منهج الإمام النووي في تحسين الأسانيد من خلال كتابه المجموع شرح المهذب دراسة تطبيقية

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 287 ﺣﻧﺑلﺑن ﻣﻧﻬﺎ ﻣﺎ أﺧرﺟﻪ أﺣﻣد1(َﱠَوﻗت "ﱠُ أَﻧﻪ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُِرﺳولَََُْﻋﻣر، ﻋن اﺑن ﻋن َِﱠًٍٍََََََََََََََََََََُُِِِِِِِِِِِِِِِِْْْْْْْْْْْْْْﻷﻫل اﻟﻣدﯾﻧﺔ ذا اﻟﺣﻠﯾﻔﺔ، وﻷﻫل اﻟﺷﺎم اﻟﺟﺣﻔﺔ، وﻷﻫل ﻧﺟد، ﻗرﻧﺎ، وﻷﻫل اﻟﻌراق ذات ﻋرق، وﻷﻫل ."ََََََِْْاﻟﯾﻣن ﯾﻠﻣﻠم اﻟﺣدﯾث اﻟﺧﺎﻣس واﻟﺳﺗون 113(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ََﱢََِ ﻧﻬﻰ اﻟﻧﺳﺎء ﻓﻲ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰﱠﱠِﱠأَن اﻟﻧﺑﻲ "ََُﻋﻣر، اﺑنَُِﺣدﯾثأﻣﺎ َُْْ اﻟورسُﻪَﱠَِِْﱢَََََُِﱠﻋن اﻟﻘﻔﺎزﯾن واﻟﻧﻘﺎب، وﻣﺎ ﻣﺳَِِْﱠإﺣراﻣﻬن 2(ﺎ ََك ﻣﱠََْْﱢَََََََََُِِِْْْْ، واﻟزﻋﻔران ﻣن اﻟﺛﯾﺎب، وﻟﯾﻠﺑﺳن ﺑﻌد ذﻟ َْﱢٍَََُِِِِْْْ ﻣن أَﻟوان اﻟﺛﯾﺎب، ﻣن ﻣﻌﺻﻔرَنْﺑَﺑَﺣأَ )3(، أَو ﺧزﱟَْ )4(ٍََََِِِْْْْ، أَو ﺣرﯾر، أَو ﺣﻠﻲ، أَو ﺳراوﯾل، أَو ﻗﻣﯾص، ﱟٍَُِ أَو ﺧفﱟ إﻻ ﺑن ٍَََََُُُِِْﻓرواﻩ أَﺑو داود ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن، وﻫو ﻣن رواﯾﺔ ﻣﺣﻣد". ُْ ؛َََِِِْﱠإﺳﺣﺎق ﺻﺎﺣب اﻟﻣﻐﺎزي ﱠََََُِِْٕإﺳﺣﺎق اﻟﺗدﻟﯾس، واذا ﻗﺎل اﺑنََََََََُُِْْﻋﻣر، وأَﻛﺛر ﻣﺎ أُﻧﻛر ﻋﻠﻰ اﺑنﱠٌََََِِْﺣدﺛﻧﻲ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋن: َﺎلﱠَُأَﻧﻪ ﻗ ﱠَُْﱠََََِِﱠََُُِِِِِْْْْﺣدﺛﻧﻲ، اﺣﺗﺞ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻣذﻫب اﻟﺻﺣﯾﺢ اﻟﻣﺷﻬور: َُْﱢُاﻟﻣدﻟس )5(. : أﺑو داودﻗﺎلُُْﻌﻘوبٍْﱠََََََﺣﻧﺑل، ﺣدﺛﻧﺎ ﯾﺑن َﱠَََُْ ﺣدﺛﻧﺎ أَﺣﻣد )6(َِﱠﻓﺈن : ََََِْإﺳﺣﺎق، ﻗﺎل اﺑنﱠََََِِ، ﺣدﺛﻧﺎ أَﺑﻲ، ﻋن ََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ﱠََََََُُُِﻋﻣر أَﻧﻪ ﺳﻣﻊ رﺳولﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدََﱠَََُِْﻋﻣر، ﺣدﺛﻧﻲ، ﻋن ﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدًَََِْﻧﺎﻓﻌﺎ ﻣوﻟﻰ ِﱢََﱠََََُْْﱠََََُِْْﱢَِِﯾن واﻟﻧﻘﺎب، وﻣﺎ ﻣس اﻟورس واﻟزﻋﻔران ﻣن اﻟﺛﯾﺎب، ﱢَََََِِِِْﱠَُِﱠَﻧﻬﻰ اﻟﻧﺳﺎء ﻓﻲ إﺣراﻣﻬن ﻋن اﻟﻘﻔﺎز" ََﱠَوﺳﻠم ًََََََُِِِِِْْْْْوﻟﺗﻠﺑس ﺑﻌد ذﻟك ﻣﺎ أَﺣﺑت ﻣن أَﻟوان اﻟﺛﯾﺎب ﻣﻌﺻﻔرا أَو ﺧزا أَو ﺣﻠﯾﺎ أَو ﺳراوﯾل أَو ﻗﻣﯾﺻﺎ أَو ًَ ََََِْْْْﱢَََََََُِْْْْﱠ ﺧﻔﺎ "ُ)7( ﻫ: ََََُُﻗﺎل أَﺑو داود ىَََُْﺳﻠﯾﻣﺎن، ﺑن ٍََََََُِِْْْإﺳﺣﺎق، ﻋن ﻧﺎﻓﻊ ﻋﺑدة اﺑنََََِْْذا اﻟﺣدﯾث ﻋنَََرو .َِِﱠَُْﱠََُِِْﱢََََََََََََََََََُُِْْْْْﺳﻠﻣﺔ، إﻟﻰ ﻗوﻟﻪ وﻣﺎ ﻣس اﻟورس واﻟزﻋﻔران ﻣن اﻟﺛﯾﺎب وﻟم ﯾذﻛرا ﻣﺎ ﺑﻌدﻩﺑن ََُﱠُوﻣﺣﻣد ) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد9/351)، ﺑرﻗم5492.( ﻋﻠﻰ اﻟﺟﺳد أذﻫب : َْ اﻟورسﺦﺗﻰ ﺑﻪ ﻣن اﻟﯾﻣن، وﻫو ﺣﺎر ﯾﺎﺑس ﻓﻲ اﻟدرﺟﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ، واذا ﻟطؤ أﺻﻔر ﯾﻎٌُِِْٕﺻﺑ ، واﻟﺣﻛﺔض )َِِْﱢﺷﻣس اﻟﻌﻠوم، ﻟﻧﺷوان اﻟﺣﻣﯾري. ََََََﱠاﻟﻛﻠف، واﻟﺑﻬق اﻷﺑﯾ 11/7123.( )3 أَﺣﻣر، : ُُُْ اﻟﻌﺻﻔر ﻎًََََََُِِِْْْْْﻧﺑﺎت ﺻﯾﻔﻲ ﻣن اﻟﻔﺻﯾﻠﺔ اﻟﻣرﻛﺑﺔ، أﻧﺑوﺑﯾﺔ اﻟزﻫر، ﯾﺳﺗﻌﻣل زﻫرﻩ ﺗﺎﺑﻼ، وﯾﺳﺗﺧرج ﻣﻧﻪ ﺻﺑ ﻗﯾل ﻋﻧﻪ ﻣﻌﺻﻔراﻎ ﺑﻪ اﻟﺣرﯾر وﻧﺣوﻩ، ﻓﺈذا ﺻﺑﻎ اﻟﻣﻌﺟم اﻟوﺳﯾط، ﻟﻣﺟﻣﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ : اﻧظر. ًَََََُِِِْْْْﯾﺻﺑ )2/605.( )4 اﻟﺧزﱡ)اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ، ﻻﺑن اﻷﺛﯾر : اﻧظر. ٌََََُُِْْْْٕﯾﺎب ﺗﻧﺳﺞ ﻣن ﺻوف واﺑرﯾﺳم، واﻹﺑرﯾﺳم اﻟﺣرﯾرِﺛ: َ 2/28.( )5 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر7/251(. )6)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . ﻋوف اﻟﻘرﺷﻲﺑن ﱠَِْاﻟرﺣﻣن ﺑن ﻋﺑد َِِْإﺑراﻫﯾمﺑن ﺳﻌدﺑن ََِِْإﺑراﻫﯾمﺑن ﻫو ﯾﻌﻘوب 32/308.( )7) ﺳﻧن أﺑﻲ داود2/166) ﺑرﻗم ،1827.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 288 :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺣﺎﻛم1(، واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ2(.ﺣﻧﺑل ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩﺑن ، ﻣن طرﯾق أﺣﻣد :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺳﺣﺎقﺑن ﻣﺣﻣدإ: ﺑﺎﻟﺳﻣﺎعﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث، ﻓﻘدح، وﻻ ﯾﺿر ﻣﺎ رﻣﻲ ﺑﻪ ﻣن َﱠَﱠَ ﺻر .اﻟﺗﺷﯾﻊ واﻟﻘدر .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎدس واﻟﺳﺗون 114(:ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد َِ ﺣدﯾثشَْﱠِاﻟﺧطﺎب ﺑن َََُُِْﺻﺣﺑت ﻋﻣر: "َََََِِأَﺑﻲ رﺑﯾﻌﺔ ﻗﺎلﺑن َﱠِﻋﯾﺎ ًًََََََُُُُُِْْْْ ﻋﻧﻪ، ﻓﻣﺎ رأَﯾﺗﻪ ﻣﺿطرﺑﺎ ﻓﺳطﺎطﺎاﷲ ََِرﺿﻲ )3(ٍَِِِِِْْرواﻩ اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﺑﺈﺳﻧﺎد ". ﱠََََ ﺣﺗﻰ رﺟﻊ ﱡﱡُﱠَََََْ ٍََﺣﺳن )4(. : اﻟﺷﺎﻓﻌﻲﻗﺎلَََْْاﻟﺛﻘﻔﻲ، ﻋن ﯾﺣﯾﻰَْﱠِاﻟوﻫﺎب ﻋﺑدَََْأَﺧﺑرﻧﺎ ﱡٍَِﺳﻌﯾدﺑن ﱠَِ )5(ﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدَْ، ﻋن شﺑن َﱠِﻋﯾﺎ ِْﱢًََََََُُُُِْْْ ﻋﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﺣﺞ، ﻓﻣﺎ رأَﯾﺗﻪ ﻣﺿطرﺑﺎ اﷲ َْﱠََِِاﻟﺧطﺎب رﺿﻲﺑن َََُُِْﺻﺣﺑت ﻋﻣر": َََََِِأَﺑﻲ رﺑﯾﻌﺔ ﻗﺎل "ًَُْﱠََََﻓﺳطﺎطﺎ ﺣﺗﻰ رﺟﻊ )6(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ)7(.رﯾق اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ ﺑﻪ ﺑﻠﻔظﻪ ﻣن ط :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. : ﱠَِﱡاﻟﻣﺟﯾد اﻟﺛﻘﻔﻲ ﺑن ﻋﺑد اﻟوﻫﺎب ﻋﺑد .