منهج الإمام النووي في تحسين الأسانيد من خلال كتابه المجموع شرح المهذب دراسة تطبيقية

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 303 اﻟﺣدﯾث اﻟﺧﺎﻣس واﻟﺳﺑﻌون 123(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ٍََْْﻋن زﯾد 1(ﻧﻣﺎ َََِْﱠَﻠﯾﻪ وﺳﻠمَُاﷲ ﻋ َﱠﺻﻠﻰ ِاﷲ َﱠََُُﻗﺳم رﺳول: "َﺎلَ ﻗ ﻏًَََِِِْ ﻓﻲ أَﺻﺣﺎﺑﻪ ًَََُِْﻓﺄَﻋطﺎﻧﻲ ﻋﺗودا 2( ﻗﺎل: َﱢَُِِْﺿﺢ ﺑﻪ، ﻓﻘﻠت: ًَََََ ﺟذﻋﺎ، ﻓﻘﺎل ؟ََْﻧﻌم، : ﱠٌََََُِْْْﱢََِِِإﻧﻪ ﺟذع ﻣن اﻟﻣﻌز، أُﺿﺣﻲ ﺑﻪ ٍٍََََََُُُِِْرواﻩ أَﺑو داود ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن"... ََﱠُِِْﻓﺿﺣﯾت ﺑﻪ )3(. : أﺑو داودﻗﺎلﺑن ََْﱠََََُْﱠُاﻷﻋﻠﻰ، ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﺑد ََْْاﻷﻋﻠﻰ ﻋﺑدَََُْﱠََﺻدران، ﺣدﺛﻧﺎ ﺑن َُﱠُﻣﺣﻣدَﱠََ ﺣدﺛﻧﺎ ٍََُِِْﱢﺧﺎﻟد اﻟﺟﻬﻧﻲ، ﺑن َُْﱢََِِْْاﻟﻣﺳﯾب، ﻋن زﯾدﺑن ََََُِِْْطﻌﻣﺔ، ﻋن ﺳﻌﯾدﺑن ِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد ِْﱠََََََُُِإﺳﺣﺎق، ﺣدﺛﻧﻲ ﻋﻣﺎرة : ََﻗﺎل. ًًَََََََََُِِِِْْ ﻓﻲ أَﺻﺣﺎﺑﻪ ﺿﺣﺎﯾﺎ، ﻓﺄَﻋطﺎﻧﻲ ﻋﺗودا ﺟذﻋﺎََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََََُُﻗﺳم رﺳول: " ََﻗﺎل ََﱠُِِْ ﻓﺿﺣﯾت ﺑﻪ"َﱢِِﺿﺢ ﺑﻪ": ََﻗﺎل. ِﱠٌََُإﻧﻪ ﺟذع: ََََََُُُُِِِِْْْﻓرﺟﻌت ﺑﻪ إﻟﯾﻪ ﻓﻘﻠت ﻟﻪ )4(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث ﺣﻧﺑلﺑن أﺧرﺟﻪ أﺣﻣد)5(ِﱠَاﺑن ﺣﺑﺎن، و )6(ﺳﻌد، ﻋن ﺑن ، ﻣن طرﯾق إﺑراﻫﯾم .إﺳﺣﺎق ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩﺑن ﻣﺣﻣد :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. ﺑراﻫﯾمﺑن ﻣﺣﻣدإ: َُْﺻدران اﻷزدي اﻟﺳﻠﯾﻣﻲ، أﺑو ﺟﻌﻔرﺑن .ﺻدوق 2. ﺳﺣﺎقﺑن ﻣﺣﻣدإ:ﯾﺳﺎرﺑن ﺑﺎﻟﺳﻣﺎع وﻫو ﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث، ﻓﻘدح، وﻻ ﯾﺿر ﻣﺎ َﱠَﱠَ ﺻر .رﻣﻲ ﺑﻪ ﻣن اﻟﺗﺷﯾﻊ واﻟﻘدر 3. َْﺑن ﻋﺑد ََُُﻋﻣﺎرة ﷲ: َﺔَُْطﻌﻣﺑن ِا ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنذﻛرﻩ )7("ُﱢوﺛق: "، ﻓﻘﺎل اﻟذﻫﺑﻲ )8(ﻗﺎل ، و "ﻣﻘﺑول": ﺣﺟر ُْاﺑن )9(وط.ﱠ، وﻋﻠق دؤﺑل ﺻدوق ﺣﺳن : "ﺑﺷﺎر ﻣﻌروف وﺷﻌﯾب اﻷرﻧ َُُْﺧﺎﻟد اﻟﺟﻬﻧﻲ ﯾﻛﻧﻰﺑن َُْ زﯾد ﱡََََََِﯾﻧﺔ وﺑﻬﺎ ﻣﺎت، َََََََُِْْأَﺑو طﻠﺣﺔ، ﺳﻛن اﻟﻣد: َُُﱠٍأَﺑو ﻣﺣﻣد، وﻗﯾل: ﱠَِْاﻟرﺣﻣن، وﻗﯾل ﻋﺑدَأَﺑﺎ : ٍََِِْ )َََََََََُُِِِِْْْﱠﱠِﱠََُُﱢَََََََُﺷﻬد اﻟﺣدﯾﺑﯾﺔ ﻣﻊ رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم، ﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ 78ُﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻷﺑﻲ ﻧﻌﯾم (. ﻫـ )3/1189.( )ﯾﺔ، ﻻﺑن اﻷﺛﯾر اﻟﻧﻬﺎ. ﱠٌََََََََََََُِِِِْْْﻫو اﻟﺻﻐﯾر ﻣن أوﻻد اﻟﻣﻌز إذا ﻗوي ورﻋﻰ وأﺗﻰ ﻋﻠﯾﻪ ﺣول: َُُ اﻟﻌﺗود 3/177.( )3 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر8/395.( )4) ﺳﻧن أﺑﻲ داود3/95)، ﺑرﻗم2798.( )5) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد36/20)، ﺑرﻗم21690.( )6)ِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن ﺻﺣﯾﺢ 13/220)، ﺑرﻗم5899.( )7() 7/260.( )8)اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ2/54.( )9:ص)ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب409.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 304 ﻋﻧﻪ أرﺑﻌﺔ ﻣن اﻟﺛﻘﺎت، وذﻛرﻩ اﺑن ﺣﺑﺎن ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎت، وﻻ ﻧﻌﻠم ﻓﯾﻪى اﻟﺣدﯾث، ﻓﻘد رو "ًﺟرﺣﺎ1(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ﺻدوق .ﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎتوأﻣﺎ ﺑ ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ َُﺑن إﺑراﻫﯾم واﺑن إﺳﺣﺎق وﻋﻣﺎرة ﻟﻛون ﻣﺣﻣدﺣﺳنإﺳﻧﺎدﻩ .ﺻدوﻗﯾن اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎدس واﻟﺳﺑﻌون 124(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ﱠََََََُِِْْْْ ﻋق ﻋن اﻟﺣﺳن واﻟﺣﺳﯾنََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰﱠﱠِﱠأَن اﻟﻧﺑﻲ : َََِ ﻋﺎﺋﺷﺔَِﺣدﯾث ٍَِِِْْﻓرواﻩ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﺑﺈﺳﻧﺎد ". ٍََََُُِِِﻫذﻩ ﻋﻘﯾﻘﺔ ﻓﻼنﱠَََََِْٕاﻟﻠﻬم ﻟك واﻟﯾك، ََُُْاﷲ واﷲ أَﻛﺑر، ِِْﺑﺳم: "ُُﻗوﻟوا: َََوﻗﺎل ﱡَََََُْ ٍََﺣﺳن 2(. : ََِْﱡﻗﺎل اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﺑن ََُْأﻧﺑﺄ اﻟﺣﺳنَََُِِْْإﺳﺣﺎق اﻟﻔﻘﯾﻪ، ﺑن ََُُِِْْ اﻟﺣﺎﻓظ، أﻧﺑﺄ أَﺑو ﺑﻛرِاﷲ َْﻋﺑدَََُْأَﺧﺑرﻧﺎ أَﺑو ُُُُﱠََﯾوﺳف، ﺛﻧﺎ أَﺑو ﻗرةﺑن ٍََََُُُِﱠُزﯾﺎد، ﺛﻧﺎ أَﺑو ﺣﻣﺔ ﻣﺣﻣدﺑن َِﱢﻋﻠﻲ )3(ًَََََُِْ، ﺣدﯾﺛﺎ ذﻛرﻩ ﻋن ٍَُْﺟرﯾﺞ اﺑنَِ، ﻋن )ٍَِﺳﻌﯾد،ﺑن ََْﯾﺣﯾﻰ حَََُُﱠِِِاﻟﺣﺎرث اﻷﺻﺑﻬﺎﻧﻲ، أﻧﺑﺄ أَﺑو ﻣﺣﻣدﺑن َََََُِْْوأَﺧﺑرﻧﺎ أَﺑو ﺑﻛر( ﱡ، ﺛﻧﺎ َﱠَﺣﯾﺎنﺑن ََِْْْ ﺑﻛﺎر اﻟﺻﯾرﻓﻲ، ﺛﻧﺎ ﺑن َََُُْﱠُرﺳﺗﺔ، ﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣدﺑن ِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد َُﱠُﻣﺣﻣد ﱡ ََِِِْاﻟﻌزﯾز، ﻋن ﺑن ﻋﺑد َِِْاﻟﻣﺟﯾد ﻋﺑدَﱠٍﱠَِْ ٍَََِِْﱢََََْْْﺳﻌﯾد اﻷﻧﺻﺎري، ﻋن ﻋﻣرةﺑن َََْْ، ﻋن ﯾﺣﯾﻰٍَُْﺟرﯾﺞ اﺑن )4(َََِْﱠِﱢ ﻋﻧﻬﺎ، ﻋن اﻟﻧﺑﻲ اﷲ ََََََِِْ، ﻋن ﻋﺎﺋﺷﺔ رﺿﻲ ٌََََََََََََُُُِِِِِِِْْﯾﻌق ﻋن اﻟﻐﻼم ﺷﺎﺗﺎن ﻣﻛﺎﻓﺄَﺗﺎن وﻋن اﻟﺟﺎرﯾﺔ ﺷﺎة": ََ ﻗﺎلََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﱠﻠﻰَﺻ ﱡََﱠوﻋق : َََوﻗﺎل. "َ ََِِْْ ﻋن رأﺳﻪ َََََِِِِْْﱠَََََََََُُِِْْْْ ﻋن اﻟﺣﺳن واﻟﺣﺳﯾن ﺷﺎﺗﯾن ﯾوم اﻟﺳﺎﺑﻊ، وأَﻣر أَن ﯾﻣﺎطََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُُرﺳول ، وﻗﺎلىﱠََََََََُِِِِْٕم ﻟك واﻟﯾك، ﻫذﻩ ﻋﻘﯾﻘﺔ اﻟﻠﻬ ََُُْ واﷲ أَﻛﺑر،اﷲ ِِْﺑﺳم: ََََُُُِِْْاذﺑﺣوا ﻋﻠﻰ اﺳﻣﻪ وﻗوﻟوا": َََََْاﻷذ "ٍَُﻓﻼن )5(. وط ، ﻟﺑﺷﺎر ﻣﻌروف وﺷﻌﯾبرﯾب اﻟﺗﻬذﯾبﺗﻘﺗﺣرﯾرؤ)اﻷرﻧ3/64.( اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر8/428.