟﻌﻠل اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠﺗرﻣذي33.( ) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب5/69.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 340 اﻟﺛﺎﻣناﻟﺣدﯾث 146(:ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ٍَََِِِْْﱢأَﺑﻲ ﻣﻌﻘل اﻷﺳديﺑن ََُِِِْ ﺣدﯾث ﻣﻌﻘل 1(ََﻧﻬﻰ : "ََُﻪ، ﻗﺎلَْ ﻋﻧاﷲ ََِ رﺿﻲ ﺎﺋطََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول ﻏٍَََُْﺣﻧﺑل وأَﺑو ﺑن َََُُْرواﻩ أَﺣﻣد". ٍٍَََََََِِِِِْْْْْْْْ أَن ﻧﺳﺗﻘﺑل اﻟﻘﺑﻠﺗﯾن ﺑﺑول أَو ﯾرﻫم، واﺳﻧﺎدﻩ ﺟﯾد وﻟم ﯾﺿﻌﻔﻪ أَﺑو داودﻏََُُُِْْْْٕﱢٌَُْْﱢََََََََََُُُُُُْداود، واﺑن ﻣﺎﺟﻪ و 2( . : أﺑو داودﺎلﻗٍََََِْْْﯾﺣﯾﻰ، ﻋن أَﺑﻲ زﯾد، ﺑن ٌَََُِِْﱠﱠَََََََُْْإﺳﻣﺎﻋﯾل، ﺣدﺛﻧﺎ وﻫﯾب، ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﻣروﺑن َﱠَََُ ﺣدﺛﻧﺎ ﻣوﺳﻰ َََََِِِْْْْْْ أَن ﻧﺳﺗﻘﺑل اﻟﻘﺑﻠﺗﯾنََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََُُﻧﻬﻰ رﺳول": ٍَََِِِْْﱢََأَﺑﻲ ﻣﻌﻘل اﻷﺳدي، ﻗﺎلﺑن ََِِْْﻋن ﻣﻌﻘل ﺎﺋطﻏ"ٍٍََِِْْﺑﺑول أَو )3(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث ﻣﺎﺟﻪ اﺑنأﺧرﺟﻪ)4(ﺣﻧﺑلﺑن ﺑﻠﻔظﻪ، وأﺣﻣد)5(ﺑن ﺑﻧﺣوﻩ، ﻣن طرﯾق ﻋﻣرو .َِِْﱢﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣﺎزﻧﻲ ﺑﻪ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. : اﻟﺑﺎﻫﻠﻲ ﻣوﻻﻫمَََْﻋﺟﻼنﺑن ﺧﺎﻟدﺑن َُوﻫﯾب . ﺛﻘﺔ 2. :أﺑو زﯾد ﻣوﻟﻰ ﺑﻧﻲ ﺛﻌﻠﺑﺔ"ﻣﺟﻬول": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن )6(. .ﺛﻘﺎت رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد وﺑﺎﻗﻲ ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻟﺟﻬﺎﻟﺔ أﺑﻲ زﯾد، و؛ﻟﻛوﻧﻪ ﯾﺗوﺳط ﻓﯾﻪ َﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧوويإﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ﺷواﻫد ﺻﺣﯾﺣﺔ ﻛﺛﯾرة، ﻣﻧﻬﺎ ﻣﺎ أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎريوأن ﻟﻠﺣدﯾثً اﻟﺗﺎﺑﻌﯾن، ﺧﺎﺻﺔ ﻣن)7(َِْ ﻋن أَﺑﻲ َََِْﱢﱠﱠِﱠأَﯾوب اﻷﻧﺻﺎري، أَن اﻟﻧﺑﻲ ﱡََََََََََََُُُِِِِْْْْإذا أَﺗﯾﺗم اﻟﻐﺎﺋط ﻓﻼ ﺗﺳﺗﻘﺑﻠوا اﻟﻘﺑﻠﺔ، وﻻ ": ََ ﻗﺎلََِﱠَﻪ وﺳﻠمََُْاﷲ ﻋﻠﯾ َﱠﺻﻠﻰ رﺑواﻏ."َََََََُُِِْْْْﱢﱢُﺗﺳﺗدﺑروﻫﺎ وﻟﻛن ﺷرﻗوا أَو ُأﺑﻲ ﻣﻌﻘل اﻷﺳدي، ﯾﻘﺎل ﻟﻪﺑن َُِْ ﻣﻌﻘل ﱡﱢٍَِْأم ﻣﻌﻘل، ﻟﻪ ﺻﺣﺑﺔ، وﻟﻪ ﺣﻠف اﺑن:ََُِْْاﻟﻬﯾﺛم، ﻛﻣﺎ ﯾﻘﺎل ﻟﻪﺑن َِْﻣﻌﻘل: ٍَََِِْْ ، ﺗوﻓﻲ ﻓﻲش )اﻟﺛﻘﺎت، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن : اﻧظر. وﻻﯾﺔ ﻣﻌﺎوﯾﺔُُﱢَﻓﻲ ﻗرﯾ 3/393، وﻣﻌﺟم اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻟﻠﺑﻐوي )5/330.( اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر2/80.( )3) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/3)، ﺑرﻗم10.( )4)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/115)، ﺑرﻗم319.( )5) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد29/382)، ﺑرﻗم17838)، و29/384)، ﺑرﻗم17840.( )6:ص)اﻟﺗﻬذﯾب ﺗﻘرﯾب642.( )7) ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري1/88)، ﺑرﻗم394.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 341 اﻟﺣدﯾث اﻟﺗﺎﺳﻊ 147(: ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي ﻣﻌﺎذ رﺿﻲىﱠُاﺗﻘوا : "ََ ﻗﺎلﱠَﻠمََََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳ َﱠﺻﻠﻰَُْﱠﱠِﱠ ﻋﻧﻪ أَن اﻟﻧﺑﻲ اﷲ ٌَََََُِرو َََِْاﻟﻣﻼﻋن 1(ََََِِِْراز ﻓﻲ اﻟﻣواردﱠََََْ اﻟﺛﻼﺛﺔ اﻟﺑ 2( ".َََِﱠِِِ وﻗﺎرﻋﺔ اﻟطرﯾق واﻟظل : ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َََََُِِْْْْﱢٍٍِِﻫذا اﻟﺣدﯾث رواﻩ أَﺑو داود، واﺑن ﻣﺎﺟﻪ، واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺟﯾد ﱡَََََََََُُُُْْ )3(. : أﺑو داودﻗﺎلَََُُﺳوﯾد اﻟرﻣﻠﻲ، وﻋﻣرﺑن َُْﺳﺣﺎقَﱠََِ ﺣدﺛﻧﺎ إ ﱡﱠاﻟﺧطﺎب أَﺑو ﺣﻔص، وﺣدﯾﺛﻪ أَﺗم أَن ﺑن ُْﱠٍِْ ﱡَْﱠٍََََُُُِِْ ٍَُْﱠٍََِﺷرﯾﺢ، أَن أَﺑﺎ ﺳﻌﯾد ﺑن ِﱠََََََُِْﯾزﯾد، ﺣدﺛﻧﻲ ﺣﯾوةﺑن ََََُِْأَﺧﺑرﻧﺎ ﻧﺎﻓﻊ: َََِْﱠَََُْاﻟﺣﻛم، ﺣدﺛﻬم ﻗﺎلﺑن ََِﺳﻌﯾد ﱠَََُِْاﺗﻘوا اﻟﻣﻼﻋن ": ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََُُﻗﺎل رﺳول: ٍََََﺟﺑل، ﻗﺎلﺑن َُِﻣﻌﺎذِِْْﱠﱠََََُْاﻟﺣﻣﯾري، ﺣدﺛﻪ ﻋن "ََََََِْْﱠَََِِِِِِﱢﱢاﻟﺑراز ﻓﻲ اﻟﻣوارد، وﻗﺎرﻋﺔ اﻟطرﯾق، واﻟظل: ﱠَََاﻟﺛﻼﺛﺔ )4(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾثﻣﺎﺟﻪ اﺑن أﺧرﺟﻪ)5(واﻟﺑﯾﻬﻘﻲوﻫب، ﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد ﺑزﯾﺎدة ﻗﺻﺔ، ﻣن طرﯾق)6( .