ﺛﻘﺔ ) اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم1/661)، ﺑرﻗم1788.( ، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر5/74)، ﺑرﻗم9045.( )3)ﱠَََُُُْْْﱠِﱠِْﱢاﻟﻧظم اﻟﻣﺳﺗﻌذب، ﻟﺑطﺎل اﻟرﻛﺑﻲ . َُْﱠَِﺑﯾت اﻟﺷﻌر: َُُْْ اﻟﻔﺳطﺎط 2/253ً، وﻗد ﺳﺎق اﻟﻧووي ﻫذا اﻟﺣدﯾث دﻟﯾﻼ .م ﺟواز اﻻﺳﺗظﻼل ﻟﻠﻣﺣرمﻟﻠﻘﺎﺋﻠﯾن ﺑﻌد )4 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر7/267.( )5)ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب . ﻗﯾس اﻷﻧﺻﺎريﺑن ﺳﻌﯾدﺑن ﻫو ﯾﺣﯾﻰ11/221.( )6:ص) ﻣﺳﻧد اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ365.( )7، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر5/112)،9191.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 289 2. َْﻋﺑد ﷲﺑن ِاش :ََُِْأﺑﻲ رﺑﯾﻌﺔ اﻟﻣﺧزوﻣﻲﺑن َﱠﻋﯾﺎ ﯾﺔ وﺷرف": ﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲؤ"ٌٌَََََُُْﻟﻪ ر 1( ووﺛﻘﻪ اﻟﻌﺟﻠﻲ،2( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ )3(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺛﻘﺔ .رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎتوﺑﺎﻗﻲ ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻓﺣﺳن ﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد ﯾﺗوﺳط ﻓﻲ َﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧوويإﺳﻧﺎدﻩ ﺻﺣﯾﺢ، و شﻋﯾﺎ .اﻹﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎﺑﻊ واﻟﺳﺗون 115(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ْﱠَُِﱠِﻋن اﻟرﺟل اﻟذي ِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد َُِﺟﺎﺑرﺳﺋل : "ََُِِْْﱢﱢََ اﻟﻣﻬﺎﺟر اﻟﻣﻛﻲ ﻗﺎلَِﺣدﯾث ىََﯾر أَﺣدا ﯾﻔﻌل ﻫذا إﻻ اﻟﯾﻬود، ﻗد ﺣﺟﺟﻧﺎ ﻣﻊ رﺳول: َََََََََُِْْْْاﻟﺑﯾت ﯾرﻓﻊ ﯾدﯾﻪ، ﻓﻘﺎل ى اﷲ ََُُﱠًََََََََََََََُُِْْْْْﻣﺎ ﻛﻧت أَر ٍٍََََََََََُُِِِْرواﻩ أَﺑو داود واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن، ورو". َََََُُُْْْ ﻓﻠم ﯾﻛن ﯾﻔﻌﻠﻪََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱡَْاﻩ اﻟﺗرﻣذي ﻋن َُﱠ ﱡُﱢِِْ ﻓﻘﺎلِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد ََُُِِﺳﺋل ﺟﺎﺑر: "ََُِِْْﱢﱢًََْاﻟﻣﻬﺎﺟر اﻟﻣﻛﻲ أَﯾﺿﺎ ﻗﺎل ؟ اﻟﺑﯾتى: ُْﱠَََََََََََُُِْْْ أَﯾرﻓﻊ اﻟرﺟل ﯾدﯾﻪ إذا رأَ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰَََََْﱠِﱢﺣﺟﺟﻧﺎ ﻣﻊ اﻟﻧﺑﻲ ؟". ُﱠَََُُْ أﻓﻛﻧﺎ ﻧﻔﻌﻠﻪ !ﱢِِِْﱢٌَََََُُِْٕاﯾﺔ اﻟﺗرﻣذي واﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳنََََُِْﻫذا ﻟﻔظ رو )4(. : أﺑو داودﻗﺎلََُِْﺳﻣﻌت أَﺑﺎ : ٍَُْﱠﱠَََََََََُُْْﺟﻌﻔر، ﺣدﺛﻬم ﺣدﺛﻧﺎ ﺷﻌﺑﺔ، ﻗﺎلﺑن ﱠَُﱠَ، أَن ﻣﺣﻣدَِﺑن ﻣﻌﯾن ﱠَََََْ ﺣدﺛﻧﺎ ﯾﺣﯾﻰ اﻟﺑﯾت ﯾرﻓﻊ ِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد ََُُِِﺳﺋل ﺟﺎﺑر: َََََُِْﱢَُِِْْﱢﱢَََُﻗزﻋﺔ، ﯾﺣدث، ﻋن اﻟﻣﻬﺎﺟر اﻟﻣﻛﻲ، ﻗﺎل ىْﱠَََََََُُِْْْ، ﻋن اﻟرﺟل ﯾر أَﺣدا ﯾﻔﻌل ﻫذا إﻻ اﻟﯾﻬود وﻗد ﺣﺟﺟﻧﺎ ﻣﻊ رﺳول": َََََِْﯾدﯾﻪ، ﻓﻘﺎل ىََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُُِﱠًَََََََََََََََُُُِْْْْْﻣﺎ ﻛﻧت أَر "َََََُُُْْْ ﻓﻠم ﯾﻛن ﯾﻔﻌﻠﻪََﱠَوﺳﻠم )5(. : اﻟﺗرﻣذيﻗﺎلﱠَََََََََُُِْْﺣدﺛﻧﺎ ﺷﻌﺑﺔ، ﻋن أَﺑﻲ ﻗزﻋﺔ : َﱠٌَََََِﺣدﺛﻧﺎ وﻛﯾﻊ ﻗﺎل: َََِﻋﯾﺳﻰ ﻗﺎلن ﺑ ﱠَََُُُ ﺣدﺛﻧﺎ ﯾوﺳف : ِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد ََُُِِﺳﺋل ﺟﺎﺑر: ََََُِِِِْﱢﱢﱢََاﻟﺑﺎﻫﻠﻲ، ﻋن اﻟﻣﻬﺎﺟر اﻟﻣﻛﻲ، ﻗﺎل ؟ اﻟﺑﯾتىَُْﱠَََََََُُِِْْأَﯾرﻓﻊ اﻟرﺟل ﯾدﯾﻪ إذا رأَ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻰَﱠﺻﻠَََََْﱠِﱢﺣﺟﺟﻧﺎ ﻣﻊ اﻟﻧﺑﻲ ": َََﻓﻘﺎل ؟ُﱠَََُُْ أًﻓﻛﻧﺎ ﻧﻔﻌﻠﻪ !")6(. اﻹﺳﻼم، ﻟﻠذﻫﺑﻲﺦ) ﺗﺎرﯾ2/852.( ) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ2/50.( )3() 3/218.( )4 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر8/9.( )5) ﺳﻧن أﺑﻲ داود2/175)، ﺑرﻗم1870.( )6) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي3/201)، ﺑرﻗم855.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 290 :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ1(، وأﺑو داود اﻟطﯾﺎﻟﺳﻲ2(، واﺑن ﺧزﯾﻣﺔ)3(، ﻣن طرﯾق ﺷﻌﺑﺔ ﺑﻪ .ﺑﻧﺣوﻩ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد :ﻫﺷﺎم اﻟﻣﺧزوﻣﻲﺑن اﻟﺣﺎرثﺑن اﻟرﺣﻣن ﺑن ﻋﺑد ﻋﻛرﻣﺔﺑن ﻣﻬﺎﺟر ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنذﻛرﻩ )4("ﻣﻘﺑول": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و )5(ﻟﯾس ": وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم، "ﺑﺎﻟﻣﺷﻬور)6( اﻟﺑﯾت": ﻗﺎل اﻟﺧطﺎﺑﻲ، وى: ﻗد اﺧﺗﻠف اﻟﻧﺎس ﻓﻲ ﻫذا، ﻓﻛﺎن ﻣﻣن ﯾرﻓﻊ ﯾدﯾﻪ إذا رأ َﯾْوُاﻫَرﺑن ٕﺣﻧﺑل، واﺳﺣﺎقﺑن ﺳﻔﯾﺎن اﻟﺛوري، واﺑن اﻟﻣﺑﺎرك، وأﺣﻣد؛ﻻء ﺣدﯾث ﺟﺎﺑرؤﻪ، وﺿﻌف ﻫ "ًﻷن ﻣﻬﺎﺟرا راوﯾﻪ ﻋﻧدﻫم ﻣﺟﻬول)7("َﻌرف ﺣﺎﻟﻪُﻻ ﯾ": َﱠاﻟﻘطﺎن ُْﻗﺎل اﺑن و، )8(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ ﻓﻲ ﻫذا ًﻟم أﺟد ﻟﻪ ﻣﺗﺎﺑﻌﺎو ،ُٕﻘﺑول إذ ﺗوﺑﻊ، واﻻ ﻓﻠﯾن اﻟﺣدﯾث ﻣ .اﻟﺣدﯾث .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﺿﻌﻔﻪ اﻷﻟﺑﺎﻧﻲإﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف،)9( ﯾﺗوﺳط ﻓﻲ َﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧووي و، .ﻧﺎداﻹﺳﻣﻬﺎﺟر ﻓﺣﺳن ) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ5/212)، ﺑرﻗم2895.