( )3)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . ُﱠِِْطﺎرق اﻟﯾﻣﺎﻧﻲ، أَﺑو ﻗرة اﻟزﺑﯾديﺑن ﻫو ﻣوﺳﻰ 29/80.( )4ﺳﻌد اﻷﻧﺻﺎرﯾﺔ اﻟﻣدﻧﯾﺔﺑن اﻟرﺣﻣن ﻋﺑدَْ ﻫﻲ ﻋﻣرة ﺑﻧت ّ)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . َِْ 35/241.( )5، ﻟى)ﻠﺑﯾﻬﻘﻲ اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر9/510)، ﺑرﻗم19294.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 305 :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث اﻟﻣوﺻﻠﻲأﺧرﺟﻪ أﺑو ﯾﻌﻠﻰ َِِّْ 1(ِﱠَاﺑن ﺣﺑﺎناﻟﻣﺟﯾد، و ﻋﺑد ﺑﻧﺣوﻩ، ﻣن طرﯾق 2( ﻋﻣرو، واﻟدوﻻﺑﻲﺑن طرﯾق ﻣﺣﻣدًﻣﺧﺗﺻرا، ﻣن)3(ﺳﻠﯾﻣﺎن، ﺛﻼﺛﺗﻬم ﺑن ﺑﻧﺣوﻩ، ﻣن طرﯾق ﻫﺷﺎم وأﺧرﺟﻪ اﻟﺗرﻣذي. ﺑﻪٍَُْﺟرﯾﺞ اﺑنﻋن )4( واﺑن ﻣﺎﺟﻪ)5(َﻣﺎﻫك، ﻋن ﺣﻔﺻﺔ ﺑن ، ﻣن طرﯾق ﯾوﺳف .ًاﻟرﺣﻣن، ﻋن ﻋﺎﺋﺷﺔ ﻣﺧﺗﺻرا ﻋﺑدﺑﻧت :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. ﱢﱡﱠزﯾﺎد اﻟﺳريﺑن ﻋﻠﻲﺑن اﻟﺣﺳن )6( .ًًﺟرﺣﺎ وﻻ ﺗﻌدﯾﻼﻟم أﺟد ﻓﯾﻪ 2. :ﱠَُِِْﯾوﺳف اﻟزﺑﯾدي، أﺑو ﺣﻣﺔﺑن ﻣﺣﻣد اﻟﺣﺎﻛمِاﷲ َْﻋﺑد وﺛﻘﻪ أﺑو )7(: ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و "ﺻدوق")8(رب": ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎت وﻗﺎلِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن وذﻛرﻩ، ﻏ"رﺑﻣﺎ أﺧطﺄ وأ)9(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق 3. َْﺑن ﻋﺑد َُﱠُﻣﺣﻣد ﷲ:ََُْﱠﱢﱡرﺳﺗﺔ اﻟﺿﺑﻲﺑن ِا "ﺻدوق": ﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ10(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق 4. :َﱠأﺑﻲ روادﺑن اﻟﻌزﯾز ﺑن ﻋﺑد اﻟﻣﺟﯾد ﻋﺑد َِﻣﻌﯾن ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن 11("ﻟﯾس ﺑﻪ ﺑﺄس": ، وﻗﺎل ﻓﻲ ﻣوﺿﻊ آﺧر12(ﻛﺎن ﻣن ": وﻗﺎل ﻓﻲ ﺛﺎﻟث "، وﻟﻛﻧﻪ ﻟم ﯾﻛن ﯾﺑذل ﻧﻔﺳﻪ ﻟﻠﺣدﯾثٍَُْﺟرﯾﺞأﻋﻠم اﻟﻧﺎس ﺑﺎﺑن 13(ﯾروي ﻋن ﻗوم ": ، وﻗﺎل ﻓﻲ راﺑﻊ ) ﻣﺳﻧد أﺑﻲ ﯾﻌﻠﻰ اﻟﻣوﺻﻠﻲ8/17)، ﺑرﻗم4521.( )ِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن ﺻﺣﯾﺢ 12/127)، ﺑرﻗم5311.( )3:ص) اﻟذرﯾﺔ اﻟطﺎﻫرة، ﻟﻠدوﻻﺑﻲ85)، ﺑرﻗم148.( )4) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي4/96)، ﺑرﻗم1513.( )5)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن2/1056)، ﺑرﻗم3163.( )6 اﻹﺳﻼم، ﻟﻠذﻫﺑﻲ ﺗﺎرﯾﺦ)6/932.( )7) اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم2/366.( )8:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب515.( )9() 9/104.( )10 اﻹﺳﻼم، ﻟﻠذﻫﺑﻲﺦ) ﺗﺎرﯾ7/43.( اﻻتؤ:ص) َِﻣﻌﯾنَُاﻟﺟﻧﯾد ﻻﺑن اﺑن ﺳ 425(ﺦ)، رواﯾﺔ اﻟدوري َِﻣﻌﯾن اﺑن، وﺗﺎرﯾ 3/60.( واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑح)ﻲ ﺣﺎﺗم اﻟﺟر6/64.( )13(ﺦ)ُِْﻣﺣرز اﺑن، رواﯾﺔَِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 1/86)، ورواﯾﺔ اﻟدوري3/86.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 306 "ﺿﻌﻔﺎء1("ﻟﯾس ﺑﻪ ﺑﺄس": َﱠﻣرة وﻗﺎل ،ووﺛﻘﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ،2(ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ ووﺛﻘﻪ ، )3(، وﻗﺎل ﻓﻲ ﻣوﺿﻊ "ٍَُْﺟرﯾﺞ اﺑنﻫو أﺛﺑت اﻟﻧﺎس ﻓﻲ": آﺧر )4("ﻻ ﯾﺣﺗﺞ ﺑﻪ، وﯾﻌﺗﺑر ﺑﻪ": وﻗﺎل ﻓﻲ ﺛﺎﻟث،)5(وﻗﺎل ، "ﺛﻘﺔ ﻟﻛﻧﻪ أﺧطﺄ ﻓﻲ أﺣﺎدﯾث": اﻟﺧﻠﯾﻠﻲ)6(ﻠو ﻓﻲ": ﺣﻧﺑلﺑن وﻗﺎل أﺣﻣد ،ﻏ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ وﻛﺎن ﻓﯾﻪ "اﻹرﺟﺎء)7( ﻛﺄﺑﯾﻪ": وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ،ﺊ"ﺻدوق ﻣرﺟ)8(، وﻛﺎن ": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن و، ﺊﺻدوق ﯾﺧط "ﻣﺗروك: ﻓﻘﺎلِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنًﻣرﺟﺋﺎ، أﻓرط )9("ﻛﺗب ﺣدﯾﺛﻪُﻟﯾس ﺑﺎﻟﻘوي، ﯾ": وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم،10(ﻗﺎل و، ﺣق اﻟﺗرك ًﻣﻧﻛر اﻟﺣدﯾث ﺟدا، ﯾﻘﻠب اﻷﺧﺑﺎر، وﯾروي اﻟﻣﻧﺎﻛﯾر ﻋن اﻟﻣﺷﺎﻫﯾر، ﻓﺎﺳﺗ": ِﱠَﺣﺑﺎن ُْاﺑن "وﻗد ﻧﻘل ﻋﻧﻪ أﻧﻪ ﻫو اﻟذي أدﺧل أﺑﺎﻩ ﻓﻲ اﻹرﺟﺎء11(ﻋدي ُْﻗﺎل اﺑنو، ﱟذﻛر ﻟﻪ أﺣﺎدﯾث ﺑﻌدﻣﺎ َِ ﯾر ﻣﺣﻔوظﺔ وﻋﺎﻣﺔ ﻣﺎ أﻧﻛر ﻋﻠﯾﻪ ٍَُْﺟرﯾﺞ اﺑنﯾﺗﺛﺑت ﻓﻲ ﺣدﯾث": أﻧﻛرت ﻋﻠﯾﻪ ﻏ، وﻟﻪ ﻋﻧﻪ أﺣﺎدﯾث "اﻹرﺟﺎء12(. وﻗد ﻧﺳﺑﻪ اﻟﻌﻼﺋﻲ13( ﻋن رواﻩ ﺣدﯾث ﻓﻲ ﺣﻧﺑلﺑن ً إﻟﻰ اﻟﺗدﻟﯾس ﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ ﻗول أﺣﻣد اﻟﻣﺟﯾد ﻋﺑد ﯾﻛون أن ﯾﻧﺑﻐﻲ" :ﻋﻣرﺑن ِاﷲ َُْﻋﺑﯾد؛"ﺑﻪ ﻓﺣدث إﻧﺳﺎن، ﻣن أﺧذﻩ دﻟﺳﻪ14( َﱠ وﻋدﻩ، ﺣﺟر اﺑن15( . ﻓﻲ اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻣن ﻣراﺗب اﻟﻣدﻟﺳﯾن : ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪﺊ اﻹرﺟﺎء وﯾدﻟسﺻدوق ﯾﺧطى،، وﯾر ﻓﻲ ﻫذا ﺿﻌﯾفوﻫو ؛ .ًإذ ﻟم أﺟد ﻟﻪ ﺗﺻرﯾﺣﺎ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎعاﻟﺣدﯾث ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 7/47.( ) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل18/274.( )3)ﱠَُِْﱢ ﺳﻧن اﻟدارﻗطﻧﻲ 2/83.( )4)ﱠَُِْ ﻋﻠل اﻟدارﻗطﻧﻲ 12/13.( )5اﻻت اﻟﺑرﻗﺎﻧﻲ ﻟﻠؤ:ص)ﱠَُِْﱢدارﻗطﻧﻲ ََِْﱢﺳ 47(. )6)اﻹرﺷﺎد ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ ﻋﻠﻣﺎء اﻟﺣدﯾث، ﻟﻠﺧﻠﯾﻠﻲ1/233(. )7ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 7/47.( )8) ﻣﯾزان اﻻﻋﺗدال، ﻟﻠذﻫﺑﻲ2/648.( )9:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب406.( )10 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر6/65.( )َنِﱠ، ﻻﺑن ﺣﺑﺎ اﻟﻣﺟروﺣﯾن2/161.( ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 7/49.( )13:ص) ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل، ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ107.( )14) اﻟﻣﻧﺗﺧب ﻣن ﻋﻠل اﻟﺧﻼل، ﻻﺑن ﻗداﻣﺔ1/227.( )15:ص) طﺑﻘﺎت اﻟﻣدﻟﺳﯾن، ﻻﺑن ﺣﺟر41.