ﯾزﯾد ﺑﻪﺑن أﺑﻲ ﻣرﯾم، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋن ﻧﺎﻓﻊﺑن ﺑﻧﺣوﻩ، ﻣن طرﯾق ﺳﻌﯾد :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :ﱢَِِْﱡاﻟﺧطﺎب اﻟﺳﺟﺳﺗﺎﻧﻲﺑن ﻋﻣر "ﻣﺳﺗﻘﯾم اﻟﺣدﯾث": ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎت وﻗﺎلِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنﻩذﻛر )7("ﺻدوق": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن و، )8(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ. ﺻدوق 2. أﺑو ﺳﻌﯾد اﻟﺣﻣﯾريّ:َِِْْ "ﺟﺑل ﻣرﺳﻠﺔﺑن ﻣﺟﻬول، ورواﯾﺗﻪ ﻋن ﻣﻌﺎذ": ﺣﺟر ُْ اﺑنﻗﺎل )9(. .ﺛﻘﺎتوﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد َََُُُﺟﻣﻊ ﻣﻠﻌﻧﺔ، وﻫﻲ اﻟﻔﻌﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻠﻌن ﺑﻬﺎ ﻓﺎﻋﻠﻬﺎ، ﻛﺄَﻧﻬﺎ ﻣظﻧﺔ ﻟﻠﻌن وﻣﺣل ﻟﻪ: ََُِ اﻟﻣﻼﻋن ﱞاﻟﻧﻬﺎﯾﺔ، ﻻﺑن اﻷﺛﯾر . ََََََََِِْْْﱠﱠﱠِِِِﱠَََََْْ )4/255.( َُِْاﻟﻣﺟﺎري واﻟطرق إﻟﻰ اﻟ: ََُِْ اﻟﻣوارد ﱡ)اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ، ﻻﺑن اﻷﺛﯾر . ٌَِْﻣورد: َُِﻣﺎء، واﺣدﻫﺎَ 5/173.( )3 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر2/86.( )4) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/7)، ﺑرﻗم26.( )5)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/119)، ﺑرﻗم328.( )6، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر1/158)، ﺑرﻗم469.( )7() 8/447.( )8:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب412.( )9:ص)ﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق اﻟﻣر644.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 342 ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻟﺟﻬﺎﻟﺔ أﺑﻲ ﺳﻌﯾد وارﺳﺎﻟﻪ، و؛ ﯾﺗوﺳط َﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧوويٕإﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ﺷواﻫد ﺻﺣﯾﺣﺔ، ﻣﻧﻬﺎ ﻣﺎ أﺧرﺟﻪ وأن ﻟﻠﺣدﯾثً، ﺧﺎﺻﺔ وﯾﺣﺗﻣل إرﺳﺎﻟﻪ ﻟﻛوﻧﻪ ﻣن اﻟﺗﺎﺑﻌﯾنﻓﯾﻪ ﻣﺳﻠم1(ََوﻣﺎ : َُ ﻗﺎﻟوا"ﱠُﱠﱠَِْاﺗﻘوا اﻟﻠﻌﺎﻧﯾن": ََ ﻗﺎلََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُِْْﱠََََُ ﻋن أَﺑﻲ ﻫرﯾرة، أَن رﺳول ﻗﺎلاﷲ ﱠﱠََََُِاﻟﻠﻌﺎﻧﺎن ﯾﺎ رﺳول ؟ ."َََﱠﱠَِﱠِِِِِِْﱢِْاﻟذي ﯾﺗﺧﻠﻰ ﻓﻲ طرﯾق اﻟﻧﺎس، أَو ﻓﻲ ظﻠﻬم": ََ اﻟﺣدﯾث اﻟﻌﺎﺷر 148(:َِﱡوويﱠﻗﺎل اﻟﻧ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰﱠﱠِﱠأَن اﻟﻧﺑﻲ "َُْ ﻋﻧﻪ، اﷲ ََِ رﺿﻲِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد َِِْ ﻋن ﺟرﯾر ََََََْْدﺧل اﻟﻐﯾﺿﺔ 2(َِ ﻓﻘﺿﻰ ﺣﺎﺟﺗﻪ ﺛم اﺳﺗﻧﺟﻰ ﻣن إداوة وﻣﺳﺢ ﯾدﻩ ﺑﺎﻟﺗراب ﱡََُْرواﻩ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ واﺑن ". ََُﱠٍََََََََََََََُُِِْْْ ﱡَُﱠَِ َﱢٍٍد ﺟﯾدَََِِْْﻣﺎﺟﻪ ﺑﺈﺳﻧﺎ )3(. :ﻣﺎﺟﻪ ُْﻗﺎل اﺑن ﱠٍََََُُْﺣدﺛﻧﺎ أَﺑو ﻧﻌﯾم: ََََْﯾﺣﯾﻰ ﻗﺎلﺑن ﱠََََُﱠُ ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد )4(، ِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد ﱠََََُﺣدﺛﻧﺎ أَﺑﺎن: ََ ﻗﺎل َََََْﯾﺿﺔ، ﻓﻘﺿﻰ ََََْ دﺧل اﻟﻐََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ﱠَِﱠأَن ﻧﺑﻲ"ٍََِِِْﺟرﯾر، ﻋن أَﺑﯾﻪ، ﺑن َﱠََُِِِْﺣدﺛﻧﻲ إﺑراﻫﯾم ََِﺣﺎﺟﺗﻪ، ﻓﺄَﺗﺎﻩ ﺟرﯾر، ﺑﺈداوة ﻣن ﻣﺎء، ﻓﺎﺳﺗﻧﺟﻰ ﻣﻧﻬﺎ، وﻣﺳﺢ ﯾدﻩ ﺑﺎﻟﺗراب ﱡ"ٌٍٍََََََََََََََََََُُُِِِِِِْْْْ )5(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎري)6( وﻣﺳﻠم)7(واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ، اﻟﺣﺎرث ﺑﻣﻌﻧﺎﻩﺑن َﱠِ ﻣن طرﯾق ﻫﻣﺎم )8( ﺣﻧﺑلﺑن ﺟرﯾر ﺑﻪ، وأﺧرﺟﻪ أﺣﻣدﺟرﯾر ﺑزﯾﺎدة، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋن ﺑن ﻣن طرﯾق إﺑراﻫﯾم)9( ﻣن طرﯾق .