( ) ﻣﺳﻧد أﺑﻲ داود اﻟطﯾﺎﻟﺳﻲ3/323)، ﺑرﻗم1879.( )3)ﺧزﯾﻣﺔ اﺑن ﺻﺣﯾﺢ4/209)، ﺑرﻗم2704.( )4() 5/428.( )5:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب548.( )6) ﻋﻠل اﻟﺣدﯾث، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم1/507.( )7) ﻣﻌﺎﻟم اﻟﺳﻧن، ﻟﻠﺧطﺎﺑﻲ2/191.( )8)ﱠََِ ﺑﯾﺎن اﻟوﻫم واﻹﯾﻬﺎم، ﻻﺑن اﻟﻘطﺎن اﻟﻔﺎﺳﻲ 4/286.( )9ﻟﺑﺎﻧﻲ : اﻧظرﻸ)ﺿﻌﯾف ﺳﻧن أﺑﻲ داود، ﻟ2/167.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 291 اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻣن واﻟﺳﺗون 116(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي اﷲ ﱠِﱠُﱠََِْاﻟدار، أَﻧﻬن ﺳﻣﻌن ﻣن رﺳول ﻋﺑدَﱠَََََِِِِِْْْ ﺻﻔﯾﺔ ﺑﻧت ﺷﯾﺑﺔ ﻣن ﺑﻧﻲ َِﺣدﯾث َﱠََُِْْﯾﺎ أَﯾﻬﺎ اﻟﻧﺎس اﺳﻌوا، ﻓﺈ: "َْﱠََََْﱠَََََََََََِِْْْْﺻﻠﻰ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم وﻗد اﺳﺗﻘﺑل اﻟﻧﺎس ﻓﻲ اﻟﻣﺳﻌﻰ، وﻗﺎل ﱡﱠﱠََْْن اﻟﺳﻌﻲ ﻗد َ ٍٍََََِِِْْﻲ واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳنﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧََُرواﻩ ". َََُُِْْﻛﺗب ﻋﻠﯾﻛم ﱡََْ ّ 1(. :ﱠَُِْﱡﻗﺎل اﻟدارﻗطﻧﻲ ﻋﯾﺳﻰ اﻟﻧﯾﺳﺎﺑوري، أﻧﺎ ﺑن ًٍََََُِِْْﺻﺎﻋد إﻣﻼء، ﻧﺎ اﻟﺣﺳنﺑن َُﱠِﻣﺣﻣدﺑن ﱠَََََْ ﺣدﺛﻧﺎ ﯾﺣﯾﻰ ﱡِﱠََُِْ ﱠََِْْﱢِاﻟرﺣﻣن، ﻋن أُﻣﻪ ﺑن ﻋﺑد َََََُُُِْْْﻣﺷﻛﺎن، أَﺧﺑرﻧﻲ ﻣﻧﺻورﺑن َََُُِْْ، أَﺧﺑرﻧﻲ ﻣﻌروفََُِْاﻟﻣﺑﺎركﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد َِﱠَﺻﻔﯾﺔ 2(، ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ﱠِﱠََََُِْْاﻟدار اﻟﻼﺋﻲ أَدرﻛن رﺳول ﻋﺑدٌََََِِِِْْْْأَﺧﺑرﺗﻧﻲ ﻧﺳوة ﻣن ﺑﻧﻲ : ََْ، ﻗﺎﻟت ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ٍٍَََُُِِْْﱠﱠٍََََََََُْْأَﺑﻲ ﺣﺳﯾن ﻓﺎطﻠﻌﻧﺎ ﻣن ﺑﺎب ﻣﻘطﻊ، ﻓرأَﯾﻧﺎ رﺳول ن اﺑَََََْدﺧﻠﻧﺎ دار: َُْﻗﻠن زﻗﺎق ﺑﻧﻲ ﻓﻼن ﻎََْْﱠٍََََََََََُُِِِﯾﺷﺗد ﻓﻲ اﻟﻣﺳﻌﻰ ﺣﺗﻰ إذا ﺑﻠ ﱡَََْْ اﺳﺗﻘﺑل -َْﱠًَََََُِِْْْ ﻣوﺿﻌﺎ ﻗد ﺳﻣﺎﻩ ﻣن اﻟﻣﺳﻌﻰ - َْ ﱠَُِْﱠﱠَََََََُُِْْْْْ أَﯾﻬﺎ اﻟﻧﺎس اﺳﻌوا، ﻓﺈن اﻟﺳﻌﻲ ﻗد ﻛﺗب ﻋﻠﯾﻛمَﯾﺎ": ﱠََََاﻟﻧﺎس، وﻗﺎل ﱡ")3(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ)4( وأﺧرﺟﻪ اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ،ﻲ ﺑﻪﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ ﺑﻠﻔظﻪ، ﻣن طرﯾق )5( ﺑﻧﺣوﻩ، ، ﻋن ﺻﻔﯾﺔ، ﻋن ﺣﺑﯾﺑﺑن ﻣن طرﯾق ﻋطﺎءحﺑن وأﺧرﺟﻪ أﺣﻣد،ََََِِِْْﺔ ﺑﻧت أَﺑﻲ ﺗﺟراة ﺗرﻓﻌﻪََِأﺑﻲ رﺑﺎ ﺣﻧﺑل)6( واﺑن ﺧزﯾﻣﺔ)7( .ﻋﺑﯾدة، ﻋن ﺻﻔﯾﺔ، ﻋن اﻣرأة ﺗرﻓﻌﻪﺑن ً ﻣﺧﺗﺻرا، ﻣن طرﯾق ﻣوﺳﻰ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :ﺻﺎﻋدﺑن ﻣﺣﻣدﺑن ﯾﺣﯾﻰ أﺣد ": وﻗﺎل اﻟﺧطﯾب اﻟﺑﻐدادي،"ََْﺑﻧو ﺻﺎﻋد ﺛﻼﺛﺔ، أوﺛﻘﻬم ﯾﺣﯾﻰ": َِِْﻗﺎل إﺑراﻫﯾم اﻟﺣرﺑﻲ "ﺣﻔﺎظ اﻟﺣدﯾث)8(ﻗﺎل اﻟدارﻗطﻧﻲ و،ﱡٌٌََ ﺛﺑت، ﺣﺎﻓظٌﺛﻘﺔ،": ﱠَُِْ )"9(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺛﻘﺔ ﺛﺑت اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر8/77،78.( ﯾﺔ. أﺑﻲ طﻠﺣﺔ اﻟﻌﺑدرﯾﺔﺑن ﻋﺛﻣﺎنﺑن ﻧت ﺷﯾﺑﺔ ﻫﻲ ﺻﻔﯾﺔ ﺑؤ:ص)ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب . ﻟﻬﺎ ر749.( )3)ﱠَُِْﱢ ﺳﻧن اﻟدارﻗطﻧﻲ 3/290)، ﺑرﻗم2582.( )4، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر5/158)، ﺑرﻗم9365.( )5) اﻷم، ﻟﻠﺷﺎﻓﻌﻲ2/231.( )6) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد45/455)، ﺑرﻗم27463.( )7)ﺧزﯾﻣﺔ اﺑن ﺻﺣﯾﺢ4/233)، ﺑرﻗم2765.( )8 ﺑﻐداد، ﻟﻠﺧطﯾبﺦ) ﺗﺎرﯾ16/341.( )9اﻻت اﻟﺳﻠﻣﻲ ﻟﻠدارﻗطﻧﻲؤَﱠَُِِْﱢﱢ ﺳ ﱡ:ص)326.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 292 2. :ََُْﻣﺷﻛﺎن، ﺑﺎﻧﻲ اﻟﻛﻌﺑﺔ، أﺑو اﻟوﻟﯾدﺑن ﻣﻌروف "ﺻدوق": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑنو 1(ٌََََُْﱠَِِِِِِْْﱠﻫو ﺛﺑت ﻓﻲ اﻟﻘراءة، أَﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث ﻓﻘل ": وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ، ى"ََﻣﺎ رو 2(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .ً ﻟﻛون ﻣﻌروف ﺻدوﻗﺎإﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن اﻟﺣدﯾث اﻟﺗﺎﺳﻊ واﻟﺳﺗون 117(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ًِِ ﺑﻣﻧﻰ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََََُُُِِْْﺳﻣﻌت ﺧطﺑﺔ رﺳول: "ََََََِْﻋن أَﺑﻲ أُﻣﺎﻣﺔ ﻗﺎل ٍنٍََََََُُُِِْرواﻩ أَﺑو داود ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳ. ََْﱠِْﯾوم اﻟﻧﺣر )3(. : أﺑو داودﻗﺎلﻣل ﯾﻌﻧﻲؤٍَِﺟﺎﺑر اﺑنَِﱠََََُِِْْْﱠﱠﱠََََْاﻟﻔﺿل اﻟﺣراﻧﻲ، ﺣدﺛﻧﺎ اﻟوﻟﯾد، ﺣدﺛﻧﺎ اﺑنﱠَََُﱠٌََِْ ﺣدﺛﻧﺎ ﻣ )4(َﱠََ، ﺣدﺛﻧﺎ َََََََُُُِِِْﻋﺎﻣر اﻟﻛﻼﻋﻲ، ﺳﻣﻌت أَﺑﺎ أُﻣﺎﻣﺔ، ﯾﻘولﺑن َُُْﺳﻠﯾم ﱡََِْﻋﻠﯾﻪ ُاﷲ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََََُُُِِْْﺳﻣﻌت ﺧطﺑﺔ رﺳول": ٍََْ "ََِِْﱠًِْ ﺑﻣﻧﻰ ﯾوم اﻟﻧﺣرََﱠَوﺳﻠم )5(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺗرﻣذي)6( .ﻋﺎﻣر ﺑﻪ ﺑزﯾﺎدةﺑن ﺻﺎﻟﺢ، ﻋن ﺳﻠﯾمﺑن ﻣن طرﯾق ﻣﻌﺎوﯾﺔ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. ﻣلؤ :أﺑو ﺳﻌﯾد، َِﱡََْﱠِﱡاﻟﻔﺿل اﻟﺟزري اﻟﺣراﻧﻲﺑن َُﱠﻣ وﺛﻘﻪ أﺑو ﺣﺎﺗم)7(، واﻟذﻫﺑﻲ)8(ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎت ِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ )9(. :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب540.( اﻹﺳﻼم، ﻟﻠذﻫﺑﻲﺦ) ﺗﺎرﯾ4/519.