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 307 5. ﻋﺑدكﺟرﯾﺞﺑن اﻟﻌزﯾز ﺑن ﻋﺑد اﻟﻣﻠٍَُْ إذ ﻟم أﺟد ﻟﻪ ﺗﺻرﯾﺣﺎ : ؛ًﺿﻌﯾف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث ِﺑﺎﻟﺳﻣﺎع، ﺑل ﻗﺎل ﻓﻲ رواﯾﺔ اﻟدوﻻﺑﻲﱡ . "ﻣﻣﺎ ﯾﻔﯾد اﻻﻧﻘطﺎع ﺑﯾﻧﻬم. ﱢَُُْْﺣدﺛت ﻋن ﯾﺣﯾﻰ": .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ، ًً ﺟرﺣﺎ وﻻ ﺗﻌدﯾﻼﻲﻋﻠﺑن اﻟﺣﺳنأﺟد ﻓﻲإذ ﻟم إﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺎت َُﺟرﯾﺞ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎع، ﻟﻛﻧﻪ ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩ اﺑنو ﻋﺑد اﻟﻣﺟﯾدوﻟﻌدم ﺗﺻرﯾﺢ آﻧﻔﺔ اﻟذﻛراﻟﺻﺣﯾﺣﺔ . اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎﺑﻊ واﻟﺳﺑﻌون 125(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ََ ﻗﺎل ََﱠَ وﺳﻠمََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ َﱠﺻﻠﻰﱠﱠِﱠن اﻟﻧﺑﻲ أَ"ٍٍََََُِِْﻲ داود ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن، ََُِِِوﻓﻲ ﺳﻧن أَﺑ ﻗﺎل: ٍَُِﻟرﺟل ؟َُْأَﺻرم: َََُْﻣﺎ اﺳﻣك 1("َََُُْْْﺑل أَﻧت زرﻋﺔ: ََ، ﻗﺎل 2(. : أﺑو داودﻗﺎلٍََُْْﻣﯾﻣون، ﻋن ﺑن ﱠَََُِِﺣدﺛﻧﻲ ﺑﺷﯾر: َُْﱠََِاﻟﻣﻔﺿل، ﻗﺎل اﺑنٌَُﱠﱠﱠٌَََََََِِْْﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺳدد، ﺣدﺛﻧﺎ ﺑﺷر ﯾﻌﻧﻲ أَﺧدريﺑن َﱢَََِﻋﻣﻪ أُﺳﺎﻣﺔ ﱟَِْ )3(ُاﷲ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ﱠًََُُُُْﱠََِﱠَََََََُُِِْن رﺟﻼ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ أَﺻرم ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﻧﻔر اﻟذﯾن أَﺗوا رﺳول، أَ ": ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََََُُ، ﻓﻘﺎل رﺳولََََِْﱠَﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ؟ََْْﺑل أَﻧت ": ََََُْأَﻧﺎ أَﺻرم، ﻗﺎل: ََ ﻗﺎل"ََُْﻣﺎ اﺳﻣك "َُُْزرﻋﺔ )4(. :ثﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾ أﺑﻲ ﻋﺎﺻم اﺑنأﺧرﺟﻪ)5(، واﻟﺣﺎﻛم)6( .اﻟﻣﻔﺿل ﺑﻪ ﺑزﯾﺎدةﺑن ، ﻣن طرﯾق ﺑﺷر َﱠاﻟﻘطﻊ، ﻛرﻫﻪ اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ: ﱠُْ اﻟﺻرم ﱡ: َََْْﱠَُُِﱠََُِِِِﱠْْﻣﺎ ﻓﯾﻪ ﻣن ﻣﻌﻧﻰ اﻟﻘطﻊ، وﺳﻣﺎﻩ زرﻋﺔ ﻷﻧﻪ ﻣن اﻟزرعَََََُِْﱠِاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻟ ََُْﱠِ )اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ، ﻻﺑن اﻷﺛﯾر : اﻧظر. ﱠَاﻟﻧﺑﺎت3/26.( اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر8/437.( )3أَﺧدري اﻟﺷﻘريﺑن ََُ أُﺳﺎﻣﺔ ﱡﱠَِِ ﱟ ﺑﺻري،َْ ﱞ)ﻌﯾم ُﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻷﺑﻲ ﻧ. ٍََِِِْ ﻣن ﺑﻧﻲ ﺗﻣﯾم،ََََ ﻧزﻟﻬﺎَِْ 1/229.( )4) ﺳﻧن أﺑﻲ داود4/288)، ﺑرﻗم4954.( )5) اﻵﺣﺎد واﻟﻣﺛﺎﻧﻲ، ﻻﺑن أﺑﻲ ﻋﺎﺻم2/427)، ﺑرﻗم1220.( )6) اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم4/307)، ﺑرﻗم7729.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 308 :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد :ﱠَِﱡﻣﯾﻣون اﻟﺷﻘريﺑن َُِﺑﺷﯾر "ﻟﯾس ﺑﻪ ﺑﺄس": َِﻣﻌﯾن ُْﻗﺎل اﺑن 1("ﺻدوق": ﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ،2(ﺣﺟر اﺑن، وﺗﺑﻌﻪ)3(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثاﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰإ: .إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻣن واﻟﺳﺑﻌون 126(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ٍَََُِ ﻗﺎل ﻟرﺟل - ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ-ﱠُأَﻧﻪ "ٍٍَََََُُِِِِِْﻓﻲ ﺳﻧن أَﺑﻲ داود ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن، ﻗﺎَكَﺎ ﻟَﻣَ، ﻓُمِﺎﻛَ اﻟﺣَوُ ﻫَاﷲ ﱠنِإ: َََُِْﯾﻛﻧﻰ أﺑﺎ اﻟﺣﻛم ؟ََْﻓﻣن : ََ، ﻗﺎلِاﷲ َُْﻋﺑدٌٌَََُُِْْﺷرﯾﺢ، وﻣﺳﻠم، و: َلَََِِْْ ﻣن اﻟوﻟد ﻗﺎل؟"ٍَََُُْْﻓﺄَﻧت أَﺑو ﺷرﯾﺢ: ََ، ﻗﺎلٌَُْﺷرﯾﺢ: َََُُْْأَﻛﺑرﻫم )4(. : أﺑو داودﻗﺎلٍََََُِْْْﱢِِﺷرﯾﺢ، ﻋن أَﺑﯾﻪ، ﻋن ﺟدﻩ ﺑن َِِْْاﻟﻣﻘدام اﺑنٍَََََِِِْْﻧﺎﻓﻊ، ﻋن ﯾزﯾد ﯾﻌﻧﻲﺑن َﱠََﱠُِ ﺣدﺛﻧﺎ اﻟرﺑﯾﻊ ٍَُْﺷرﯾﺢ ﺊٍََِِِْ ﻋن أَﺑﯾﻪ ﻫﺎﻧ )5(َََََََُُُِِِْْْ ﻣﻊ ﻗوﻣﻪ ﺳﻣﻌﻬم ﯾﻛﻧوﻧﻪ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ﱠُﱠََََََُِِ أَﻧﻪ ﻟﻣﺎ وﻓد إﻟﻰ رﺳول ََُُِِْْﻪ اﻟﺣﻛم، ﻓﻠم َََََُُِْْٕ ﻫو اﻟﺣﻛم، واﻟﯾاﷲ ِﱠإن": َََ، ﻓﻘﺎلََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََََََُُُِِِْﺑﺄَﺑﻲ اﻟﺣﻛم، ﻓدﻋﺎﻩ رﺳول ؟ﱠٍَََََََََََََََُُُِِِِِِِْْْْْْْإن ﻗوﻣﻲ إذا اﺧﺗﻠﻔوا ﻓﻲ ﺷﻲء أَﺗوﻧﻲ، ﻓﺣﻛﻣت ﺑﯾﻧﻬم ﻓرﺿﻲ ﻛﻼ : َََ ﻓﻘﺎل"ََََُِْْﺗﻛﻧﻰ أَﺑﺎ اﻟﺣﻛم ََََََََََِْْﻣﺎ أَﺣﺳن ﻫذا، ﻓﻣﺎ ﻟك ﻣن اﻟ": ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََََََُُِِْْاﻟﻔرﯾﻘﯾن، ﻓﻘﺎل رﺳول ؟ِﻟﻲ : ََ ﻗﺎل"ََِوﻟد ": ََ، ﻗﺎلِاﷲ َْﻋﺑدٌٌَََُُِْْﺷرﯾﺢ، وﻣﺳﻠم، و ؟"ٍَََُُْْﻓﺄَﻧت أَﺑو ﺷرﯾﺢ": ٌَََُْﺷرﯾﺢ، ﻗﺎل: ُُْ ﻗﻠت"َََُُْْْﻓﻣن أَﻛﺑرﻫم )6(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)7(اﻟﻣﻘدام، واﺑن أﺑﻲ ﻋﺎﺻمﺑن ﺑﻧﺣوﻩ ﻣن طرﯾق ﯾزﯾد)8( )1(ﺦ)، رواﯾﺔ اﻟدوري َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 4/161.( ) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/272.( )3:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب125.( )4 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر8/437.( )5(ﺊ)اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد . ﻛﻌبﺑن َِِﻧﻬﯾك، ﻣن ﺑﻧﻲ اﻟﺣﺎرثﺑن ﯾزﯾدﺑن ﻫو اﻟﺻﺣﺎﺑﻲ ﻫﺎﻧ 8/171.( )6) ﺳﻧن أﺑﻲ داود4/289)، ﺑرﻗم4955.( )7) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ8/226)، ﺑرﻗم5387.( )8) اﻵﺣﺎد واﻟﻣﺛﺎﻧﻲ، ﻻﺑن أﺑﻲ ﻋﺎﺻم5/328) ﺑرﻗم ،2873.