أﺑﻲ ﺣﺎزم، ﻋن ﺟرﯾر ﺑﻪ ﺑﻣﻌﻧﺎﻩﺑن ﺟرﯾر، ﻋن ﻗﯾسﺑن ﺷرﯾك، ﻋن إﺑراﻫﯾم ) ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم1/226)، ﺑرﻗم269.( ﻣﺎء ﯾﺟﺗﻣﻊ ﻓﯾﻧﺑت ﻓﯾﻪ اﻟﺷﺟر: ََْ اﻟﻐﯾﺿﺔ ضﻣﻐﯾّ)َُﺟﻣﻬرة اﻟﻠﻐﺔ، ﻻﺑن درﯾد . َََِِْ 2/907.( )3 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر2/112.( )4)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . ﺣﻣﺎد اﻟﻘرﺷﻲﺑن ََُْْدﻛﯾن، وﻫو ﻟﻘب، واﺳﻣﻪ ﻋﻣروﺑن ﻫو اﻟﻔﺿل 23/197.( )5)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/129)، ﺑرﻗم359.( )6) ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري1/87)، ﺑرﻗم387.( )7) ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم1/227)، ﺑرﻗم272.( )8) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ1/45)، ﺑرﻗم51.( )9) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد31/552)، ﺑرﻗم19223.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 343 :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. َْﺑن ﻋﺑد َُأَﺑﺎن ﷲ :َِْﱡ اﻷَﺣﻣﺳﻲََِﱡأﺑﻲ ﺣﺎزم اﻟﺑﺟﻠﻲﺑن ِا َِﻣﻌﯾن ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن 1(ﺣﻧﺑل واﺑن ﻧﻣﯾرﺑن ، وأﺣﻣد2(، واﻟﻌﺟﻠﻲ)3(: َﱠﺣﻧﺑل ﻣرةﺑن أﺣﻣد، وﻗﺎل "ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺣدﯾث")4("ﺻدوق": وﺗﺑﻌﻪ أﺑو ﺣﺎﺗم وزاد،)5(ﻋدي ُْﻗﺎل اﺑن و، ﱟﻋزﯾز اﻟﺣدﯾث، ﻋزﯾز ": َِ "ًاﻟرواﯾﺎت، وﻟم أﺟد ﻟﻪ ﺣدﯾﺛﺎ ﻣﻧﻛر اﻟﻣﺗن ﻓﺄذﻛرﻩ، وأرﺟو أﻧﻪ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ)6(: ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن و، "ﺻدوق ﻓﻲ ﺣﻔظﻪ ﻟﯾن")7( َﱠاﻟﻘطﺎنﻪ، وأﻧﻪ ﻟم ﯾﺳﻣﻊ ﻣﻬدي ﻛﺎن ﯾﺣدث ﻋﻧ اﺑن وذﻛر اﻟﻔﻼس أن، ﯾﺣدث ﻋﻧﻪ ﻗط)8(. "ﻟﯾس ﺑﺎﻟﻘوي": وﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)9(ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ وﺿﻌﻔﻪ ، 10(ﻛﺎن ﻣﻣن ": ِﱠَﺣﺑﺎن ُْﻗﺎل اﺑن، و ﻩ، واﻧﻔرد ﺑﺎﻟﻣﻧﺎﻛﯾرؤ ﺧطش"َََُُُﻓﺣ 11(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق 2. ﺑراﻫﯾمإ َْﺑن ﻋﺑد ﺟرﯾرﺑن ﷲ :ََِْﱡ اﻟﺑﺟﻠﻲِا .ﻣراﺳﯾﻠﻪوﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻣن ﺻدوق، .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻟﻛﻧﻪ ﯾرﺗﻘﻲ ﺑن إﺳﻧﺎدﻩ ﻣﻧﻘطﻊ ﻟﻌدم ﺳﻣﺎع إﺑراﻫﯾم؛ﺟرﯾر ﻣن أﺑﯾﻪ أﺑﻲ ﺣﺎزم ﻓﻲ رواﯾﺔ أﺣﻣد، وﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺎت ﺑن إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ، ﻟظﻬور اﻟواﺳطﺔ ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ وﻫو ﻗﯾس .ﻬﻣﺎﯾاﻟﺗﻲ أﺧرﺟﻬﺎ اﻟﺑﺧﺎري وﻣﺳﻠم ﻓﻲ ﺻﺣﯾﺣ 1(ﺦ:ص)، رواﯾﺔ اﻟدارﻣﻲ َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 67.( ) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب1/96.( )3) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ1/198.( )4 )ِاﷲ َْﻋﺑد اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﺑﻧﻪ2/290.( )5 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر2/296.( )6ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 2/68.( )7:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب87.( )8ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ )َِ 2/68.( )9) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب1/96.( )10)ﱠَُِْ ﻋﻠل اﻟدارﻗطﻧﻲ 8/276.( )ِﱠَ اﻟﻣﺟروﺣﯾن، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 1/99.