( )3 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر8/90.( )4)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . ﺟﺎﺑر اﻷزديﺑن ﯾزﯾدﺑن اﻟرﺣﻣن ﻋﺑد ﻫو18/5.( )5) ﺳﻧن أﺑﻲ داود2/198)، ﺑرﻗم1955.( )6) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي2/516)، ﺑرﻗم616.( )7 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر8/375.( )8) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ2/310.( )9() 9/188.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 293 "زﻋﻣوا أﻧﻪ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ": ﺣﻧﺑلﺑن وﻗﺎل أﺣﻣد1("ﺻدوق": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن و، 2(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺛﻘﺔ 2. ﻣﺳﻠمﺑن َُِْْاﻟوﻟﯾد ٍ:، أﺑو اﻟﻌﺑﺎس اﻟدﻣﺷﻘﻲُِْ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎع ﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث، ﻓﻘدح.َﱠَﱠَ ﺻر .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﺻﺣﯾﺢ،إﺳﻧﺎدﻩ ﻣﺳﻠم ﻓﺣﺳن ﺑن ﯾﺗوﺳط ﻓﻲ اﻟوﻟﯾدَﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧوويو .اﻹﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺑﻌون 118(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ٍََُِْْﱢﻋﻣرو اﻟﻣزﻧﻲﺑن ََِِْﻋن راﻓﻊ )3(ُاﷲ َﱠﺻﻠﻰَُْﱠِﱠرأَﯾت اﻟﻧﺑﻲ : "َََُْ ﻋﻧﻪ ﻗﺎلاﷲ ََِ رﺿﻲ ٍََََََََْْْ ارﺗﻔﻊ اﻟﺿﺣﻰ ﻋﻠﻰ ﺑﻐﻠﺔ ﺷﻬﺑﺎءَُُْﱠًََِِِ ﯾﺧطب اﻟﻧﺎس ﺑﻣﻧﻰ ﺣﯾنََََِْﱠَﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﱡَََ )4(ََِِ، وﻋﻠﻲ رﺿﻲ ﱞَُْ ﻋﻧﻪ، اﷲ ََ ٍٍٍَََََِِِِِِْْرواﻩ أَﺑو داود ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺻﺣﯾﺢ". ﱢُْﱠٍٍََََََََُُُِِْﯾﻌﺑر ﻋﻧﻪ واﻟﻧﺎس ﺑﯾن ﻗﺎﺋم وﻗﺎﻋد ﱡٍَََََُُُﱠ )5(. : أﺑو داودﻗﺎلََََََََُِِِِْْاﻟرﺣﯾم اﻟدﻣﺷﻘﻲ، ﺣدﺛﻧﺎ ﻣروان، ﻋن ﻫﻼل ﺑن ﻋﺑد َْﱠِاﻟوﻫﺎب ﻋﺑدَﱠََ ﺣدﺛﻧﺎ ﱡٍَِﻋﺎﻣر ﺑن ﱠِﱢْﱠ ََﻋﻣرو اﻟﻣزﻧﻲ، ﻗﺎلﺑن ِْْﱢَﱠََُُِِاﻟﻣزﻧﻲ، ﺣدﺛﻧﻲ راﻓﻊ ﱡَُُْ ﯾﺧطب ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََُُْرأَﯾت رﺳول": ٍَُِْْْ َََاﻟﻧﺎس ﺑﻣﻧﻰ ﺣﯾن ارﺗﻔﻊ اﻟﺿﺣﻰ ﻋﻠﻰﱡ ٍََِِ ﺑﻐﻠﺔ ﺷﻬﺑﺎء، وﻋﻠﻲ رﺿﻲﱠًَََََِِِْ ﱞﱢَُْْﱠَََََُُُُْ ﻋﻧﻪ، ﯾﻌﺑر ﻋﻧﻪ واﻟﻧﺎس ﺑﯾن اﷲ َََََََْْ "ٍٍَََِِﻗﺎﻋد وﻗﺎﺋم)6(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)7( ﻣن طرﯾق ﻣروان، واﺑن أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ)8(ﺑن ﻣن طرﯾق ﯾﻌﻠﻰ .ﻋﺑﯾد، ﻋن ﻫﻼل ﺑﻪ ﺑزﯾﺎدة اﻻت اﻵﺟري أﺑﺎ داودؤ)ُﱢﱢ ﺳ 2/261.( :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب555.( )3ََُِِِْْﱢَْﻋدي اﻟﻣزﻧﻲ، ﯾﻌد ﻓﻲ اﻟﺑﺻرﯾﯾنﺑن َِْزﯾدﺑن ََََرواﺣﺔﺑن َِْزﯾدﺑن َُِْﻋوﯾمﺑن َِْﻋﻣروﺑن َُِ ﻫو راﻓﻊ ﱡَﱡ َُِﱟ ﻣﻌرﻓﺔ . )ُاﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻷﺑﻲ ﻧﻌﯾم 2/1052.( )4ُ اﻟﺷﻬب واﻟﺷﻬﺑﺔﱡ ﯾﺻدﻋﻪ ﺳواد ﻓﻲ ﺧﻼﻟﻪ: َُﱠ ض)اﻟﻌﯾن، ﻟﻠﺧﻠﯾل . ٌٍُﻟون ﺑﯾﺎ 3/403.( )5 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر8/90.( )6) أﺑﻲ داود ﺳﻧن2/198)، ﺑرﻗم1956.( )7، ﻟﻠﻧﺳﺎﺋﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر4/190)، ﺑرﻗم4079.( )8)أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ اﺑن ﻣﺳﻧد2/89)، ﺑرﻗم588.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 294 :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :م اﻷﺷﺟﻌﻲ اﻟدﻣﺷﻘﻲاﻟرﺣﯾ ﺑن ﻋﺑد اﻟوﻫﺎب ﻋﺑد وﺛﻘﻪ اﻟذﻫﺑﻲ1( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ 2("ﺻدوق": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و )3(. "ﻣﺟﻬول": اﻟﻘﺎﺳمﺑن وﻗﺎل ﻣﺳﻠﻣﺔ)4(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ. ﺻدوق 2. :ََِﱡاﻟﺣﺎرث اﻟﻔزاريﺑن ﻣﻌﺎوﯾﺔﺑن ﻣروان "ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓظ": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن )5(َﱠوﻋدﻩ ﻓﻲ اﻟﻣرﺗﺑﺔ ، أﯾﺿﺎ وﺻﻔﻪ ،ًﻛﺎن ﻣﺷﻬورا ﺑﺎﻟﺗدﻟﯾس": وﻗﺎل ،ب اﻟﻣدﻟﺳﯾناﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻣن ﻣراﺗخً وﻛﺎن ﯾدﻟس اﻟﺷﯾو "ﻲ ﺑذﻟكﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ )6(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎع ﺛﻘﺔ إذاح ﺑﺎﻟﺳﻣﺎعٕ، واﻻ ﻓﺿﻌﯾف، وﻗدَﱠَﱠَ ﺻر ح ﻓﻲ ﻫذا َﱠَﱠَ ﺻر .اﻟﺣدﯾث ﻓﻲ رواﯾﺔ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣإ:دﯾثاﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻛﻧﻪ ، ًاﻟوﻫﺎب ﺻدوﻗﺎ ﻟﻛون ﻋﺑدإﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن .ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺎت آﻧﻔﺔ اﻟذﻛر ) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/674.( )2() 8/411.( )3:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب368.( )4)ََُْ إﻛﻣﺎل ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل، ﻟﻣﻐﻠطﺎي 8/375.( )5:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب526.( )6:ص) طﺑﻘﺎت اﻟﻣدﻟﺳﯾن، ﻻﺑن ﺣﺟر45.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 295 اﻟﺣدﯾث اﻟﺣﺎدي واﻟﺳﺑﻌون 119(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َْﱠََََُِِْْﻋن ﺳراء ﺑﻧت ﻧﺑﻬﺎن 1(َِﱢﱢِﺑﺿم اﻟﺳﯾن - ََََِْ ﻋﻧﻬﺎ وﻫﻲ اﷲ ﱠَِﱠََِِ اﻟﺻﺣﺎﺑﯾﺔ رﺿﻲ ُِ ﯾوم اﻟرءوسََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََََُُﺧطﺑﻧﺎ رﺳول: "َََََِِِْْ وﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ ﻗﺎﻟت-ﱠِِﯾد اﻟراءََََُِِْْْاﻟﻣﻬﻣﻠﺔ وﺗﺷد ﱡََْ 2(، ﻗﻠﻧﺎ: َََﻓﻘﺎل ؟