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 309 طﺑراﻧﻲاﻟرﺑﯾﻊ، واﻟﺑن ًﻣﺧﺗﺻرا ﻣن طرﯾق ﻗﯾس1(، ﺛﻼﺛﺗﻬم ِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد ﺷرﯾكﻣن طرﯾق ﺑﻧﺣوﻩ .ﺷرﯾﺢ ﺑﻪﺑن اﻟﻣﻘدامﻋن :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد اﻟﻛوﻓﻲ اﻟﺣﺎرﺛﻲﺑن اﻟﻣﻘدامﺑن ﯾزﯾدﺢﺷرﯾٍ :َُْ ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنذﻛرﻩ 2(: َْﻗد ﻗﯾل ﻋﻧك": ، ﻓﻘﯾل ﻟﻪ"ﻟﯾس ﺑﻪ ﺑﺄس": َِﻣﻌﯾن ُْﻗﺎل اﺑن، و "ﯾس ﺑﻪ ﺑﺄسﻟ" :ﻘﺎلﻓ، "ِﱠَإﻧك ﻻ ﺗرﺿﺎﻩ )3( وﺗﺑﻌﻪ أﺑو داود،)4( واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)5(: ، وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ "ﺻدوق")6("اﻟﺣق ﻓﻲ ﺗﺿﻌﯾﻔﻪ ﻋﺑدأﺧطﺄ ": ﺣﺟر وزاد اﺑن وﺗﺑﻌﻪ،)7(ُﯾﻛﺗب ": وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم، "ﺣدﯾﺛﻪ)8("ََََِِِْﺿﻌﯾف، وﻟﻛن ﯾﻛﺗب ﺣدﯾﺛﻪ": اﻟﺣق اﻹﺷﺑﯾﻠﻲ ﻋﺑد وﻗﺎل ، )9(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق .ﻘﺎتوﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛ ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن، ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﻣﺟﻣوع اﻟطرق ) اﻟﻣﻌﺟم اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠطﺑراﻧﻲ22/179)، ﺑرﻗم465.( )2() 9/272.( )3(ﺦ)، رواﯾﺔ اﻟدوري َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 3/549.( )4اﻻت اﻵﺟري أﺑﺎ داودؤ)ُﱢﱢ ﺳ 1/210.( )5) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل32/249.( )6) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ2/390.( )7:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب605.( )8 واح)ﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم اﻟﺟر9/289.( )9)ﱠََِ ﺑﯾﺎن اﻟوﻫم واﻹﯾﻬﺎم، ﻻﺑن اﻟﻘطﺎن اﻟﻔﺎﺳﻲ 5/337.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 310 اﻟﺣدﯾث اﻟﺗﺎﺳﻊ واﻟﺳﺑﻌون 127(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َََُِ ﻋن ﻣﻌﺎﻗرة ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََُُﻧﻬﻰ رﺳول: "َﱠٍََﻋﺑﺎس ﻗﺎل اﺑنَْﻋن ََِْْاﻷﻋراب 1(ٍٍَََِِْ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳنَََُُُرواﻩ أَﺑو داود 2(. : أﺑو داودﻗﺎلٍَََََََََََِْْْْْﻣﺳﻌدة، ﻋن ﻋوف، ﻋن أَﺑﻲ رﯾﺣﺎﻧﺔ، ﺑن ﱠََََﱠُ، ﺣدﺛﻧﺎ ﺣﻣﺎدِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد َﱠَََُُ ﺣدﺛﻧﺎ ﻫﺎرون : ََََُُﻗﺎل أَﺑو داود، "ََََََُِِْْْ ﻋن ﻣﻌﺎﻗرة اﻷﻋرابََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََُُﻧﻬﻰ رﺳول": َﱠٍََﻋﺑﺎس، ﻗﺎل اﺑنَِﻋن »ﻧدر أَوﻗﻔﻪ ﻋﻠﻰ اﺑن ﻋﺑﺎسﻏَُِْﱠٌٍَََََََََََََُُُُِِْْْْْْﱠٍاﺳم أَﺑﻲ رﯾﺣﺎﻧﺔ، ﻋﺑد اﻟﻠﻪ ﺑن ﻣطر، و )3(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ)4(. ﻣن طرﯾق أﺑﻲ داود ﺑﻪ ﺑﻠﻔظﻪ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. َأﺑﻲ ﺟﻣﯾﻠﺔ اﻷﻋراﺑﻲ اﻟﻌﺑدي اﻟﺑﺻريﺑن ﻋوف: "ﺛﻘﺔ رﻣﻲ ﺑﺎﻟﻘدر وﺑﺎﻟﺗﺷﯾﻊ": رﺣﺟ ُْﻗﺎل اﺑن )5(َﱠٌََََِِْواﻟﻠﻪ ﻣﺎ رﺿﻲ ﻋوف ": اﻟﻣﺑﺎرك ُْﻗﺎل اﺑن، ﻛﺎن ﻗدرﯾﺎ وﻛﺎن ﺷﯾﻌﯾﺎ: َﱠٍٍَََََََِِِِِِِْْْﺑﺑدﻋﺔ واﺣدة ﺣﺗﻰ ﻛﺎﻧت ﻓﯾﻪ ﺑدﻋﺗﺎن ٌََْﱠِﻋوف، واﻟﻠﻪ : ََُُﯾﻘوﻟون": َُْ وﻗﺎل ﺑﻧدار،"َََََََِِِ َِِﻟﻘد ﻛﺎن ﻋوف ﻗدرﯾﺎ راﻓﺿ ًََْﯾﺎ ﺷﯾطﺎﻧﺎٌَََََََِْْ ")6(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .، وﻻ ﺗﺿر ﺑدﻋﺗﺎﻩ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﺛﻘﺔ، ﻗدري، راﻓﺿﻲ 2. َْﻋﺑدأﺑو رﯾﺣﺎﻧﺔ ﷲ :ﻣطر اﻟﺑﺻريﺑن ِا ﺻﺎﻟﺢ" :َِﻣﻌﯾن ُْﻗﺎل اﺑن )7("، ﻟﯾس ﺑﻪ ﺑﺄس)8(اﻟﻣدﯾﻧﻲ اﺑن وﺗﺑﻌﻪ،)9(ﺑن وﻗﺎل أﺣﻣد، "َِﱠًﻣﺎ أﻋﻠم إﻻ ﺧﯾرا": ﺣﻧﺑل 10(. اﻟرﺟﻼن ﻓﯾﻌﻘر ﻛل واﺣد ﻣﻧﻬﻣﺎ، ﯾﺟﺎود ﺑﻪ ﺻﺎﺣﺑﻪ، ﻓﺄﻛﺛرﻫﻣﺎ ﻋﻘرا أﺟودﻫﻣﺎ، : َََََُِِْْ ﻣﻌﺎﻗرة اﻷﻋراب ىًٍَََُُُُُِِِِِْْﻫﻲ أن ﯾﺗﺑﺎر ﱡْ ِِِﱠﻧﻬﻲ ﻋن أﻛﻠﻪ ﻷﻧﻪ ﻣﻣﺎ أُﻫل ّّ رﯾب اﻟﺣدﯾث. ِِ ﺑﻪ ﻟﻐﯾر اﷲَُِْْ ﻏ) ﻟﻠﺧطﺎﺑﻲ ،1/370،371.( اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر8/446.( )3) ﺳﻧن أﺑﻲ داود3/101)، ﺑرﻗم2820.( )4، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر9/527)، ﺑرﻗم19350.( )5:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب433.( )6) اﻟﺿﻌﻔﺎء اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠﻌﻘﯾﻠﻲ3/429.( )7 واﻟﺗﻌدﯾل،ح) ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم اﻟﺟر5/169.( )8اﻻتؤ:ص )َِﻣﻌﯾنَُاﻟﺟﻧﯾد ﻻﺑن اﺑن ﺳ 311.( )9اﻻتؤ:ص)أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ ﻻﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ اﺑن ﺳ77.( )10 )ِاﷲ َْﻋﺑد اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﺑﻧﻪ3/136.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 311 "ﺻﺎﻟﺢ": وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ1("ﺻدوق، ﺗﻐﯾر ﺑﺄﺧرة": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑنو، 2(ﻋدي ُْﻗﺎل اﺑنو، ﱟ: َِ "ً أﻋرف ﻟﻪ ﻣﻧﻛرا ﻓﺄذﻛرﻩوﻻ، ﻫو ﻋزﯾز اﻟرواﯾﺔ")3("ََُرﺑﻣﺎ أَﺧطﺄ": ِﱠَﺣﺑﺎن ُْﻗﺎل اﺑنو، )4(وﻗﺎل وﺗﺑﻌﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ،"ﻟﯾس ﺑﺎﻟﻘوي": أﺣﻣد اﻷﻧﺻﺎريﺑن ﻣﺣﻣد)5(ﻋن أﺑﻲ رﯾﺣﺎﻧﺔ، ": ﻋﻠﯾﺔ ُْﻗﺎل اﺑنو، "ََََََُُُِِِِِِْﺎن ﻛﺑر وﻣﺎ ﻛﻧت أَﺛق ﺑﺣدﯾﺛﻪَََْوﻗد ﻛ )6(ًأﻧﻪ ﺗﻐﯾر وأن ﻣن ﺳﻣﻊ ﻣﻧﻪ ﻗدﯾﻣﺎ ﺧﻠﻔون اﺑن وذﻛر، ﻓﺣدﯾﺛﻪ ﺻﺎﻟﺢ)7(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪواﻟظﺎﻫر أﻧﻪ ﻻ ﯾﺿر ﺣدﯾﺛﻪ ﺗﻐﯾرﻩ، ﻓﻛﻼم اﺑن ﻋدي ﯾوﺣﻲ ، ﺻدوق .ِﺑﺄﻧﻪ ﻟم ﯾرو ﺑﻌد ﺗﻐﯾرﻩ .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اإ:ﻟﺣدﯾثاﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻟﺣﺳنإﺳﻧﺎدﻩ ؛ .