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 344 ﺣﺎدي ﻋﺷراﻟﺣدﯾث اﻟ 149(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي أَﺑو داود واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺟﯾد، ﻋن ﻋﻠﻲ رﺿﻲىٍٍَََِِِرو ﱟَِِْﱢَََُْ ﱡََﻗﺎل : َََُْ ﻋﻧﻪ ﻗﺎلاﷲ َََُﱠَ "ًٌٌٌََََََََََََُُُُُُِِِْْْْﻻ ﺗدﺧل اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ ﺑﯾﺗﺎ ﻓﯾﻪ ﺻورة وﻻ ﺟﻧب وﻻ ﻛﻠب: "ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول 1(. : أﺑو داودﻗﺎلﱠََََََُُُِْْﱢﻋﻣر اﻟﻧﻣري، ﺣدﺛﻧﺎ ﺷﻌﺑﺔ، ﻋن ﻋﻠﻲﺑن ﱠََََُْ ﺣدﺛﻧﺎ ﺣﻔص ﱡٍَُِِْْﻣدرك، ﻋن أَﺑﻲ ﺑن َﱠََِ ﱢﻧﺟﻲ، ﻋن أَﺑﯾﻪ، ﻋن ﻋﻠﻲﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدٍََِْﺟرﯾر، ﻋن ﺑن َِْﻋﻣروﺑن ََُْزرﻋﺔ ﱟ اﷲ ٍَََِِِأَﺑﻲ طﺎﻟب رﺿﻲﺑن ََََُِِِْْ ًٌٌََََََََََََُُُُِِِْْْْﻻ ﺗدﺧل اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ ﺑﯾﺗﺎ ﻓﯾﻪ ﺻورة وﻻ ﻛﻠب وﻻ ": ََ ﻗﺎلََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰِﱢﺑﻲ ََُِْﱠﻋﻧﻪ، ﻋن اﻟﻧ "ٌُُﺟﻧب 2(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)3( ﺑﻠﻔظﻪ، واﺑن ﻣﺎﺟﻪ)4(، ﻣن طرﯾق ﺷﻌﺑﺔ "اﻟﺟﻧب" ﺑدون ﻗوﻟﻪ .ﺑﻪ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. َْﻋﺑد ﷲﻧﺟﻲﺑن ِاﱟ :ﺳﻠﻣﺔ اﻟﺣﺿرﻣﻲ اﻟﻛوﻓﻲ، أﺑو ﻟﻘﻣﺎنﺑن َُ وﺛﻘﻪ اﻟﻌﺟﻠﻲ)5(، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)6( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ )7(: ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و "ﺻدوق")8(ﻗﺎل اﻟدارﻗطﻧﻲ، وﱡ"ﻟﯾس ﺑﻘوي ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث": ﱠَُِْ )9("ﻓﯾﻪ ﻧظر": وﻗﺎل اﻟﺑﺧﺎري،10( وﺑﻧﺣوﻩ ، ﻋدي ُْﻗﺎل اﺑن ﱟَِ 11(": َﱠ ورد اﻟذﻫﺑﻲ ﻓﻘﺎل،ى" ﻋﻧﻪ ﺟﺎﺑر اﻟﺟﻌﻔﻲ، ﻓﺎﻟﻧﻛﺎرة ﻣن ﺟﺎﺑررو12( ، اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر2/157.( ) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/58)، ﺑرﻗم227)واﻧظر4/72)، ﺑرﻗم4152.( )3) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ1/141)، ﺑرﻗم261)، و7/185)، ﺑرﻗم4281.( )4)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن2/1203)، ﺑرﻗم3650.( )5) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ2/64.( )6) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل16/220.( )7() 5/30.( )8:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب326.( )9)ﱠَُِْ ﻋﻠل اﻟدارﻗطﻧﻲ 3/258.( )10 اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠﺑﺧﺎريﺦ) اﻟﺗﺎرﯾ5/214.( ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 5/388.( ) ﻣﯾزان اﻻﻋﺗدال، ﻟﻠذﻫﺑﻲ2/514.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 345 "ﻣﺟﻬول": اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ وﻗﺎل1(أﺑﻲ طﺎﻟب، ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ ﺑن أﻧﻪ ﻟم ﯾﺳﻣﻊ ﻣن ﻋﻠﻲَِﻣﻌﯾن اﺑنوذﻛر، أﺑﯾﻪ2(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق، ﺣدﯾﺛﻪ ﻋن ﻋﻠﻲ ﻣرﺳل 2. :َُﱡﻧﺟﻲ اﻟﺣﺿرﻣﻲ اﻟﻛوﻓﻲ وﺛﻘﻪ اﻟﻌﺟﻠﻲ)3("ذا اﻧﻔردﻻ ﯾﻌﺟﺑﻧﻲ اﻻﺣﺗﺟﺎج ﺑﺧﺑرﻩ إ": ﺣﺑﺎن ُْﻗﺎل اﺑنو، )4(ﻗﺎل و، "ﻣﻘﺑول": ﺣﺟر ُْاﺑن )5("ﻟﯾن": ، وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ)6( ﻣن ﻫو": َﱠﻗﺎل ﻣرة، وى"ﻻ ﯾدر)7(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ ﻓﻲ ﻫذا ًﻟم أﺟد ﻟﻪ ﻣﺗﺎﺑﻌﺎ، وُٕول إذا ﺗوﺑﻊ، واﻻ ﻓﻠﯾن اﻟﺣدﯾث ﻣﻘﺑ .اﻟﺣدﯾث .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻟﺿﻌف ؛ﻟﻛوﻧﻪ ﻣن ﯾﺗوﺳط ﻓﯾﻪ َﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧوويُﻧﺟﻲ، وإﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ﻠﺣدﯾث ﺷواﻫد ﺻﺣﯾﺣﺔ ﻛﺛﯾرة، ﻣﻧﻬﺎ ﻣﺎ أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎريﻟأن وً، ﺧﺎﺻﺔ نﯾاﻟﺗﺎﺑﻌ)8(ﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد ﻋن . "ٌَََْ وﻻ ﻛﻠبِﱠًٌََََُُُِِْْإﻧﺎ ﻻ ﻧدﺧل ﺑﯾﺗﺎ ﻓﯾﻪ ﺻورة": َََُِِْ ﺟﺑرﯾل ﻓﻘﺎلََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰَََﱠِﱠوﻋد اﻟﻧﺑﻲ : ََﻋﻣر ﻗﺎل ".