ٍََََُْْأَي ﯾوم ﻫذا ﱡ: َََََُُُُْ ورﺳوﻟﻪ أَﻋﻠم، ﻗﺎلاﷲ : ؟َََُُُرواﻩ أَﺑو داود ". ََََْْﱠِﱠِِْأَﻟﯾس أَوﺳط أَﯾﺎم اﻟﺗﺷرﯾق ٍٍََََِْْﱢََُُْﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن وﻟم ﯾﺿﻌﻔﻪِﺑ )3(. : أﺑو داودﻗﺎلﱠٍﱠٍَََََُِﺑﺷﺎر، ﺣدﺛﻧﺎ أَﺑو ﻋﺎﺻمﺑن ﱠََََُﱠُ ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد )4(ﺑن ﱠَِْاﻟرﺣﻣن ﺑن ﻋﺑد َﱠََََُِ، ﺣدﺛﻧﺎ رﺑﯾﻌﺔ اﷲ َََََُُﺧطﺑﻧﺎ رﺳول: ﱠََِِْﻠﯾﺔ ﻗﺎﻟتٍَْﱠﱠﱠََََََُُِْْﱠٍََََََُُُِِِِْْْْﺣﺻﯾن، ﺣدﺛﺗﻧﻲ ﺟدﺗﻲ ﺳراء ﺑﻧت ﻧﺑﻬﺎن، وﻛﺎﻧت رﺑﺔ ﺑﯾت ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻫ َََُِ ﯾوم اﻟرءوس، ﻓﻘﺎلََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱡ": ََْ ؟ٍَََْأَي ﯾوم ﻫذا ﱡََْأَﻟﯾس ": َََََُُُُْ ورﺳوﻟﻪ أَﻋﻠم، ﻗﺎلاﷲ :َُْ، ﻗﻠﻧﺎ" ؟"ََْﱠِﱠِِْأَوﺳط أَﯾﺎم اﻟﺗﺷرﯾق )5(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎري ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺧﻪ)6(ًﺗﺻرا، واﺑن ﺧزﯾﻣﺔ ﻣﺧ )7( ﺑزﯾﺎدة، ﻣن طرﯾق أﺑﻲ .ﻋﺎﺻم ﺑﻪ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد :ََاﻟرﺣﻣن اﻟﻐﻧوي ﺑن ﻋﺑد رﺑﯾﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنذﻛرﻩ )8("ﻣﻘﺑول": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و )9(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ ﻓﻲ ﻫذا ًﻟم أﺟد ﻟﻪ ﻣﺗﺎﺑﻌﺎو، ٕﻘﺑول إذا ﺗوﺑﻊ واﻻ ﻓﻠﯾن اﻟﺣدﯾث ﻣ .اﻟﺣدﯾث اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، . ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم أﺣﺎدﯾث ﱠَََََِِْْْﱠََُُِﱠ ﺳراء ﺑﻧت ﻧﺑﻬﺎن اﻟﻐﻧوﯾﺔ، أﺳﻠﻣت وروت ﻋن رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ )ﻻﺑن ﺳﻌد 10/293،294.( َََََََُْﱠِِِِ أﻫل ﻣﻛﺔ ﯾﺳﻣون ﯾوم اﻟﻘر وﻫو ﺣﺎدي ﻋﺷر ذي اﻟﺣﺟﺔ ّ. ﯾوم اﻟرءوس، ﻷﻧﻬم ﯾﺄﻛﻠون ﻓﯾﻪ رءوس اﻷﺿﺎﺣﻲ: ﺔ، ﻟﻠزﻣﺧﺷري : اﻧظرﻏ)أﺳﺎس اﻟﺑﻼ1/325)، اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ، ﻻﺑن اﻷﺛﯾر4/37.( )3 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر8/91.( )4ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب . ﻣﺳﻠم اﻟﺷﯾﺑﺎﻧﻲ، أﺑو ﻋﺎﺻم اﻟﻧﺑﯾل، اﻟﺑﺻريﺑن اﻟﺿﺣﺎكﺑن ﻣﺧﻠدﺑن ﻫو اﻟﺿﺣﺎك :ص)280.( )5)ود ﺳﻧن أﺑﻲ دا2/197)، ﺑرﻗم1953.( )6 اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠﺑﺧﺎريﺦ) اﻟﺗﺎرﯾ3/287.( )7)ﺧزﯾﻣﺔ اﺑن ﺻﺣﯾﺢ4/318)، ﺑرﻗم2973.( )8() 4/231.( )9:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب207.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 296 .ﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎتوﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل ا ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻣن اﻟﺗﺎﺑﻌﯾن، ﻟﻛوﻧﻪ ﯾﺗوﺳط ﻓﻲ رﺑﯾﻌﺔ َﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧوويإﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف، و .ﻓﺣﺳن اﻹﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻧﻲ واﻟﺳﺑﻌون 120(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ََﻋﻠﻰ ََْﻟﯾس : "ََ ﻗﺎلََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰَﱠٍﱠﱠِﱠﻋﺑﺎس، أَن اﻟﻧﺑﻲ اﺑنَُِﺣدﯾثأﻣﺎ ٍٍَََََََُُُِِْﻓرواﻩ أَﺑو داود ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن". ٌْﱠََََﱢﱢََﱠُِِِْاﻟﻧﺳﺎء ﺣﻠق، إﻧﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺳﺎء اﻟﺗﻘﺻﯾر 1(. : أﺑو داودﻗﺎلٌََََََُُﱠﱠَََََُِِِ ﺣدﺛﻧﺎ أَﺑو ﯾﻌﻘوب اﻟﺑﻐدادي، ﺛﻘﺔ، ﺣدﺛﻧﺎ ﻫﺷﺎم ﱡَْ، ﻋن ٍَُْﺟرﯾﺞ اﺑنََُُِﯾوﺳف، ﻋنﺑن َْْْ َََُُِِْْأَﺧﺑرﺗﻧﻲ أُم ﻋﺛﻣﺎن ﺑﻧت أَﺑﻲ : َْﱠََََََََََِِِْْْْﺷﯾﺑﺔ، ﻋن ﺻﻔﯾﺔ ﺑﻧت ﺷﯾﺑﺔ، ﻗﺎﻟتﺑن ِرَُْﺟﺑﯾﺑن َِِْاﻟﺣﻣﯾد ﻋﺑد ﱡَِْْ ََْﱢََََُِِْْﱠَﻟﯾس ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺳﺎء اﻟﺣﻠق، إﻧﻣﺎ ": ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََُُﻗﺎل رﺳول: َﱠٍََﻋﺑﺎس، ﻗﺎل اﺑنََُْﱠﺳﻔﯾﺎن، أَن "ُِْﻘﺻﯾرََﱢَِﱠﻋﻠﻰ اﻟﻧﺳﺎء اﻟﺗ 2(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟدارﻣﻲ)3(ﯾوﺳف ﺑﻪ ﺑﻠﻔظﻪ، وأﺧرﺟﻪ أﺑو داودﺑن ﻣن طرﯾق ﻫﺷﺎم)4( .ََََِْﺑﻠﻐﻧﻲ، ﻋن ﺻﻔﯾﺔ ﺑﻪ ﺑﻠﻔظﻪ: ََ، ﻗﺎلٍَُْﺟرﯾﺞ اﺑنﺑﻛر، ﻋنﺑن ﻣن طرﯾق ﻣﺣﻣد :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. ﺳﺣﺎقإﺳراﺋﯾلﺑن أﺑو ﯾﻌﻘوب إ :أﺑﻲ َِِْأﺑﻲ إﺳراﺋﯾل أظﻬر ﺑن َِْﻟم ﯾﻛن إﺳﺣﺎق": ﻟﻪ ﺛم ﻗﺎل َِﺑن ﻣﻌﯾن ﻧﻘل اﻟدارﻣﻲ ﺗوﺛﯾق ﯾﺣﯾﻰ َََْْﱠَََََََََََََُُِِِِْْْْاﻟوﻗف ﺣﯾن ﺳﺄَﻟت ﯾﺣﯾﻰ ﻋﻧﻪ، وﻫذﻩ اﻷﺷﯾﺎء اﻟﺗﻲ ظﻬرت ﻋﻠﯾﻪ ﺑﻌد، وﯾوم ﻛﺗﺑﻧﺎ ﻋﻧﻪ ﻛﺎن "ًَُْﻣﺳﺗورا )5(ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ، و ﻓﻲ ﺳﻧد اﻟﺣدﯾث ووﺛﻘﻪ أﺑو داود ﻛﻣﺎ ﺗﻘدم، )6(، واﻟذﻫﺑﻲ)7(ﺢ ، وﻗﺎل ﺻﺎﻟ اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر8/197.( ) ﺳﻧن أﺑﻲ داود2/203)، ﺑرﻗم1985.( )3) ﺳﻧن اﻟدارﻣﻲ2/1212)، ﺑرﻗم1946.( )4) ﺳﻧن أﺑﻲ داود2/203)، ﺑرﻗم1984.( )5(ﺦ:ص)، رواﯾﺔ اﻟدارﻣﻲ َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 102.( )6 ﺑﻐداد، ﻟﻠﺧطﯾبﺦ) ﺗﺎرﯾ7/376.