ً ﺻدوﻗﺎ أﺑﻲ رﯾﺣﺎﻧﺔﻛون اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﻣﺎﻧون 128(:ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي َوَ رىﻼﻣﺎ ﻣن ﻗوﻣﻪ ﱠأن : "ٌَِﺟﺎﺑر ﻏًٍََََََََِْْ أَرﻧﺑﺎ، ﻓذﺑﺣﻬﺎ ﺑﻣروةَبَﺻﺎأًَََُِِِْْ )8(َََ، ﻓﺳﺄَل ".ﺎَﻬَﻠُﻛْﺄَ ﯾْن أََََََُِْْﻋن أَﻛﻠﻬﺎ، ﻓﺄَﻣرﻩ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُرﺳول : ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ٌٍٍََََََََََََُُِِِِِِِِْْْْرواﻩ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﺑﻠﻔظﻪ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن، وﺟﺎءت أَﺣﺎدﯾث ﺻﺣﯾﺣﺔ ﺑﻣﻌﻧﺎﻩ )9(. : ََِْﱡﻗﺎل اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ َُِْ اﻟﺣﺎﻓظِاﷲ َْﻋﺑدَََُُْأَﺧﺑرﻧﺎﻩ أَﺑو 10( ﺑن َُﱠِﻣﺣﻣدﺑن َُﱠِﻣﺣﻣدﺑن ﻋﺑﯾدًََََُُﱠٍِ ﻗراءة، وأَﺑو ﻣﺣﻣد ًَََْْﻣﻬدي اﻟﻘﺷﯾري ﻟﻔظﺎ ﻗﺎﻻ ﱡَُِْ ﱟٍَِِأَﺑﻲ طﺎﻟب، أﻧﺑﺄ ﺑن ََََُْْﯾﻌﻘوب، ﺛﻧﺎ ﯾﺣﯾﻰﺑن َْﱠَُُِﱠُﺛﻧﺎ أَﺑو اﻟﻌﺑﺎس ﻣﺣﻣد: َِْ ﺑن َََََُﱠْﱢََََََِِِِِْْأَﺑﻲ ﻋروﺑﺔ، ﻋن ﻗﺗﺎدة، ﻋن اﻟﺷﻌﺑﻲ، ﻋن ﺟﺎﺑر اﺑنٌٍََََُِﻋطﺎء، أﻧﺑﺄ ﺳﻌﯾد ﻫوﺑن َْﱠِاﻟوﻫﺎب ﻋﺑد ) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/598.( :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب323.( )3ﻋدي ﺟﺎل، ﻻﺑن اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﱟ)َِ 5/418.( )4)ِﱠَ اﻟﺛﻘﺎت، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 5/36.( )5ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 5/417.( )6) ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم1/258.( )7) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب6/34.( )8 ﻣﻧﻬﺎ اﻟﻧﺎر: ََُْْ اﻟﻣروة ح، وﻫﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﻘدضرﯾب اﻟﺣدﯾث، ﻟﻠﻘﺎﺳم. ََُِِِﱠََِِْﱠﺣﺟﺎرة ﺑﯾ ﻏ)م ﱠﺳﻼﺑن 2/58.( )9 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر9/10،11.( )10 ﺑﻐداد، ﻟﻠﺧطﯾب . ، ﺻﺎﺣب اﻟﻣﺳﺗدركِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد اﻟﺣﺎﻛم ﻣﺣﻣدِاﷲ َْﻋﺑد ﻫو أﺑوﺦ)ﺗﺎرﯾ3/509.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 312 ﻼﻣﺎ ﻣن ﻗوﻣﻪ ﺻﺎد أَرﻧﺑﺎ، ﻓذﺑﺣﻬﺎ ﺑﻣروة ﻓﺗﻌﻠﻘﻬﺎ، ﻓﺳﺄَل رﺳول"َُْ ﻋﻧﻪ، اﷲ َﻲَِ رﺿِاﷲ َْﻋﺑد ﻏ اﷲ ﱠًًٍَََََََََُِِِِْْْْﱠَََََََََََََُأَن "ََََََُِِِْْْ ﻋن أَﻛﻠﻬﺎ، ﻓﺄَﻣرﻩ ﺑﺄَﻛﻠﻬﺎََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ 1( . :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺗرﻣذي2(أﺑﻲ اﺑناﻷﻋﻠﻰ، ﻋن ﺑدﺑن ﻋ اﻷﻋﻠﻰ ﻋﺑد ﻣن طرﯾق ﻋروﺑﺔ ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ، وأﺧرﺟﻪ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ)3( .ﯾزﯾد، ﻋن اﻟﺷﻌﺑﻲ ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩﺑن ﻣن طرﯾق ﺟﺎﺑر :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :ﱢَََِِِْْﱡاﻟزﺑرﻗﺎن اﻟﺑﻐداديﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب ﺟﻌﻔرﺑن ﯾﺣﯾﻰ .ﺻدوق 2. : ﻋطﺎء اﻟﺧﻔﺎفﺑن اﻟوﻫﺎب ﻋﺑد ﻓﻘد ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻋﻠﯾﻪ ؛.اﻷﻋﻠﻰ ﻋﺑدﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث 3. : ََُأﺑﻲ ﻋروﺑﺔﺑن ﯾدﺳﻌ ﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث؛ ﻷن ؛اﻟوﻫﺎب ﺳﻣﻊ ﻋﺑد ﻓﻘد اﻧﺗﻔت ﻋﻠﺔ اﺧﺗﻼطﻪ .ﻣﻧﻪ ﻗﺑل اﻻﺧﺗﻼط 4. : َََﱠُِِْﱡدﻋﺎﻣﺔ اﻟﺳدوﺳﻲﺑن َََُﻗﺗﺎدة ؛. ﺷروط اﺣﺗﻣﺎل ﻋﻧﻌﻧﺗﻪتﺗوﻓرﻓﻘد ﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎإ:د اﻟﺣدﯾثاﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن، ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ اﻟﺗﻲ .أﺧرﺟﻬﺎ اﻟﺗرﻣذي اﻟﺣدﯾث اﻟﺣﺎدي واﻟﺛﻣﺎﻧون 129(:ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي ".ٌََََََََُُْْﻣﺎ ﺳﻛت ﻋﻧﻪ ﻓﻬو ﻋﻔو: "ُﻪْﻧَ ﻋُاﷲ َﻲِﺿَرَﱠٍﻋﺑﺎس ُْﻗﺎل اﺑن :ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ٍٍََََََِِْﻫﻛذا ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳنََََُُُُْ رواﻩ أَﺑو داود ﻋﻧﻪ )4(. : أﺑو داودﻗﺎل ٍَُﱠََُْﱠٌَََِْدﻛﯾن، ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﯾﻌﻧﻲﺑن ٍََِﱠَََُْْﺻﺑﯾﺢ، ﺣدﺛﻧﺎ اﻟﻔﺿلﺑن ََُداودﺑن ﱠََََُﱠُ ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد َُْﺎن أَﻫل َﻛ": َﱠٍََﻋﺑﺎس، ﻗﺎل اﺑنَِْﱠٍَََِِِْدﯾﻧﺎر، ﻋن أَﺑﻲ اﻟﺷﻌﺛﺎء، ﻋنﺑن ٍََْﱢﱠََِِْْﺷرﯾك اﻟﻣﻛﻲ، ﻋن ﻋﻣرو اﺑن ًَََََََََََُاﻟﺟﺎﻫﻠﯾﺔ ﯾﺄﻛﻠون أَﺷﯾﺎء وﯾﺗرﻛون أَﺷﯾﺎء ﺗﻘذرا، ﻓﺑﻌث ﱡَََْ وأَﻧزل ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰََََِﱠُ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻧﺑﯾﻪ، اﷲ ْﱠَََََُُُِِِْْْْ ، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر9/538)، ﺑرﻗم19397.( ) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي4/70)، ﺑرﻗم1472.( )3، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر9/539)، ﺑرﻗم19398.( )4 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر9/25.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 313 ٌَََََََََََََُُُْم ﻓﻬو ﺣرام، وﻣﺎ ﺳﻛت ﻋﻧﻪ ﻓﻬو َََِﱠﱠٌََََََََََََََََََََُُُُﱠﱠﻛﺗﺎﺑﻪ، وأَﺣل ﺣﻼﻟﻪ، وﺣرم ﺣراﻣﻪ، ﻓﻣﺎ أَﺣل ﻓﻬو ﺣﻼل، وﻣﺎ ﺣر : ٌََََْﻋﻔو، وﺗﻼ } َََُُِِِِْﱠَﱠًَُﻗل ﻻ أَﺟد ﻓﯾﻣﺎ أُوﺣﻲ إﻟﻲ ﻣﺣرﻣﺎ {"ََِِِِْإﻟﻰ آﺧر اﻵﯾﺔ ]145[)1(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺣﺎﻛم2( . دﻛﯾن ﺑﻪ ﺑﻠﻔظﻪﺑن ﻣن طرﯾق اﻟﻔﺿل :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻛﻠﻬم ﺛﻘﺎت . ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثاﻟﺣﻛمإ : ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎدﻩ ﺻﺣﯾﺢ، ﺣﺳن اﻹﺳﻧﺎد ﻷﻧﻪ ﯾﺗوﺳط ﻓﻲ َﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧوويو داود، ﻓﺈﻧﻪ ﻟم ﯾوﺛﻘﻪ ﺑن ﻣﺣﻣد–ﺣﺟر اﺑن ﻗﺑل- ُﻓﯾﻣﺎ وﻗﻔت ﻋﻠﯾﻪ)3(ﻻ ": أﺣد، وﻗﺎل ﻓﯾﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ "ﺑﺄس ﺑﻪ)4("ﺻدوق": وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ،)5(. واﻟﺛﻣﺎﻧونﺎﻧﻲاﻟﺣدﯾث اﻟﺛ 130(: ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي ".َِْﻔدعﱢ اﻟﺿِلْﺗَ ﻗْنَﻰ ﻋَﻬَ ﻧََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰﱠﱠِﱠأَن اﻟﻧﺑﻲ "َِوي ُر : ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ٍٍََََََُُُِِْرواﻩ أَﺑو داود ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن )6(. : أﺑو داودﻗﺎلٍَََََُُِْْﻛﺛﯾر، أَﺧﺑرﻧﺎ ﺳﻔﯾﺎنﺑن ﱠََََُﱠُ ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد )7(ٍَِﺧﺎﻟد، ﺑن ٍََِِِِْْأَﺑﻲ ذﺋب، ﻋن ﺳﻌﯾد اﺑنَِ، ﻋن ََُْﻋﺛﻣﺎنﺑن ﱠَِْاﻟرﺣﻣن ﻋﺑدَُْﱢَِْاﻟﻣﺳﯾب، ﻋن ﺑن ََِِْﻋن ﺳﻌﯾد )8(ََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ َﱠﺻﻠﻰﱠًَََﱠِِﱠأَن طﺑﯾﺑﺎ ﺳﺄَل اﻟﻧﺑﻲ ﻋن ﺿﻔدع، ﯾﺟﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ دواء ﻓﻧﻬﺎﻩ اﻟﻧﺑﻲ ََﱠَوﺳﻠم ﱡ"َََِْْ ﻋن ﻗﺗﻠﻬﺎََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰٍٍََََََََََُُِِْْْﱠِ )9(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ أﺑو داود10( ﺑﻠﻔظﻪ، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ11( .ٍِِْأَﺑﻲ ذﺋب ﺑﻪ اﺑن ﺑﻧﺣوﻩ، ﻣن طرﯾق ) ﺳﻧن أﺑﻲ داود3/354)، ﺑرﻗم3800.( ) اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم4/128)، ﺑرﻗم7113.( )3:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب477.( )4 اﻟﻧﺳﺎﺋﻲﺦ:ص) ﺗﺳﻣﯾﺔ ﻣﺷﺎﯾ97.( )5) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ2/169.( )6 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر9/30،31.( )7)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . اﻟﻛوﻓﻲِاﷲ َْﻋﺑدﻣﺳروق اﻟﺛوري، أﺑو ﺑن ﺳﻌﯾدﺑن ﻫو ﺳﻔﯾﺎن11/154.( )8َِِْﱢﱢَََُُِْْﻋﺛﻣﺎن اﻟﺗﯾﻣﻲ، ﻣن رﻫط أﺑﻲ ﺑﻛر اﻟﺻدﯾق، ﻛﺎن ﯾﺳﻛن اﻟﻣدﯾﻧﺔ، ﺷﻬد اﻟﯾرﻣوك ﻣﻊ أَﺑﻲ ﺑن ﱠَِْاﻟرﺣﻣن ﻋﺑد ﱡَْﱠْ َْاﻟزﺑﯾ اﺑنَََََُِْﻋﺑﯾدة، وأُﺻﯾب ﻣﻊ ﱡ)ﻣﻌﺟم اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻟﻠﺑﻐوي : اﻧظر. ََََُِِِِِِْْْر، ﻓدﻓن ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺟد اﻟﺣرام 4/423، وﻣﻌرﻓﺔ )ُاﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻷﺑﻲ ﻧﻌﯾم 4/1819.( )9) ﺳﻧن أﺑﻲ داود4/368)، ﺑرﻗم5269.( )10) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق4/7)، ﺑرﻗم3871.( ) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ7/210)، ﺑرﻗم4355.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 314 :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد َْﺑن ﻋﺑد ﺧﺎﻟدﺑن ﺳﻌﯾد ﷲ اﻟﻛﻧﺎﻧﻲ اﻟﻣدﻧﻲﺑن ِاظ :ﻗﺎر وﺛﻘﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ1(ﻗﺎل اﻟدارﻗطﻧﻲ، وﱡ"ﯾﺣﺗﺞ ﺑﻪ": ﱠَُِْ 2( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن وذﻛرﻩ، )3(ﻗﺎل و، "ﺻدوق": ﺣﺟر ُْاﺑن )4("ﺿﻌﯾف": ةﱠرَ وﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ﻣ،)5(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ. ﺻدوق .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث واﻟﺛﻣﺎﻧون 131(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ُلَََُﻗﺎل رﺳو: ََ ﻗﺎلٍبِرَ ﻛْيِدْﻌَﻣﺑن ِامَدْﻘِﺔ اﻟﻣَﻣْﯾِرََِْﻋن أَﺑﻲ ﻛ َُﱢٍََََََََُُِْْْْﱠأَﯾﻣﺎ رﺟل أَﺿﺎف ﻗوﻣﺎ ﻓﺄَﺻﺑﺢ اﻟﺿﯾف ﻣﺣروﻣﺎ، ﻓﺈن ﻧﺻرﻩ ﺣق ﻋﻠﻰ ﻛل ﻣﺳﻠم، ﺣﺗﻰ : "ََﱠَوﺳﻠم ﱞﱠًًََََُِﱠَََُُْْ ﱡٍ ﻟﯾﻠﺔ ﻣن زرﻋﻪ وﻣﺎﻟﻪىٍٍََََََُُُِِْرواﻩ أَﺑو داود ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن". ٍََََََََُِِِِِِِْْْْﯾﺄﺧذ ﺑﻘر )6(. : أﺑو داودﺎلﻗٌَُﱠﱠﱠََََََََْ ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺳدد، ﺣدﺛﻧﺎ ﯾﺣﯾﻰ )7(َُْْﱠََََُُِِْﱢ، ﻋن ﺷﻌﺑﺔ، ﺣدﺛﻧﻲ أَﺑو اﻟﺟودي )8(ﺑن ََِِْ، ﻋن ﺳﻌﯾد ٍََُأَﯾﻣﺎ رﺟل ": ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََُُﻗﺎل رﺳول: ََََََََُِِِِِِِِْْْأَﺑﻲ اﻟﻣﻬﺎﺟر، ﻋن اﻟﻣﻘدام أَﺑﻲ ﻛرﯾﻣﺔ، ﻗﺎل ﱡ ﻟﯾﻠﺔ ﻣن َأَﺿىُﱢًٍَُْْْْﱠََََََﱠٍََََََََُُُِِِِِْْْْْﺎف ﻗوﻣﺎ، ﻓﺄَﺻﺑﺢ اﻟﺿﯾف ﻣﺣروﻣﺎ، ﻓﺈن ﻧﺻرﻩ ﺣق ﻋﻠﻰ ﻛل ﻣﺳﻠم، ﺣﺗﻰ ﯾﺄﺧذ ﺑﻘر ﱞﱠًَََُ "َََِِِِْزرﻋﻪ وﻣﺎﻟﻪ )9(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث ﺣﻧﺑلﺑن أﺧرﺟﻪ أﺣﻣد10(اﻟدارﻣﻲو،11( .، ﻣن طرﯾق ﺷﻌﺑﺔ ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ )ََﻠطﺎي ُْ إﻛﻣﺎل ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل، ﻟﻣﻐ 5/282.( اﻻت اﻟﺑرﻗﺎﻧﻲ ﻟﻠدارﻗطﻧﻲؤ:ص)َْﱠََُِِْﱢﱢ ﺳ 33.( )3() 6/357.( )4:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب234.( )5) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل10/405.( )6 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر9/57.( )7 اﻟﻘطﺎن اﻟﺗﻣﯾﻣﻲﺑن َِﺳﻌﯾدﺑن ﻫو ﯾﺣﯾﻰخٍَﱠﻓرو ﱡ)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . َْ 31/329.( )8)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . ﻋﻣﯾرﺑن اﻟﺣﺎرث: ُِْﱢﻟﺟودي اﻷﺳدي اﻟﺷﺎﻣﻲ، اﺳﻣﻪ ﻫو أﺑو ا 33/211.( )9) ﺳﻧن أﺑﻲ داود3/343)، ﺑرﻗم3751.( )10) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد28/416)، ﺑرﻗم17178)، و28/431)، ﺑرﻗم17197)و،17198.( ) ﺳﻧن اﻟدارﻣﻲ2/1295)، ﺑرﻗم2080.