وﻻ ﺟﻧب"ﻟﻛن ﻟم ﯾﺛﺑت ﻗوﻟﻪ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋﺷر 150(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ََﻗﺎل : ََََُْ ﻋﻧﻬﻣﺎ ﻗﺎلاﷲ َِْﱢٍﱢََِِأَﺑﻲ ﺑﻛر اﻟﺻدﯾق رﺿﻲﺑن ِنَﻣْﺣﱠاﻟر ﻋﺑدث ْﯾِدَﺣ ﻓﻘﺎل أَﺑو ﺑﻛرٌَََََُِْْْْْﻫل ﻣﻧﻛم أَﺣد أَطﻌم اﻟﯾ: "ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول ؟ََُْدﺧﻠت : ًٍَََََُِِْْْوم ﻣﺳﻛﯾﻧﺎ ََُرواﻩ ". ﱠَََََََََُُِِْْْْاﻟرﺣﻣن، ﻓﺄَﺧذﺗﻬﺎ ﻓدﻓﻌﺗﻬﺎ إﻟﯾﻪ ﻋﺑدٍٍَََََََََََََُُُِِِِِِِْْْْْْاﻟﻣﺳﺟد ﻓﺈذا أَﻧﺎ ﺑﺳﺎﺋل ﯾﺳﺄَل، ﻓوﺟدت ﻛﺳرة ﺧﺑز ﻓﻲ ﯾد َََُُِِْﱢٍٍأَﺑو داود ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺟﯾد )9(. ) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب6/55.( :ص) اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم110.( )3) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ2/311.( )4)ِﱠَ اﻟﺛﻘﺎت، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 5/480.( )5:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب559.( )6) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ2/317.( )7)ﺑﻲ ﻣﯾزان اﻻﻋﺗدال، ﻟﻠذﻫ4/248.( )8) ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري4/114)، ﺑرﻗم3227.( )9 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر2/176.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 346 : أﺑو داودﻗﺎلََََََُُﺑﻛر اﻟﺳﻬﻣﻲ، ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺑﺎركﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدَََﱠََآدم، ﺣدﺛﻧﺎ ﺑن ُْﺷرَﱠََِﺣدﺛﻧﺎ ﺑ ﱡَََََْﻓﺿﺎﻟﺔ، ﻋن ﺑن ٍْﱠِْﱠ اﷲ َََُُﻗﺎل رﺳول: ٍَََِْأَﺑﻲ ﺑﻛر، ﻗﺎلﺑن ﱠَِْاﻟرﺣﻣن ﻋﺑدَََِْْأَﺑﻲ ﻟﯾﻠﻰ، ﻋن ﺑن ﱠَِْاﻟرﺣﻣن ﻋﺑدٍََِِْﱢَُْﺛﺎﺑت اﻟﺑﻧﺎﻧﻲ، ﻋن ": َمََََُِْﱠاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠ َﱠﺻﻠﻰ ؟ََُْدﺧﻠت : َُْ ﻋﻧﻪاﷲ ٍََََََُِْ، ﻓﻘﺎل أَﺑو ﺑﻛر رﺿﻲ"ًٌََََََُِِِْْْْْْْﻫل ﻣﻧﻛم أَﺣد أَطﻌم اﻟﯾوم ﻣﺳﻛﯾﻧﺎ ﱠََََََََُُُِِْْْْاﻟرﺣﻣن، ﻓﺄَﺧذﺗﻬﺎ ﻣﻧﻪ ﻓدﻓﻌﺗﻬﺎ ﻋﺑدٍٍَََََََََََََُُُِِِِِِِْْْْْْاﻟﻣﺳﺟد، ﻓﺈذا أَﻧﺎ ﺑﺳﺎﺋل ﯾﺳﺄَل، ﻓوﺟدت ﻛﺳرة ﺧﺑز ﻓﻲ ﯾد "َِِْإﻟﯾﻪ1(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺣﺎﻛم2(، وﻋﻧﻪ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ)3(ََِْﻣﻬران، ﻋن ﺑن ، ﻣن طرﯾق ﺳﻬل .ﺑﻛر ﺑﻪ ﺑﻠﻔظﻪﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :اﻟرﺣﻣن ﻋﺑدﯾزﯾد اﻟﺑﺻري، أﺑو ﺑن آدمﺑن ِﺑﺷر ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنذﻛرﻩ )4("ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ": ﱠَ، وﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ )5("ﺢﺻﺎﻟ": َﱠﻗﺎل ﻣرة و،)6( ، اﻟﻘﺎﺳمﺑن وﺗﺑﻌﻪ ﻣﺳﻠﻣﺔ)7("ﺻدوق": ، وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ)8("ﻓﯾﻪ ﻟﯾن": ﺣﺟر وزاد اﺑن، وﺗﺑﻌﻪ)9( وﻗﺎل ، "ﻟﯾس ﺑﻘوي": أﺑو ﺣﺎﺗم10(ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ وﺗﺑﻌﻪ ، 11(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ُ ﺻدوق رﺑﻣﺎ أﺧطﺄ، وﻫو ﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻓﻘد ﺗوﺑﻊ ) ﺳﻧن أﺑﻲ داود2/127)، ﺑرﻗم1670.( ) اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم1/571)، ﺑرﻗم1501.( )3، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر4/333)، ﺑرﻗم7888.( )4() 8/144.( )5) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل4/92.( )6 اﻟﻧﺳﺎﺋﻲﺦ:ص) ﺗﺳﻣﯾﺔ ﻣﺷﺎﯾ84.( )7) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب1/442.( )8) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/267.( )9:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب122.( )10 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر2/351.( اﻻت اﻟﺣﺎﻛم ﻟﻠدارﻗطﻧﻲؤ:ص)ﱠَُِْﱢ ﺳ 191.