( )7) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/234.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 297 وﺑﻧﺣوﻩ ﻗﺎل اﻟﺳﺎﺟﻲ،" وﯾﻘفاﷲ اﻟﻘرآن ﻛﻼم: ﺻدوق ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث، إﻻ أﻧﻪ ﻛﺎن ﯾﻘول": ﺟزرة1(، واﺑن ﺣﺟر2(وم، إﻻ أﻧﻪ ﺻﺎﺣب ﺣدﯾث ﻛﯾس": ﺣﻧﺑلﺑن وﻗﺎل أﺣﻣد،ؤ"واﻗﻔﻲ ﻣﺷ)3(. ﻣﺎ : إن أﺑﺎ ﺣﺎﺗم ﻗﺎل": ، ﻓﻘﯾل ﻟﻪ"ﻛﺎن ﻋﻧدي أﻧﻪ ﻻ ﯾﻛذب": ﻋﻧﻪ ﻓﻘﺎلََُْأﺑو زرﻋﺔوﺳﺋل : وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم،"ﺣدث ﺑﺣدﯾث ﻣﻧﻛر، وﺗرك اﻟﺣدﯾث ﻋﻧﻪ": ، ﻓﻘﺎل"ﺑﺎﻟﻛذبﻣﺎت ﺣﺗﻰ ﺣدث "ﻛﺗﺑت ﻋﻧﻪ ﻓوﻗف ﻓﻲ اﻟﻘرآن ﻓوﻗﻔﻧﺎ ﻋن ﺣدﯾﺛﻪ وﻗد ﺗرﻛﻪ اﻟﻧﺎس")4(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق 2. ﻋﺑدكﺟرﯾﺞﺑن اﻟﻌزﯾز ﺑن ﻋﺑد اﻟﻣﻠٍَُْ ﻓﻘد: ؛ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎعﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾثح ﻓﻲ رواﯾﺔ َﱠَﱠَ ﺻر . اﻟدارﻣﻲ .ل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎتوﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎ ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن، ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ اﻟﺗﻲ أﺧرﺟﻬﺎ .اﻟدارﻣﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث واﻟﺳﺑﻌون 121(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َﱠَﺳﻠمَََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ و َﱠﺻﻠﻰٍَََُِِْْﱠِِﱠﺑﻧت ﺳﻌﯾد، ﻣوﻻة اﻟﻧﺑﻲ : ٍَََََََُُُِِْْْْﻋن ﻣﯾﻣوﻧﺔ ﺑﻧت ﺳﻌد، وﯾﻘﺎل ََِِِﱠًَََْاﻟﻣﻧﺷر واﻟﻣﺣﺷر، اﺋﺗوﻩ ﻓﺻﻠوا ﻓﯾﻪ، ﻓﺈن ﺻﻼة : َََََِِِِِْْْْ أَﻓﺗﻧﺎ ﻓﻲ ﺑﯾت اﻟﻣﻘدس، ﻗﺎلاﷲ ََِﱠﯾﺎ ﻧﺑﻲ: "ََْﻗﺎﻟت ﱡَََََُُُُْْْْ ًَََُُُِِْْْْﯾﻬد إﻟﯾﻪ زﯾﺗﺎ ﯾﺳرج َْﻓﻠ: ََْْْْﱠََََََََََُِِِْْْْأَرأَﯾت ﻣن ﻟم ﯾطق أَن ﯾﺗﺣﻣل إﻟﯾﻪ ﻟو ﯾﺄﺗﯾﻪ، ﻗﺎل: ٍَََََِِِْْﻓﯾﻪ ﻛﺄَﻟف ﺻﻼة، ﻗﺎﻟت ﻟﻪ ﻛﺎن ﻛﻣن ﺻﻠﻰ ﻓﯾﻪىٍََََُِْْﱠََََُِِِِْﺣﻧﺑل ﻓﻲ ﻣﺳﻧدﻩ ﺑﻬذا اﻟﻠﻔظ، ورواﻩ ﺑن َََُُْرواﻩ أَﺣﻣد". َِﱠََََََََُُْْْﱠِِِِﻓﯾﻪ، ﻓﺈﻧﻪ ﻣن أَﻫد َِْ أَﻓﺗﻧﺎ اﷲ َََُﯾﺎ رﺳول: ُُْﻗﻠت: "ََْا، ﻗﺎﻟتًٍََََََََََََُُُُِِِِْْْْﻣﺎﺟﻪ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ، ورواﻩ أَﺑو داود ﻣﺧﺗﺻر اﺑنًِِْﺑﻪ أَﯾﺿﺎ ﻠَﺻَُُْاﺋﺗوﻩ ﻓ: ََِِِِْْْﻓﻲ ﺑﯾت اﻟﻣﻘدس، ﻓﻘﺎل ﱡ -ًَََْ ذاك ﺣرﺑﺎَذِ إُدَﻼِ اﻟﺑْتَﺎﻧَﻛَو- ِﻪْﯾِوا ﻓ ؛ِِ ﻓﺈن ﻟم ﺗﺄﺗوﻩ وﺗﺻﻠوا ﻓﯾﻪﱡ َََََُُُِْْْ َِﱠٍََِِِِِْ ﻓﻲ ﻛﺗﺎب اﻟﺻﻼة ﺑﺈﺳﻧﺎد ُﻩَرَﻛَ، ذَدُاوَﻲ دِﺑ أَِﺔَاﯾَوَََُِْﻫذا ﻟﻔظ ر". ٍََََََُُُِِِِِْْْﻓﺎﺑﻌﺛوا ﺑزﯾت ﯾﺳرج ﻓﻲ ﻗﻧﺎدﯾﻠﻪ ٍََﺣﺳن )5(. ﺑﻐداد، ﻟﻠﺧطﯾبﺦ) ﺗﺎرﯾ7/376.( :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب100.( )3 ﺑﻐداد، ﻟﻠﺧطﯾبﺦ) ﺗﺎرﯾ7/376.( )4 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻح)ﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم اﻟﺟر2/210.( )5 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر8/278.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 298 :ﻣﺎﺟﻪ ُْﻗﺎل اﺑن ََ اﻟرﻗﻲ ﻗﺎلِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد َﱠَََُِِْ ﺣدﺛﻧﺎ إﺳﻣﺎﻋﯾل ﱡَﱠََﺣدﺛﻧﺎ : َََُُﯾوﻧس ﻗﺎلﺑن َﱠَََِﺣدﺛﻧﺎ ﻋﯾﺳﻰ: ﱠﱢ َََََََََُِْْْْﱠِِﱢأَﺑﻲ ﺳودة، ﻋن ﻣﯾﻣوﻧﺔ، ﻣوﻻة اﻟﻧﺑﻲ ﺑن ََُْ ﻋﺛﻣﺎنََََِِِْْأَﺑﻲ ﺳودة، ﻋن أَﺧﯾﻪﺑن ََََِِِْﯾزﯾد، ﻋن زﯾﺎدﺑن َُْﺛور اﻟﻣﺣﺷر ": َََََِِِِِْْْْ أَﻓﺗﻧﺎ ﻓﻲ ﺑﯾت اﻟﻣﻘدس ﻗﺎلاﷲ َََُﯾﺎ رﺳول: ُُْﻗﻠت: ََْ ﻗﺎﻟتََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ضََُِْْْأَر ََِﱠًَََِِِِْواﻟﻣﻧﺷر اﺋﺗوﻩ ﻓﺻﻠوا ﻓﯾﻪ، ﻓﺈن ﺻﻼة ﻓﯾﻪ ﱡﯾرﻩَََُُِْْ ﻏََََِِْْْْْْأَرأَﯾت إن ﻟم أَﺳﺗطﻊ أَن : ُُْ ﻗﻠت"ٍََََِِِِْْ ﻛﺄَﻟف ﺻﻼة ﻓﻲ ﻗﺎل؟"ًََََََََََََََََُُُُُُِِِِْْْْْﻓﺗﻬدي ﻟﻪ زﯾﺗﺎ ﯾﺳرج ﻓﯾﻪ، ﻓﻣن ﻓﻌل ذﻟك ﻓﻬو ﻛﻣن أَﺗﺎﻩ": ََﱠََََِِْأَﺗﺣﻣل إﻟﯾﻪ 1(. : أﺑو داودﻗﺎل ﺣدﺛﻧﺎ اﻟﻧﻔﯾﻠﻲﱡَََِْ ﱡَﱠ 2(ِأَﺑﻲ ﺑن َََِِِِْْاﻟﻌزﯾز، ﻋن زﯾﺎد ﺑن ﻋﺑد ٌََِِْن، ﻋن ﺳﻌﯾدَﱠََِِْ، ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺳﻛﯾ ََِِِْْ، أَﻓﺗﻧﺎ ﻓﻲ ﺑﯾت اﷲ َََُﯾﺎ رﺳول: ﱠَََْ، أَﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟتََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰَََََََََُِْْْْﱠِﱢﺳودة، ﻋن ﻣﯾﻣوﻧﺔ، ﻣوﻻة اﻟﻧﺑﻲ ِِاﺋﺗوﻩ ﻓﺻﻠوا ﻓﯾﻪ": ََََِِْْاﻟﻣﻘدس ﻓﻘﺎل ﱡََََُِِْﻓﺈن ﻟم ﺗﺄﺗوﻩ وﺗﺻﻠوا ﻓﯾﻪ، ﻓﺎﺑﻌﺛوا "ًََََُِِْْْﻟﺑﻼد إذ ذاك ﺣرﺑﺎ، َََِ وﻛﺎﻧت ا"ََُُْ ﱡَََُُُِْْْ "ٍََََُُِِِِِْْﺑزﯾت ﯾﺳرج ﻓﻲ ﻗﻧﺎدﯾﻠﻪ )3(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث ﺣﻧﺑلﺑن أﺧرﺟﻪ أﺣﻣد)4( ﻣن طرﯾق ﺛور، ﻋن زﯾﺎد ﻋن أﺧﯾﻪ، ﻋن ﻣﯾﻣوﻧﺔ ﺑﻪ ًاﻟﻌزﯾز ﻣﺧﺗﺻرا ﺑن ﻋﺑد دﻣﺳﻠم، ﻋن ﺳﻌﯾﺑن وأﺧرﺟﻪ اﻟطﺑراﻧﻲ ﻣن طرﯾق اﻟوﻟﯾد. ﺑﻧﺣوﻩ )5(، وﻣن ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻧﺣوﻩﺑن ﺻﺎﻟﺢ، ﻋن ﻣﻌﺎوﯾﺔﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدطرﯾق )6(، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋن زﯾﺎد، ﻋن ﻣﯾﻣوﻧﺔ ﺑﻪ .ًﻣﺧﺗﺻرا :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. ﺳﻣﺎﻋﯾلإ َْﺑن ﻋﺑد ﷲ :ََْﱠﱢﱡﱠِِﱡﱡﱡﯾزﯾد اﻟﻌﺑدري، اﻟرﻗﻲ اﻟﺳﻛريﺑن ﺧﺎﻟدﺑن ِا ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧوﺛﻘﻪ )7( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن ، وذﻛرﻩ )8("ﺻدوق": ، وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم)9( وﺗﺑﻌﻪ ، "ﯾﺗﺟﻬم" :اﻟذﻫﺑﻲ وزاد10(ﺣﺟر اﺑن، وﻣﺛﻠﻪ11(. )ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/451)، ﺑرﻗم1407.