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 315 :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد : أﺑﻲ اﻟﻣﻬﺎﺟر اﻟﺣﻣﺻﻲ اﺑنﻟﻣﻬﺎﺟر، أواﺑن ﺳﻌﯾد ذﻛرﻩ اﺑن ﺣﺑﺎن ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎت1("ُﱢوﺛق: " وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ، 2("ََُُْﻻ ﯾﻌرف: "ﱠً، وﻗﺎل ﻣرة )3(ﱠ، وﺟﻬﻠﻪ اﺑن اﻟﻘطﺎن)4("ﻣﺟﻬول": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و )5(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ﻣﺟﻬول .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﺿﻌﻔﻪ اﻷﻟﺑﺎﻧﻲف،إﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾ)6(وطؤ وﺷﻌﯾب اﻷرﻧ)7( ﻟﺟﻬﺎﻟﺔ ﺷواﻫد ﺧﺎﺻﺔ وأن ﻟﻠﺣدﯾث ﻓﺣﺳن اﻹﺳﻧﺎد، ﻟﻛوﻧﻪ ﻣن اﻟﺗﺎﺑﻌﯾن ﯾﺗوﺳط ﻓﯾﻪَﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧوويﺳﻌﯾد، و ﺣﻧﺑلﺑن ﻣﻧﻬﺎ ﻣﺎ أﺧرﺟﻪ أﺣﻣدﺣﺳﻧﺔ، )8(: ََ ﻗﺎلََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰَََُْﱠﱠِِﱠ ﻋن أَﺑﻲ ﻫرﯾرة، أَن اﻟﻧﺑﻲ َأَﯾﻣ"ﱡ ."ٍَْﱠًٍَََََََََََََََََََََُُُُُِِِِِْْْْْْْْﺎ ﺿﯾف ﻧزل ﺑﻘوم، ﻓﺄَﺻﺑﺢ اﻟﺿﯾف ﻣﺣروﻣﺎ، ﻓﻠﻪ أَن ﯾﺄﺧذ ﺑﻘدر ﻗراﻩ، وﻻ ﺣرج ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ واﻟﺛﻣﺎﻧون 132(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َََْْﻋن ﺳﻠﻣﻰ )9(: َََْﻬﺎ ﻗﺎﻟتَْ ﻋﻧاﷲ ََِ رﺿﻲََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُِ رﺳولَِِ ﺧﺎدم ََوﻻ َِْْاﺣﺗﺟم، : ًَََِِِْْﱠََ وﺟﻌﺎ ﻣن رأﺳﻪ إﻻ ﻗﺎلََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ٌََََََََُِِْﻣﺎ ﻛﺎن أَﺣد ﯾﺷﺗﻛﻲ إﻟﻰ رﺳول" ٍٍََََََُُُِِْرواﻩ أَﺑو داود ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن". َُِْْاﺧﺿﺑﻬﻣﺎ: َِِِْْﱠََ ﻓﻲ رﺟﻠﯾﻪ إﻻ ﻗﺎلًََوﺟﻌﺎ 10(. : أﺑو داودﻗﺎلََََََِِْْاﻟوزﯾر اﻟدﻣﺷﻘﻲ، ﺣدﺛﻧﺎ ﯾﺣﯾﻰ ﯾﻌﻧﻲﺑن َََُﱠُﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣدَﱠ ﺣد ﱡﱠَََﱠََﺣﺳﺎن، ﺣدﺛﻧﺎ اﺑنَِِْﱢَْﱠ ٍََََُِِْْأَﺑﻲ راﻓﻊ، ﻋن ﻣوﻻﻩ، ﺑن َِﱢﻋﻠﻲﺑن ِاﷲ َُْﻋﺑﯾدََِْﱠٌََََََِِْأَﺑﻲ اﻟﻣواﻟﻲ، ﺣدﺛﻧﺎ ﻓﺎﺋد، ﻣوﻟﻰ ﺑن ﱠَِْاﻟرﺣﻣن ﻋﺑد 1() 4/293.( )ﻠذﻫﺑﻲﻣﯾزان اﻻﻋﺗدال، ﻟ2/159.( )3)ﺳﯾر أﻋﻼم اﻟﻧﺑﻼء7/227.( )4) اﻟﺗﻬذﯾب ﺗﻬذﯾب4/90.( )5:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب241.( )6ﻟﺑﺎﻧﻲﺳﻠﺳﻠﺔ اﻷﺣﺎدﯾث اﻟﺿﻌﯾﻔﺔ: اﻧظرﻸ )، ﻟ14/889(. )7وط وآﺧرﯾنﻣﺳﻧد أﺣﻣدﺗﺣﻘﯾق : اﻧظرؤ )، ﻟﺷﻌﯾب اﻷرﻧ28/416(. )8) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد14/509)، ﺑرﻗم8948.( )9ُْﱠَُِِِْاﻟﻣطﻠب اﻣرأَة أَﺑﻲ ﻋﺑدﱠََََُْﱠَِِِِْإﻧﻬﺎ ﻣوﻻة ﺻﻔﯾﺔ ﺑﻧت : َﱠِﱢَََََََُْﱠﱠِﱠََََُُُُِْﻣﻰ ﻣوﻻة اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم وﺧﺎدﻣﺗﻪ، وﯾﻘﺎلَْ ﺳﻠ )ُﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻷﺑﻲ ﻧﻌﯾم . ٍَِراﻓﻊ 6/3352.( )10 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر9/61.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 316 َﻣﺎ : "ََْ ﻗﺎﻟتََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ٍََْﱠَََََُِِِِِِْﻲ راﻓﻊ، ﻋن ﺟدﺗﻪ ﺳﻠﻣﻰ ﺧﺎدم رﺳولِأَﺑﺑن َِﱢﻋﻠﻲﺑن ِاﷲ َُْﻋﺑﯾد ًَََََِْْاﺣﺗﺟم، وﻻ وﺟﻌﺎ : ًَََِِِِْﱠََوﺟﻌﺎ ﻓﻲ رأﺳﻪ إﻻ ﻗﺎل: ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ٌَََََََُِِِْﻛﺎن أَﺣد ﯾﺷﺗﻛﻲ إﻟﻰ رﺳول "َُِْْاﺧﺿﺑﻬﻣﺎ: ََ ﻗﺎلَِِِِْْﱠﻓﻲ رﺟﻠﯾﻪ، إﻻ 1(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث ﺣﻧﺑلﺑن أﺧرﺟﻪ أﺣﻣد2(أﺑﻲ اﻟﻣواﻟﻲ، ﻋن ﻓﺎﺋد ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ، اﺑن ﻣن طرﯾق وأﺧرﺟﻪ ﻫو)3( واﻟﺑﺧﺎري ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺧﻪ)4(ﺣﺳن، ﻋن ﺑن أﺑﻲ اﻟﻣواﻟﻲ، ﻋن أﯾوب اﺑن، ﻣن طرﯾق .ﺟدﺗﻪ ﺳﻠﻣﻰ ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. : أﺑو اﻟﻣوال ﺟدﻩ، أﺑو ﻣﺣﻣد، ﻣوﻟﻰ آل ﻋﻠﻲ:ﻪ زﯾد وﻗﯾل واﺳﻣأﺑﻲ اﻟﻣوالﺑن اﻟرﺣﻣن ﻋﺑد َِﻣﻌﯾن ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن )5(، وأﺑو داود واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)6(، واﻟﺗرﻣذي)7(ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ، و )8(، واﺑن ﺑﺷﻛوال)9(، واﻟذﻫﺑﻲ10(وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم،11( واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ﻣرة12(: وزادََُْأﺑو زرﻋﺔ وﺑﻪ ﻗﺎل ،"ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ "ﺻدوق"13("ﺻﺎﻟﺢ": َﱠ ﻣرةَِﻣﻌﯾن ُْﻗﺎل اﺑن، و 14( ﺑﺣدﯾﺛﻪ ﺑﺄس ﻫو ﻣ": ﺣﻧﺑلﺑن وﻗﺎل أﺣﻣد،ىَََُْﺎ أر "ِﱠَْﻣﻣن ﯾﺣﺗﻣل 15(ََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ َﱠﺻﻠﻰًﯾروي ﺣدﯾﺛﺎ ﻻﺑن اﻟﻣﻧﻛدر ﻋن ﺟﺎﺑر ﻋن اﻟﻧﺑﻲ ": َﱠﻗﺎل ﻣرة، و ﯾرﻩ، ﻓﻲ اﻻﺳﺗﺧﺎرةََﱠَوﺳﻠم ﻏ"ﻫو ﻣﻧﻛر، ﻟﯾس ﯾروﯾﻪ أﺣد 16(ﻋدي ُْﻗﺎل اﺑن و، ﱟم اﻟﺣدﯾث، ﻫو ﻣﺳﺗﻘﯾ": َِ ) ﺳﻧن أﺑﻲ داود4/4)، ﺑرﻗم3858.( ) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد45/591)، ﺑرﻗم27618.( )3) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق45/590)، ﺑرﻗم27617.( )4 اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠﺑﺧﺎريﺦ) اﻟﺗﺎرﯾ1/411.( )5(ﺦ)، رواﯾﺔ اﻟدوري َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 3/158.( )6) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل17/448.( )7) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي2/346.( )8اﻻت اﻟﺣﺎﻛم ﻟﻠدارﻗطﻧﻲؤ:ص )ﱠَُِْﱢ ﺳ 235.( )9(خ:ص)وﻫب، ﻻﺑن ﺑﺷﻛوال اﺑن ﺷﯾو171.( )10) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/646.( واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر5/293.( ﺑﻐداد، ﻟﻠﺧطﯾبﺦ) ﺗﺎرﯾ11/492.( )13 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر5/293.( )14. اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق واﻟﺻﻔﺣﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ 15ﯾرﻩ، ﺗﺣﻘﯾق اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﻏِﱢﺣﻣد، رواﯾﺔ اﻟﻣروذي و ﱡ:ص)ﺻﺑﺣﻲ اﻟﺳﺎﻣراﺋﻲ : َ182.