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 347 2. ك :ََﻓﺿﺎﻟﺔ، أﺑو ﻓﺿﺎﻟﺔ اﻟﺑﺻريﺑن ﻣﺑﺎر ﻋﻠﯾﻪﺳﻌﯾد ﯾﺣﺳن اﻟﺛﻧﺎءﺑن ﯾﻰﻛﺎن ﯾﺣ1(َِﻣﻌﯾن ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن، 2(ﻣﺳﻠمﺑن ، وﻋﻔﺎن)3(، وﻗﺎل "ﺣدﺛﻧﺎ ﻓﻬو ﺛﻘﺔ: ًﯾدﻟس ﻛﺛﯾرا، ﻓﺈذا ﻗﺎل": ََُْأﺑو زرﻋﺔ )4("ﻟﯾس ﺑﺄس ﺑﻪ": َﱠ ﻣرةَِﻣﻌﯾن ُْﻗﺎل اﺑن و، )5( ، وﺗﺑﻌﻪ اﻟﻌﺟﻠﻲ)6("ﺎﻟﺢ وﺳطﺻ": اﻟﻣدﯾﻧﻲ ُْﻗﺎل اﺑن و، )7(س ﺻدوق ﯾدﻟ": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن و، "وﯾﺳوي)8(ﻋدي ُْﻗﺎل اﺑن و، ﱟﻋﺎﻣﺔ أﺣﺎدﯾﺛﻪ أرﺟو أن ﺗﻛون ﻣﺳﺗﻘﯾﻣﺔ، ﻓﻘد اﺣﺗﻣل ﻣن ﻗد رﻣﻲ ": َِ "ﻣﺎ رﻣﻲ ﻣﺑﺎرك ﺑﻪﻣﺑﺎﻟﺿﻌف أﻛﺛر )9(. ﻋن ﻣ": ، وﻗﺎل"َََ وﻗد ﻛﻧت ﻻ أﺧرج ﻋن ﻣﺑﺎرك،ََِ ﺑذاكﻟﯾس": ﺣﻧﺑلﺑن وﻗﺎل أﺣﻣد ىَﺎ رو "َِِْْاﻟﺣﺳن ﯾﺣﺗﺞ ﺑﻪ 10(ﯾر ﺣدﯾثًًﻛﺎن ﯾرﻓﻊ ﺣدﯾﺛﺎ ﻛﺛﯾرا": ، وﻗﺎلﻏ"ﻋن اﻟﺣﺳن: ، وﯾﻘول ﻓﻲ 11(، ": ِﱠَﺣﺑﺎن ُْﻗﺎل اﺑنو ﺊ"ﻛﺎن ﯾﺧط12(ﻗﺎل اﻟدارﻗطﻧﻲ و،ﱡ"ﻟﯾن ﻛﺛﯾر اﻟﺧطﺄ، ﯾﻌﺗﺑر ﺑﻪ": ﱠَُِْ 13( ﻪَﻔﱠﻌَوﺿ، َﱠ ﻣرةَِﻣﻌﯾن اﺑن 14(، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ15("ﻗدري": َِﻣﻌﯾن ُْﻗﺎل اﺑن، و 16(. ﺗدﻟﯾﺳﻪﺣﻧﺑلﺑن وﺻﻔﻪ ﺑﺎﻟﺗدﻟﯾس أﺣﻣد: 17(ﺷدﯾد ": وﻗﺎل أﺑو داود، ََُْأﺑو زرﻋﺔ، و ،"اﻟﺗدﻟﯾس18( وﻗد أﻛﺛر ،ﻣﺷﻬور ﺑﺎﻟﺗدﻟﯾس": ﺣﺟر أﻧﻪ ﯾدﻟس ﺗدﻟﯾس ﺗﺳوﯾﺔ، وﻗﺎل اﺑن وﺗﻘدم ﻗول واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر8/339.( )2(ﺦ)، رواﯾﺔ اﻟدوري َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 4/83.( )3 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر8/339.( )4 . اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق واﻟﺻﻔﺣﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ )5(ﺦ)ُِْﻣﺣرز اﺑن، رواﯾﺔَِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 1/78.( )6) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ2/263.( )7اﻻتؤ:ص)أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ ﻻﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ اﺑن ﺳ59.( )8:ص)ﻬذﯾب ﺗﻘرﯾب اﻟﺗ519.( )9ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 8/26.( )10ﯾرﻩ، ﺗﺣﻘﯾقﻏِﱢ اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﻟﻣروذي و ﱡ:ص)ﺻﺑﺣﻲ اﻟﺳﺎﻣراﺋﻲ : َ55،83.( واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر8/339.( )ِﱠَ اﻟﺛﻘﺎت، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 7/502.( )13اﻻت اﻟﺑرﻗﺎﻧؤ:ص)ﱠَُِْﱢﱢﻲ ﻟﻠدارﻗطﻧﻲ ََِْ ﺳ 64.( )14 )ِاﷲ َْﻋﺑد اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﺑﻧﻪ3/10.( )15:ص) اﻟﺿﻌﻔﺎء واﻟﻣﺗروﻛﯾن، ﻟﻠﻧﺳﺎﺋﻲ98.( )16ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 8/23.( )17) اﻟﺿﻌﻔﺎء اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠﻌﻘﯾﻠﻲ4/224.( )18:ص) ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل، ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ108.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 348 اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻣن ﻣراﺗب اﻟﻣدﻟﺳﯾنﻓﻲَﱠ وﻋدﻩ ،"ﻋن اﻟﺣﺳن اﻟﺑﺻري1(ﻻ ": ََُْأﺑو زرﻋﺔوﻗﺎل ، ﻧﻪ ﻟم ﯾﺳﻣﻊ ﻣن أﻧس وذﻛر أﺑو ﺣﺎﺗم أ،"ًاﻟرﺣﻣن ﺷﯾﺋﺎ ﺑن ﻋﺑد َُِْأﺣﺳﺑﻪ ﯾروي ﻋن ﺧﺑﯾب 2(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎع ﺻدوق إذاحٕ واﻻ ﻓﺿﻌﯾف، وﺣدﯾﺛﻪ ﻋن أﻧس وﺧﺑﯾب َﱠَﱠَ ﺻر إذ ﻟم أﺟد ﻟﻪ ﺗﺻرﯾﺣﺎ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎع ﻣن ﺛﺎﺑت؛ .ًﻣرﺳل، وﻫو ﺿﻌﯾف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث 3. :ﺛم اﻟﻛوﻓﻲ اﻟﻣدﻧﻲ اﻷﻧﺻﺎري ﻟﯾﻠﻰ أﺑﻲﺑن اﻟرﺣﻣن ﻋﺑد ﻓﻲ اﺧﺗﻠف ﺛﻘﺔ،: "ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن "ﻋﻣر ﻣن ﺳﻣﺎﻋﻪ)3(ﻟﻪ ﻣراﺳﯾل ﻋن ﻋدد ﻣن اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ)4( .، وﻟﻛن ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻟﯾس ﻣﻧﻬﺎ .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ َﱠﱠَِﱠ، وﻟﻌل اﻟﻧووي اﺣﺗﻣل إﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ﻟﻌدم ﺗﺻرﯾﺢ ﻣﺑﺎرك ﺑﺎﻟﺳﻣﺎع ﻧﻬﺎ ﻣﺎ أﺧرﺟﻪ ًًﻓﺎﻋﺗﺑر اﻹﺳﻧﺎد ﺟﯾدا، ﺧﺎﺻﺔ أن ﻟﻬذا اﻟﺣدﯾث ﺷواﻫد ﻛﺛﯾرة ﺻﺣﯾﺣﺔ، ﻣﺗﻪ ﻋﻧﻌﻧ ﻣﺳﻠم)5(َََََُُِْْْْْﻣن أَﺻﺑﺢ ﻣﻧﻛم اﻟﯾوم ": ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََُُﻗﺎل رﺳول: ََََََُِْْ ﻋن أَﺑﻲ ﻫرﯾرة، ﻗﺎل ؟": َََأَﻧﺎ، ﻗﺎل: َُْ ﻋﻧﻪاﷲ ٍَََََُِْ ﻗﺎل أَﺑو ﺑﻛر رﺿﻲ"ًَِﺻﺎﺋﻣﺎ ؟