( ﻋﻠﻲ، أَﺑو ﺟﻌﻔر اﻟﻧﻔﯾﻠﻲ اﻟﺣراﻧﻲﺑن ﻣﺣﻣدﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد ﻫوﱡََِِْ ﱡََُْ ّ)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . 16/88.( )3) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/125)، ﺑرﻗم457.( )4) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد45/597)م ، ﺑرﻗ27626.( )5) ﻣﺳﻧد اﻟﺷﺎﻣﯾﯾن، ﻟﻠطﺑراﻧﻲ1/197)، ﺑرﻗم344.( )6) اﻟﻣﻌﺟم اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠطﺑراﻧﻲ25/32)، ﺑرﻗم54.( )7 دﻣﺷق، ﻻﺑن ﻋﺳﺎﻛرﺦ) ﺗﺎرﯾ8/418.( )8() 8/101.( )9 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر2/181.( )10) ﻣﯾزان اﻻﻋﺗدال، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/236.( :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب108.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 299 "ََﻛﺎن ﯾرﻣﻰ ﺑﺎﻟﺟﻬم": ﻋﻼنﺑن اﻟﺣﺳنﺑن وﻗﺎل ﻋﻠﻲ 1(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .وﻻ ﺗﺿر ﺑدﻋﺗﻪ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث. ﺻدوق ﯾﺗﺟﻬم 2. : ﯾزﯾد، أﺑو ﺧﺎﻟد اﻟﺣﻣﺻﻲﺑن ﺛور . ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾثﻟﻪ ﺑﺎﻟﻘدرﯾﺿر ﻗوﺛﻘﺔ، وﻻ 3. َُﱠِﱡﺑﻛﯾر اﻟﺣراﻧﻲ، ﺑن ﻣﺳﻛﯾن ٍ :َﱠُ اﻟﺣذاءاﻟرﺣﻣن ﻋﺑد أﺑوَْ اﻟﻣوﺻﻠﻲ َﱠٍﻋﻣﺎر ُْﻗﺎل اﺑن ّ"ََُِِْإﻧﻪ ﺛﻘﺔ، وﻟم أﺳﻣﻊ ﻣﻧﻪ: ََُُﯾﻘوﻟون": َِِْ 2(، ووﺛﻘﻪ اﻟذﻫﺑﻲ)3(ﻗﺎل و ، "ﺻدوق": َﱠﻣرة)4("ُِْﯾﻐرب": ، وزاد ﻣرة )5(": ﺣﺟر ُْاﺑنﻗﺎل و، ﺊ"ُﺻدوق ﯾﺧط)6( ،: َِﻣﻌﯾن ُْﻗﺎل اﺑنو "سﻟﯾس ﺑﻪ ﺑﺄ")7("ﯾﺛﻪ ﺧطﺄَْرأَﯾت ﻓﻲ ﺣد": ﺣﻧﺑل وزادﺑن ، وﺑﻧﺣوﻩ ﻗﺎل أﺣﻣد )8(: وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم، "ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ، ﻛﺎن ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺣدﯾث ﯾﺣﻔظ اﻟﺣدﯾث")9(ﻛﺛﯾر اﻟوﻫم ": أﺑو أﺣﻣد اﻟﺣﺎﻛموﻗﺎل، "واﻟﺧطﺄ10("ﺛﯾرةﻟﻪ ﻣﻧﺎﻛﯾر ﻛ": ، وﻧﻘل ﻋﻧﻪ اﻟذﻫﺑﻲ11(ﺣﻧﺑل ﻓﻲ ﺷﻌﺑﺔﺑن ﱠََُوﺿﻌﻔﻪ أﺣﻣد،12(، "َْﺣدث ﻋن ﺷﻌﺑﺔ ﺑﺄﺣﺎدﯾث ﻟم ﯾروﻫﺎ ﻋﻧﻪ أﺣد: "وﻗﺎل 13(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ ﻓﻘد ﺗﺎﺑﻌﻪ اﻟوﻟﯾد؛، وﻫو ﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾثﺊﺑن ﺻدوق ﯾﺧط .ﻣﺳﻠم ﻋن ﺳﻌﯾد، ﻓﻲ اﻟرواﯾﺔ اﻟﺗﻲ أﺧرﺟﻬﺎ اﻟطﺑراﻧﻲ 4. ﻲﱠُِْﱡاﻟﻌزﯾز اﻟﺗﻧوﺧﻲ اﻟدﻣﺷﻘ ﺑن ﻋﺑد ﺳﻌﯾد ﺛﻘﺔ إﻣﺎم، ﺳواﻩ أﺣﻣد ﺑﺎﻷوزاﻋﻲ ": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن: "ُِْوﻗدﻣﻪ أﺑو ﻣﺳﻬر، ﻟﻛﻧﻪ اﺧﺗﻠط ﻓﻲ آﺧر أﻣرﻩ 14(ََََََْاﺧﺗﻠط ﻗﺑل ﻣوﺗﻪ، وﻛﺎن ": ُِْ ﻗﺎل أﺑو ﻣﺳﻬر، دﻣﺷق، ﻻﺑن ﻋﺳﺎﻛرﺦ) ﺗﺎرﯾ8/418.( أﺳﻣﺎء اﻟﺛﻘﺎت، ﻻﺑن ﺷﺎﻫﯾنﺦ:ص) ﺗﺎرﯾ230.( )3)ُِْ اﻟﻣﻐﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺿﻌﻔﺎء، ﻟﻠذﻫﺑﻲ 2/295.( )4) ﻣﯾزان اﻻﻋﺗدال، ﻟﻠذﻫﺑﻲ4/101.( )5) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ2/257.( )6:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب529.( )7(ﺦ:ص)، رواﯾﺔ اﻟدارﻣﻲ َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 204.( )8ﻣﺎم أﺣﻣدﻺاﻻت أﺑﻲ داود ﻟؤ:ص) ﺳ273.( )9 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر8/329.( )10 دﻣﺷق، ﻻﺑن ﻋﺳﺎﻛرﺦ) ﺗﺎرﯾ58/17.( ) ﻣﯾزان اﻻﻋﺗدال، ﻟﻠذﻫﺑﻲ4/101.( )اﻟﺿﻌﻔﺎء اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠﻌﻘﯾﻠﻲ : اﻧظر4/221.( )13 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر8/329.( )14:ص)ﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب ﺗ238.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 300 ﻋﻠﯾﻪ ﻗﺑل أَن ﯾﻣوت، وﻛﺎن ﯾﻘولض"َﻻ أﺟﯾزﻫﺎ: َََََََُُِْﯾﻌر 1("ﺗﻐﯾر ﻗﺑل ﻣوﺗﻪ": وﻗﺎل أﺑو داود،2(، ﻲ اﻟرﺗﺑﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻣن ﻣراﺗب اﻟﻣدﻟﺳﯾنﺣﺟر ﻓ اﺑنﻩﱠدَوﻋ)3(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ ﻓﻘد ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻣﻌﺎوﯾﺔ. ﺛﻘﺔ، اﺧﺗﻠط ﺑﺄﺧرة؛ﺑن وﻫو ﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث .ﺻﺎﻟﺢ، ﻋن زﯾﺎد، ﻓﻲ اﻟرواﯾﺔ اﻟﺗﻲ أﺧرﺟﻬﺎ اﻟطﺑراﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﻌﺟﻣﻪ 5. أﺑﻲ ﺳودة اﻟﻣﻘدﺳﻲﺑن زﯾﺎدﺛﻘﺔ": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن: )4(. رﺳﺎﻟﻪإ: ﻻ": ﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗمى"ﱠِِاﻟﺻﺎﻣتﺑن َََََُِِْﺳﻣﻊ ﻣن ﻋﺑﺎدةَ أَر )5( ﻋن ": وﻗﺎل اﻟﻣزي،ىرو "ﻣﯾﻣوﻧﺔ واﻟﺻﺣﯾﺢ ﻋن أﺧﯾﻪ ﻋﺛﻣﺎن ﻋﻧﻬﺎ)6(ﻫذا ﺣدﯾث ": ﻫذا وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ ﻋن ﺣدﯾث اﻟدراﺳﺔ، "اﻟﻌزﯾز، ﻋن زﯾﺎد، ﻋﻧﻬﺎ، ﻓﻬذا ﻣﻧﻘطﻊ ﺑن ﻋﺑد ، رواﻩ ﺳﻌﯾدًﻣﻧﻛر ﺟدا)7(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . وﻣﯾﻣوﻧﺔ ﻣرﺳلاﻟﺻﺎﻣتﺑن ﺛﻘﺔ، ﺣدﯾﺛﻪ ﻋن ﻋﺑﺎدة .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺟﻪ ﺣﺳن، ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ اﻟﺗﻲ اﺑنإﺳﻧﺎد ﺣﻧﺑل، أﻣﺎ إﺳﻧﺎد أﺑﻲ داود ﻓﺿﻌﯾف ﻹرﺳﺎل زﯾﺎد، ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩ ﺑن أﺧرﺟﻬﺎ أﺣﻣد .ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ اﻟﻲ أﺧرﺟﻬﺎ أﺣﻣد واﺑن ﻣﺎﺟﻪ 1(ﺦ)، رواﯾﺔ اﻟدوري َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 4/479.( اﻻت اﻵﺟري أﺑﺎ داودؤ)ُﱢﱢ ﺳ 2/210.( )3:ص) طﺑﻘﺎت اﻟﻣدﻟﺳﯾن، ﻻﺑن ﺣﺟر31.( )4:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب219.( )5:ص) اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم61.( )6) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل9/480.( )7)ﻫﺑﻲ ﻣﯾزان اﻻﻋﺗدال، ﻟﻠذ2/90.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 301 اﺑﻊ واﻟﺳﺑﻌوناﻟﺣدﯾث اﻟر 122(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َِْ ﻓﺈن ََُْ ﻋﻣدتُﻪﱠَْﱠَََُْم اﻟﺣﺞ أَردت وﻟاﻟﻠﻬ :ُﱠَََُِْْْﺣﺞ واﺷﺗرط، وﻗل: "ٍَََُْﻣﺳﻌود ﻗﺎل اﺑنَْﻋن ٍٍََََِِِْْرواﻩ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن". ََﱠَِٕﱠٌَََُْﺗﯾﺳر واﻻ ﻓﻌﻣرة ﱡَََُْ 1(. :ََِْﱡﻗﺎل اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ٍَُِِْﺎﻫر اﻟﻔﻘﯾﻪََََُْ أَﺧﺑرﻧﺎ أَﺑو ط 2(ٍَِْأَﺑﻲ ﻋﻣروﺑن ََُِِ، وأَﺑو ﺳﻌﯾد )3(َُْﱠِﺛﻧﺎ أَﺑو اﻟﻌﺑﺎس : ََ ﻗﺎﻻ ََِْإﺳﺣﺎقﺑن َََُُْﱠُﯾﻌﻘوب، ﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣدﺑن َُﱠُﻣﺣﻣد )4(َََُُُِْ، ﺛﻧﺎ ﻗﺑﯾﺻﺔ، ﺛﻧﺎ ﺳﻔﯾﺎن )5(ََََِِْْْ، ﻋن أَﺑﻲ إﺳﺣﺎق، ﻋن ﱠْﱠََََُُْم اﻟﺣﺞ أَردت وﻟﻪ اﻟﻠﻬ :ُﱠَََُِِْْﺣﺞ واﺷﺗرط، وﻗل: "ٍََُْﺳﻌود، ﻗﺎلَﻣ اﺑنَِْ ﯾﻌﻧﻲِاﷲ َْﻋﺑدٍََِْزﯾﺎد، ﻋن ﺑن َََِﻋﻣﯾرة "ََََُِْْﱠَِٕﱠٌََََُْﻋﻣدت ﻓﺈن ﺗﯾﺳر واﻻ ﻓﻌﻣرة )6(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ اﺑنأﺧرﺟﻪ)7(ﻋدي اﺑنً ﻣﺧﺗﺻرا، ﻋن وﻛﯾﻊ، ﻋن ﺳﻔﯾﺎن، وﱟَِ )8( ح .ﻫﻣﺎ ﻣن طرﯾق أﺑﻲ إﺳﺣﺎق ﺑﻪﺗﻐﻠب، ﻛﻼﺑن دراج، ﻋن أﺑﺎنﺑن ﺑﻣﻌﻧﺎﻩ، ﻣن طرﯾق ﻧو :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. : ََْﱡَُِﱡﺳﻔﯾﺎن اﻟﺳواﺋﻲﺑن َُﱠِﻣﺣﻣدﺑن ََُْﻋﻘﺑﺔﺑن ََُِْﻗﺑﯾﺻﺔ َِﻣﻌﯾناﺑن وﺛﻘﻪ )9(ﺣﻧﺑلﺑن وأﺣﻣد10(ﯾر ﺳﻔﯾﺎن اﻟﺛوري، ووﺛﻘﻪ اﻟﻌﺟﻠﻲ ﻣطﻠﻘﺎﻏً ﻓﻲ 11(، "ﺻدوق، ﻛﺛﯾر اﻟﺣدﯾث ﻋن ﺳﻔﯾﺎن اﻟﺛوري": واﻟﻧووي وزاد12(ﻫﺑﻲاﻟذوﺛﻘﻪ ، و13( :َﱠﻗﺎل ﻣرة، و اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر8/309.( ، أﺑو طﺎﻫر اﻟزﯾﺎديﺑن ﻣﺣﻣدﺑن ﻫو ﻣﺣﻣدشﻣﺣﻣﱡ اﻹﺳﻼم، ﻟﻠذﻫﺑﻲ . ٍََْﱢَِ ﺦ)ﺗﺎرﯾ9/157.( )3ﺷﺎذان، أَﺑو ﺳﻌﯾد اﻟﻧﯾﺳﺎﺑوريﺑن اﻟﻔﺿلﺑن ﻣوﺳﻰﺑن ﻫو ﻣﺣﻣدّ)ﺳﯾر أﻋﻼم اﻟﻧﺑﻼء . ََََُِِﱠْ 17/350.( )4ﺎﻧﻲﺑن َِْإﺳﺣﺎقﺑن ﻫو ﻣﺣﻣد ﻏﺟﻌﻔر، أَﺑو ﺑﻛر اﻟﺻﺎﱡ)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . َََُْْﱠَِ 24/396.( )5) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي2/27)، ﺑرﻗم248.( )6، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر5/365)، ﺑرﻗم10119.( )7)أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ اﺑن ﻣﺻﻧف3/341)، ﺑرﻗم14745.( )8ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 8/300.( )9(ﺦ)ُِْﻣﺣرز اﺑن، رواﯾﺔَِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 1/114.( )10 ﺑﻐداد، ﻟﻠﺧطﯾبﺦ) ﺗﺎرﯾ14/493.( :ص) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ388.( ) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب8/ 349.( )13) ﺗذﻛرة اﻟﺣﻔﺎظ، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/274.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 302 "ﺻدوق1("ﺻدوق": وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم،2("ﺻﺎﻟﺢ" : وﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ،)3(ﺻدوق ": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و "رﺑﻣﺎ ﺧﺎﻟف)4(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪوﻫو ﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا . ﺻدوق، رﺑﻣﺎ أﺧطﺄ ﻓﻲ ﺣدﯾث اﻟﺛوري .اﻟﺣدﯾث ﻓﻘد ﺗﺎﺑﻌﻪ وﻛﯾﻊ 2. ﺳﺣﺎق اﻟﺳﺑﯾﻌﻲإ: ﱠِِْأﺑو إذ ﻟ؛ًِم أﺟد ﻟﻪ ﺗﺻرﯾﺣﺎ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎع، وﻟم ﺗﻧﺗف ﺿﻌﯾف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻷن اﻟراوﯾﺎن ﻋﻧﻪ ؛ﻋﻠﺔ اﺧﺗﻼطﻪ– ﻟم ﯾﺗﻣﯾز ﺳﻣﺎﻋﻬﻣﺎ ﻗﺑل اﺧﺗﻼط أﺑﻲ - ﻗﺑﯾﺻﺔ واﻟﺛوري .ًإﺳﺣﺎق أم ﺑﻌدﻩ، وﻟم أﺟد ﻟﻬﻣﺎ ﻣﺗﺎﺑﻌﺎ 3. زﯾﺎد اﻟﻛﻧدي اﻟﻛوﻓﻲﺑن َﻋﻣﯾرةّ: َِِِْْ وﺛﻘﻪ اﻟﻌﺟﻠﻲ)5( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ )6(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .وق ﺻد .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻟﺿﻌف أﺑﻲ إﺳﺣﺎق، و؛ ﺣﺳن اﻹﺳﻧﺎد َﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧوويإﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ﺷواﻫد ﺻﺣﯾﺣﺔ، ﻣﻧﻬﺎ ﺧﺎﺻﺔ وأن ﻟﻠﺣدﯾثﻷﻧﻪ ﯾﺣﺗﻣل ﻋﻧﻌﻧﺔ أﺑﻲ إﺳﺣﺎق، وﻻ ﯾﻘول ﺑﺎﺧﺗﻼطﻪ، ﻣﺎ أﺧرﺟﻪ ﻣﺳﻠم)7(ََ، ﻗﺎل ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰﱠﱠِﱠﺎ، أَن اﻟﻧﺑﻲ ََُْ ﻋﻧﻬﻣاﷲ َﱠٍََِﻋﺑﺎس رﺿﻲ اﺑنَِ ﻋن ."ﱢَِْﱠَﱢَََُُُِِِِْْﺣﺟﻲ، واﺷﺗرطﻲ أَن ﻣﺣﻠﻲ ﺣﯾث ﺗﺣﺑﺳﻧﻲ": ََْ ﻋﻧﻬﺎاﷲ َََََُِِﻟﺿﺑﺎﻋﺔ رﺿﻲ ) ﻣﯾزان اﻻﻋﺗدال، ﻟﻠذﻫﺑﻲ3/383.( واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر7/128.( )3 اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ﺗﺳﻣﯾﺔ ﻣﺦ:ص)ﺷﺎﯾ92.( )4:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب453.( )5) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ2/193.( )6() 5/280.( )7) ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم2/869)، ﺑرﻗم1208.(