( )16ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 5/499.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 317 ﯾر واﺣد ﻣن أﺻﺣﺎب اﻟﻧﺑﻲﻏ ﺣدﯾث اﻻﺳﺗﺧﺎرة ىواﻟذي أﻧﻛر ﻋﻠﯾﻪ ﺣدﯾث اﻻﺳﺗﺧﺎرة، وﻗد رو "ََِِْأَﺑﻲ اﻟﻣوال اﺑن، ﻛﻣﺎ رواﻩََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ 1("ﺻدوق رﺑﻣﺎ أﺧطﺄ": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن و، 2(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق 2. َُْﻋﺑﯾد: ﻓﺎﺋد ﻣوﻟﻰ ﻋﺑﺎدل، واﺳم ﻋﺑﺎدل ﷲ :أﺑﻲ راﻓﻊ اﻟﻣدﻧﻲﺑن ﻋﻠﻲﺑن ِا َِﻣﻌﯾن ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن )3(، واﻟﻔﺳوي)4( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ )5(ﺣﻧﺑل وأﺑو ﺑن وﻗﺎل أﺣﻣد، "ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ": ﺣﺎﺗم)6("ﺻدوق": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن و، )7(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق 3. َُْﻋﺑﯾد ﷲ :أﺑﻲ راﻓﻊ اﻟﻣدﻧﻲ، ﯾﻌرف ﺑﻌﺑﺎدلﺑن ﻋﻠﻲﺑن ِا ﻓﻰ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن ن اﺑذﻛرﻩ )8(ﻻ ﺑﺄس ": وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم،"ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ": َِﻣﻌﯾن ُْﻗﺎل اﺑن، و ُﯾ": ، ﻓﻘﯾل ﻟﻪ"ﺑﺣدﯾﺛﻪ، ﻟﯾس ﻣﻧﻛر اﻟﺣدﯾث؟ﻻ، ﻫو ﯾﺣدث ﺑﺷﻲء ﯾﺳﯾر، وﻫو ": ﻗﺎل"ﺣﺗﺞ ﺑﺣدﯾﺛﻪ ﺦ"ﺷﯾ)9("ﻟﯾن اﻟﺣدﯾث": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑنو، 10(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث وﻗد ﺗﺎﺑﻌﻪ ُٕ ﻣﻘﺑول إذا ﺗوﺑﻊ واﻻ ﻓﻠﯾن اﻟﺣدﯾث، .ﺣﺳن ﻛﻣﺎ ﻓﻲ رواﯾﺗﻲ أﺣﻣد واﻟﺑﺧﺎريﺑن أﯾوب .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﺿﻌﯾف ﻷﺟل ﻋﺑﺎدل، ﻟﻛﻧﻪ ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩ إﺳﻧﺎدﻩ .ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ اﻟﺗﻲ أﺧرﺟﻬﺎ أﺣﻣد ﺑن ﺣﻧﺑل واﻟﺑﺧﺎري ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 5/500.( :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب351.( )3(ﺦ)، رواﯾﺔ اﻟدوري َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 3/163)، و3/242.( )4، ﻟﻠﻔﺳوي اﻟﻣﻌرﻓﺔﺦ)ََِﱢ واﻟﺗﺎرﯾ 2/224.( )5() 7/323.( )6 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر7/84.( )7:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب444.( )8() 5/69.( )9 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر5/328.( )10:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب373.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 318 اﻟﺣدﯾث اﻟﺧﺎﻣس واﻟﺛﻣﺎﻧون 133(: ِﱡويﱠَﻗﺎل اﻟﻧو ََََََِِْْْْﱢﻋن أَﺑﻲ ﻛﺑﺷﺔ اﻷﻧﻣﺎري 1(ُاﷲ َﱠﺻﻠﻰﱠﱠِﱠأَن اﻟﻧﺑﻲ "َُْ ﻋﻧﻪ، اﷲ ﱠَِﱢََِ اﻟﺻﺣﺎﺑﻲ رﺿﻲ ًََََْﱢَََِِِِراق دﻣﺎ ﻣن ﻫذﻩ اﻟدﻣﺎء، ﻓﻼ َْْﻣن أَﻫ: ََََُُِِْﻛﺗﻔﯾﻪ، وﯾﻘولَََََََََََُِِِْْ ﻛﺎن ﯾﺣﺗﺟم ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻣﺗﻪ، وﺑﯾن ََََِْﱠَﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ُﯾﺿرﻩﱡ ﺑﺷﻲء ﻟﺷﻲءَْ أَن ﻻ َُ ىَََََََََََُُُُِِِِْْْْْرواﻩ أَﺑو داود، واﺑن ﻣﺎﺟﻪ ﺑﺈﺳﻧﺎدﯾن ﺣﺳﻧﯾن". ٍٍََََََِِْْﯾﺗداو 2(. : أﺑو داودﻗﺎلَََُِِِْإﺑراﻫﯾم اﻟدﻣﺷﻘﻲ، وﻛﺛﯾرﺑن ﱠَِْاﻟرﺣﻣن ﻋﺑدَﱠََﺣدﺛﻧﺎ ﱡ ﱠَََََُِِْﺣدﺛﻧﺎ اﻟوﻟﯾد، ﻋن: ٍَََُْﻋﺑﯾد، ﻗﺎﻻﺑن َِْﱢَ ُاﷲ َﱠﺻﻠﻰﱠﱠِﱠأَن اﻟﻧﺑﻲ : - ٌَِِﱠﱠََُُﻛﺛﯾر إﻧﻪ ﺣدﺛﻪ : ََ ﻗﺎل-َََََََِِِِْْْْْﱢ، ﻋن أَﺑﯾﻪ، ﻋن أَﺑﻲ ﻛﺑﺷﺔ اﻷﻧﻣﺎري، َََْﺛوﺑﺎن اﺑن َََْْْﱢََََِِِِﻣن أَﻫراق ﻣن ﻫذﻩ اﻟدﻣﺎء، ﻓﻼ ": ََََََََََََََََُُُُِِِِِْْْ ﻛﺎن ﯾﺣﺗﺟم ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻣﺗﻪ، وﺑﯾن ﻛﺗﻔﯾﻪ وﻫو ﯾﻘولََََِْﱠَﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﺑﺷﻲء ﻟﺷﻲءىٍٍََََََََُُِِْْْﯾﺿرﻩ أَن ﻻ ﯾﺗداو ﱡ")3(. :ﻣﺎﺟﻪ ُْﻗﺎل اﺑن ََاﻟﻣﺻﻔﻰ اﻟﺣﻣﺻﻲ ﻗﺎلﺑن ﱠََََُﱠُ ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﱡ َﱠََﺣدﺛﻧﺎ: ٍََُِْﻣﺳﻠم ﻗﺎلﺑن َﱠَََُِْﺣدﺛﻧﺎ اﻟوﻟﯾد: َُﱠِِْْْ ََ، ﻛﺎن ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰُﱠﱠَِﱠﺛﻪ، أَن اﻟﻧﺑﻲ َََََََِِِِْْْْْْﱢﱠََََُﱠﺛوﺑﺎن، ﻋن أَﺑﯾﻪ، ﻋن أَﺑﻲ ﻛﺑﺷﺔ اﻷﻧﻣﺎري، أَﻧﻪ ﺣد اﺑن ": َََََََََََََُُُِِِِِْْْﯾﺣﺗﺟم ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻣﺗﻪ، وﺑﯾن ﻛﺗﻔﯾﻪ، وﯾﻘول ىَََََََََُُُْْْﻣن أَﻫراق ﻣﻧﻪ ﻫذﻩ اﻟدﻣﺎء، ﻓﻼ ﯾﺿرﻩ أَن ﻻ ﯾﺗداو ﱡَِِِْﱢََََ "ٍٍََِِْْﺑﺷﻲء، ﻟﺷﻲء )4(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺑﻲ ﻋﺎﺻم اﺑنأﺧرﺟﻪ)5(، واﻟطﺑراﻧﻲ)6(ﺑن ﺛﺎﺑتﺑن اﻟرﺣﻣن ﻋﺑد، ﻣن طرﯾق .ﺛوﺑﺎن ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. ﺑﻬﻠول ﺑن َُﱠﻣﺻﻔﻰﺑن ﻣﺣﻣد ٍ :ِِْْﱡاﻟﺣﻣﺻﻲ اﻟﻘرﺷﻲُُْْ اﻟﻘﺎﺳمﺑن وﺛﻘﻪ ﻣﺳﻠﻣﺔ)7("ُﯾﻐرب": ، واﻟذﻫﺑﻲ وزاد)8(. ٌََُِِِْْ أَﺑو ﻛﺑﺷﺔ اﻷﻧﻣﺎري ﻣﺧﺗﻠف ﻓﻲ اﺳﻣﻪ، ﻓﻘ ﱡ. ََُْﻛﯾﺳﺎن: َُِْﻣﻬران، وﻗﯾل: ٍَْﺳﻌد، وﻗﯾلﺑن َُْﻋﻣرو: ٌَُْﺳﻠﯾم، وﻗﯾل: ﯾلََََُِْْْ )ُﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻷﺑﻲ ﻧﻌﯾم 6/2999.( اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر9/61.( )3) ﺳﻧن أﺑﻲ داود4/4)، ﺑرﻗم3859.( )4)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن2/1152)، ﺑرﻗم3484.( )5) اﻵﺣﺎد واﻟﻣﺛﺎﻧﻲ، ﻻﺑن أﺑﻲ ﻋﺎﺻم2/479)، ﺑرﻗم1283.( )6) اﻟﻣﻌﺟم اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠطﺑراﻧﻲ22/343)، ﺑرﻗم858.( )7) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب9/461.( )8) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ2/222.(