ٍَْو ﺑﻛر ََُ ﻗﺎل أَﺑ"ًَََََََََُُِِْْْْﻓﻣن ﺗﺑﻊ ﻣﻧﻛم اﻟﯾوم ﺟﻧﺎزة ": َََأَﻧﺎ، ﻗﺎل: َُْ ﻋﻧﻪاﷲ ََِرﺿﻲ ؟َأَﻧﺎ، : َُْ ﻋﻧﻪاﷲ ٍَََََُِْ ﻗﺎل أَﺑو ﺑﻛر رﺿﻲ"ًََََََُُِِِْْْْْْﻓﻣن أَطﻌم ﻣﻧﻛم اﻟﯾوم ﻣﺳﻛﯾﻧﺎ ": ََﻗﺎل ؟ُاﷲ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََََُُأَﻧﺎ، ﻓﻘﺎل رﺳول: َُْ ﻋﻧﻪاﷲ ٍَََََُِْ ﻗﺎل أَﺑو ﺑﻛر رﺿﻲ"ًَََََََُُِِْْْْﻓﻣن ﻋﺎد ﻣﻧﻛم اﻟﯾوم ﻣرﯾﺿﺎ ، إﻻ دﺧل اﻟﺟﻧﺔ": ََََِْﱠَﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ئ ."ٍََََِِِْْْﱠََََْﱠَﻣﺎ اﺟﺗﻣﻌن ﻓﻲ اﻣر :ص) طﺑﻘﺎت اﻟﻣدﻟﺳﯾن، ﻻﺑن ﺣﺟر43.( :ص) اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم223.( )3:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب349.( )4:ص)اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم : اﻧظر125:ص)، وﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل، ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ226ُ، وﺗﺣﻔﺔ اﻟﺗﺣﺻﯾل، :ص)اﻟﻌراﻗﻲ اﺑنََُْﻷﺑﻲ زرﻋﺔ 204.( )5) ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم2/713)، ﺑرﻗم1028.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 349 اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث ﻋﺷر 151(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َِِْأَﺑﻲ اﻟﻌﺎصﺑن َََُُِْﺣدﯾث ﻋﺛﻣﺎن 1(ُاﷲ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ﱠََُأَن رﺳول: "َُْ ﻋﻧﻪاﷲ ََِ رﺿﻲ ﯾﺗﻬمََُ أَﻣرﻩ أَََََِْﱠَﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻏٍََََُُُِِْرواﻩ أَﺑو داود ﺑﺈﺳﻧﺎد ". َََِِْْْﱠَََََََُُُِِِْْْْن ﯾﺟﻌل ﻣﺳﺟد أَﻫل اﻟطﺎﺋف ﺣﯾث ﻛﺎﻧت طوا َﱢٍﺟﯾد 2(. : أﺑو داودﻗﺎلﺑن ُﱠٍََﱠَََُِﻣﺣﺑب، ﺣدﺛﻧﺎ ﺳﻌﯾدﺑن َْﱠَََﱠﱠٍﱠََُُُُﱠﱠُاﻟﻣرﺟﻰ، ﺣدﺛﻧﺎ أَﺑو ﻫﻣﺎم اﻟدﻻل ﻣﺣﻣدﺑن ﱠَََََُ ﺣدﺛﻧﺎ رﺟﺎء ، ﻋن ﻋﺛﻣﺎنﺑن ِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد ََُِْﱠِب، ﻋن ﻣﺣﻣدﱠِاﻟﺳﺎﺋ ضُاﷲ َﱠﺻﻠﻰﱠﱠِﱠأَن اﻟﻧﺑﻲ "َِِْأَﺑﻲ اﻟﻌﺎص، ﺑن ٍََََُِْْﻋﯾﺎ ﯾﺗﻬمََََِْﱠَﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻏ"َََََُِْْﱠَََََََُُُِِِْْْ أَﻣرﻩ أَن ﯾﺟﻌل ﻣﺳﺟد اﻟطﺎﺋف ﺣﯾث ﻛﺎن طوا )3(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث ﻣﺎﺟﻪ اﺑنأﺧرﺟﻪ)4(، واﻟﺣﺎﻛم)5( .َﱠﱠٍﱠرﯾق أﺑﻲ ﻫﻣﺎم اﻟدﻻل ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ، ﻣن ط :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد َْﺑن ﻋﺑد ﻣﺣﻣد ﷲ اﻟطﺎﺋﻔﻲﺑن ِاض ﻋﯾﺎٍ: َِ ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنذﻛرﻩ )6(: ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و "ﻣﻘﺑول")7(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ ﻓﻲ ﻫذا ًﻟم أﺟد ﻟﻪ ﻣﺗﺎﺑﻌﺎ، وُٕﺑول إذا ﺗوﺑﻊ واﻻ ﻓﻠﯾن اﻟﺣدﯾث ﻣﻘ .اﻟﺣدﯾث .ﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎتوﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹ ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﯾﺗوﺳط ﻓﯾﻪ َﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧوويإﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ﻟﺿﻌف ﻣﺣﻣد اﻟطﺎﺋﻔﻲ، و ﻗﺎﻧﻊ اﺑنﻠﺣدﯾث ﺷﺎﻫد ﻣرﺳل أﺧرﺟﻪﻟأن وً، ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻛوﻧﻪ ﻣن اﻟﺗﺎﺑﻌﯾن)8( ﯾﻼن ﺑن َِِﻋن ﺗﻣﯾم ﻏَََْ ًََََََُُِْﱠﺷﻌﺑﺔ ورﺟﻼ آﺧر إﻣﺎ ﺑن ٍََََُِْْﺣرب واﻟﻣﻐﯾرةﺑن َﺎنََُْ أَﺑﺎ ﺳﻔﯾََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََََُُﺑﻌث رﺳول: ََﻗﺎل َََََََُُُِِِِْْﱠﱠِﱠَََََُدﻫﻣﺎن اﻟﺛﻘﻔﻲ، وﻓد إﻟﻰ رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم وﻫو ﺑن ﻋﺑد ِِْﺑﺷرﺑن َِِْأَﺑﻲ اﻟﻌﺎصﺑن َُُْ ﻋﺛﻣﺎن ﱡ ََْﱠَ )ُُﱢَ، ﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ ًٍٍََََََََََُِِْْْْْﱠَََََُُُﱠٍِِِِِﺳﺑﻊ وﻋﺷرﯾن ﻓﻲ أُﻧﺎس ﻣن ﺛﻘﯾف، ﻓﺳﺄَﻟﻪ ﻣﺻﺣﻔﺎ ﻓﺄَﻋطﺎﻩ، وأَﻣرﻩ ﻋﻠﻰ اﻟطﺎﺋف اﺑن 51( ﻫـ )اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد : اﻧظر. ﺑﺎﻟﺑﺻرة8/68)ُ، وﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻷﺑﻲ ﻧﻌﯾم4/1962.( اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر2/180.( )3) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/123)، ﺑرﻗم450.( )4)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/245)، ﺑرﻗم743.( )5) اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم3/716)، ﺑرﻗم6591.( )6() 5/378.( )7:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب489.( )8) ﻣﻌﺟم اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻻﺑن ﻗﺎﻧﻊ1/114.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 350 ﯾﺔ ﺛﻘﯾف ﻓﻘﺎﻟواﺑن َُِﺧﺎﻟدﻏ ﯾرﻩ ﻓﺄَﻣرﻫم أَن ﯾﻛﺳروا طﺎﻏََََُْْ ﻓﺄَﯾن ﻧﺟﻌل اﷲ َََُﯾﺎ رﺳول: ٍََََََََََََُُُُُِِِِِْْْْْْاﻟوﻟﯾد أَو ﻗﺎل؟ﯾﺗﻬم ﺣﺗﻰ ﯾ": ََََُِْْﻣﺳﺟدﻫم ﻏ."ﱠَﱠََََََََُُْ ﻋز وﺟل ﻛﻣﺎ ﻛﺎن ﻻ ﯾﻌﺑدُاﷲ َدَﺑْﻌَََُُُِْْْﱠَََُﺣﯾث ﻛﺎﻧت طﺎ اﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ ﻋﺷر 152(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ُاﷲ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََُُﻗﺎل رﺳول: َََُْ ﻋﻧﻪ ﻗﺎلاﷲ ُْﱠَََِِاﻟﻣطﻠب رﺿﻲ ﺑن ﻋﺑد ََْْﱠِﻋن اﻟﻌﺑﺎس ﺧروا اﻟﻣﻐرب ﺣﺗﻰ ﺗﺷﺗﺑك اﻟﻧﺟومَََُﱠَََََِِِْْﻻ ﺗزال أُﻣﺗﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔطرة، ﻣﺎ ﻟ: "ََََِْﱠَﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ؤََُُُم ﯾ ﱡ ََُرواﻩ". ََُْْْﱢِﱠَََِْ ََََِِْْﱢٍٍﻣﺎﺟﻪ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺟﯾد اﺑن 1(. :ﻣﺎﺟﻪ ُْﻗﺎل اﺑن َْﱠِاﻟﻌوام، ﺑن َََﱠُْأَﻧﺑﺄَﻧﺎ ﻋﺑﺎد: َََُﻣوﺳﻰ ﻗﺎلﺑن َﱠَََُِِْﺣدﺛﻧﺎ إﺑراﻫﯾم: ََََْﯾﺣﯾﻰ ﻗﺎلﺑن ﱠََََُﱠُ ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن َََِْْﱠٍِﻗﯾس، ﻋن اﻟﻌﺑﺎسﺑن ََََََََََََِِِِِْْْْاﻫﯾم، ﻋن ﻗﺗﺎدة، ﻋن اﻟﺣﺳن، ﻋن اﻷﺣﻧفَِْإﺑرﺑن َََُْﻋن ﻋﻣر َََُﱠَََََِِِْْْﻻ ﺗزال أُﻣﺗﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔطرة، ﻣﺎ ﻟم ": ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََُُﻗﺎل رﺳول: ُْﱠََِِاﻟﻣطﻠب، ﻗﺎل ﻋﺑد ﺧروا اﻟﻣﻐرب ﺣﺗﻰ ﺗﺷﺗﺑكؤُُ اﻟﻧﺟومََُْْﱢََُِﱠَََِْﯾ ﱡ"2(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟدارﻣﻲ)3( واﻟﺣﺎﻛم)4(: ﻣن طرﯾق ﻋﺑﺎد ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ، وﻓﻲ رواﯾﺔ اﻟﺣﺎﻛم ﻗﺎل .إﺑراﻫﯾم وﻣﻌﻣرﺑن ﻋن ﻋﻣر :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. ﺑراﻫﯾم اﻟﻌﺑدي اﻟﺑﺻريﺑن ﻋﻣرإ : "ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﻣر، وﻫو ﺛﻘﺔ ﻓوق اﻟﺛﻘﺔ": اﻟوارث ﺑن ﻋﺑد اﻟﺻﻣد ﻋﺑدﻗﺎل )5(ﱠَوﺛﻘﻪ و، َِﻣﻌﯾن ُاﺑن )6(ﺣﻧﺑلﺑن ، وأﺣﻣد)7("ﺻﺎﻟﺢ": َﱠ ﻣرةَِﻣﻌﯾن ُْﻗﺎل اﺑن، و )8(ﺻدوق ﻓﻲ ": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن و، "ﺣدﯾﺛﻪ ﻋن ﻗﺗﺎدة ﺿﻌف)9("ََََُِِﻟﻪ أَﺣﺎدﯾث ﻣﻧﺎﻛﯾر": َﱠﺣﻧﺑل ﻣرةﺑن أﺣﻣدوﻗﺎل ، 10( ": ، وﻗﺎلىَََْوﻗد رو اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر3/35.( )ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/225)، ﺑرﻗم689.( )3) ﺳﻧن اﻟدارﻣﻲ2/772)، ﺑرﻗم1246.( )4) اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم1/304)، ﺑرﻗم686.( )5ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 6/87.( )6(ﺦ:ص)، رواﯾﺔ اﻟدارﻣﻲ َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 50.( )7 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر6/98.( )8اﻻتؤ:ص )َِﻣﻌﯾنَُاﻟﺟﻧﯾد ﻻﺑن اﺑن ﺳ 403.( )9:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب410.( )10 )ِاﷲ َْﻋﺑد اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﺑﻧﻪ3/108.(